钦定古今图书集成明伦汇编家范典

　第三十三卷目录

家范典第三十三卷

母子部纪事三

《梁书·刘苞传》：苞，字孝尝，彭城人也。父愃，齐太子中庶子。苞四岁而父终，及年六七岁，见诸父常泣。时伯、叔父悛、绘等并显贵，苞母谓其畏惮，怒之。苞对曰：早孤不及有识，闻诸父多相似，故心中欲悲，无有他意。因而歔欷，母亦恸甚。
《阮孝绪传》：孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：孝绪至性冥通，必当自到。果心惊而返，邻里嗟异之。合药须得生人蔘，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累日不值。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之，遂愈。时皆叹其孝感所致。
《范元琰传》：元琰，字伯圭，家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菜，元琰遽退走，母问其故，以其实答。母问盗者为谁，答曰：向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。于是母子秘之。
《陶季直传》：季直，五岁丧母，哀若成人。初，母未病，于外染衣；卒后，家人始赎，季直抱之号恸，闻者酸感。《滕昙恭传》：昙恭，年五岁，母杨氏患热，思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄值一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰：我有两瓜，分一相遗。昙恭拜谢，因捧瓜还，以荐其母。举室惊异。寻访桑门，莫知所在。王俭号为曾子。
《张弘策传》：弘策，字真简，幼以孝闻。母尝有疾，五日不食，弘策亦不食。母彊为进粥，乃食母所馀。遭母忧，三年不食盐菜，几至灭性。
《沈约传》：约，父璞，被诛，约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，尝遣减油灭火。
《张稷传》：稷，字公乔，父永，宋右光禄大夫。所生母遘疾历时，稷始年十一，夜不解衣而养，永异之。及母亡，毁瘠过人，杖而后起。频居父母忧，六载庐于墓侧。《安成康王秀传》：秀，字彦达，太祖第七子也。年十二，生母吴太妃亡，秀母弟始兴王憺时年九岁，并以孝闻，居丧，累日不进浆饮，太祖亲取粥授之。哀其早孤，命侧室陈氏并母二子。陈亦无子，有母德，视二子如亲生焉。
《邓元起传》：元起初为益州，过江陵迎其母，母事道，方居馆，不肯出。元起拜请同行。母曰：贫贱家儿忽得富贵，讵可久保，我宁死不能与汝共入祸败。元起之至巴东，闻巴乱，使蒋光济筮之，遇《蹇》，喟然叹曰：吾岂邓艾而及此乎。后果如筮。
《冯道根传》：道根，字巨基，广平酂人也。少失父，家贫，佣赁以养母。行得甘肥，不敢先食，必遽还以进母。年十三，以孝闻于乡里。
《临川静惠王宏传》：宏，字宣达，太祖第六子也。天监十五年春，所生母陈太妃寝疾，宏与母弟南平王伟侍疾，并衣不解带，每二宫参问，辄对使涕泣。及太妃薨，水浆不入口者五日，高祖每临幸慰勉之。宏少而孝谨，齐之末年，避难潜伏，与太妃异处，每遣使参问起居。或谓宏曰：逃难须密，不宜往来。宏衔泪答曰：乃可无我，此事不容暂废。
《谢蔺传》：蔺，字希如，丁父忧，昼夜号恸，毁瘠骨立，母阮氏常自守视譬抑之。服阕，太清元年，迁散骑侍郎，兼散骑常侍，使于魏。会侯景举地入附，境上交兵，蔺母虑不得还，感气卒。及蔺还入境，尔夕梦不祥，旦便投劾驰归。既至，号恸呕血，气绝久之，水浆不入口。亲友虑其不全，相对悲恸，彊劝以饮粥。蔺初勉彊受之，终不能进，经月馀日，因夜临而卒。
《南平元襄王伟传》：伟，字文达，天监十五年，所生母陈太妃寝疾，伟及临川王宏侍疾，并衣不解带。及太妃薨，毁顿过礼，水浆不入口累日，高祖每临幸譬抑之。伟虽奉诏，而毁瘠殆不胜丧。
《鄱阳忠烈王恢传》：恢，字弘达，大祖第九子也。恢有孝性，初镇蜀，所生母费太妃犹停都，后于都下不豫，恢未之知，一夜忽梦还侍疾，既觉忧惶，便废寝食。俄而都信至，太妃已瘳。后又目有疾，久废视瞻，有北渡道人慧龙得治眼术，恢请之。既至，空中忽见圣僧，及慧龙下针，豁然开朗，咸谓精诚所致。
《始兴忠武王憺传》：憺，字僧达，太祖第十一子也。数岁，所生母吴太妃卒，憺哀感傍人。天监七年，慈母陈太妃薨，水浆不入口六日，居丧过礼，高祖优诏勉之。《陆襄传》：襄，字师卿，襄母年将八十，尝卒患心痛，医方须三升粟浆，是时冬月，日又逼暮，求索无所。忽有老人诣门货浆，量如方剂，始欲酬直，无所失之，时以襄孝感所致也。累迁国子博士，太子家令，复掌管记，母忧去职。襄年已五十，毁顿过礼，太子忧之，日遣使诫喻。
《刘霁传》：霁，字士烜，平原人也。母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》，数至万遍，夜因感梦，见一僧谓曰：夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。后六十馀日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼。常有双白鹤驯翔庐侧。处士阮孝绪致书抑譬，霁思慕不已，服未终而卒。
