钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第七十九卷目录

字学典第七十九卷

法帖部艺文二

《金石录序》宋·赵明诚

予自少小喜从当世学，士大夫访问前代金石刻词，以广异闻，后得欧阳公集古录，读而贤之，以为是正谬讹有功于后学者，甚大惜其尚有漏落，又无岁月先后之次，思欲广而成书，以传学者，于是益访求藏蓄，凡二十年而后粗备上，自三代下讫随唐五季内，自京师达于四方遐邦绝域，所传仓史以来古文奇字、大小二篆、分隶、行草之书、钟鼎簠簋尊敦、甗鬲盘杅之铭、词人墨客诗歌、赋、颂、碑、志、叙记之文章、名卿贤士之功烈行治、至于浮屠老子之说，凡古物奇器丰碑巨刻所载，与夫残章断画磨灭而仅存者，略无遗矣，因次其先后为二千卷，予之致力于斯，可谓勤且久矣，非特区区为玩好之具而已矣，盖窃尝以谓诗书以后，君臣行事之迹悉藏于史，虽是非褒贬出于秉笔者，私意或失其实，然至其善恶大节有不可诬而又传之，既久理当依据，若夫岁月地理官爵世，次以金石刻考之，其牴牾十常三四，盖史牒出于后人之手不能无失，而刻词当时所立可信不疑，则又考其异同，参以他书为金石录三十卷，至于文辞之美恶，字画之工拙，览者当自得之，皆不复论。呜呼！自三代以来，圣贤遗迹著于金石者多矣，盖其风雨侵蚀与夫樵夫牧童毁伤沦弃之馀，幸而存者，止此尔，是金石之固犹不足恃然，则所谓二千卷者终归于磨灭而予之，是书有时而或传也，孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎，为之犹贤乎？已是书之成，其贤于无所用心，岂特博奕之比辄录而传诸后世，好古博雅之士其必有补焉？

《与周益公》朱熹

熹窃以孟夏清和，伏惟判府安抚少保，大观文丞相国公钧候动止万福熹，近尝拜书，并胡先生墓文请教今者，至城中乃知未遣已，白史君趣其行谅，亦非久当彻钧听也，熹有少恳率易拜禀熹，先君子少喜学荆公，书收其墨迹为多，其一纸乃进，邺侯家传奏草味其词旨，玩其笔势，直有跨越古今，开阖宇宙之气，然与今版本文集不同，疑集中者乃删润定本，而此纸乃其胸怀本趣也，尝欲抄目录李传本语，附其后而并刻之，使后之君子得以考焉，而未暇也，今江西使者，汪兄季路乃欲取而刻之，临川妄意欲求，相公一言以重其事庶几览者，亦有以知此幅纸数行之閒，而其所关涉有不可胜言之感，非独为笔札玩好设也。伏惟相公亦当慨然于此，而终惠之早赐，挥染附季路为幸甚厚，其他尚有与王观文论，边事数纸异时，并当附呈以求审定也，专此具禀不敢他及伏乞钧照。

《题曹操帖》前人

余少时曾学此表，时刘共父方学颜书鹿脯帖，余以字画古今诮之，共父谓余我所学者，唐之忠臣公所学者，汉之篡贼耳，时予默然亡以应今观此谓天道。祸淫不终厥命者，益有感于共父之言云。

《书和静先生遗墨后》前人

和静尹公先生遗墨一卷，皆先生晚岁片纸手书，圣贤所示，治气养心之要粘之屋，壁以自警戒者，其家缉而藏之，今阳夏赵侯刻寘临川郡斋摹本，见寄熹。窃惟念前贤进修不倦，死而后已，其心炯炯，犹若可识，而赵侯所以摹刻之意，又非取其字画之工，以供好事者之传玩而已，捧读终篇恍然自失，因敢识其后以自诏云。

《跋张巨山帖》前人

近世之为词章字画者，争出新奇以投世俗之耳目，求其萧散澹，然绝尘如张公者殆绝，无而仅有也，刘兄亲承指画妙得其趣，然公晚以事业著，故其细者人无得而称焉，敬夫雅以道学自任，而游戏翰墨，乃能为之题识，如此岂亦有赏于斯乎？

《跋陈简斋帖》前人

简斋陈公手写所为诗一卷，以遗宝文刘公，刘公嗣子观文公爱之属，广汉张敬夫为签题，予尝借得之，欲摹而刻之，江东道院竟以不能得，善工而罢閒，独展玩不得去手，盖叹其词翰之绝伦，又叹刘公父子与敬夫之不可复见也，俯仰太息因书其末以归之，刘氏云。

《跋朱喻二公法帖》前人

书学莫盛于唐，然人各以其所长自见，而汉魏之楷法遂废，入本朝来名胜相传，亦不过以唐人为法，至于黄米而攲倾侧媚狂怪怒张之势极矣，近岁朱鸿胪喻工部者，出乃能超然，远览追迹元常于千载之上，斯已奇矣，故尝集其墨刻以为此卷，而尤以乐毅书相鹤经为绝伦，不知鉴赏之士以为如何也。

