钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百六十七卷目录

庶徵典第一百六十七卷

禽异部艺文一

《上白鸠颂》宋·何承天

谨考寻先典，稽之前志，王德所覃，物以应显。是以元扈之凤，昭帝轩之鸿烈，酆宫之雀，徵姬文之徽祚。伏惟陛下重光嗣服，永言祖武，洽惠和于地络，烛皇明于天区。故能九服混心，万邦含爱，员神降祥，方祇荐裕，休徵杂沓，景瑞毕臻。去七月上旬，时在昧旦，黄晖洞照，宇宙开朗，徽风协律，甘液洒津。虽朱晃瑰玮于运衡，荣光图灵于河纪，蔑以尚兹。臣不量卑懵，窃慕击辕有作，相杵成讴。近又豫白鸠之观，目玩奇伟，心欢盛烈。谨献颂一篇。野思古拙，意极庸陋，不足以发挥清英，敷赞幽旨，瞻前顾后，亦各其志。谨冒以闻。三极协情，五灵会一。理感冥符，道实元圣。于赫有皇，先天配命。朝景升躔，八维同映。休祥载臻，荣光播庆。宇宙昭烂，日月光华。陶山练泽，是生柔嘉。回龙表粹，离穗合柯。翩翩者鸠，亦皎其晖。理翮台领，扬鲜帝畿。匪德莫归。暮从仪凤，栖阁荫闱。烝哉明后，时且乾乾。惟德之崇，其峻如山。惟泽之瞻，其润如渊。礼乐四达，颂声遐宣。穷发纳贡，九译道言。伊昔唐萌，爱逢庆祚。余生既辰，而年之暮。提心命耋，式歌王度。晨晞永风，久漱甘露。思乐灵基，不遐有固。

《齐王进赤雀表》北周·庾信

臣某言：臣闻南阳雉飞，尚论秦霸。建章鹄下，犹明汉德。当今天不爱宝，地必呈祥。自应长乐观符，文昌启瑞。伏惟皇帝，钦明文思，劬劳成务，历象日月，允釐百工。海水无波，天星不动。去四月十三日获，陇右符府参军李晖牒称户属秦州清水郡，伯阳县文谷林在家庭获一赤雀。光同朱凤，色类丹乌。降火飞精，似入公车之府。流金成制，若上凌云之台。谨按赤雀衔书止于酆户，周之受命兴乎此祥。即事所观，同符合契。实可图形瑞谱，书颂儒林。事足成台，名堪纪号。岂直云中太守见赤心之奉主，蓬莱童子知白环之报恩。臣等预观休徵，情迫恒庆，不任凫藻之至。

《齐王进苍乌表》前人

臣某言：臣闻飞南阳之雉，尚阐霸图。下建章之鹄。犹调和气。况乃虞廷告瑞，姬社呈祥。咸高识哺之心，实贵能知之性。伏惟皇帝陛下，德教百姓，孝刑四海。摄提从纪，天下文明。是以东海输禽乍改黔质，西山度羽或变苍精。臣去月三十日行到陕州，获大都督莫仁乐列称：于射堂内见一苍乌，林薄回翔，循环不去。驻乘木之精，转司风之翼，即召仪同某甲等同时观见。斯实礼敬所覃，孝慈之感。理宜归瑞秘图，书祥帝册。用光至德，取效升平。无令赤凤留止，遍为瘗玉之歌；元鹤徘徊，独擅衔珠之舞。

《中书门下贺邢州获白雀白山鹊表》唐权德舆

臣某等言：今日伏奉宣示：昭义军节度使李元淳所进于邢州，获白雀、白山鹊各一者。谨按孙氏《瑞应图》曰：王者奉己俭约，尊事耆老，则白雀见。又晋《中兴书》曰：天下安宁则见。伏惟陛下，纯俭成化。乾坤合符，敬彼黄发，感兹霜毳。俗既登于寿域，事多验于祥经。用应昌时，固无虚月。昔神雀效祉，乾鹊知来，或用以纪年，或闻诸往载。岂比山禽叶质，灵贶特殊。皎洁异姿，追飞交映。休嘉所集，遐迩同欢。臣等忝列台司，倍百忻贺，无任喜庆之至。谨奉表陈贺以闻。

《中书门下贺兴庆池白鸬鹚表》前人

臣某言：伏承陛下，以去月九日幸兴庆池龙堂，为人祈雨。忽有一白鸬鹚见于池上，众鸬鹚罗列前后，如引御舟。明日之夕，甘雨遂降者。伏惟陛下，子惠元元，躬勤庶政，念切时泽，虔于祈祷。以陛下如伤之诚，上感元贶，在烈祖发祥之地，下降灵禽。洁白异姿，翻飞成列，若应天意，以承宸衷。簇阴云于一夕，洒霈泽于千里。疾均影响，庆浃公私。昔周致白翟，徒称遐迩。汉歌赤雁，亦荐郊庙。岂比今日，感于至诚，瑞牒所无，蒸人何幸。伏望宣付史册，昭示将来。臣等备位鼎司，倍百欢贺，无任欣庆忭跃之至。谨奉表陈贺以闻。

《为司农卿宗晋卿进赤嘴山鹊表》李峤

臣晋卿言：昨于宿羽亭子园内，捉得赤嘴山鹊一枚。其鸟有三足，中足有五指，近人相托，爪上有毛。仪观非常精彩特异，虽貌在禽类而名高羽族。鲜毛孕碧，劲嘴含丹，三足呈休，与黔乌而比孝；五指为瑞，共白麟而同德。填河未足方其美，绕树无以俪其珍。故使绿衣翠襟羞言辨惠，藻翰锦臆惮称奇伟。将明天子之德，遂入虞人之罗。自非睿感，潜通祯符，显应岂能殊祥毕凑，异物咸臻。旷千古而难逢；超百王而独异。臣谬参簪笏，忝列葭莩，忭跃之情，实倍恒品。无任喜庆之至，谨奉表称贺以闻，其山鹊谨随表同进。

《为政事进白雀状》苏颋

右巢于黄门外，雀过官厅事。丹眸莹彻，明若流珠。嘉毳鲜华，光如蕴玉。臣等谨按《瑞应图》：白雀主铁券，阴之精也，不来则国无俊嗣。伏以青宫践位，庆重离于上天；黄阁曾巢，属五瑞于明日。固以事优御符，声高作颂。臣等叨陪近侍，喜万恒情，无任忭跃之至。

《进白乌赋》张说

咨大钧之播气，在品物而流形。有莫黑之凡族，忽变白而效灵。感上人于孝道，合中瑞于祥经。若夫事出神妙，理以舒卷。既集王屋，飞随帝辇。捧日高翥，迎风细转。识句句于招呼，每哑哑以吻吮。以其雪羽霜毛，冰清玉状，拔奇绿林之下，赏异紫台之上。瞰鳷鹊之纱窗，把凤凰之衣桁。恐同类之见嫉，畏不才之速谤。期委命于渥恩，岂愿思于闲放。惟圣君之灵囿，物何远而不臻。有能言而可重，或善舞而取珍。若随驱而入献，与宝羽而为邻。采朝噪之声乐，眷夜啼之曲新。无芒距而跃武，不钩觜以怀仁。谢先容而特达，却假饰以全真。鉴深心于反哺，终报德于君亲。

《为百官贺白鸟表》令狐楚

臣某等言：臣昨二十三日中书宣武军节度使臣刘彦佐进白鸟，并以鸟及所献图示百官。臣某伏以殊祥绝瑞，有应斯归絪缊，感通难识其朕。惟圣德动于皇天，天意勤于圣后，则必昭彰肸蚃，灵物荐臻，流行苇之仁，树太平之业。毛羽遂性，禽鸟呈祥。臣等中贺臣谨按孙氏图云：王者宗庙敬则白鸟至。又汉成帝时，白鸟集于文武庙，黑鸟皆从，颇类此图。去年冬十一月，履端之始，陛下拥万国，驱百灵，祀圆丘，封天老。前一日已孝享于宗庙，尽敬致美，竭力精诚，悲感之音动于列辟，孝敬之极通于神明。白鸟之来，允答醇至。书之史册，万代有词。观其素彩皓洁，丹觜朱跃，冰雾夺色，龟龙腾辉。参五云之嘉祥，掩百王之能事。臣等叨逢昌运，累沐殊私。亲睹太阳之精，克叶大君之祉。欢跃忭舞，手足无从，不胜犬马欣庆之至。

