钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百十四卷目录

庶徵典第一百十四卷

疫灾部汇考三

金

哀宗天兴元年，汴京大疫。
按《金史·哀宗本纪》：天兴元年五月，汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十馀万人，贫不能葬者不在是数。

元

成宗大德元年，疫。
按《元史·成宗本纪》：大德元年八月丁巳，真定、河间、顺德旱疫。是岁，河间之乐寿、交河疫，死六千五百馀人。大德八年，疫。
按《元史·成宗本纪》：大德八年六月丁酉，乌撒、乌蒙、益州、忙部、东川等路饥、疫。
武宗至大元年，大疫。
按《元史·武宗本纪》不载。　按《五行志》：至大元年春，绍兴、庆元、台州疫死者二万六千馀人。
仁宗皇庆二年，大疫。
按《元史·仁宗本纪》：皇庆二年，京师以久旱，民多疾疫，帝曰：此皆朕之责也，赤子何罪。明日，大雪。　按《五行志》：《唐志》云：国将有恤，则邪乱之气先被于民，故疫。
延祐七年三月，英宗即位。六月，疫。
按《元史·英宗本纪》：延祐七年三月庚寅即位。六月甲寅，京师疫。
英宗至治元年，疫。
按《元史·英宗本纪》：至治元年十二月辛丑，真定路疫。至治二年，疫。
按《元史·英宗本纪》：二年二月甲子，恩州水，民饥、疫。十一月戊申，岷州旱、疫。
至治三年，泰定帝即位，疫。
按《元史·泰定帝本纪》：至治三年八月癸巳即位。是岁，番岷春疫。
文宗至顺二年，疫。
按《元史·文宗本纪》：至顺二年四月壬申，衡州路属县比岁旱蝗，仍大水，民食草木殆尽，又疫疠，死者十九。至顺三年，疫。
按《元史·文宗本纪》：三年正月壬午，宜山县饥疫，死者众。
顺帝元统二年，疫。
按《元史·顺帝本纪》：元统二年三月庚子，杭州、镇江、嘉兴、常州、松江、江阴水旱疾疫。
至正四年，疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：至正四年，福州、邵武、延平、汀州四郡，夏秋大疫。
至正五年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：五年春夏，济南大疫。
至正十二年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：十二年正月，冀宁保德州大疫。夏，龙兴大疫。
至正十三年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》：十三年十二月，大同路疫，死者大半。　按《五行志》：十三年，黄州、饶州大疫。
至正十四年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》：十四年十二月，京师大饥，加以疫疠，民有父子相食者。
按《明昭代典则》：至正十四年夏四月，江西、湖广大疫。十月，蒙古大都大疫。
至正十六年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：十六年春，河南大疫。
至正十七年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：十七年六月，莒州蒙阳县大疫。
至正十八年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》：十八年六月，汾州大疫。
按《明昭代典则》：至正十八年十二月，蒙古大都饥疫，时两河被兵之民携老幼流入京师，重以饥疫死者枕籍。宦者朴不花请市地收葬之，前后凡二十馀万人。
至正十九年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：十九年春夏，鄜州并原县，莒州沂水、日照二县及广东南雄大疫。至正二十年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：二十年夏，绍兴山阴、会稽二县大疫。
至正二十二年，大疫。
按《元史·顺帝本纪》：二十二年四月，绍兴路大疫。

