钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第四十二卷目录

字学典第四十二卷

音义部汇考三十二

《明·张位·发音录》《序》

郑夹，漈曰六书，明则六经。如指诸掌假借，明则六书。如指诸掌故，六书之中惟假借诸字最易混淆。古人字多借用常有一字而数音者，皆旁侧点，发依平上去入四声为用。中间传习世久，亦有异。同据郑氏所载，如：应、重、监等字，今发平声，种、处、共、散等字，今发上声。彼皆谓原发去声，至若近刻经史，动静字音所载，去声字亦多牵强难从，且与诸书不合。今特将馆阁中讲读纂修常用诸字具列于后，以便检阅。其有字同音异，原不点发者并附参考。

《圈发平声》

比〈音皮〉　比邻　皋比
几〈音基〉　庶几　几微　万几
与〈音余〉　也与　与与
且〈音苴〉　龙且　次且　巴且
反〈音番〉　平反
夭〈音妖〉　夭夭
沈〈音沉〉　沈没　陆沈　沈潜　〈以上本俱上声，今圈发平声〉重〈音虫〉　九重　重新
共〈音供〉　靖共　以共粢盛
戏〈音麾又音呼〉　戏下　于戏
罢〈音疲〉　罢软　罢倦
丽〈音犁〉　高丽　鱼丽　附丽
治〈音持〉　治国〈治乱之治仍去〉
渐〈音尖，渍也；又音巉，高峻也〉　东渐于海　渐染　渐渍卷〈音拳，短发上曲也〉　卷卷　卷石
信〈音伸〉　诎信　信圭
振〈音真〉　振振公子
论〈音伦〉　难论　天论〈天理也〉
贲〈音奔〉　孟贲　虎贲
弹〈音坛〉　弹压　纠弹　弹冠
看〈音堪〉　相看　看守
县〈音元〉　县挂　县旌
厌〈音烟〉　无厌　厌厌
便〈音骈〉　便佞　便便
要〈音邀〉　要领　要君
教〈音交〉　莫教　争教
号〈音豪〉　呼号　乌号
操〈草平声〉操守　操练
过〈音戈〉　经过　过馀
望〈音亡〉　相望
更〈音庚〉　更换　践更　更漏
盛〈音成〉　盛纳　粢盛
正〈音征〉　正鹄　正月
令〈音零〉　特令　令人　令令　脊令
听〈音厅〉　堪听　听其
应〈音英〉　应该　不应　相应
胜〈音升〉　胜任　胜数
湛〈音沉〉　浮湛　湛恩
湛〈音耽叶音沈〉　湛乐　其湛
任〈音壬〉　不任　堪任
禁〈音金〉　难禁
监〈音奸〉　监督　监临　监察　〈以上本俱去声，今圈发平声〉恶〈音乌〉　恶可　恶能　〈本入声，今圈发平声〉从〈音匆〉　从容　〈本顺从之从〉
逢〈音庞〉　逢蒙　〈本相逢之逢〉
蛇〈音移〉　委蛇　〈本龙蛇之蛇〉
奇〈音基〉　有奇　数奇　奇零　〈本奇异之奇〉台〈音怡〉　台德　〈本台阶之台〉
差〈音雌〉　有差　参差　差等　〈本差遣之差，又差错之差〉追〈音堆〉　其追　毋追　〈本追远之追〉
丁〈音争〉　之丁丁　〈本丙丁之丁〉推〈退平声〉　推避　推迁　相推　〈本推升之推〉衰〈音崔〉　衰绖　〈本盛衰之衰〉
齐〈音咨又音斋〉　齐衰　齐明　〈本齐鲁齐一之齐〉屯〈音迍〉　屯邅　〈本屯聚之屯〉
夫〈音扶〉　且夫　夫人　〈本丈夫之夫〉
于〈音乌〉　于乎　〈本至于之于〉
关〈音湾〉　关弓　〈本关塞之关〉
乾〈音干〉　乾没　桑乾　〈本乾元之乾〉
焉〈音烟〉　焉能　〈本焉哉之焉〉
閒〈音闲〉　閒暇　閒习　〈本閒架之閒〉
单〈音禅〉　单于　〈本单薄之单〉
平〈音骈〉　王道平平　〈本太平之平〉
还〈音旋〉　还复　还绕　〈本往还之还〉
朝〈音潮〉　朝廷　朝宗　〈本朝夕朝鲜之朝〉
陶〈音遥〉　皋陶　〈本陶唐之陶〉
邪〈音耶〉　若邪　莫邪　也邪　〈本邪正之邪〉详〈音佯〉　详问　详狂　〈本详细之详〉
行〈音杭〉　班行　行伍　〈本行走之行〉
冯〈音凭〉　冯依　冯夷　冯翊　冯河　〈本姓冯之冯〉红〈音工〉　女红　〈本红紫之红〉
参〈音森〉　曾参　人参　参商　参参　〈又音嵾〉参差〈本参两参伍之参〉

《圈发上声》

龙〈音陇〉　龙断
从〈音总〉　从臾
予〈音与〉　赉予　予夺
稽〈音启〉　稽首
鲜〈音铣〉　鲜能
强〈腔上声〉　勉强　强起
长〈音掌〉　长幼　官长　长史　长养
屏〈音丙〉　屏除　藩屏　〈以上本俱平声，今圈发上声〉种〈音肿〉　谷种　种马　种种
共〈音拱〉　众星共之
累〈音磊〉　累宫　累建
处〈音杵〉　处置　出处
去〈去上声〉　去谗
数〈音所〉　枚数　不足数
济〈音挤〉　济水　济济
载〈音宰〉　千载
饭〈音反〉　亚饭　放饭
散〈音伞〉　閒散　散木
断〈音短〉　断发　断章取义
厌〈音掩〉　厌然
卷〈音捲〉　卷束　卷而怀之
舍〈音舍〉　用舍
夏〈音槚〉　夏楚
上〈音壤〉　束脩以上
放〈音仿〉　依放　林放　放勋　〈以上本去声，今圈发上声〉只〈音止〉　乐只
不〈音否〉　不则　〈以上本入声，今圈发上声〉
父〈音甫〉　单父　城父　尚父　〈本父母之父〉贾〈音古〉　商贾　〈本贾姓之贾〉
岂〈音恺〉　岂弟　〈本岂但之岂〉
禀〈音廪〉　饩禀　〈本禀命之禀〉
景〈音影〉　景响　景从　〈本景致之景〉
省〈音醒〉　三省　修省　省察　〈本减省、十三省、中书省之省〉