《跋米元章帖》前人

米老书如天马脱御，追风逐电，虽不可范以驰驱之节，要自不妨痛快，朱君所藏此卷尤为奔，轶而所写刘无言诗亦多奇语，信可宝也。淳熙乙巳三月晦日，朱熹仲晦父观于建阳西山景福僧舍。

《跋方氏家藏绍兴诸贤帖后》前人

莆阳方德顺早以文行知名一时，诸公长者皆折辈行与交，绍兴初尝召对，极论讲和不便，虽不合以去而名闻益高，张忠献折大参曾侍郎张给事，吕舍人，皆深知之仕竟不遭以卒，其子士龙藏诸公所与，往还书帖甚富，尝出见示熹，谓此不唯足以见德顺之为人，而中兴人物之盛谋猷之伟于此，亦可概见因为抚卷三叹而敬书其后。

《书伊川先生与方道辅帖后》前人

伊川先生德性严重不轻与人接，今观其于方公父子兄弟之閒，眷眷如此，则方公之贤可知已，熹旧尝得前数帖刻之庐山白鹿洞，公之曾孙长泰主簿壬又并其所藏数帖模刻于家閒，以视熹求书，其后虽先生之所以书者，有非熹之所敢知，然观于应举耕田之语，可以决内外取舍之轻重，察于买椟还珠之谕，可以知读书求道之要在此而不在彼也，既以自厉又书卷尾以属方君，使与其族之父兄、兄弟相与勉焉。

《跋蔡端明献寿仪》前人

蔡忠惠公书迹遍天下，而此帖独未布，今岁南来始得见于其来孙谊之家，乃知昔之君子所以事其亲者，如此其爱且敬也，孤露馀生无所为孝，捧玩摧咽不能仰视，遂请其真摹而刻之，以视世之为人子者，庶以广蔡公永锡尔类之志，非独以其字书之精而已，然又偶得善工且属诸生，黄干临视唯谨，知书者亦以为不失其用笔之微意，云绍熙庚戌腊月既望，丹阳朱熹书于漳浦郡斋。

《跋李忠州家诸帖》前人

郡人李君禨伯仲视，予以其家藏群公碑志书帖，知忠州使君之节概才略绝人如此，而年未及老乃能一旦飘然谢事，而归其识远而虑深矣。刘忠定公题其碑阴至，以侪于欧范二公之列，岂徒取夫一节之高而已哉？其子晋江大夫又以文字追逐一时名胜之閒，盛见称许，虽不幸未究其实，以死然视世之苟贱贪鄙，而泯没于无闻者，则有閒矣，读之三叹，欲刻之石以视邦人，而迫去不果，乃书其后而归之，恕齐之说唯邹忠公为详实，然其卒章亦不能无可疑者，习俗之溺人如此，吁可畏哉！黄太史所论读书贵精者，切中学者之病，惜其手帖之不存也。新安朱熹书。

《跋朱希真所书乐毅报燕王书》前人

余尝恨右军不写此书而写夏侯之论，今观玉山汪季路所藏，伊水老人手笔，老人得无亦有，余之恨乎！季路将刻之石以贻永久，余知有志之士当复有废书而泣者矣，淳熙壬寅十二月庚申新安朱熹书。

《再跋王荆公进邺侯遗事奏槁》前人

熹家所藏荆公进邺侯家，传奏草临川石刻摹本，丞相益公论之详矣，然所议上番义勇，当时竟不闻有所施行，而保甲保马之法，人多不以为便，盖邺侯所谓得时用势，舍势用力利害相远固如此也。抑公此纸词气激烈，笔势低昂，高视一时，下陋千古而版本文集所载，乃更为卑顺容悦之意，是必自疑其亢厉已甚，而抑损之，其虑深矣。然论其实似不若此纸之云，发于邂逅感触之初，尤足以见其胸怀本趣之为快也，夫以荆公之得神祖，可谓千载之一时矣，顾乃低徊，若此而犹未免有郁郁未尽之怀，君臣之际，功名之会，呜呼！难哉！绍熙甲寅腊月辛巳，夜读有感因书以识其后。

《跋邵康节检束二大字》前人

康节先生自言大笔快意，而其书迹谨严如此，岂所谓从心所欲而自不踰矩者耶？庆元乙卯七月既望，后学朱熹观赵履常所藏检束大字敬书。
《再跋赵忠简公帖》前人
赵公为相时，高宗因览元符谏官任伯雨章疏，论章厚蔡卞尝乞追废宣仁圣烈皇后事，赫然震怒，召直学士院胡寅草诏手书，以付三省削夺厚卞官爵，禁锢亲戚子孙，其词有谁无母慈，何忍至此之语，天下快之，赵公犹以行遣太重，奏为申理乞免锢其亲戚，高庙手诏褒其仁恕，颇为末减，今宸翰犹藏赵氏或为刻石以传于世矣，然章氏子孙不知也，但见赵公力主元祐，因谓此事皆出其意，而深怨之世亦鲜知，其曲折者因复并记于此云。

