钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百二卷目录

庶徵典第一百二卷

光异部汇考一

《春秋纬》《合诚图》
五光垂彩，天下大嘉。

《符瑞图》《光杂占》

玉烛者，瑞光也。见则四时之色洞如烛也。
景者，光也，亦曰象也。光而可象，应行而臻。故茂德内，彰则瑞光外烛。
昌光者，瑞光也。见于天汉高受命昌光出。
荣光者，瑞光也。其色五彩，焉出于水上。
五彩光者，天见五色，三光重辉，辉于地也。

光异部汇考二

陶唐氏

帝尧时，荣光出。
按《尚书》：中候尧沉璧于河，荣光出。

周

昭王　年，五色光贯紫微。
按《史记·周本纪》不载。　按《竹书纪年》：周昭王末年，夜清五色光贯紫微。其年，王南巡不返。

汉

武帝元鼎五年，立泰畤于甘泉，有神光见。
按《汉书·武帝本纪》：元鼎五年十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。天子亲郊见，朝日夕月。诏曰：朕以眇身托于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年。冀州脽壤乃显文鼎，获荐于庙。渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。诗云：四牡翼翼，以征不服。亲省边垂，用事所极。望见泰一，修天文檀。辛卯夜，若景光十有二明。易曰：先甲三日，后甲三日。朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊。
元封四年，中都宫殿有光见。
按《汉书·武帝本纪》：元封四年春三月，祠后土。诏曰：朕躬祭后土地祇，见光集于灵坛，一夜三烛。幸中都宫，殿上见光。其赦汾阴、夏阳、中都死罪以下，赐三县及杨氏皆无出今年租赋。
元封六年，祀后土，有光见。
按《汉书·武帝本纪》：六年三月，行幸河东，祠后土。诏曰：朕礼首山，昆田出珍物，化或为黄金。祭后土，神光三烛。其赦汾阴殊死以下，赐天下贫民布帛，人一匹。
太初二年，介山有光见。
按《汉书·武帝本纪》：太初二年夏四月，诏曰：朕用事介山，祭后土，皆有光应。其赦汾阴、安邑殊死以下。
宣帝神爵四年，神光见。
按《汉书·宣帝本纪》：神爵四年春二月，诏曰：乃者凤皇甘露降集京师，嘉瑞并见。修兴泰一、五帝、后土之祠，祈为百姓蒙祉福。鸾凤万举，蜚览翱翔，集止于旁。斋戒之暮，神光显著。荐鬯之夕，神光交错。或降于天，或登于地，或从四方来集于坛。上帝嘉享，海内承福。其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。
成帝永始四年春正月，郊泰畤，以神光见赦天下。
按《汉书·成帝本纪》：永始四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤，神光降集紫殿。大赦天下。赐云阳吏民爵，女子百户牛酒，鳏寡孤独高年帛。
元延元年，有光四下。
按《汉书·成帝本纪》：元延元年夏四月丁酉，无云有雷，声光耀耀，四面下至地，昏止。

晋

惠帝永兴元年，戈戟夜有火光。
按《晋书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如悬烛。此轻人命，好攻战，金失其性而为光变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。

宋

文帝元嘉十八年，有黄光照地。
按《宋书·文帝本纪》不载。　按《五行志》：元嘉十八年秋七月，天有黄光，洞照于地。太子率更令何承天谓之荣光，太平之祥，上表称庆。

齐

武帝永明八年，黄光竟天。
按《南史·齐武帝本纪》：永明八年六月丙申，大雷雨，黄光竟天，照地状如金。

梁

武帝中大通五年，神光见郊坛上。
按《梁书·武帝本纪》：中大通五年春正月辛卯，舆驾亲祀南郊，大赦天下。孝悌力田赐爵一级。先是一日东南郊令解涤之等到郊所履行，忽闻空中有异香三随风至，及将行事，奏乐迎神毕，有神光满坛上，朱紫黄白杂色，食顷方灭。兼太宰武陵王纪等以闻。