《圈发去声》

空〈音控〉　屡空
中〈音众〉　中的　中兴　虽不中
供〈音贡〉　供养
雍〈音壅〉　雍州
从〈音颂〉　侍从　驺从　傔从
离〈音利〉　隔离　须臾离　不离飞鸟
为〈音谓〉　为己　有为而然
骑〈音忌〉　骑卒　车骑
泥〈去声〉　致远恐泥　泥古　执泥
吹〈去声〉　鼓吹　入学习吹
施〈音试〉　布施
遗〈音异〉　问遗
知〈音智〉　仁知
迟〈音滞〉　迟待
思〈音四〉　文思　才思
衣〈音意〉　衣锦　衣之
妻〈音砌〉　妻之
裁〈音再〉　风裁
来〈音赉〉　劳来
陈〈音阵〉　陈法　问陈
闻〈音问〉　声闻
员〈音韵〉　伍员　员半千文〈音问〉　文过
分〈音问〉　部分　分量　名分
亲〈去声〉　亲家　分亲
孙〈音逊〉　孙以出之　孙于齐
援〈音院〉　救援　畔援
难〈去声〉　问难　患难
冠〈音贯〉　冠军　冠礼
观〈音贯〉　宫观　观兵　奇观　壮观
间〈音谏〉　间断　间阔　间见　乘间
先〈音线〉　先长　先入
牵〈音欠〉　扯牵
禅〈音擅〉　封禅　禅受
缘〈音彦〉　缘饰
单〈音擅〉　单父
旋〈音旋〉　旋复
传〈音篆〉　经传　列传　传食
穿〈音串〉　贯穿
调〈去声〉　才调　调遣　调用
烧〈去声〉　野烧
敖〈音傲〉　敖惰
劳〈音涝〉　劳来　犒劳　　郊劳
和〈音祸〉　倡和　而后和之
荷〈音贺〉　荷恩　负荷
磨〈音慕〉　硙磨
华〈音话〉　华山　华冠〈木名〉
强〈其亮切〉　木强　倔强
量〈音亮〉　不知量　谨权量　量与
张〈音帐〉　供张
乡〈音向〉　乡也吾见夫子　乡往　南乡
长〈音仗〉　长物
忘〈音望〉　遗忘
相〈去声〉　辅相　相法
王〈音旺〉　王天下
将〈音酱〉　大将　将将　将指〈中指也〉
行〈音巷〉　行行
藏〈音脏〉　宝藏　帑藏
当〈去声〉　当可　停当　当罪
丧〈去声〉　何患于丧乎
傍〈音棒〉　依傍
横〈音混〉　豪横
行〈音杏〉　德行
庭〈音听〉　径庭
兴〈许应切〉　兴〈缺〉　比兴
乘〈音盛〉　万乘　晋之乘　乘雁　〈乘舆之乘，仍平声〉并〈音柄〉　兼并
凝〈音泞〉　凝结
三〈音散〉　三思
迎〈音泞〉　亲迎
临〈力禁切〉　哭临
占〈音战〉　侵占　占役　口占　自占
称〈音秤〉　称事　称职　报称　〈以上本俱平声，今圈发去声〉比〈音避〉　周比　与比　朋比　比年　〈又音秘〉比及比其反也　且比化者
使〈音试〉　使者　使臣　出使
雨〈音预〉　雨我公田
与〈音预〉　与祭　与闻
女〈去声〉　女于吴
语〈去声〉　语之不惰
解〈音介〉　解运　解额
采〈音菜〉　采地　舍采
隐〈音印〉　隐几　隐以金椎
远〈音院〉　远色　远佞人
选〈去声〉　文选　听选
少〈去声〉　少师　少年
扫〈音燥〉　洒扫
左〈音佐〉　左右
假〈音嫁〉　告假　假贷
养〈音漾〉　供养　养以天下
两〈音亮〉　车两　三百两
永〈咏同〉　声依永
有〈音又〉　十有三年　吾十有五
首〈音狩〉　陈首　东首　丘首
𧺆〈音奏〉　𧺆圹　𧺆水上军　𧺆章邯饮〈音荫〉　下而饮　饮器
敛〈音殓〉　聚敛
枕〈职甚切〉　枕籍　曲肱而枕之　〈以上本俱上声，今圈发去声〉积〈音恣〉　委积
易〈音异〉　易简　容易
辟〈音譬〉　辟喻
质〈音志〉　传质　交质
食〈音似〉　食之　食不厌精术〈音遂〉　乡术　术有序　经术〈经去声〉
足〈苴去声〉　足恭
恶〈音污污本去声〉　好恶　羞恶
斁〈音妒〉　攸斁
切〈音砌〉　一切
识〈音志〉　款识
说〈音税〉　说客　说驾
揭〈音气〉　浅则揭
杀〈音晒〉　隆杀　必杀之
北〈音背〉　分北三苗
溺〈音奴吊切〉　溺儒冠
觉〈音教〉　梦觉
乐〈音耀〉　乐水　好乐
藉〈音谢〉　有藉　藉草　酝藉　〈藉甚狼藉仍入声〉伯〈霸同〉　五伯
炙〈音蔗〉　脍炙
肉〈柔去声〉　钱肉好
覆〈敷救切〉　覆物
读〈音豆〉　句读
宿〈音秀〉　星宿
复〈扶又切〉　不复　复行　复会　〈以上本俱入声，今圈发去声〉费〈音秘〉　费邑　〈本费用之费〉
队〈音坠〉　所队　〈本逐队之队〉
会〈音贵〉　会计　会稽　〈本附会之会〉
帅〈衰怪切〉　将帅　〈本督帅之帅〉
背〈音倍〉　背畔　〈本肩背之背〉
祭〈音债〉　祭叔　〈本祭祀之祭〉
断〈都玩切〉　明断　断断　断然　〈本断绝之断〉见〈音现〉　愠见　见在　〈本闻见之见〉
召〈音卲〉　召公　〈本命召之召〉
造〈音慥〉　造请　造父　丙造　〈本造化之造〉射〈音夜〉　仆射　姑射　〈本射御之射〉
御〈音讶讶本去声〉　以御于家邦　御龙　〈本御众之御〉句〈音彀〉　句足　句当〈今作勾〉　〈本章句之句〉

