钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百七卷目录

庶徵典第一百七卷

丰歉部汇考一

《书经》《周书·洪范》

岁月日时无易，百谷用成。
〈蔡传〉岁、月、日三者，雨旸燠寒风不失其时，则其效如此，休徵所感也。

日月岁时既易，百谷用不成。
〈蔡传〉日月岁三者，雨旸燠寒风既失其时，则其害如此，咎徵所致也。

《礼记》《曲礼》

岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不悬，大夫不食粱，士饮酒不乐。
〈注〉登，成也。君、大夫、士皆为岁凶自贬损，忧民也。礼食杀牲，则祭先有虞氏，以首夏后氏，以心殷人，以肝周人，以肺不祭。肺则不杀也，天子食日少牢，朔月太牢。诸侯食日特牲，朔月少牢，除治也不治道，为妨民取蔬食也。县乐器钟磬之属粱加食也，不乐去琴瑟。〈疏〉此一节明凶荒，人君忧民自贬退礼也。岁凶水旱灾害也，郑注：太史职中数曰岁，朔数曰年，释者云年，是据有气之初；岁，是举年中之称。今谓岁既凶荒，而年中谷稼不登也。膳美食名盛，食必祭。周人重肺，故食先祭肺。岁凶饥不杀牲也，年丰则马食谷，驰道如今御路，君驰走车马之处，不除为不治其草莱也。凶年虽祭而不作乐，乐有县钟磬，因曰县也，大夫食黍稷，以梁为加，故凶年去之士平常饮酒奏乐，今凶年犹许饮酒但不奏乐也。君大夫士各举一边，而言其实，互而相通。君尊举大者而言，大夫、士卑举小者言耳。〈集说〉蓝田吕氏曰：仁者以天下为一身者也，疾痛痾痒，所以感吾憯怛怵惕之心，非有知力与乎其间也，以天下为一身者，一民一物莫非吾体，故举天下，所以同吾爱也。故岁凶，年谷不登，民有饥色，国君大夫士均与其忧。君非不能玉食，大夫士非无田禄，仁人之心与民同之，虽食不能饱也。马不食谷则刍秣而已。公明仪曰：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也，夺人食而食马与牲，仁人所不为也。凡此皆与民同忧，自贬之道也。及乎有九年之畜，虽凶旱水溢，民无菜色，然后天子食日举以乐，则与之同其忧者，无不同其乐也。　严陵方氏曰：马不食谷者，杂记言凶年乘驽马，以驽马之贱不必秣之也。士之贱必饮酒，然后用乐，故以饮酒言之曰膳不祭肺，则燕食可知；马不食谷，则牲牢可知，驰道不除，则常行之道可知；祭祀不
县，则宾客之事可知。凡此皆举重以明轻也，大夫不食粱，则不祭可知；士饮酒不乐，则不县可知。凡此皆举小以见大也。然君之所以自贬者，其类为多。臣之所以自贬者，其类为少。岂非位有贵贱，故责有轻重欤。　马氏曰：大司徒以荒政言弛力，眚礼蕃乐，则驰道不除，弛力也。膳不祭肺，马不食谷，大夫不食梁，眚礼也。祭事不县，士饮酒不乐，蕃乐也。大司乐大凶令弛县，则不县，不特祭事而已，于祭事言不县则膳可知也。杂记凶年，祀以下牲，则祭不特不县而已，言县则牲可知也。司服言大荒，则素服玉藻，言年不顺成。君衣布，则君不特不祭肺而已，言膳则衣可知也。大夫以梁为加食，君膳不祭肺，故大夫不敢食粱，士无故不去琴瑟，君弛县，故士不敢饮酒以乐。凡此皆去备也。先王之于凶荒也，有珍圭以恤之，有委积以待之，于关市则无征：于刑贬则有虑。大至于移民通财纠守，小至于舍禁多昏杀礼，犹以为未也。故膳不祭肺，不食粱，不乐而损于自。养马不食谷，驰道不除而损于自。奉凡欲与民同患而已，司徒荒政，索鬼神大祝天灾弥祀社稷祷祠祭法雩禜祭水旱，诗之云汉靡神不举，则岁凶莫不祭也。司巫大旱，则舞雩女巫大灾歌哭而请，则祭莫有乐也。然祭则有祷而无祀，乐则有歌舞而无县。有祷而无祀，郊特牲所谓年不顺成，八蜡不通谷梁，所谓祷而不祀是也。有歌舞而无县曲，礼所谓祭事不县大司，乐所谓凡国之大忧令弛县是也。乐者所以荐鬼神也，凶年君膳不祭肺可也，祭事不县以亏祭可乎。盖乐所以荐鬼神，亦所以崇己之德也。凶年不祭失德之效也，苟失其德，安取于乐乎。记曰：五谷时熟，然后赏之以乐。　长乐陈氏曰：君子以得为在，人以失为在。己故吉事则推先于神，凶事则责先于身，方其为宫室，则先宗庙后宫室；为器，则先祭器后燕器。推先于神也。岁凶则先膳不祭肺，而后祭事不县，责先于身也。大蜡之礼，年之顺成而通则曰：报神而不可以为人功，年不顺成而不通，则曰谨民财而不以为神羞，亦此意也。　旴江李氏曰：掌客凡礼宾客，国新杀礼凶荒杀礼、札丧杀礼、祸灾杀礼、在野在外杀礼，由是观之，非直以岁之凶则杀邦，用若新建国，及札丧、祸灾、在外在野皆杀礼也。礼许俭不许无，安得重困于无聊之民，求备乎笾豆之事也。人主所宜动心矣，膳夫大荒则不举，大札则不举，天地有灾则不举，邦有大故则不举。由是观之，非直于外事杀礼，若王膳亦为之贬也。譬如父母其子之不哺，而日饫膏粱，可哉。人主所宜动心矣，如此经所云，皆自贬损忧民之道也。如之感人心为之悦，用度不足，海内不安，未之前闻也。