明

太祖洪武二年，大疫。
按《福建通志》：洪武二年，大疫，死者相枕籍。
洪武十三年，大疫。
按《浙江通志》：洪武十三年，嘉兴大疫。
成祖永乐二年，疫。
按《大政纪》：永乐二年三月己丑，天下工匠集京师者疫死，左都御史陈瑛劾工部尚书黄福有罪，勿问。永乐五年，疫。
按《湖广通志》：永乐五年，酃县冬大疫。
永乐八年，疫。
按《大政纪》：永乐八年十月丁巳，户部言江西广昌县民疫，死八百馀户，乞蠲税。皇太子从之。
按《名山藏》：永乐八年，登州府所属诸县疫，皇太子命安抚赈恤之。
永乐十二年，疫。
按《名山藏》：永乐十二年三月，直隶、河南、山陜、湖广诸县疫，皇太子命视之。
英宗正统十年，疫。
按《大政纪》：正统十年五月，浙江、宁波等府民遭疫，死甚众。命礼部左侍郎王英代祀南镇以禳民厉。时浙江久旱，英至绍兴，大雨，水深二尺，灌献之。夕雨止，星见。明日又大雨，田野沾足，人皆喜。曰：此侍郎雨也。布政使孙原贞等陪祀，请作御祭，感应记刻石于庙而还。
按《名山藏》：正统十年六月，以西安、绍兴、宁波、台州诸府大疫，遣祭于西岳南镇之神，为民祈福。死者蠲其租，疾赈恤之。
按《福建通志》：正统中兴，化县大疫。
代宗景泰五年，疫。
按《名山藏》：景泰五年二月，建昌、武昌、汉阳疫。
景泰六年，疫。
按《浙江通志》：景泰六年，嘉兴大疫。
英宗天顺五年，疫。
按《湖广通志》：天顺五年，兴宁大疫。
宪宗成化七年，疫。
按《名山藏》：成化七年五月，以民疫多死，置漏泽园于京师外。
按《贵州通志》：成化七年，青平疫。
成化十六年，大疫。
按《福建通志》：成化十六年，长乐县十八都昆，由田突起，小阜高三四尺，践之，辄陷。明年，复于其左涌起一山，广袤五丈馀。是年，大疫，民多死。
成化十七年，大疫。
按《江西通志》：成化十七年，彭泽县大疫。
按《贵州通志》：成化十七年，都匀大疫。
成化二十二年，大疫。
按《福建通志》：成化二十二年，古田、连江大疫。
孝宗弘治二年，大疫。
按《湖广通志》：弘治二年春正月，华容大疫，有阖门无一存者。
弘治五年，大疫。
按《浙江通志》：弘治五年，嘉兴大疫。
弘治八年，大疫。
按《大政纪》：弘治八年五月，东南诸省大疫。
弘治十三年，大疫。
按《广西通志》：弘治十三年九月，民大疫。
弘治十七年，疫。按《山西通志》：弘治十七年，荥河、闻喜瘟疫。
武宗正德六年，大疫。
按《浙江通志》：正德六年，嘉兴大疫。
正德九年，大疫。
按《云南通志》：正德九年，鹤庆、丽江大疫，死者不可胜计。
正德十一年，大疫。
按《湖广通志》：正德十一年，荆州春疫，冬大疫。
正德十四年，大疫。
按《畿辅通志》：正德十四年春，保定大疫。
按《山东通志》：正德十四年，武定大疫。
按《浙江通志》：正德十四年，台州大疫。
世宗嘉靖四年，疫。
按《浙江通志》：嘉靖四年，馀姚疫。
嘉靖七年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖七年，代州大疫。
嘉靖八年，大疫。
按《湖广通志》：嘉靖八年，春，襄阳大疫。
按《四川总志》：嘉靖八年春，疫。
按《贵州通志》：嘉靖八年，永宁大疫。
嘉靖十一年，大疫。
按《陕西通志》：嘉靖十一年，民大疫。
嘉靖十二年，疫。
按《湖广通志》：嘉靖十二年秋，大疫。
嘉靖十三年，大疫。
按《浙江通志》：嘉靖十三年，台州、奉化大疫。
按《湖广通志》：嘉靖十三年夏，谷城民多疫。
嘉靖十四年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖十四年十月，大疫。道殣相望。嘉靖十七年，大疫。
按《广西通志》：嘉靖十七年秋九月至冬十二月，全州大疫。
嘉靖二十二年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖二十二年夏，榆次大疫，死者数百人。
嘉靖二十三年，大疫。
按《山西通志》：嘉靖二十三年，文水大疫。
按《湖广通志》：嘉靖二十三年，郴州大疫。
嘉靖二十四年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖二十四年，大疫，死者万计。
嘉靖三十五年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖三十五年秋，大疫。
嘉靖三十七年，大疫。
按《贵州通志》：嘉靖三十七年，大饥，人相食。大疫，有阖门死者。
嘉靖三十九年，疫。
按《山西通志》：嘉靖三十九年，石州疫大作，十室九空。嘉靖四十年，大疫。