《跋旧石本乐毅论》前人

沈存中笔谈云皇祐中尝于高绅之子钱唐主簿安世家见此石，后十馀年安世在苏州石已破为数片，以铁束之，后安世死石不知所在，或云苏州一富家得之，亦不复见，存中所记与欧阳公不同，如此延之所谓锡山徐氏者，岂又得之苏州富家耶？延之又谓损泐模糊，则石虽幸存，亦无复如此，本之清劲矣，续阁帖中所刻全文又不知所自来，顷年曾于折子明家见其所藏旧本，笔意绝类徐季海要，皆非此本之比也。

《跋十七帖》前人

官本法帖号为佳玩，然其真伪已混殽矣，如刘次庄有能书名，其所刻本亦有中分一字，半居前行之底，半处后行之颠者，极为可笑，唯此十七帖相传真的，当时虽已入官帖卷中，而元本故在人閒，得不殽乱，此本马庄甫所摹刻也，玩其笔意从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者，窃意书家者，流虽知其美而未必知其所以美也。书词问讯，蜀道山川人物屋宇图画，至纤至悉，盖深有意于游览，而竟不遂，岂所谓不朽之盛事信难偶邪？因念顷年庐阜终更，诸公议遣使蜀而孝庙记怜，不欲使之远去议，乃中寝，然东留讫无补报，而徒失西游之便，每以为恨，今观此帖重以慨然又念，仙游之日远无复有意于人世也。

《跋东坡书李杜诸公诗》前人

东坡此卷考其印章，乃绍兴御府所藏，不知何故？流
落人间捧玩再三不胜敬叹，但其所写李白行路难阙，其中间八句道子胥、屈原、陆机、李斯事者，此老不应有所遗忘意，其删去必当有说，老翁并诗在老苏送蜀僧去尘之前，必非他人之作，然不见于嘉祐集，亦不省其何说也，彼欲并中老翁改颜易服，不使人知，而后篇遽有嫌瘦废弹之叹，何耶？然其言怨而不怒，独百世以俟后贤而不惑，则其用意亦远矣哉。

《跋东方朔画赞》前人

平生所见东方生画赞未有如此本之精神者，笔意大概与贺捷表曹娥碑相似，不知何人所刻，石在何处，是可宝也。

《跋韩魏公与欧阳文忠公帖》前人

张敬夫尝言平生所见王荆公书，皆如大忙中写，不知公安得有如许忙事？此虽戏言，然实切中其病，今观此卷，因省平日得见韩公书迹，虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重，略与此同，未尝一笔作行草势，盖其胸中安静详密，雍容和豫，故无顷刻忙时，亦无纤芥忙意，与荆公之躁扰急迫正相反也，书札细事而于人之德性其相关，有如此者熹于是窃有警焉，因识其语于左方，庆元丁巳十月庚辰。

《跋山谷草书千文》前人

李端叔崇宁三年八月一日，题云绍圣中诏元祐史官甚急，皆拘之畿县，以报所问例，悚息失据，独鲁直随问为报，弗隐弗惧，一时栗，然知其非儒生文士而已也。

绍圣史祸诸公置对之辞，今皆不见于文集，独尝于苏魏公家，得陆左丞书一数条，皆诋元祐语也，其閒记黄太史欲书王荆公，勿令上知之帖而己，力沮止之，黄公争辨甚苦，至曰：审如公意。则此为佞史矣，是时陆为官长，以是其事竟不得书，而黄公犹不免于后，咎然而后，此又数十年乃复赖彼之言，而事之本末，因得尽传于世，是亦有天意矣，惜乎！秉史笔者不能表而出之，以信来世而顾独称，其词笔以为盛美，因观此卷，李端叔跋语为之感慨太息，辄记其后，若其书法则世之有鉴赏者，自能言之，故不复及云。

《跋朱希真所书道德经》前人

岩壑老人小楷道德经二篇，精妙醇古，近世楷法如陈碧虚之相鹤，黄长睿之黄庭，皆所不及，唯湍石喻公之典引，诸书为可方驾耳，季路得之远以相视，恨目已昏盲，不得尽见其妙处，把玩不足，因记其后而归之，季路能攻石传刻，以与好事者共之，即大幸，盖此书难得善本，读此数章似少讹谬，又为可传也。

《跋程沙随帖》前人

余少尝学书而病于腕弱，不能立笔，遂绝去不复为，今观沙随程丈此卷，饶娥一纸，盖有意于黄绢之碑者，亦可爱也。饶娥故居小庙在乐平县东二十馀里，余尝特往沃茗酹之，双阙已不复存矣，因语州县宜增葺之，且为请敕额列祀典，而莫有应者甚可叹也。