北魏

世祖太平真君二年，天有黄光。
按《魏书·世祖本纪》不载。　按《灵徵志》：世祖太平真君二年七月，天有黄光洞照。议者佥谓荣光也。

唐

元宗开元十一年，何出荣光。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：开元十一年二月，祠后土于汾阴之睢土，太史奏：荣光出河，休气四塞。
天宝十二载，李林甫家夜有火光。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《五行志》：天宝十二载，李林甫第东北隅每夜火光起，或有如小儿持火出入者。近赤祥也。
代宗宝应元年，赤光亘天。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《五行志》：宝应元年八月庚午夜，有赤光亘天，贯紫微，渐移东北，弥漫半天。按《旧唐书·天文志》：上元三年，改元宝应，肃宗崩。代宗即位。其月壬子夜，西北方有赤光见，炎赫亘天，贯紫微，渐流于东，㳽漫北方，照耀数十里，久之乃散。辛未夜，江陵见赤光贯北斗，俄仆固懹恩叛。明年十月，吐蕃陷长安，代宗幸陕州。

宋

真宗大中祥符元年，昊天玉册上光见。
按《宋史·真宗本纪》：大中祥符元年冬十月辛丑，驻跸郓州，光起昊天玉册上。
钦宗靖康二年，阴云中火光见。
按《宋史·钦宗本纪》：靖康二年春正月己亥夜，西北阴云中有如火光。
高宗建炎元年，云中有火光。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《五行志》：建炎元年正月辛卯夜，西北阴云中有如火光。

元

顺帝至正二十四年，天有红光。
按《元史·顺帝本纪》：至正二十四年九月癸酉夜，天西北有红光，至东而散。
至正二十八年，彰德路塔有红光。
按《元史·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：二十八年六月壬寅，彰德路天宁寺塔忽变红色，自顶至踵，表里透彻，如煅铁初出于炉，顶上有光焰迸发，自二更至五更乃止。癸卯、甲辰，亦如之。先是，河北有童谣云：塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。

明

太祖洪武七年冬十月，广州黑色亘天。
按《广东通志》云云。
成祖永乐八年，兵器有火光。
按《名山藏》：永乐八年四月庚子，行营刀戟中，夜皆有火光。
孝宗弘治十七年，五色光焰。
按《广东通志》：弘治十七年闰四月，琼州卿云见，见于郡之西北，五色光焰经时黑云拥散。
武宗正德二年秋八月，有赤光腾起灵寿河畔。
按《畿辅通志》云云。
世宗嘉靖二年，火光见。
按《福建通志》：嘉靖二年七月初四夜，火光见东北隅，良久乃散。
嘉靖四年，有光五色见于龙凤山。
按《云南通志》：嘉靖四年二月，江川有光五色，复见于龙凤山，至暮乃散。
嘉靖七年，有气如火光。
按《畿辅通志》：嘉靖七年四月四日五鼓，有气如火光，龙形，自空至地直立于西南，数刻方散。
嘉靖三十七年，五色光见。
按《云南通志》：嘉靖三十七年四月二十六日，江川县有光五色，见于就龙山。
嘉靖四十三年，刀刃有火光。
按《河南通志》：嘉靖四十三年三月三日午时，归德黑气昼晦，对面不能辨貌，执鎗刀以防不虞，刃头皆有火光，至次日天明始复旧。
神宗万历二十五年，鄞县丁祭烛光相交。
按《浙江通志》云云。
万历二十六年八月，祥光发于圣殿。
按《常熟县志》云云。
万历四十年，火光见。
按《福建通志》：万历四十年正月，晦火光见兴化府城中，光耀异常，是夜四鼓又见。
悯帝崇祯十一年，冕山光见，戈矛有火光。
按《江西通志》：崇祯十一年冬馀，干冕山夜有光如火，次年复见。
按《湖广通志》：崇祯十一年，流贼薄城下，遍戈矛出有火光。

