钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三十九卷目录

闺媛典第三十九卷

闺孝部艺文一

《曹娥碑》后汉·邯郸淳

孝女曹娥者，上虞曹旴之女也。其先与周同祖末胄荒沈，爰玆适居。旴能抚节按歌，婆娑乐神，以汉安二年五月时迎，伍君逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥年十四，号慕思旴，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死。经五日抱父尸出，以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表度。尚设祭诔之辞，曰：郁伊孝女，奕奕之姿。偏其反而令色孔仪，窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室在洽之阳，大礼未施，嗟丧慈父。彼苍伊何无父，孰怙诉申。告哀赴江永号，视死如归。是以渺然轻绝，投入沙泥，翩翩孝女，载沈载浮。或泊州渚，或在中流，或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声悼痛，万馀观者填道云集路衢。泣泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市杞崩城隅。或有剋面引镜，剺耳用刀，坐台待水，抱树而烧于戏孝女德茂此畴，何者。大国防礼自修。岂况庶贱露屋草茅，不扶自直，不镂自雕。越梁过宋，比之有殊哀。此贞厉千载不渝。辞曰：名勒金石质之乾坤，岁数历祀立庙。起坟光于后土，显昭天人生贱。死贵利之义门。何怅华落。飘零早分，葩艳窈窕，永世配神。若尧二女为湘夫人时，效髣髴以昭后昆。

《怀思赋》晋·王氏〈刘柔妻〉

超离亲而独寄，与忧愤而长俱。虽亮分以自勉，曾无间乎须臾；思遥遥而忡惙，疾结滞乎肌肤。忆昔日之欢侍，奉膝下而怡裕，集同生而从容，常欣泰以逸豫，何运遇之偏否，独辽隔于修路，彼恒鸟之将分，犹哀鸣以告离。况游子之眷慕，孰殷思之可靡。于是仲秋萧索，蓐收西御，寒露宵零，落叶晨布。羡归鸿之提提，振轻翼而高举，志渺渺而远驰，悲离思而呜咽。彼迈物而推移，何予思之难泄。聊揽翰以寄怀，怅辞鄙而增结。

《悼艰赋》孙氏

伊禀命之不辰，遭天难之靡忱。夙无父之何怙，哀殄瘁以抽心。览蓼莪之遗什，咏肥泉之馀音，经四位之代谢，虽积祀而思深。伊三从而有归，爰奉嫔于他族。仰慈姑之惠和，荷仁泽之陶渥。释褧服以斩衣，代罗帷以缟布，仰慈尊以饮泣，抚孤影以协慕。遇飞廉之暴骸，触惊风之所会。扶摇奋而上跻，颓云下而无际。顿于悒之当春，望峻陵而郁青；瞻空宇之寥廓，悯宿草之发生。顾南枝以永哀，向北风以饮泣。情无触而不悲，思无戚而不集。

《饶娥碑》唐·柳宗元

饶娥饶人饶姓娥名，世渔鄱水，娥为室女，渊懿靖专。虽小家未尝出游，治絺葛供，女事循整，乡闾敬式。娥父醉，渔风卒起，不能舟。遂以溺死，求尸不得。娥闻父死，走哭水上，三日不食。耳鼻流血，气尽伏死。明日尸出，鼋鱼鼍蛟，浮死万数塞川，下流鄱旁。下民悲感，怨号以为神奇。县人乡人，会钱具仪，葬娥鄱水西横道上，追思不足，相与作石，以诒后世。其辞曰：
生德无类，气灵而休，嗟兹孝娥，惟行之周，渊懿念贞，好靖不游，纤葛絺纻，克供以修，蒸蒸在家。其父世渔，饮酒不节，死乎风涛。匍匐来哭，号天以呼。颜目耳鼻膏血交流，三日顿踣，气竭形枯，父尸既出，孝质已殂。龟鳖鼋鼍，有蛟洎鱼，充流溢岸，旁出仰浮，见怪异形，适与我谋。鄱民哀号。或以颂歌齐女，色忧伤槐。罢诛赵姬，完父操棹。爰讴肉刑不施，汉美淳于烈烈。孝娥水死，上虞娥之至德。实与为俦，𢘆人有言，惟教是图。懿玆德女，家世不儒，奇行特出。神道莫酬，穷哀罔泄。终古以留，乡人好礼，爰立玆丘，建铭当道，过者下车。

《赵女传》皮日休

赵氏女，山阳之盐山人。其父贸盐盗出，其息不纳，有司赋官捕得。法当死，簿已伏就，刑有日矣。赵氏女求见盐铁官，泣愬于庭曰：某七岁而母亡，蒙父私盗官利衣食。某身为生厚矣。今又罪根露，某当随坐法。若不可，官能原乎。原之不能，请随坐之。法官清河崔遽，义之曰：固当为减死论。赵氏大泣曰：某之身前则父所育，今则官所赐。誓去发，学释氏以报官德。自以女子之言难信，因出利刀于怀，立截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因诀归。浮屠氏舍日休曰：古者救危拯祸，必先示信。至夫家全国完，则随而乖其盟。如赵氏一乳臭女子耳。继死请父命，孝也。自刑以盟言，信也。秉孝植信，高蹈于世，洁乎。瑾瑜不足为其贞，芬乎。茝兰不足为其秀与。夫古之救危拯祸者，远矣。今之士见难不立其节，见安不偿其信者，其赵女之刑人乎。噫。后之修女史者，幸无忘耶。
《女代父刑判》高璠乙坐法女请代未龀官勒从奴