《白乌呈瑞赋》裴度

翻彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝克孚；天地感仁，洁朗之容可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出，上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以凌云，养素来仪，且翻翻而就日。观夫载飞载止，厥状粲然不染而成，因心之孝以立，匪召而至。感物之道遐宣，向皇风而自舞，与丽景而相鲜。人且尔瞻，既含章而效祉；我无尔诈，乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞，帝道通而无遏。彼明心兮不忘至，知大节兮不可夺。象洁白而攸归，知爱敬之旁达。懿夫不污其色，罔违斯道，秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易色于昭昭；恶赤黑之眩人，乃成形于皓皓。且夫应图咸若，鄙皋泽之鸣鹤；瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮啄于仁义，岂逃潜于阻艰。所以其出无常，其来有素。云凝标于羽族，玉润合于王度。常从碧海，随杲日而悠扬；今在华林，偶盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假，皇矣光宅，垂拱而烛幽以明，禽鸟乃化元为白，逗祥光而聿至，望休气以来格。时哉时哉，奋翘英于紫陌。

《白乌呈瑞赋》孟简

验白乌之祥牒，告皇家之宝祚。盖由天子张至仁本太素，享宗庙而无爽，荐孝敬而有度。何常日浴，翻皓体以来仪；曾异火流，奚丹羽之可慕。凌翯翯之白鸟，类振振之翔鹭。禀纯德而自甄，诚众色之难污。观其皎皎奇状，明明丽质，霜毳洁朗，玉姿闲逸，不爱其瑞嘉，载飞之可瞻；思效其祥见，莫黑之如失。宁爰企于往代，可俯窥于今日。原乎孝理，通元格皇至虔，惟乌感应，其容昭宣。抱正色而道洽，徒反哺而名全。不然则有威凤之可纪，何白乌之是传。乐而有声，且不栖于楚幕；洁而成质，故自协于灵篇。出林而日华乱动，绕树而月影相鲜。向至化而远集，想皇风而戾焉。众而何为悲子生之八九，大而无虑笑水击之三千尔。其超遥高翥，来不可遏见归飞之荐臻，诚恺悌之四达。谅深仁之所化，固至性之难夺。若乃载鸣嗷嗷，浮彩皓皓，受西方之精气。自洪炉而镕造，遐想其苍赤呈祥，岂与乎雪霜同缟。且夫仰稻粱而自若，彼徒宠夫仙鹤；待驯狎而不还，何必招于白鹇。且养素而委质，非取容而强颜。故下臣贺瑞而歌曰：素德式昭兮何鸟奕。元质从化兮为洁白，符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。

《代宰相谢示白野鹊表》钱珝

臣某等言：今月某日高品张师道至，奉宣圣旨，示臣等泾州所进白野鹊者，臣闻白为正色，鹊实灵禽，在五行而赋禀金精，于众鸟而有殊羽族。臣某中谢，伏惟尊号皇帝陛下，应上天之道，必顺五行，遂万物之情。非徒众鸟宜获降祥之类，以招致理之心。是以素翼流光，丹眸耀象。俄呈瑞质，能弄好音，应图牒以自来，讵网罗之所得。诸侯入献，史氏明书。宁同集树之乌，堪并纪年之雀。方开景运，实契祯符。臣某等谬赞皇猷，窃观神贶，无任贺圣欢忭之至。

《凤鸣朝阳赋》崔损

杲杲兮日景，于彼朝阳；萋萋兮桐叶，于彼高冈。来仪者凤，允叶祯祥。瑞四灵之嘉号，焕五彩之文章。既和其音，爰翥其翼，凄唳响畅，徘徊绸直。旁应元律，调十二管于四时；上陵紫烟，击九万里而一息。非丹穴弗处，非苍竹不食。小鹏起于扶摇，卑鸾栖乎枳棘。若夫鸡冠燕颔，心远貌闲，虽众禽之累百，谅比德而难攀。故其发声也，瞻白日以俯仰；其馀响也，顺清风而往还。浮泛泛以出谷，静泠泠而满山。既飘飖于有际，遂辽夐于无间。故曰：鳞之有龙，鸟之有凤，偶时而见。如哲士之间生，取类而言。同君子之异众，若乃拂杳。冥而直上，临峻极而孤鸣；虚籁相和，阴深以䆗窱。霏烟动色，纷郁而随迎，六合为之澄朗，八风于是扬清。川不波而昭其德，地不翳而感其声。足使俗登仁寿，化洽休平。且夫朝阳者，象明时之有潜凤，鸣者匹贤，人之惟信，凤集朝阳以轻举，贤遇明时而易进。整羽翮以回翔，望青云以奋振。有若秉节操而贞白，垂簪缨而笃敬。凤兮凤兮，何德之威。翙翙其羽，锵锵于飞。应有道而岁贡，夐无文而代希。饮必玉池之津，游必神仙之府。矫翮则群族咸从，和乐而百兽率舞。巢阿阁以应昌期，栖丹阙而壮天宇。载图牒以传纪，必表灵于圣主。包众美于流芳，固难得而覼缕。

《京兆府献三足乌赋》王颜

夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟。乃呈瑞于皇王，足应乾之三数。目耀日之九芒。降天邑而予我李，浴咸池而自扶桑。尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无私，祥何能隐，昭圣代之有应，垂休徵之无尽。瑞于帝室，表大孝于天衷；献自尹京，验长安之日近。始至也，众羽骇集，伊人惊萃。迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏。如深就日之诚，不效抟风之志。愿委质而入贡，终依仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫翅。将告于休，似对以臆。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟。小哉，栖棘之鸾。蔑矣，应风之鹢。未如我陪日驭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效灵。俱非应乎殊贶，亦或载于祥经。终未如符孝理之永锡，昭宝运之康宁。则如尧舜登极，夔龙夹辅；布政无偏，惟贤是取。故得感阳精于上帝，赞阴阳于下土。光昭万叶，辉映千古。良史当载美而记时，謏才顾赓歌而蹈舞。

《京兆府献三足乌赋》李云卿

杲杲灵乌，萃于神都。耀彼殊彩，呈兹异躯。披拂四气，翱翔九衢。耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。瑞表孝纪，名标秘图。将有感而必集，岂独殷周与有虞。观其降自日域，戾于天府，音谐雅颂，动中规矩。颉颃其质，差池其羽。步芳草而三趾徐来，愬祥风而六翮微舞。珍奇莫测，观者如堵。谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。于是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登于玉殿。凝睿想迓，神盼孤飞。砌上似于云际，而游独立君前。疑乎日中而见圣，情不极念兹莫黑。彼应感而至，我有道而得。狎以驯扰，安其栖息，夜啼玉垒。声虽入于舜聪，曙唤瑶阶，岂心知夫帝力，不然者曷。足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑。天道不昧，神心孔彰，岂有情在于斯乌，固灵应昭乎彼苍〈阙二字〉。之旨既集，吾君之福祉，与天地而终始。傥不剪其毛羽，愿长飞乎帝里。

