钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百四十卷目录

庶徵典第一百四十卷

人异部汇考一

《礼记》《月令》

仲春之月，雷乃发声，先雷三日，奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
〈集说〉严陵方氏曰：不备，言百骸九窍之或亏，以其感怠慢之气而孕，故如此。

《春秋纬》《孔演图》

八政不中，则人无唇。

《潜潭巴》

女子化为丈夫，贤人去位，君独居，丈夫化为女子，阴气淖，小人聚。

《汉书》《五行志》

《传》曰：貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有下体生上之痾。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。水伤百谷，衣食不足，则奸宄并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。上失威仪，则下有贼臣害君上者，故有下体生于上之痾。刘歆貌传曰有鼻痾。言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有口舌之痾，人多病口喉咳者。
视之不明，是谓不悊，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有目痾。离为火为目。及人，则多病目者，故有目痾。火色赤。凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。京房易传曰：尊卑不别，厥妖生女赤毛。
听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有耳痾。及人，则多病耳者，故有耳痾。
《传》曰：思心之不，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有心腹之痾。常风伤物，故其极凶短折也。伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。及人，则多病心腹者，故有心腹之痾也。
皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有下人伐上之痾。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖。君乱且弱，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之痾。刘歆皇极传曰有下体生上之痾。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为痾云。
京房易传曰：女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。
干父之蛊，有子，考无咎，子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非，不则为私，厥妖人死复生。一曰，至阴为阳，下人为上。
睽孤，见豕负涂，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。冢宰专政，厥妖人生角。妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。

《管窥辑要》《异人见占》

长人见，其国亡。
有人入殿，不知其名，大水为灾，群猾并谋，其国易政。地中出人，京房曰：君忧民流，亡国亡地。

《人死复生占》

人死复生，国有大病，五谷死伤，兵起。京房。曰：子不三年改父之道而为私，厥妖人死复生；又曰，至阴为阳，下人为上；又曰，死人复行，五谷不登，兵大起；一曰，死人复生，废家得位。

《人化异物占》

人生角：京房曰：权臣专政，厥妖人生角，天下兵。角，兵象也。曰：人生角，下反上。
人化为兽，国无政化，将亡之兆。
男子化为妇人，《潜潭巴》曰：小人聚，天子弱，则丈夫化为女子。京房曰：男化为女，兹谓阴胜阳，柔胜刚，其国亡。一曰：有异姓奸夺主国者。
妇人化为男子，《潜潭巴》曰：贤人去，天子独，则妇人化为丈夫。京房曰：女化为男，兹谓阴昌，贱人为政，其国必亡。又曰君将绝嗣，一曰将有易代。

《人生子异常占》

人生而能言，京房曰：言之不从，则人生而能言，天使我代其言也。《地镜》曰：国多谗贼，则有人生而能言，又曰人生而言，善恶如其言。
人生而能行，京房曰：其国不昌，君有忧。又曰自受其殃，黔首散亡。《地镜》曰：王事急，民欲流亡，国有兵。

《人生子异形占》

人生子二首不一也，足多所任。邪也，足少，下不胜任也；下体生上，不敬之咎也；上体生下，媟渎之应也；生非其类，淫乱；生而能言，好虐也。凡人病，皆以此推之。人生子多首，君王有咎，民饥流亡。
人生二首，不出三年，王者起征四方，为首者亡。一曰天下有二王。
人生五首，天下大猾，起三首以上。
人生子首在背，天下易乡。
人生而首目在下，兹谓无上，国易政。
人生子而大头有发，蹠反向上，下人伐上。
人生大头，不出三年，兵伐其邑。
人生子有四目，天下忧，民流亡。不出一年大旱。一曰天下主凶。
人生一目，国不安生；三目，兵起横害；四目两首，主亡。人生子二口，五谷不登，百姓丧亡，京房曰：人生二口以上，国忧兵起。有十口，《春秋·孔演图》曰：国将亡，阴不胜阳，怨望则十口之人出。
人生子有长舌，天下有兵。
人生一耳，君不聪；二耳以上，是谓多方，其国无主；一曰是谓多听，其国无定。
人生二鼻，民谋其主。
人生一手，其国有咎，三臂有反臣，三手以上臣谋主。人生三足，天下起兵，《天镜》曰：是谓大役，其国东西移走，一曰不出三年，其国兵丧。一足是谓不行国无主。人生足小，京房曰：是谓不约。不出三年，其国消亡。人生三十指，其邑民流亡。
人生有两身，世主被殃，人民散亡。
人生有二背，臣反主亡。
人生有两腹，不出年岁大熟，国以雠亡。
人生有三腹，其国分。
人生目在首上反后，天子亡；目著腹，《天镜》曰：五谷熟横兵起；目在顶背，天子不安；在背及手，天下有大事；生腹下，天下暌隔不相见；在阴，天子失位；在踵及足，是谓下视，天下大兵。
人生口在手指及脑，国主亡；在四肢同在腹旁，天下有兵。一曰五谷丰熟，口在节，天下饥，人流亡。生两口皆背，天镜曰人民安，五谷昌。
人生鼻在顶及背，天下不安；在首前，太子有殃；在腹，天下大荒；在四肢节，天子亡；在阴，兵起，天子降。人生耳在首，天下有兵，国君丧，民流亡；在腹，天下兵起；在背及肩项，天下有大忧；在四肢及首、足、节，有叛王。
人生腹在背，天下饥。腹在手前后，民饥兴作。腹生足股，天下大兵，天子易。人生四肢在背，天下大兵。
人生阴在首，天下大乱；在背，天子无后；在腹，天下有大事。
人生无头，世主凶；无目，国主暴死。
人生无口，其国主被贼，一曰多病。《春秋·运斗枢》曰：上敌下塞，则人生无口。
人生无慧舌，天子不慧。
人生无口鼻，世主凶，其国饥。
人生无鼻，其国大乱。
人生无足，其地大饥。一曰有大丧，不出三年，其国空。人生无手，其地有客，兵无手指，天下有；〈阙〉无手掌，世主忧病。
人生无四肢，其国有反臣。
人生无阴，国君无子，国主以雠亡。
人生无骨，其国〈阙〉。

