钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第一百二十四卷目录

宫闱典第一百二十四卷

宦寺部总论一

《谷梁传》《阍弑吴子馀祭》

阍弑吴子馀祭。阍，门者也，寺人也。不称名姓，阍不得齐于人。不称其君，阍不得君其君也。礼：君不使无耻，不近刑人，不狎敌，不迩怨。贱人，非所贵也；贵人，非所刑也；刑人，非所近也。举至贱而加之吴子，吴子近刑人也。阍弑吴子馀祭，仇之也。
〈疏〉释曰：禀二仪之气，须五常之性备。然后为人阍者，亏形绝嗣，无阴阳之会。故不复齐于人，以主门晨昏，开闭谓之阍。以是奄竖之属，故又谓之寺人也。不狎敌，不迩怨者，言为人君之道。外不得狎敌，内不得近怨，何者。吴遏以狎敌蒙祸，馀祭以迩怨害身。故不可狎敌近怨也。贱人非所贵，谓卑贱之人，无高德者，不可卒。贵贵人非所刑，谓刑不上大夫，故不可刑之。刑人非所近，谓刑罪之人，不可信。近之今吴子以奄人为阍，是近之也。举至贱而加之吴子，近刑人也。谓《经书》阍弑吴子馀祭者，讥其近刑人也。

