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卷一百六十八

钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

 第一百六十八卷目录

 帝纪部外编二

皇极典第一百六十八卷

帝纪部外编二

《独异志》:汉高祖每战,亲当矢石,前后被七十二箭,或言灭七十二黑子。
《西京杂记》:戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫内时,见戚夫人侍高帝,尝以赵王如意为言,而高祖思之几半日,不言,叹息悽怆,而未知其术。辄使夫人击筑,高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时,尝以弦管歌舞相欢娱,竞为妖服,以趣良时。十月十五日,共入灵女庙,以豚黍乐神,吹笛击筑,歌上灵之曲。既而相与连臂,踏地为节,歌赤凤凰来至。七月七日,临百子池,作于阗乐。乐毕,以五色缕相羁,谓为相连爱。八月四日,出雕房北户竹,下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病。取丝缕就北辰星,求长命,乃免。九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。菊花舒时,并采茎叶,杂黍米酿之。至来年九月九日,始熟,就饮焉,故谓之菊花酒。正月上辰,出池边,盥濯,食蓬饵,以祓妖邪。三月上已,张乐于流水,如此终岁焉。《拾遗记》:孝惠帝二年,四方咸称车书同文轨,天下太平,干戈偃息。远国殊乡,重译来贡。时有道士,姓韩,名稚,则韩终之裔也。越海而来,云是东海神,使闻圣德,洽乎区宇,故悦服而来庭。时有东极出扶桑之外,有泥离之国,来朝,其人长四尺,两角如玺,牙出于唇,自乳已来,有灵毛自蔽。居于深穴,其寿不可测也。帝云:方士韩稚,解绝国人言,令问:人寿几何,经见几代之事。答曰:五运相承,迭生迭死,如飞尘细雨,存殁不可论算。问:女娲以前,可闻乎。对曰:蛇身已上,八风均,四时序,不以威悦揽乎精运。又问:燧人以前。答曰:自钻火变腥以来,父老而慈,子寿而孝。自轩皇以来,屑屑焉,以相诛灭。浮靡嚣动,淫于礼,乱于乐,世德浇讹,淳风坠矣。稚以答闻于帝。帝曰:悠哉杳昧,非通神达理者,难可语乎。斯远矣。稚于斯而退,莫知其所之。帝使诸方士,立仙坛于长安城北,名曰祠韩馆。俗云:司寒之神,祀于城阴。按《春秋传》曰:以享司寒,其音相乱也。定是祠韩馆。至二年,诏宫女百人,文锦万匹,楼船十艘,以送泥离之使。大赦天下。
《独异志》:汉景帝好游猎,有猎人见虎无便得之,乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰:汝祭我,欲得我牙皮耶我自杀,从汝取之。明日,帝之山,果见此虎死在祭所,乃命剥取皮牙。馀肉悉化为虎而去。
《汉武帝内传》:帝即位,好神仙之道,常祷祈名山大川五岳,以求神仙。元封元年正月甲子,登嵩山,起道宫,帝斋七日。祠讫,乃还。至四月戊辰,帝閒居承华殿,东方朔、董仲舒在侧。忽见一女子,著青衣,美丽非常。帝愕然问之。女对曰:我,墉宫玉女王子登也。乃为王母所使,从昆崙山来。语帝曰:闻子轻四海之禄,寻道求生,降帝王之位,而屡祷山岳。勤哉,有似可教者也。从今日清斋,不关人事,至七月七日,王母暂来也。帝下席,跪,诺。言讫,玉女忽然不知所在。帝问东方朔:此何人。朔曰:是西王母紫兰宫玉女,常传使命,往来扶桑,出入灵州,交关常阳,传言元都。阿母昔出配北烛,仙人近又召还,使领命禄真灵官也。帝于是登延灵之台,盛斋存道,其四方之事,权委于冢宰焉。到七月七日,乃修除宫掖,设坐大殿,以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏,然九光之灯,列玉门之枣,酌蒲萄之醴。宫监香果,为天宫之馔。帝乃盛服,立于阶下,敕端门之内,不得有妄窥者。内外寂谧,以候云驾。到夜二更之后,忽见西南如白云起,郁然直来,径趋宫庭。须臾,转近。闻云中箫鼓之声,人马之响。半食顷,王母至也。县投殿前,有似鸟集,或驾龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马,群仙数千,光耀庭宇。既至,从官不复知所在,惟见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙,别有五十天仙,侧近鸾舆,皆长丈馀,同执䌽旄之节,佩金刚灵玺,戴天真之冠,咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿,侍女年可十六七,服青绫之褂,容眸流盻,神姿清发,真美人也。王母上殿,东向坐,著黄金褡褥,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履元璚凤文之舄。视之可年三十许,脩短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也。下车登床,帝跪拜问,寒暄毕,立因呼帝共坐。帝面南,王母自设天厨,真妙非常,丰珍上果,芳华百味,紫芝萎蕤,芬芳填樏,清香之酒,非地上所有,香气殊绝,帝不能名也。又命侍女,更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。帝食,辄收其核。王母问帝。帝曰:欲种之。母曰:此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。帝乃止。于坐上酒觞数遍,王母乃命诸侍女王子,登弹八琅之璈。又命侍女董双成,吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧,贾凌华拊五灵之石,范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧。于是众声澈朗,灵音骇空。又命法婴歌元灵之曲。歌毕,王母曰:夫欲修身,当营其气。太仙真经,所谓行益易之道。益者,益精。易者,易形。能益能易,名上仙籍。不益不易,不离死厄。行益易者,谓常思灵宝也。灵者,神也。