《延州献白鹊赋》王棨

我后君临九，有仁被诸华伊，炳灵之白鹊，倏效祉于皇家。变尔羽毛，以表恩沾于飞，走生乎边鄙，是彰泽及于幽遐。始其决越春巢，轻翻素翼，不类雕陵之异状，自受金方之正色。封人既获，罗氏潜藏。且曰：昔闻兴咏于召南，今见呈祥于塞北。斯乃发天庆，昭皇德。望云将献，鹄归齐使之笼；拜表初行，雉别越裳之国。既而臻凤阙，进彤庭。粉焕成桥之羽，霜凝化印之形。奚稽瑞牒，克叶祥经。异丹雀之呈质，同素乌之效灵。帝嘉其贲然斯来，皭尔难及。俾遂性以饮啄，顾无群而翕习。由是绕树星飞，依枝玉立。乍捕蝉于上苑，不羡莺迁。或报喜于丹墀，何惭凤集。故能彩迥群类，名超百祥，播休徵于有截，昭圣祚之无疆。月下南飞，过银河而混色；风前东向，映琼树以增光。若乃潜下庭隅，远分林表，迷彼鸟之翯翯，夺尔驹之皎皎。狼生殷代，诚福应之未如；鱼跃舟中，谅贞符之尚小。曾未若影度帘曙，声来殿深。美掩条支之献，珍逾陇坻之禽。昔在遐方，玉每抵于昆岫；今以至德，巢可窥于禁林。是知斯鹊来仪，惟天瑞圣。俾尔羽之洁朗，彰我时之清净。臣闻：雁有歌而雉有诗，又安得不形于赞咏。

《凤凰来仪赋》李解

至哉乎凤凰之致也。应运合符，体中履正。依道德以出处，表帝皇之衰盛。宣尼兴叹，见周道之陵夷；太史正辞，知汉德之明圣。寄高迹于图牒，流遗旨于歌咏。我国家化洽生成，归淳反朴，理定制礼，功成作乐。万物怀仁，四灵沾渥。方栖息于上苑，宁徘徊于南岳。观乎肃肃其羽，锵锵其鸣。吸天地之嘉气，赴箫韶之雅声。知至道之可乐，识泰阶之已平。身安抚驯，或顾步以屡舞；心畏荣宠，乍联骞而若惊。宁同众鸟之德，窃比达人之情。且如六翮已成，五文毕备，奇姿委发，逸志殊类。挹寥廓以推灵，向人寰而作瑞。笼槛不能展其巧，罗网无以施其智。岂若翡翠以美色杀身，鹦鹉以能言剪翅，鸿鹄以稻粱自苦，鹰鹯以击搏取累。孰与夫退则全其性，出则得其时。将称年以表德，岂反袂以等期。夜宿椅桐之枝，朝餐竹实之粒。望双阙以上下，先百禽而翔集。薰风飘而向清，甘露沾而羽湿。对离景以照耀，披庆云而出入。来仪则那，乐我时和，因物见志，为凤凰之歌。歌曰：处分明兮系舒惨，一人庆兮万物感；羽族犹得以效珍，微生何久于习坎。

《凤巢阿阁赋》阙名

国家化协轩，后道超帝先敷、至德以被物，降殊祥而自天。祥异宗周，下岐山之鸣矣；企观宸极，放阿阁而巢焉。由是载止于甍次，盖将呈瑞于君前。临四荣而肃乎云委，播五彩而焕尔霞鲜。且将巢者，其义久也。美德化乎宇内，永栖迟于日下。爰居爰处，恒依应龙之祥；载飞载鸣，宁侣化鸳之瓦。道既砥平，时亦镜清，厌丹穴而不息，鄙高冈而不鸣。方为应至仁而来元扈，岂徒爱层构而集丹楹。彼燕有巢，已闻在幕之厄；尔鹤称德，更擅乘轩之名。一则兆启乎颠沛，一则僭处乎车盖。曷若我爱育元和，来仪昭泰，奋美羽于轩楹，散清音于埃壒。然后知赤乌不曰珍，白龙不曰神。或生之于苑囿，或厄之于海滨。四目鸣而不睹，万户献而莫臻。岂若兹凤，惟阁是因，三重其阶实维高矣显矣，一人斯睹，谁谓不躬不亲。向非我后，从政不咈惠生于物，执德不回遗乎将来，凤亦远矣，谁能巢哉。是知反道者高阁徒修，悖德者鸣凤罔萃。窃稽瑞牒，载览史记，惟黄帝与吾皇，能感之而自至。

《凤凰来仪赋》元·汪克宽

有虞起兮历耕，重华炜兮文明。袗衣绚兮斧扆，时雍变兮八纮。命后夔以和乐，奏韶箾之九成。致灵鸟之并集，舞威仪于彤庭。想夫鸣球戛击，丝桐振响，搏拊胥谐，咏歌迭唱，先祖洋洋而格思，群后逡巡而揖让。宫县斯设，簨簴维枞。峙崇牙之捷业，蔚树羽之衡纵。瞽矇击柷而作作，视瞭播鼗以逢逢。阴管骈歙于钟笙，金奏铿锵于大镛。变徵旋宫，调律同之䃂韽，执干秉翟，列舞佾之从容。导大块之至和，致象物之感通尔。其九奏爰终，于飞翔翥。粲粲其章，翙翙其羽。览德辉于千仞，聿回臻于殿宇。九苞炫烂羾黄扉而裴回，五色毰毸历玉阶而延伫。仪容肃肃而雅驯，翼卫跄跄而献舞。德侔君子恒揭义而负仁，音协黄钟媲铿金而考鼓。其为物也，禀乎太一之粹，孕乎丹穴之峰。距弗履乎弱草，咮弗啄乎生虫。朝憩昆崙，粲琅玕之琐琗。夕游县圃，饮玉池之冲瀜。首昂金鸡之喙，尾曳鲸鱼之踪。背灵龟而颔燕，后祥麟而前鸿。飞禽三百有六十而惟是之为宗尔。其九官都俞，四岳辅弼。浲水怀襄而底平，烝民艰鲜而奏食。八埏皞皞而雍熙，四海安安而宁谧。帝舜之德，殆不翅元浑之并包与，方仪之立，极是宜太和之音始迭，作于九变而太平之瑞，骈雄雌而下集。昔者轩辕施德，聿巢阿阁之巅；厥后岐昌修政，爰止高冈之侧。羌至圣之致瑞，实后先而同辙。迨夫时乖政熄，代变风漓。尼父兴不至之叹，接舆歌德衰之辞。楚人山鸡，赐千金而诲谄，西都神爵，惊屡至而夸奇。萧史神仙之诙诡，苻秦谣谶之支离。伟我皇之圣明，协重光于虞帝。大猷昭黼黻之文，雅乐应萧韶之制。赐湛乐于吾民，陶太和于斯世。皋益接武而论思，稷契骈肩而献替，愿羽仪于天朝，效鸣阳于盛际。

《白雉赋》〈有序〉刘诜

白雉之出，必为太平故。见于建武永平与成周之际，皆是时也。五运各从所胜，周汉皆尚赤，为火德。故周兴而白鱼荐兆，汉启而白蛇献符，而白雉亦在周汉为盛。白，金也。岂非其所制伏者效顺即为瑞与。然周汉之盛，瑞不一而世称越裳重译，特加显则君臣具庆使然。夫雉，文绣者也。变为纯洁，非世道休明不及此。其在元始亦为白，水真人发祥耳。若出非其时，而附会奸臣以取安汉之号，则岂足为灵物也哉。作白雉赋。

抚万物之不齐，惟具变于其天。鹄不日浴而常皓，乌不日墨而常黔。既各安于其素，虽纯质其犹足妍。矧能其天之所不能，不待胫而千里以传。盖有化而役之以为异，彼固莫知其然而然。方周鼎之既定，万邦康而庆丰年。海坚泯而不涛，六气无盛衰之偏董。六合以一，和果何质之不迁。乃有越裳，万里殊国，迢迢三译，献雉之白，林邑扶南，暑涉寒蹶，玉鞲失辉，霜辔失色。天空月朗，雊扬影灭。阊阖晓登，两袂皆雪。于是混瑶殿，照银阙。过灵台而鸟愧其翯，历西雍而鹭耻其洁。倾凡羽以无群，恨征埃之犹涅。梦华虫之前身，洗组绣之馀劫。念光华之不贷，岂咏歌以自踖。虽改容而废常，亦反素以为德。委微质于天地，为至治之光晰。吾闻：五德相胜，有顺有逆，当赤精之丽空，宜金质之从革。故周汉之千年，效祯祥于一辙。惟成周之至盛，弥显白于史策。乌流屋而祥立，凤鸣岐而瑞列。皆天意之使然，擅古今之奇绝。傥效颦于美新，是媚奸之造物。幸圣朝之在上，集六合之奇祥。矧羽仪之无愧，庶及时而翱翔。