《圈发入声》

缪〈音木〉　缪公
尼〈音溺〉　尼之　〈以上俱本平声，今圈发入声〉假〈音格〉　假思　〈本上声，今圈发入声〉
暴〈音仆〉　表暴　暴白　暴露　秋阳以暴之告〈音谷〉　忠告　渎则不告
数〈音促〉　数罟　〈又音朔〉事君数
趣〈音促〉　趣行
尉〈音郁〉　尉迟
度〈音铎〉　度德　度支　咨度
副〈音璧裂也剖也〉
害〈音曷〉　害浣害否
著〈直略切〉　土著　著实
吊〈音的〉　吊由灵
射〈音亦〉　无射　射思　〈又音食〉射宿　射隼　射覆厌〈音叶〉　厌服　〈又音压〉畏厌　厌人之肉
内〈音纳〉　内交　内之沟中
塞〈僧入声〉　通塞　塞责　〈以上俱本去声，今圈发入声〉合〈音葛〉　合药　合并　升合　〈本保合之合〉属〈音竹〉　联属　洞洞属属　属托　〈本亲属之属〉说〈音悦〉　喜说　〈本辞说之说〉
率〈音律〉　彀率　藻率〈以韦为之所以藉玉　本相率之率〉卒〈仓没切〉　仓卒　卒然　〈本兵卒之卒〉
叶〈音摄〉　叶县　〈本枝叶之叶〉
折〈音舌〉　耗折　损折　〈本曲折之折〉
别〈边入声〉　分别　〈本别离之别〉
乐〈音洛〉　欢乐　〈本礼乐之乐〉
魄〈音泊又音托〉　落魄　〈本魂魄之魄〉
却〈音隙〉　有却　〈本却馈之却〉
拂〈音弼〉　拂士　辅拂　〈本拂拭之拂〉
辟〈音癖〉　便辟　放辟　辟陋　〈本君辟、辟除、辟雍、之辟〉适〈音的〉　适子　适莫　〈又音责〉人不足与适　〈俱本适意之适〉索〈音色〉　索隐　戎索　京索　〈本绳索、索居之索〉

《李翊·俗呼小录》《世俗语音》

船家艄子也，又为稍公，今皆称家长或船家长。杜诗中称长年三老，蜀方言也。今流俗语音余。略疏于后，以俟问俗者。
精谓之鲫令　　　　　　　　　　　　　团谓之突栾孔谓之窟笼　　　　　　　　　　　　　圈谓之屈挛蓬谓之勃笼　　　　　　　　　　　　　忍谓之熬足谓之彀　　　　　　　　　　　　　　视谓之张看谓之望　　　　　　　　　　　　　　认谓之绍单谓之灿　　　　　　　　　　　　　　羞谓之钝扶谓之当〈去声〉　　　　　　　　　　按谓之钦〈去声〉转谓之跋　　　　　　　　　　　　　　浮谓之吞〈上声〉移谓之捅　　　　　　　　　　　　　　流谓之倘虹谓之吼　　　　　　　　　　　　　　窍谓之洞著谓之快　　　　　　　　　　　　　　卧谓之党概谓之斛，又谓之荡　　　　　　　　　　跑谓之波立谓之站　　　　　　　　　　　　　　趋谓之跑盖谓之　　　　　　　　　　　　　　捧谓之掇遮谓之挞　　　　　　　　　　　　　　添谓之拗躲谓之掩、又谓之闪、又谓之伴
藏避谓之躲　　　　　　　　　　　　　藏物谓之囥〈音抗，韵书无此字〉热饭谓之顿　　　　　　　　　　　　　热酒谓之铴泻酒谓之筛　　　　　　　　　　　　　稠密谓之猛积物谓之顿〈音敦，上声〉　　　　　　　干求请托谓之钻遥相授受谓之胄　　　　　　　　　　　妄相荅语谓之召布帛稀薄谓之浇　　　　　　　　　　　绝潢断港谓之浜城市小巷谓之弄　　　　　　　　　　　门之横关谓之闩〈音搌〉善饮食者为噇〈音撞平声〉　　　　　　美恶粗细兼者为暖见陵于人为欺负　　　　　　　　　　　非常事为咤异喜事为利市〈利市出易〉　　　　　　　忧事为钝事呼下酒具为添按　　　　　　　　　　　物完全者为囫囵作揖谓之唱喏　　　　　　　　　　　　夹室谓之两叶阶磴谓之僵礤　　　　　　　　　　　　所居谓之科座镰刀谓之吉钁　　　　　　　　　　　　托盘谓之反供整叠谓之周捉　　　　　　　　　　　　无物可食谓之无窖此处谓之间边，彼处谓之个边，在此谓之来边。说作事之无据曰没雕当〈入声〉
说人不能曰无张主〈主又作智〉
说人之不慧曰不鲫溜　　　　　　　　　说人之勉强曰说人之自誇曰卖弄　　　　　　　　　　事之相邂逅曰豆凑鄙啬计较者为搂搜〈镂锼〉　　　　　　六畜统呼为众〈音终〉生雨一阵为一破，又以一番一起为一泼
语事物曰牢曹　　　　　　　　　　　　人假意曰阳〈去声〉诈〈土颜入声，下残入声，物残缺不齐貌。〉　齾〈二字俱五辖切上齿牙缺也，下器皿缺也。〉瞧瞟　　　　　　　　　　　　　　　　垃圾〈闸〉尬〈上音兼下音，介今人呼事在成否，两难者为尬，按字书曰：行不正也。〉氀毼〈今人谓性劣者为氀毼，上音兜，下音达，氀毼本裔人服名。〉觅利之言，曰寻钱，曰摸钱，曰赚钱，曰近钱。
嘈囋〈俱入声语，言搀杂之貌〉　　　　　锄地为倒〈去声〉地，又曰搜地。首饰，曰头面鞋袜、曰脚手器用、曰家生一、曰家火、又曰家私。　　　　　　　　　　　　　　　数钱以五文为一花鸟兽交感，驴马曰罩、鸡鹅曰撩、水馀鸟曰打雄、猪曰付蚕、蛾曰对、狗曰练、蛇虎曰交。
郡邑起更打鼓谓之发擂，大事重击，鼓为擂鼓；唱曲轻击，鼓为点鼓。
凡取物吴下曰儋〈平声〉，江阴曰拿，丹阳等处曰捉宁波，浙东曰驼，靖江曰衔。
以物之足用者曰见；不足用者曰不见〈音现〉。
湖州以桑叶二十斤为一个，杭州柴四圆箍为一转。人之颓败及身病摧靡者云郎当〈唐明皇闻驼马铃声颇似人言语，黄幡绰对曰：似言三郎郎当〉
通称一顿〈世说欲乞一顿，食汉书一顿，而成唐书打汝一顿，晋书一时顿有两玉人〉戏市娼曰千人捏〈千人捏似蟹，大如钱，壳甚坚，壮夫极力捏之不死，俗言千人捏不死。因以为名以戏市娼云。〉
痘疮谓之天花，疟疾谓之愕子至，讳言曰天上头，北人名发摆子，畏恶特甚。镇江曰发汗病，扬州曰忤鸽子〈音则〉。
湖人以上船登岸曰起篙，或云起高
江西、建昌等处谓烘为烧〈曹方湖尹南丰时令门子烘脚带，答：烧了，曹惊曰：如何烧了？取来呈上。复曰：已烧了也。〉
今人呼秃尾狗为厥，尾衣之短后者亦曰厥〈欧公记陶尚书诗语末缺二字〉　　　墨杘〈见《列子》，俗呼眉西〉事之陈久为瓒〈五代时有马瓒为府幕，其人鲁戆，有所闻见，他人已厌熟，而己甫为新奇道之，故云。俱《刘贡父诗话》〉　　　　　　　抱持人物曰〈音桀，出《纪闻录》〉俗牵连之辞如指其人，至某人物及某物皆曰打〈《丁晋公诗》所谓赤洪厓打，白洪厓是也〉江南人呼轻薄之词为覆窠〈出《玉堂閒话》〉
淳熙、江西、饶州曰峱者里俗戏相标谑憨痴之类也，俗指俭不中礼者为蛇鼠，而诟骂农氓之称曰牛，江陵士人称挽畜产绳纤之名曰五尺〈俱《夷坚志》〉今人以相助为辅〈语云篱楗，音健，楗篱即辅车相依之谓，则辅之字，宜从手为是〉　　　　　　　　　　　　　戾契〈见韩文呼捩及〉卧床之帐子为蚊幮〈南史宋武妃碧纱蚊帱，音畴，禅帐也，蚊幮事见齐威公〉午前午后小食谓上昼点心、下昼点心〈唐郑惨为江淮留，后夫人曰尔且点心《昭明太子别传》曰京师谷贵改常馔为小食，即点心之说也。〉