不掩厥善，代选尔劳。伊人祗辟，咸示中正，朝廷作乂。大明黜陟，使苴茅永，建无替于乃服。郑竹斯刊，审欺于诚道。丁以祖孙继，体位由当室。乙则戒慎不足，人自速辜，德在友于，复公侯于令季。既生女子，济缓急其及嗣。仰丁鸿之清节，义岂逃身，慕缇萦之淳志，期无凿颡；有司务随时之才，徒高守法；当官藉通变之识，未宜胶柱。昔太伯三让公季，代绪汉，除五刑，班史垂则行古之道。仲子所以舍孙易父以死赵，简申其礼，聘相彼一时之义。今为千载之明，岂可使带砺。遂绝于承家，龆龀服刑而代罪，兄则不返，封欲谁承。女既年弱，奴何足任。鲍公往矣。丁必无由理屈，淳于获宥。乙女亦可恤刑，景之前闻，庶无凝滞。

《王孝女旌门铭》元·刘因

女家容城西，以母丧感念。遂不嫁终身。州上其行，御史按《实礼部令》旌表之，内翰卢公署其门曰孝女王氏，县人刘因铭曰：

孰不娶终身。曰鲁山之元，道州之阳，史名卓行，何谓。非平常二子，且然女责奚望，卢公表之，何用以戒荒。

《章氏二孝女庙记》明·郑玉

邑人章预二女，与母程登山采薇。母为虎所攫，二女呼号搏虎，虎遂弃去。母由是得免。刺史刘赞改二女所居合阳乡为孝女乡。且复其家。观察使韩滉奏赞治状，朝廷特赐，褒迁今郡城之南二十里。若桥、若村、若里，皆以孝女得名。即孝女之故居也。村南里许有山曰二姑岭，亦曰义姑岭者，孝女之庙在焉。岁久，庙废岭仍存。故名。予尝过其所，访问父老，犹能历历谈孝女事。为之徘徊太息，不能去者。久之，南里洪节夫氏闻风而起，慨然以为己任。即村傍青山庵之前轩四楹，为孝女之祠，肖像其中。且为买田，以供香灯之费，而命章氏之孙曰：觉旺者掌之。予又得请于有司令，长吏岁时致祭，如我国家故事。于是，书其本末，使刻庙中。夫以二女之微，而能制猛虎之暴。岂其力之所胜哉。盖其忠诚之所感耳。方其母氏为虎所攫，二女爱亲之心勃然而兴，发为忿勇，震动林谷。有不期同而同者，当是之时，二女唯知母难之当救，岂知己身为可惜。故宁陷虎口，而不自顾。虎亦为其所化，而不自知。且天下之冥顽不灵者，兽也。兽之至暴不仁者，虎也。虎且化之，而况于他物乎。况于人乎。观于二女之事，则凡人有所未信，物有所未化者，皆在我之忠诚有所未至也。岂人与物之罪哉。千载之下，想而像之，二女之英烈，犹凛凛有生气。况于当时乎。况于亲见之者乎。其见褒于朝廷，得祀于乡里，不徒然也。祠庙湮废若此，岂人情也哉。然则二女祠庙之复有不可已者矣。自今像设，方严祭祀时举，过其祠下者，孝爱之心油然而生。妇人女子，亦将观感而化矣。其关于教化，系于人心，岂细故乎。因有诗三章，使歌以祀孝女，并以励夫风俗云。诗曰：嗟弱质兮，訚訚发。至勇兮至仁，鬼神兮感动，猛兽兮服驯。山高高兮崔嵬，水深深兮漩洄。山高水深兮，天宇开；双鹤交飞兮，孝女来。生人兮林林，习俗兮日沈。仰遗风兮如在，慨千载之良心。

《圣姑庙记》崔良贵

圣姑郝姓，相传周末时人。父义母张氏世居邑，会涡村。四十无子，常祷于神踰。年生姑，姑少淳朴，性至孝。力饲蚕馌农以养。及笄，父母欲嫁之，姑泣对曰：父母无子，又嫁女，谁复能养者。誓不出。父母不能强，父尝患痈，弗可医。姑吁天吮痈，痈竟愈。事父母皆寿终。力为营葬，葬已时，时伏墓哭卒哭而后已。邑人哀而敬之。后与邻女樵滁滱水上，不归。邻女还言：见车马自水中出迎姑，姑忽然不见。邑人谓姑仙去，立祠祀之。后汉更始之乱，光武皇帝为萧王。北巡定冀赵中山地，王为王郎所追，走会涡村，人马疲渴。有女行道上，肩水二器，众争饮之。女弃器负杖走，时从百馀骑饮水，水自器旋盈饮，人马足不竭。视女不知所在，众以为神。已而出祠，下见姑像，与女肖前杖在焉。王大惊，后即位，封孝感圣姑，姑灵异自是显矣。历唐宋元屡有异感，岁清明邻近，香火云集。至正间南平州帅赵澄，始扩庙址，国朝弘治间，邑侯张公再一新之，今上御极二三年间，邑两罹大水，城郭得无坏。民咸谓神力祐助报，祀弥切。先是嘉靖辛酉岁，耆民刘演等奉邑侯都公及孙公，令鸠材聚工增饰，庙貌伟甚。后邑侯郭公又令耆民廉千惠果安，重张大宋赵诰，创为台垣二翼，钟鼓二楼，仪门一重，爇炉一具，旁门三，后门一，路门一，木表一。议已定，群匠趋之。庙主羽士刘守已从而助之。暨今，春邑侯陈公初下车视事，政令甫新，而工告成。盖若有待，云于是，请余为文以记。予闻人可以范俗，贞轨者则祀神可以禦灾，捍患者则祀今圣姑终身不嫁，以事亲，则孝；负汲拯渴，以急主，则忠；显灵辟水，以全城，则仁。夫孝以表俗，忠以捍患，仁以禦灾。若是则姑盖行出烈士，功在国家。其光于乡，惠于众，非浅鲜矣。庙享岂不永哉。是为记。