《人生子多占》

妇人一生三男。天镜占曰：不出三年，外国来；一生三女，其国有阴私事。
国内妇人数生二子及三子，不出十年，粟贵十倍。

《人生异物占》

人生肉不成形体，其国邑亡。
人生五谷，京房曰其国昌。
人生草木，国主死。
人生石，其国兵强。
人生异类，其地兵起。
人生野兽，国君兄弟分别。不出一年，外国内侵，京房曰天下通流。
人生野兽异形，兵起国亡。
人生〈阙二字〉，下人谋上，天子降为庶民。
人生状如飞鸟，兵起。京房曰：人生飞鸟，兹谓不祥，司马将，上卿亡。
人生子人面鸟身，兵起，大战，有大水。或曰：人生飞鸟有人形者，天下分。《天镜占》曰：国君忧，人流亡。
人生龙，京房曰：有异姓来相，因而篡之。《地镜》曰：国君见伐。
人生人面、龙须、蛇身，兵起；人生人形、龙、蛇其首，天下饥，兵合。
人生蛇或蜂虿，天下并民。
人生蛇蜴，国夜破，君出走。
人生人身鱼首，皆为有水灾，国君有咎。
人生六畜，是谓更明，天下易主。
人生牛马，百姓劳苦，其地兵起。
人生犬豕，君失道。
人生人形六畜面，天子不聪。一曰易天子。
人生六畜，口在下，天下有大兵；在背，天下有反者；在阴；天下有恶天子。
人生六畜，耳在首上，天下有忧。一曰有反者；在四肢，大荒，兵起；在腹及胸，天下有反臣；在阴，臣有谋主者。人生六畜，四肢在手及腹，天下乱。
人生六畜三首，天下三分；三首以上，天下乱争。人生六畜两身，天下兵起。
人生六畜一口，国令不行；两口以上，天下有兵。人生六畜三耳以上，天下有大事。
人生六畜一足，天下无主；二足，天下有大忧。
人生六畜二阴，国主多内宠，多子。
人生六畜二尾，以上，天下有大事。
人生六畜，阴在首，天下大乱，天子失位。
人生六畜，有毛羽，天子失位。
人生六畜无毛，天下大饥；无毛有羽，天子无朝；身半无毛，国有大事。
人生六畜，有四肢而无节，天下有恶人。
人生六畜无面，天下兵作；无首，天子失位，天下无主；无目，社稷亡；无口，天下大饥，兵起；无腹，同无鼻，天下灾；无耳，君令不行于臣；无四肢，天子无忠臣；无阴，天子无后；无骨，天下昌；无尾，是谓无后，近臣反杀其主。人生女子有赤毛，京房曰：人主尊卑无别，则女生赤毛。

人异部汇考二

商

帝辛四十二年，有女子化为丈夫。
按《史记·殷本纪》不载。　　按《竹书纪年》云云。

周

顷王三年，长狄奔于鲁、齐、晋。
按《春秋》不书。　按《汉书·五行志》：文公十一年，败狄于咸。《榖梁》、《公羊传》曰，长狄兄弟三人，一者之鲁，一者之齐，一者之晋。皆杀之，身横九亩；断其首而载之，眉见于轼。何以书。记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将至危亡。其后三国皆有篡弑之祸，近下人伐上之痾也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属裸虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之痾云。京房《易传》曰：君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。又曰：丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。
灵王　年，宋有女子赤而毛。
按《春秋》不书。　按《汉书·五行志》：《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。刘向以为时则火灾赤眚之明应也。京房《易传》曰：尊卑不别，厥妖女生赤毛。
显王四十七年，魏有女子化为丈夫。
按《史记·周本纪》不载。　　按《汉书·五行志》：《史记》魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房《易传》曰：女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。