《沈崇傃传》：崇傃，字思整，吴兴武康人也。父怀明，宋兖州刺史。崇傃六岁丁父忧，哭踊过礼。及长，佣书以养母焉。齐建武初，起家为奉朝请。永元末，迁司徒行参军。天监初，为前军鄱阳王参军事。三年，太守柳恽辟为主簿。崇傃从恽到郡，还迎其母，母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，旬日殆将绝气。兄弟谓之曰：殡葬未申，遽自毁灭，非全孝之道也。崇傃之瘗所，不避雨雪，倚坟哀恸。每夜恒有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁窆，乃行乞经年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行丧礼不备，复以葬后更治服三年。久食麦屑，不啖盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举其至孝。高祖闻，即遣中书舍人慰勉之，乃下诏曰：前军沈崇傃，少有志行，居丧踰礼。斋制不终，未得大葬，自以行乞淹年，哀典多阙，方欲以永慕之晨，更为再期之始。虽即情可矜，礼有明断。可便令除释，擢补太子洗马。旌彼门闾，敦兹风教。崇傃奉诏释服，而涕泣如居丧，固辞不受官，苦自陈让，经年乃得为永宁令。自以禄不及养，怛恨愈甚，哀思不自堪，至县卒，时年三十九。
《王僧辩传》：僧辩，字君才，右卫将军神念之子也。承圣三年，丁母太夫人忧，世祖遣侍中谒者监护丧事，策谥曰贞敬太夫人。夫人姓魏氏。神念以天监初董率徒众据东关，退保合肥漅湖西，因娶以为室，生僧辩。性甚安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩下狱，夫人流泪徒行，将入谢罪，世祖不与相见。时贞惠世子有宠于世祖，军国大事多关预焉。夫人往诣閤，自陈无训，涕泗呜咽，众并怜之。及僧辩免出，夫人深相责励，辞色俱严，云：人之事君，惟须忠烈，非但保祐当世，亦乃庆流子孙。及僧辩剋复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物。朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。及既薨殒，甚见悯悼。且以僧辩勋业隆重，故丧礼如焉。
《刘之遴传》：之遴，字思贞，南阳涅阳人也。累迁中书侍郎，出为南郡太守，高祖谓曰：卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之礼。
《褚翔传》：翔，字世举，少有孝性。为侍中时，母疾笃，请沙门祈福。中夜忽见户外有异光，又闻空中弹指，及晓，疾遂愈。或以翔精诚所致焉。
《臧盾传》：盾，字宣卿，有孝性，尝入宿直于廷尉，母刘氏在宅，夜暴亡，左手中指忽痛，不得寝。及晓，宅信果报凶问，其感通如此。
《浔阳王大心传》：大心，字仁恕。幼而听朗，侯景寇京邑，景将任约略地至于湓城，大心遣司马韦质拒战，败绩。时帐下犹有勇士千馀人，咸说曰：既无粮储，难以守固。若轻骑往建州，以图后举，策之上者也。大心未决，其母陈淑容曰：即日圣御年尊，储宫万福，汝久奉违颜色，不念拜谒阙庭，且吾已老，而欲远涉险路，粮储不给，岂谓孝子。吾终不行。因抚胸恸哭，大心乃止。遂与约和。二年秋，遇害，时年二十九。
《韩怀明传》：怀明，上党人也，客居荆州。年十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切，忽闻香气，空中有人语曰：童子母须臾永差，无劳自苦。未晓，而母豁然平复。邻里异之。与乡人郭黁俱师事南阳刘虬。虬尝一日废讲，独居涕泣。怀明窃问其故，虬家人答云：是外祖亡日。时虬母亦亡矣。怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰：韩生无虞丘之恨矣。家贫，常肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不离母侧。母年九十一，以寿终，怀明水浆不入口一旬，号哭不绝声。有双白鸠巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉，释服乃去。既除丧，蔬食终身，衣衾无改。天监初，刺史始兴王憺表言之。州累辟不就，卒于家。
《庾沙弥传》：沙弥，颍阴人也。父佩玉，坐沈攸之事诛，沙弥时始生。年至五岁，所生母为制采衣，辄不肯服。母问其故，流涕对曰：家门祸酷，用是何为。既长，终身布衣蔬食。嫡母刘氏寝疾，沙弥晨夕侍侧，衣不解带，或应针灸，辄以身先试之。及母亡，水浆不入口累日，终丧不解衰绖，不出庐户，昼夜号恸，邻人不忍闻。墓在新林，因有旅松百馀株，自生坟侧。族兄都官尚书咏表言其状，应纯孝之举，高祖召见嘉之，以补歙令。还除轻车邵陵王参军事，随府会稽，复丁所生母忧。丧还都，济浙江，中流遇风，舫将覆没，沙弥抱柩号哭，俄而风静，盖孝感所致。服阕，除信威刑狱参军，兼丹阳郡。
《陈书·骆牙传》：牙，字旗门，吴兴临安人也。梁太清末，世祖尝避地临安，牙母陵，睹世祖仪表，知非常人，宾待甚厚。及世祖为吴兴太守，引牙为将帅，世祖即位，封常安县侯，寻迁越州刺史，初，牙母之卒也，于时饥馑兵荒，至是始葬，诏赠牙母常安国太夫人，谥曰恭。迁牙为贞威将军、晋陵太守。
《徐孝克传》：孝克，陵之第三弟也。事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧质之女也，甚有容色，孝克乃谓之曰：今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿意如何。臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。太建四年，徵为秘书丞，不就，六年，除国子博士，迁通直散骑常侍，兼国子祭酒，寻为真。孝克每侍宴，无所食啖，至席散，当其前膳羞损减，高宗密记以问中书舍人管斌，斌不能对。自是斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后更寻访，方知还以遗母。斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母，时论美之。陈亡，随例入关。家道壁立，所生母患，欲粳米为粥，不能常办。母亡之后，孝克遂常啖麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食之焉。