《月令》

仲春行冬令，麦乃不熟。
孟夏行秋令，五谷不滋，行冬令，秀草不实。
仲夏行冬令，则雹冻伤谷，行春令，则五谷晚熟，其国乃饥。
〈疏〉春主生，夏行春令，则生之日长，生之日长，故熟之时晚。

季夏行春令，则谷实鲜落，行秋令，禾稼不熟。
孟秋行春令，五谷无实。
仲冬行秋令，瓜瓠不成。
〈注〉瓜瓠不成，酉之气乘之也，子宿值虚危，虚危内有瓜瓠。
《郊特性》
八蜡，以记四方，四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。顺成之方，其蜡乃通，以移民也。既蜡而收，民息已，故既蜡，君子不兴功。
〈注〉四方，方有祭也。其方谷不熟则不通，于蜡，使民谨于用财也。移之言羡也。《诗》颂丰年曰：为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。此其羡之与。〈疏〉四方之内年谷不得和顺成熟，则当方八蜡之神不得与诸方通祭，所以然者，欲使不熟之方，万民谨慎财物也。有顺成之方，其蜡之八神乃与诸方通祭，以蜡祭丰饶，皆醉饱酒食，使民歆羡也。〈集说〉长乐刘氏曰：九州之诸侯，保育其民者也。各视其年之丰凶，则蜡之祭有行与不行焉，所以谨民财，不以祭祀伤其衣食也。易之损曰：曷之，用二簋可用，享言凶年而约其礼也。顺谓五气时若，成谓九谷皆登，顺成之方，其蜡乃通者，以答百神，所以致丰穰之劳也。以移民也者，民底厥勤，以至京坻之积，必因祭报以燕劳之，所以劝而移之也。易其不勤：以为勤移其心也。易其不足，以就有馀移其身也。大司徒之职曰：大荒大札，则令邦国移民通财舍禁，弛力薄征缓刑，然则蜡之通不通，皆听命于司徒矣。　沙随程氏曰：圣人治神人之道，以为苟旷，其职如神者
亦不敢不致罚也，然则四方年不顺成之所八蜡不通者，亦变置社稷之意，非区区为民财不足而谨之也，唐礼蜡祭年不顺成，则绌其方守之神也。此古礼之存者，犹可考也。

《乐记》

天地之道，风雨不节则饥。

《杂记》

孔子曰：凶年则乘驽马，祀以下牲。
〈注〉自贬损亦取易供也，驽马六种最下者，下牲少牢若特豕、特豚也。〈疏〉此一节明凶荒君自贬损也。校人马有六种：种马、戎马、齐马、道马、田马，此五路所乘驽马，负重载远所乘。凶年人君自贬乘驽马也。天子诸侯常祭太牢，凶荒则用少牢。诸侯之卿大夫常祭用少牢，降用特豕。士常祭用特豕，降用特豚。如此之属，皆为下牲。
《周礼》《地官》
均人，凡均力政，以岁上下，丰年则公旬用三日焉。中年则公旬用二日焉。无年则公旬用一日焉。
〈注〉丰年人食四釜之岁也，人食三釜为中岁，人食二釜为无岁，公事也，旬均也。