秦

始皇二十六年，大人十二见于临洮。
按《史记·秦始皇本纪》不载。　按《汉书·五行志》：《史记》秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。遂自贤圣，燔诗书，坑儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城以备胡越，堑山填谷，西起临洮，东至辽东，径数千里。故大人见于临洮，明祸乱之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。

汉

景帝二年，胶东人生角。
按《汉书·景帝本纪》不载。　按《五行志》：景帝二年九月，胶东下密人年七十馀，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。下密，县居四齐之中；角，兵象，上乡者也；老人，吴王象也；年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也；祸从老人生，七国俱败示。诸侯不寤，明年吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。京房《易传》曰：冢宰专政，厥妖人生角。
成帝建始三年，小女陈持弓入未央宫掖门。
按《汉书·成帝本纪》：建始三年七月，虒上小女陈持弓闻大水至，走入横城门，阑入上方掖门，至未央宫钩盾中。　按《五行志》：建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水虒上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。民以水相惊者，阴气盛也。小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家檿弧之祥。《易》曰：弧矢之利，以威天下。是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。京房《易传》曰：妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。
绥和二年四月，哀帝即位。八月，男子王褒带剑入司马殿门中。
按《汉书·哀帝本纪》不载。　按《五行志》：绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之，招前殿暑长业等曰：天帝令我居此。业等收缚考问，褒故公车大谁卒，病狂易，不自知入宫状，下狱死。是时王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见象也。姓名章服甚明，径上前殿路寝，入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。后莽就国，天下冤之，哀帝徵莽还京师。明年帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。
哀帝建平四年，氏惊走，传筹，奔走祠西王母。山阳人葬小儿，三日复活。
按《汉书·哀帝本纪》：建平四年春，关东民传行西王母筹，经历郡国，西入关至京师。民又会聚祠西王母，或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐。　按《五行志》：建平四年正月，民惊走，持槁或掫一枚，传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或被发徒践，或夜折关，或踰墙入，或乘车奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设祭张博具，歌舞祠西王母，又传书曰：母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。至秋止。是时帝祖母傅太后骄，与政事，故杜邺对曰：《春秋》灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博奕，男子之事。于街巷阡陌，明离闑内，与疆外。临事盘乐，炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由；枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，春秋所讥，亡以甚此。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应。后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云。　又按《志》：建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。先未生二月，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。建平　年，豫章男子化为女子。
按《汉书·哀帝本纪》不载。　按《五行志》：建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。
平帝元始元年，朔方女子死六日，复活。长安女子生儿两头、异颈、四臂共胸。
按《汉书·平帝本纪》不载。　按《五行志》：元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，殓棺积六日，出在棺外，自言见夫死父，曰：年二十七，不当死。太守谭以闻。京房《易传》曰：干父之蛊，有子，考亡咎。子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非，不则为私，厥妖人死复生。一曰，至阴为阳，下人为上。六月，长安女子有生儿，两头异颈面相乡，四臂共胸俱前乡，尻上有目长二寸所。京房《易传》曰：睽孤，见豕负涂，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。
新莽始建国元年，长安有狂女子呼道中。
按《汉书·王莽传》：莽始建国元年，长安狂女子碧呼道中曰：高皇帝大怒，趣归我国。不者，九月必杀汝。莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官。
天凤四年，长人巨毋霸见。
按《汉书·王莽传》：天凤四年，韩博上言：有奇士，长丈，大十围，来至臣府，曰欲奋击胡虏。自谓巨毋霸，出于蓬莱东南，五城西北昭如海濒，轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁著食，此皇天所以辅新室也。愿陛下作大甲高车，贲育之衣，遣大将一人与虎贲百人迎之于道。京师门户不容者，开高大之，以视百蛮，镇安天下。博意欲以风莽。莽闻恶之，留霸在所新丰，更其姓曰巨母氏，谓因文母太后而霸王符也。徵博下狱，以非所宜言，弃市。