《王孝娥哀辞》黄云师

丁酉豕日，浔西城民舍灾。王屠被酒卧，女娥年十二，呼撼不起，曳手恋恋，不忍舍去。遂从父俱死焉。呜呼。娥真孝矣。载稽往牒，秦有罗，汉有曹，唐有饶，父溺而咸以身殉。吴大帝时有女，父为铁官，冶不液，女自投冶中，铁乃液。然后父刑免。元至正间，溧水袁氏女，母病笃，兵燹起，仓卒。女入室抱母死，呜呼。彼数女咸炳史策，而王独湮没不彰。予甚哀之。且袁女年十五，曹饶二娥年皆十四，罗女不记年，能从武陵走洞庭，觅父尸，当亦不下十四五。铁官女年仅七岁，纪载家不详其姓，寥寥千祀。独王娥年十二。予耳而目之耳。父又屠沽子，诗书不泽。女史无所箴教，夙不娴于傅，姆世丧道久矣。峨而冠者，尚掉臂罔所顾恋，矧十二岁女子邪。呜呼。是可哀也已。词曰：
昊天不吊兮，峻节其遥，执规司春兮，孽火为妖，兰未芽兮芳摧，玉未煖兮烟销，酒虽噀兮风不反。赤熛怒兮青芦断，娥乘云兮出大荒，列星灿兮掩寒铓，谓祝融兮何不仁。春闺无色娥上腾，娥上腾兮屠不亡，告之惇史醴泉香。

《孝娥井铭》刘瑞

浙江按察司址，宋武穆岳王之故宅。东南有井，王之女痛父冤，抱银瓶而死焉者。按察梁公用亭覆之，榜曰孝娥井，西蜀刘瑞作之铭，曰：

天柱臲，日为月。祸忠烈，奸桧孽。娥痛父冤，冤莫雪。赴井抱瓶，泉化血。血如霓，愤如铁。曹江之娥符，尔节。噫嘻。井可竭，名不可灭。

闺孝部艺文二〈诗〉

《邶风·泉水四章》

卫女嫁于诸侯，思归宁而不得，故作此诗，

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。〈兴也〉
出宿于泲，饮饯于㳽。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。〈赋也〉
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。〈赋也〉
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。〈赋也〉

《鄘风·载驰四章》

宣姜之女，为许穆公夫人。闵卫之亡，驰驱而归。将以唁卫侯于漕邑，未至而许之。大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义，来告。故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗，以自言其意尔。

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。〈赋也〉
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。〈赋也〉
陟彼阿丘，言采其虻。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。〈赋也〉我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。〈赋也〉

《卫风·竹竿四章》

卫女嫁于诸侯，思归宁而不得，故作此诗。

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。〈赋也〉泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。〈赋也〉淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。〈赋也〉淇水浟浟，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。〈赋也〉

《咏史》汉·班固

三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

《蜀路石妇》唐·白居易

道傍一石妇，无记复〈一作亦〉无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。

《曹娥》周昙

心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。

《宋氏五女》王建

贝州宋处士若〈一作廷〉芬五女，若华、若昭、若伦、若宪、若茵。

五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。晨昏在亲旁，閒则读书诗。自得圣人心，不因儒者资。少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。行成闻四方，徵诏环佩随。同时入皇宫，联影步玉墀。乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。

《女杀虎行》元·吴莱

山深日落猛虎行，长风振木威鬇。父樵未归女在室，心已与虎同死生。扬睛掉尾腥满地，狭路残榛苦遭噬。岂非一气通呼吸，徒以柔躯扼强鸷。君不见冯妇来下车，众中无人尚负嵎。又不见裴将军出鸣镝，一时鞍马俱辟易，丈夫英雄却不武，临事沬趄汗流雨。关东贤女不足数，孝女千年传杀虎。

《贫女行》陈泰

贫家养女才十五，手足如绵独当户。阿爷前月去行商，小弟伶仃未离母。筠篮日暮挑菜葵，倩人远籴防朝炊。簪花枝重黄垂额，汲涧泉深绿照眉。生时不得嫁时力，却喜夫家惯耕织。堂前供养老姑存，姑为艰难少颜色。夜来小弟报平安，见说新年百计宽。此身岂愿独温饱，父母养我良辛酸。当家岂无夫与子，打鱼籴米出城市。城中禁米难出关，田上忍饥还戽水。四郊未种围田谷，三边催运官仓粟。

《银瓶娘子辞》王逢

娘子宋岳鄂王女，闻王被收，负银瓶投井死。祠今在浙西宪司之左，逢感其节，敬为之辞。

苍梧月落乌号霜，寒泉幽凝金井床。绮疏光流大星白，梦惊万里长城亡。女郎报父收囹圄，匍匐将身赎无所。官家圣明如汉主，妾心愧死缇萦女。井临交衢下通海，海枯衢迁井不改。银瓶同沈意有在，万岁千春露神采。魂今归来风冷然，思陵无树容啼鹃。先王墓木西湖边。
《金溪县孝女庙乐歌》〈并序〉杨翮
有元至正元年，抚州路金溪县新作二孝女庙成。按二孝女姓葛氏，在唐宝历间，以官责其父，祐亏鍊白金。事不胜暴酷皆发。恚投冶中，焚死。父因获免，并其邑除坑冶之害，以迄于今。是宜血食其土矣。国子博士吴君师道既文之石，而祀神之诗阙焉。上元杨翮撰为乐歌三章，俾金溪之民岁时歌之，以祀孝女，其辞曰：