光异部艺文一

《汉皇竹宫望拜神光赋》唐·令狐楚

大事在祀，吉日惟辛。伟汉皇之光宅，礼太一之威神。就阳位，叙彝伦，青旌既载，苍璧斯陈。帝德惟馨，虔精诚而上感。天心不昧，发神光而下臻。斯所以昭乎望，拜之地肃尔。侍祠之人，懿兹珍神，寔曰灵贶，夺月之魂。韬云之状，集于祠侧，照此坛上。神实临下以无私，君亦当仁而不让。是时也，神光未动，远霭初收。天宇清而群动和肃，帝座正而万灵怀柔。倏尔电烻，熠若星流，谓珠蚌之初剖，疑烛龙而暂游。武皇于是委玉佩，俛翠旒，自竹宫，望圆丘。拜上帝之赐，拥明神之休。遐徵所闻，以此为异。歌童不吴以奏曲，从臣勿亵而在位。奉其道永，肩一心答。其祥敢有二事。光之降也，带爟火兮侵燎烟。临仙仗以增焕，映灵丘而乍圆。帝之望也，爇香肃兮奠元酒，布清意而不倦，俨威仪而方久。善行无辙，迹抟之乃无。盛德有形，容视之而有。神既格思，人皆见之助。逮暗之祭彰，烛幽之时，讵比夫望于观台而为备，坐彼宣室而受釐。故能飞扇英声腾乎茂，实笑鲁郊。鼷鼠之告，僣鄙秦祀。野鸡而获，吉来或从。东似合序于春令至，常以夜若避明于朝。日今国家成功，巍乎明德，猗欤铺鸿，猷而前王所羡，崇严祀而左史宜书备。礼告天帝，既踰于孝武。观光献赋，愚窃慕夫相如。

《竹宫望拜神光赋》张馀庆

洪惟汉后，有事郊禋，感流光之委照，爰拜赐于上神。初自竹宫，睹殊祥之溢目。俄低玉佩，方致敬而俯身。有以见感而必应，孰谓其尊而不亲。徒想夫寰宇肃清，齐庭夜敞，辛日惟吉，明神是飨。德馨而祀事精悫，福降而祯祥归往。彼灵辉之自天，若有答于吉蠲下。云路而瞥尔，照祠坛而炯然。冥感而来，状如虹之炳。耀齐庄前，致配明火以昭。宣武皇自以为备物展礼，储精告虔，苟降鉴之不昧，宜受赐于上元。仰而望之，初夺目以烂烂。俯而见也，且鞠躬以拳拳。若然者，岂不以苍璧俨陈，圜丘宿设，帝心精一，祀物丰洁。夫瑞圣而为光，委灵坛而不灭。不然，则何以煌煌荧荧，发自杳冥，于以表异，于焉效灵。临爟火以助耀，照俎豆而分形者乎。迹彼光临，寔惟冥报，宜望拜以俯偻，表至精而恳到。是知君德允臧，天道孔彰，崇严祀而神降之吉，洁齐心而物效其祥。初电烻以散色，忽星流以耀芒。降自彼天，岂惭于紫气。不资于水，且异于荣光。国家德迈炎灵，时称玉烛。拥神光而先敬，修祀礼而将续。有客观光，叹美不足。何待时而就列，庶馀光之可瞩。

光异部艺文二〈诗〉

《望禁苑祥光》唐·蒋防

佳气生天苑，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。山雾今同色，卿云未可章。眺汾疑鼎气，临渭想荣光。当并春陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲翱翔。

《河出荣光》张良器

引派昆山峻，朝宗海路长。千龄逢圣主，五色瑞荣光。隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。丹阙清氛里，函关紫气傍。位尊常守伯，道泰每呈祥。习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。