《张讥传》：讥，字直言，幼丧母，有错䌽经帕，即母之遗制，及有所识，家人具以告之，每岁时辄对帕哽噎，不能自胜。
《王元规传》：元规，字正范，父玮，梁武陵王府中记室参军。元规八岁而孤，兄弟三人，随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘瑱者，资财巨万，以女妻之。元规母以其兄弟幼弱，欲结强援，元规泣请曰：因不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类。母感其言而止。元规性孝，事母甚谨，晨昏未尝离左右。梁时山阴县有暴水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓卒引其母妹并孤侄入船，元规自执楫棹而去，留其男女三人，阁于树杪，及水退获全，时人皆称其至行。
《张种传》：种，字士苗，吴郡人也。武陵王为益州刺史，重选府僚，以种为征西东曹掾，种辞以母老，抗表陈请，为有司所奏，黜免。侯景之乱，种奉其母东奔，久之得达乡里。俄而母卒，种时年五十，而毁瘠过甚，又迫以凶荒，未获时葬，服制虽毕，而居处饮食，恒若在丧。《谢贞传》：贞，字元正，幼聪敏，有至性。母王氏，授贞《论语》、《孝经》，读讫便诵。年十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初，父蔺居母阮氏忧，不食泣血而卒，家人宾客惧贞复然，从父洽、族兄皓乃共往华严寺，请长爪禅师为贞说法，仍谓贞曰：孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母耶。自后少进饘粥。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，皓逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，皓还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝，至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府，仍加招远将军，掌记室。贞累启固辞，时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息，初，贞在周常侍赵王读，王尝闻左右说贞每独处必昼夜涕泣，因私使访问，知贞母年老，远在江南，乃谓贞曰：寡人若出居藩，当遣侍读还家供养。后数年，王果出，因辞见，面奏曰：谢贞至孝而母老，臣愿放还。帝奇王仁爱而遣之，因随聘使杜子晖还国。
《殷不害传》：不害，字长卿，性至孝，家世俭约，居甚贫寠，事老母，勤剧无所不至，简文以不害善事亲，赐其母蔡氏锦裙襦、毡席被褥，单复毕备。侯景之乱，不害先于别所督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音辄气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王褒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
《沈炯传》：炯，字礼明，吴兴武康人也。少有隽才，为当时所重。绍泰二年至都，除司农卿，迁御史中丞。高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位，又表曰：臣婴生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相长。谨身为养，仕不择官，宦成梁朝，命存乱世，冒危履险，自死轻生，妻息诛夷，昆季冥灭，馀臣母子，得逢兴运。臣母妾刘，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣门弟侄故自无人，妾丘儿孙又久亡泯，两家侍养，馀臣一人。前帝知臣之孤茕，养臣以州里，不欲使顿居草莱，又复矜臣温凊，所以一年之内，再三休沐。臣之屡披丹款，频冒宸鉴，非欲苟违朝廷，远离畿辇。一者以年将六十，汤火居心，每跪读家书，前惧后喜，温席扇枕，无复成童。二者职居彝宪，邦之司直，若自亏身体，何问国章。前德绸缪，始许哀放，内侍近臣，多悉此旨。正以选贤与能，广求明哲，沬趄荏苒，未始取才。而上元降戾，奄至今日，德音在耳，坟土遽乾，悠悠昊天，哀此罔极。兼臣私心煎切，弥迫近时，慺慺之祈，转忘尘触。伏惟陛下睿哲聪明，嗣兴下武，刑于四海，弘此孝治。寸管求天，仰归帷扆，有感必应，实望圣明。特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沈，孰非涵养。诏答曰：省表具怀。卿誉驰咸、雒，情深宛、沛。日者理切倚闾，言归异域，复牵时役，遂乖侍养。虽周生之思，每欲弃官，《戴礼》垂文，得遗从政，前朝光宅四海，劬劳万几，以卿才为独步，职居专席，方深委任，屡屈情礼。朕嗣奉洪基，思弘景业，顾兹寡薄，兼缠哀疚，实赖贤哲，同致雍熙，岂便释简南闱，解绂东路。当令冯亲入舍，荀母从官，用睹朝荣，不亏家礼。寻敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。《南史·袁粲传》：初，粲忤于孝武，其母候乘舆出，负塼叩头流血，塼碎伤目。自此后，粲与人语，有误道眇目者，辄涕泣弥日。尝疾，母忧念，昼寝，梦见父容色如平生，与母语曰：悯孙无忧，将为国家器，不患沉没。但恐富贵，终当倾灭耳。母未尝言及。粲贵重，恒惧倾灭，乃以告之，粲故自挹损。