《跋东坡帖》前人

东坡笔力雄健，不能居人后，故其临帖物色牝牡不复可以形似校量，而其英风逸韵高视古人未知其孰为后先也，成都讲堂画象一帖，盖屡见之，故是右军得意之笔，岂公亦适有会于心欤？庆元己未三月八日，观永福张氏所藏墨迹，叹赏不足因记其左方。

《跋泰山秦篆谱》前人

乾道丁亥予访张敬夫于长沙，一日相与谒刘子驹丈，阅其先世所藏法书古刻，及近世诸公往来书帖，竟日不能遍，因出泰山秦篆谱曰：此虽墨本，然旧藏仅存。此纸顷岁有欲取以入石者，顾手泽所在不忍坏，遂已独学易养性二篇，乃重刻本因取以见遗，予爱藏之后，累年乃得篆谱新本于汪季路，不知其何从得本以刻也，因合二书通为一卷，追省前事如宿昔也，刘丈多闻彊记清贫苦节少仕，州县遇熙丰故家子孙，辄引避饘粥不继，或惫卧终日而处之泰然，相见时已老，尚能谈说往事，滚滚不休，气貌淳古，自然有前辈风度，今不复有斯人矣。去岁守潭俯仰，昔游几阅一世，刘丈与敬夫逝去皆已久，而刘氏子侄无欲无咎，独能闭门忍穷谨守家法，又足令人感慨太息，云明年庆元改号岁在乙卯五月丁未，病中读养性语因记其后。

《考兰亭序》王柏

书之有六义，有八体，有脱简阙文之疑，有豕亥鲁鱼之辨考者，考其字之讹谬也，非考其字之妍媸也，考其字之妍媸，后世之末学也。梁武评书按一时之遗迹，蔽数语以形容庾肩，吾又品第其高下，不过论其大略而已，未有提出一碑一碣，纵论其善恶者，尤未有一碑变数十百碑，如兰亭叙者也，予因观兰亭考而有感焉，推其源流辨其同异，列其所自出萃前贤之论赞，亦可谓好古博雅之士矣，问其精者之所以为精不善者，之所以为不善，则未尝有决词也，夫以一纸之字，临摹响拓数十百本而刻之，虽不能不失真，犹可曰：互有得失。盖所传者之未远也，然一石之字，槌拓之閒，且有纸墨工拙之异，浓淡肥瘠之不同，岂有一碑转相传，禅变而为数十百种，而有不失其真者乎？一传而质已坏，再传而气已漓，三四传之后尚髣髴，其流风馀韵者鲜矣，盍亦求其初乎？本朝黄山谷最善评书，其论此碑也，则曰：褚庭诲所临极肥，张景元所得缺石极瘦，惟定武本则肥不剩肉，瘦不露骨，三石皆有佳处。又谓定州石入棠梨板者，字虽肥骨肉相称，观其笔意，右军清真风流气，韵映冠一世可想见也，今时论书憎肥而喜瘦，党同而妒异，曾未梦见右军脚汗气，斯言慷慨激烈，似亦审矣。东坡则曰：放旷自得。褚河南则曰：神气飞动，殊觉天成。或曰：遒媚劲健。或曰：温润典刑。或曰：谢脱拘束。皆未为精密也，米南宫之赞虽奇崛铿锵，殊觉滉样，其曰：永和字全其雅韵，九觞字备著真标，浪字无异于书名，由字益彰其楷，则庶乎得其实也。或谓：定武本仰字如针眼，殊字如蟹爪，列字如丁形。而为曾公乐道讥之曰：恐为九方皋所哂，然骊黄牝牡之不记，则有之决，不以犬豕豺狼麋鹿而谓之马也，苟能于永和九觞浪由仰殊列九字之中，开九方皋之目，亦未为过。近世如尤锡山王复斋，皆喜评碑帖陆象山，谓二公于兰亭一主肥，一主瘦，二公犹尔，其孰能决之？惟高宗皇帝赞曰：禊亭遗墨行书之宗真，百世不易之训。予尝味山谷之评，以薛肥张瘦惟定武本不瘦不肥，其论虽审，而观者未悟，其意后之翻刻者，止求于不瘦不肥之閒，则字画停匀反成，吏笔尚何足以语兰亭乎？其意盖曰：定武本有肥有瘦，肥者不剩肉，瘦者不露骨，此右军之字所以为行书之宗也。夫赏鉴识别之严，各随人品而上下昧者，贵耳贱目，矜己忮善，未易以口舌辨也，閒有雅尚君子挈长度短，博览研校，不过至定武重开本而止，盖初本罕落东南未易见故也，予见此序亦多矣，虽不能尽知何处所刊，每见善本亦未尝不为之跃然，及见中原故家旧本，于是心降虑消，气融神畅，又惧其见之未博也，疑必有过于此者，广采近时精鉴之士所共推为善本者，十馀家，点点画画锱铢而考之，未见其可以伯仲称也，脱肥者必失之气，浊瘦者必失之骨，寒神痴而质俚者有之意纵，而笔狂者有之，或同儿戏不知其丑，而疥于石者，繁琐可羞也，若后世再有王右军，则后之兰亭或胜，若后世未有王右军，则兰亭当求初本，无疑不见初本，政自不必观兰亭也，昔有所谓古兰杵兰褚兰，今予作考兰四卷，逐字疏于其下云。