《河出荣光》邵

符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。渐没孤槎影，仍分一苇杭。抚躬悲未济，作颂喜时康。

光异部纪事

《汉书·郊祀志》：武帝祀汾阴，汾傍有光如绛，上遂立后土祠于汾阴。
郊太一，祠上有光。
宣帝祀世宗，神光兴殿旁，如烛状。
《后汉书·光武本纪》：始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。
《应奉传》：中兴初，有应妪者，生四子而寡。见神光照社，试探之，乃得黄金。自是诸子宦学，并有才名，至玚七世通显。
《风俗通》：太尉梁国桥元公祖为司徒长史，五月末所，于中门外卧，夜半后见东壁正白如开门，明呼问左右，左右莫见。因起自往手收摸之，壁白如故，还床复见之，心大悸动。其旦予适往候之，语次相告。因为说乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭盂京房，无以过也。然天性褊狭，羞于人术间。来候师王叔茂，请起往迎，须臾便与俱还。公祖虚礼盛馔，下席行觞彦兴，自陈下土，诸生无他，异分币重。言甘诚有踧踖，颇能别者，愿得从事公祖，辞让再三尔，乃听之曰：府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时，南家哭声吉也，到秋节迁。北行郡以金为名，位至将军三公，公祖曰：怪异如此，救族不暇，何能致望。于所不图，此相饶耳。到六月九日未明，太尉杨秉暴薨七月二日，拜钜鹿太守钜边，有金后为度，辽将军历登三事。今妖见此而应在彼，犹赵鞅梦童子裸歌而吴入郢也。
《东观汉记》：李轶等谶言刘氏，当复起李氏为辅，遂市。兵弩绛衣赤帻归旧庐，望见庐南有若火光，以为人，持火呼之，光遂盛曈曈，上属天，有顷不见。上异之。《异苑》：清河王经，字君备，去官还家，管辂与相见，经曰：近有一怪，大不喜之，欲烦作卦。卦成，辂曰：爻吉不为怪也，君夜在堂户前，有一流光如燕雀者入君懹中，殷殷有声，内神不安。解衣彷徉，招呼妇人，觅索馀光。经大笑曰：适如君言。辂曰：吉迁，官之徵也。顼之，为江夏太守。