后汉

安帝永初元年，民转相惊走。
按《后汉书·安帝本纪》：永初元年十一月戊子，敕司隶校尉、冀并二州刺史：民讹言相惊，弃捐旧居，老弱相携，穷困道路。其各敕所部长吏，躬亲晓谕。若欲归本郡，在所为封长檄；不欲，勿强。　按《五行志》：永初元年冬十一月戊子，民转相惊走，弃什物，去庐舍。
永宁元年，南昌妇人生四子。
按《后汉书·安帝本纪》不载。　按《唐檀传》：檀好灾异星占。永宁元年，南昌有妇人生四子，刘祗问檀变异之应，檀以为，京师当有兵气，其祸发于萧墙。至延光四年中，黄门孙程扬兵殿省，诛皇后兄车骑将军阎显等，立济阴王为天子。果如所占。
灵帝建宁三年，河内妇食夫，河南夫食妇。
按《后汉书·灵帝本纪》：建宁三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇。　按《五行志注》：臣昭曰案此二食，夫妻不同，在河南北，每见死异，斯岂怪妖，复有徵乎。河者，经天亘地之水也。河内，河之阳也。夫妇参配，阴阳判合成体，今以夫之尊，在河之阳，而阴承体卑，吞食尊阳，将非君道昏弱，无居刚之德，遂为阴细之人所能消毁乎。河南，河之阴，河视诸侯，夫亦为家之主，而自食正内之人。时宋皇后将立，而灵帝一听阉宦，无所厝心，夫以宫房之爱恶，亦不全中怀抱。宋后终废，王甫挟奸阴中，列侯实应厥位，天戒若曰徒随阉竖之意，夫啖其妻乎。
熹平二年，雒阳民讹言虎贲寺壁有黄人形。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。　按《五行志》：熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人形，容须眉良是，观者数万，省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号黄天，三十六方，四面出和，将帅星布，吏士外属，因其疲喂，而胜之。
〈注〉按《物理论》曰：黄巾被服纯黄，不将尺，兵肩长衣，翔行舒步，所至郡县，无不从，是日，天大黄也。

光和元年，有人白衣入德阳门。
按《后汉书·灵帝本纪》：光和元年五月壬午，有白衣人入德阳殿门，亡去不获。　按《五行志》：光和元年五月壬午，何人白衣欲入德阳殿门，辞我梁伯夏，教我上殿为天子。中黄门相贤等呼门吏仆射，欲收缚何人，吏未到，须臾还走，求索不得，不知姓名。蔡邕以成帝时男子王褒绛衣入宫，上前殿非常室，曰天帝令我居此，后王莽篡位。今此与成帝时相似而有异，被服不同，又未入云龙门而觉，称梁伯夏，皆轻于言。以往况今，将有狂狡之人，欲为王氏之谋，其事不成。其后张角称黄天作乱，竟破坏。　按《风俗通》：光和四年四月，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：汝何等人。白衣妄入宫掖，曰：我梁伯夏后，天使我为天子。步欲前收取，因忽不见。劭曰：《尚书》《春秋左传》曰：伯益佐禹治水，封于梁。飂叔安有裔子，曰董父，寔甚好龙，龙多归之。帝舜嘉之，赐姓董氏。董氏之祖与梁同焉。光熹元年，董卓自外入，因间乘衅，废帝杀后，百官总己，号令自由，杀戮决前，威重于主。梁本安定，而卓陇西人，俱凉州也。天戒若曰卓不当专制夺矫，如白衣无宜阑入宫也。白衣见黄门寺，及卓之末，中黄门诛灭之际，事类如此。可谓无乎。袁山松曰：案张角一时狡乱，不足致此大妖，斯乃曹氏灭汉之徵也。案劭所述，与志或有不同，年月舛异，故俱载焉。臣昭注曰：检观前通，各有未直。寻梁，即魏地之名。伯夏明于中，夏非溥天之称，以内臣孙夫得称王，徵验有应，有若符契，复云伯夏教我为天子。后曹公曰：若天命在吾，为周文王矣。此乃魏文帝受我成策，而陟帝位也。《风俗通》云：见中黄门寺曹腾之家，尤见其证〈按《志》作元年，《风俗通》作四年，异互。〉
光和二年，雒阳女子生男，两头四臂。
按《后汉书·灵帝本纪》云云。　按《五行志》：二年，雒阳上西门外女子生儿，两头，异肩共胸，俱前向，以为不祥，堕地弃之。自此之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮太后，被以不孝之名，放废天子，后复害之。汉元以来，祸莫踰此。
光和　年，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。　按《五行志》：光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，吏收弩问，辞居贫负责，无所聊生，因买弓箭以射。近射妖也。其后车骑将军何苗，与兄大将军进部兵还相猜疑，对相攻击，战于阙下。苗死兵败，杀数千人，雒阳宫室内人烧尽。
按《风俗通》：龙从兄阳求腊钱，龙假取繁数，颇厌患之，阳与钱千、龙意不满，欲破阳家。因持弓矢，射元武东阙三发，吏士呵，缚首服。因是遣中常侍尚书、御史中丞、直事御史、谒者、卫尉司隶、河南尹、雒阳令悉会发所，劭时为太尉，议曹掾白公邓盛，夫礼设阙观，所以饰门章于至尊，悬诸象魏，示民礼法也。故车过者，下步过者趋，今龙乃敢射阙，意慢，事丑，次于大逆，宜遣主者参问变状。公曰：府不主，盗贼当与诸府相候。劭曰：丞相邴吉以为，道路死伤，既往之事，京兆长安职所穷，逐而驻车问，牛喘吐舌者，岂轻人而贵畜哉。颇念阴阳不和，必有所害，掾史尔乃悦服。汉书嘉其达大体，今龙所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，况于已形昭晰者哉。明公既处宰相大任，加掌兵戎之，凡在荒裔，谓之大事，何有近日下而致逆节之萌者。孔子摄鲁司寇，非常卿也。折僭溢之端，消纤介之渐，从政三月，恶人走境，邑门不阖，外收强齐侵地，内亏三桓之威，区区小国尚于趣，舍大汉之朝焉可无乎。明公恬然，谓非己诗，云仪刑文王，万国作孚，当为人制法，何必取法于人。于是公意大悟，遣令史谢申以铃下规，应掾自行之，还具条奏。时灵帝诏，报恶，恶止。其身龙，以重论之，阳不坐。
光和四年，魏郡男子自入宫禁。
按《后汉书·灵帝本纪》不载。　按《五行志》：四年，魏郡男子张博送铁卢诣太官，博上书室殿山居屋后宫禁，落屋欢呼。上收缚考问，辞忽不自觉知。
〈注〉臣昭曰：魏人入宫，既夺汉之徵。至后宫而欢呼，终亦祸，废母后。
中平元年夏六月，雒阳女子生儿，两头共身。
按《后汉书·灵帝本纪》云云。　按《五行志》：中平元年六月，雒阳男子刘仓居上西门外，妻生男，两头共身。中平二年，洛阳民生儿，两头四臂。
按《后汉书·灵帝本纪》云云。
〈附〉按《五行志》：灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。
〈注〉臣昭曰：黄者，代汉之色，女人。臣妾之体化为鼋。鼋者，元也。入于深渊，水实制火。夫君德尊阳利，见九五飞在于天，乃备光盛俯等龟。鼋有愧，潜跃，首从戴钗，卑弱未尽。后帝者，王不专权，极天德虽谢蜀，尤傍缵，推求斯异，女为晓著矣。
献帝初平二年，长沙有人死，经月复活。
按《后汉书·献帝本纪》云云。　按《五行志》：献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月馀，其母闻棺中声，发之，遂生。占曰：至阴为阳，下人为上。其后曹公由庶士起。
建安四年二月，武陵女子死，十四日复活。
按《后汉书·献帝本纪》云云。　按《五行志》：建安四年二月，武陵充县女子李娥，年六十馀，物故，以其家杉木槥敛，瘗于城外数里上，凡十四日，有行人闻冢中有声，便语其家。家往视闻声，便发出，遂活。
建安七年，越巂男子化为女子。
按《后汉书·献帝本纪》云云。　按《五行志》：七年，越巂有男化为女子。时周群上言，哀帝时亦有此异，将有易代之事。至二十五年，献帝封于山阳。
建安　　年，女子生男，两头共身。
按《后汉书·献帝本纪》不载。　按《五行志》云云。