按《湖广通志》：嘉靖四十年春，荆州大疫，死万馀人。嘉靖四十一年，大疫。
按《福建通志》：嘉靖四十一年瘟疫，人死十之七。市肆、寺观尸相枕籍，有阖户无一人存。市门俱闭至，无敢出。春，兴化城中大疫。
嘉靖四十二年，大疫。
按《江西通志》：嘉靖四十二年春二月，建昌大疫。嘉靖四十四年，大疫。
按《浙江通志》：嘉靖四十四年，台州大疫。
穆宗隆庆五年，疫。
按《山西通志》：隆庆五年，祁县疫，伤者甚众。
神宗万历元年，大疫。
按《湖广通志》：万历元年，枣阳大疫。
万历七年，大疫。
按《山西通志》：万历七年，孝义大疫，死者甚众。
万历八年，大疫。
按《山西通志》：万历八年，太原县太谷、忻州、岢岚、平定、大同、辽州大疫。
万历九年，大疫。
按《山西通志》：万历九年，平定、潞安大疫。是月初一，潞安北门无故自阖，既而大疫，相染不敢吊问。
万历十年，大疫。
按《畿辅通志》：万历十年，霸州大疫，成安大疫。
按《山东通志》：万历十年大疫。
按《山西通志》：万历十年，闻喜大疫，沁州大疫，有一家全疫者。
万历十二年，大疫。
按《湖广通志》：万历十二年春，德安大疫。
万历十三年，大疫。
按《垣曲县志》：万历十三年，瘟疫大行，传染伤人，亲识不相吊问。
万历十五年，大疫。
按《潞安府志》：万历十五年春大疫，死者更众。七月长治县疫。
按《江西通志》：万历十五年，民多疫。
万历十六年，大疫。
按《浙江通志》：万历十六年，湖州、嘉兴、萧山大疫。严州大疫。
按《山西通志》：万历十六年三月，泽州大疫，民有全家死者。夏，临津、平陆、荥河、稷山、禾登，时民疫死甚众。二麦虽登至无人收刈。饥民偶获饱食死者，复十之三四。
按《河南通志》：万历十六年，汴城西至河南北大疫，死者相枕。卫辉大旱。
万历十八年，大疫。
按《湖广通志》：万历十八年夏，郡县复大疫。
万历二十二年，大疫。
按《云南通志》：万历二十二年，姚安大疫。
万历二十五年，大疫。
按《云南通志》：万历二十五年，大理大疫。
万历二十六年，大疫。
按《四川总志》：万历二十六年，全蜀诸郡邑大疫。万历二十九年，大疫。
按《贵州通志》：万历二十九年秋七月，大疫。
万历三十一年，大疫。
按《浙江通志》：万历三十一年，嘉兴大疫。
万历三十四年，大疫。
按《浙江通志》：万历三十四年，衢州大疫。
万历三十六年，大疫。
按《云南通志》：万历三十六年，武定大疫。
万历三十七年，大疫。
按《福建通志》：万历三十七年，邵武大疫。
万历三十八年，大疫。
按《山西通志》：万历三十八年，阳曲大疫。抚院魏知府关各发积贮，遣医施药救之。
按《陕西通志》：万历三十八年，秋八月不雨至次年夏四月，民多疫死。
万历三十九年，大疫。
按《山西通志》：万历三十九年夏，沁州大疫，俗语黍谷等症，挨门传染。
万历四十年，大疫。
按《浙江通志》：万历四十年，嘉兴大疫。
按《陕西通志》：万历四十年，西安春夏大疫。
万历四十一年，大疫。
按《福建通志》云云。
万历四十五年，大疫。
按《福建通志》云云。
万历四十六年，大疫。
按《山西通志》：万历四十六年，安邑大疫，死亡相继。按《湖广通志》：万历四十六年，靖州大疫。
按《贵州通志》：万历四十六年，贵阳大疫。
熹宗天启元年，大疫。
按《湖广通志》：天启元年，郧县大疫。
天启二年，疫。
按《云南通志》：天启二年，新兴疫。
天启三年，大疫。
按《云南通志》：天启三年，江川、通海、河西大疫，广西府疫。
天启四年，疫。
按《云南通志》：天启四年，大理疫。
天启七年，大疫。
按《湖广通志》：天启七年，襄阳大疫作。
悯帝崇祯六年，大疫。
按《山西通志》：崇祯六年，垣曲、阳城、沁水大疫，道殣相望。高平、辽州、大疫，死者甚多。
崇祯八年，大疫。
按《临晋县志》：崇祯八年、大疫，三四两月尤甚。
崇祯十三年，大疫。
按《畿辅通志》：崇祯十三年，大疫。
按《浙江通志》：崇祯十三年，严州大疫。
崇祯十四年，疫。
按《畿辅通志》：崇祯十四年，大疫。
按《山东通志》：崇祯十四年，益都瘟疫盛行，盗杀通州捕盗通判李茂实。
按《山西通志》：崇祯十四年，稷山疫，死者相枕籍。崇祯十六年，疫。
按《陕西通志》：崇祯十六年七月，米脂大疫。
崇祯十七年，大疫。
按《山西通志》：崇祯十七年，潞安大疫，病者生一核或吐痰血，不敢吊问。有阖家死绝不敢葬者。
按《吴江县志》：崇祯十七年春，疫疠大作，有无病而口喷血即毙者。或全家或一巷士民枕籍而死，相率哀祈鬼神，各家设香案，燃天灯，演剧赛会穷极瑰奇，举国若狂，费以万万计庙宇中。吏卒皆以生人充之，时闻神语呵喝，空中有枷锁捶挞之声，如是将一月。