《石鼓赋》元·罗曾

予盍观夫凤翔八观之一乎，岐山苍苍西周，故疆昔人伊谁内修外攘，予尝访遗踪于岐下，得故物于榛荒曰：莓龙剥落雨墨淋漓者，秦峄山之碑乎！细筋入骨玉树交柯者，汉原广之彝乎！章残字缺读不能句，快剑斫断生蛟鼍，非秦人诅楚人之辞，盖杨修不能语其妙，而子云不能识其奇也，于是摩挲徙倚沈吟久之，然后喟然叹曰：我马既同者，车攻之徂东也，其鱼鲂鲨者，吉日之燕喜也，彼顽然者，不可扣之鸣兮。吾知其为宣王之石鼓也，方其明堂受朝岐邑讲蒐万里无尘，四海一秋，天戈麾日，凝云不流，勒骏功于石鼓，将永镇于岐周，异铜仙之可移，空回首于万牛，嗟惟此石俯仰千古横奇宝于道侧，微博雅其谁顾，或龙腾而水跃，或鸾下而凤翥，虽字体不可知其谁之笔兮，意作诵必当时之吉甫，曾编诗之不见收兮，亦何恨无人乎，李杜于是慨然援笔磨苍崖之壁，泚秋空之露，取昌黎慨叹之歌，而作石鼓之赋。

《石鼓赋》〈有序〉周伯温

予尝考古石刻而岐阳石鼓为第一，每读韦韩苏三君子之歌，心盖奇之，访诸士大夫，具在京师，欲往一观，而无由也。皇上践祚之始年，有诏置石鼓太学，遂列于宣圣庙之两塾尊之也，明年改元皇庆，余列国子生抚玩之获，偿所愿，夫以三代遗物置庠序中盛典也，韩诗有云：圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。盖欲而不得，故冀之于乎，韩公不得见于昔时，而吾辈得见于今日，何幸！如之辄为赋曰：

周有石鼓，今在辟雍。列桥门而甲乙相辉映于西东，纷质理之泐，蚀伟形制之穹，崇有文秩秩有词沨沨，法皇颉之妙画，续小雅之变风，蔚兮九天之仪凤，蜿兮六合之神龙，欣兽鱼之物，庶嘉车马之攻同，历历兮琼株森竦于元圃，依依兮神云隐见于苍穹，嗟追琢之浑厚，或制作于天工。于赫宣王弘振颓纲，四国既遂，百职既张，眷兹农暇载饰，戎行踵武，前人蒐于岐，阳史籀才艺，当时俊良，播于声诗勒之琳琅，其形之不一者，因朴质之自然，其数尽于十者，表治极而功扬在战国，暴秦而韬晦者，抑贞介远，其污辱历两汉六朝而不泯没者，必神物为之护防，岁纪茫茫显于李唐，韦韩歌之蔼，其有芳，迄宋宣和斯迁于梁，金人袭没，遂归朔方维天子之龙飞，煜文运之日昌，诞降德音辇登上庠文，石重藉周卫两旁，六经彝训因时表章，大比旷典，同日举扬，遐迩纵观，陈迹复彰，嗟夫！九州之鼎已沈沦而不可得，岣嵝之石又漫灭而不复有，惟斯文为至宝实，终古之罕，偶惜捃摭之有遗，不见称于鲁，叟何人之蚩蚩，洼一为臼，质损文存，庸诏永久后乎，此者岂无祖龙之颂功，茂陵之封禅？亦皆埋仆于榛莽，虽万一之或传适足以著，其君之无取，然则石鼓之，周流于世者，天非徒寿之，盖以寄古文于不朽也，乃作诗曰：刻石鼓兮周贤王，置之学兮自我皇，纷胄子兮乐未央，日咏歌兮扬扬，维大道兮无疆，齐地久兮天长，维斯鼓兮作配，勿坏兮勿伤，保亿龄兮于耿光。
《宝贤堂集古法帖序》晋·世子朱奇源
予高祖恭王幼好法书，初之国时，太祖高皇帝赐前代墨本甚多，曾祖定王蒙高皇帝命中书舍人詹希原教字书，故睿翰出于当代，是以祖宪王暨父王俱嗜书学，数世以来，无问古今，但字之佳者，兼收并蓄，所积益富，予视膳问安之暇，亦留心于古人笔墨，閒每令侍者取古今名人真迹法帖张于左右，终日睇视潜玩，一旦恍然见其方圆法乎，天地动静类乎，山川其转摺回向，则若日月周旋，五纬出没，其恣张放肆，则若龙跳虎跃凤舞鸾飞，或如端人正士剑佩森严朝于法宫，或如仙人野客跨鹤引鹿游于山林，其高致逸兴淋漓挥洒于笔墨閒，姿变横出千态万状，不可形容，使人终日相对殆忘寝食，于是取魏晋以来诸家字帖，凡心之所欲者，或临或模，自幼及今不下万馀纸，遂颇识古人用意处，閒有以古今法书奇帖来献者，或点画之，是否刻镂之工拙，亦颇能辩其真伪，或得真者不啻隋珠赵璧，终日把玩，不忍释手，遂成爱书之癖，日积月累，前后左右森然充牣于几案閒者，皆古今字书也，性乐乎，此他俱不能易，自笑如蠹鱼，出入书中终老是乡矣，一日因与侍郎张公颐都御史，翟公瑄论及淳化帖世不多见，后虽演为诸帖，然多得彼失此，如苍颉字之祖也，孔子圣人也，而帖或不收，或又不取宋书，以为尽废，唐人法度如苏黄米蔡书，入神品结体稳密，有劲古豪逸之势，而不失范围，岂可少耶？又不知汉魏楷法至唐复废，去彼取此，是殆不然，要之一代高人自有所见，但取其字之工妙，以见一代人物之用心，自有所不必轩轾而为去取也，因取淳化绛帖，大观太清楼宝晋诸帖并我朝，以书著名者不下十数家，暇日同参政王进副使杨光溥佥事，胡汉杨文卿择其尤者，命生员宋灏刘瑀摹勒上石釐为十二卷，其次第先后字之多寡，与诸家不同者，因所取择耳，每一纸出辄刻意校其一钩一画之似否，虽昧于鉴赏不能尽如古人之用意，然较之诸家亦颇精矣，因命之曰宝贤堂，集古法帖置之斋中，以留示我后人非敢传于士林閒也。呜呼！三才之奥，五经之指，王化之端，绪道统之源，流俱赖文字而传，丰碑钜碣照耀于山川，高文大册震骇人耳目，俾百世之下，高人韵士，抚摩爱玩之无已，亦赖此书而显，则其所系不其重欤，虽然前人以疲精神弃百事，而学书者为丧志，孔子不曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎，为之犹贤乎。已然则予留心于翰墨，必胜于博奕，使圣人生今之世亦将称许之矣，则亦何丧志之有，因书梗概以序其所自云。