魏

文帝黄初　年，有妇人化为鳖。
按《魏志·文帝本纪》不载。　按《晋书·五行志》：魏文帝黄初初，清河宋士宗母化为鳖，入水。
明帝太和三年，女子死复生。
按《魏志·明帝本纪》不载。　按《晋书·五行志》：明帝太和三年，曹休部曲丘奚农女死复生。时又有开周世冢，得殉葬女子，数日而有气，数月而能言，郭太后爱养之。按京房《易传》曰：至阴为阳，下人为上。宣帝起之象也。汉平帝、献帝并有此异，占以为王莽、曹操之徵。
青龙元年，太原发冢有女人复生。
按《魏志·明帝本纪》：青龙元年，〈注〉《傅子》曰：时太原发冢破棺，棺中有一生妇人，将出与语，生人也。送之京师，问其本事，不知也。视其冢上树木可三十岁，不知此妇人三十岁常生于地中邪。将一朝欻生，偶与发蒙者会也。

陈

留王咸熙二年，大人见。
按《魏志·陈留王本纪》：咸熙二年八月，襄武县言有大人见，三丈馀，迹长三尺二寸，白发，著黄单衣，黄巾，拄杖，呼民王始语云：今当太平。
按《晋书·武帝本纪》：咸熙二年五月，立为晋王太子。八月辛卯，文帝崩，太子嗣相国、晋王位。下令宽刑宥罪，抚众息役，国内行服三日。是月，长人见于襄武，长三丈，告县人王始曰：今当太平。

吴

大帝赤乌七年，有妇人一产三子。
按《吴志·孙权传》不载。　按《搜神记》云云。
景帝永安四年，有人死而复生。
按《吴志·孙休传》：永安四年，是岁，安吴民陈焦死，埋之，六日更生，穿土中出。
按《晋书·五行志》：孙休永安四年，安吴民陈焦，死七日，复生，穿冢出。干宝曰：此与汉宣帝同事，乌程侯皓承废故之家，得位之祥也。