《魏书·崔元伯传》：崔道固，字季坚，父辑，泰山太守。道固贱出，适母兄攸之、目连等轻侮之。后为义隆诸子参军事，被遣向青州募人。长史已下皆诣道固，道固诸兄等逼道固所生母自致酒炙于客前。道固惊起接取，谓客曰：家无人力，老亲自执劬劳。诸客皆知其兄弟所作，咸起拜谢其母。母谓道固曰：我贱不足以报贵宾，汝宜答拜。诸客皆叹美道固母子，贱其诸兄。《崔休传》：休，字惠盛，少而谦退，事母孝谨。女妻领军元乂长庶子秘书郎稚舒。始休母房氏欲以休女妻其外孙邢氏，休不欲，乃违其母情，以妻乂子，议者非之。《李皓传》：皓，字元盛，子歆，字士业，闻蒙逊南伐乞伏，乃起兵攻张掖。其母尹氏谓歆曰：汝新造之国，地狭民希，蒙逊骁武，汝非其敌。吾观其数年以来，经谋规略，有兼并之志，且天时人事，似欲归之。度德量力，《春秋》之义。先王遗令深慎兵战，保境宁民，俟时而动，言犹在耳，奈何忘之。汝必行也，非惟师败，国亦亡矣。歆不从，遂率步骑三万东伐，次于都渎涧。蒙逊自浩舋拒歆，战于怀城，为蒙逊所败，左右劝歆还酒泉，歆曰：吾违太后明敕，远取败辱，不杀此敌，复何面目见吾母也。勒众复战，败于蓼泉，为蒙逊所杀。
《高句丽传》：句丽者，出于夫馀，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，为夫馀王闭于室中，为日所照。引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，大如五升。夫馀王弃之与犬，犬不食；弃之与豕，豕又不食；弃之于路，牛马避之；后弃之野，众鸟以毛茹之。夫馀王割剖之，不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙，其俗言朱蒙者，善射也。夫馀人以朱蒙非人所生，将谋杀之。朱蒙母阴知，告朱蒙曰：国将害汝，以汝才略，宜远适四方。朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫馀，东南走。至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽，因以为氏焉。
《崔僧渊传》：僧渊从弟和，平昌太守。家巨富，而性吝啬，埋钱数百斛。其母李春思堇，惜钱不买。
《宋隐传》：隐，叔父洽，子谟，谟，子琼，字普贤。少以孝行称，母曾病，季秋之月，思瓜不已。琼梦想见之，求而遂获。时人称异。母终，州郡屡辟，皆不就。卒于家。
《陆俟传》：俟，子丽，丽，子定国。初，娶河东柳氏，生子安保，后纳范阳卢度世女，生昕之。定国亡后，两子争袭父爵。仆射李冲，与度世子泉婚亲相好。冲遂左右申助，昕之由是承爵尚主，职位赫奕。安保沈废贫贱，不免饥寒。昕之卒后，母卢悼念过哀，未几而亡。
《刘裕传》：裕，子骏，骏，子子业立，性凶悖。其母疾笃，遣呼子业，子业曰：病人间多鬼，那可往。其母怒，谓侍者曰：将刀来破我腹，那得生如馨儿。
《宣武灵皇后胡氏传》：后，安定临泾人，初入掖庭为承华世妇。而椒掖之中，以国旧制，相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子。唯后每谓夫人等言：天子岂可独无儿子，何缘畏一身之死而令皇家不育冢嫡乎。及肃宗在孕，同列犹以故事相恐，劝为诸计。后固意确然，幽夜独誓云：但使所怀是男，次第当长子，子生身死，所不辞也。既诞肃宗，进为充华嫔。及肃宗践阼，尊后为皇太妃，后尊为皇太后。太后以肃宗冲幼，未堪亲祭，欲傍《周礼》夫人与君交献之义，代行祭礼，访寻故式。侍中崔光便据汉和熹邓后荐祭故事，太后大悦，遂摄行初祀。太后与肃宗幸华林园，宴群臣于都亭曲水，令王公已下各赋七言诗。太后诗曰：化光造物含气贞。帝诗曰：恭己无为赖慈英。王公已下赐帛有差。时太后得志，逼幸清河王怿，淫乱肆情，为天下所恶。领军元乂、长秋卿刘腾等奉肃宗于显阳殿，幽太后于北宫，于禁中杀怿。后肃宗朝太后于西林园，宴文武侍臣，至于极昏。太后乃起执肃宗手下堂，言：母子不聚久，今暮共一宿，诸大臣送我入。太后与肃宗向东北小阁，太后自以行不脩，惧宗室所嫌，于是内为朋党，防蔽耳目。肃宗所亲幸者，太后多以事害焉。母子之间，嫌隙屡起。肃宗崩，朝野愤叹。及武泰元年，尔朱荣称兵，太后对荣多所陈说，荣拂衣而起。太后沈于河。
《道武七王乂传》：灵太后临朝，以乂妹夫，加领军将军。兼总禁兵，乂恃宠骄盈，志欲无限，专综机要，威振内外，正光五年秋，灵太后对肃宗谓群臣曰：隔绝我母子，不听我往来儿间，复何用我为。放我出家，我当永绝人间，脩道于嵩高闲居寺。先帝圣鉴，鉴于未然，本营此寺者正为我今日。欲自下发。肃宗与群臣大惧，叩头泣涕，殷勤苦请。灵太后声色甚厉，意殊不回。肃宗乃宿于嘉福殿，积数日，遂与太后密图谋乂。《文帝皇后封氏传》：后，生桓、穆二帝，早崩。昭帝立，乃葬焉。高宗初，穿天渊池，获一石铭，称桓帝葬母封氏，远近赴会二十馀万人。有司以闻，命藏之太庙。
《平文皇后王氏传》：后，广宁人也。年十三，因事入宫，得幸于平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害诸皇子。后匿帝于裤中，惧人知，咒曰：若天祚未终者，汝便无声。遂良久不啼，得免于难。
《献明皇后贺氏传》：后，父野干，东部大人。后少以容仪选入东宫，生太祖。苻洛之内侮也，后与太祖及故臣吏避难北徙。俄而，高车奄来抄掠，后乘车与太祖避贼而南。中路失辖，后惧，仰天而告曰：国家裔冑，岂止尔绝灭也。惟神灵扶助。遂驰，轮正不倾。行百馀里，至七介山南而得免难。后刘显使人将害太祖，帝姑为显弟亢泥妻，知之，密以告后，梁眷亦来告难。后乃令太祖去之。后夜饮显使醉。向晨，故惊厩中群马，显使起视马。后泣而谓曰：吾诸子始皆在此，今尽亡失。汝等谁杀之。故显不使急追。太祖得至贺兰部，后后弟染干忌太祖之得人心，举兵围逼行宫。后出谓染干曰：汝等今安所置我，而欲杀吾子也。染干惭而去。后后少子秦王觚使于燕，慕容垂止之。后以觚不返，忧念寝疾。