晋

惠帝永康元年，帝纳皇后羊氏，后将入宫，衣中忽有火光，众咸怪之。自是蕃臣搆兵洛阳，失御后为刘曜所嫔。
《晋书·姚苌载记》：苌随杨安伐蜀，尝昼寝水旁，上有神光焕然，左右咸异之。
《张祚传》：祚僭称帝，改建兴四十二年为和平元年。其夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑。祚篡立三年而亡。
《南史·宋武帝本纪》：帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥，三月壬寅夜生，神光照室尽明。
《宋书·五行志》：明帝泰始二年五月丙午，南琅邪临沂黄城山道士盛道度堂屋一柱自然，夜光照室内。此木火失其性也。或云木腐自光。
《南史·宋孝武帝本纪》：帝，讳骏，字休龙，小字道人，文帝第三子也。元嘉七年八月庚午夜生，有光照室。《南齐书·陆澄传》：东海王摛，亦史学博闻，历尚书左丞。竟陵王子良校试诸学士，唯摛问无不对。永明中，天忽黄色照地，众莫能解。摛云是荣光。世祖大悦，用为永阳郡。《南史·梁武帝本纪》：帝以宋孝武大明元年生于秣陵县同夏里三桥宅。帝生而有异光，状貌殊特，日角龙颜，项有浮光。
《阴子春传》：子春父智伯，与梁武帝邻居，少相善，常入帝卧内，见有异光成五色，因握帝手曰：公后必大贵，非人臣也。天下方乱，安苍生者其在君乎。帝曰：幸勿多言。于是情好转密，帝每有求，如外府焉。及帝践祚，官至梁、秦二州刺史。
《陈武帝本纪》：帝又尝独坐胡床于閤下，忽有神光满閤，廊庑之间，并得相见。赵知礼侍侧，怪而问帝，帝笑而不答。
《宣帝本纪》：帝，讳顼，字绍世，小字师兴，昭烈王第二子也。梁中大通二年七月辛酉生，有赤光满室。
《北史·魏道武帝本纪》：帝讳圭，昭成皇帝之嫡孙，献明帝之子也。母曰献昭贺皇后，初因迁徙，游于云泽。寝梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感。以建国三十四年七月七日生帝于参合陂北，其夜复有光明。昭成大悦，群臣称庆。
《魏书·太祖武皇帝本纪》：帝母曰献明贺皇后。梦日出室内，寤而光明属天，歆然有感。及生于参合陂北，其夜复有光明。
《北史·魏孝文帝本纪》：帝，献文皇帝之太子也。母曰李夫人。皇兴元年八月戊申，生于平城紫宫，神光照室，天地氛，和气充塞。《孝明帝本纪》：帝母胡充华。永平三年三月景戌，生于宣光殿之东北，有光照于庭中。
《齐神武本纪》：皇考住居白道南，数有赤光紫气之异。邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰：安知非吉。居之自若。
《文宣本纪》：武明太后初孕帝，每夜有赤光照室，太后私怪之。及产，命之曰侯尼于。鲜卑言有相子也。帝自居晋阳，寝室每夜有光如昼。帝所寝至夜曾有光，巨细可察，后惊告帝。曰：慎勿妄言。自此唯与后寝，侍御皆令出外。
《周武帝本纪》：帝魏大统九年，生于同州，有神光照室。《创业起居注》：大业十三年正月丙子夜，晋阳宫西北有光夜明，自地属天，若大烧火。飞燄炎赫，正当城西龙山上，直指西南，极望竟天。
《唐书·刘武周传》：武周母赵尝夜坐庭中，见若雄鸡，光烛地，飞投其怀，起振衣，无有，感而娠，生武周。
《董昌传》：昌即伪位。先是，州寝有赤光，长十馀丈；虺长尺馀，金色，见思道亭。昌署寝曰明光殿，亭曰黄龙殿，以自神。
《十国春秋·吴越·曹仲达传》：达，圭之子也，生于临平。当母坐蓐，时室有紫光，家人咸异之。
《吴太子妃李氏传》：年二十四岁，无疾坐亡，有光如剪，长丈馀，自口而出，凡五夕始灭，至敛温软如生。《幸蜀记》：孟知祥，字保引，邢州龙冈人。为郡卫吏，以咸遍十五年甲午岁四月二十一日生，有火光照室，邻里皆异之。有僧见而拊曰：此武台山灵也。
《辽史·高模翰传》：会同元年三月，敕虎官杨覃赴乾宁军，为沧州节度使田武名所围，模翰与赵延寿聚议往救。俄有光自模翰目中出，萦绕旗矛，燄燄如流星久之。模翰喜曰：此天赞之祥。遂进兵，杀获甚众，以功加侍中。
