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钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典
第三百五十卷目录
闺艳部汇考
尔雅〈释训〉
方言〈娥㜲媌姣姝妦妍好 釥嫽 娃媠窕艳娥窈 奕僷〉
輶轩绝代语〈娃娥窈窕艳美〉
说文〈女〉
通俗文〈媌媠婠 婐娜〉
纂文〈孚瑜〉
闺艳部列传一
周
骊姬 南之威
夏姬 白台闾须
西施郑旦 赵武灵王惠后
楚王夫人郑袖 阴姬
赵悼倡后
秦
虞姬
汉
卓文君 王嫱
梁冀妻孙氏 冯方女
三国
曹氏 桥公二女
孙亮四姬
晋
贾午 翾风
高柔妻胡氏 李势妹
大苻氏
梁
刘孝仪妹 羊侃妾
隋
红拂
尔雅〈释训〉
方言〈娥㜲媌姣姝妦妍好 釥嫽 娃媠窕艳娥窈 奕僷〉
輶轩绝代语〈娃娥窈窕艳美〉
说文〈女〉
通俗文〈媌媠婠 婐娜〉
纂文〈孚瑜〉
闺艳部列传一
周
骊姬 南之威
夏姬 白台闾须
西施郑旦 赵武灵王惠后
楚王夫人郑袖 阴姬
赵悼倡后
秦
虞姬
汉
卓文君 王嫱
梁冀妻孙氏 冯方女
三国
曹氏 桥公二女
孙亮四姬
晋
贾午 翾风
高柔妻胡氏 李势妹
大苻氏
梁
刘孝仪妹 羊侃妾
隋
红拂
闺媛典第三百五十卷
闺艳部汇考
《尔雅》《释训》
委委佗佗，美也，〈注〉皆佳丽美艳之貌。〈疏〉李巡曰：皆容之美也。孙炎曰：委委行之美，诗鄘风君子偕老云，委委佗佗。毛传云：委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。是皆佳丽美艳之貌也。
美女为媛。
〈注〉所以结好媛。〈疏〉诗鄘风君子偕老云：展如之人兮，邦之媛也，故此释之。郭云：所以结好媛。孙炎云：君子之援助，然则由有美可以援助。君子故云：美女为媛。
《方言》《娥㜲媌姣姝妦妍好》
娥㜲好也，秦曰：娥宋魏之间，谓之㜲秦晋之间，凡好而轻者谓之，娥自关而东河济之间，谓之媌，或谓之姣赵魏燕代之间。曰：姝或曰：妦自关而西秦晋之故，都曰：妍好其通语也。〈注〉娥言娥娥也，㜲言㜲㜲也，今关西人呼：好为媌姣言，姣洁也，妦言妦容也，秦旧都今扶风雍丘也，晋旧都今太原晋阳县也，其俗通呼：好为妍。
《釥嫽》
釥嫽好也，青徐海岱之间，釥或谓之嫽，好凡通语也，娃媠窕艳娥窈，
娃媠窕艳美也，吴楚衡淮之间，曰：娃南楚之，外曰：媠宋卫晋郑之间，曰：艳陈周南之间，曰：窕自关而西秦晋之间，凡美色或谓之好，或谓之窕故，吴有馆娃之宫，桼娥之台，秦晋之间美貌谓之娥，美状为窕，美色为艳美，心为窈。
《奕僷》
奕僷容也，自关而西，凡美容谓之僷，宋卫曰：僷陈楚汝颍之间，谓之奕。《輶轩绝代语》《娃娥窈窕艳美》
吴有馆娃，宫秦有榛娥，宫秦晋间美貌为娥，言娥娥也，美状为窕，言闲都也，美色为艳，言光艳也，美心为窈，言幽静也。〈榛音秦〉《说文》女
孈愚戆多态也，读若隓嫢媞也，读若癸秦晋，谓细腰为嫢姿态也，
好也，诗曰：静女其；姝好也，娃吴楚之间，谓好曰娃，
婠体德好也，
婜美也，
婵婵娟态也，
嫙好也，
𡝩巧也，一曰女子笑貌。诗曰：兆兆𡝩𡝩，娇姿也。
姣好也，
媌目里好也，
娥秦晋谓好曰：娙娥
娙长好也。
妗
妗也，一曰：善笑貌，姼美女也。媞谛也，一曰：妍黠也，
姽闲体行姽姽也。
媄色好也，
妩媚也，
嬥直好貌，
媠南楚之外谓好曰：媠
三女为，美也。
白好也，媛美女也，诗曰：邦之媛兮，妭妇人美也。
《通俗文·媌媠婠》
容丽曰：媌；形美曰：媠；容媚曰：婠。
《婐娜》
肌骨弱柔曰婐娜颊，妍美曰嫌媚容貌。《纂文》《孚瑜》
孚瑜美色也。闺艳部列传一
周
骊姬
按《国语》：献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人。史苏朝，告大夫曰：乱本生矣。君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。骊姬果作难，杀太子而立二公子。按《公羊传》：骊姬，国色也。《南之威》
按《战国策》：晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰：后世必有以色亡其国者。《夏姬》
按《诗经·陈风》：胡为乎株林，从夏南，匪适株林，从夏南。〈笺〉夏姬，陈大夫妻，夏徵舒之母。郑女也，徵舒，字子南，夫字御叔。正义曰：宣九年，《左传》称陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬，十年经云：陈夏徵舒弑其君平国传，曰陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏，公谓：行父曰：徵舒似汝对曰：亦似君徵舒病之，公出自其厩，射而杀之，昭二十八年，左传叔向之母论夏姬，云：是郑穆公少妃，姚子之子，子貉之妹也，子貉早死，而夭盖天钟美，于是楚语云：昔陈公子夏为御叔，娶于郑穆公女，生子南，子南之母乱陈而亡之，是言夏姬所出，及夫子名字也。按《左传》：成公二年，楚之讨陈夏氏也。庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：不可，君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚，周书曰：明德慎罚，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之，王乃止，子反欲取之，巫臣曰：是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是，人生实难，其有不获死乎，天下多美妇人，何必是，子反乃止，王以予连尹襄老，襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉。曰：归，吾聘女，又使自郑召之。曰：尸可得也。必来逆之，姬以告王，王问诸屈巫，对曰：其信，知罃之父，成公之嬖也。而中行伯之季弟也。新佐中军，而善郑皇戍，甚爱此子，其必因郑而归王子，与襄老之尸，以求之，郑人惧于邲之役，而欲求媚于晋，其必许之，王遣夏姬归，将行，谓送者曰：不得尸，吾不反矣，巫臣聘诸郑，郑伯许之，及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期，巫臣尽室以行，申叔诡从其父将适郢，遇之。曰：异哉。夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。及郑，使介反币，而以夏姬行，将奔齐，齐师新败。曰：吾不处不胜之国，遂奔晋，而因却至，以臣于晋，晋人使为邢大夫，子反请以重币锢之，王曰：止，其自为谋也则过矣，其为吾先君谋也则忠，忠，社稷之固也。所益多矣，且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎，若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉，七年，楚共王即位，子重，子反，杀巫臣之族，而分其室。
《白台闾须》
按《战国策》：梁王觞诸侯于范台，左白台而右闾须，南威之美也。《西施郑旦》
按《吴越春秋》：越王谓大夫种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎。种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。吴王大悦，曰：越贡二女，乃勾践尽忠于吴之證也。子胥谏曰：不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吴王不听，遂受其女。国卒亡。按《拾遗记》：越有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。吴处以椒华之宫，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕捲以待月。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内。窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑忘政。及越兵入国，乃抱二女以逃吴苑。越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵。今吴城蛇门内有朽株，尚为祠神女之处。〈按：夷光、修明别无所考，盖即西施、郑旦。而二其名，故附焉。〉按《吴地记》：嘉兴县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通三年，始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁，能语，因名语儿亭。《越绝书》曰：西施亡吴国后复归范蠡，同泛五湖而去。按《琅嬛记》：采兰杂志，西施举体有异香，每沐浴竟，宫人争取其水，积之罂瓮，用松枝洒于帷幄，满室俱香，罂瓮中积久下有浊渣凝结如膏，宫人取以晒乾，香踰于水，谓之沈水。制锦囊盛之，佩于宝袜交趾，密香树水沈者曰沈水，亦因此借名。
《赵武灵王惠后》
按《史记·赵世家》：武灵王十六年，王梦见处女鼓琴而歌诗曰：美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。按《刘向·列女传》：赵灵吴女，号孟姚，吴广之女，赵武灵王之后也。初，武灵王娶韩王女为夫人，生子章，立以为后，章为太子。尝梦见处女，鼓瑟而歌，曰：美人荧荧兮，颜若苕之荣，命兮命兮，逢天时而生，曾莫我嬴嬴。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其人，吴广闻之，乃因后而入其女孟姚，甚有色焉，王爱幸之，不能离，数年，生子何。孟姚数言后有淫意，太子无慈孝之行，王乃废后与太子，而立孟姚为惠后，以何为王，是为惠文王。武灵王自号主父，封章于代，号安阳君。四年，朝群臣，安阳君来朝，主父从旁观窥，群臣宗室见章累然也。屈于弟，心怜之。是时惠后死久恩衰，乃欲分赵而王章于代，计未决而辍。主父游沙丘宫，章以其徒作乱，李兑乃起四邑之兵击章，章走主父，主父开之，兑因围主父宫。既杀章，乃相与谋曰：以章围主父，即解兵，吾属夷矣。乃遂围主父，主父欲出不得，又不得食，乃探雀𪃟而食之，三月馀，遂饿死沙丘宫。诗曰：流言以对，寇攘式内。言不善之内出也。
《楚王夫人郑袖》