《裴叔业传》：植，字文远，叔业兄叔宝子也。植母，夏侯道迁之姊也，性甚刚峻，于诸子皆如严吾。长成之后，非衣幍不见，小有罪过，必束带伏阁，经五三日乃引见之，督以严训。惟少子衍得以常服见之，旦夕温凊。植在瀛州也，其母年踰七十，以身为婢，自施三宝，布衣麻菲，手执箕帚，于沙门寺洒扫。植弟瑜、粲、衍并亦奴仆之服，泣涕而从，有感道俗。诸子各以布帛数百赎免其母。于是出家为比丘尼，入嵩高，积岁乃还家。植自州送禄奉母。
《崔元伯传》：崔僧渊入国，坐兄弟徙于薄骨律镇，僧渊元妻房氏生二子伯驎、伯骥。后薄房氏，更纳平原杜氏。僧渊之徙也，与杜俱去，生四子，伯凤、祖龙、祖螭、祖虬。得还之后，弃绝房氏，遂与杜氏及四子家于青州。伯骥与母房氏居于冀州，虽往来父间，而心存母氏，孝慈之道，顿阻一门。
《邢峦传》：祐从子虬，字神虎。除司徒右长史，迁龙骧将军、光禄少卿。虬母在乡遇患，请假归。值秋水暴涨，河梁破绝，虬得一小船而渡，漏而不没，时人异之。母丧，哀毁过礼，为时所称。
《房法寿传》：景伯，次弟景先，字光冑。幼孤贫，无资从师，其母自授《毛诗》、《曲礼》。年十二，请其母曰：岂可使兄佣赁以供景先也。请自求衣，然后就学。母哀其小，不许。苦请，从之，遂得一羊裘，忻然自足。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。
《李孝伯传》：孝伯，妻崔赜女，高明妇人，生一子元显。崔氏卒后，纳翟氏，不以为妻也。憎忌元显，后遇劫，元显见害，世云翟所为也。元显志气甚高，为时人所伤惜。《萧宝夤传》：夤尚南阳长公主，有三子，皆公主所生，少子凯仕至司徒左长史。凯妻，长孙稚女也，轻薄无礼，公主数加罪责。凯窃衔恨，妻复惑说之。天平中，凯遂遣奴害公主。乃轘凯于东市，妻枭首。家遂殄灭。《毕众敬传》：众敬，子元宾入国，初娶东平刘氏，有四子：祖朽、祖髦、祖归、祖旋；赐妻元氏生二子：祖荣、祖晖。祖朽最长，祖晖次祖髦。故事，前妻虽先有子，后赐之妻子皆承嫡。所以刘氏先亡，祖晖不服重；元氏后卒，祖朽等三年终礼。
《蠕蠕传》：候吕陵氏，生丑奴，丑奴立后，忽亡一子，字祖惠，求募不能得。有尼引副升牟妻是豆浑地万，年二十许，为医巫，假托神鬼，先常为丑奴所信，出入去来，乃言此儿今在天上，我能呼得。丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中施帐屋，斋洁七日，祈请天神。经一宿，祖惠忽在帐中，自云恒在天上。丑奴母子抱之悲喜，大会国人，号地万为圣女，纳为可贺敦，授夫副升牟爵位，赐牛马羊三千头。地万既挟左道，亦有姿色，丑奴甚加重爱，信用其言，乱其国政。如是积岁，祖惠年长，其母问之，祖惠言：我恒在地万家，不尝上天，上天者地万教也。其母具以状告丑奴，丑奴言：地万悬鉴远事，不可不信，勿用谗言也。既而地万恐惧，谮祖惠于丑奴，丑奴阴杀之。正光初，丑奴母遣莫何去汾李具列等绞杀地万，丑奴怒，欲诛具列等。又阿至罗侵丑奴，丑奴击之，军败。还，为母与其大臣所杀。
《尔朱度律传》：度律，荣从父弟也。前废帝时，与仲远出拒义旗。自败而还。其母山氏闻度律败，遂恚愤而发病。及度律至，母责之曰：汝既荷国恩，无状反叛，我何忍见他屠戮汝也。言终而卒，时人怪异之。
《高崇传》：崇子谦之，字道让。少事后母李以孝闻，李亦抚育过于己生，人莫能辨其兄弟所出同异。论者两重之。
《钜鹿魏溥妻传》：溥妻，常山房氏女也。年十六溥卒，子缉生未十旬，鞠育于后房之内，训导，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。
《清河房爱亲妻崔氏传》：崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景先，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉。但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯为之温凊，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：此虽颜惭，未知心愧，且可置之。凡经二十馀日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之。
《任城国太妃孟氏传》：孟氏，钜鹿人，尚书令、任城王澄之母。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒失图，计无所出。孟乃勒兵登陴，先守要便。激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺，于是咸有奋志。亲自巡守，不避矢石。贼不能克，卒以全城。澄以状表闻，属世祖崩，事寝。灵太后令曰：鸿功盛美，实宜垂之永年。乃敕有司树碑旌美。
《文成文明皇后冯氏传》：后，长乐信都人也。年十四，高宗践极，选为贵人，后立为皇后。高宗崩，显祖即位，尊为皇太后。太后行不正，内宠李奕。显祖因事诛之，太后不得意。显祖暴崩，时言太后为之也。
《子华传》：子华母房氏，曾就亲人饮食，夜还大吐，人以为中毒，甚忧惧，子华遂掬吐尽啖之，其母乃安。《齐郡王简传》：简，字叔亮。简性好酒，不能理公私之事。妻常氏，燕郡公常喜女也，文明太后以赐简。性干综家事，简薨。子祐，字伯授，袭。母常氏，高祖以纳不以礼，不许其为妃。世宗以母从子贵，诏特拜为齐国太妃。《北海王详传》：详，字季豫。美姿容，善举止。太和九年，详母高太妃，妃，宋王刘昶女，不见答礼。宠妾范氏，爱等伉俪，详又烝于安定王燮妃高氏，详母大怒，詈之苦切，曰：汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共许高丽婢奸通，令致此罪。我得高丽，当啖其肉。乃杖详背及两脚百馀下，自行杖，力疲乃令奴代。高氏素严，详每有微罪，常加责罚，以絮裹杖。至是，去絮，皆至疮脓。详苦杖，十馀日乃能立。