灵之来兮，云旗张。导旌幢兮，锵琳琅。缤晻暧兮，相颉颃。并辎軿兮，归故乡。归故乡兮，民所望。昭肸蚃兮，曶洋洋。庭燎辉兮，夜未央。椒兰发兮，郁芬芳。民报祠兮，弗敢忘。心屏营兮，咸肃将。灵格思兮，民乐康。
灵之留兮，澹容与。云凝凝兮，翳堂宇。琼筵陈兮，合箫鼓。列尊罍兮，酌清酤。牲肥腯兮，承雕俎。女巫进兮，傞屡舞。诵神德兮，歌颂举。孰捐躯兮，悟时主。齐英英兮，惟孝女。继玆今兮，飨终古。灵醉饱兮，民乐胥。
灵之去兮将安之，俨欲旋兮猋上驰。互招摇兮烂祈祈，遵云路兮眷威迟。金有赋兮地不遗，竭赀产兮民力罢。我邑井兮咸熙熙，赖神惠兮独弗罹。千万祀兮神是稽，荐蘋藻兮答神釐，灵遄逝兮民聿思。

《二银女祠》查居广

银冶二女祠，抚州之金溪。其家姓葛氏，无字年未笄。羞颜不出户，婉娈守礼仪。在唐宝历岁，其父为胥吏。官家起银场，日夜遭箠楚。勤红问父苦，玉颊啼朱雨。父命斯易活，誓以死相许。禽兽尚知义，报命宁死心。投身入银冶，遂化成白金。郡县惊且叹，奏名上朝端。下诏罢炉冶，鸡犬皆平安。已经五百岁，历历人犹传。荒祠俯流水，像设还俨然。世间尽儿女，此事谁能前。缇萦费娥去，未有堪比伦。可比唯英皇，双魂抱烦冤。至今湘江竹，出土含泪痕。

《金溪县葛烈女庙》贡师泰

金溪庙前草离离，金溪庙中两女儿。青山犹似旧时色，流水不尽行人悲。翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤花落。灵风萧飒半空来，髣髴音容启珠箔。忆昔里中初赋银，银赋日急家日贫。父身搒掠痛欲绝，女心愤结何由伸。鬼狐夜号天漆黑，大冶腾腾火光烈。可怜踊跃双蛾眉，变作兼金白如雪。君不见缇萦上书更肉刑，木兰远赴可汗兵。固知才略过男子，不如孝女英烈能捐生。又不见湘妃江边泪斑竹，韩凭冢上连理木。固知精诚可相召，不如孝女感化独神速。赤龙并驾参婵娟，万古日月悬中天。人生虽死名不死，吁嗟丈夫应愧尔。

《潘孝妇诗》刘炳

宛宛兰玉姿，莹莹冰雪肤。煌煌箧中刀，孱孱堂中姑。割肤疗姑病，岂不痛衷肠。所愿起沈痾，微躯何足偿。

《书周节妇孝感之异》明·沈周

黄氏十九时归周文璧氏二年，文璧丧。惟一弱女恃，有姑患痿痹。其状莫比儗，有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触动，稍及即厥死。荐地方儗步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一己。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语。汝姑溺苦海，汝知故何以。𠍴业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬受无庸纪。功深果报应，何患患不起。黄氏闻是言，烦恼生欢喜。洁室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知有终，亦不知有始。亦不知有寒，亦不知有暑。阅日千八百，历年数有五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户划然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠缨络，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪。云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。修功加精进，九日一扶倚。七九扶以行，前及我处所。觉来汗淋漓，其言尚在耳。悟佛为众生，方便指门户。信心愈坚牢，额破吻俱腐。临日试小掖，筋骨觉可举。屡试屡无难，还能步移跬。彳亍诣佛前，奠香致情旨。其炷从空跃，踰梁而直下。乃著于病人，正中顶囟里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风捲天云，不复留纤滓。如春活枯苇，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃溪用为砥。至今昆山人，大书播邑史。