凶札则无力政，无财赋，不收地守地职，不均地政，三年大比，则大均。
〈注〉无力政，恤其劳也；无财赋，恤其乏困也；不收山泽及地税，亦不平计地税也。〈《订义》〉郑锷曰：凶札不均特权时之变耳，久而不修，则法浸以坏。三年大比时，则大均不以一时之变，废万世之常也。
司关，国凶札，则无关门之征，犹几。〈注〉凶谓凶年饥荒，无关市之征者，出入无租税。
廪人以岁之上下数邦用，以知足否，以诏国用，以治年之凶丰。凡万民之食食者，人四釜，上也。人三釜，中也。人二釜，下也。〈注〉皆谓一月食米也。〈疏〉上谓大丰年，中谓中丰年，下谓少俭年。

《春官》大宗伯

以荒礼哀凶札。肆师之职，国有大故，则令国人祭。〈注〉大故，谓水旱凶荒，所令祭者，社及禜酺。
天府，季冬，陈玉，以贞来岁之美恶。〈注〉问事之正曰贞。〈《订义》〉郑锷曰：先王防患远，忧民深，故每长虑却顾，以为灾害之防。尝之日卜芟，狝之日卜戒，社之日卜稼。犹以为未足以知来岁之休咎。又于季冬之月，岁且更始之时，而预卜之。方其问龟，则天府之官，陈玉以礼神，玉之为物阳精之纯，将以交三灵而通之，故必用玉也。问龟者太卜之职，天府掌出玉而陈之。
司服掌王之服，大荒素服。〈注〉大荒，饥馑。

大司乐

凡大凶，令弛县。〈注〉凶，凶年也。
籥章，凡国祈年于田租、吹豳雅，击土鼓，以乐田畯。　〈注〉祈年，祈丰年也。〈《订义》〉王昭禹曰：丰年虽本于天时，　顺而祈之，亦成乎人事尔。大祝掌六祝之辞，一曰顺祝，二曰年祝。〈注〉顺，丰年也。〈《订义》〉郑锷曰：祈丰年也，顺成之。方蜡祭乃通，年无必丰之理，祝其顺成，载芟之诗之类。刘执中曰：二曰年祝，谓所祈五气，时若常大有年。

保章氏

以五云之物，辨吉凶，水旱降，丰荒之祲象。〈注〉降，下也。知水旱所下之国。〈《订义》〉王昭禹曰：事未至而使之备，患未生而使之防，先王仁民厚矣。
《秋官》
士师若邦凶荒，则以荒辩之法治之。
〈《订义》〉刘迎曰：荒辩之法，所以别其荒岁之轻重而知其中年、凶年、无年，欲为移民、通财、纠守、缓刑之备，使凶札而无辨，安知食二釜与不能食二釜者哉。

《尔雅》《释天》

谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。
〈疏〉此释岁凶灾荒之名也。谷梁传曰：一谷不升谓之歉，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之荒，五谷不升谓之大饥，又谓之大祲，彼以五谷熟之多少立差等之名，其实五者皆是饥也。

《礼纬》《稽命徵》

天子祭天地、宗庙、六宗、五岳，得其宜则五谷丰，雷雨时至。

《斗威仪》

臣专政私其君位，则草木不生，禾谷不实。

《山海经》《西山经》

泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之己狂，见则天下大穰。
玉山有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。

《东山经》

钦山有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。

《史记》《天官书》

杵、臼四星，在危南。
〈注〉《正义》曰：杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉；与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。

匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。
《索隐》曰：荆州占云匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，则岁大熟也。《正义》曰：匏音白包反。匏瓜五星，在离珠比，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。

凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之卒始也。
《索隐》曰：谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。

四始者，候之日。
《正义》曰：谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云四始。言以四时之日候岁吉凶也。

而汉魏鲜。
孟康曰：人姓名，作占候者。

集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为。
孟康曰：戎菽，胡豆也。为，成也。《索隐》曰：韦昭云戎菽，大豆也。又郭璞《注尔雅》亦云胡豆。与孟康同。

小雨。
徐广曰：一无此上两字。

趣兵。
《索隐》曰：趣音促。谓风从西北来，则戎菽成。而又有小雨，则其国趣兵起也。

北方，为中岁；东北，为上岁。
韦昭曰：岁大穰。

东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日有雨有云，有风，有日。
《正义》曰：正月旦，欲其终一日有风有日，则一岁之中，无灾害也。

日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种其所宜。其雨雪若寒，岁恶。是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。或从正月旦比数雨。
《索隐》曰：比音鼻律反。数音疏举反。谓以比数日以候一岁之雨，以知丰穰也。

率日食一升，至七升而极。
孟康曰：月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。

过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。
孟康曰：月一日雨，正月水。

为其环城千里内占，则其为天下候，竟正月。
孟康曰：月三十日周天，历二十八宿，然后可占天下。《正义》曰：按月列宿，日、风、云有变，占其国，并太岁所在，则知其岁丰稔、水旱、饥馑也。