《吴悉达传》：时有齐州人崔承宗，其父于宋世仕汉中，母丧，因殡彼。后青徐归国，遂为隔绝。承宗性至孝，万里投险，偷路负丧还京师。
《乞伏保传》：伏保，高车部人也。父居，显祖时爵宁国侯。赐以宫人申氏，岁馀，居卒，申抚养伏保。性严肃，捶骂切至，而伏保奉事孝谨，初无恨色。袭父爵，每请禄赐，在外公私尺丈所用，无不白知。出为无善镇将。申年馀八十，伏保手制马舆，亲自扶接，申欣然随之。《孙益德传》：益德，乐安人也。其母为人所害，益德童幼为母复仇。还家，哭于殡以待县官。高祖、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。
《阎元明传》：元明，河东安邑人也。少而至孝，行著乡闾。太和五年，除北徐郡太守。元明以违离亲养，兴言悲慕，母亦慈念，泣哭丧明。元明悲号上诉，许归奉养。一见其母，母目便开。刺史吕寿恩列状上闻，诏下州郡，表为孝门，复其租调兵役，令终母年。母亡，服终，心丧积载，每忌日悲动傍邻。
《北齐书·文宣纪》：显祖文宣皇帝，讳洋，字子进，高祖第二子。初，高祖之归尔朱荣，时经危乱，家徒壁立，后与姻亲相对，共忧寒馁。帝时尚未能言，欻然应曰得活，太后及左右大惊而不敢言。
《孝昭纪》：孝昭皇帝演，字延安，性至孝，太后不豫，出居南宫，帝行不正履，容色贬悴，衣不解带，殆将四旬。殿去南宫五百馀步，鸡鸣而去，辰时方还，来去徒行，不乘与辇。太后所苦小增，便即寝伏閤外，食饮药物尽皆躬亲。太后常心痛不自堪忍，帝立侍帷前，以爪掐手心，血流出袖。初，帝与济南约不相害。及舆驾在晋阳，武城镇邺，望气者云邺城有天子气。帝常恐济南复兴，乃密行鸩毒，济南不从，乃扼而杀之。有兔惊马，帝坠而绝肋。太后视疾，问济南所在者三，帝不对。太后怒曰：杀去耶。不用吾言，死其宜矣。临终之际，唯扶服床枕，叩头求哀。
《高阳康穆王湜传》：湜，神武第十一子也。文宣崩，兼司徒，导引梓宫，吹笛，云至尊颇知臣不，又击胡鼓为乐。太后杖湜百馀，未几薨。太后哭之哀，曰：我恐其不成就，与杖，何期带创死也。
《清河王岳传》：岳，字洪略，高祖从父弟也。初，岳家于洛邑，高祖每奉使入洛，必止于岳舍。岳母山氏，尝夜起，见高祖室中有光，密往觇之，乃无灯，即移高祖于别室，如前所见。怪其神异，后高祖起兵于信都，山氏闻之，大喜，谓岳曰：赤光之瑞，今当验矣，汝可间行从之，共图大计。岳遂往信都。高祖见之，大悦。太昌初，除车骑将军、左光禄大夫，封清河郡公，母山氏，封为郡君，授女侍中，入侍皇后。元象二年，遭母忧去职。岳性至孝，尽力色养，母若有疾，衣不解带，及遭丧，哀毁骨立，高祖深以忧之，每日遣人劳勉。
《崔暹传》：暹，字季伦，自出身从官，常日晏乃归。侵晓则与兄弟问母之起居，暮则尝食视寝，然后至外斋对亲宾。
《陆卬传》：卬，字云驹。母魏上庸公主，初封蓝田，高明妇人也，甚有志操。卬昆季六人，并主所生。故邢邵尝谓人云：蓝田生玉，固不虚矣。主教训诸子，皆禀义方，虽创巨痛深，出于天性，然动依礼度，亦母氏之训焉。《神武明皇后娄氏传》：后孕武成则梦龙浴于海。后未崩，有童谣曰九龙母死不作孝。及后崩，武成不改服，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐。帝女进白袍，帝怒，投诸台下。和士开请止乐，帝大怒，挞之。帝于昆季次实九，盖其徵验也。
《裴让之传》：议之，字士礼。年十六丧父，殆不胜哀，其母辛氏泣抚之曰：弃我灭性，得为孝子乎。由是自勉。辛氏高明妇则，又闲礼度。夫丧，诸子多幼弱，广延师友，或亲自教授。内外亲属有吉凶礼制，多取则焉。《皇甫和传》：和十一而孤，母夏侯氏，才明有礼则，亲授以经书。及长，深沉有雅量，尤明礼仪，宗亲吉凶，多相咨访。
《张宴之传》：宴之，字熙德。幼孤有至性，为母郑氏教诲，动依礼典。
《赵彦深传》：彦深，母傅氏，雅有操识。彦深三岁，傅便孀居，家人欲以改适，自誓以死。彦深五岁，傅谓之曰：家贫而小，何以能济。彦深泣而言曰：若天哀矜，儿大当仰报。傅感其意，对之流涕。及彦深拜太常卿，还，不脱朝服，先入见母，跪陈幼小孤露，蒙训得至于此。母子相泣久之，然后改服。后为宜阳国太妃。
《樊逊传》：逊，字孝谦，少学，常为兄仲优饶。既而自责曰：名为人弟，独受安逸，可不愧于心乎。欲同勤事业。母冯氏谓之曰：汝欲谨小行耶。逊感母言，遂专心典籍。《武成皇后胡氏传》：初武成时，后与诸阉人亵狎。武成宠幸和士开，每与后握槊，因此与后奸通。自武成崩后，数出诣佛寺，又与沙门昙献通。帝闻太后不谨而未之信，后朝太后，见二少尼，悦而召之，乃男子也，于是昙献事亦发，皆伏法，帝自晋阳奉太后还邺，至紫陌，卒遇大风。帝诈云邺中有急，弯弓缠槊，驰入南城，令邓长颙幽太后北宫，仍有敕内外诸亲一不得与太后相见。久之，帝复迎太后。太后初闻使者至，大惊，虑有不测。每太后设食，帝亦不敢尝。
《穆提婆传》：提婆，本姓骆，汉阳人也。父超，以谋叛伏诛。提婆母陆令萱尝配入掖庭，后主襁褓之中，令其鞠养，谓之乾阿妳，遂大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩，取媚百端，宫掖之中，独擅威福。天统初，奏引提婆入侍后主，朝夕左右，大被亲狎。嬉戏丑亵，无所不为。宠遇弥隆，官爵不知纪极，遂至录尚书事，封城阳王。令萱又佞媚，穆昭仪养之为母，是以提婆改姓穆氏。及穆后立，令萱号曰太姬，自武平之后，令萱母子势倾内外矣。
《赵郡王琛传》：琛子睿，小名须拔，生三旬而孤，聪慧夙成，特为高祖所爱，养于宫中，令游娘母之，恩同诸子。魏兴和中，袭爵南赵郡公。至四岁，未尝识母，其母则魏华阳公主也。有郑氏者，睿母之从母姊妹之女，戏语睿曰：汝是我姨儿，何因倒亲游氏。睿因回访，遂精神不怡。高祖甚以为怪，疑其感疾，欲命医看之。睿对曰：儿无患苦，但闻有所生，欲得暂见。高祖惊曰：谁向汝道耶。睿具陈本末。高祖命元夫人令就宫与睿相见，睿前跪拜，因抱头大哭。高祖甚以悲伤。语平秦王曰：此儿天生至孝，我儿子无有及者。十岁丧母，高祖亲送睿至领军府，为睿发丧，举声殒绝，哀感左右，三日水浆不入口。居丧尽礼，持佛像长斋，至于骨立，杖而后起。天统中，追赠睿父琛假黄钺，母元氏赠赵郡王妃，谥曰贞昭，华阳长公主如故。