音义部总论

《颜氏家训》《勉学篇》
夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明史记者，专皮、邹而废篆籀；学汉书者，悦应、苏而略苍、雅。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得通俗、广雅而不屑。一手之中，向背如此，况异代各人乎。夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本；至于文字，忽不经怀，己身姓名，多或乖舛，纵得不误，亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆木傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾之钟不调，一何可笑。吾尝从齐王幸并州，自井陉关入上艾县，东数十里，有猎闾村。后百官受马粮在晋阳东百里亢仇城侧。并不识二所本是何地，博求古今，皆未能晓。及检字林、韵集，乃知猎闾是旧馀聚，亢仇旧是亭，悉属上艾。时太原王邵欲撰乡邑记注，因此二名闻之，大喜。吾初读庄子螝二首，韩非子曰：虫有螝者，一身两口，争食相龁，遂相杀也，茫然不识此字何音，逢人辄问，了无解者。案：尔雅诸书，蚕蛹名螝，又非二首两口贪害之物。后见古今字谱，此亦古之虺字，积年凝滞，豁然雾解。尝游赵州，见柏人城北有一小水，土人亦不知名。后读城西门徐整碑云：洦流东指。众皆不识。吾案说文，此字古魄字也，洦，浅水貌。此水汉来本无名矣，直以浅貌目之，或当即以洦为名乎。世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之残缺耳。案：说文：勿者，州里所建之旗也，象其柄及三游之形，所以趣民事。故忽遽者称为勿勿。吾在益州，与数人同坐，初晴日明，见地上小光，问左右：此是何物。有一蜀竖就视，答云：是豆逼耳。相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀土，呼粒为逼，时莫之解。吾云：三苍、说文，此字白下为匕，皆训粒，通俗文音方力反。众皆欢悟。悯楚友婿窦如同从河州来，得一青鸟，驯养爱玩，举族呼之为鹖。吾曰：鹖出上党，数曾见之，色并黄黑，无驳杂也。故陈思王鹖赋云：扬元黄之劲羽。试检说文：鳻雀似鹖而青，出羌中。韵集音分。此疑顿释。梁世有蔡朗讳纯，既不涉学，遂呼莼为露葵。面墙之徒，递相仿效。承圣中，遣一士大夫聘齐，齐主客郎李恕问梁使曰：江南有露葵否。答曰：露葵是莼，水乡所出。卿今食者绿葵菜耳。李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覆究。思鲁等姨夫鼓城刘灵，尝与吾坐，诸子侍焉。吾问儒行、敏行曰：凡字与咨议名同音异，其数多少，能尽识乎。答曰：未之究也，请导示之。吾曰：凡如此例，不预研检，忽见不识，误以问人，反为无赖所欺，不容易也。因而说之，得五十许字。诸刘叹曰：不意乃尔。若遂不知，亦为异事。校定书籍，亦何容易，自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
《宋·郑樵·六经奥论》《六经字音辨》
古人制字，非直纪事，而已亦以齐天下不齐之音。俟我于著乎，而充耳以素乎。而素乎之声，此齐人之语也，而载于《国风》之诗。突如其来、如焚、如死、如弃、如如之声，此山西之语也，而见于《大易》之书。声音之不齐，虽圣贤有所不免，而况欲以一音而尽律古今天下之言语乎。此《六经》音辨之所由作也。《六经》之言，有出于方言，古今不变者。赎刑之赎，北方之音也。至今河朔人谓赎为树。罢，吴之音也〈罢音摆，部买切〉，至今吴人谓罢为摆。疡医之祝，药云祝〈音咒〉，郑康成谓祝为注，齐言也。至今，齐人谓祝为注。尚书，秦之官名也。今谓之《尚书》，以尚为常秦音也。至今，秦人谓尚为常，此声音之异，虽古今不变也。有古文无反切，而平仄皆通用者，古文字少，率多假借音无反切，而平仄皆通用，如卿云之为庆云、咎繇之为皋陶之类字，皆平仄不同也。有古文不通，今多缘字以起义者，如《公羊说》：会为最，既为暨，暨及犹汲汲之类。《孟子》谓仁者，人也。《礼记》谓礼者，体也。义者，宜也。如此类甚多。盖上世之书无文字可传，但口授而已。或以竹简写之，家藏不过几本，此文所以不通乎。古也有随方训释取舍不同者，土音不同而训诂亦异。吴楚伤于轻浅，燕赵伤于重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。是以熊安生本朔人则多用北音，陆德明本吴人则多从吴音，郑康成本齐人则多收齐音。若夫楚音以来为黎，陆氏之音卫也，亦以来为黎，楚音以野为汝，陆氏之音卫也，亦以野为汝，则非也。故郑注经字有不安，有曰当作、当为之语，有曰读作、读如之语，而不敢轻改圣贤之字。扬雄作《方言》曰：秦晋之逝，齐之徂，鲁之适，均为往之义也。齐鲁之允、宋卫之洵、荆吴淮泗之展均为信之义也。如此，则六经之文字虽不同，音各有异而义归于一。故曰古人制字非直纪事而已，亦以齐天下不齐之音也。