月所离列宿。
《索隐》曰：韦昭云离，历也。

日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。冬至短极，县土炭。
孟康曰：先冬至三日，县土炭于衡两端，轻重适均，冬至日阳气至则炭重，夏至日阴气至则土重。晋灼曰：蔡邕律历记候钟律权土炭，冬至阳气应黄钟通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中。

炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
《正义》曰：言晷景岁星行不失次，则无灾异，五谷逢其昌盛；若晷景岁星行而失舍有所冲，则岁乃有殃祸灾变也。

《淮南子》《天文训》

岁星之所居，五谷丰昌，十二岁而一康。
庚子干戊子，五谷有殃。
戊子干庚子，岁或存或亡。
摄提格之岁，岁早水晚旱，稻疾，蚕不登，菽麦昌，民食四升。
单阏之岁，岁和，稻、菽、麦、蚕昌，民食五升。
执徐之岁，岁早旱晚水，小饥，蚕闭，麦熟，民食三升。大荒落之岁，岁蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升。
敦牂之岁，岁大旱，蚕登，稻菽麦昌，禾不为，民食二升。协洽之岁，蚕登，稻昌，菽麦不为，民食三升。
涒滩之岁，岁和，小雨行，蚕登，菽麦昌，民食三升。作鄂之岁，蚕不登，菽麦不为，禾虫，民食五升。
掩茂之岁，岁小饥，蚕不登，麦不为，菽昌，民食七升。大渊献之岁，岁大饥，蚕开，菽麦不为，禾虫，民食三升。困敦之岁，岁大雾起，大水出，蚕、稻、菽、麦昌，民食三升。赤奋若之岁，岁早水，蚕不出，稻疾，菽不为，麦昌，民食一升。

《汉书》《天文志》

太白在南，岁在北，名曰牝牡，年谷大熟。太白在北，岁在南，年或有或亡。

《五行志》

《传》曰：治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。说曰：土，中央，生万物者也。其于王者，为内事。宫室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序。孔子曰：礼，与其奢也，宁俭。故禹卑宫室，文王刑于寡妻，此圣人之所以昭教化也。如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢，则土失其性。有水旱之灾而草木百谷不熟，是为稼穑不成。

京房《易飞候》《青云占》

视四方常有青云，主丰。

《玉历通政经》《占岁》

冬至之日，见云送迎，从下乡来，岁美。无云送迎，德薄岁恶。

《齐民要术》《杂说》

《师旷占·五谷贵贱法》：常以十月朔日，占春粜贵贱：风从东来，春贱；逆此者，贵。以四月朔占秋粜：风从南来、西来者，秋皆贱；逆此者，贵。以正月朔占夏粜：风从南来、东来者，皆贱；逆此者，贵。
《师旷占·五谷》曰：正月甲戌日，大风东来折树者，谷熟。甲寅日，大风西北来者贵。庚寅日，风从西来者，皆贵。二月甲戌日，风从南来者，稻熟。乙卯日，不雨晴明，稻上场不熟。四月四日雨，稻熟；日月珥，天下喜。十五日、十六日雨，晚稻善；日月蚀。
《师旷占·五谷早晚》曰：粟米常以九月为本；若贵贱不时，以最贱之月为本。粟以秋得本，贵在来夏；以冬得本，贵在来秋。此收谷远近之期也，早晚以其时差之。粟米春夏贵去年秋冬仕七，到夏复贵秋冬什九者，是阳道之极也，急粜之勿留，留则大贱也。
《物理论》曰：正月望夜占阴阳，阳长即旱，阴长即水。立表以测其长短，审其水旱，表长二尺：月影长二尺以上，大旱；二尺五寸至三尺，小旱；三尺五寸至四尺，谓适，高下皆熟；四尺五寸至五尺，小水；五尺五寸至六尺，大水。月影所极，则正面也；立表中正，乃得其定。又曰：正月朔旦，四面有黄气，其岁大丰。此黄帝用事，土气黄均，四方并熟。有青气杂黄，有螟虫。赤气，大旱。黑气，大水，正朔占岁星，上有青气，宜桑；赤气，宜豆；黄气，宜稻。
《师旷占》曰：黄帝问曰：吾欲占药善一心，可知不。对曰：岁欲甘，甘草先生；荠。岁欲苦，苦草先生；葶苈。岁欲雨，雨草先生；藕。岁欲旱，旱草先生；蒺藜。岁欲荒，荒草先生；蓬。岁欲病，病草先生。艾。