皇清

康熙三十一年五月二十四日

上谕大学士伊桑阿、阿兰泰，学士傅继祖、达瑚温保、
王国昌、戴通：西安巡抚布哈疏称：雨水未足，人民患病者颇多。夫雨水不足，则秋收难望。若何拯济其疾病，若何救治，可下九卿科道会议以闻。
康熙四十四年
礼部则例，康熙四十四年五月，吏部覆偏抚赵疏，查赵申乔任为封疆大臣。今有瘟疫，并不确查奏

闻。奉
旨，行查之后，始行查奏。殊属不合，应将巡抚赵申乔
降二级，调用。有纪录六次，应销去纪录四次，抵降一级，仍降一级调用。奉

旨：赵申乔纪录，俱著削去，降一级，从宽免调用。

疫灾部总论

《朱子大全集》

《答陈安卿》

问乡人，傩古人，所以为此礼者，只为疫疠乃阴阳一带不和之气游焉。非有形象附著人，乃天地精气所会，故至诚作威，严以驱之，则志帅充实，精气强壮，自无疑忌怯慑，而有可胜之理。否但古人此礼节目不可考，想模样，亦非后世俚俗之所为者。曰《后汉志》中有此想，亦近古之遗法。
明·吴有性《温疫论》《杂气论》
日月星辰，天之有象，可睹水火土石。地之有形，可求昆虫草木，动植之物，可见寒热温凉，四时之气，往来可觉。至于山岚障气，岭南毒雾，咸得地之浊气，犹或可察。而惟天地之杂气种种不一，亦犹天之有日月星辰，地之有水火土石气交之，中有昆虫草木之不一也。草木有野葛，巴豆；星辰有罗计，荧惑；昆虫有毒蛇，猛兽；土石有雄硫，硇信。万物各有善恶不等，是知杂气之毒亦有优劣也。然气无声可求，无象可见。况无声复无臭，何能得睹得闻。人恶得而知气，又恶得而知其气之不一也。是气也，其来无时，其著无方，人有触之者，各随其气而为诸病焉。其为病也，或时中人发颐，或时中人头面浮肿，俗名为大头瘟是也。或时中人咽痛，或时音哑，俗名为虾蟆瘟是也。或时中人疟痢，或为痹气，或为痘疮，或为斑疹，或为疮疥、疔尰，或时中人目赤肿痛，或时中人呕血暴下，俗名为瓜瓤瘟、探头瘟是也。或时中人瘿痎，名为疙瘩瘟是也。为病种种，难以枚举。大约病偏于一方，延门合户，人相同者，皆行时之气即杂气为病也。为病种种，是知气之不一也。盖当时适有某气，专人某脏腑某经络，专发为某病，故人之病相同，是知气之不一，非关脏腑经络或为之症也。夫病不可以年岁四时为拘盖，非五运六气所即定者，是知气之所至无时也。或发于城市，或发于村落，他处安然无有，是知气之所著无方也。疫气者亦杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之厉气。虽多寡不同，然无岁不有，至于瓜瓤瘟、疙瘩瘟，缓者朝发夕死，急者顷刻而亡。此在诸疫之最重者，幸而几百年来罕有之症，不可以常疫并论也。至于发颐咽痛目赤斑疹之类，其时村落中偶有一二人所患者，虽不与众人等，然考其症甚合某年某处众人所患之病，纤悉相同治法，无异。此即当年之杂气但目今所钟不厚，所患者希少耳，此又不可以众人无有断为非杂气也。况杂气为病最多，然举世皆误认为六气。假如误认为风者，如大麻风、鹤膝风、痛风、历节风、老人中风、肠风、厉风、痫风之类，概用风药，未尝一效，实非风也，皆杂气为病耳。至又误认为火者，如疔疮、发背痈、疳、气毒、流注、流火、丹毒，与夫发斑痘疹之类，以为痛痒疮疡皆属心火，投芩连、栀柏、未尝一效，实非火也，亦杂气之所为耳。至于误认为暑者如霍乱、吐泻、疟痢、暴注、酸痛、绞肠沙之类，皆误认为暑，因作暑症治之未尝一效，与暑何与焉。至于一切杂證无因而生者，并皆杂气所成，从古未闻者，何耶。盖因诸气来而不知，感而不觉，惟向风寒暑湿所见之气求之，是舍无声无臭不睹不闻之气，推察既错认病原，未免误投他药，大易所谓。或系之牛，行人之得，邑人之灾也。刘河间作原病式，盖祖五运六气，百病皆原于风寒暑湿燥火，是无出此六气为病。实不知杂气为病更多于六气为病者百倍，不知六气有根现在可测，杂气无穷茫然不可测也。专务六气不言杂气，为能包括天下之病欤。

《论气盛衰》

其年疫气盛行，所患皆重，最能传染，即童辈皆知，言其为疫。至于微疫，反觉无有，盖毒气钟厚也。
其年疫气衰少，闾里所患者不过几人，且不能传染。时师皆以伤寒为名，不知者固不言疫，知亦不便言疫。然则何以知其为疫，盖脉證与盛行之年所患之證纤悉相同，至于用药取效，毫无差别，是以知瘟疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。
疫气不行之年，微疫转有众人，皆以感冒为名，实不知其为疫也。设用发散之剂，虽不合病，然亦无大害，疫自愈，实非药也，即不药亦自愈。至有稍重者，误投发散，其害尚浅，若误用补剂及寒凉，反成痼疾，不可不辨。

《论气所伤不同》

所谓杂气者，虽曰天地之气，实由方土之气也。盖其气从地而起，有是气则有是病。辟如所言天地生万物，然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生，动物藉饮食而颐养，盖先有是气然后有是物。推而广之，有无限之气因有无限之物也。但二五之精，未免生剋制化，是有万物各有宜忌。宜者益，而忌者损，损者制也。故万物各有所制，如猫制鼠，如鼠制象之类。既知以物制物，即知以气制物矣。以气制物者，蟹得雾则死，枣得雾则枯之类。此有形之气，动植之物所制也。至于无形之气偏中于动物者，如牛瘟、鸡瘟、鸭瘟，岂但人瘟而已哉。然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也。知其气各异，故谓之杂气。夫物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气。知气可以制物，则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者，药物也，如蜒蚰解蜈蚣之毒，猫肉治鼠瘘之溃，此受物气之为病，是以物之气制物之气，犹或可测。至于受无形杂气为病，莫知何物之能制矣。惟其不知何物之能制，故勉用汗吐下三法以决之，嗟乎，即三法且不能尽善，况乃知物乎。能知以物制气，一病只有一药之制病，已不烦君臣佐使，品味加减之劳矣。

疫灾部艺文一

《说疫气》魏·曹植

建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧，或以为疫者，鬼神口作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累褥之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。

《为民祈安设醮青词》宋·真德秀

天令或愆，驯致札瘥之害。民生何辜，重罹夭阏之伤。念忝任于抚摩，殆不胜其忧恻。遣医馈药，常切关心。遗粟散缗，曾无虚日。虽勉修于人事，终未弭于天灾。是用虔抒丹诚，仰干渊听。以仁救厄，愿推慈悯之恩，变盩为和。亟赐嘘呵之力。

《禳疫告城隍文》周希曜

帝心传犹病，敬修贻世，以安王道。切如伤家法，求民之莫赤子。如闻疾痛，难逭予辜。黔黎尚有疮痍，全需神力。惟神参赞化育，表里阴阳。代大造而敷仁，固其本职。奠僻壤以长治，尤所优为。某不揣樗才，谬当蜃邑。朔望与神相对，冰兢徒有此心。念连岁之丰登，一饭皆属明赐。幸郊原之宁谧，三年迄有成功。民即衔恩，予亦戴德。迩者疫魔为祟，缠染实多。死丧闻之，远村不下什伯。流行亦及，城郭未免二三。惟此啼号之民，实出乱离之后。甫辞汤火，那堪问药求医。无计渔樵，忍睹儿悲妇哭。闻之酸鼻，见者寒心。讵饱煖无知，示以创艾。抑父母有过，怒及愚顽。内省无惭，吁呼实切。当此畚插如云之际，恐以病而妨农。念兹愧悔有日之馀，庶几惩而得戒，沐薰请命。想上彻乎高天，福祉旁通。应下苏乎大地，或施甘雨。和风而洒润，或驱迅雷疾电而除魔。不事刀圭，全消瘴疠。人登寿域一瞬，聿奏平康世跻。春台四郊，咸游井凿。不则耗斁下土，宁丁我躬。天或为予而霁威，神则何辞于溺职。言虽过激，鉴蚁忱之无他。祭则必躬，望鸾舆而至止。盥诚以将，恭祈照宥。