《朱子大全集》《答何叔京》

艾读为乂，《说文》云：芟草也从，左右芟草之状。故《六书》为指事之属，自艾、淑艾皆有斩绝自新之意，惩乂、创乂亦取诸此，不得复引彼为释也。

音义部纪事

《丹铅总录》：飞龙氏制字音
《管子·小问篇》：桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，东郭邮至，桓公问曰：子言伐莒者乎。东郭邮曰：然。桓公曰：寡人不言伐莒，而子言伐莒，其故何也。对曰：日者臣视二君之在台上也，口开而不闭，是言莒也，臣故曰伐莒。
《汉书·石奋传》：奋长子建为郎中令，奏事下，建读之，惊恐曰：书马者与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如是。〈注〉服虔曰：作马字下曲者而五，建时上书误作四。师古曰：马字下曲者为尾，并四点为四足，凡五。
《魏志·王粲传注》：郸邯淳一名竺，字子叔。博学有才章，又善《苍》、《雅》、《虫》、《篆》、许氏字指。
《刘卲传注》：苏林博学，多通古今字指，凡诸书传文间危疑，林皆释之。建安中，为五官将文学，甚见礼待。《蜀志·来敏传》：敏涉猎书籍，善《左氏春秋》，尤精于《苍》、《雅》训诂，好是正文字。
《吴志·虞翻传注》：翻初立《易注》。又奏郑元解《尚书》违失事：臣伏见北海郑元所注《尚书》，以《顾命》康王执瑁，古月似同，从误作同，既不觉定，复训为杯，谓之酒杯；成王疾困凭几，洮沬为濯，以为浣衣成事，洮字虚更作濯，以从其非；又古大篆卯字读当为柳，古柳、卯同字，而以为昧；分北三苗，北古别字，又训北，言北犹别也。若此之类，诚可怪也。王人职曰天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子沬面，谓之浣衣；古篆卯字，反以为昧。甚违不知盖阙之义，宜命学官定此三事。
《会稽典录》：孙亮时，有山阴朱育，少好奇字，凡所特达，依体象类，造作异字千名以上。后为东观令，特加侍中，推刺占射，文艺多通。
《晋书·郭璞传》：璞好古奇字，别为音义、图谱传于世。《独异志》：晋羊祜，字叔子，为荆州守，有恩及闾里。及死，阖境并不言祜字，其有同音，亦改讳之。
《世说》：嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作凤字而去。喜不觉，犹以为忻，故作。凤字，凡鸟也。
《莲社高贤传》：法师僧睿，冀州人。游学诸方，尝适京师止乌衣寺，讲说众经，听者推服。谢灵运笃好佛理，殊方俗音多所通解，尝以经中字音求證于师，因为著《十四音训》。元嘉十六年，无疾而亡。
《宋书·明帝本纪》：帝好鬼神，多忌讳，言语文书，有犯必加罪戮。改騧为边瓜，亦以騧字似祸字故也。《广博物志》：刘杳在任昉坐，有人饷昉𣒅酒而作榐字，昉问杳此字是否，杳曰：葛洪字苑，作木傍。昉又曰：酒有千日醉，当是虚言。杳曰：桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉，亦其例。昉大惊曰：我自当遗忘，实不忆此。杳曰：出杨元凤所撰《置郡事》，元凤是魏代人，此书仍载其赋《三重》、《五品》、《商溪》《里》。昉即检杨记音，皆不差。
《陈书·庾持传》：持善字书，属辞，好为奇字。
《魏书·袁式传》：式沈静乐道，周览书传，至于诂训、《苍》、《雅》、偏所留怀。作《字释》，未就。
《刘芳传》：芳才思深敏，特精经义，兼览《苍》、《雅》，尤长音训。汉世造三字石经于太学，学者文字不正，多往质焉。芳音义明辨，故号为刘石经。所注《周官》、《仪礼》、《尚书》、《公羊》、《谷梁》、《国语》、《后汉书音》各一卷，《急就篇续注音义證》三卷，《毛诗笺音义證》十卷。
《北史·杨尼传》：尼少好学，博通群籍，家有书数千卷。所造《字释》数十篇，未就而卒。其从孙太学博士承庆撰为《字统》二十卷，行于世。
《李铉传》：铉九岁入学，书《急就篇》，月馀便通。齐神武妙简硕学，以教诸子。与工书人韩毅等同在东宫。铉以文字多乖谬，遂览《说文》、《苍》、《雅》，删正谬字，名曰《字辨》。《黎景熙传》：景熙，字季明，少好读书。从祖广，善古学。季明亦传习之，颇与许氏有异。周文徵之，令正古今文字于东阁。
《续文献通考》：隋文帝以周齐不遑宁处，去随之辵而作隋。
《大业拾遗记》：炀帝于宫中尝小，会为拆字令，取左右离合之意。时杳娘侍侧，帝曰：我取杳字为十八日杳。娘复解罗字为四维。帝顾萧妃曰：尔能拆朕字乎？不能当醉一杯。妃徐曰：移左画居右，岂非渊字乎？时人望多归唐公，帝闻之不怿。