《宋史》《天文志》

八谷八星，在华盖西、五车北，一曰在诸王西。武密曰：主候岁丰俭，一稻、二黍、三大麦、四小麦、五大豆、六小豆、七粟、八麻。甘氏曰：八谷在宫北门之右，司亲耕，司候岁，司尚食。星明，吉；一星亡，一谷不登；八星不见，大饥。客星入，谷贵。彗星入，为水。黑云气犯之，八谷不收。天厨六星，在扶筐北，一曰在东北维外，主盛馔，今光禄厨也。星亡，则饥；不见，为凶。客星、流星犯之，亦为饥。糠一星，在箕舌前，杵西北。明，则丰熟；暗，则民饥，流亡。杵三星，在箕南，主给庖舂。动，则人失釜甑；纵，则丰；横，则大饥；亡，则岁荒；移徙，则人失业。荧惑守，民流。客星犯、守，岁饥。彗、孛犯，天下有急兵。
农丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑者，又主先农、农正宫。星明，岁丰；暗，则民失业；移徙，岁饥。客星、彗星守之，民失耕，岁荒。
天樽三星，在五诸侯南，一曰在东井北，樽，器也，主盛饘粥，以给贫馁。明，为丰；暗，则岁恶。

《五色线》《岁星占》

岁守心则年丰，岁为重华，故主丰年。

《娄元礼·田家五行》《论草》

五谷草占稻色。草有五穗，近本茎为早色，腰末为晚。禾随其穗之美恶，以断丰歉。未必极验，但其草每年根根相似。

《论花》

《草花杂占》云：荠菜先生，岁欲甘。葶苈先生，岁欲苦。藕先生，岁欲雨。蒺藜先生，岁欲旱。蓬先生，岁欲荒。水藻先生，岁欲恶。艾先生，岁欲病。皆以孟春占之，系江南农事云。

《论走兽》

鼠咬麦苗，主不见收。咬稻苗，亦然。

《论祥瑞》

两岐麦谓一秆而秀两穗也，主时年祥瑞，又主其田秋必倍收。

《珍珠船》《杏花占》

《师旷占术》：杏花多者、不虫者，来年秋禾善。

丰歉部汇考二

周

桓王三年，京师饥。
按《左传·鲁隐公六年》：冬，京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。
惠王十一年，鲁大无麦禾。
按《春秋·鲁庄公二十八年》：大无麦禾。　按《公羊传》：冬，既见无麦禾矣。曷为先言筑郿，而后言无麦禾，讳以凶年造邑也。　按《谷梁传》：大者，有顾之辞也，于无禾及无麦也。
按《汉书·五行志》：严公二十八年冬，大水亡麦禾。董仲舒谓夫人哀姜淫乱，逆阴气，故大水也。刘向谓水旱当书，不书水旱而曰大亡麦禾者，土气不养，稼穑不成者也。是时，夫人淫于二叔，内外亡别，又因凶饥，一年而三筑台，故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤，四年而死，祸流二世，奢淫之患也。
襄王五年，晋饥。
按《左传·鲁僖公十三年》：冬，晋荐饥，使乞籴于秦。六年，秦饥。
按《左传·鲁僖公十四年》：冬，秦饥，使乞籴于晋。
七年，晋饥。
按《左传·鲁僖公十五年》：晋饥，秦输之粟。
十三年，鲁饥。
按《左传·鲁僖公二十一年》：夏，大旱，是岁也。饥而不害。
匡王二年，宋饥。
按《左传·鲁文公十六年》：秋八月，宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。
定王十四年冬，鲁大有年。
按《春秋·鲁宣公十有六年》：冬，大有年。　按《谷梁传》：五谷大熟，为大有年。
〈《大全》〉程氏曰：大有年记异也，旱乾水溢，饥馑荐，臻者灾也。山崩地震，彗孛飞流者，异也。景星甘露醴泉芝草，百谷顺成者，祥也。大有年，上瑞矣，何以为记异乎。凡灾异庆祥，皆人为所感，而天以其类应之者也。人事顺于下，则天气和于上。宣公弑立，逆理乱伦，水旱螽蝝，饥馑之变相继，而作史不绝，书宜也独。于是冬乃大有年，所以为异乎，夫有年、大有年一耳。古史书之，则为祥。仲尼笔之，则为异。此言外微旨非圣，人莫能脩之者也。
景王元年，郑、宋饥。
按《左传·鲁襄公二十九年》：郑饥而未及麦，民病，子皮饩国人粟，户一钟，子罕闻之。曰：邻于善，民之望也。宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。
灵王十三年冬，鲁大饥。
按《春秋·鲁襄公二十四年》：冬，大饥。　按《谷梁传》：五谷不升为大饥。一谷不升谓之歉，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓之大祲。大祲之礼，君食不兼味，台榭不涂，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神祷而不祀，此大祲之礼也。
〈《大全》〉何氏曰：有死伤曰大饥，无死伤曰饥。
敬王十五年，蔡饥。
按《左传·鲁定公五年》：夏，归粟于蔡，以周亟，矜无资。