《白雉赋》前人

览太极之妙化兮，产灵物之何奇。伊缤缤之仙雉兮，孰剪瑶琼而为之姿。惟南荒之极炎兮，薄阴气而相持。疑素娥之融液兮，锥羽毛而不辞。故炎以为绛冠绀蹠兮，阴以为霜翎雪衣。愬玉京而铸肤兮，素蛾蛾而琢肌。然不能以超寥廓兮，托人间以为依。岂无见而偶出兮，兆治世之德禧。惟成周之圣明兮，烝至治于凫鹥。充协气之薰洽兮，合宇宙以为祺。海鲵伏而不波兮，风不鸣条而雨时。衣裳皇皇而端拱兮，万国朝而宾四裔。彼越裳之垠绝兮，渺万里之航梯。献兹禽以为瑞兮，羌能使其天赋之移。恍前梦之窜蛮兮，拔文身之陆离。徙千仞于南溟兮，为盛朝之羽仪。望同群之采采兮，立缟素于缯絺。迥雪寒而月薄兮，发孤鸾其谁知。至汉中而后出兮，聊亦与世道而游嬉。彼新莽之执以为乐兮，固将以白头大夫而待之。忽千载之不闻兮，宁不老死于山巅水湄。岂风日之清明兮，顾不惊猜于童儿。誓重来之何日兮，指西风以为期。幸麟趾之再应兮，凤喈喈而鸣岐。舍兹时而不随兮，复将何为。为招雉之歌曰：结金精兮搆乾坤，应明德兮仪九天，慎尔时兮燕雀先。

《青鸾颂》明·解缙

琳宫启瑶坛，丽绛节朝，青鸾至。哕哕跄跄威凤仪，回翔炫转霏虹霓，黛毛翠羽荫桂旗，碧天碾出青琉璃。红采金明芝，忭舞合欢和，埙篪随帝来，车徐徐度云。英甘露濡，上帝陟降情所误。感通圣孝来寰区，万世万年垂简书。

《瑞应白鹊赋》〈有序〉廖道南

辛卯秋八月，河南郑府献白鹊二，上嘉兹灵瑞，乃命礼官蒐彝典，诹吉辰，昭告九庙，荐呈两宫。仍宣示百官于左顺门谛观，赐以大庖珍膳。臣伏考诸仁宗为储皇时，有白鹊之瑞。乃命官僚撰表上贺，杨士奇云与凤同类，跄跄于帝舜之廷，如玉其辉，皎皎在文王之囿。仁宗览之，喜曰：此真帝王家白鹊也。仰惟皇上元德格天，至仁育物，惠群动，化被万灵。是故禽鸟感气，纯白昭辉。不于异域，于中州。不于他所，于宗室。天之锡纯神之介祉，于是乎有徵矣。臣谨撰瑞应白鹊赋赋曰：

肆后皇之纯祐兮，嘉申命其用休。协气絪缊于上元兮，灵鸟翱翔于中州。夫其始而𪃟育也，翳桑土之绸缪，营巢枝以结构。嵩祇宛委以毓祯，川若萦纡以埤厚。酝酿之以阴阳之元和，煦媪之以鬼神之奇秀。继而习飞也，振羽翰于碧寥，拟纯白于素丝。占易象而敦贲无咎，徵戴记而比玉斯辉。其来仪也，辞瀍涧之清泚，饮河洛之甘泉。函以雕笼而翛翛其洁，饲之琅实而皓皓其鲜尔。乃遵渚鸿之云逵，度泽鹤之烟皋。渐彤墀而回绕于鳷鹊之观，入紫囿而振拂于翡翠之苕尔。乃测铜虬之莲漏，焚宝鸭之兰膏，启宗宫而晻映于翔凤之阁，献祖祢而周遭于戴鳌之桥尔。乃敞鱼钥于重闱，列龙床于夹陛。慈颜燕喜而颂腾于禁掖之庭，寿极鸾回而歌永于钩陈之地尔。乃诏文辟之鹓班，偕武卫之鹰扬。薄言往观，而振振若西雍之鹭。亦既集止，而跄跄如虞室之凰。于时睹天颜之欢霁，洒宸翰以昭宣。蒐灵囿于往迹，纪殊祯于万年。臣拜稽首赓载歌曰：繄轩皇兮御璿图，元扈来游兮文明孚，翳舜帝兮协钧韶。彩凤来仪兮，化理昭。于皇文祖兮绍往圣，灵鹊肇见兮受天之命。于皇吾皇兮绍烈祖，灵鹊载符兮绳其祖武。

《白乌赋》杜楠

灵哉孝乌，巢葺厥黉。生子八九，一耦堪惊。反同族于缟素，本天赋而双清。亮博洽之未识，实今古之难名尔。其莹莹树杪，𦐂𦐂毛衣，闻风飏之飒爽，冀翀天而一飞。恍片玉之上下，俨映雪以差池。厌常形之罔别，特异色以含辉。故其霜毛皎洁，冰翮蹁跹，元真内夐，靡艳都捐。徘徊松上，比迹梅前。白鹇拟秀，皓鹤夺鲜。何坎方之变色，忽禽属之更新。信先几之有在，岂虚产而无因。显休徵于异质，将钟瑞于仁人。使其抱文章而不饰，脱气类同含珍。远金谷而奋翼，想玉树以栖身。乃延伫兮坛杏，或嬉游乎泮芹。愿济美于威凤，将媲德于祥麟。避云罗之矰缴，舍山峤之荒榛。盼冥鸿之渐木，乐雍鹭之振振。倘上林之可借，快迁乔于芳春。翥逸兴而周顾，抗丹梯之嶙峋。肯同流而混俗，将离类以超群。度不负于奇孕，而或获应于皇仁。

禽异部艺文二〈诗〉

《越裳献白雉》唐·王若岩

素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰睛朝映日，玉羽夜含霜。岁月三年远，山川九译长。来从碧海路，入见白云乡。作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。

《越裳献白雉》丁仙芝

圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹檄远，入贡素翚来。北阙欣初见，南枝顾未回。敛衣残雪净，矫翼片云开。驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自徘徊。