《颜氏家训》：王大司马母魏夫人，性甚严；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹箠挞之，故能成其勋名。
《周书·杜叔毗传》：叔毗，字子弼。其先，京兆杜陵人也。叔毗早岁而孤，事母以孝闻。性慷慨有志节。仕梁，为宜丰侯萧循府中直兵参军。大统十七年，达奚武围循于南郑。循令叔毗诣阙请和。未反，而曹策、刘晓谋以城降武。时叔毗兄君锡、从子映、映弟晰并有文武材略，各领部曲数百人。策等忌之，惧不同己，遂诬以谋叛，擅加害焉。叔毗内怀愤惋，志在复雠。然恐违朝宪，坐及其母，遂沉吟积时。母知其意，谓叔毗曰：汝兄横罹祸酷，痛切骨髓。若曹策朝死，吾以夕殁，亦所甘心。汝何疑焉。叔毗拜受母言，愈更感励。后遂白日手刃策于京城，断首刳腹，解其肢体。然后面缚，请就戮焉。太祖嘉其志气。特命赦之。
《荆可传》：可，河东猗氏人也。性质朴，容止有异于人。能苦身勤力，供养其母，随时甘旨，终无匮乏。及母丧，水浆不入口三日。悲号擗踊，绝而复苏者数载。葬母之后，遂庐于墓侧。昼夜悲哭，负土成坟。蓬发不栉沐，菜食饮水而已。大统中，乡人以可孝行之至，足以劝励风俗，乃上言焉。太祖令州县表异之。及服终之后，犹若居丧。大冢宰、晋公护闻可孝行，特引见焉。与可言论，时有会于护意。而护亦至孝，其母阎氏没于敌境，不测存亡。每见可，自伤久乖膝下。重可至性。及可卒之后，护犹思其纯孝，收可妻子于京城，恒给其衣食。《齐炀王宪传》：宪所生母达步干氏，茹茹人也。建德三年，册为齐国太妃。宪有至性，事母以孝闻。太妃旧患风热，屡经发动，宪衣不解带，扶侍左右。宪或东西从役，每心惊，其母必有疾。乃驰使参问，果如所虑。《若干惠传》：惠，字惠保，代郡武川人也。惠于诸将年最少。早丧父，事母以孝闻。太祖尝造射堂新成，与诸将宴射。惠窃叹曰：亲老矣，何时办此乎。太祖闻之，即日徙堂于惠宅。其见重如此。
《尉迟迥传》：迥，父俟兜，尚太祖姊昌乐大长公主，生迥。为益州刺史。迥性至孝，色养不怠。身虽在外，所得四时甘脆，必先荐奉，然后敢尝。大长公主年高多病，迥往在京师，每退朝参候起居，忧悴形于容色。大长公主每为之和颜进食，以宁迥心。太祖知其至性，徵迥入朝，以慰其母意。
《陆通传》：通父政，性至孝。其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之常苦难。后宅侧忽有泉出而有鱼，遂得以供膳。时人以为孝感所致，因谓其泉为孝鱼泉。
《刘璠传》：璠，字宝义，年十七，为上黄侯萧晔所器重。后随晔在淮南，璠母在建康遘疾，璠弗之知。尝忽一日举身楚痛，寻而家信至，云其母病。璠即号泣戒道，绝而又苏。当身痛之辰，即母死之日也。居丧毁瘠，遂感风气。服阕一年，犹杖而后起。
《邵惠公颢传》：颢三子，什肥、导、护。什肥年十五而惠公殁，自伤早孤，事母以孝闻。永安中，太祖入关，什肥不能离母，遂留晋阳。
导子广。天和三年，除陜州总管，以病免。及追封豳国公，诏广袭爵。广母李氏以广患弥年，忧而成疾，因此致没。广既居丧，更加绵笃，乃以毁薨。世称母为广病，广为母亡，慈孝之道，极于一门。
《萧撝传》：撝，字智遐，博观经史，雅好属文。武成中，世宗令诸文儒于麟趾殿校定经史，仍撰《世谱》，撝亦预焉。寻以母老，兼有疾疹，五日番上，便隔晨昏，请在外著书。有诏许焉。
《晋荡公护传》：护，字萨保，太祖之兄邵惠公颢之少子也。保定元年，以护为都督中外诸军事。初，太祖创业，即与突厥和亲，谋为犄角，共图高氏。是年，乃遣柱国杨忠与突厥东伐。破齐长城，至并州而还。期后年更举，南北相应。齐主大惧。先是，护母阎姬与皇第四姑及诸戚属，并没在齐，皆被幽絷。护居宰相之后，每遣间使寻求，莫知音息。至是，并许还朝，且请和好。四年，皇姑先至。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图。仍令人为阎作书报护曰：天地隔塞，子母异所，三十馀年，存亡断绝，肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十。既逄丧乱，备尝艰阻。恒冀汝等长成，得见一日安乐。何期罪衅深重，存没分离。吾凡生汝辈三男三女，今日目下，不睹一人。兴言及此，悲缠肌骨。赖皇齐恩恤，差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥于、汝嫂刘新妇等同居，颇亦自适。但为微有耳疾，大语方闻，行动饮食，幸无多恙。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音耗。积稔长悲，豁然获展。此乃仁侔造化，将何报德。汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥于及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。未几间，将吾与汝送与元宝掌。贺拔、纥于，各别分散。宝掌见汝云：我识其祖翁，形状相似。时宝掌营在唐城内。经停三日，宝掌所掠得男夫、妇女，可六七十人，悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云我今走向本军。既至营，遂告吾辈在此。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也。