《唐书·曹宪传》：宪于小学尤邃，自汉杜林、卫宏以后，古文亡绝，至宪复兴。太宗尝读书，有奇难字，辄遣使者问宪，具为音注，援验详复，帝咨尚之。
《严挺之传》：李林甫与张九龄同辅政，户部侍郎萧炅，林甫所引，不知书，尝与挺之言，称蒸尝伏腊，乃为伏猎。挺之白九龄：省中而有伏猎侍郎乎。乃出炅岐州刺史，林甫恨之。
《旧唐书·李林甫传》：林甫舅子，姜度妻诞子，林甫手书庆之曰：闻君有弄獐之庆。客视之掩口。《韦绶传》：绶充太子诸王侍读。宪宗尝召对，绶奏曰：太子学书，至依字，辄去旁人。臣问之，太子云：君父以此可天下奏事，臣子不合全书。上益嘉太子之贤。《颜真卿家庙碑》：颜勤礼幼而朗悟，识量弘远，工于篆籀，尤精训诂。
《云溪友议》：王仆射起，再主礼闱，远迩称扬，皆以文德聿兴望之也，武宗皇帝诏至殿，陛曰：朕近见二字，一乃一，莫能详焉，特询于卿。王公对曰：臣于三教经典窃，尝遍览向者二字，群书未之见也。未审天颜于何文而得，《周穆王传》有二字，经百儒宗但言古马名，不敢分于飞兔騕袅，于今靡有详之者也。上笑曰：知卿夙儒，学综朝野，偶为此二字相试，非于经籍中得之。遂赐金䌽等。乃知王公三教之中无不通晓，其我唐之孔郑乎。
《宋史·郭忠恕传》：忠恕七岁能诵书属文，举童子及第，尤工篆籀。周广顺中，召为宗正丞兼国子书学博士。太宗即位，授国子监主簿，令刊定历代字书。所定《古今尚书》并《释文》并行于世。
《闻见后录》：崔偓佺淳化中判国子监有字学，太宗问曰：李觉尝言，四皓中人一姓，或云用上加一撇，或云用上加一点，果何音？偓佺曰：臣闻刀下用擢音，两点下用为鹿音，用上一撇一点俱不成字，四皓中一人甪里先生也，予谓今书甪里用上加撇者，非是或谮。胡宿于上曰：宿名当为去声，乃以入声称名，尚不识，岂堪作词臣？上以问宿，宿曰：臣名，归宿之宿，非星宿之宿，谮者。又曰：果以归宿取义，何为？字拱辰也，故后易字武平。
大儒宋景文公学该九流，于音训尤邃，故所著书用奇字，人多不识。尝纳子妇三日，子以妇家馈食物书，白一过目即曰书错一字。姑报之至白，报书即怒曰：吾薄他人错字，汝亦尔邪！子惶骇，却立缓扣其错，以笔涂煖字，盖妇家书以食物煖女。云：报亦如之。子益骇。又缓扣当用何煖字。久之怒声曰：从食从而从大。子退，检《字书博雅》中出餪字，注云：女嫁三日饷食为餪女。始知俗间餪女云者自有本字。
《宋史·赵克继传》：克继，善楷书，尤工篆隶，宗正荐之，仁宗亲临试，及令临蔡邕古今法写《论语》、《书》；复诏与朝士分隶《石经》。帝曰：李阳冰，唐室之秀。今克继，朕之阳冰也。训子弟力学，一门登儒科者十有二人。尝进所集《广韵字源》，帝称善，藏之秘阁。
《墨客挥犀》：赵侍读师民，学问淳德，天下所共称也。仁庙时讲书，后殿说乾卦四德至贞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：临文不讳。讲罢，帝目送之，顾左右曰：此真古儒也。其眷重如此。
《宋史·王子韶传》：子韶擢监察御史，神宗与论字学，留为资善堂修定《说文》官。
《文献通考》：林中书摅母魏国夫人墓道碑，俾张有书之魏字从山，摅以为非。有曰：世俗以从山者为巍，不从山者为魏，非也。其实二字皆当从山，盖一字而二音尔。《说文》所无手可断字不可易也，摅不能强。《书史会要》：王珦明，州鄞人。熙宁间上篆书《證宗要略》三卷，命为御书院祗候。
《闻见后录》：王荆公晚喜说字，客曰：霸字何以从西？荆公以西在方域主杀伐，累言数百不休，或曰：霸从雨不从西也。荆公随辄曰：如时雨化之耳。其学务凿无定论类此。如三经义颁于学官，数年之后，又自列其非是者，奏请易去。视古人悬诸日月不刊之说，岂不误学者乎。
王荆公喜说字，至以成俗，刘贡父戏之曰：三鹿为粗，鹿不如牛，三牛为奔，牛不如鹿，谓宜三牛为粗，三鹿为奔。若难于遽改，欲令各权发遣荆公方解。纵绳墨不次用人，往往自小官暴据要地，以资浅皆号权发遣故并谑之。刘贡父云：有人不识斗争字，以书问里，先生答曰仄更切，又疑更字，问曰户横切，又疑横字，问曰加行切，又疑行字，问曰华争切，竟不知为何音也。予尝举以为笑欢，客有善切字者非之，亦难与言也。
《懒真子》：李方叔初名豸，从东坡游。东坡曰：五经中无公名。独《左氏》曰：庶有豸乎，乃音直氏切，故后人以为虫豸之豸。又《周礼》供具纼，亦音治，乃牛鼻绳也。独《玉篇》有此豸字，非五经不可用，今宜易名曰廌。方叔遂用之。秦少游见而嘲之曰：昔为有脚之豸乎，今为无头之荐乎。方叔仓卒无以答之，终身以为恨。
《桯史》：王荆公在熙宁中作字说，行之天下。东坡在馆，一日，因见而及之曰：丞相赜微窅穷制作，某不敢知。独恐每每牵附学者成风，有不胜其凿者，姑以奔粗二字言之，牛之体壮于鹿，鹿之行速于牛，今积三为字，而其义皆反之，何也？荆公无以答，迄不为变党伐之论。于是浸闿黄冈之贬，盖不特坐诗祸也。