宝者,精也。子但爱精握固,闭气吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨,行之不倦,元精充溢。为之一年,易气。二年,易血。三年,易精。四年,易脉。五年,易髓。六年,易骨。七年,易筋。八年,易发。九年,易形。形易则变化,变化则成道,成道则为仙。人吐纳六气,口中甘香,欲食灵芝,存得其味。微息揖吞,从心所适。气者,水也。无所不成,至柔之物,通致神精矣。此元始天王,在丹房之中所说微言。今敕侍笈玉女李庆孙书录之,以相付子,善录而修焉。于是王母言语既毕,啸命灵官,使驾龙严车,欲去。帝下席,叩头,请留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香,与上元夫人相问云:王九光之母,敬谢,但不相见四千馀年矣。天事劳我,致以愆面。刘彻好道,适来视之。见彻了了,似可成进。然形慢神秽,脑血淫漏,五脏不淳,关胃彭孛,骨无津液,脉浮反升,肉多精少,瞳子不夷,三尸狡乱,元白失时。虽当语之以至道,殆恐非仙才也。吾久在人间,实为臭浊。然时复可游,望以写细。念庸主对坐,悒悒不乐。夫人可暂来否。若能屈驾,当停相须。帝见侍女下殿,俄失所在。须臾,郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答问云:阿环再拜上,问起居,远隔绛河,扰以官事,遂替颜色,近五千年。仰恋光润,情系无违,密香至奉,信承降尊于刘彻处。闻命之际,登当命驾,先被太帝君敕,使诣元洲,挍定天元正尔,暂住,如是当还。还便束带,愿暂少留。帝因问王母:不审上元,何真也。王母曰:是三天上元之官,统领十万玉女名箓者也。俄而夫人至,亦闻云中箫鼓之声。既至,从官文武千馀人,并是女子,年皆十八九许,形容明逸,多服青衣,光彩耀目,真灵官也。夫人年可二十馀,天姿精耀,灵眸绝朗,服青霜之袍,云彩乱色,非锦非绣,不可名字。头作三角髻,馀发散垂至腰,戴九云夜光之冠,曳六出火玉之佩,垂凤文林华之绶,腰流黄挥精之剑。上殿,向王母拜。王母坐而止之,呼同坐北向。夫人设厨,厨亦精珍,与王母所设者相似。王母敕帝曰:此真元之母,尊贵之神,女当起拜。帝拜问寒温,还坐。夫人笑曰:五浊之人,耽酒荣利,嗜味淫色,固其常也。且彻以天子之贵,其乱目者,倍于凡焉。而复于华丽之墟,拔嗜欲之根,愿无为之事,良有志矣。王母曰:所谓有心哉。夫人谓帝曰:汝好道乎,闻数招方术,祭山岳祠灵神,祷河川,亦为勤矣。勤而不获,实有由也。汝胎性暴,胎性淫,胎性奢,胎性酷,胎性贼,五者恒舍于荣卫之中,五藏之内。虽获良针,固难愈也。暴则使气奔而攻神,是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲,是故精竭而魂消。奢则使真离而魄秽,是故命逝而灵失。酷则使丧仁而自攻,是故失仁而眼乱。贼则使心斗而口乾,是故内战而外绝。此五事者,皆是截身之刀,锯刳命之斧斤矣。虽复志好长生,不能遣兹五难,亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益,以自知性尔。若从今已舍尔五性,反诸柔善,明务察下,慈务矜冤,惠务济贫,赈务施劳,念务存孤,惜务及爱身,恒为阴德,救济死厄,旦夕孜孜,不泄精液,于是闭诸淫,养汝神,放诸奢,从至俭,勤斋戒,节饮食,绝五谷,去膻腥,鸣天鼓,饮玉浆,荡华池,叩金梁,按而行之,当有异耳。今阿母迂天尊之重,下降于蟪蛄之窟,睿虚之灵,而诣狐鸟之俎。且阿母至诫,妙唱元音,验其敬勖节度,明修所奉,比及百年,阿母必能致汝于元都之墟,迎汝于昆阆之中,位以仙官,游于十方,信吾言矣。子励之哉。若不能尔,无所言矣。帝下席,跪谢曰:臣受性凶顽,生长乱浊,面墙不启,无由开达。然贪生畏死,奉灵敬神。今日受教,此乃天也。彻戢圣命,以为身范。是小丑之臣,当获生活。惟垂哀护,愿赐上元。夫人使帝还坐。王母谓夫人曰:卿之为戒,言甚急切。更使未解之人,畏于至意。夫人曰:若其志道,将以身投饿虎,忘躯破灭,蹈火履水,固于一志必无忧也。若其志道,则心凝真性,嫌惑之徒,不畏急言。急言之发,欲成其志耳。阿母既有念,必当赐以尸解之方耳。王母曰:此子勤心已久,而不遇良师。遂欲毁其正志,当疑天下必无仙人。是故我发阆宫,暂舍尘浊,既欲坚其仙志,又欲令向化不惑也。今日相见,令人念之。至于尸解下方,吾甚不惜。后三年,吾必欲赐以成丹半剂,石象散一具,与之。则彻不得复停。当今匈奴未弥,边陲有事,何必令其仓卒舍天下之尊,而便入林岫。但当问笃向之志,必卒,何如其回改吾方数来。王母因抚帝背曰:汝用上元夫人至言,必得长生,可不勖勉耶。帝跪曰:彻书之金简,以身模之焉。帝又见王母巾笈中,有一卷书,盛以紫锦之囊。帝问:此书是仙灵方耶,不审其目,可得瞻盻否。王母出以示之曰:此五岳真形图也。昨青城诸仙,就吾请求,今当过以付之。乃三天太上所出,文秘禁重,岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝灵光生经,可以通神劝心也。帝下地,叩头,固请不已。王母曰:昔上皇清虚元年三天太上道君,下观六合,瞻河海之长短,察丘山之高卑,立天柱而安于地理,镇五岳而拟诸镇辅,贵昆陵以舍灵仙,尊蓬丘以馆真人,安水神于极阴之源,栖太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜,为理命之室。沧浪海岛,养九老之堂祖。瀛元炎长,元流光生,凤麟聚窟,各为洲名。并在沧流大海元津之中,水则碧黑俱流,波则震荡群精。诸仙玉女,聚居沧溟,其名难测,其实分明。乃因山源之规矩,睹河岳之盘曲,陵回阜转,山高陇长,周旋逶迤,形似书字。是故因象制名,定实之号,书形秘于元台,而出为灵真之信。诸仙佩之,皆如传章。道士执之,经行山川,百神群灵,尊奉亲近。汝虽不正,然数访仙泽,扣求不忘于道。欣子有心,今以相与,当深奉慎,如事君父。泄示凡夫,必祸及也。上元夫人语帝曰:阿母今以琼笈妙韫发紫台之文,赐汝八会之书,五岳真形,可谓至珍且贵。上帝之元观矣。子自非受命合神,弗见此文矣。