于后，吾共汝在受阳住，时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，为人严恶，凌等四人谋欲加害。吾汝共叔母等闻之，各捉其儿打之。唯盛洛无母，独不被打。其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。时汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍、银装带，盛洛著紫织成缬通身袍、黄绫裹，并乘骡同去。盛洛小于沙，汝等三人并呼吾作阿嬷敦。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，今复何福，还望见汝。言此悲喜，死而更苏。世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。假汝贵极王公，富过山海；有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为。于吾何益。吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，唯系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。关河阻远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑，是以每存款质，兼亦载吾姓名。当识此理，不以为怪。护性至孝，得书，悲不自胜，左右莫能仰视。报书曰：区宇分崩，遭遇灾祸，远离膝下，三十五年。受形禀气，皆知母子，谁同萨保，如此不孝。宿殃积戾，唯应赐钟，岂悟网罗，上婴慈母。但立身立行，不负一物，明神有识，宜见哀怜。而子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻。昼夜悲号，继之以血，分怀冤酷，终此一生，死若有知，冀奉见于泉下尔。不谓齐朝解网，惠以德音，嬷敦、四姑，并许矜放。初闻此旨，魂爽飞越，号天叩地，不能自胜。四姑即蒙礼送，平安入境，以今月十八日于河东拜见。遥奉颜色，崩动肝肠。但离绝多年，存亡阻隔，相见之始，口未忍言，唯叙齐朝宽弘，每存大德。云与嬷敦虽处宫禁，常蒙优礼，今者来邺，恩遇弥隆。矜哀听许嬷敦垂敕，曲尽悲酷，备述家事。伏读未周，五情屠割。书中所道，无事敢忘。嬷敦年尊，又加忧苦，常谓寝膳贬损，或多遗漏；伏奉论述，次第分明。一则以悲，一则以喜。当乡里破败之日，萨保年已十馀岁。邻曲旧事，犹自记忆；况家门祸难，亲戚流离，奉辞时节，先后慈训，刻肌刻骨，常缠心腑。天长丧乱，四海横流。太祖乘时，齐朝抚运，两河、三辅，各植神机。原其事迹，非相负背。太祖升遐，未定天保，萨保属当犹子之长，亲受顾命。虽身居重任，职当忧责，至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情继绝，胡颜履戴，负愧神明。霈然之恩，既以沾洽，爱敬之至，施及旁人。草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴。有家有国。信义为本，伏度来期，已应有日。一得奉见慈颜，永毕生愿。生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。二国分隔，理无书信，主上以彼朝不绝母子之恩，亦赐许奉答。不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。蒙寄萨保别时所留锦袍表，年岁虽久，宛然犹识，抱此悲泣。至于拜见，事归忍死，知复何心。齐朝不即发遣，更令与护书，要护重报，往返再三，而母竟不至。朝议以其失信，令有司移齐曰：夫有义则存，无信不立，山岳犹轻，兵食非重。故言誓弗违，重耳所以享国；祝史无愧，随会所以为盟。未有司牧生民，君临有国，可以忘义而多食言者也。自数属屯夷，时钟圮隔，皇家亲戚，沦陷三纪。仁姑、世母，望绝生还。彼朝以去夏之初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指剋来秋。谓其信必由衷，嘉言无爽。今落木戒候，冰霜行及，方为世母虚设诡词，未议言归，更徵酬答。子女玉帛，既非所须，保境宁民，又云匪报。详观此意，全乖本图。爱人以礼，岂为姑息。要子责诚，质亲求报，实伤和气，有悖天经。我之周室，太祖之天下也，焉可捐国顾家，殉名亏实。不害所养，斯曰仁人。卧鼓潜锋，孰非深计。若令迭争尺寸，两竞锥刀，瓦震长平，则赵分为二；兵出函谷，则韩裂为三。安得犹全，谓无损益。大冢宰位隆将相，情兼家国，衔悲茹血，分毕冤魂，岂意噬指可寻，倚门应至。徒闻善始，卒无令终，百辟震惊，三军愤惋。不为孝子，当作忠臣。去岁北军深入，数俘城下。虽曰班师，馀功未遂。今兹马首南向，更期重入。晋人角之，我之职矣。闻诸道路，早已戒严，非直北拒，又将南略。倘欲自送，此之愿也。如或婴城，未能求敌，诘朝请见，与君周旋。为惠不终，祇增深怨。爱亲无慢，垂训尼父；矜恤穷老，贻则周文。环玦之义，事不由此，自应内省，岂宜有间，移书未送而母至。举朝庆悦，大赦天下。护与母暌隔多年，一旦聚集，凡所资奉，穷极华盛。每四时伏腊，高祖率诸亲戚，行家人之礼，称觞上寿。荣贵之极，振古未闻。《柳霞传》：霞，字子升，母尝乳间发疽，医云：此病无可救之理，唯得人吮脓，或望微止其痛。霞应声即吮，旬日遂瘳。咸以为孝感所致。
《樊深传》：深，早丧母，事继母甚谨。魏永安中，累迁伏波、征虏将军，尝读书见吾丘子，遂归侍养。魏孝武西迁，樊、王二姓举义，为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难，坠崖伤足，绝食再宿。于后遇得一箪饼，欲食之；然念继母年老患痹，或免虏掠，乃弗食。夜中匍匐寻母，偶得相见，因以馈母。还复遁去，改易姓名，游学于汾、晋之间。