《鄜州进白燕鹊》薛能

轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。

禽异部纪事

《路史》：大庭氏之膺箓也，适有嘉瑞，三辰增辉，五凤异色。
《春秋·佐助期》：黄帝将兴时，有黄雀赤头立于日傍。黄帝曰：黄者，王。精赤者，火。荣爵者，赏也。余今当立大功乎。
《春秋纬》：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书致帝前，其中得五始之文焉。
《帝王世记》：黄帝服齐于中宫，坐于元扈洛上，乃有大鸟鸡头燕喙，龟颈龙形，麟翼鱼尾。其状如鹤，体备五色，三文成字，首文曰顺德，背文曰信义，膺文曰仁智。不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙。
《春秋·孔演图》：黑帝治生，五角之禽以触民。
《宋书·符瑞志》：白鸠，成汤时来至。
《史记·周本纪》：武王东观，兵至于盟津。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。魄然，安定意也。郑元曰：书说云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。《索隐》曰：按：今文《泰誓》：流为雕。雕，挚鸟也。马融云明武王能伐纣。
《宋书·符瑞志》：越裳，周成王时来献白雉。
《尚书中候》：周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见。秦穆公出狩至于咸阳，日稷庚午，天震大雷，有火下化为白雀，衔《箓丹书》集于公车。公俯取其书，言缪公之霸也，讫胡亥。秦家世事。
《宋书·符瑞志》：白燕者，师旷时衔丹书来至。
《左传·昭公二十五年》：有鸲鹆来巢，书所无也。师己曰：异哉，吾闻文武之世，童谣有之曰：鸲之鹆之，公出辱之，鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马，鸲鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦，鸲鹆之巢，远哉遥遥，稠父丧劳，宋父以骄，鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎。
《春秋纬》：孔子坐元扈洛水之上，赤鸟衔丹书随至。《春秋·孔演图》：鸟化为书，孔子奉以告天，赤鸟集书上，化为黄。
《孔子家语·辨政篇》：齐有一足之鸟，飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，使使聘于鲁，问孔子。孔子曰：此鸟商羊，水祥也。昔童儿有屈一脚，振肩而跳且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾，顷之大霖雨，水溢泛诸国，伤害人民，唯齐有备，不败。景公曰：圣人之言，信而有徵矣。
《战国策》：宋康王之时，有雀生〈集韵音欺〉于城之陬。使史占之，曰：小而生巨，必霸天下。康王大喜。于是灭滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，曰：威服天下鬼神。骂国老谏臣，为无颜之冠，以示勇。剖伛之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。齐闻而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之馆，遂得病而死。见祥而不为祥，反为祸。
《新序·杂事篇》：宋康王有爵生鹯。臣向愚以鸿范传推之，宋史之占非也，此黑祥传所谓黑眚者也，犹鲁之有鸲鹆为黑祥也。属于不谋其咎急也。鹯者，黑色食爵，大于爵害。爵也攫击之物，贪叨之类，爵而生鹯者，是宋君且行急暴击伐贪叨之行，距谏以生大祸，以自害。故爵生鹯于城陬者，以亡国也，明祸且害国也，康王不悟，遂以灭亡，此其效也。
《陈留耆旧传》：圉人魏尚，高帝时为太史。有罪诏系狱。有万馀头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：雀者，爵。命之祥，其鸣即复也。我当复官。有顷，诏还故官。漂粟手牍吕后时，冬十二月，见未央宫前有一紫燕。后以为不祥，使侍中陈当时逐之，飞厩内，不得出，值牝马方仰首而嘶，遂飞入其口中，便有紫云覆于马首，顷之而灭。当时奏状，后异之，诏有司专视，此马后生驹，日驰数百里，因号曰紫燕。
王充《论衡·验符篇》：宣帝时，凤凰下彭城，彭城以闻。宣帝诏侍中宋翁一占之。翁一曰：凤凰当下京师，集于天子之郊，乃远下彭城，不可收，与无下等。宣帝曰：方今天下合为一家，下彭城与京师等耳，何令可与无下等乎。令左右通经者语难翁一，翁一穷，免冠叩头谢。
《后汉书·五行志》：章帝末，号凤凰百四十九见。时直臣何敞以为羽孽似凤，翱翔殿屋，不察也。记者以为其后章帝崩，以为验。案宣帝、明帝时，五色鸟群翔殿屋，贾逵以为胡降徵也。帝多善政，虽有过，不及至衰缺，末年胡降二十万口，是其验也。帝之时，羌胡外叛，谗慝内兴，羽孽之时也。
《桓谭新论》：余前为典乐大夫，有鸟鸣于庭树上，府中门下皆为忧惧。后余与典乐谢俟争𩰚，俱坐免去。《后汉书·方术传》：杨由常从人饮，敕御者：酒三行，便宜严驾。既而趣去。后主人舍有𩰚相杀者，人问何以知之。曰：向社中木上有鸠𩰚，此兵贼之象也。其言多验。《独异志》：汉太尉杨震以忠贞见黜，及还洛，叹曰：吾居上司，疾奸臣樊丰之狡而不能诛，知帑藏空虚而不能富。因饮鸩而卒。门人冤之，天子嘉之。改葬日，有大鸟翼一丈三尺，集于柩前，低头垂泪。葬毕，乃飞去。时人以为忠贞所感。
《广州先贤传》：顿琦至孝，母丧感慕，哀声不绝。有飞凫白鸠栖庐侧，见人即去，见琦而留。又丁密遭父艰，致飞凫一双游庐，旁小池，见人则驯附如家所畜。后遭母丧，密归至所，居一宿。故双凫，复游戏池中。
《宋书·符瑞志》：孙权时，神雀巢朱雀门。
《烟花记》：吴主亮命工人潘芳作金螭屏风，镂祥物一百三十种，种种有生气，远视若真，一日与夫人戏触屏，坠其一凤，顷之飞去。
《异苑》：晋惠帝时，人有得一鸟，毛长三丈，以示张华，华惨然叹曰：所谓海凫毛也，此毛出，则天下土崩矣。果如其言。
《晋书·五行志》：孝怀帝世，周𤣱家有鹅，在笼中而头断笼外。𤣱亡后，家诛。张瓘在凉州，正朝放佳雀，诸鸟出手便死，左右放者，悉飞去。
《浙江通志》：何准宅在海盐县南三里乌夜村，晋何准寓居于此。一夕群乌啼噪，准适生女。他日，复夜啼，乃穆帝立准女为后之日。
《祥异记》：长安民有鸠飞入怀中，化为金带钩子，孙遂富数世不绝。
《异苑》：任城魏肇之初生，有雀飞入其手，占者以为封爵之祥。东莞刘穆之，字道和，小字道人，世居京口隆安中。凤凰集其庭。相人韦薮谓之曰：子必协赞大猷。
《搜神后记》：王机为广州刺史，入厕，忽见二人著乌衣，与机捍，良久擒之，得二物如乌鸭。以问鲍靓，靓曰：此物不祥。机焚之，径飞上天。寻诛死。
钱塘人姓杜，船行时大雪日暮，有女子素衣来岸上。杜曰：何不入船。遂相调戏。杜閤船载之。后成白鹭，飞去。杜恶之，便病死。
《宋书·胡藩传》：高祖召藩为员外散骑侍郎，参军军事。从征鲜卑，贼屯聚临朐，藩言于高祖曰：贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以剋赵也。高祖乃遣檀韶与藩等潜往，既至，即剋其城。贼见城陷，一时奔走，还保广固累月。将拔之夜，佐史并集，忽有鸟大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐里，皆骇愕，以为不祥。藩起贺曰：苍黑者，北方之色，鲜卑归我，大吉之祥也。明旦，攻城，陷之。
《南史·徐羡之传》：羡之随从兄履之为临海乐安县，尝行经山中，见黑龙长丈馀，头有角，前两足皆具，无后足，曳尾而行。及拜司空，守关将入，彗星辰见危南。又当拜时，双鹤集太极殿东鸱尾鸣唤，竟以凶终。《宋宗室传》：元凶劭，文帝长子也。始兴王浚素佞事劭。劭即位，进号骠骑将军。浚将产之夕，有鵩鸣于屋上，闻者莫不恶之。劭败，浚及其子并枭首。
巴陵哀王休若，文帝十九子也。为荆州刺史，加都督，晋平王休祜被杀，建安王休仁见疑，都下讹言休若有至贵之表，明帝以此言报之。休若甚忧。尝众宾满座，有一异鸟集席隅，哀鸣坠地死。又听事上有二白蛇长丈馀，唅唅有声。休若甚恶之。上以休若善能谐缉物情，虑将来倾幼主，欲遣使杀之，虑不奉诏。徵入朝，又恐猜骇。乃伪授为江州刺史，至，即于第赐死。《元嘉起居注》：元嘉元年七月，有白燕集于齐郡，游翔庭宇，经九月乃去，众燕翼随有数千。
《述异记》：兰陵山有井，异鸟巢其中，金翅而身黑。此鸟见即大水，井不可窥，窥者，盈岁辄死。
《齐春秋》：高帝时，有献白鸟。帝问此何瑞。范云位卑，最后答曰：臣闻王者敬宗庙则白鸟至。时谒庙始毕，帝曰：卿言是也。感应之理一至此乎。