闺孝部纪事

《史记·孝文本纪》：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：生子不生男，缓急非有益也。其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏除肉刑。
《杜预女记》：大女缑玉，陈缑氏之女也。夫之从母兄弟杀其父，玉为父报雠。杀已至亲，缚玉付吏狱，竟当行刑。有名士申屠子龙者，缑玉同县人也。嘉其义勇，奏记于县，曰：伏闻大女缑玉，为父报雠，狱已决，不胜感悼之情，敢陈所闻。昔太原周党感春秋义，辞师复雠。当时论者，犹高其节，况玉女弱，耳无所闻，心无所激，内无同生之谋，外无交游之助。直推父子之情，奋发怒之心。手刃刺雠，僵尸流血。当时闻之人，无勇怯莫不强胆，增气轻身，殉义攘袂，高谈称羡。今闻玉幽执阱槛，罪名已定。皆心低意沮，怅惋长叹。蟠虽愚昧，以为玉之节义，历代未有。足以感无耻之孤，激甚辱之子。瑕玉不值。明时尚望追旌闾墓，显异后嗣。况在清听，不加哀矜之贷，诚为朝廷痛之。〈按后汉书申屠蟠传外黄令梁配善其言乃为谳得减死论。〉
《水经注》：去江七里，江士游诗之所居。诗至孝，母好饮江水，嗜鱼脍。常以鸡鸣溯流，汲于江，溺死。妇恐姑知，称诗游学，冬夏衣服实投江流。于是至孝上通。洞泉出其舍侧，而有江之甘焉。诗有田滨江泽，卤泉流所溉尽其沃野。又涌泉之中，旦旦常出鲤鱼一双，以膳焉。可谓孝悌发于方寸，徽美著于无穷者也。〈注：江士游，《后汉书》作姜士游。《华阳国志》云：孝子江阳符长姜诗，字士游。〉《后汉书·梁竦传》：竦有三男三女，肃宗纳其二女，皆为贵人。小贵人生和帝，窦皇后养以为子，而竦家私相庆。后诸窦闻之，恐梁氏得志，终为己害，建初八年，遂谮杀二贵人，而陷竦等以恶逆。诏使汉阳太守郑据传考竦罪，死狱中，家属复徙九真。辞语连及舞阴公主，坐徙新城，使者护守。宫省事密，莫有知和帝梁氏生者。永元九年，窦太后崩，松子扈遣从兄䄠奏记三府，以为汉家旧典，崇贵母氏，而梁贵人亲育圣躬，不蒙尊号，求得申议。太尉张酺引䄠讯问事理，会后召见，因白䄠奏记之状。帝感恸良久，曰：于君意若何。酺对曰：春秋之义，母以子贵。汉兴以来，母氏莫不隆显，臣愚以为宜上尊号，追慰圣灵，存录诸舅，以明亲亲。帝悲泣曰：非君孰为朕思之。会贵人姊南阳樊调妻嫕上书自讼曰：妾同产女弟贵人，前充后宫，蒙先帝厚恩，得见宠幸。皇天授命，诞生圣明。而为窦宪兄弟所谮诉，使妾父竦冤死牢狱，骸骨不掩。老母孤弟，远徙万里。独妾遗脱，逸伏草野，常恐没命，无由自达。今遭值陛下神圣之运，亲统万几，群物得所。宪兄弟奸恶，既伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。妾闻太宗即位，薄氏蒙荣；宣帝继统，史族复兴。妾门虽有薄、史之亲，独无外戚馀恩，诚自悼伤。妾父既冤，不可复生，母氏年殊七十，及弟棠等，远在绝域，不知死生。愿乞收竦朽骨，使母弟得归本郡，则施过天地，存殁幸赖。帝览章感悟，乃下中常侍、掖庭令验问，嫕辞證明审，遂得引见，陈状。留嫕止宫中，连月乃出，赏赐衣被钱帛第宅奴婢，旬月之间，累资十万。嫕素有行操，帝益爱之，加号梁夫人；擢樊调为羽林左监。调，光禄大夫宏兄之曾孙也。《水经注》：符县长赵祉遣吏光尼和，以永建元年十一月诣巴郡，没死成濡滩。子贤求丧不得，女络年二十五岁，以还至二年二月十五日，尚不得丧。络乃乘小船至父没处，哀哭自沈，见梦告贤曰：至二十一日与父俱出。至日，父子果浮出江上。郡县上言，为之立碑，以旌孝诚。〈按《华阳国志》作先尼和女络。《后汉书》作孝女，叔先雄，父尼和，为犍为功曹，《搜神记》云犍为叔，先尼和其女名雄。〉