《册府元龟》《内臣部总序》

古者圣人作事创制，仰则天象，故宫室之度，规于太紫将相之位法乎。文昌洎甘石所纪，则缠次攸别名品，斯著宦者，四星实在帝座之侧。先王取象肇建厥官，所以给事左右出入宫掖，典司纠禁宣传命令。凡中壸之庶务，禁庭之众职，服位之别，囿游之掌，靡不领焉。然太古之世，湮灭罔绝夏商之际。简册散逸，典职之制，其详阙矣。周监二代，文物大备。建邦之训备于六典。天官冢宰之属，有宫正掌王宫之戒。令纠禁上士二人，中士四人，下士八人，宫伯掌王宫之士庶子，凡在板者，中士二人，下士四人，皆有府史胥徒为之给役。又酒人、浆人、笾人、醢人、醯人、幂人之职，分掌五齐三酒六饮，四笾四豆五齐七菹，巾幂之事，以奉宗庙。天子皆以内臣参之，又有宫人掌王之六寝之修，中士四人下士八人，内宰掌书版图之法，以治王内之政令。下大夫二人，上士四人，中士八人，亦皆有府史胥徒之属，又有内小臣掌王后之命，正其服位，上士四人，有史徒焉。阍人之职掌，守王宫中门及囿游之禁门，四人寺人掌王之内人，及女宫之戒，正内五人，内竖掌内外之通，令倍寺人之数，内司服一人掌王后之六服，缝人二人掌王宫之缝线。平王东迁，诸侯力政霸者，间起多僭王制，晋宋齐楚鲁卫诸国皆有寺人。司宫巷伯太子内师大阍内竖之名，见于载籍。而官号之次，即无闻焉战国之际。赵有宦者，令之职秦并天下，并建官号少府之属，有中书谒者，黄门钩盾尚方御府永巷内者。宦者七官，令丞诸仆射署长中黄门，皆属焉其詹事之属。又有中长秋私府永巷，宫厩祠祀食官。令长丞诸官皆属焉，又有将行为皇后卿及中常侍之职。汉因秦制置中常侍，银珰左貂给事殿省诸署之号，悉仍其旧。及高后称制以张卿为大谒者，景帝中六年，更将行为大长秋。武帝大初元年更永巷为掖庭。置八丞宦者，增置七丞钩盾，增置五丞两尉，武帝好游宴，后庭或出豫离馆，请奏机事。多以中人主之，其中书谒者，遂典尚书奏事。成帝建始四年，更中书谒者，令为中学音，令鸿嘉三年又省皇后詹事官，并属大长秋又加置太仆一人。掌太后舆马通谓之皇后，卿皆随太后宫为官号，在正卿上，然西京已来，宫府之职，犹复参用他士。世祖中兴悉任宦者名器之数，多所增益。少府属官有中常侍无员掌侍从，左右从入内宫，赞导内众事。黄门令主省中诸宦者，小黄门无员掌侍左右，受尚书事上在内宫，关通中外，及中宫以下，众事丞从丞各一人，黄门画室，玉堂署长各一人。丙署长七人中，黄门冗从仆射一人，主中黄门冗从居则宿卫守门户行则骑从夹乘，舆车中黄门无员掌给事禁中掖庭令一人掌贵人。采女事左右各一人，暴室丞一人，主中妇人疾病就治，及鞫罪之事，永巷令一人典官。奴婢侍使丞一人，御府令一人，典官婢作中衣服及补浣之属丞一人，织室丞一人，祠祀令一人，典中诸小祠祀丞一人，钩盾令一人，典诸近池苑囿游观之处，丞一人，永安丞一人，掌北宫东北永安宫，苑中丞一人，主苑中离宫果丞一人，主果园鸿池丞一人，南园丞一人，湖熟监一人，濯龙监一人，直里监一人，中藏府令一人，掌中币帛金银诸货物丞一人，内者令一人，掌中布张诸衣服左右丞各一人，尚方令一人掌上手工，作御刀剑，诸好器物丞一人，其诸僮役即有员吏从宫符诏驺仆射家巫从官录事之名分，隶诸署又有大长秋一人，职掌奉宣中宫命令。凡给赐宗亲当谒见者，关通之中，宫出则从丞一人，中宫仆一人，主驭中宫谒者令一人，中宫谒者三人，主报中宫尚书五人，主中文书中宫私府令一人，主中藏币帛丞一人，中宫黄门冗从仆射一人，丞一人，复道丞一人，主中閤道中宫药长一人，明帝永平中始定置常侍员四人，小黄门员十人，和帝永元十四年以功封郑众为鄛乡侯中，人封侯。自此始也。殇帝延平之间，委用渐大，而其员稍增，增中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂兼领卿署之职。自后孙程立顺帝，曹腾建桓帝，续以五侯合谋，梁冀受戮，并赐封爵侯者，益众永寿三年初，以小黄门为守宫，令置冗从仆射，又置显阳苑丞灵帝。熹平四年改平准为中准，使中人为令，列于内署。自是诸署悉以中人为令丞。光和六年，始置圃囿署，以中人为令，中平五年，初置西园八校尉，以小黄门蹇硕为上军校尉。诸校尉皆属之魏文，下令限中人，不过诸署令为著令藏之属，有内侍黄门令，中常侍奉车都尉之职，吴唯有宦者之名，晋受魏禅多循旧式，光禄勋之属，有守宫黄门掖庭清商华林园，暴室等令宋齐因之。梁有大长秋主，诸宦者以司宫闱统，黄门中署。奚官暴室华林等署，陈氏之世遵用无改元魏之族。