今虽得其真形,观其妙理,而无五帝六甲左右灵飞之符,太阴六丁通真逐灵玉女之箓,太阳六戊招神天光策精之书,左乙混沌东蒙之文,右庚素收摄杀之律,壬癸六遁,隐地八术,丙丁入火赤班符,六辛入金致黄水月华之法,六巳石精金光藏景化形之方,子午卯酉八禀十诀,六灵咸仪丑辰未戌地真素诀,长生紫书,三五顺行,寅申巳亥,紫度炎光,内视中方。凡缺此十二事者,当何以召山灵,朝地神,摄总万精,驱策百鬼,乘虎豹,役蛟龙乎。子所谓适知其一,未见其他也。帝下席,叩头,曰:彻,下土浊民,不识清真。今日闻道,是生命会遇。圣母今当赐以真形,修以度世。夫人云:今告彻,应须五帝六甲六丁六符致灵之术,既蒙启发,弘益无量。惟愿告诲,济臣饥渴,使已枯之木,蒙灵阳之润。焦炎之草,幸甘雨之溉。不敢多陈。帝启叩不已。王母又告夫人曰:夫真形宝文,灵宫所贵。此子守求不已,誓以必得。故亏科禁,特以与之。然五帝六甲通真招神,此术眇邈,必须清洁至诚,殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以真形,夫人当授之以致灵之途矣。吾尝忆与夫人共登元陇朔野,及曜真之山,视王子童王子立就。吾求请太上隐书,吾以此三元秘言,不可传泄于中仙。夫人时亦有言见助于子,童之言志矣。吾既难违来意,不独执惜,至于今日之事,有以相似,后造朱火丹陵,食灵瓜味,甚好忆此未久,而已七千岁矣。夫人既以告彻篇目十二事毕,必当匠而成之,缘何令人主稽首请乞,叩头流血耶。上元夫人曰:阿环不苟惜,向不持来耳。此是太虚群文,真人赤童所出,传之既自有男女之限,禁又宜授得道者。恐彻下才,未应得此耳。王母色不平,乃曰:天禁漏泄,犯违明科。传必其人,授必知真者。夫人何向下才而说其灵飞之篇目乎。妄说则泄,泄而不传,是衒天道,此禁岂轻于传耶。别敕三官司直,推夫人之轻泄也。吾之五岳真形太宝,乃太上天皇所出,其文宝妙,而为天仙之信,岂复应下授于刘彻耶。直以彻孜孜之心,数请川岳,勤修斋戒,以求神仙之应,志在度世。不遭明师,故吾等有以下眄之耳。至于教仙之术,不复限惜而弗传。夫人且有致灵之方,能独执之乎。吾今所以授彻真形文者,非谓其必能得道,欲使其精诚有验,求仙之不惑,可以诱进向化之徒。又欲令悠悠者,知天地间,有此灵真之事,足以却不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性气淫暴,服精不纯,何能得成真仙,浮空参差十方乎。勤而行之,适可度于不死耳。明科所云:非长生难,闻道难也。行之难,非行之难也,终之难。良匠能与人规矩,不能使人必巧也。何足隐之耶。夫人谢曰:谨受命矣。但环畴昔蒙倒景君、无常先生二君,传灵飞之约,以四千年一传女,授女不授男。太上科禁,已表于昭生之符矣。环授书以来,并贤大女,即抱兰,凡传六十八女子,固不可授男也。伏见扶广山青真小童,受六甲灵飞于太甲中元,凡十二事,与环授者同,青真是环入火弟子,所受六甲,未闻是别授于人。彼男官也,今止敕取之,将以授彻也。先所以告篇目者,意是悯其有心,将欲坚其专气。今且广求他日与之,亦欲以男授男,承科而行,使勤而方获,令知天真之珍贵耳。非徒苟执衒泄天道。阿环主臣,愿不罪焉。阿母真形之贵,悯于勤志,亦已授之,可谓大不宜矣。王母笑曰:亦可恕乎。上元夫人即命侍女纪离容,径到扶广山,敕青真小童,出六甲左右灵飞致神之方十二事,当以授刘彻也。须臾,侍女还捧五色玉笈,凤文之蕴,以出六甲之文。曰:弟子何昌言,向使奉绛河,摄南真七元君,检校群龙猛兽之数事。毕,授教承阿母相诣刘彻家。不意天灵至尊,乃复下降于臭浊中也。不审起居,比来何如侍女纪离容至,云尊母欲得金书秘字六甲灵飞左右策精之文十二事,欲授刘彻。辄封一通付信曰:彻虽有心,实非仙才。讵宜以此,传泄于行尸乎。昌近在帝处,见有上言者甚众,云:山鬼哭于丛林,孤魂号于绝域。兴师旅而族有功,忘赏劳而刑士卒。纵横白骨,烦扰黔首。淫酷自恣,罪已彰于太上,怨已见于天气,嚣言互闻,必不得度世也。奉尊见敕,不敢违耳。王母叹曰:言此子者诚多,然帝亦不必推也。夫好道慕仙者,精诚志念,斋戒思愆,辄除。过一月,克己反善,奉敬真神,存真守一。行此一月,辄除。过一年,彻念道累年,斋亦勤矣。累祷名山,愿求度脱,校记功过,殆已相掩。但今以去,勤修至诚,奉上元夫人之言,不宜复奢淫暴虐,使万兆劳残,冤魂穷鬼,有被握之诉。流血之尸,忘功赏之辞耳。夫人乃下席,起立,手执八色玉笈凤文之蕴,仰帝而祝曰:九天浩洞,太上耀灵,神照元寂,清虚朗明。登虚者妙,守气者生。至念道臻,寂感真诚。役神形辱,安精年荣。授彻灵飞,及此六丁。左右招神,天光策精。可以步虚,可以隐形。长生久视,还白留青。我传有四万之纪,授彻传在四十之龄。违犯泄漏,祸必族倾。反是天真,必沉幽冥。尔其慎祸,敢告刘生。尔师主是真青童小君,太上中黄道君之师,真元始十天王入室弟子也。姓延陵,名阳,字庇华。形有婴孩之貌,故仙宫以青真小童为号。其为器也,玉朗洞照,圣周万变,元镜幽览,才为真俊。游于扶广,权此始运。馆元圃,治仙职分,子在师居,从尔所愿。不存所授,命必倾沦。言毕,夫人一一手指,所施用节度,以示帝焉。凡十二事,都毕。又告帝曰:夫五帝者,方面之天精,六甲六位之通灵,佩而尊之,可致长生。此书上帝藏于元景之台,子其宝秘焉。王母曰:此三天太上之所撰,藏于紫陵之台,隐以灵坛之房,封以华琳之函,韫以兰茧之帛,纳以紫罗之素,印以太帝之玺。受之者,四十年传一人。无其人,八十年可顿授二人。得道者,四百年一传。得仙者,四千年一传。得真者,四万年一传。升太上者,四十万年一传。非其人,谓之泄天道。得其人不传,是谓蔽天宝。非限妄传,是谓轻天老。受而不敬,是谓慢天藻。泄蔽轻慢,四者取死之刀斧,延祸之车乘也。泄者,身死于道路,受上刑而骸裂。蔽者,盲聋于来世,命周枉而卒殁。轻则祸钟于父母,诣元都而考罚。慢则暴终而堕恶道,弃疾于后世。此皆道之科禁,故以相戒,不可不慎也。王母因授以五岳真形图。帝拜受,俱毕。夫人自弹云林之璈歌,步元之曲。王母命侍女曰:四非答哥哥毕。乃告帝,从者姓名,及冠带执佩物名,所以得知而纪焉。至明旦,王母与上元夫人,同乘而去。人马龙虎,道从音乐如初,而时云彩郁勃,尽为香气,极望西南,良久乃绝。帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授五真图灵光经,及上元夫人所授六甲灵飞十二事,自撰集为一卷,及诸经图,皆奉以黄金之箱,封以白玉之函。以珊瑚为轴,紫锦为囊,安著柏梁台。上数自斋洁朝拜,烧香洒扫,然后乃执省焉。