晋

武帝泰始二年，吴丹阳有妇人化为鼋。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞母年八十，因浴化为鼋，兄弟闭户卫之。掘堂作大坎，寔水其中，鼋入坎游戏，一二日恒延颈外望。伺户小开，便轮转自跃，入远潭，遂不复还。与汉灵帝时黄氏母同事，吴亡之象也。
泰始五年，元城人生角。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：泰始五年，元城人年七十生角。殆赵王伦篡乱之象也。
咸宁二年，琅琊人颜畿死，久复活。
按《晋书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：咸宁二年十二月，琅琊人颜畿死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰：我当复生，可急开棺。遂出之，渐能饮食屈伸视瞻，不能行语，二年复死。京房《易传》曰：至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生。其后刘元海、石勒僭逆，遂亡晋室，下为上之应也。
惠帝元康　年，有女子化为男。梁国女子死而复活。杜锡家婢葬十年复活。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：惠帝元康中，安丰有女子周世宁，年八岁，渐化为男，至十七八而气性成。京房易传曰：女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。此亦刘元海、石勒荡覆天下之妖也。　又按《志》：元康中，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归，女家更以适人。女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。其后夫还，问其女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻知，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。朝廷从其议。　又按《志》：惠帝世，杜锡家葬而婢误不得出，后十年开冢祔葬而婢尚生。始知瞑，有顷渐觉，问之，自谓再宿耳。初，婢之埋年十五六，及开冢更生，犹十五六也，嫁之有子。
永宁元年，襄城小儿八岁，发体悉白。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：永宁元年，齐王囧举义军。军中有小儿，出于襄城繁昌县，年八岁，发体悉白，颇能卜，于洪范，白祥也。
太安元年，有人入云龙门殿前再拜。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：太安元年四月癸酉，有人自云龙门入殿前，北面再拜曰：我当作中书监。即收斩之。干宝以为禁庭尊秘之处，今贱人径入而门卫不觉者，宫室将虚而下人踰上之妖也。是后帝北迁邺，又迁长安，宫阙遂空焉。
光熙元年，会稽、京洛有人具男女两体。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：光熙元年，会稽谢真生子，头大而有发，两蹠反向上，有男女两体，生便作丈夫声，经一日死。此皇之不极，下人伐上之痾，于是诸王有僭乱之象也。　又按《志》：惠帝世，京洛有人兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫，此乱气所生。自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷，故男女气乱而妖形之作也。
怀帝永嘉元年，吴郡人生子，鸟头马足。
按《晋书·怀帝本纪》不载。　按《五行志》：永嘉元年，吴郡吴县万详婢生子，鸟头，两足马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如枕。此亦人妖，乱之象也。
永嘉五年，枹䍐人生一龙、一女、一鹅。按《晋书·怀帝本纪》不载。　按《五行志》：五年五月，枹䍐令严根妓产一龙、一女、一鹅。京房《易传》曰：人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。是时，帝承惠皇之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆贼所害，此其徵也。
悯帝建兴三年，刘聪伪后刘氏产一蛇一兽。
按《晋书·悯帝本纪》不载。　按《五行志》：刘聪伪建元元年正月，平阳地震，其崇明观陷为池，水赤如血，赤气至天，有赤龙奋迅而去。龙形委蛇，其光照地，落于平阳北十里。视之则肉，臭闻于平阳，长三十步，广二十七步。肉旁常有哭声，昼夜不止。数日，聪后刘氏产一蛇一兽，各害人而走。寻之不得，顷之见于陨肉之旁。是时，刘聪纳刘殷三女，并为其后。天戒若曰，聪既自称刘姓，三后又俱刘氏，逆骨肉之纲，乱人伦之则。陨肉诸妖，其眚亦大。俄而刘氏死，哭声自绝矣。
建兴四年，新蔡人生二女，腹心相合。
按《晋书·悯帝本纪》不载。　按《五行志》：建兴四年，新蔡县吏任侨妻产二女，腹与心相合，自胸以上、脐以下各分，此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言：按瑞应图，异根同体谓之连理，异亩同颖谓之嘉禾。草木之异犹以为瑞，今二人同心，易称二人同心，其利断金，盖四海同心之瑞也。时皆哂之。俄而四海分崩，帝亦沦没。
元帝太兴　年，有女子阴生于腹。又有女子阴生于首。
按《晋书·元帝本纪》不载。　按《五行志》：太兴初，有女子其阴在腹，当脐下，自中国来至江东，其性淫而不产。又有女子阴在首，渡在扬州，性亦淫。京房《易妖》曰：人生子，阴在首，天下大乱；在腹，天下有事；在背，天下无后。于时王敦据上流，将欲为乱，是其徵。
太兴三年，有人生女，鼻目在项，手足如鸟爪。
按《晋书·元帝本纪》不载。　按《五行志》：三年十二月，尚书驺谢平妻生女，堕地濞濞有声，须臾便死。鼻目皆在项上，面处如项，有口齿，都连为一，胸如鳖，手足爪如鸟爪，皆下勾。此亦人生他物，非人所见者。后二年，有石头之败。
明帝太宁二年，丹阳女人死，三日复生。
按《晋书·明帝本纪》不载。　按《五行志》：太宁二年七月，丹阳江宁侯纪妻死，经三日复生。
成帝咸康五年，下邳有女子，自言当母天下。
按《晋书·成帝本纪》不载。　按《五行志》：咸康五年四月，下邳民王和侨居暨阳，息女可年二十，自云上天来还，得徵瑞印绶，当母天下。晋陵太守以为妖，收付狱。至十一月，有人持柘杖绛衣诣止车门，口列为圣人使求见天子。门侯受辞，辞称姓吕名赐，其言王和女可右足下有七星，星皆有毛，长七寸，天今命可为天下母。奏闻，即伏诛，并下晋陵诛可。
康帝建元二年，营卒女子足文有天下之母字。
按《晋书·康帝本纪》不载。　按《五行志》：建元二年十月，卫将军营督过望，所领兵陈渎女台，有文在其足，曰天下之母，炙之愈明。京都諠哗，有司收系以闻。俄自建康县狱亡去。明年，帝崩，献后临朝，此其祥也。
孝武帝宁康　年，女子化为丈夫。
按《晋书·孝武帝本纪》不载。　按《五行志》：宁康初，南郡州陵女唐氏渐化为丈夫。
安帝义熙七年，无锡小儿暴长八尺。
按《晋书·安帝本纪》不载。　按《五行志》：义熙七年，无锡人赵未年八岁，一旦暴长八尺，髭须蔚然，三日而死。义熙　年，东阳女儿埋土中复活。
按《晋书·安帝本纪》不载。　按《五行志》：义熙中，东阳人莫氏生女不养，埋之数日，于土中啼，取养遂活。义熙十　年，豫章人生二阳道。
按《晋书·安帝本纪》不载。　按《五行志》：义熙末，豫章平人有二阳道，重累生。
恭帝元熙元年，建安人具男女体。
按《晋书·恭帝本纪》不载。　按《五行志》：恭帝元熙元年，建安人阳道无头，正平，本下作女人形体。