起于云朔，从徙代土终都雒邑。厥初草创官，名未具。太和定令职，制渐备内官之品。则有中常侍、中尹、中黄门，令内者、令中谒者，大夫中黄门、中谒者仆射、中黄门冗从仆射，中谒者小黄门，谒者寺人。阍人及大长秋等职列于阶品。并置内氏长四人，掌顾问拾遗应对北齐有中侍，中省掌出入门閤中，侍中二人，中常侍中给事中各四人，中尚药典御史及丞中谒者，仆射各二人。中尚食局典御丞，各二人，监四人内谒者，局统丞各一人。又有长秋等掌诸宫，阍卿中尹各一人，丞二人，亦有功曹五官主簿，录事员皆其吏属。其所领中黄门，掖庭晋阳宫中，山宫园池中，宫仆奚官等署令丞及暴室局丞中黄门又别有冗从仆射，及博士四人。掖庭晋阳中山等署，别有宫教博士二人，中山署又别有曲豆，局丞园池署，别有乘黄局都尉。细马车都尉，幸府部丞奚官署，别有染局丞，然自元魏以来，中人多授台省官。及加封爵至高齐武成之间，有至仪同食干者，其后以至任参。宰相豫掌国政，后周六官之建，有司内上士巷伯中士等官，隋革周制始置内侍省。内省内常侍各二人，内给事四人，内谒者监六人，内侍伯二人，内谒省十二人，寺人六人，伺非八人，领尚食掖庭宫闱，奚官内仆、内府等及尚食置典御，史丞各二人，馀各置令丞二人，宫卫内仆加置丞各一人，掖庭别置宫教博士二人，炀帝大业三年，改内侍省为长秋，监改内常侍为内承奉员二人。改内给事为内承直员四人，罢内谒者，官又署内仆署所领，唯掖庭宫闱奚官三署而已，后复置内谒者，员唐室之建，多因隋制有增益，而有司之计，吏属咸备垂为著令。故用详纪，内侍省，内省四人，内常侍六人，内给事八人，主事二人，令史八人，书令史十六人，内谒者监六人，内谒者十二人，内典引十八人，内寺伯二人，寺人六人，亭长六人，掌故八人，掖庭局令二人，丞三人书令史四人，书吏八人，计吏二人，宫教博士二人，监作四人，典事十人，掌故四人，宫闱局令二人，丞二人，书令史三人，书吏六人，内阍人二十人，掌扇十六人，内给使无常员，掌故四人，奚官局令二人，丞二人，书令史三人，书吏六人，典事四人，掌故四人，内仆局令二人，丞二人，书令史二人，书吏四人，驾士一百四十人，典事八人，掌故八人，内府局令二人，丞二人，书令史四人，书吏四人，典事六人，掌故四人，太宗贞观中定制内侍等不置三品官，内侍为长官，阶四品高宗龙朔二年改内侍省为内侍监。咸亨初，复旧而定员之外，复有品官给使之名。武后称制，差增员位，光宅元年改内侍省为宫台。中宗神龙初，复旧号。是时中官三千馀人，超授七品，已上员外官者，凡千馀人。然衣朱紫者，尚寡。明皇尊重宫闱，中官稍称旨者，即授三品将军门，施棨戟至于持节。讨伐奉使，宣传内主书院殿头供奉监军入蕃教坊，武德主当率以中人，司之其监军之权，过于节使品官黄衣已上三千馀人。衣朱紫者，不下千数。又有内坊单身给事无品之人，开元二十七年，以太子内坊隶内侍省为局，肃宗至德中始置观军。容宣慰处置使，以统行营，诸军代宗朝复有天下。观军容宣慰处置，使永泰二年始以中人掌枢密用事。德宗贞元四年，增内给事二人，内谒者，监内寺伯各四员，十二年立左右神策护军中尉二员，中护军二员，时天下军镇节度诸使，皆以内臣一人监之。谓之监军使。十五年又增内给事二员，二十年增掖庭局，令四员宪宗元和中始置枢密使二人，后有左右三军，辟仗使十五年内省所管高品，品官白身共四千六百一十八人。内一千六百九十六人，高品诸司诸使并内养诸司判官等穆宗长庆中始命中人监阵，文宗时又有供奉官。僖宗乾符中以中人为排阵，使广明中置左右观军容使盖唐室中叶之后，诸司诸使多以中人主之。又有枢密承旨之名，朱梁革命并废众职，后唐庄宗即位。稍复本朝内省旧官，时有内侍五百人，复以中人居枢密使副使。宣徽内客省等使之任，增置内勾之目。以主天下钱谷，诏诸道悉遣中人赴阙，至者仅千人。皆委之事务。复有内供奉之职，明宗天成中，废诸道监军。并内勾司自后枢密使专用士人，晋汉以来，宣徽院有内班之名，周循其旧，而使阙官号原其亲侍帷幄。掌事局禁环拱天极，是为近臣。其有宣翊佐之绩，著讨伐之效，彰干蛊之业，擅荐能之美，规谏以救时政。忠亮以罄臣节，内禀贤明之行动，昭渊穆之职，罔不克享荣禄。终全令名至有靡遵，伦矩弗念兢厉。朋比相附，奢纵踰度，贪昧无纪，诬罔造端，始搆厉阶。终罹罪罟自贻之戚，幸免盖希。其有出总兵旅外，监阃政寔，分心膂之，任以参师律之要。至于被宠奖之数，以申褒劝蒙谴让之典，以惩违失。皆用论次，垂之劝诫。