秦

始皇三年，岁大饥。
按《史记·秦始皇本纪》云云。
十九年，上谷大饥。
按《史记·秦始皇本纪》云云。

汉

高祖二年，关中大饥。
按《汉书·高祖本纪》：二年六月，关中大饥，米斛万钱，人相食。令民就食蜀汉。　按《食货志》：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。
景帝元年，诏以比岁不登，听民徙宽大地。
按《汉书·景帝本纪》：元年春正月，诏曰：间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或硗狭，无所农桑毄畜；或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。
后二年，饥。
按《汉书·景帝本纪》：后二年春，以岁不登，禁内郡食马粟，没入之。
后三年，岁比不登。
按《汉书·景帝本纪》：三年春正月，诏曰：间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。
武帝建元三年春，大饥。
按《汉书·武帝本纪》：建元三年春，大饥，人相食。
元狩三年，山东饥。
按《汉书·武帝本纪》：元狩三年秋，遣谒者劝有水灾郡种宿麦。举吏民能假贷贫民者以名闻。　按《食货志》：山东被水灾，民多饥乏。
元鼎二年，饥。
按《汉书·武帝本纪》：元鼎二年夏，大水，关东饿死者以千数。
昭帝始元四年，岁比不登。
按《汉书·昭帝本纪》：四年秋七月，诏曰：比岁不登，民匮于食，流庸未尽还，往时令民共出马，其止勿出。
元凤三年，饥。
按《汉书·昭帝本纪》：元凤三年春正月，诏曰：乃者民被水灾，颇匮于食，朕虚仓廪，使使者振困乏。
宣帝本始四年，岁不登。
按《汉书·宣帝本纪》：本始四年春，诏：今岁不登，遣使者赈贷困乏。　按《食货志》：宣帝即位，用吏多选贤良，百姓安土，岁数丰穰，谷至石五钱。
元帝初元元年，岁不登。
按《汉书·元帝本纪》：初元元年夏四月，诏：关东今年谷不登，民多困乏。其令郡国被灾害甚者毋出租赋。九月，关东郡国十一饥，或人相食。　按《贡禹传》：元帝初即位，徵禹为谏议大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：古者宫室有制，宫女不过九人，秣马不过八匹；墙涂而不雕，木摩而不刻，车舆器物不文画，苑囿不过数十里，与民共之；任贤使能，什一而税，亡它赋敛繇戍之役，使民岁不过三日，千里之内自给，千里之外各置贡职而已。故天下家给人足，颂声并作。至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十馀，厩马百馀匹。孝文皇帝衣绨履革，器亡雕文金银之饰。后世争为奢侈，转转益甚，臣下亦相放效，衣服履绔刀剑乱于主上，主上时临朝入庙，众人不能别异，甚非其宜。然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰：吾何僭矣。今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古人，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。论语曰：君子乐节礼乐。方今宫室已定，亡可奈何矣，其馀尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐杯案，尽文昼金银饰，非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计。天下之民所为饥饿死者，是也。今民大饥而死，死又不葬，犬猪所食。人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之。王者受命于天，为民父母，固当若此乎。天不见邪。武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫。及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金银财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。故使天下承化，取女皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。及众庶葬埋，皆虚地上以实地下。其过自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二。子产多少有命，审察后宫，择其贤者留二十人，馀悉归之。及诸陵园女亡子者，宜悉遣。独杜陵宫人数百，诚可哀怜也。厩马可亡过数十匹。独舍长安城南苑地以为田猎之囿，自城西南至山西至鄠皆复其田，以与贫民。方今天下饥馑，可亡大自减损以救之，称天意乎。天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。故《诗》曰：天难谌斯，不易惟王；上帝临女，毋贰尔心。当仁不让，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。若其阿意顺指，随君上下，臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马，水衡减食肉兽，省宜春下苑以与贫民，又罢角抵诸戏及齐三服官。迁禹为光禄大夫。
初元二年，饥。
按《汉书·元帝本纪》：二年三月，诏曰：间者岁数不登，元元困乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚悯之。六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库赈救。今秋禾麦颇伤。其咎安在。公卿其悉陈朕过，靡有所讳。　按《食货志》：元帝即位，天下大水，关东郡十一尤甚。二年，齐地饥，谷石三百馀，民多饿死，琅琊郡人相食。
初元五年，关东饥。
按《汉书·元帝本纪》：五年夏四月，诏曰：乃者关东连遭灾害，饥寒疾疫，夭不终命。
永光元年，大饥。
按《汉书·元帝本纪》：永光元年三月，陨霜伤麦稼，秋罢。
〈注〉晋灼曰：五行志永光元年三月陨霜杀桑，九月二日陨霜杀稼，天下大饥。师古曰：秋罢者，言秋时无所收也。