默记王朴仕周，为枢密使。五代自朱梁以用武得天下，政事皆归枢密院，至今，言二府。当时，宰相但行文书而已，况朴之得君，所以世宗才四年，间取淮南，下三关，所向成功。时缘用兵，朴多宿禁中。一日，谒见世宗，屏人颦蹙，且仓皇叹嗟曰：祸起不久矣。世宗因问之，曰：臣观元象，大异所以不敢不言。世宗云如何，曰：事在宗社，陛下不能免，而臣亦先当之，今夕请陛下观之，可以自见。是夜，与世宗微行，自厚载门同出至野次，止于五丈河旁。中夜后，指谓世宗曰：陛下见隔河如渔灯者否。世宗随亦见之一灯荧荧然迤逦，甚近，则渐大，至隔岸，火如车轮矣。其间一小儿如三数岁，引手相指。既近岸，朴曰：陛下速拜之。既拜，渐远而没。朴泣曰：陛下既见，无可复言。后数日，朴于李榖坐上得疾而死。世宗既伐幽燕道，被病而崩。至明年而天授我宋矣，火轮。小儿盖圣朝火德之兆，夫岂偶然。《宋史·太宗本纪》：太宗母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，已而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香，时晋天福四年十月十七日甲辰也。
《哲宗本纪》：熙宁九年十二月七日己丑生于宫中，赤光照室。元丰八年三月甲午朔，皇太后垂帘于福宁殿，遂奉制立为皇太子。宫中常有赤光，至是光益炽如火。
《括异志》：蔡元度适馀杭，舟次泗州，僧伽吐光射其舟，万人仰瞻，士大夫知元度不起矣。至高邮而没，世言元度乃木义后身云。《名臣言行录外集》：尹和靖，曰伊川门人，马理，字圣先。曰二十年闻先生教诲，今有一奇特事。先生问之，理曰：夜间燕坐室中，有光。先生曰颐亦有一奇特事，理请问之，先生曰：每食必饱。
《梦溪笔谈》：卢中甫家吴中。尝未明而起，墙柱之下，有光熠然。就视之，似水而动。急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然；以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝言，予与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾夜煮盐鸭卵，其间一卵，烂然通明如玉，荧荧然屋中尽明。置之器中十馀日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。《宋史·理宗本纪》：开禧元年正月癸亥生于邑中虹桥里第。前一夕，荣王梦一紫衣金帽人来谒，比寤，夜漏未尽十刻，室中五釆烂然，赤光属天，如日正中。既诞三日，家人闻户有车马声，亟出，无所睹。
《金史·太祖本纪》：太祖进军宁江州，次唐括带斡甲之地，诸军禳射，介而立，有光如烈火，起于人足及戈矛之上，人以为兵祥。明日，次扎只水，光见如初。
收国元年正月丙子，上率兵趋达鲁古城，次宁江州西。辽使僧家奴来议和，国书斥上名，且使为属国。庚子，进师，有火光正圆，自空而坠。上曰：此祥徵，殆天助也。酹白水而拜，将士莫不喜跃。
《世宗本纪》：正隆六年五月，居贞懿皇后丧。一日方寝，有红光照室。
《元史·巴而朮阿而忒的斤传》：巴而朮阿而忒的斤亦都护，亦都护者，高昌国主号也。先世居畏兀儿之地，有和林山，二水出焉，秃忽刺，曰薛灵哥。一夕，有神光降于树，在两河之间，人即其所而候之，树乃生瘿，若怀娠状，自是光常见。越九月又十日，而树瘿裂，得婴儿者五，土人收养之。其最稚者曰不可罕。既壮，遂能有其民人土田，而为之君长。
《阎复传》：复，字子靖，其先平阳和州人。祖衍，仕金，殁王事。父忠，避兵山东之高唐，遂家焉。复始生，有奇光照室。
《名山藏》：景泰元年四月，上皇居丰州，伯颜帖木儿妻使使女问铭等曰：今已夏煖，何得炙薪。皆言：不也，我辈数人同一毡帐，何地炙薪。使女曰：我谓薪焰也毡帐上乃有火光，归语伯颜帖木儿妻，妻以告伯颜帖木儿，皇帝帐上夜见光，必有大福。
宪宗纯皇帝，母周太后，生时红光满室，其岁天下大稔。
《山西通志》：浮山县西南之任张村有仙人张果，墓在本村西岭之半，名柏林坡，即月山东麓也。丘垄宛然，土人禁樵，牧不得入。其后裔见居本村沟南庄，去垄可二里许，云系果冢之旧址，故老相传其垄恒有异光，多于夜分时见，遇太平则皎若曙星，谓之万年灯。五代迄明，屡起屡验。洪永至成弘间，光最盛。自后渐希，土人以年久无徵，遂不复信其事。及万历乙卯，忽又复见，不踰纪复隐识者，以为科甲兴起之兆，谓举人高捷，自陈孜登第后百馀年，至乙卯始发科，故也。