《调谑编》：东坡闻荆公字说新成，戏曰：以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑？公又问曰：鸠字从九从鸟，亦有證据乎？坡云：《诗》曰鸣鸠在桑，其子七兮，和爷和娘，恰似九个。公欣然而听，久之始悟其谑也。
东坡尝举坡字问荆公何义，公曰：坡者土之皮。东坡曰：然则滑者水之骨乎？荆公默然。
《续文献通考》：王荆公解蔗字，不得其义。一日，行圃见畦丁莳蔗种横瘗之，曰：他时节节皆生。公悟曰：蔗，之夜切，庶生是也。字义固有可得而解者。
《石林燕语》：元丰五年，黄冕仲榜唱名，有暨陶者，主司初以洎音呼之，三呼不应。苏子容时为试官，神宗顾苏，苏曰：当以入声呼之。果出应。上曰：卿何以知为入音？苏言：《三国志吴》有暨艳陶恐。其后遂问陶乡贯，曰：崇安人上喜曰：果吴人也。时暨自阙下一画，苏复言字下当从旦，此唐避代宗讳，流落遂误，弗改耳。《老学庵笔记》：字说盛行时，有唐博士、耜韩博士兼皆作《字说解》数十卷，太学诸生作《字说音训》十卷，又有刘全美者作《字说偏旁音释》一卷，《字说备检》一卷，又以类相从为字会二十卷。故相吴元中，试辟雍程文尽用字说，特免省门下侍郎薛肇明作诗奏御亦用字说中语。予少时见族伯父彦远和霄字韵，《诗》云虽贫，未肯气如霄。人莫能晓，或叩之答曰：此出字说霄字。云凡气升此而消焉。其奥如此，乡中前辈胡浚明尤酷好字说。尝因浴出，大喜曰：吾适在浴室中有所悟。字说直字云：在隐可使十目视者直。吾力学三十年，今乃能造此地。近时此学既废，予平生唯见王瞻叔、参政笃好不衰。每相见，必谈字说。至莫不杂他语。虽病，亦拥被指画诵说，不少辍其次，晁子止侍郎亦好之。
先君读山谷乞猫诗，叹其妙，晁以道侍读在坐。指闻道狸，奴将数子一句问曰：此何谓也？先君曰：老杜云：暂止飞乌将数子，恐是其类。以道笑曰：乞猫诗数字当音色主反，数子谓猫狗之属多非一子，故人家初生畜，必数之曰生几子，将数子犹言将生子也。姓但者音若檀，近岁有岭南监司曰但中庸是也，一日，朝士同观报状见，岭南郡守以不法被劾，朝旨令但中庸根勘，有一人辄叹曰此郡守必是权贵所主，问：何以知之？，曰：若是孤寒，必须痛治此，乃令但中庸根勘，即是有力可知。同坐者无不掩口。
《却扫编》：元祐初，再复制科。独谢悰中格特赐进士出身，补大郡职官。悰具状辞免，云所有告敕，未敢祇授，而以祇为祗，以授为受。士大夫间传以为笑，谏官刘器之，疏论之曰：昔唐之省中有伏猎侍郎，为严挺之所，讥而罢。今陛下方当右文之代初，复制举，岂容有祇授贤良乎，悰字公定希深之孙，亦有文采，祇授盖笔误也。
《东轩笔录》：有近臣知潭州会侬智高犯邕筦，以致乘船至广东广州被围。凡官军战者皆败，近臣因会客次，客有叹曰：此皆士卒素不练习行阵，一旦用以应敌，宜有折北。近臣曰：此何异欧市人以战也。盖《汉书》作欧字音驱，而近臣不识，误读为欧打字，坐客皆笑不禁。因知伏猎侍郎、杖杜宰相信有之也。
《挥麈后录》：赵正夫丞相元祐中与黄太史鲁直俱在馆阁，鲁直以其鲁人，意常轻之。一日聚饭行令，鲁直云：欲五字从首至尾各一字，复合成一字。正夫沈吟久之，曰：禾女委鬼魏。鲁直应声曰：来力敕正整，叶正夫之音，合坐大笑。
《泊宅编》：符建间，有杭州学教授出易题，误写坤为釜作金字。一学生知其非，徉为未喻，怀经上请教授因，立义以酬之，生徐曰：先生所读恐是建本，据此监本乃是釜字。教授大惭，鸣鼓自罚。
《石林燕语》：大观三年，贾安宅榜林彦振为中书侍郎。有甄好古者，彦振初以真呼，郑达夫时为同知枢密，在旁曰：此乃坚音，欲以沮。林即以坚呼，三呼不出。始以真呼，即出。彦振意不平，有忿语，达夫摘以为不恭，林坐贬。
《续文献通考》：寿皇尝问王季海曰：聋字何以从龙耳？对曰：《山海经》曰龙听以角不以耳。
《过庭录》：崧山隐者敏交，时闭户著书不接世事。忠宣造其居，自名其刺，曰：探道学古，持所业谒见，尝有字说解可字。云：方钉丁时必象其孔之。可否又解母字？，云：方为女时，未有所乳，为母则两乳垂矣。
《道山清话》：刘贡父言：每见介甫道字说，便待打诨。张文潜言：尝问张安道云司马君实，直言王介甫不晓事是如何。安道云：贤只消去看字说。文潜云：字说也，只是二三分不合人意思处。安道云：若然，则足下亦有七八分不解事矣。文潜大笑。
白獭髓程覃乃文简公之子，尹京日有治声，唯不甚知字。尝有道民投词牒，乞执状造桥。覃大书昭执二字，斯人见其误，遂白之合是照执，今是昭执，乃漏四点尔。覃取笔忽于执字下加四点，乃为昭热，庠舍诸生作传讥之。赵从善尚，书子希仓倅绍兴日，令庖人造燥子茄。书子欲书判食单，问厅吏茄字，吏曰：草头下著加。即援笔书草下用家字，乃蒙字，郡人目曰燥子蒙。