《东书堂法帖序》周宪王有燉

书契之来尚矣，自龙马负图出于河伏羲，则之以画八卦，而文字生焉，其后神农氏有穗书，黄帝有云书，黄帝之世仓颉居史职，仰观奎星圆曲之势，龟文鸟迹之象，因以制字，盖依类象形谓之文形声相益，谓之字字者，言孳乳而浸多也，著于竹帛谓之书书者，如也，自秦废典籍李斯变古为小篆，程邈王次仲作隶书，八分两汉，因之舍其繁而从其简，古之六义存者无几矣，汉末蔡邕以隶写五经，其后汉隶书与秦隶书少异，后又为真行章草飞白等书，若杜度梁鹄崔子玉韦仲将张伯英钟元常之徒，皆善于书及晋元帝渡江之后，法书大盛，右将军王羲之总百家之能，备众体之妙，于篆隶真行章草飞白等体，莫不研精造妙，无出其右者矣，其子献之亦为奇绝，历宋齐梁陈隋而之唐能书者辈出，于是书法自成一家，其閒同异各有所长，要之为书亦皆不失晋人之风度，字法之规矩耳。至赵宋之时，蔡襄米芾诸人虽号为能书，其实魏晋之法荡然不存矣，元有鲜于伯机赵孟頫，始变其法，飘逸可爱，自此能书者亹亹，而兴较之于晋唐，虽有后先而优于宋人之书远矣，乃若古人书而集为法帖者，始自宋太宗淳化阁帖，后有潘师旦绛帖宝月大师潭帖，蔡京大观帖，刘涛太清楼续阁帖，绍兴监帖，刘次庄戏鱼堂帖，曹士冕星凤楼帖，吴琚玉麟堂帖，曹之格宝晋斋帖，王万庆百一帖，其馀琐琐不可尽录。黄伯思刊误辩之已详，皆本于淳化而模刻之者也，予侍亲之暇，每阅古帖文集，各家之字考，各代之书，并所得真迹，以尝临者，临之未尝临者，摹之集为十卷勒之于石，以便自观，非敢示于人，以为学也，集成名之曰东书堂，集古法帖，然其閒字画多未工，或失次序缺少者，后当续之去古既远，仓颉史籀之书少有学也，秦汉篆隶今亦罕用，所常用者惟真行草书而已，然学书先当知篆隶之源，则知字之正讹，然后学真而后行，行而后草，则臻妙矣。