帝自受法,出入六年,意旨清畅高韵,自许为神真见降,必当度世,恃此不修至德,更兴起台馆,劳敝万民,坑降杀服,黩武远征。路盈怒叹,流血膏城。每事不从,至太初元年十一月乙酉,天火烧柏梁台,真形图灵飞经录十二事、灵光经,及自撰所受凡十四卷,并函并失。王母当知武帝既不从训,故火灾耳。其后东方朔一旦乘龙飞去,同时之人,见从西北上冉冉仰望,良久,大雾覆之,不知所之。至元狩二年二月,帝病,行盩厔西,憩五柞宫。丁卯,帝崩,入殡未央宫前殿。三月,葬茂陵。是夕,帝棺自动,而有声闻宫外。如此数遍。又有芳香异常,陵毕坟埏间,大雾,门柱坏。雾经一月许。日帝冢中,先有一玉箱,一玉杖,此是西域康渠王所献,帝甚爱之。故入梓宫中。其后四年,有人于扶风市中,买得此二物。帝时左右侍人,有识此物,是先帝所珍玩者。因认以告有司,诘之买者,乃商人也。从关外来,宿村市。其日,见一人于此车巷中,卖此二物,青布三十匹,钱九万。即售之。度实不知卖箱杖主姓名。事实如此。有司以闻,商人放还。诏以二物付太庙。又帝崩时,遗诏以杂经三十馀卷,常读玩之,使随身敛。到建康二年,河东功曹李友入上党抱犊山,采药于岩室中,得此经,盛以金箱。卷后题东观臣姓名年月日,武帝时也。河东太守张纯,以经箱奏进。帝问武帝时,左右侍臣有典书中郎,见经及箱,流涕对曰:此孝武皇帝殡敛时物也。臣当时以著梓宫中,不知何缘得出。宣帝大怆然惊愕,以经付孝武帝庙中。按《九都龙真经》云:得仙之下者,皆先死过太阴中,鍊尸骸,度地户,然后乃得尸解去耳。且先敛经杖,乃忽显出,货于市中,经见山室,自非神变幽妙,孰能如此者乎。
《述异记》:汉武帝幸甘泉,长平阪道中,有虫,赤如肝,头目口齿悉具,人莫知也。时东方朔曰:此古秦狱地也。积忧所致。上使按图,果秦狱地。朔曰:夫积忧者,得酒而解。乃取虫置酒中,立消。
《拾遗记》:灵帝初平三年,游于西园,起裸游馆千间,采绿苔而被阶,引渠水以绕砌,周流澄澈,乘船以游漾。使宫人乘之,选玉色轻体,以执篙楫,摇漾于渠中。其水清澄,以盛暑之时,使舟覆没,视宫人玉色者,又奏招商之歌,以来凉气也。歌曰:凉风起兮日照渠,青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有馀,清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难踰。渠中植莲,大如盖,长一丈,南国所献。其叶夜舒昼卷,一茎有四莲,丛生,名曰夜舒荷,亦云月出则舒也,故曰望舒荷。帝盛夏避暑于裸游馆,长夜饮宴。帝嗟曰:使万岁如此,则上仙也。宫人年二七已上,三六已下,皆靓妆,解其上衣,惟著内服,或共裸浴。西域所献茵墀香,煮以为汤。宫人以之浴浣,使以馀汁入渠,名曰流香渠。又使内竖为驴,鸣于馆北。又作鸡鸣堂,多畜鸡。每醉迷,于天晓,内侍竞作鸡鸣,以乱真声也。乃以炬烛,投于殿前,帝乃惊悟。及董卓破京师,散其美人,焚其宫馆。至魏咸熙中,先所投烛处,夕夕有光如星。后人以为神光,于此地立小屋,名曰馀光祠,以祈福。至魏明末,稍扫除矣。
《大业拾遗记》:大业十二年,炀帝将幸江都。命越王侑留守东都,宫女半不随驾,争泣留帝,言辽东小国,不足以烦大驾,愿择将征之。攀车留借,指血染鞅,帝意不回。车驾既行,师徒百万前驱,大桥未就,则命云屯将军麻叔谋,浚黄河,入汴堤,使胜巨舰。叔谋衔命甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深,鹅止,谓浚河之夫,不忠队伍,死冰下。至今儿啼,闻人言麻胡来,即止。其讹言畏人皆若是。
《炀帝开河记》:雎阳有王气出,占天耿纯臣奏:后五百年,当有天子兴。炀帝已昏淫,不以为信。时游木兰庭,观殿壁上,有广陵图。帝瞪目视之,移时不能举步。时萧后在侧,谓帝曰:知他是甚图画,何消皇帝如此挂意。帝曰:朕不爱此画,只为思旧游之处。于是帝手指图上山水,及人烟村落寺宇,历历皆如目前。谓后曰:朕昔征陈主时游此,岂期久有临轩,万几在躬,便不得豁于怀抱也。言讫,圣容惨然。后曰:帝意在广陵,何如一幸。帝闻,心中豁然。翌日,与大臣言,欲至广陵,旦夕游赏。当此之时,以云烟为灵景,视荣贵若陈腐。议欲泛巨舟,自洛入河,自河达海,入淮,至广陵。群臣皆言:似此程途,不啻万里。又孟津水紧,沧海波深。若泛巨舟,事恐不测。时有谏议大夫萧怀静,奏曰:臣闻秦始皇时,金陵有王气。始皇使人凿断砥柱,王气遂绝。今雎阳有王气,又陛下喜在东南,欲泛孟津,又虑危险。况大梁西北,有故河道,乃是秦时,王离畎水灌大梁之处。欲乞陛下,广集兵夫于大梁,起首开掘,西自河阴,引孟津水入,东至淮,放孟津水出。此间地不过千里,况于雎阳境内过,一则路达广陵,二则凿穿王气。帝闻奏,大喜,群臣皆默。帝乃出,敕朝堂,有谏开河者,斩之。诏以征北大总管麻叔谋,为开河都护,以荡寇将军李渊,为副使。渊称疾不赴,即以左屯卫将军令狐达代李渊,为开渠副使都督。自大梁起,首于乐台之北,建修渠所,署命之为卞渠,因名其府署为卞渠,上源传舍也。诏发天下丁夫,男年十五以上,五十以下者,皆至。如有隐匿者,斩三族。帝以河水经于卞,乃赐卞字加水。丁夫计三百六十万人,乃更五家出一人,或老或幼,或妇人等,供馈饮食。又令少年骁卒五万人,各执杖为吏,如节级、队长之类,共五百四十三万馀人。叔谋乃令三分中取一分人,自上源而西,至河阴,通连古河道,迤逦趋愁思台,而至北去。又令二分丁夫,自上源驿而东去。乃隋大业五年八月上旬,建功畚锸既集,东西横布数千里。才开断未及丈馀,得古堂室,可数间,莹然肃静,漆灯晶煌,照耀如昼,四壁皆有彩画花竹龙鬼之象。中有棺柩,如豪家之葬。其从功吏闻于叔谋,命启棺,一人容貌如生,肌肤洁白如玉而肥,其发自头出,而覆其面,过腹胸下,略其足,倒生而上,及其背下而方止。搜得一石铭,上有字如苍颉鸟迹之篆。乃召夫中有识者,免其役。有一下邳民,读曰:我是大金仙,死来一千年。数满一千年,背下有流泉。得逢麻叔谋,葬我在高原。发长至泥丸,更候一千年,方登兜率天。叔谋乃自备棺榇,葬于城西隅之地。次开掘陈留帝,遣使驰御署玉祝,并白璧一双,具少牢之奠,祭于留侯庙,以假道。祭讫,忽有大风,出于殿内窗牖间,吹铄人面。使者退自陈留,果开掘东去,往来负担拖锹者,风驰电激,远近之人,如蜂屯聚。既达雍丘,时有一夫,乃中牟人。偶患伛偻之疾,不能前进,堕于队后,伶仃而行。