江之道南有曹娥碑，娥父旴，迎涛溺死。娥时年十四，哀父尸不得，乃号。踊江介。因解衣投水，祝曰：若值父尸，衣当沈；若不值，衣当浮。裁落便沈，娥遂于沈处赴水死。县令度尚使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。《野客丛谈》：王章下狱，妻子皆收系。章小女年十二，夜起号哭。曰：平生狱上呼囚数，常至九今八而止。我君素刚，先死者，必君。明日问之，章果狱死。孔融弃市时，七岁女，九岁男，以幼得全寄他舍。主人有遗肉汁。男渴而饮之。女曰：今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎。兄号泣而止。或言于曹操，欲尽杀之。及收女，谓兄曰：若死者有知，得见父母，岂非至愿。乃延颈就戮，神色不变。自古儿女为家门累者，不为不多。就此二事尤其可伤者。夫七岁小女而勇决如是，虽圣门结缨赴难者，不是过也。
《纪闻》：吴宣城郡青阳县，有孝女李娥庙，居曾阜之巅。林木秀茂，周回十里，土人不敢樵采，敬而事之。日荐蘋藻，娥父吴大帝时，为铁官，冶以铸军器。一夕鍊金竭炉而金不出，时吴方草创，法令至严。诸耗折官物十万，即坐斩，倍又没入其家。而娥父所损折数过千万，娥年十五。痛伤之，因火烈，遂自投于炉中，赫然属天。于是金液沸涌，溢于炉口。娥所蹑二履浮出于炉，身则化矣。其金汁塞炉而下，遂成沟渠泉。注二十里，入于江水。其所收金，凡亿万觔。沟渠中铁，至今仍存。故吴俗每冶铜铁，必先为娥立祠，享而祈福。
《世说》：庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台，玉台子妇宣武弟，桓豁女也。徒跣求进，阍禁不内。厉声曰：是何小人。我伯父门不听我前。因突入，号泣请曰：庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不。宣武笑曰：婿故自急。遂原玉台一门。
《宋书·彭城王义康传》：文帝元嘉二十二年，太子詹事范晔等谋反，事逮义康。有司请削义康王爵，收付廷尉法狱治罪。诏特宥大辟。免义康及子泉陵侯亢、女始宁、丰城、益阳、兴平四县主为庶人，徙安成郡。二十八年正月，遣中书舍人严龙赍药赐死。以侯礼葬安成。世祖大明四年，义康女玉秀等露板辞曰：父凶灭无状，孤负天明，存荷优养，没蒙加礼，明罚羽山，未足敕法。乌鸟微心，昧死上诉，乞反葬旧茔，糜骨乡壤。诏听，并加资给。
《梁书·张缅传》：缅母刘氏，以父没家贫，葬礼有阙，遂终身不居正室，不随子入官府。缅在郡所得禄俸不敢用，乃至妻子不易衣裳，及还都，并供其母赈赡亲属，虽累载所畜，一朝随尽。
《唐书·越王贞传》：贞最幼息珍子谪岭表，数世不能归。开元中，女孙持四世柩北还，求祔王茔。诏嘉悯，敕宗正寺、京兆府为访其兆，非陪陵者听葬。女名元贞，为道士。
《摭言》：裴晋公一日游香山寺，有妇人致一缇缯于僧伽兰楯，祈祝掷筊，瞻拜而去。度见其所致，收取。至暮，妇人竟不至。诘旦，复携来。向者妇人疾趋抚膺曰：阿父无罪被系，昨告人假得玉带二，犀带一，以赂津要，不幸遗失，老父之祸，无所逃矣。度因授之，妇人拜泣，请留其一，度不答而去。
《金溪县志》：金溪故镇名上幕，采矿兴冶。唐宝历丙午冶监坐，矿竭亏额，系狱榜笞，将丽重辟。其二女痛之，齐投烁冶中死事，闻父获释，且罢冶。
《北梦琐言》：唐大中年兖州奏先差赴庆州，行营押官郑神佐阵没。其室女年二十四，先亡父未行营，已前许嫁右骁雄军健李元庆。未受礼，及知父神佐阵没。遂与李元庆休亲截发，往庆州北怀安镇收亡父遗骸，到兖州瑕丘县进贤乡与亡母合葬。讫，便于茔内筑庐。识者曰：女子适边，取父遗骸合葬，烈而且孝，诚可嘉也。庐墓习于近俗，国不能禁非也，广引礼经而證之。
《唐书·崔珙传》：崔珙，其先博陵人。父颋，官同州刺史，生八子，皆有才，世以拟汉荀氏八龙。诸崔自咸通后名，历台阁藩镇者数十人，其曾王母长孙春秋高，无齿，祖母唐事姑孝，每旦乳姑。一日病，召长幼言：吾无以报妇，愿后子孙皆若尔孝。世谓崔氏昌大有所本云。《郑注传注》：检校尚书左仆射、凤翔陇右节度使。请寮属于训，训以钱可复为副，训败，监军张仲清等策，访注计事，斩其首。可复等及亲卒皆族。可复将死，女年十四，为祈免，曰：杀我父，何面目以生。抱可复求死，亦斩之。
《歙州图经》：章预，歙县合阳乡人也。妻程氏与二女入山采药，程为虎啮去。二女冤叫，挽其衣裾，与虎力争。虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为孝女。