《南齐书·武帝本纪》：上率部曲百馀人起义，避难揭阳山，有白雀来集。
《梁书·武帝本纪》：帝封建安郡公，入镇殿内。凤凰集建邺，又凤凰见建康县桐下里。宣德皇后称美符瑞，归于相国府。
《南史·梁武帝本纪》：海中浮鹄山，去馀姚岸可千馀里，上有妇人年三百岁，有女官道士四五百人，年并出百，但在山学道。遣使献红席。帝方舍身时，其使适至，云此草常有红鸟居下，故以为名。观其图状，则鸾鸟也。时有男子不知何许人，于大众中自割身以饴饥鸟，血流遍体，而颜色不变。又沙门智泉铁钩挂体，以燃千灯，一日一夜，端坐不动。开讲日，有三足鸟集殿之东户，自户适于西南毁楣，三飞三集。白雀一，见于重云阁前，遂至丧亡。
《梁书·刘孝威传》：孝威迁中书舍人。大同九年，白雀集东宫。孝威上颂，其辞甚美。
《太平清话》：梁昭明太子在东宫，有一琉璃碗紫玉杯，皆武帝所赐。既薨，置梓宫。后更葬，开坟，为阉人携入大航，有燕雀数万击之，为有司所缚，乃获二宝器。帝闻惊异，诏以赐太孙。封坟之际，复有燕雀数万衔泥增其上，坟侧今有湖，后人因名燕雀湖。
《南史·侯景传》：景废简文，迎豫章王栋即皇帝位。矫诏，自加九锡，汉国置丞相以下百官，陈备物于庭。忽有鸟似山鹊，翔于景册书上，赤足丹嘴，都下左右所无。贼徒悉骇，竞射之，不能中。景自篡立。后每登武帝所常幸殿，若有芒刺在身，恒闻叱咄者。又处宴居殿，一夜惊起，若有物扣其心。自是凡武帝所常居处，并不敢处。多在昭阳殿廊下。所居殿屋，常有鸺鹠鸟鸣呼，景恶之，每使人穷山野捕鸟。
《陈后主本纪》：后主在东宫。时有鸟一足，集其殿庭，以嘴画地成文，曰：独足上高台，盛草变为灰，欲知我家处，朱门当水开。解者以为独足盖指后主独行无众，盛草言荒秽，隋承火运，草得火而灰。及至京师，与其家属馆于都水台，所谓上高台，当水也。其言皆验。《珍珠船》：陈后主未败前，蒋山众鸟鼓翼而鸣，曰奈何帝。奈何帝。
《三国典略》：渤海王高欢攻邺时，瑞物无岁不有。令史焚连理本，煮白雉而食之。
高德众正相齐，未诛之前，家有赤鸭群行于庭，犬来逐，遂成碎血。
《隋书·五行志》：武成胡后生后主初，有枭升帐而鸣。枭不孝之鸟，不祥之应也。后主嗣位，胡后淫乱事彰，遂幽后于北宫焉。
《北史·潘乐传》：乐初生，有一雀止其母左肩，占者咸言富贵之徵，因名相贵，后始为字。
《永昌府志》：哀牢人细奴逻耕于魏山，数有祥异。社会之日，白国主张乐进求率部众祭孔明铁柱，柱顶故有金镂鸟，忽飞下集细奴逻左肩，相戒忽动，八日乃去。众惊异，以为天意所属。进求乃以女妻之，因让国焉，自称奇王，是为南诏。
《创业起居注》：帝虑西河绕山之路，当吾行道，乃命大郎、二郎率众取之。至西河城下，惟有郡丞高德儒执迷不返。兵入，执德儒以送军门。德儒即隋之见鸾人也。大郎、二郎等数之曰：卿逢野鸟，谬道见鸾。佞惑隋侯，以为祥瑞。赵高指鹿为马，何相似哉。义兵今奖王室，理无不杀赵高之辈。乃命斩焉。癸巳，有僧俗姓李氏，获白雀而献之。至日未时，又有白雀来止帝牙前树上，左右复捕获焉。文武咸贺，帝皆抑而不受。《唐书·庶人祐传》：祐喜养𩰚鸭，方未反，狸齰鸭四十馀，绝其头去。及败，牵连诛死者凡四十馀人。
《隋唐嘉话》：秘书少监崔行功未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其堂，置案上而去，乃鱼袋，怏怏数日而加大夫。
《唐书·薛季昶传》：季昶子仲昌，为孝义令。鸾降庭树，太守萧恕表其政，徙下邽。终吏部郎中。
《酉阳杂俎》：天后时，有献三足乌。左右或言一足伪耳，天后笑曰：但史册书之，安用察其真伪乎。唐书云：天授元年有进三足乌，天后以为周室嘉瑞。睿宗云乌前足伪，天后不悦。须臾一足坠地。
《珍珠船》：俗传燕巢人家，巢户内向，及长远过尺者，吉祥也。集贤张公，每岁燕巢正寝，其长可容疋练，户悉内向。数年，遂登庸焉。
《嘉话录》：蔡之将破，有雀数百同为一巢，皆丝絮为之。有群鸟同巢，一旦尽弃掷其雏而去。
《北梦琐言》：唐田弘正之领镇州，三军杀之而立王庭凑，即王武俊支属也。庭凑生于别墅，尝有鸠数十只，朝集庭树，暮集檐下。
《剧谈录》：大中年，韦颛举进士，词学优赡，而贫窭滋甚。岁暮饥寒，无以自给。有韦光者，待以宗党〈后名殷裕之〉，辍居所外舍馆之。放榜之夕，风雪凝互，报光成名者络绎而至。颛略无登第之耗，光延之于堂际小阁，备设肴馔慰安之。见光婢妾罗列衣装，仆者排比鞍马，颛夜分归于所止，拥炉而坐，愁叹无已。候光成名，将修贺礼，寝榻迫于坏牖，以横竹挂席蔽之，檐际忽有鸣枭，顷之，集于竹上，颛神魄惊骇，杖策出户逐之，飞起复还，久而方去。谓仆者曰：我失意亦无所恨，妖禽作怪如此，兼恐横罹灾患。俄而禁鼓忽鸣，榜到颛已登第，光之服用车马悉皆遗焉。世以鵩至枭鸣不祥之兆，近观数事亦不然乎。
《杜阳杂编》：大中末，舒州奏众鸟成巢，阔七尺，高一丈，而燕雀、鹰鹯、水禽、山鸟无不亲狎如一。又有鸟，人面绿毛，嘴爪悉绀，其声曰：甘虫。因谓之曰：甘虫。时人画图，鬻于市肆焉。
《物类相感志》：杂俎云：唐崔相公夫人在家时，与弟妹戏见一鹊，共衔一大木，如笔管大，长尺许，至巢中众悉不见，俗云：见雀上梁，必位至王公。
《宣验记》：唐王遵者，河内人也。弟兄三人并时疾甚，宅有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，兄弟共恶之。及病差，因张鹊断舌而放之，既而兄弟皆患口齿之疾，家渐贫以至行乞。
《北梦琐言》：刘仁恭自破太原军于安塞城，后士兵精强，孩视邻道，发管内丁壮号三十万。南取邺中，图袁曹之霸。先下甘陵城，下有鸺鹠数头，飞下幄帐内。逐之复来。仁恭恶之，竟为魏军汴军夹攻，大败之。杀其名将单可及，仁恭单马而遁。
梁祖亲征郓州军，次卫南时，筑新垒土，工毕，因登眺其上。见飞鸟止于峻堞之间而噪，其声甚厉。副使李璠曰：是乌鸟也，将有不如意之事。其军前朱友裕为朱瑄掩扑，拔军南去，我军不知，因北行。遇朱瑄军来迎，梁祖策马南走，入村落间，为贼所迫。前有沟坑颇极深广，仓遽之际，忽见沟内蜀黍秆积，以为道正在马前，遂腾跃而过，因获免焉。副使李璠、都将高行思为贼所杀，张归宇为殿骑援戈力战仅得生还，被十四五箭，乃知卫南之鸟失见之验也。
《蜀梼杌》：光化三年，封建司徒蜀王。七年，朱全忠篡位，改元开平，巨人见青城山，凤凰见万岁县，左右劝进，三逊而后从。九月，僭即位，号大蜀，改元武城。
《鉴戒录》：蜀光天元年，太祖寝疾。经旬文州进白鹰，茂州贡白兔。群臣议曰：圣人本命是兔，鹰兔至，甚相刑，贡二禽非以为瑞。退鹰留兔。帝疾必痊，敕命不从，是岁晏驾。又通正年，有大秃鹙鸟飏于摩诃池上。顾太尉夐时为小臣，直于内庭，遂潜吟二十八字，咏之曰：昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。摩诃池上分明见，仔细看来是那胡。至光天元年，帝崩。乃秃鹙事之徵也。《蜀梼杌》：王建光天二年四月，有鸺鹠鸣于帐中，鸡鸟集于摩诃池。建因感疾甚笃，召大臣赐坐，示手书诏皇太子入侍疾。六月建薨。
《幸蜀记》：王衍离成都日，天地冥晦，兵不成列，有群鸦泊于旗竿上，其鸣甚哀。
长兴五年正月，白鹊集玉局，化白龟游宣华苑。季良上表陈符瑞，率百官劝进，曰：将士大夫尽节效忠于殿下，正望攀鳞拊翼，知祥曰：德薄不足以承天命，以蜀王而老，于孤足矣。季良曰：早延大统，原以慰军民推戴心。闰正月二十八日，遂僭帝位，其日大风昼冥。《江南别录》：烈祖受禅之日，白雀见于庭。
《五代史·安重荣传》：重荣将反也。饶阳令刘岩献水鸟五色，重荣曰：此凤也。畜之后潭。
《王处直传》：初有野雀数百，巢麦田中，处直以为己德所致，而定人知其不祥，曰：鹊巢鸟，降而田居，小人窃位之象也。已而处直被废死。
《辽史·太宗本纪》：帝，太祖第二子，母淳钦皇后萧氏。唐天复二年生，神光异常，猎者获白鹰，人以为瑞。天显十一年八月庚午，帝自将以援敬瑭。九月癸巳，有飞燕自坠而死，南府夷离堇曷鲁恩得之以献。卜之，吉。上曰：此从珂自灭之兆也。
《刘伸传》：伸改崇义军节度使，政务简静，民用不扰，致乌、鹊同巢之异，优诏褒之。
《宋史·王著传》：建隆二年，著知贡举。时亳州献紫芝，郓州获白兔，陇州贡黄鹦鹉，著献颂，因以规谏。太祖甚嘉其意，下诏褒之。
《宋琪传》：琪自员外郎岁中四迁至尚书为相。将罢前数日，有异鸟集琪待漏之所，驱之不去，及是罢相，人以为先兆云。
《燕翼贻谋录》：虞尝载箫韶九成，凤凰来仪，三代以后无传焉。惟汉宣帝时尝见，史不载其形状如何。真宗景德元年五月七日午时，白州有凤凰三，自南入。众禽周绕，至万岁寺前，栖高木上。身如龙，长九尺，高五尺，其文五色，冠如金盏。至申时飞向北去，遂不复见。州画图来上，是时天下承平日久，可谓治世。宜其览德辉而下也。
《谈录》：一日有野鸡入端王宫，真宗召司天监丁文泰，令筮之。云：郊野位爻动，必是郊野中五采生气，物见于皇城内，皇闱外皇宫之中，以是推之，须是野鸡若然，则无他必王。