疫灾部艺文二〈诗〉

《时傩》元·吴莱

古人重傩疫，时俗事禬禳。岁阳欲改律，舆鬼寖耀铓。厉人乃恣肆，魃蜮并猖狂。侲僮幸成列，巫觋陈禁方。虎头眩金目，元制炳赤裳。桃弧驱菑沴，豆砾毙瘅刚。八灵悉震慑，六合高褰张。清宁信不害，动静维吾常。世途颇险盩，人魅更跳梁。狐鼠戴介帻，夔魖窃香囊。煎熬到骨髓，击剥成疕疡。乘风作国蠹，抵隙为民殃。自从九鼎没，谁使百怪藏。瘃寒服褫帛，饥窭食间粮。芦花蔽汝体，橡栗馋吾肠。地肤竟卷去，天孽俱彫伤。神荼欲呀啖，蟠木蔓不长。蒙倛强面貌，枯竹无耿光。圣言谓近戏，吾祀徒惊惶。惜哉六典废，述此时傩章。

疫灾部纪事

《史记·历书》：尧复遂重黎之后，立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。
《左传》：楚子西曰：阖庐在国，天有菑疠，亲巡其孤寡，而共其乏困。
《史记·南越佗传》：太史公曰：隆虑离湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越摇动。〈注〉高后遣将军隆虑侯往击之。会暑湿，大疫，兵不能踰岭。
《后汉书·礼仪志》：黄门令奏曰：侲子备，请逐疫。因作方相与十二兽舞。嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门。
《荆楚岁时记》：颛顼氏三子俱亡。处人宫室。善惊小儿。汉世以五营千骑。自端门传炬。送疫弃洛水中。《会稽典录》：夏方字文正，家遭疫疠，父母伯叔一时死凡十三丧。方年十四。昼则负土哀号。暮则扶棺哭泣。比葬，年十七，乌鸟聚集。猛兽乳其侧。
《三国志·朱桓传》：桓字休穆，吴郡吴人也。孙权为将军，桓给事幕府，除馀姚长。往遇疫疠，谷食荒贵，桓分部良吏，隐亲医药，餐粥相继，士民感戴之。
《晋书·庾衮传》：衮字叔褒，明穆皇后伯父也。少履勤俭，笃学好问，事亲以孝称。咸宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方炽，父母诸弟皆出于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：衮性不畏病。遂亲自扶持，昼夜不眠，其间复抚柩哀临不辍。如此十有馀旬，疫势既歇，毗病得差，衮亦无恙。父老咸曰：异哉此子。守人所不能守，行人所不能行，岁寒然后知松柏之后凋，始疑疫疠之不相染也。
《王彪之传》：永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：疾疫之年，家无不染。若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。朝廷从之。《高僧传》：安慧则，晋永嘉中，天下疫病，则昼夜祈诚，愿天神降药以愈万民。一日出寺门，见两石形如瓮，则疑是异物，取看之，果有神水在内，病者饮服，莫不皆愈。
《异苑》：晋义熙五年，卢循自广州下，泊船江西。众多疫死。事平之后，人往蔡州，见死人发变而为鳣。
《南史·梁武帝本纪》：帝命王茂、萧颖达等逼郢城。城主程茂、薛元嗣遣参军朱晓求降。初，郢城之闭，将佐文武男女口十馀万人，疾疫流肿死者十七八。及城开，帝并加隐恤，其死者命给棺槥。
《魏书·世祖本纪》：太延元年六月，诏曰：有鄙妇人持方寸玉印，诣潞县侯孙家。印有三字，为龙鸟之形，要妙奇巧，不类人迹，文曰旱疫平。推寻其理，盖神灵之报应也。
《马令·南唐书·嗣主传》：保大二年夏，闽人朱文进、连重遇弑其君曦。重遇立文进，使来告乱，囚其使，议伐闽。以民疫，释闽使遣之。
《查文徽传》：文徽拜中书舍人。保大中，闽人连重遇、朱文进弑其君曦。遣使告乱，冯延己请执其使以伐闽。俄以民疫寝其议，文徽独以为可讨。
《潮州府志》：城西一里有曾井，南汉时程乡令曾芳因民苦瘴，给药愈之。来者接踵。乃以大囊投药井中，民汲水饮之皆愈。宋皇祐五年，狄青征侬智高。经此，祷于井，泉溢出。军士不苦，疫疠青。凯还，具奏。仁宗降制，封芳忠孝公，赐飞白书曾氏忠孝泉五大字旌之。《遵尧录》：至和初，京师大疫。帝出犀二株，付太医合药以疗民。解之其一，则通天犀也。内侍李舜举驰奏曰：此犀之美者，请以为御所服带。帝曰：朕以为带曷若以疗民疾乎。命立碎之。