《恩宠》

夫宦人之在王朝，其来旧矣。故天文著象则居皇位之侧，周礼设职乃掌女宫之戒。逮乎。汉氏而降侍卫，黄闼宣传密命，布列殿省分莅职任，则有定谋策以扶宸。极豫盟誓以讨凶慝，积宿卫之劳，守谨敏之节，小心自处。勤事匪懈，故有苴茅分虎，以奠侯封银珰，左貂并处崇秩，开里第之赐，累千金之赏。宠及宗系恩，加既往斯。可以奖专良之行，成亲信之美。自非纪意有守，初终克固者，亦何称之哉。

《贤行》

夫居宫掖之职，亲日月之光，宣达是司，出纳惟允而乃谦虚繇性仁恕成风，清约自居。谨厚有裕，斯固君子之所尚识者之攸宗者也。历代已还良史，所述事行所异，斯可观焉。

《荐贤》

古者稽象纬建官名，爰设内臣。用谨宫戒，秦汉仍袭亲任，以隆傅近帷幄之中，受宣机密之命。其有竭节干，用勤心纳忠。夙怀永图，克蕴明识，推择髦俊，以扬于王庭荐，述勋贤用熙乎。帝载致国富，良士野无遗材，经济大猷翊亮。鸿业所以能上应四星之象者，其在是乎。

《忠直》

夫策名委质守节无二，便蕃左右尽规竭力皆忠之属也。周官寺人之职，盖所以给事宫掖，周旋禁闼出纳王命为之密侍。所以亲信者，焉而有天资直谅者，居然异禀事，君尽礼抗直无挠，或托讽以补过，或尽言而竭诚，以至保持正人。申其冤滞，辅翼储贰，制其动摇，或以成荡寇之功，或以立去恶之效，伏节死难，无所顾避。史所记皆可称述焉。

《才识》

语曰：之才之美。又曰：多学而识若乃位居丹禁，职重内庭，性识通明。学术优异，或精于明法，或审于音律，或知星而察变，或制艺以济时，信为道不群，故希世而可贵者也。

《将兵》

夫近侍之臣，虽宣于命令。统帅之任，实寄于腹心。当经略之未靖，惟才能之斯委。观其汉氏中微元魏多事，逮玆唐室荐罹寇难，宇县挺灾金革不息，乃有禀忠厚之性，怀将领之材，或付之禁卫之师，或委之征伐之任，或监示于方面，或扈从于乘舆，或能震耀天威，恢张师律，克施拱极之效，聿成靖乱之勋论，而次之垂诸简册，俾后之观者，庶知前王之权略矣。

《监军》

古称兵者，凶器。战者，危事。盖不得已而用之也。观夫唐制，始自肃宗参用内臣，典制军政或莅戎于征讨，或护兵于镇守，申严有翼，则往无不济。爱克厥威，则功或罔成，虽委以腹心，诚无外顾。而贞其师律，或爽嘉猷信，利害之相兼否，臧之不一也。

《立功》

功名之立，君子之所尚也。故载之令甲，藏于盟府，以垂乎不朽者焉。乃有列职禁闼祗事帝右忠而能力勇，且知方或应变，矢谟克平于大憝，或从行执锐，屡摧乎劲敌，或竭诚而济难，或悉力以荡寇用，能立事当世，流芳策书，论而次之，固亦以劝事君者之忠，荩尔。