永光二年，饥。
按《汉书·元帝本纪》：二年夏六月，诏曰：间者连年不收，四方咸困。元元之民，劳于耕耘，又亡成功，困于饥馑，亡以相救。朕为民父母，德不能覆，而有其刑，甚自伤焉。其赦天下。
建昭四年，饥。
按《汉书·元帝本纪》：建昭四年夏四月，诏曰：间者阴阳不调，五行失序，百姓饥馑，烝庶失业。
成帝永始二年，饥。
按《汉书·成帝本纪》：永始二年二月乙酉，诏曰：关东比岁不登，吏民以义收食贫民、入谷物助县官赈赡。按《食货志》：永始二年，梁国、平原郡比岁伤水灾，人相食，刺史守相坐免。

后汉

光武帝建武二年，关中饥，民食野谷。
按《后汉书·光武帝本纪》：建武二年九月，关中饥，人相食。初，王莽末，天下旱蝗，黄金一斤易粟一斛；至是野谷旅生，麻菽尤盛，野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉。
明帝永平五年，岁稔。
按《后汉书·明帝本纪》不载。　按《晋书·食货志》：显宗即位，天下安宁，民无横徭，岁比登稔。永平五年作常满仓，立粟市于城东，粟斛直钱二十。草树殷阜，牛羊弥望，作贡尤轻，府廪还积，奸回不用，礼义专行。于时传曰三统之元，有阴阳之九焉，盖天地之恒数也。永平九年，大有年。
按《后汉书·明帝本纪》云云。
永平十二年，岁屡丰。
按《后汉书·明帝本纪》：十二年，岁比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。
章帝建初元年，饥。
按《后汉书·章帝本纪》不载。　按《东平王苍传》：建初元年，苍上便宜。帝报书曰：灾异之降，缘政而见。今改元之后，年饥人流，此朕之不德感应所致。
建初二年，饥。
按《后汉书·章帝本纪》：二年春三月，诏曰：比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本。
和帝永元五年，饥。
按《后汉书·和帝本纪》：永元五年三月，遣使者分行贫民，举实流冗，开仓赈廪三十馀郡。　按《樊准传》：永元之初，连年水旱灾异，郡国多被饥困。
永元六年，饥。
按《后汉书·和帝本纪》：六年三月，诏流民所过郡国皆实禀之。丙寅，诏：以济河之域，凶馑流亡，其令举贤良方正、能直言极谏之士各一人。
安帝永初二年，夫饥。
按《后汉书·安帝本纪》：永初二年春正月，禀河南、下邳、东莱、河内贫民。
〈注〉古今注曰：时州郡大饥，米石二千，人相食，老弱相弃道路。

二月乙丑，遣光禄大夫樊准、吕仓分行冀兖二州，禀贷流民。秋七月戊辰，诏曰：昔在帝王，承天理民，莫不据璇玑玉衡，以齐七政。朕以不德，遵奉大业，而阴阳差越，变异互见，万民饥流，羌貊叛戾。夙宿克己，忧心京京。间令公卿郡国举贤良方正，远求博选，开不讳之路，冀得至谋，以鉴不逮，而所对皆循尚浮言，无卓尔异闻。其百僚及郡国吏人，有道术明习灾异阴阳之度璇玑之数者，各使指变以闻。二千石长吏明以诏书，博衍幽隐，朕将亲览，待以不次，冀获嘉谋，以承天诫。
永初三年，大饥。
按《后汉书·安帝本纪》：三年三月，京师大饥，民相食。壬辰，公卿诣阙谢。诏曰：朕以幼冲，奉承鸿业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。永怀悼叹，若坠渊冰。咎在朕躬，非群司之责，而过自贬引，重朝廷之不德。其务思变复，以助不逮。是岁，并、凉二州大饥，人相食。　按《续汉书》：四年，诏：比年饥，加有军旅，且勿设戏作乐。正旦，无充庭车也。
永初七年，南阳等郡饥。
按《后汉书·安帝本纪》：七年九月，调零陵、桂阳、丹阳、豫章、会稽租米，赈给南阳、广陵、下邳、彭城、山阳、庐江、九江饥民。
顺帝阳嘉二年，吴郡饥。
按《后汉书·顺帝本纪》：阳嘉二年春二月，诏以吴郡、会稽饥荒，贷人种粮。
桓帝建和元年，饥。
按《后汉书·桓帝本纪》：建和元年二月，荆、扬二州人多饿死。
永兴元年，饥。
按《后汉书·桓帝本纪》：永兴元年秋七月，百姓饥穷，流冗道路，至有数十万户，冀州尤甚。
永兴二年，饥。
按《后汉书·桓帝本纪》：二年九月，诏：饥馑荐臻。其不被害郡县，当为饥馁者储。
永寿元年，冀州饥。
按《后汉书·桓帝本纪》：永寿元年二月，司隶、冀州饥，人相食。敕州郡赈给贫弱。
延熹九年，豫州饥。
按《后汉书·桓帝本纪》：延熹九年三月，司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者，遣三府掾赈廪之。
献帝兴平元年，饥。
按《后汉书·献帝纪》：兴平元年，谷一斛五十万，豆麦一斛二十万，人相食啖，白骨委积。帝使侍御史侯汶出太仓米豆，为饥人作糜粥，经日而死者无数。
建安二年，江淮饥。
按《后汉书·献帝本纪》：建安二年，岁饥，江淮间民相食。