《梦溪笔谈》：熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，自天龙湫回，欲至瑞鹿院。见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道亲曰：明年岁当大疫，吴、越尤甚，汝名已在死籍。今食吾药，勉修善业，当免此患。探囊中取一柏叶与之，道亲即时食之。老人曰：定免矣。南方大疫，两浙无贫富皆病，死者十有五六，道亲殊无恙。
《闻见前录》：建中靖国初，田承君入为大中丞。宰相曾布欲收置门下，不能屈。除提举常平亦辞请。知淮扬军以去。吏民畏爱之。岁大疫，承君日自挟医户问病者，药之。良勤。一日小疾，不出。正昼一军之人尽见承君拥骑从腾空而去，就问之死矣。或为淮阳土神云。《遁斋閒览》：南人信巫，有疫疠不召医，惟命巫使行咒禁。辛巳年，临江大疫，群巫尽死，馀人不治，多自瘥然，则俗巫岂足恃乎。
《虚谷閒抄》：蜀中有一道人卖自然。羹人试买之。碗中二鱼鳞鬣肠胃皆具。鳞间有黑纹如一圆月。味如澹水。食者旋剔去鳞肠，其味香美。有问鱼上何故有月。道人从碗中倾出。皆是荔枝仁。初未尝有鱼并月。则笑而急走。回顾云蓬莱月也，不识。明年，时疫。食羹人皆免。道人不复见。
《异闻总录》：绍兴三十一年，湖州渔人吴一因捕鱼，系舟新城栅界民舍外。夜过半，闻岸上人相语曰：我曹寓是家已久，当为去计移入。此舟如何。或应曰：此乃渔艇尔，又他处人，何可登也。明日，东南上当有船来。其中有两朱红，合及赤泥酒数瓶者是可随以往渠。乃病人家亲戚来相问讯。又其家颇富。足称我所须。皆曰：然。言终而寂。吴生怪之。天欲明，起访其事。乃此民舍正病疫。所谋者鬼也。遂径往东南数里外，舣泊将验之。果遇小舟来。望其中物色同鬼言。急呼止，告以夜所闻。大骇曰：乃吾婿家。今正欲往视其病。非君相救，一家且入鬼箓矣。尽以所携酒炙为赠，致谢而反。
《旌异志》：庆元元年五月，湖州南门外一妇人，颜色洁白。著皂弓鞋。踽踽独行。呼赁小船。欲从何山，路往易村。既登舟。未几。即偃卧。自取苇席以蔽。舟才一叶。展转謦欬必相闻。寂然无声。舟人讶焉。举席视之，乃见小乌蛇，可长尺许。凡数千条。蟠绕成聚。惊怛流汗，复以席覆之。凡行六十里，始抵岸。乃扣舷惊之，奋而起，俨然人矣与初。下船不小异。腰间解钱二百为雇值。舟人不敢受，妇问其故，曰：我适见汝若此，何敢受。笑曰：莫说与人。我从城里来此，行蛇瘟一个月后却归矣。徐行入竹林数步而没。彼村居人七百家，是夏死者大半。初湖常秀三州，自春初夏疫疠大作，湖州尤甚，独五月稍宁，六月复然。当是蛇妇再还也。
真德秀跋敕封慧应大师后记建宁府浦城县景祐南丰院故净空禅师，嘉定十五年汀邵钊三州疫者各以万计。将及外境时，既十月矣。而炎郁不少衰，知县亟，诣师祷焉。风雨旋至。瑞云继之。浃旬之间疠气如洗。
《金史·赤盏晖传》：大军过江宁，徙其官民北渡，时暑多疾疫，老弱转死道路，其知府陈邦光者诉于宗弼，怒将杀之，晖曰：此义士也。力营救之，竟得免。
《张浩传》：浩拜尚书右丞。天德三年，广燕京城，营建宫室。浩与燕京留守刘筈、大名尹卢彦伦监护工作，命浩就拟差除。既而暑月，工役多疾疫。诏发燕京五百里内医者，使治疗，官给药物，全活多者与官，其次给赏，下者转运司举察以闻。
《完颜匡传》：匡权尚书右丞，行省事，右副元帅。诏匡先取襄阳。匡久图襄阳，士卒疾疫，会宗浩至汴，匡乃放军朝京师。
《续夷坚志》：何信叔，许州人。承安中进士。崇庆初，以父忧居乡里，庭中尝夜见光怪。信叔曰：此宝气也。率僮仆掘之，深丈馀，得月块一，如盆盎大。家人大骇，亟命埋之。信叔寻以疫亡，妻及家属十馀人相继没。识者谓月块太岁也。祸将发，故光怪先见。