是夜,月色澄静,闻呵殿声甚严。夫鞠躬俟道左,良久,见清道继至,仪卫周旋,一贵人,戴侯冠,衣王者衣,乘白马,命左右,呼夫至前,谓曰:与我言尔十二郎,还白璧一双,尔当宾于天。言毕,取璧以授。夫跪受讫,欲再拜,贵人跃马西去。届雍丘以献于叔谋,熟视,乃帝献留侯物也。诘其夫,夫具道。叔谋性贪,乃匿璧,又不晓其言。虑夫泄于外,乃斩以灭口,然后于雍丘至大林,林中有小祠庙。叔谋访问村叟,曰:古老相传,呼为隐士墓。其神甚灵。叔谋不以为信。将茔域发掘数尺,忽凿一窍嵌空,群夫下视,有灯火荧荧,无人敢入者。乃指使将官武平郎将狄去邪者,请入探之。叔谋喜曰:真荆、聂之辈也。命系去邪腰下,钓约数十丈,方及地。去邪解其索,行约百步,入一石室,东北各有四石柱,铁索二条,系一兽,大如牛。熟视之,一巨鼠也。须臾,石室之西有一石门,洞开,一童子出,曰:子非狄去邪乎。曰:然也。童子曰:皇甫君望子已久。乃引入,见一人,服朱衣,顶云冠,居高堂之上。去邪再拜,其人不言,亦不答拜。绿衣吏引去邪立于堂之西阶下。良久,堂上人呼力士:牵取阿𡡉来。〈阿𡡉炀帝小字〉武夫数人,形质丑异,魁伟,控所见大鼠至。去邪本乃廷臣,知帝小字,莫究其事,但屏气而立。堂上人责鼠曰:吾遣尔暂脱皮毛,为中国主。何虐民害物,不遵天道。鼠但点头摇尾而已。堂上人益怒,令武士以大棒挝其脑,一击而碎,有声如墙崩。其鼠大叫,若雷吼然。方欲举杖再击,俄一童子,捧天符而下。堂上惊跃,降陛,俯伏听命。童子乃宣言曰:阿𡡉数本一纪,今已七年,更候五年,当以练巾系颈而死。童子去,堂上人复令系鼠于旧室中。堂上人谓去邪曰:与吾语麻叔谋,谢尔伐我茔域。来岁奉尔二金刀,勿谓轻酬也。言讫,绿衣吏引去邪于他门出。约行十数里,入一林,蹑石攀藤而行。回顾,已失使者。又行三里馀,见草舍一老父,坐土榻上。去邪访其处,老父曰:此乃嵩阳少室山下也。老父问去邪所至之处,去邪一一言。老父遂细解去邪。去邪知炀帝不永之事,且曰:子能免官,即脱身于虎口也。去邪东行,回视茅屋,已失所在。时麻叔谋已至宁阳县。去邪见叔谋,具白其事。初,去邪入墓后,其墓自崩。将谓去邪已死,今日却来。叔谋不信,将谓狂人。去邪乃托狂疾,隐终南山。时炀帝以患脑疼,月馀不视朝。访其因,皆言帝梦中为人挝其脑,遂发痛数日。乃是去邪见鼠之日也。叔谋既至宁陵县,患风逆,起坐不得。帝令太医令巢元方往视之,曰:风入腠理,病在胸臆。须用嫩羊肥者,蒸熟,糁药食之,则瘥。叔谋取半年羊羔,杀而取腔,以和药。药未尽,而病以痊。自后,每令杀羊羔,日数枚,同杏酪五味蒸之,置其腔盘中,自以手脔擘而食之。谓曰:含酥脔。乡村献羊羔者,数千人,皆厚酬其直。宁陵下马村,陶榔儿家中巨富,兄弟皆凶悖。以祖父茔域傍河道二丈馀,虑其发掘,乃盗他人孩儿,年三四岁者,杀之,去头足,蒸熟献。叔谋咀嚼香美迥异于羊羔,爱慕不已。召诘榔儿,榔儿乘醉泄其事。及醒,叔谋乃以金十两与榔儿,又令役夫置一河曲,以护其茔域。榔儿兄弟,自后每盗以献,所获甚厚。贫民有知者,竞窃人家子以献,求赐。襄邑、宁陵、雎阳界所,失孩儿数百,冤痛哀声,旦夕不辍。虎贲郎将段达,为中门使,掌四方表奏事。叔谋令家奴黄金窟,将金一埒赠与,凡有上表及讼食子者,不讯其词理,并令笞背四十,押出洛阳。道中死者,十有七八。时令狐达知之,潜令人收儿骨。未及数日,已盈车。于是城市村坊之民,有孩儿者,家置木匮,铁裹其缝,每夜置子于匮中锁之,全家秉烛围守。至明开匮,见子即长幼皆贺。既达雎阳界,有豪寨使陈伯恭言,此河道若取直路,径穿透雎阳城,如要回护,即取令旨。叔谋怒其言,回护令推出腰斩。令狐达救之,时睢阳坊市豪民一百八十户,皆恐掘穿其宅,并茔域,乃以醵金三千两,将献于叔谋,未有梯媒可达。忽穿至一大林中,有墓,古老相传云:宋司马华元墓。掘透一石室,室中漆灯棺柩帐幕之类,遇风皆化为灰烬。得一石铭,云:雎阳土地高,竹木可为壕。若也不回避,奉赠二金刀。叔谋曰:此乃诈也,不足信。是日,叔谋梦使者召至一宫殿上,一人衣绛绡,戴进贤冠。叔谋再拜,王亦答拜。毕,曰:寡人,宋襄公也。上帝命镇此方,二千年矣。傥将军借其方便,回护此域,即一城老幼,皆荷恩德也。叔谋不允。又曰:适来护城之事,盖非寡人之意,从奉上帝之念。言此地后五百年间,当有王者,建万世之业。岂可为逸游,致使掘穿王气。叔谋亦不允。良久,有人入奏云:大司马华元至矣。左右引一人,紫衣,戴进贤冠,拜觐于王前。王乃言护城之事。其人勃然大怒,曰:上帝有命匡护,叔谋,愚昧之夫,不晓天意。乃大呼左右,令置拷讯之物。王曰:拷讯之事,何法最苦。紫衣人曰:镕铜灌之口,烂其肠胃,此为第一。王许之。乃有数武夫,拽叔谋,脱去衣,惟留犊鼻,缚铁柱上,欲以铜汁灌之。叔谋魂胆俱丧。殿上人连止之,曰:护城之事如何。叔谋连声言:谨依上命。遂令解缚,与本衣冠。王令引去。将行,紫衣人曰:上帝赐叔谋金三千两,取于民间。叔谋性贪,谓使者曰:上帝赐金,此何言也。使者曰:有雎阳百姓,献与将军。此阴注阳受也。忽如梦觉。既觉,神不住体。雎阳民果赂黄金三千两,因叔谋家奴黄金窟而献。叔谋思梦中事,乃收之,立召陈伯恭,令自睢阳西,穿渠南去,回屈东行过刘赵村,连延而去。令狐达知之,累上表,为段达抑而不献。至彭城,路经大林中,有偃王墓,掘数尺,不可掘,乃铜铁也。四面掘去其土,惟有铁墓旁安石门,扄锁甚严。用酂人杨民计,撞开墓门。叔谋自入墓中,行百步,二童子当前曰:偃王颙望久矣。乃随而入见,宫殿一人,戴通天冠,衣绛绡,坐殿上。叔谋拜,王亦拜。曰:寡人茔域当河道,今奉与将军玉宝,遣君,当有天下傥然护之,丘山之幸也。叔谋许之。王乃令使者,持一玉印与叔谋。叔谋视之,印文乃古帝王受命宝也。叔谋大喜。王又曰:再三保惜,此刀刀之兆也。叔谋出,令兵夫曰:护其墓。时炀帝在洛阳,忽失国宝,搜访宫闱,莫知所在,隐而不宣。炀帝督功甚紧,叔谋乃自徐州,晓夕无暇,所役之夫,已少一百五十万。下塞之处,死尸满野。帝在观文殿读书,因览《史记》,见秦始皇筑长城之事,谓宰相宇文达曰:始皇时至此,已及千年,料长城已应摧毁。宇文达顺帝意,奏曰:陛下偶然读秦皇之事,建万世之业,莫若修其城,坚其壁。帝大喜,乃诏,以舒国公贺若弼,为修城都护,以谏议大夫高颎为副使,以江淮、吴楚、襄邓、陈蔡,并开拓诸州丁夫,一百二十万,修长城。诏下,若弼谏曰:臣闻秦始皇筑长城于绝塞,连延一万里,男死女旷,妇寡子孤,其城未就,父子俱死。