宋

文帝元嘉十七年，娄县女子忽夜乘风雨至吴郡。
按《宋书·文帝本纪》不载。　按《五行志》：元嘉十七年，刘斌为吴郡。娄县有一女，忽夜乘风雨，恍忽至郡城内。自觉去家正炊顷，衣不沾濡。晓在门上求通，言：我天使也。斌令前，因曰：府君宜起迎我，当大富贵。不尔，必有凶祸。斌问所以来，亦不自知也。谓是狂人，以付狱，符其家迎之。数日乃得去。复二十日许，斌诛。
孝武帝大明　年，张畅妾腹中儿啼，杨始欢妻破腹生女子。
按《宋书·孝武帝本纪》不载。　按《五行志》：大明中，张畅为会稽郡。妾怀孕，儿于腹中啼，声闻于外。畅荨死。又按《志》：大明末，荆州武宁县人杨始欢妻，破腹生女儿。此儿至今尤存。
明帝泰豫元年正月，巨人见。
按《宋书·明帝本纪》不载。　按《五行志》：泰豫元年正月，巨人见太子西池水上，迹长三尺馀。
后废帝元徽　年，东莞儿在母腹有声，暨阳获大卵，有人形。
按《宋书·后废帝本纪》不载。　按《五行志》：元徽中，南东莞徐坦妻怀孕，儿在腹中有声。　又按《志》：元徽中，暨杨县女人于黄山穴中得二卵，如斗大，剖视有人形。

南齐

武帝永明五年，吴兴民生二男，胸脐连合。
按《南齐书·武帝本纪》不载。　按《五行志》：永明五年，吴兴东迁民吴休之家女人双生二儿，胸以下脐以上合。

梁

武帝天监十五年，荆州市刑人而身不僵。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：梁天监十五年七月，荆州市杀人而身不僵，首堕于地，动口张目，血如竹箭，直上丈馀，然后如雨细下。是岁荆州大旱。近赤祥，冤气之应。
太清元年，丹阳人生子，眼在顶上。
按《梁书·武帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：梁太清元年，丹阳莫氏妻，生男，眼在顶上，大如两岁儿。堕地而言曰：儿是旱疫鬼，不得住。母曰：汝当令我得过。疫鬼曰：有上官，何得自由。母可急作绛帽，故当无忧。母不暇作帽，以绛系发。自是旱疫者二年，杨、徐、兖、豫尤甚。莫氏乡邻，多以绛免，他土效之无验。
简文帝大宝二年，京口五岁小儿登城打鼓。
按《梁书·简文帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：大宝二年，京口人于藏儿，年五岁，登城西南角大楼，打鼓作《长藟》。鼓，兵象也。是时侯景乱江南。
元帝承圣元年十二月，天门山获野人出山，三日死。按《南史·梁元帝本纪》云云。陈武帝永定三年，长人见。
按《陈书·武帝本纪》：永定三年春正月，仙人见于罗浮山寺小石楼，长三丈许，通身洁白，衣服楚丽。
按《隋书·五行志》：陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。《京房占》曰：长人见，亡。后二岁，帝崩。
宣帝大建　年，有妇人突入东宫。
按《陈书·宣帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：后主为太子时，有妇人突入东宫而大言曰：毕国主。后主立而祚终之应也。
后主至德三年，建康人家婢死九日更生。
按《陈书·后主本纪》不载。　按《隋书·五行志》：至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之。
祯明二年，死婴儿无头能言。
按《陈书·后主本纪》不载。　按《隋书·五行志》：祯明二年，有船下，忽闻人言曰：明年乱。视之，得死婴儿，长二尺而无头。明年陈灭。