曲阳医者郭彦达，曾居大明川间。一田夫董成者扫地至门限，地即高起，以锸铲平之。已而复高，如是三四。疑而掘之，先得一卵，如碗许，壳膜中见有二蛇，一黑一斑，又掘得一卵比前差大。彦达晓之曰：神物。不可触。祭拜而送之。成如言，送真河中。是岁，川下上雷雨拔大木数千树，人以疫死者数百。
《元史·月举连赤海牙传》：月举连赤海牙，畏兀儿。从宪宗征钓鱼山，奉命修曲药以疗师疫，赏白金五十两。《史天泽传》：戊午秋，从宪宗伐宋，由西蜀以入。己未夏，驻合州之钓鱼山，军中大疫，方议班师，宋将吕文德以艨艟千馀，溯嘉陵江而上，北军迎战不利。帝命天泽禦之，乃分军为两翼，跨江注射，亲率舟师顺流纵击，三战三捷，夺其战舰百馀艘，追至重庆而还。《铁哥朮传》：铁哥朮子义坚亚礼。至元十五年，为中书省宣使。尝使河南，适汴、郑大疫，义坚亚礼命所在村郭构室庐，备医药，以畜病者，由是军民全活者众。《辍耕录》：丙戌冬十一月，耶律文正王从太祖下灵武诸将，争掠子女玉帛。王独取书籍数部，大黄两驮而已。既而军中病疫，惟得大黄可愈。所活几万人吁。廉而不贪，此固清慎者能之。若其先见之明，则有非人之所可及者。
《元史·訾汝道传》：汝道以孝闻。里中尝大疫，有食瓜得汗而愈者，汝道即多市瓜及携米，历户馈之。或曰：疠气能染人，勿入也。不听，益周行问所苦，然卒无恙。有死者，复赠以槥椟，人咸感之。
《明通记》：高皇帝年十七时，值旱疫，父母三儿相继病没。上孤立无依，乃遵先志，遂托身皇觉寺。
《广西通志》：汤有容字载行，新会人。少年能文章勇，于为义不择利害，为趋舍时。辈多推服之。洪武间任广西恭城教谕，又历兴安以兄死，具疏弃官归。后复官容县。值县大疫，皆谓疫能染人，人莫敢出。虽县门无行者。知县彭清中其病茕然一身，自分必死。有容日令家人具汤粥而自节宣之。昼夜不离其侧，清得不死，时人以为难。
《名山藏》：永乐六年三月，敕新城侯张辅等曰：朕命尔班师，今天气已热，瘴疠方作。善抚视之，有一死瘴，不名全功。
《湖广通志》：余尔弼，宜都人，力学好问，居家孝友能倾己济人。里尝大疫，与诸兄煮粥食之，人怀其惠。《镇江府志》：正统中，丹阳大疫。令某梦迎诏开。读止一语曰：独舍蒋宗海醒而异之。令值朔旦往谒文。庙语教谕高琏。琏夜亦有是梦。素与宗海善骇。其相符令。人视之果汗而苏矣。
《明外史·项忠传》：刘通党李原乱，伪称平王。成化六年，诏忠总督军务，招流民五十万。忠乃户选一丁充戍，其发戍者舟行多疫死。给事中梁璟因劾忠妄杀。帝不听。
《山西通志》：任荣云中世医有阴德，活人甚多。弘治间年六十，无疾而终。后一年，乡人陈守至河南。于陈州市见之，其曾孙服远幼绍祖父业。庚辰岁瘟疫大行，得疾者亲友不相访问。染之即不起。服远轸念之梦祖谓曰：何不取松黄冈普济消毒，饮服之。醒觉即检阅，果得是方。依方投剂，身亲诊视，全活数千人。《处州府志》：赵仪字怀仁，缙云人。万历戊子东南祲疫，饥死者无算。神庙诏有司施药发粟。知县龚庭宾请仪尸其政。夙夜殚心调度，全活者数百户。给冠带旌额辞不拜，县义而异之。
李继泽，缙云人，应秋试，偶与南京潘商人同舟。潘主仆染疫，仆病且死。同舟友皆弃去。泽曰：潘有重资，我在彼未必死。苟舍之，宁禁他人不利，其有而速之毙乎。调以药饵踰旬，潘霍然。潘有金七百，欲分半谢之，坚却不受。
《德安府志》：程慥司李，程德良之父也。幼孤即不妄语，不弃小善，尤至孝友，事继母二兄分甘茹苦。时里中大疫，门无往来，慥走长子，遍食其惫者，竟得全活。人咸称为石羊程夫子云。
《安庆府志》：江思忠，字尽吾，性孝友。仲兄思悌未及壮即卒。藐孤仅三龄，抚之。成立生平，慷慨好施，济贫赈乏，其不能偿者即焚券弗取。且素履端方，偶疫疾大行，亲朋仆婢或染时症，每闻思忠登堂入室，咸云其祟畏正人远匿矣。藉以护庇得痊者多。
《吴江县志》：崇祯辛巳年，邑大疫。尝一家数十人阖门相枕籍死。无遗类者偶触其气必死。诸生王玉钖字来宣，其师陈君山一门父子妻奴五人，一夜死。亲邻无一人敢窥其门，无论棺殓也。玉锡独毅然直入曰：平日师弟之谓，何忍坐视耶。乃率数丐者至尸所，一一棺殓之。止有一襁褓子亦已死，犹略有微息，亲抱出药乳，得生，陈氏赖以有后。