陛下欲听狂夫之言,学亡秦之事,但恐社稷崩离,有同秦世。帝大怒,未及发言,宇文达在侧,乃叱曰:尔武夫狂卒,有何知而乱其大谋。若弼怒,以象简击宇文达。帝怒,令囚若弼于家。是夜,饮酖死。高颎亦不行。宇文达乃举司农卿宇文弼,为修城都护,以民部侍郎宇文恺,为副使。时叔谋开汴梁,盈灌口,点检丁夫,约折二百五十万人。其部役兵士,旧五万人,折二万三千人。功既毕,上言于帝,决下口,注水入汴梁。帝自洛阳,迁驾大渠,诏江淮诸州,造大船五百只。使命至,急如星火。民间有配著造船一只者,家产破用皆尽,犹有不足。枷项笞背,然后鬻货男女,以供官用。龙舟既成,泛江沿淮而下,至大梁,又别加修饰,砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女,年十五六岁者五百人,谓之殿脚女。至于龙舟御楫,即每船用䌽缆十条,每条用殿脚女十人,嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行牵之。时恐盛暑,翰林学士虞世基献计,请用垂柳栽于汴渠两堤上,一则树限四散,鞠护河堤,二乃牵舟之人护其阴,三则牵舟之羊食其叶。上大喜,诏民间有柳一株,赏一缣。百姓竞献之。又令亲种,帝自种一株,群臣次第种,方及百姓。时有谣言曰:天子先栽,然后百姓栽。栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也。时舳舻相继,连接千里。自大梁至淮口,联绵不绝。锦帆过处,香闻百里。既过雍丘,渐达宁陵界,水势紧急,龙舟阻碍。牵驾之人,费力转甚,时有虎贲郎将鲜于俱为护缆使,上言水浅河窄,行舟甚难。上以问虞世基,曰:请为铁脚木鹅,长一丈二尺,上流放下如水鹅,住即是浅。帝依其言,乃令右翊将军刘岑验其水浅之处,自雍丘至灌口,得一百二十九处。帝大怒,令根究本处人吏姓名,应是木鹅住处两岸地分之人,皆缚之,倒埋于岸下。曰:令教生作开河夫,死为抱沙鬼。又埋却五万人。既达雎阳,帝问叔谋曰:坊市人烟,所掘几何。叔谋曰:睢阳地灵,不可干犯。若掘之,必有不祥。臣已回护其城。帝怒,令刘岑乘小舟,根访屈曲之处,比直路较二十里。帝益怒,乃令擒出叔谋,囚于后狱。急宣令狐达,询问其由。达奏:自宁陵便为不法,初食羊,后啖婴儿,养贼陶榔儿,盗人之子,受金三千两于雎阳,擅易河道,乃取小儿骨进呈。帝曰:何不奏达。达曰:表章数上,为段达扼定而不进。帝令人搜叔谋囊,橐中得雎阳民所献金,又得留侯所还白璧,及受命宝玉印。上惊异,谓宇文达曰:金与璧,皆微物,寡人之宝,何自而得乎。宇文达曰:必是遣贼窃取之。帝瞪目而言曰:叔谋今日窃吾宝,明日盗吾首矣。达在侧奏曰:叔谋尝遣陶榔儿盗人之子,恐国宝,榔儿所盗也。上益怒,遣荣国公来护儿、内使李百药、太仆卿杨义臣,推鞫叔谋,置台署于雎阳,并收陶榔儿全家,令榔儿具招入内盗宝事。榔儿不胜其苦,乃具事招款。又责段达所收令狐达奏章,即不奏之罪。狱成,进上。帝问丞相宇文达,曰:叔谋有大罪四条,食人之子,受人之金,遣贼盗宝,擅易河道。请用峻法诛之,其子孙取圣旨。帝曰:叔谋有大罪,为开河有功,免其子孙,只令腰斩叔谋于河侧。时来护儿受敕未至,叔谋梦一童子,自天而降,谓曰:宋襄公与大司马华元遣我来,感将军护城之惠。去年所许二金刀,今日奉还。叔谋觉,曰:据此先兆不祥,我腰领难存矣。言未竟,护儿至,驱于河之北岸,斩为三段。榔儿兄弟五人,并家奴黄金窟,并鞭死中门外。段达免死,降官,为洛阳监门令。
《炀帝海山记》:隋炀帝生时,有红光烛天,里中牛马皆鸣。先是,独孤后梦龙出身中,飞高十馀里。龙堕地,尾辄断。以告文帝。帝沉吟默塞不答。帝三岁,戏于文帝前。文帝抱之玩,视甚久,曰:是儿极贵,恐破我家。自兹虽爱帝,而亦不快于帝。时杨素有战功,方贵用事。帝倾意结之。文帝崩,不发丧。明日,素袖遗诏,立帝。素入朝出,见文帝执金钺,逐之曰:此贼,吾欲立勇,汝竟不从吾言。今必杀汝。素惊呼入室,召子弟二人而语曰:吾必死矣。出,见文帝,语不移时,素死。帝自素死,益无惮,乃辟地周二百里为西苑,役民力常百万,内为十六院,聚巧石为山,凿池为五湖四海。诏天下境内,所有鸟兽草木,驿至京师。天下共进花木鸟兽鱼虫,莫知其数。诏定西苑十六院,名景明一,迎晖二,栖鸾三,晨光四,明霞五,翠华六,文安七,积珍八,影纹九,仪凤十,仁智十一,清修十二,宝林十三,和明十四,绮阴十五,降阳十六。皆帝自制名。院有二十人,皆择宫中美人实之。每院有宦者,主出入易市。又凿五湖,每湖四方十里,东曰翠光湖,南曰迎阳湖,西曰金光湖,北曰洁水湖,中曰广明湖。湖中积土石为山,构亭殿,屈曲环绕澄碧,皆穷极人间华丽。又凿北海,周环四十里,中有三山,效蓬莱、方丈、瀛洲,上皆台榭回廊,水深数丈。开沟通五湖,北海沟尽通行龙凤舸。帝多泛东湖,因制湖上曲,望江南八阕,帝常游湖上,多令宫中美人,歌唱此曲。大业六年,后苑草木鸟兽,繁息茂盛,桃蹊李径,翠阴交合,金猿青鹿,动辄成群。自大内开为御道,直通西苑,夹道植长松高柳。帝多幸苑中,去来无时。一夕,帝泛舟游北海,与宦人十数辈升海山。是时,月色朦胧,晚风轻软,浮浪无声,万籁俱寂。恍惚间,水上有一小舟,祇容两人。帝谓为十六院中美人。洎至,首一人先登,赞唱陈后主谒帝,帝亦忘其死。帝幼年,与后主甚善,乃起迎之。后主再拜,帝亦鞠躬劳谢。既坐,后主曰:忆昔与帝同队游戏,情爱甚于同气。今陛下富有四海,令人钦服。始者,谓帝将致理于三王之上。今乃甚取当时之乐,以快平生。无甚美事,闻陛下已开渠,引洪河之水,东游维扬,因作诗来奏。乃探怀出诗上帝诗曰:隋室开玆水,初心谋大赊。一千里力役,百万民吁嗟。水殿不复返,龙舟成小瑕。溢流随陡岸,浊浪喷黄沙。两人迎客至,三月柳飞花。日脚沈云外,榆梢噪暝鸦。如今游子俗,异日便天家。且乐人间景,休寻海上槎。人喧舟舣岸,风细锦帆斜。莫言无后利,千古壮京华。帝观诗,拂衣怒曰:死生,命也。兴亡,数也。尔安知吾开河,为后人之利。帝怒叱之,后主曰:子之壮气,能得几日。其终始,更不若吾。帝乃起逐之。后主走,曰:且去且去,后一年,吴公台下相见。乃没于水际。帝方悟其死,兀然不自知,惊悸移时。一日,明霞院美人杨夫人喜,报帝曰:酸枣邑所进玉李,一夕忽长清阴数亩。帝沈默甚久,曰:何故而忽茂。夫人云:是夕,院中人闻空中若有千百人语言,云李木当茂。