北魏

太宗永兴三年，民喉下生横骨。
按《魏书·太宗本纪》不载。　按《灵徵志》：太宗永兴三年，民乌兰喉下骨，状如羊角，长一尺馀。
高祖延兴三年，秀容妇人四产十六男。
按《魏书·高祖本纪》不载。　按《灵徵志》：延兴三年秋，秀容郡妇人一产四男，四产十六男。
太和十六年，中山民手指生毛，长尺二寸。
按《魏书·高祖本纪》不载。　按《灵徵志》：太和十六年五月，尚书李冲奏：定州中山郡，毋极县民李斑虎女献容，以去年九月二十日，右手大拇指甲下，生毛九茎，至十月二十日长一尺二寸。
肃宗熙平二年，祁县民家胁下产女。
按《魏书·肃宗本纪》不载。　按《灵徵志》：熙平二年十一月己未，井州表送祁县民韩僧真女令姬从母右胁而生。灵太后令付掖庭。
正光元年，大人见。
按《魏书·肃宗本纪》不载。　按《灵徵志》：正光元年五月戊戌，南兖州下蔡郡有大人迹，见行七步，迹长一尺八寸，广七寸五分。
敬宗永安三年，京师民产儿，一头、二身。
按《魏书·敬宗本纪》不载。　按《灵徵志》：永安三年十一月丁卯，京师民家妻产男，一头、二身、四手、四脚、三耳。

北齐

文宣帝天保　年，有妇人产子，二头共体。
按《北齐书·文宣帝本纪》不载。　按《隋书·五行志》：齐天保中，临漳有妇人产子，二头共体。是后政由奸佞，上下无别，两头之应也。
后主　年，有桑门，貌若狂人。
按《北齐书·后主本纪》不载。　按《隋书·五行志》：后主时，有桑门，貌若狂人，见乌则向之作礼，见沙门则殴辱之。乌，周邑也。未几，齐为周所吞，灭除佛法。

北周

武帝保定三年十二月，有人生子，男，而阴在背后如尾，两足指如兽爪。
按《周书·武帝本纪》云云。
按《隋书·五行志》：后周保定三年，有人产子男，阴在背上如尾，两足指如兽爪。阴不当生于背而生背者，阴阳反覆，君臣颠倒之象。人足不当有爪而有爪者，将致攫人之变也。是时，晋荡公宇文护专擅朝政，征伐自已，阴怀篡逆。天戒若曰，君臣之分巳倒矣，将行攫噬之祸。帝见变而悟，遂诛晋公，亲万机，躬节俭，克平齐国，号为高祖。转祸为福之效也。

隋

文帝开皇六年，霍洲有老翁化为猛兽。
按《隋书·文帝本纪》不载。　　按《五行志》云云。
开皇七年，有桑门，变为蛇。
按《隋书·文帝本纪》不载。　　按《五行志》：七年，有桑门，变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。
仁寿四年六月，长人见于雁门。
按《隋书·文帝本纪》云云。　按《五行志》：仁寿四年，有人长数丈，见于雁门，其迹长四尺五寸。
炀帝大业元年，雁门妇人生角。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《五行志》：大业元年，雁门人房回安，母年百岁，额上生角，长二寸。《洪范五行传》曰：妇人，阴象也。角，兵象也。下反上之应。是后天下果大乱，阴戎围帝于雁门。
大业四年，雁门妇人生肉卵。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《五行志》：四年，雁门宋谷村有妇人生一肉卵，大如斗，埋之。后数日，所埋处云雾尽合，从地雷震而上，视之洞穴，失卵所在。
大业六年，赵郡有婢产物，大如卵。有盗自称弥勒，入建国门。
按《隋书·炀帝本纪》：六年春正月癸亥朔，旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称弥勒佛，入自建国门。监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王暕遇而轨之。于是都下大索，与相连坐者千馀家。　按《五行志》：后三年，杨元感作乱，引兵围洛阳，战败伏诛。　又按《志》：六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。
大业八年，有狂人大呼唱贼。
大业十二年，狂人又大呼。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《五行志》：八年，有澄公者，若狂人，于东都大叫唱贼。帝闻而恶之。明年，元感举兵，围洛阳。十二年，澄公乂叫贼。李密逼东都，孟让烧丰东都市而去。