《谈圃》：南海有飞鸟自空中遗粪于舟，秽不可闻。丁晋公之贬崖，鸟虽翔而粪，不污至崖，尽纵所乘牛马于山林间数年，一夕皆集无遗者，翊日遂有光州之命。《谈苑》：虢州朱阳镇一夕凫雁之声满空，其鸣甚悲。逮旦，凫雁死于野中无数，或断头，或折翅，全无所伤而血污其喙。村民载之入市，市人不敢买。盖此镇未尝有此物，怪之也。又一年，王冲叛，朱阳之民歼焉。《闻见前录》：康节先公先天之学伯温，不肖不敢称赞。平居于人事，禨祥未尝辄言。治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：洛阳旧无杜鹃，今始至则有所主。客曰：何也。康节先公曰：不二年，上用南士为相。多用南人，专务变更，天下自此多事矣。客曰：闻杜鹃何以知此。康节先公曰：天下将治，地气自北而南，将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类得气之先者也。春秋书：六鹢退飞，鸲鹆来巢。气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疠之类北人皆苦之矣。至熙宁初，其言乃验，异哉。故康节先公尝有诗曰：流莺啼处春犹在，杜宇来时春已非。又曰：几家大地横斜照，一片残春啼子规。其旨深矣。伯温后闻熙州有唐碑，本朝未下时，一日有家雀数千集其上。人恶之曰：岂此地将为汉有耶。因焚之。盖卤中无此禽也。已而果然，因并记之以信先公之说。《宋史·曹辅传》：辅，字载德，南剑州人。第进士。政和二年，以通仕郎中问学兼茂科，历秘书省正字。自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。至行幸局，局中以帝出日谓之有排当，次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。始，民间犹未知。及蔡京谢表有轻车小辈，七赐临幸，自是邸报闻四方，而臣僚阿顺，莫敢言。辅上疏略曰：陛下厌居法宫，时乘小舆，出入廛陌之中、郊坰之外，极游乐而后返。道涂之言始犹有忌，今乃以为帝某日由某路适某所，某时而归；又云舆饰可辨而辟。臣不意陛下当宗庙社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之与民，本以人合，合则为心腹，离则为楚、越，畔服之际在于斯须，甚可畏也。昔者仁祖视民如子。悯然唯恐或伤。一旦宫闱不禁，卫士辄踰禁城，几触宝瑟。荷天之休，帝躬保佑。俚语有之，盗憎主人，主人何负于盗哉。况今革冗员，斥滥奉，去浮屠，诛胥吏，蚩愚之民，岂能一一引咎安分。万一当乘舆不戒之初，一夫不逞，包藏祸心，发蜂虿之毒，奋兽穷之计，虽神灵垂护，然亦捐威伤重矣。又况有臣子不忍言者，可不戒哉。臣愿陛下深居高拱，渊默雷声，临之以穹昊至高之势，行之以日月有常之度。及其出也，太史择日，有司除道，三卫百官，以前以后。若曰省烦约费，以便公私，则临时降旨，存所不可阙，损所未尝用。虽非祖宗旧制，比诸微服晦迹，下同臣庶，堂陛陵裔，民生奸望，不犹愈乎。上得疏，出示宰臣，令赴都堂审问。太宰余深曰：辅小官，何敢论大事。辅对曰：大官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心，则一也。少宰王黼阳顾左丞张邦昌、右丞李邦彦曰：有是事乎。皆应以不知。辅曰：兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪。曾此不知，焉用彼相。黼怒其侵己，令吏从辅受辞。辅操笔曰：区区之心，一无所求，爱君而已。退，待罪于家。黼奏不重责辅，无以息浮言，遂编管郴州。辅将言，知必获罪，召子绅来，付以家事，乃闭户草疏。夕有恶鸟鸣屋极，声若纺轮，心知其不祥，弗恤也。处郴州六年，黼当国不得移，辅亦怡然不介意。
《泊宅编》：王沩之，字彦祖，为西京小漕，摄河南府事，因丁外艰，置神柩西堂。一日有雀群集几筵，啄残祭食。彦祖挥去复来，彦祖颇不平，偶扑得一雀。自于门限刀断其首，掷弃中庭，徐察之。此雀忽身首相就，翩然飞去。及彦祖还南徐，为人讼田，安置广德军才得自便，复丧妻许。未几，妖人张怀素辞连就逮，竟死于南方。虽祸生有胎，然忿与忍，不可不戒也。
《宋史·岳飞传》：飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹏，飞鸣室上，因以为名。《虚谷閒抄》：淄青有一百姓家，燕巢累年，添接竟踰三尺。其燕哺雏既飞，忽一旦，有诸野禽飞入庭除，俄而渐众栋宇之上栖息，无空隙，不复畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔皆被众禽搏撮，莫可驱逐。其家老人罔测灾祥，顾之甚闷。忽以杖击破燕巢，随手有一白凤雏，长三尺以来，自巢而堕。未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。又一家亦是燕巢中忽然赤色光芒而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不绝。夜后厢巡呵喝于外，责其不戢灯烛。既入其室舍，视之不见有火，才出门外望之，则有火焰亘天。居旬日间，人渐声传，或聚观其家。老人惧，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龙子，长尺馀，堕下。鳞甲炳焕，老父惊战，速以裀褥藉之。焚香祷谢，未毕，而见一大龙，长丈馀，自檐屋而入，光如列炬，烁人瞻视。一家震骇，窜伏稽颡。龙徐徐拥其子入，自寝室穴屋腾天而去，亦不损物，然二家不三数年，皆隳败焉。《翰林壁记》：学士院有双鹊，尝栖于西轩海棠枝上，每学士会食，必徘徊翔集于玉堂之上，略无惊畏。因谓之灵鹊，或鸣噪，必有大诏令或宣召之事。
《宋史·光宗慈懿李皇后传》：后，安阳人，庆远军节度使、赠太尉道之中女。初，后生，有黑凤集道营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。
《熊克传》：克，字子复，建宁建阳人，御史大夫博之后。将生，有翠羽雀翔卧内。克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：子学老于年，他日当以文章显。《齐东野语》：寿和谢太后方选进时，史卫王夜梦谢鲁、王深甫衣金紫求见。致祷再三，以孙女为托，及明则谢后至。是岁天台郡元夕有鹊巢灯山间，众颇惊异。识者以为鹊巢乃后妃之祥，是岁谢果正中宫之位。咸淳间，福邸凉堂初成，有巢于前庑。宾客交庆，至有形之歌诗者。殊不知野鸟入室，不祥莫甚，安得与前事为比云。
《宋史·周汉国公主传》：公主，理宗女也。景定二年，帝以杨太后拥立功，乃选太后侄孙镇尚主。明年，进封周、汉公主。七月，主病。有鸟九首大如箕，集公主捣衣石上，是夕薨。
《金史·石土门传》：石土门弟阿斯懑卒，及终丧，大会其族，太祖遣官属往焉，就以伐辽之议访之。方会祭，有飞乌自东而西，太祖射之，矢贯左翼而坠，石土门持至上前称贺曰：乌鸢人所甚恶，今射获之，此吉兆也。《元妃李氏传》：一日，章宗宴宫中，优人玳瑁头者戏于前。或问：上国有保符瑞。优曰：汝不闻凤凰见乎。其人曰：知之，而未闻其详。优曰：其飞有四，所应亦异。若向上飞则风雨顺时，向下飞则五谷丰登，向外飞则四国来朝，向里飞则加冠进禄。上笑而罢。
《明外史·兴献皇帝祐杬传》：祐杬，成化二十三年封兴王。弘治四年建邸德安。已，改安陆。七年之藩，舟次龙江，有慈乌数万绕舟，至黄州复然，人以为瑞。
《异林》：弘治庚戌岁，武昌城中飞鸦衔一囊，市人竞逐之。囊坠启视之，火砾五枚，剡然跃出。是岁，武昌灾者三，黄州灾，汉阳灾。
《明外史·许进传》：进子诰。嘉靖初，掌国子监。时有白鹊之瑞，诰献论，司业陈寰献颂，并宣付史馆。
《杨爵传》：爵为御史，以诋符瑞，下诏狱，历五年释之。家居二年，一日晨起，大鸟集于舍。爵曰：杨伯起之祥至矣。果三日而卒。《江南通志》：王锡爵，字元驭，太仓人。生时万爵集屋，故名。
《涉异志》：太宰刘公机初为秀才时，畿郡有鹰神，乃一猎鹰也。一日飞上公宅造，糍饷之。偶不洁，鹰攫其奴，若惩之者。居数日，呼公名语曰：公大贵人，他日当得八人抬轿，参政南京。已而飞去。公后举进士，累官兵部尚书，参赞南京畿务，如鹰语云。
《安庆府志》：朝城陈金铉令桐城，端阳有馈白蛋数十枚者，偶见一蛋上有五色光，遂以家鸡翼之。俄得小白凤，不数日渐大，每时去时来，其伏雏之鸡重至三十斤，毛亦变成五色，久之并翔去。
雚经萧山县文庙雚屡结巢，结东则东斋登第，结西则西斋登第，辄有验，始信为瑞鸟也。
《太平清话》：太原王光禄家有白燕一双，生民户巢中，其眼如丹，比寻常紫燕更隽。余辈皆有诗。
《绥寇纪略》：崇祯十年，京师宣武门外斜街民家白鸡，羽毛鲜好，喙距纯赤，重四十斤。慈溪应孝廉，廷吉见之。愀然曰：此鷔也，所见之处国亡。