洎晓看之,已茂盛如此。帝欲伐去,左右或奏曰:木德来助之应也。又一夕,晨光院周夫人来奏云:院中杨梅,一夕忽尔繁盛。帝喜,问曰:杨梅之茂,能如玉李乎。或曰:杨梅虽茂,终不敌玉李之盛。帝往两院观之,亦自见玉李繁盛。后梅李同时结实,院妃来献。帝问:二果孰胜。院妃曰:杨梅虽好,味颇清酸,终不若玉李之甘。苑中人多好玉李。帝叹曰:恶梅好李,岂人情哉。天意乎。后帝将崩,扬州一日,院妃报杨梅已枯死。帝果崩于扬州,异乎。一日,洛水渔者,获生鲤一尾,金鳞赪尾,鲜明可爱。帝问渔者之姓,姓解,未有名。帝以朱笔于鱼额上,题解生字以记之,乃放之北海中。后帝幸北海,其鲤已长丈馀。浮水见帝,其鱼不没。帝与萧后及诸院妃嫔,同看鱼之额,朱字尚存,惟解字无半,尚隐隐角字存焉。萧后曰:鲤有角,龙也。帝曰:朕为人主,岂不知此意。遂引弓射之,鱼乃沉。大业四年,道州贡矮民王义,眉目浓秀,应对甚敏。帝尤爱之,常从帝游,终不得入宫。曰:尔非宫中物也。义乃自宫。帝由是愈加怜爱,得出入内寝,义多卧御榻下。帝游湖海回,多宿十六院。一夕,帝中夜潜入栖鸾院,院妃庆儿睡中惊魇,若不救者。帝使义呼庆儿,帝自扶起,久方清醒。帝曰:汝梦中何故而如此。庆儿曰:妾梦中如常时,帝握妾臂游十六院。至第十院,帝入院,坐殿上。俄时,火发,妾乃奔走。回视,帝坐烈焰中。惊呼人救帝,久方睡觉。帝自强解曰:梦死得生,火有威烈之势,吾居其中,得威者也。大业十年,幸江都,被弑,帝入第十院,居火中,此其应也。龙舟为杨元感所烧,后敕扬州刺史再造,制度又华丽,仍长广于前舟。江都来进。帝东幸维扬,后宫十六院皆随行。西苑令马守忠别帝曰:愿陛下早还都辇,臣整顿西苑,以待乘舆之来。西苑风景台殿如此,陛下岂不思恋,舍之而远游也。又泣下,帝亦怆然,谓守忠曰:为吾好看西苑,无令后人笑吾不解装景趣也。左右甚疑讶。帝御龙舟,中道,夜半,闻歌者甚悲。帝闻,遽遣人求歌者至。晓,不得其人,帝颇傍徨,通夕不寐。扬州朝百官,天下朝贡使,无一人至者。有来者在途,遭兵夺其贡物,帝犹与群臣议诏十三道,起兵诛不朝贡者。帝知世祚已去,意欲遂幸永嘉,群臣皆不愿从。帝未遇害前数日,帝亦微识元象,多夜起观天,乃召太史令袁充问曰:天象如何。充伏地泣涕曰:星文大恶,贼星逼帝座甚急,恐祸起旦夕,愿陛下遽修德灭之。帝不乐,乃起,入便殿,按膝俛首不语,顾王义曰:汝知天下将乱乎。汝何故省言而不告我也。义泣对曰:臣,远方废民,得蒙上贡,自入深宫,久膺圣泽,又常自宫以近陛下。天下大乱,固非今日。履霜,坚冰,其来久矣。臣料大祸,事在不救。帝曰:子何不早告我也。义曰:臣早不言,言即臣死久矣。帝乃泣下曰:卿为我陈成败之理,朕贵知也。翌日,义上书云:臣本南楚卑薄之地,逢圣明为治之时,不爱此身,愿从入贡。臣本侏儒,性尤蒙滞。出入左右,积有岁华。浓被圣私,皆踰素望。侍从乘舆,周旋台阁。臣虽至鄙,酷好穷经,颇知善恶之本源,少识兴亡之所以。还往民间,周知利害。深蒙顾问,方敢敷陈。自陛下嗣守元符,体临大器,圣神独断,谏谋莫从。独发睿谋,不容人献。大兴西苑,两至辽东,龙舟踰于万艘,宫阙遍于天下。兵甲常役百万,士民穷乎山谷。征辽者,百不存十。殁葬者,十未有一。帑藏全虚,谷粟涌贵。乘舆竟往,行幸无时。兵人侍从,常踰万人。遂令四方失望,天下为墟。方今有家之村,存者可数。子弟死于兵役,老弱困于蓬蒿。兵尸如岳,饿莩盈郊。狗彘厌人之肉,鸢鱼食人之馀。臭闻千里,骨积高原。膏血草野,狐犬尽肥。阴风无人之墟,鬼哭寒草之下。目断平野,千里无烟。万民剥落,莫保朝昏。父遗幼子,妻号故夫。孤苦何多,饥荒尤甚。乱离方始,生死孰知。人主爱人,一何如此。陛下恒性毅然,孰敢上谏。或有鳊言,又令赐死。臣下相顾,钳结自全。龙逢复生,安敢议奏。左右近臣,阿谀顺旨,迎合帝意,造作拒谏,皆出此途,乃逢富贵。陛下恶过,从何得闻。方今又败辽师,再幸东土,社稷危于春雪,干戈遍于四方。生民已入涂炭,官吏犹未敢言。陛下自惟,若何为计。陛下欲幸永嘉,坐延岁月,神武威严,一何销铄。陛下欲兴师,则兵吏不顺。欲行幸,则侍卫莫从。适当此时,如何自处。陛下虽欲发愤修德,特加爱民,圣慈虽切救时,天下不可复得。大势已去,时不再来。巨厦之崩,一木不能支。洪河已决,匊壤不能救。臣本远人,不知忌讳。事忽至此,安敢不言。臣今不死,后必死兵。敢献此书,延颈待尽。帝省义奏,曰:自古安有不亡之国,不死之主乎。义曰:陛下尚犹蔽饰己过。陛下常言,吾当跨三皇,超五帝,下视商周,使万世不可及。今日其势,如何能自复回都辇乎。帝乃泣下,再三嘉叹。义曰:臣昔不言,诚爱生也。今既具奏,愿以死谢也。天下方乱,陛下自爱。少选,报云:义自刎矣。帝不胜悲伤,命厚葬焉。不数日,帝遇害。时中夜,闻外切切有声。帝急起衣冠,御内殿坐。未久,左右伏兵俱起,司马戡携刀向帝。帝叱之曰:吾终年重禄养汝,吾无负汝,汝何负我。帝尝所幸朱贵儿,在帝傍,谓戡曰:三日前,帝虑侍卫秋寒,诏宫人悉絮袍裤。帝自临视,造数千袍,两日毕工。前日赐公等,岂不知也。尔等何敢逼胁乘舆。乃大骂戡。戡曰:臣实负陛下,但今天下俱叛,二京已为贼据。陛下归亦无终,臣生亦无门。臣已亏臣节,虽欲复,已不可得也。愿得陛下首,以谢天下。乃携剑上殿。帝复叱曰:汝岂不知,诸侯之血入地,尚大旱,况天子乎。戡进帛,帝入内阁自经。贵儿犹大骂不息,为乱兵所杀。
《炀帝迷楼记》:炀帝晚年,尤沉迷女色。他日,顾诏近侍曰:人主享天下之富,亦欲极当年之乐,自快其意。今天下安富,外内无事,此吾得以遂其乐也。今宫殿虽壮丽显敞,苦无曲房小室,幽轩短槛。若得此,则吾期老于其中也。近侍高昌奏曰:臣有友项升,浙人也。自言能构宫室。翌日,诏而问之。升曰:臣乞先进图本。后数日,进图,帝览,大悦。即日诏有司,供具材木,凡役夫数万,经岁而成。楼阁高下,轩窗掩映,幽房曲室,玉栏朱楯,互相连属,回环四合,曲屋自通,千门万牖,上下金碧,金虬伏于栋下,玉兽蹲于户傍。璧砌生光,琐窗射日,工巧之极,自古无有也。费用金玉帑库,为之一虚。人误入者,虽终日不能出。帝幸之,大喜,顾左右曰:使真仙游其中,亦当自迷也。可目之曰迷楼。诏以五品官赐升,仍给内库帛千匹赏之。帝日夕沉荒于迷楼,罄竭其力,亦多倦怠。顾谓近侍曰:朕今睡,冥冥不知何也。他日,矮民王义上奏曰:臣,田野废民,作事皆不胜人,生于辽旷绝远之域。幸因入贡,得备后庭扫除之役。陛下特加爱遇,臣常自宫以侍陛下。