《春渚纪闻》：姑苏李章敏于调戏偶，赴邻人小集，既进馔。章视主人之前一煎鲑特大于众客者，章即请于主人曰：章与主人俱苏人也，每见人书苏字不同，其鱼不知合在左边者，是在右边者是也？主人曰：古人作字不拘一体，移易从便也。章即引手取主人之鱼示众客曰：领主人指撝，今日左边之鱼亦合从便，移过右边如何？一座辍饭而笑，终席乃已。
《轩渠录》：族婶陈氏顷寓严州，诸子宦游未归，偶族侄大琮过严州，陈婶令作代书寄其子，因口授云：孩儿耍劣称子，又阋阋霍霍地，且买一柄小剪子来要剪脚上骨出，儿胳胝儿也。大琮迟疑不能下笔，婶笑云：元来这厮儿也不识字。闻者哂之，因说昔时京师有营妇，其夫出戍，尝以数十钱托一教学秀才写书寄夫，云：窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是憎，每日恨特特地，笑勃腾腾地跳，天色汪囊不要吃，温吞蠖托底物事。秀才沈思久之，却以钱还，云：你且别处倩人写去。与此正相似也，窟赖儿乃子之小名。
《摭言》：李相读《春秋》，误以叔孙婼敕略切呼为敕咎切，有小吏曰：某缘师受，误呼文字；今闻相公呼婼为婼，方悟之耳。公曰：不然。因检释文。果敕略反，公大惭，号小吏一字师。
《书史会要》：李肩吾，字子我，号蠙州魏文靖公门人。能书取隶楷之合于六书者，作字通行于世。
《栾城遗言》：公言吕吉甫王子韶皆解三经并字说，介甫专行其说，两人所作皆废弗用，王吕由此矛盾。《游宦纪闻》：包逊，字敏道，象山先生之上足也。宝庆丁亥为世南，言顷在临安谒魏舍人了翁，蒙予进，因出云萍录令书，包有六子皆从心，其间名协者，舍人指曰：此非从心，乃是从十。有馆客李丈留心字学数十年矣，待为叩之。少选，李至。遂及此云：其义有二：从十乃众人之和，是为协和万邦之协；从心乃此心之和，是谓三后协心之协。世南尝以语士大夫，间有云恐出臆断。后阅《集韵》，果如前所云，是知作字偏旁不可毫发之差。李丈，名肩，吾眉人，学问甚富，世南尝识之云。
《金史·赤盏合喜传》：合喜以尚书省兼枢密院事。大兵围汴，司谏陈岢屡上封事言得失，切中时病。合喜大怒，召入省，呼其名责之曰：子为陈山可耶。果如子言，能退大敌，我当世世与若为奴。闻者无不窃笑。盖不识岢字，至分为两耳。
《元史·胡之纲传》：之纲尝被荐书。其于声音字画之说，自言独造其妙，惜其书不传。
《许谦传》：谦受业金履祥之门，尽得其所传。其他若天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音谱之说，亦靡不该贯。延祐初，居东阳八华山，学者翕然从之。尝以白云山人自号，世称白云先生。
《饶州府志》：吴正道，馀干人。明六经、许慎说文有不足者补之。临川吴澄尝问曰：模楷二字假借乎？曰：取义也。《淮南子草木谱》云：模木生周公冢，其色正，楷木生孔子，冢枝叶质直，若正与直可为法则，况在圣人之冢乎？澄大敬之。有《六书》，原《六书通正》、《六书渊源》，图澄为之序。
《平江记事》：元达鲁花赤八剌脱国公，倜傥爽迈，博文强记。一日，同寅后堂会饮，僚佐愿求一令以资劝。酬公曰：吾不读书，弗能为令，但有两字隐语，请众贤商之。众曰：如命。公曰：一字有四个口字一个十字，又一字有四个十字一个口字。在坐者皆不能解，叩之。公以箸画案上，乃图毕二字也。
《抱璞简记》：太常卿昆山夏公昶，字仲昭，以经术进而书法绝妙，文庙尝试其书第一。初昶字本书作昶，因召见，上曰：日岂可从旁，宜加永上。遂为更定，故今书多作昶。《古今印史》：侍郎汪公名伟，字器之，属吏书刺伟字，下误从巾，汪怒云：伟字不从巾，当从，何为错写？遂手碎之。
《丹铅杂录》：姑苏守溪王公济之在阁日论杜诗，桤木三年大，因问先父：桤木蜀产，桤字何音？先父曰：音欹。守溪曰：当依韵书音楷。先父曰：音欹则乡人农夫皆识之，若作楷音，不知何木矣。因举王荆公桤木诗曰：濯锦江边木有桤，野园封植伫华滋。地偏幸免桓魋伐，岁晚还同庾信移。王乃悦服。
《珍珠船》：王圣美治字学，凡字其类在左，其义在右。歙县志吴元满，字敬甫，生而独目，常曰：吾以一目外观，而以一目内照，觉内之所得者较多。因广贮书，力探六书意义、点画、音声。矻矻几五十年，学始成。东走吴，证于赵凡夫；西走楚，证于朱宗良二公。并许之，但少有未协者，音声一部，则以风气方言之故，元满方欲加究，而暴病以殁，然其所得则既多矣。
《江阴县志》：曹𤣱，字子瑜，颖资好学，多识奇字。拟作字书纲鉴，未竟其志，止著千字文《同音通释》若干卷，考核音义订正笔画，较《宣城子字汇正字通》为尤详。