魏

文帝黄初三年，饥。
按《魏志·文帝本纪》：黄初三年秋七月，冀州民饥。黄初五年，冀州饥。
按《魏志·文帝本纪》：五年十一月庚寅，以冀州饥，遣使者开仓廪赈之。
明帝青龙三年，关东饥。
按《魏志·明帝本纪》不载。　按《晋书·宣帝本纪》：青龙三年，关东饥。
齐王芳嘉平四年，关中饥。
按《魏志·三少帝本纪》不载。　按《晋书·食货志》云云。

吴

大帝嘉禾三年，岁不登。
按《吴志·孙权传》：嘉禾三年春正月，诏曰：兵久不辍，民困于役，岁或不登。其宽诸逋，勿复督课。
赤乌三年冬十一月，民饥。
按《吴志·孙权传》云云。
乌程侯　　　年，稼穑不成，饥。
按《晋书·五行志》：吴孙皓时，常岁无水旱，苗稼丰美而实不成，百姓以饥，阖境皆然，连岁不已。吴人以为伤露，非也。按刘向春秋说曰水旱当书，不书水旱而曰大无麦禾者，土气不养，稼穑不成，此其义也。皓初迁都武昌，寻还建业，又起新馆，缀饰珠玉，壮丽过甚，破坏诸营，增广苑囿，犯暑妨农，官私疲怠。月令，季夏不可以兴土功，皓皆冒之。此脩宫室饰台榭之罚也。

晋

武帝泰始七年，雍、凉、秦饥。
按《晋书·武帝本纪》：泰始七年五月，雍、凉、秦三州饥，赦其境内殊死以下。
咸宁五年，饥。
按《晋书·武帝本纪》：咸宁五年二月乙亥，以百姓饥馑，减御膳之半。
太康六年，屡年不登。
按《晋书·武帝本纪》：太康六年春正月庚申朔，以比岁不登，免租贷宿负。
惠帝元康四年，饥。
按《晋书·惠帝本纪》：元康四年秋八月，大饥。
元康六年，饥。
按《晋书·惠帝本纪》：六年，关中饥。
元康七年，饥。
按《晋书·惠帝本纪》：七年秋七月，关中饥，米斛万钱。元康八年春，雍州饥。秋，有年。按《晋书·惠帝本纪》：八年春正月，诏发仓廪，赈雍州饥人。秋九月，雍州有年。
悯帝建兴四年，饥。
按《晋书·悯帝本纪》：建兴四年冬十月，京师饥甚，米斗金二两，人相食，死者大半。
元帝太兴元年，江东饥。
按《晋书·元帝本纪》：太兴元年十二月，江东三郡饥，遣使赈给之。
太兴二年，三吴饥。
按《晋书·元帝本纪》：二年五月，吴郡大饥。是岁，三吴大饥。
明帝太宁元年，饥。
按《晋书·明帝本纪》：太宁元年冬十一月，以军国饥乏，调刺史以下米各有差。
成帝咸和四年，饥。
按《晋书·成帝本纪》：咸和四年春正月，城中大饥，米斗万钱。
咸和五年，大饥。
按《晋书·成帝本纪》不载。　按《五行志》：咸和五年，无麦禾，天下大饥。
咸康元年，扬州诸郡饥。
按《晋书·成帝本纪》：咸康元年二月，扬州诸郡饥，遣使赈给。
孝武帝太元六年，大饥。
按《晋书·孝武帝本纪》：太元六年秋七月甲午，交州平。大饥。　按《五行志》：六年，无麦禾，天下大饥。
安帝隆安五年，饥。
按《晋书·安帝本纪》：隆安五年，是岁饥。
元兴元年，无麦禾，天下大饥。
按《晋书·安帝本纪》不载。　按《五行志》云云。