疫灾部杂录

《左传》：申丰曰：古者藏冰，其藏之也周，其用之也遍，则疠疾不降。〈注〉疠恶，气也。〈疏〉寒暑失时，则民多疠疾。疠疾，天气为之，故云降也。
《汲冢周书》：伐乱、伐疾、伐疫，武之顺也。
《汉书·刑法志》：谚曰：鬻棺者欲岁之疫。非憎人欲杀之，利在于人死也。
《新书·修政语下篇》：圣王在上，则使民有时，而用之有节，则民无疠疾。故圣王在上，则民免于四死，而得四生矣。
《焦氏易林》：师之大有鸿雁翩翩，始若劳苦灾疫，病民鳏寡愁忧。
《张衡·集东京赋》：煌火驰，而星流逐赤，疫于四裔。《岳阳风土记》：岳州端午，民之有疾病者，多就水际设神盘以祀神。为酒肉以犒棹，鼓者或为草船泛之，谓之送瘟。
《文心雕龙》：秘祝移过，异于成汤之心，侲子殴疫，同乎越巫之祝。《酉阳杂俎》：俗好于门上画虎，头书聻字，谓阴刀鬼名，可息疫疠也。予读汉旧仪说傩逐疫鬼，又立桃人、苇索、儋牙虎等，聻为合儋牙。《景龙文馆记》：唐制上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云带之免虿毒瘟疫。
《名香谱》：鹰嘴香，番国出。焚之，辟疫。
《彦周诗话》：柳子厚守柳州，日筑龙城，得白石。微辨刻画，曰龙城柳神所守，驱厉鬼左山首，福土氓制九丑。此子厚自记也。退之作罗池庙，碑云福我兮，寿我驱厉鬼兮，山之左盖用此事。
《辩惑论》：世俗以疾咎鬼神者众矣。至疫气流行，则曰有主疾之神。家至而户守之妖，由巫兴互相煽惑。是故病疫之家人，皆惴惴焉。无敢踵其门而问者甚。而父子兄弟亦不相救，伤风败俗莫甚于斯。故述此于死生之后，以晓之。
《物类相感志》：屈茨川丘兹国，西北大山中，有如膏者流出，成川行数里入地，状如醍醐，其臭如柏。服之人齿发已落者，能令再生。疠人服之皆愈也。
青耕鸟生董里山。鸟状如鹊，青身白喙，白目白尾，其鸣自叫得之，可禦时疫。
居家，宜忌疫气。时行用管仲置水矼内，食水不染。十二月除夕同此。
除日，以合家头发烧灰，同脚底泥包投井中，却五瘟疫鬼。
正月上寅日，取女青草未三合，绛囊盛挂帐中，能辟瘟疫。
五日，以艾缚一人形，悬于门上，以辟邪气，以五䌽丝系于臂上，辟兵厌鬼，且能令人不染瘟疾。
《一统志》：救疫井在大理府，点苍山下，有疫疠者饮之即愈。
《杨升庵文集》：游点苍山记西上里许有寺曰点苍山泉，甘冽。疫则饮之，可以已病。寺因得名。
《吴有性·温疫论》：发热而渴，不恶寒者为温病。后人省加疒，为瘟即温也。又名疫者，以其延门合户如徭役之役，众人均等之谓也。今省文作殳加疒，为疫，又为时疫。时气者因其感时行戾气所发也，因其恶厉，又谓之疫疠。
《福建通志》：端午竞渡，鼓声喧阗，用以逐疫。

疫灾部外编

《异苑》：黄州治下有黄父。鬼出则为祟。所著衣袷皆黄。至人家，张口而笑，必得疫疠，长短无定，随篱高下。自不出已十馀年。土俗畏怖惶恐不绝。庐陵人郭庆之有家生婢，名采薇，年少有美色。宋孝建年中，忽有一人自称山灵，如人裸身，形长丈馀。胸臂皆有黄色。肤貌端洁，言音周正，呼为黄父鬼，来通此婢。婢云意事如人，鬼遂数来，常隐其身。时或露形，形变无常，乍大乍小，或似烟气，或为石，或为小鬼，或为妇人，或如鸟兽足迹，或如人长二尺许，或似鹅迹掌大，如盘开户闭牖，其入如神，与婢戏笑如人也。
除恐灾患，经闻如是，一时佛游王舍，城竹林精，舍与四部弟子，大众俱会，说上妙法，尔时维耶。离国疠气疫疾威猛赫赫，犹如炽火，死亡无数。无所归趋，无方疗救。国王、大臣、长者、居士、婆罗门，集会博议。国遭灾患，非邪所摧，疫火所烧，死亡无数。当以何谊，设何方便以除灾害。婆罗门议言，当于诸城门设祠祀坛，或有议言，当于城中四衢路头立祠祀禳却害气。或有议言，当用白马、白驼、白牛、白羊、白鸡、白狗种种，百头而以祠祀，镇解除以禳却之。时众会中有一长者，名曰弹尼〈此言才明〉。奉佛五戒，修行十善，为清信士。谛證道迹，时发议曰：惟听所言，国遭灾患，死亡无数。如仁等议，害生救命。岂得然乎。以先世时，所行不善今遭斯厄，当设方便以善禳恶，永无苦别，如何。反倒行害求安，长夜受苦，无有出期时。诸大会问才明，曰：当设何谊。才明对曰：世有大怙，三千世界。天人之师，一切覆护。慈悯众生，号曰为佛。独步三界，若能降致光临，国者灾害可除。大众闻之，皆然。其议莫不称善。《异闻总录》：乐平耕民植稻归，为人呼出，见数辈在外，形貌怪恶，叱令负担，经由数村疃，历洪源石村，何冲诸里，每一村，必先诣社神所，言欲行疫，皆拒却不听。怪党自云：然则独有刘村刘十九郎家可往尔。遂往，径入，趋庑下客房宿。无饮食、枕席之具。明旦，刘氏子出，怪魁告其徒曰：击此人右足。杖才下，子即仆地。继老妪过之，令击左足。妪仆地，连害三人矣。然但守一房，不浪出。有侦者密白一虎，从前跃而来，甚可畏。魁色不动，遣两鬼持杖待之，曰：至则双击其两足。俄报虎毙于杖下。经两日，侦者急报，北方火作，斯须间焰势已及房。山水又大至。怪相视窘慑不暇，取行李单身亟奔，怒耕民不致力，推堕田坎中。蹶然起，则身乃在床卧。妻子环哭已三日。乡人访其事，于刘氏云，二子一婢同时疫。困呼巫治之，及门而死。复邀致一巫。巫惩前事，欲掩鬼不备，乃从后门施法，持刀吹角诵水火轮咒，而入病者，即日皆安。
《香案牍鬼谷》：秦时疫死者有鸟，如乌衔草覆其面，遂活。有司上闻，始皇遣使赍草以问。先生云：此琼田中养神芝，其叶似菰，而不丛生。一叶能起一人。