按《战国策》：张仪之楚，贫。舍人怒而欲归。张仪曰：子必以衣冠之敝，故欲归。待我为子见楚王。当是之时，南后、郑袖贵于楚。张子见楚王，楚王不说。张子曰：王无所用臣，臣请北见晋君。楚王曰：诺。张子曰：王无求于晋国乎。王曰：黄金珠玑犀象出于楚，寡人无求于晋国。张子曰：王徒不好色耳。王曰：何也。张子曰：彼郑、周之女，粉白黛黑，立于衢闾，非知而见之者，以为神。王曰：楚，僻陋之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡人见之独何为不好色也。乃资之以珠玉。南后、郑袖闻之大恐。令人谓张子曰：妾闻将军之晋国，偶有金千斤，进之左右，以供刍秣。张子辞楚王曰：天下闭关不通，未知见日也，愿王赐之觞。王曰：诺。乃觞之。中饮，再拜而请曰：非有他人于此也，愿王召所便习而觞之。王曰：诺。乃召南后、郑袖而觞之。张子再拜而请曰：仪有死罪于大王。王曰：何也。曰：仪行天下遍矣，未尝见人如此其美。而仪言得美人，是欺王也。王曰：子释之。吾固以为天下莫若是两人也。《阴姬》
按《战国策》：阴姬与江姬争为后。司马喜谓阴姬公曰：事成，则有土得民；不成则恐无身。欲成之，何不见臣乎。阴姬公稽首曰：诚如君言，事何可豫道者。司马喜即奏书中山王曰：臣能弱赵强中山。中山王说而见之，曰：愿闻弱赵强中山之说。司马喜曰：臣愿之赵，观其地形险阻，人民贫富，君臣贤不肖，商敌为资，未可豫陈也。中山王遣之。见赵王曰：臣闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者，臣来至境，入都邑观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。以臣所行多矣，周流无所不至，未尝见人如中山阴姬者也。不知者，特以为神，人言不能及也。其容貌颜色，固以过绝人矣。若其眉目准頞权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。赵王意移，大说曰：吾愿请之，何如。司马喜曰：臣窃见其佳丽，口不能无道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王无泄也。司马喜辞去，归报中山王曰：赵王非贤王也。不好道德，而好声色；不好仁义，而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。中山王作色不说。司马喜曰：赵强国也，其请之必矣。王如不与，即社稷危矣；与之，即为诸侯笑。中山王曰：为将奈何。司马喜曰：王立为后，以绝赵王之意。世无请后者。虽欲得请之，邻国不与也。中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。《赵悼倡后》
按《刘向·列女传》：倡后，赵悼襄王之后也。前日而乱一宗之族。既寡，悼襄王以其美而取之。李牧谏曰：不可。女之不正，国家所以覆而不安也。此女乱一宗，大王不畏乎。王曰：乱与不乱，在寡人为政。遂娶之。初，悼襄王后生子嘉为太子。倡后既入为姬，生子迁。倡后既嬖幸于王，阴谮后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂废嘉而立迁，黜后而立倡姬为后。及悼襄王薨，迁立，是为幽闵王。倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦赂，而使王诛其良将武安君李牧。其后秦兵径入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不能胜秦，赵遂灭为郡。诗云：人而无礼，不死何俟。此之谓也。秦
虞姬
按《汉书·项籍传》：籍有美人姓虞氏，常幸从。汉
卓文君
按《史记·司马相如传》：司马相如，蜀郡成都人，字长卿。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善。相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。临邛中富人，卓王孙，为具召之。并召令。令既至，卓氏客以百数，长卿病不能往，临邛令自往迎相如。酒酣，临邛令前奏琴曰：窃闻长卿好之，愿以自娱。相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：女至不材，我不忍杀，不分一钱也。人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，奈何相辱如此。卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之。得意曰：臣邑人司马相如为此赋。上召问相如。相如请为天子赋游猎，赋成奏之，天子以为郎。蒙唐略通夜郎，因通西南夷。邛笮之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多愿为内臣妾，请吏，天子拜相如为中郎将，建节往使。乘传。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩先驱。于是卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚。按《西京杂记》：司马相如初与卓文君还成都，居贫，愁懑，以所著《鹔鹴裘》就市，人阳昌贳酒与文君为欢，既而文君抱颈而泣，曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒。相如亲著犊鼻裈，涤器以耻王孙，王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才，而越礼焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾，乃作《美人赋》，欲以自刺而终，不能，改卒以此疾至死，文君为诔，传于世。