《石鼓文序》陶滋

周宣王石鼓文十，其义与车攻吉日之诗相类，而辞亦閒有同者，鼓距今垂二千三百馀年，散而复合，晦而复明意者，神物护持如韩昌黎之所言哉，不然何历年之远若是也，宋薛氏尚功，郑氏樵，施氏宿王氏厚之各为训释，不能无议焉者，如以时作畤矢作尖，作雾舛讹甚多，不可殚，举然诸家皆为摹本所误。石鼓盖未之见也，元潘氏迪取诸家说重为考订，閒亦以垐作即阪，作，夫迪亲见之犹混鲁鱼矧诸家乎，滋躬诣鼓旁详加摩玩，文之漫剥者犹隐然有迹可辨也，乃笔之以归沈潜，其义参考诸说，是者取之误者，正之其未详者，不敢强为之说，鼓之所自诸家考辨，已明不复容喙，乃以王氏辨疑及古今歌咏附载于后，以见是鼓也，直为周宣王之物好异者，不烦哓哓云，正德戊子秋九月望古绛陶滋序。

法帖部艺文三〈诗〉

《羽林恩召观御书王太尉碑》唐·张说

陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。字得神明保，词惭少女徽。谁家羽林将，又逐凤书飞。

《石鼓歌》韦应物

周宣大猎兮岐之，阳刻石表功兮炜煌煌，石如鼓形数止，十风雨缺讹，苔藓涩，今人濡纸脱其文，既击既扫，白黑分忽开，满卷不可识惊，潜动蛰走云云，喘逶迤相纠错，乃是宣王之臣史籀，作一书遗，此天地閒精意长存世，冥寞秦家祖龙还刻石碣石之罘，李斯迹世人好古，犹法传持来比，此殊悬隔。

《送吕向补阙往西岳勒碑》徐安贞

圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。寒尽函关路，春归洛水边。别离能几许，朝暮玉墀前。

《送翰林张学士岭南勒碑》司空曙

汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。

《题酸枣县蔡中郎碑》王建

苍苔满字土埋龟，风雨消磨绝妙辞。不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。

《石鼓歌》韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火烧，鬼物守护烦撝诃。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有划缺，快剑砍断生蛟鼍。鸾翱凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士徵，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我量度掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓祇载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无他。中朝大夫老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辨口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

《古碑》姚合

荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。

《题酸枣驿前碑》张祐

苍苔古涩字雕疏，谁道中郎笔力馀。长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。
《送谔师赴王寺丞召写碑诗》魏野
才高吐凤欺黄绢，墨妙回鸾命碧云。双美便堪传万古，羲之书法退之文。

丹阳子高得逸少瘗鹤铭于焦山之下，及梁、唐

诸贤四石刻共作一亭，以宝墨名之集。贤伯镇为之作记，远来求诗，因作长句以寄。

苏舜钦

山阴不是换鹅经，京口今存瘗鹤铭。潇洒集仙来作记，风流太守为开亭。两篇玉蕊尘初涤，四体银钩藓尚青。我久临池无所得，愿观遗法快沈冥。

《书刘景文左藏所藏王子敬帖》苏轼

家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字，气压邺侯三万签。

《以右军书数种赠丘十四》黄庭坚

丘郎气如春景晴，风暄百果草木生。眼如霜鹘齿玉冰，拥书环坐爱窗明。松花泛砚摹真行，字身藏颖秀劲清。问谁学之果兰亭，我昔颇复戏墨卿。银钩虿尾烂箱籯，赠君铺案粘曲屏。小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。大字无过瘗鹤铭，官奴作草欺伯英。随人作计终后尘，自成一家始逼真。卿家小女名阿潜，眉目似翁有精神。试留此书他日学，往往不减卫夫人。

《吴傅朋游丝帖歌》刘子翚

园清无瑕二三月，时见游丝转空阔。谁人写此一段奇，著纸春风吹不脱。纷纭纠结疑非书，安得龙蛇如许癯。神踪政喜萦不断，老眼只愁看若无。定知苗裔出飞白，古人妙处君潜得。勿轻漠漠一缕浮，力遒可挂千钧石。眷余弟兄情不忘，轴之远寄悠然堂。谢公遗髯凛若活，卫后落鬒摇人光。翻思长安夜飞盖，醉哦声落南山外。乱离契阔三十秋，笔意与人俱老大。政成著脚明河津，外家风流今绝伦。文章固自有机杼，戏事岂足劳心神。

《晋铭》文同

长安鬻碑者，遗我古鼎铭。不知其所来，有眼实未经。凡百十九字，诡怪摹物形。纵横下点画，不类予与丁。试考诸传说，其源已冥冥。宣王石鼓文，气韵殊飘零。始皇峄山碑，骨骼何竛竮。我恐雨粟时，正为此物灵。安得仓颉神，提去询大庭。为我译其辞，读之骇群听。