《干事》

内臣之职，载于周官。见于左氏，秦汉而下，乃有性质
忠厚，智识开敏，或居出纳之任，或釐中外之务，而能力心王室，恪居官次，夙夜匪懈，风雨不已。提纲而众目皆治，投刃而盘根必解，职修而事举功成，而名著易曰：贞固足以干事，其斯之谓矣。

《翊佐》

夫垂统继世，荷三灵之眷，协力谏议，资中人之助，自炎汉甫定外戚擅权，积成奸威，几易皇胄，赖其忠言。响应群疑冰释，辅正神器，翊登天极。降及于后，益济其美，首公竭节，扶危成安。昭诸信书，厥有丕绩者焉。

《规谏》

夫迩臣尽规不专在于守和而，已繇东京以来，乃有列宫省之任，在皇位之侧，处乎近习，便审左右而植性忠厚，饬躬方雅。详知前训，通晓吏事，辩邪正之攸趣，明理乱之所急，繇是奋励，悃幅敷陈当否。斥奸佞之首，叙政治之失，防禁非辟，保全良俊，建谠议以兴国赞，经典以爱人，或形于奏书辞义，可举，或备于进对亮直，不回。斯足以参乎密侍，而资乎访问者也。

《朋党》

夫亲丹扆游，黄阁上应躔。次下闻谋议，其来久矣。自两汉之季，五代已往，或值王道。浸衰朝纲靡振，本以宫闱之职，遂参枢衡之任，共相树置递为表里，乃有擢自行伍膺节制之权，拔于寒微。践公台之贵，吹嘘所至，羽翼斯生。故无益于为邦，但有紊于政治，观夫贤愚之用，舍乃知时运之污隆耳。

《恣横》

周礼建寺人之官，掌女宫之戒，自兹厥后，命数寖隆宣帷幄之勤。豫台省之务，其有任居要近性异专良忘兢慎之规，昧真素之理，专与夺之柄，总营卫之威，谢任恩亲。光宠支附，非复掖庭黄闼之职，正内永巷之任，亦有忌刻。不顾崇侈滋丰，独坐之谤，以兴钩党之诬，斯起招衅罹患，盖自取焉。

《谴责》

周官寺人列职于正内，汉制常侍分任于黄闼。自兹厥后名数寖扰，或兼总于官常，亦间领于兵政，若奉命之不谨。暨行己之违，方官谤既兴吏议，攸属自贻谴累，用干刑书，采诸简编，咸用论次。

《贪货》

夫天象著明，四星侍于皇位，周官作则，五人典于正内。沿袭既多，登用亦广，增金珰右貂之贵，豫紫闱清禁之谋，有匪其人，不称是职。因缘权宠寖恣骄贪，前史必书不无其迹，后人斯览足戒其非。

《诬搆》

皇居上体乎。环极迩臣内法乎。四星由古以还典，掌有序，两汉而下，宠任弥渥，或参居重职，或分干诸局。惟忠信所以絜矩，惟谨厚可以守官。在视听而必公实聪明之攸，赖而有履，用弗率爱。恶相攻，萌邪僻之端，恣骄吝之气。罔惩私忿，寖成厚诬，素业用隳鄙志是逞，消铄媒孽，枝叶生于谋议，朋比缔搆机阱浚于城府，触类而长，何可胜言。虞典曰：朕堲谗说，殄行其来远矣。

《通志》《宦官总论》

臣谨按心平者，然后可以语道气和者，然后可以论人。论人之道不可偏徇，仰观诸天，则帝坐之旁，有宦者之星，远稽诸古，则周官之书，有寺人之职，而先儒之论，直欲无宦者，可乎人之邪。正色色有之言，宦寺之中，而无正人乎。司马迁、班固不立《宦者传》。特取数人在《佞倖篇》。如此是绝人为善之路也。且巷伯之辞，著于风雅勃鞮之忠，载于春秋。缪贤之贤，能荐相如。韩谈之勇，能刃赵高，西都则张泽安刘之功，参乎平勃，东京则栾巴按节之义，间乎陈窦，历世班班皆有其人。惜乎史家略之不得而记云。