《五代史杂传》：安重荣因怒杀指挥使贾章，诬之以反。章女尚幼，欲舍之，女曰：吾家三十口皆死于兵，存者特吾与父尔，今父死，吾何忍独生，愿就死。遂杀之。镇人于是高贾女之烈，而知重荣之必败也。
《幸蜀记》：四月流军使王承纲于茂州衍，尝私至承纲家，悦其女有美色。欲私之，某与承纲有隙，奏其出怨言，故被贬。女闻纲得罪，剪发求赎其罪，不从，乃自缢死。
《紫微杂记》：乾道中江西水灾，丰城农夫挈其母及妻子，就食他所。过小溪，密语妻曰：谷贵艰食，岂能俱生。我襁儿先渡，母老不能来，可弃之。妇不忍，掖姑以行。足陷泥淖。方取履，见白金烂然在水中，拾得之。语姑曰：本为贫徙，今幸天赐，可归矣。登岸，望其夫不见，儿戏沙上。问之，云：被黑牛衔入林中。入林视之，流血丹地，已为虎食矣。
《连州志》：严武高良人祖，某治平中，为狱吏。里有孝妇，孀居事姑甚谨。姑忽以疾终。姑之女利其赀产，诬孝妇谋他，适毒其母。孝妇久系苦箠，遂诬服。武祖得其情，抱案诣郡守。力为之辨，郡守怒，勒归田里，孝妇寻亦释。
《高要县志》：梁聪有四女，暨其子南正之女并五。其先南雄人，咸淳间随父避国乱，迁于宝查之甫草坊，因世居焉。时岭南土旷，常数十里无民居。一日，母谓女曰：他日尔属，良人皆求之百里外。女曰：诸兄终身膝下儿辈，能百里外从人乎。遂并誓不嫁。聪父子义之，建刹于其居之东额，曰梅花寺，塑佛像立田祀焉。寺颇幽丽森然，林木尤多。梅树皆拳曲劲折，亭宇竹石点缀之妙，移人都人士，岁时萃业于兹，为其乡，一小都会。
《元典章》：节妇魏阿张，大都路左警巡院咸宁坊人，适魏明子蔓。其夫不事家业，取回回银二定。蔓被监收夤，夜掣锁窜逃，不知所往。阿张父为代还，蔓有老母。阿张孝养十馀年，甘旨不阙。后其夫还，复合。生一子。至元三年，夫亡赁屋以居。子七岁，姑年九十五，阿张孝养愈谨。里老朱进何常等具状，有司以闻诏，加旌表以厉风俗。
《滇载记》：梁王杀段功，其女僧志奴者，恒不忘复雠。将适建昌，阿黎氏出手刺绣，文旗以与，弟宝曰：我自束发，闻母称父冤恨，非男子不能报，此旗所以识也。今归夫家，收合东兵，飞檄西洱。汝急应兵会善阐。又作诗二章曰：珊瑚勾我出香闺，满目潸然泪湿衣。冰鉴银台前长大，金枝玉叶下芳菲。乌飞兔走频来往，桂馥梅香不暂移。惆怅同胞未忍别，不因含恨在生离。又云：何彼秾秾花自红，归车独别洱江东。鸿台燕苑难经目，风刺霜刀易塞胸。云旧山高连水远，月新春叠与秋重。泪珠恰似通宵雨，千里关河几处逢。〈按云南通志羌娜大理人一名僧奴段功女至正间人〉
《南翁梦录》：陈太王女号曰韶阳，方坐蓐时，王已旬月不豫。数遣人起居，左右绐曰：王已平复无事。至弃世日，忽闻钟声连响，曰：得非不讳事耶。左右绐之不听，乃恸哭长号，气绝瞑目而逝。
《闽书》：翁氏御史庆长女也。庆奉敕巡钞四川。不避权贵。又奉敕武当山，献元帝眼珠，赐一品服。以行亡何，坐累下狱，庆无子女诣阙上书，请代仁孝皇后，召入宫。留之三月，为宫中女师人，以比缇萦云。
《武进县志》：崇祯间，东门有顾孝妇，钱氏女也。适归宁，顾举家病疫。妇踉跄归，视病人。闻床第间窸窣作声，数鬼窃窃私语，曰：孝妇来矣。我等当避去。俄孝妇抵，家病寻愈。
《上海县志》：陆家行陶氏仆妇夏氏，夫姓曹，以父有少子，异室而居。夏孝甚，每以酒肉窃食其翁。翁饥，夏以鸡卵四沸酒食之。夫归，疑夏食所私，詈之。夏含愤，伺夫出，阖扉自缢。邻媪排闼视之，气已绝。驰告，夫归，将入殓矣。忽黑云疾飞，雷电绕户百馀匝，而夏复活。此崇祯十三年六月十三日事，今历癸亥年，七十而强饭如故。
《建德县志》：孝女高子，家斗岭之冲坑山，幼持篮与父采栗山。上其地时，方发虎。高子父适与虎遇，高子急，以所持篮投虎。适蒙虎头，虎性烈，咆哮跳跃，愈不能脱。猛力无所用，逐者渐众，须臾就擒。
《莆田县志》：方登銮有女，名雨娘，嫁周姓。家贫，事舅姑孝。舅为县吏，卒官迫其夫承役。会兵兴，夫避，姑系狱。氏请代不从，即欲自杀。捕者索贿，无所得。詈之，遂投井死。官廉得其状，出姑狱，夫得免。