《王大令保母帖二首》元·鲜于枢

姜侯才气亦人豪，辨折区区漫尔劳。不向骊黄求驵骏，书家自有九方皋。
临摹旧说范新妇，古刻今看李意如。却笑南宫米夫子，一生辛苦学何书。
《题唐摸兰亭墨迹》前人
君家禊帖评甲乙，和璧隋珠价相敌。神龙贞观苦未远，赵葛冯汤总名迹。主人熊鱼两兼爱，彼短此长俱有得。三百二十有七字，字字龙蛇怒腾掷。嗟余到手眼生障，有数存焉岂人力。吾闻神龙之初，黄庭乐毅真迹尚无恙，此帖犹为时所惜。况今相去又千载，古帖消磨万无一。有馀不足贵相通，欲抱奇书求博易。

《题子固所藏鲜于墨迹》贡师泰

一自昭陵藏墨本，书名谁复更超群。忽传河朔专行草，不让吴兴变隶分。黄鹄夜深随落月，白鹅秋冷化孤云。风流赖有张公子，雪茧封题比右军。

《中都龙兴寺伏睹御书第一山三大字碑有作》明周启

九重宸翰丽天文，三字穹碑压厚坤。山色不知今古异，地灵唯戴帝王尊。蛟龙绝巘盘亭构，狮象诸天拱寺门。千载钟王誇健笔，敢同羲画与时论。

《颜尚书送裴将军北伐真迹歌》王世贞

天宝剑舞称裴旻，盘马一决分千身。熻如雷电缭四足，圆若日月搏双轮。颜尚书受颠史诀，书笔暗与裴通神。武功不竞国之耻，五字欲扫祁连尘。锥沙印泥纷并出，大篆古隶藏其真。悬崖吐溜忽百丈，坠石小转回千钧。渔阳揭地动鼙鼓，尚书犹新裴已陈。二十四郡委陴走，扼腕浩叹秦无人。不看李郭万人敌，扶汝健笔刊嶙峋。呜呼。小技何足论。
《题蔡端明苏端明黄太史米礼部赵承旨墨迹后效少陵饮中八仙体》前人
君谟郢斲何太工，宛若老将藏其锋。即论草草无凡踪，嵇生土木金焉蒙。眉山令态娇且丰，阿环玉肤双著红。酒酣斜捲霓裳风，尔曹往往论纤浓。莫云墨猪猪亦龙，豫章骨立儿作翁。踉跄独上峨眉峰，翘足下瞰中原空。不辞坠拆苍藤封，襄阳翩翩趫若风。锦衫危帽青䯀骢，跳荡百战无衡锋。耳轮跃刃足蹑空，当时鼎立难为雄。笔冢处处腾秋虹，晋鬼夜哭悲途穷。吴兴指端天与工，墨池墨沈蟠胸中。煜如威凤翔岐丰，山阴之宗谁大宗。王孙隆准真乃公。

《题怀素千文真迹后》前人

秃师少来负书颠，芭蕉万叶凝松烟。自矜二王无我法，懒与融师称小钱。邬参军语钗股折，张长史笔惊沙翩。夏云漏雨各自态，寒猿渴骥俱奔泉。垂一千年龙剑出，过八百字骊珠圆。毋论貂尾贵难续，即赏虎贲神不全。戈法宛然自堪辩，司空纵似亦可怜。紫微初入六一舫，彩霞再堕剡溪船。河南哀册右军札，白虹三缕腾奎躔。墨池馀债倘未了，伴汝游戏终残年。

《临江二王帖歌》前人

右军正行妙入神，大令破体皆天真。墨池一派流不断，万古谁步琅琊尘。兰亭之裔何纷纷，片纸几尽江南珉。只今诸帖重淳化，奚家墨沈犹如新。李怀琳手王著眼，珷玞遂混连城珍。临江选石最精绝，二王以外知无人。麝煤轻拂薄蝉翅，苔文细晕生鱼鳞。高帝子孙尽隆准，坐使重儓那得伸。宝船再渡野人手，贫里于今知不贫。牙签玉轴小贞观，雄飞雌逐家延津。明窗响拓日再过，纵拙肯作平原筋。

法帖部选句

唐张说谢御书大通禅师，碑额状画起平，云点蹲芒，玉戈矛攒，倚鸾鹤交飞，神功发于至想，睿思成于元德
，崔行先谢赐贞元寺，额状采宝，历之二字开浮，域之一名演，皇劫无穷之期，示苍生回向之路，莫大之福，实在于斯。
唐杜甫赠秘书监李邕诗：干谒走其门，碑版照四裔。宋苏辙荅子瞻寄示岐阳十五碑诗：英公与褒鄂，戈戟闻自荷。何年学操笔，终岁惟箭笴。书成亦可爱，艺业嗟独夥。
张耒和亳守晁端友诗：晁公声名三十载，馀事笔踪传法帖。
陆游诗：落笔龙蛇仲蒙帖。
刘克庄饮方校书园诗：西舍鸣笳索赋诗，东家拽石靖书碑。
元陶南村赠张梦辰诗：写书竹简拈鲜碧，临帖藤笺拓硬黄。
杨铁崖答士女曹妙清诗：写得薛涛萱草帖，西湖纸价可能高。