按《采兰杂志》：卓文君，闺中庭内有一井，文君手汲则甘香，用以沐浴，则滑泽鲜好。他人汲之，与常井等。沐浴亦不少异，至今尚存，即文君井也。
《王嫱》
按《后汉书·匈奴列传》：初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。按《西京杂记》：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之，诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事，画工皆弃市籍，其家赀皆巨万。
按《妆楼记》：明妃，秭归人，临水而居，恒于溪中盥手，溪水尽香，今名香溪。
按《邹之麟女侠传》：昭君，字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。会匈奴单于朝，求美人为阏氏，帝敕以宫女赐之，昭君入宫，数岁未得见，御积悲怨，乃请掖庭，令求行单于。临辞大会，帝召女以示之，昭君丰容靓色，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而重难改，更遂与匈奴，昭君戎服乘马，提一琵琶，出塞而去。
《梁冀妻孙氏》
按《后汉书·梁冀传》：冀妻孙寿襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖熊，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，雍身扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。初，父商献美人友通期于顺帝，通期有微过，帝以归商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盗还通期。会商薨，冀行服，于城西私与之居。寿伺冀出，多从苍头，篡取通期归，截发刮面，笞掠之，欲上书告其事。冀大恐，顿首请于寿母，寿亦不得已而止。冀犹复与私通，生子伯玉，匿不敢出。寿寻知之，使子引诛灭友氏。冀虑寿害伯玉，常置复壁中。冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得出人寿所。寿见宫，辄屏御者，托以言事，因与私焉。宫内外兼宠，威权大震，刺史、二千石皆谒辞之。冀用寿言，多斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲。冒名而为侍中、卿、校尉、郡守、长吏者十馀人，皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，赀物少者至于死徒。延熹二年，太史令陈授，陈灾异日食之变，咎在大将军，冀闻之，收考授，死于狱。帝由此发怒，遂与中常侍单超等五人谋诛冀。使黄门令具瑗，与司隶校尉张彪共围冀第。收冀。冀及妻寿即日皆自杀，诸梁及孙氏中外宗亲送诏狱，无少长皆弃市。《冯方女》
按《典论》：司隶冯方女，国色也，避乱扬州，袁术登城见而悦之，遂纳焉。甚爱幸。诸妇害其宠，语之曰：将军贵人，有志节，当时时涕泣忧愁，必长见敬重。冯氏以为然。后见术，辄垂涕，术以其有心志，益哀之。诸妇人因而绞杀，悬之厕梁。术诚以为不得志而死，乃厚加殡敛。三国
曹氏
按《三国魏志·荀彧传注·晋阳秋》曰：荀粲常以妇人，才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色，粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往唁粲，粲不哭而神伤。嘏问曰：妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚。粲曰：佳人难再得。顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。痛悼不能已，岁馀亦亡。《桥公二女》
按《三国吴志·周瑜传》：策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公二女，皆国色也。策自纳大桥。瑜纳小桥。按《江表传》曰：策从容戏瑜曰：桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。
《孙亮四姬》