自兹出入卧内,周旋宫室,方今亲信,无如臣者。臣由是窃览书殿中简编,反覆玩味,微有所得。臣闻精气为人之聪明,陛下当龙潜日,先帝勤俭,陛下鲜亲声色,日近善人。陛下精实于内,神清于外,故日夕无寝。陛下自数年,声色无数,盈满后宫,日夕游宴,自非岁节大辰,何常临御前殿,其馀多不受朝设,或引见远人,非时庆贺,亦日晏坐朝,曾未移刻,则圣躬起入后宫。夫以有限之体,而投无尽之欲,臣固知其竭也。臣闻古者,野叟独歌舞于磐石之上。人询之,曰:子何独乐之多也。叟曰:吾有三乐,子知之乎。何也,人生难遇太平世,吾今不见兵革,此一乐也。人生难得支体完备,吾身不残疾,此二乐也。人生难得寿,吾今年八十矣,此三乐也。问者叹赏而去。陛下享天下之富贵,圣貌轩逸,龙颜凤姿,而不自爱。重其思虑,固出于野叟之外。臣蕞尔微躯,难图报效,罔知忌讳,上逆天颜。因俯伏泣涕。帝乃命引起。翌日,召义诏之曰:朕昨夜思汝言,极有深理,汝真爱我者也。乃命义后宫,择一静室,而帝居其中,女皆不得入。居二日,帝忿然而出,曰:能悒悒居此乎。若此,虽寿千万岁,亦安用也。乃复入宫。大业八年,方士进大丹。帝服之,荡思愈不可制。入夏,帝烦躁,日引饮几百杯,而渴不止。医丞莫君锡上奏曰:帝心脉烦盛,真元太虚,多饮即大疾生焉。因进剂治之,仍乞置冰盘于前,俾帝日夕朝望之,亦治烦躁之一术也。自兹诸院美人,各市冰为盘,以望行幸。京师冰为之踊贵。藏冰之家,皆获千金。大业九年,帝将再幸江都,有迷楼宫人,抗声夜歌云:河南杨柳谢,河北李花荣。杨花飞去落何处,李花结果自然成。帝闻其歌,披衣起听,召宫女问之,云:孰使汝歌也。汝自为之邪。宫女曰:臣有弟在民间,因得此歌。曰道途儿童多唱此歌。帝默然久之,曰:天启之也,天启之也。帝因索酒自歌云:宫木阴浓燕子飞,兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景,宫中吐艳恋红辉。歌竟,不胜其悲。近侍奏:无故而悲又歌,臣皆不晓。帝曰:休问,他日自知也。后帝幸江都,唐帝提兵,号令入京,见迷楼,太宗曰:此皆民膏血所为。乃命焚之,经月,火不灭。前谣前诗,皆见矣。方知世代兴亡,非偶然也。
《独异志》:唐元宗御含元殿,望南山,见一白龙横亘山上,问左右,曰:不见。急召元宝。见一白物横在山顶,不辨于状。左右贵人启曰:何臣等不见,元宝独见之也。帝曰:我闻至富敌至贵。朕天下之主,而元宝天下之富,故耳。
《太真外传》:元宗尝梦仙子十馀辈,御卿云而下,各执乐器悬奏之,曲度清越,真仙府之音。有一仙人曰:此神仙紫云回,今传授陛下,为正始之音。上喜而传受。寤后,馀响犹在。旦,命玉笛习之,尽得其节奏。
元宗在东都,昼梦一女,容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣,拜于床前。上问:汝何人。曰:妾是陛下凌波池中龙女,卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天之音,乞赐一曲,以光族类。上于梦中,为鼓琴,拾新旧之曲声,为为凌波曲。龙女再拜而去。及觉,尽记之。会禁乐,自御琵琶习而翻之,与文武臣僚,于凌波宫,临池奏新曲。池中波涛涌起,复有神女出池心,乃所梦之女也。上大悦,语于宰相,因于池上置庙,每岁命祀之。
《独异志》:唐高宗尝苦头风而目闭心乱,乃召医工。工曰:当于眉间刺血,即差。天后怒曰:天子头是汝出血处命扑之。帝曰:若固血获差,幸也。遂针之,血出,溅黼衣,眼遂明而悉复平。天后自抱缯帛以赠医工。《闲窗括异志》:周世宗毁铜佛像,曰:佛教以头目髓脑,有利于众生,尚无所惜。宁复以铜像为爱乎。镇州大悲铜像,甚有灵应,击毁之,以斧钺自胸,镵破。其后世宗北征,疽发胸间,咸以为报应云。
《曲洧旧闻》:五代割据,干戈相侵,不胜其苦。有一僧,虽佯狂而言多奇中。尝谓人曰:汝等望太平甚切,若要太平,须在定光佛出世,始得至。太祖一天下,皆以为定光佛后身,盖用此僧之语也。
《闻见后录》:国初,有神降于凤翔府盩厔县民张守真家,自言天之尊神,号黑杀将军。守真遂为道士,每神欲至室中,风萧然,声如婴儿。守真独能辨之。凡百之人,有祷言其祸福,多验。开宝元年,太祖召守真见滋福殿,疑其妄。十月十九日,命内侍王继恩,就见建隆观降神。神有晋王有仁心等语。明日,太祖晏驾,晋王即位,是谓太宗。诏筑上清太平宫于终南山下,封神为翊圣将军。
《行营杂录》:祥符中,封禅事竣,宰执对于后殿。上曰:治平无事,久欲与卿等一处閒玩,今日可矣。遂引群公及内侍数人,入一小殿,多有假山,甚高,山面有洞。上既入,乃复招群公从行。初觉甚暗,数十步,则天宇豁然,千峰百嶂,杂花流水,尽天下之伟观。少焉,至一所重楼复阁,金碧照耀,有一道士,貌亦奇古。来揖上,执礼甚恭。上亦答之良厚。邀上主席,上再三逊谢,然后坐,群臣再拜,居道士之次。所论皆元妙之旨,而牢醴之属,又非人间所见也。鸾鹤舞庭,除笙箫,振林木,至夕乃罢。道士送上出门而别曰:万几之暇,无惜与诸公频见过也。复由旧路以归。臣下因以请于上,上曰:此道家所谓蓬莱三山者也。群臣自失者累日。后亦不复再往,不知何术以致之也。
《艮岳记》:徽宗登极之初,皇嗣未广。有方士言,京城东北隅,地协堪舆,但形势稍下,傥少增高之,则皇嗣繁衍矣。上遂命土培其冈阜,使稍加于旧矣。而果有多男之应。自后,海内乂安,朝廷无事。上颇留意苑囿。政和间,遂即其地,大兴工役,筑山,号寿山艮岳。命宦者梁师成,专董其事。时有朱勔者,取浙中珍异花木,竹石以进,号曰花石纲。专置应奉局于平江,所费动以亿万计。调民搜岩,剔薮幽隐,不置一花一木,曾经黄封护视,稍不谨,则加之以罪。斲山辇石,虽江湖不测之渊,力不可致者,百计以出之。至名曰神运舟楫,相继日夜不绝。广济四指挥,尽以充挽士,犹不给。时东南监司郡守,二广市舶,率有应奉,又有不待旨,但进物至都,计会宦者,以献者,大率灵壁太湖诸石,二浙奇竹异花登莱文石,湖湘文竹,四川佳果,异木之属,皆越海度江,凿城郭而至。后上亦知其扰,稍加禁戢,独许朱勔及蔡攸入贡,竭府库之积聚,萃天下之伎艺,凡六载而始成,亦呼为万岁山。奇花美木,珍禽异兽,莫不毕集。飞楼杰观,雄伟瑰丽,极于此矣。越十年,金人犯阙,大雪盈尺。诏令民任便斫伐为薪。是日,百姓奔往,无虑十万人。台榭宫室,悉皆拆毁,官不能禁也。予顷读国史,及诸传记,得其始末如此。