禽异部杂录

《焦氏易林》：屯之夬有鸟来飞，集于古树，鸣声可恶，主将出去。
讼之既济，白雉群雊慕德贡朝，湛露之恩使我得惧。《李绅本集自注》：南中小雀名白蛮鹊，形小如燕雀，此鸟不常见，至而鸟舞，必有喜应。
《东坡评史》：唐太宗时，飞雉数集宫中，上以问，褚遂良良曰：昔秦文公时，童子化为雉，雌鸣陈宝，雄鸣南阳。童子曰：得雄者王，得雌者伯。文公得雌遂雄诸侯，光武得其雄，起南阳，有四海。陛下本封秦，故雌雄并见，以告明德。上悦，曰：人，不可以无学。遂良所谓多识君子哉。予以谓秦雉，陈宝也，岂常雉乎。今见雉即谓之宝，犹得白鱼，便自比武王。此谄佞之甚，愚瞽其君者。而太宗喜之，史不讥焉。野鸟无故数入宫中，此正灾异，使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良非不知此，舍鼎耳而取陈宝，非忠臣也。
《容斋续笔》：北齐书奚永洛与张子信对坐，有鹊正鸣于庭树间。子信曰：鹊言不善，当有口舌事，今夜有唤，必不得往。子信去后，高俨使召之，且云敕唤，永洛诈称堕马，遂免于难。白乐天在江州，答元郎中杨员外喜乌诗曰：南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌，头白惭愧，元郎误欢喜。然则鹊言固不善，而乌亦能报喜也。又有和元微之大嘴乌一篇云：老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡鸟，遥见起敬。千岁乃一出，喜贺主人翁。此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。按微之所赋云：巫言此乌至，财产日丰，宜主人。一心惑诱引，不知疲转。见乌来集，自言家转孳专听乌喜怒，信受若长离，今之乌则然也。世有传阴阳局鸦经谓东方朔所著大略言：凡占乌之鸣，先数其声，然后定其方位。假如甲日一声，即是甲声，第二声为乙声。以十干数之，乃辨其急缓，以定吉凶。盖不专于一说也。
《墨客挥犀》：北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼：喜鹊。古所谓乾鹊是也。南中多有信鹊者，类鹊而小，能为百禽声。春时其声极可爱，忽飞鸣而过庭檐间者，则其占为有喜。凡野禽或獐狐之类入人家者，必有不祥事。余累试甚验。不但人家路行遇飞鸟过者，切避之。若遗粪污人衣者，亦不祥。又见雀𩰚者，不得相逐，遭官事。
《御龙子集》：白鱼入舟近矣，流火之化乌也，不亦异乎。曰：非也。祥乌有光，飞若流火也。而人见之，眩尔。丹书之授，吾不之信矣。然此亦非习睹者，帝王之兴，天之先见，固然也。
《丹铅总录》：谷梁传春秋戊申，陨石于宋，五。是月，六鹢退飞过宋都。云：石，无知之物，故日之；鹢，微有知之物，故月之。此言之诬，本不待辨，宋万孝恭辨之，云：梁山沙麓亦无知物，胡为而不日麋与。蜮亦微有知之物，胡为而不月。此殆可作一笑，谷梁乃痴人作梦，孝又痴人解梦也。
《三国典略》曰：侯景篡位，令饰朱雀门。其日有白头乌万计集于门楼，童谣曰：白头乌拂朱雀还。与吴杜工部诗长安城头二白鸟夜上延秋门上呼，盖用其事，以侯景比禄山也，而千家注不知引此。
《珍珠船》：鹊传枝，主有赦。