闺孝部杂录

《韩诗外传》：高子问于孟子曰：夫嫁娶者，非己所自亲也。卫女何以得编于诗也。孟子曰：有卫女之志则可，无卫女之志则怠。夫道二：常之谓经，变之谓权。权怀其常道，而挟其变权，乃得为贤。夫卫女行中孝，虑中圣，权如之何。《诗》曰：既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
《吴越春秋》：吴谋伐齐，齐侯使女为质于吴王。因为太子波聘齐女。女思齐，日夜号泣，因乃为病。阖闾乃起北门，名曰望齐门，令女往游。女思不止，病日益甚，乃至殂落。女曰：令死者有知，必葬我于虞山之巅，以望齐国。阖闾伤之，正如其言。
《水经注》：蜀郡太守姓王字子雅，南阳西鄂人。有三女，无男。而家累千金。父没，当葬。女自相谓曰：先君生我姊妹，无男兄弟。今当安神元宅，翳灵后土，冥冥绝后。何以彰吾君之德。各出钱五百万，一女筑坟，二女各建石楼，以表孝思。楼高可七八丈，柱圆围二丈有馀。石质青绿光，可以鉴穷功，绮刻妙绝人工。
《南史·孝义萧矫传》：萧矫妻羊，字淑袆，性至孝，居父丧，哭辄吐血。母尝有疾，淑袆于中夜祈祷，忽见一人在树下，自称枯桑君，曰：若人无患，今泄气，在亥，西南求白石镇之。言讫不见。明日如言而疾愈。
《梦溪笔谈》：海州东海县北有孝女冢庙，貌甚盛，著在祀典。孝女亦东海人，赣榆既非东海故境，则孝女冢庙亦后人附会县名为之耳。
《岳阳风土记》：南庙乃孝烈灵妃孝感侯庙。秦武陵令罗君用因督铁运，溺水死。其女挈弟寻父尸，不获，遂相继赴水死。邦人哀而祀之，谓之罗娘庙，灵响寖著。凡有舟楫往还，祈之利涉。后唐明宗天成二年丁亥，湖南马殷承制列姊在左，弟在右。元丰中始赐今封。岳人祷祀无虚日，旧在乌龟渡南。祝者以为不便，托言神意，遂移今庙。按李濒《寄远诗》曰：化石早曾闻节妇，沈湘何必独灵妃。其意似与今闻差异。
《泊宅编》：越州上虞县曹孝女墓，在江岸上有大木二株，一荣一枯。荣者枝干宛转，枯木外若抱父尸之状。《古今记》：荆棺峡壁隙有棺，以荆为之。昔人有九子，父死不能葬。一女编荆为棺，不知其人矣。谚曰：九子不葬父，一女打荆棺。
《笋谱》：昔有新妇，不得舅姑意。凡所须索，必背时而逆意。其妇善承顺，不违所要。皆巧图求，变而副。舅姑无以取责姑。一日，岁暮而索笋羹，妇答。即煮供上，妯娌问之曰：今腊月中，何处求笋。妇曰：且应为贵，以顺攘逆责耳。其实何处求笋。姑闻而后悔，倍怜新妇。故谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。
《暌车志》：常州一村媪，老而盲。家惟一子一妇，妇一日作炊未熟，而其子呼之他所。妇嘱姑为毕其炊，媪盲无所观，饮食成，扪器贮之，误得溺器。妇归不敢言。先取其中洁者食姑，次以馈夫。其视器旁恶者，乃以自食。良久，天忽昼暝。觌其面不相睹。其妇暗中若为人摄去，俄顷开明，身乃在近舍林中，坏衣间得小布囊，贮米三四升。适足供夕餔，明旦视囊中米复如故。宝之至今。予始闻此事，窃谓昼暝得米，或孝感所致。如郭巨得金之类。至谓囊米旦旦常盈，则颇近诞。然范德老为人诚悫，恐必不妄传。而村妇一节如此，亦可尚也。故录以为人之劝云。
《潜居录》：谢芬兰性至孝，虔奉观音大士。一日，有老尼至。袖中出药，与芬兰曰：此药专愈刀疮。芬兰第受之，不以为意。明年姑大病，医祷弗效。芬兰吁天祝治，潜入閤内，以刀刲股，烹进于姑。而创大痛，忽追惟向药。命婢取敷之，随敷生肉，若未尝伤。人以老尼即大士也，孝之感神如此。
《虎荟》：景定间，郢州村民一姊一弟，偕樵。常日，姊樵归爨，弟樵鬻薪养母。一日，负薪归，为虎逐。弟登木，虎爪其裾。姊拿虎尾，呼曰：虎食我无食弟，弟死母谁养。虎回视，置之而去。
《笔记》：李于鳞，平生极爱蔡姬。蔡姬孝，必侍太夫人。匕箸。一日，姬手制小食进之。太夫人不下食，于鳞目摄蔡姬，叱令啖尽。姬即时跽而谢无状。
《济南府志》：颜神镇旧淄川地，城南有二女泉，泉上有二女堂。今四脚石础犹存。盖闻昔有二女，悯其父母老独无儿，共誓不嫁，投身净门，以资供养。泉上是其出家处，碣石字迹灭没不可读，今为龙泉寺。
《济南府志》：晋郭缘生续述征记载梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内。潜以缉笼覆之，故名笼水。唐李冘《独异志》：淄川有女曰颜文姜，事姑孝谨。樵薪之外，复汲山泉，以供姑饮。一旦，缉笼之下涌泉，清冷可爱。时谓之颜娘泉，宋碑距淄之南五十里，有水发源于山足，趋梁邹而贯乎清济。昔人搆室于源上，以为祠。按地志，齐有孝妇，颜文姜常踰历山，负汲新泉，奉姑所嗜。一旦，感格泉涌室内，泒流远注。故名其地曰颜神水，曰孝水祠，曰颜文姜之庙。宋敕熙宁八年六月日敕淄川，孝妇颜文姜特封顺德夫人。仍赐灵泉庙为额。《蒙古碑》淄川以南四十五里有孝妇颜文姜祠，自唐迄今，代有封爵。据今颜神镇属青州府益都县，《淄川志》已不载文姜事，但颜神自元至元二年始属青州，金以前本淄川南鄙，孝妇怀德二乡地也。《李志》、《宋碑》、《宋敕》、《蒙古碑》，历历可考玆。仍首冠文姜，盖不忘厥。初云。又按淄川之名，始于隋开皇十八年，《李志》云：淄川有女，则文姜。当在隋唐之际。而晋郭缘生记载之，阙里《颜氏陋巷志》亦载之，或亦秦汉间人，未可知也。
《兖州府志》：滕县人张祥妻徐氏，事姑甚孝。而姑不慈，常禁其食。徐氏终无怨言。一日，出饷而泣。遇一道人，怪而问之，妇告之故。道人袖出桃一片，与之。曰：食此可免。徐氏吞之，数日不饥。姑疑且骇，益禁其食。又数日，徐无恙也。由是不食者十二年。怀娠治生如常，里人皆叹异之。
《山西通志》：陵川人商微子之后母杨氏，感仙光而娠，诞有奇德。继母吕氏御二女甚酷，二女事之甚孝。冬月单衣跣足，使之采茹。二女泣血，浸土化为苦苗。其叶有赤班，若血痕。然得一筐以归，奉母。母益怒，移家壶关紫团乡。又令拾麦外，氏弗与遗穗，畏母。捶楚仰天号诉，忽感黄云下降。少者先升，须臾黄云又降，长者亦升。俱换金缕，绛衣，凤冠，绣屦，仙乐异香，经宿不散，土人立庙祀之，宋崇宁间赐谥冲惠、冲淑真人。