按《拾遗记》：孙亮尝作琉璃屏风，甚薄而莹彻，每于月下舒之。爱姬四人，皆振古绝色：一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华。使四人坐屏风内，外望之，如无隔，惟香气不通于外。为四人合四气香，异国所出。凡经践蹑宴息之处，香气沾衣，历年弥盛，百浣不歇，因名百濯香。或以人名香，故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游宴，四人皆同舆席，以香名前后为次。所居室名为思香媚寝。晋
贾午
按《晋书·贾充传》：贾午，充少女也。韩寿，字德真。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾寮，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，且说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，踰垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充寮属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：无馀异，惟东北角如狐狸行处。充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。官至散骑常侍、河南尹。元康初卒。子谧为充嗣。《翾风》
按《拾遗记》：石季伦爱婢，名翾风，魏末，于胡中得之。年始十岁，使房内养之，至十五，无有比其容貌，特以姿态见美。妙别玉声，巧观金色。石氏之富，方比王家，骄侈当世。珍宝奇异，视如瓦砾，积如粪土，皆殊方异国所得，莫有辨识其出处者。乃使翾风别其声色，悉知其处，言：西方北方，玉声沈重而性温润，佩服者益人性灵；东方南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者利人精神。石氏侍人美艳者数千人，翾风最以文词擅爱。石崇尝语之曰：吾百年之后，当指白日，以汝为殉。答曰：生爱死离，不如无爱，妾得为殉，身其何朽。于是弥见宠爱。崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服，大小一等，使忽视不相分别，常侍于侧。使翾风调玉以付工人，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗言，刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之恒舞。欲有所召，不呼姓名，悉听佩声，视钗色，玉声轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。使数十人各含异香，行而语笑，则口气从风而飏。又屑沈水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之无迹者，赐以真珠百琲；有迹者，节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏曰：尔非细骨轻躯，那得百琲真珠。及翾风年三十，妙年者争嫉之，竞相排毁。石崇受谮润之言，即退翾风为房老，使主群少。乃怀怨而作五言诗曰：春华谁不美，卒伤秋落时。突烟还自低，鄙退岂所期。桂芳徒自蠹，失爱在蛾眉。坐见芳时歇，憔悴空自嗤。石氏房中并歌此为乐曲，至晋末乃止。《高柔妻胡氏》
按《孙统高柔集叙》：柔，字世远，乐安人，婚泰山胡氏女，年二十，姿色艳逸，近是上流妇人，柔家道隆崇，既罢，司空参军安固令营宅于伏川，驰动之，情既薄，又爱玩贤妻，便有终焉之志，尚书令何充取为冠军，参军僶俛应命，眷恋绸缪，不能相舍相赠，诗书清婉辛切。《李势妹》
按《天中记》：桓温平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后主，始不知，既闻与数十婢，拔白刃袭之，正值李梳头发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰：国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。主于是掷刀前抱之，曰：阿子我见亦怜，何况老奴。遂善之。《大苻氏》
按《十六国春秋·后燕录》：慕容熙，昭仪大苻氏，故中山尹苻谟之长女也，名曰娀，娥纳为贵人，未几进昭仪，熙甚幸之，乃为昭仪，凿曲光海清凉池，季夏盛暑，士卒不得休息，暍死者大半，苻氏美而艳，好微行，游宴熙弗之，禁也，未几而卒。梁
刘孝仪妹
按《太清记》：刘孝仪诸妹，文彩艳质，甚于神人也。羊侃妾
按《南史·梁羊侃传》：侃性豪侈，善音律，自造《采莲》、《棹歌》两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角，爪长七寸。舞人张净婉，腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。又有孙荆玉能反腰贴地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽倚曲，一时无对。按《诚斋杂记》：羊侃妾，孙荆玉，能反腰贴地，衔席上玉簪，谓之弓腰。