钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第七百七十三卷目录

官常典第七百七十三卷

政事部名臣列传三

周三

公孙侨

按《左传·襄公八年》：夏，四月，庚寅，郑子国，子耳，侵蔡，获蔡司马公子燮，郑人皆喜，唯子产不顺。曰：小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎，从之，晋师必至，晋楚伐郑，自今郑国，不四五年，弗得宁矣，子国怒之。曰：尔何知，国有大命，而有正卿，童子言焉。将为戮矣。　十年，秋，九月，初子驷与尉止有争，将禦诸侯之师，而黜其车，尉止获，又与之争，子驷抑尉止曰：尔车非礼也。遂弗使献，初，子驷为田洫，司氏，堵氏，侯氏，子师氏，皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱，于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒，冬，十月，戊辰，尉止，司臣，侯晋，堵女父，子师仆，帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷，子国，子耳，劫郑伯，以如北宫，子孔知之，故不死，书曰盗，言无大夫焉。子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲，臣妾多逃，器用多丧，子产闻盗为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫，子蟜帅国人助之，杀尉止，子师仆，盗众尽死，侯晋奔晋，堵女父，司臣，尉翩，司齐，奔宋，子孔当国，为载书，以位序听政辟，大夫诸司门子弗顺，将诛之，子产止之，请为之焚书，子孔不可。曰：为书以定国，众怒而焚之，是众为政也。国不亦难乎，子产曰：众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎，专欲无成，犯众兴祸，子必从之，乃焚书于仓门之外，众而后定。　十九年，秋，八月，郑子孔之为政也专，国人患之，乃讨西宫之难，与纯门之师，子孔当罪，以其甲及子革，子良氏之甲守，甲辰，子展，子西，率国人伐之，杀子孔而分其室，书曰：郑杀其大夫，专也。子然，子孔，宋子之子也。士子孔，圭妫之子也。圭妫之班，亚宋子而相亲也。士子孔，亦相亲也。僖之四年，子然卒，简之元年，士子孔卒，司徒孔实相子革，子良，之室，三室如一，故及于难，子革，子良，出奔楚，子革，为右尹，郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。　二十二年，夏，晋人徵朝于郑，郑人使少正公孙侨对曰：在晋先君悼公九年，我寡君于是即位，即位八月，而我先大夫子驷，从寡君以朝于执事，执事不礼于寡君，寡君惧因是行也。我二年六月，朝于楚，晋是以有戏之役，楚人犹竞而申礼于敝邑，敝邑欲从执事，而惧为大尤。曰：晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚，我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役，谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也。而何敢差池，楚亦不竞，寡君尽其土，实重之以宗，器以受齐，盟遂帅群，臣随于执，事以会岁终，贰于楚者，子侯，石盂，归而讨之，溴梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月，又朝以听事，期不朝之间，无岁不聘，无役不从，以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职，大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉。若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而剪为仇雠，敝邑是惧，其敢忘君命，委诸执事，执事实重图之。　二十四年，春，范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之，二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子曰：子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之，侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰，若吾子赖之，则晋国贰，诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏，何没没也。将焉用贿。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无壤，无亦是务乎，有德则乐，乐则能久，诗云，乐只君子，邦家之基，有令德也。夫上帝临女，无贰尔心，有令名也。夫恕，思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安，毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎，象有齿以焚其身，贿也。宣子说，乃轻币，是行也。郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞，子西相曰：以陈国之介，恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。　二十五年，初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊，郑人怨之六月，郑子展，子产，帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之，陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子曰：载余。曰将巡城，遇贾获载其母妻，下之而授公车，公曰：舍而母，辞曰：不祥，与其妻扶其母以奔墓，亦免，子展命师无入公宫，与子产亲御诸门，陈侯使司马桓子赂以宗器，陈侯免，拥社，使其众男女别而累，以待于朝，子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献，子美入，数俘而出，祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。　郑子产献捷于晋，戎服将事，晋人问陈之罪，对曰：昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也。与其神明，之后也。庸以元女大姬，配胡公而封诸陈，以备三恪，则我周之自出，至于今是赖，桓公之乱，蔡人欲立其出，我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之，我又与蔡人奉戴厉公，至于庄宣，皆我之自立，夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以冯陵我，敝邑，不可亿逞，我是以有往年之告，未获成命，则有我东门之役，当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧不竞，而耻大姬，天诱其衷，启敝邑心，陈知其罪，授手于我，用敢献功，晋人曰：何故侵小，对曰：先王之命，唯罪所在，各致其辟，且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰，今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉。晋人曰：何故戎服，对曰：我先君武庄为平桓卿士，城濮之役，文公布命曰：各复旧职，命我文公，戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。士庄伯不能诘，复于赵文子，文子曰：其辞顺，犯顺不祥，乃受之，冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功，子西复伐陈，陈及郑平，仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言，不言谁知其志，言之无文，行而不远，晋为伯郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉。　十二月，晋程郑卒，子产始知然明，问为政焉。对曰：视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。子产喜以语子大叔，且曰：他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣，子大叔问政于子产，子产曰：政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。　二十六年，郑伯赏入陈之功，三月，甲寅，朔，享子展，赐之先路三命之服，先八邑，赐子产次路再命之服，先六邑，子产辞邑。曰：自上以下，降杀，以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及赏礼，请辞邑，公固予之，乃受三邑，公孙挥曰：子产其将知政矣，让不失礼。　楚子，秦人，侵吴，及雩娄，闻吴有备而还，遂侵郑，五月，至于城麇，郑皇颉戍之，出与楚师战，败，穿封戍囚皇颉，公子围与之争之，正于伯州犁，伯州犁曰：请问于囚，乃立囚，伯州犁曰：所争，君子也。其何不知，上其手曰：夫子为王子围，寡君之贵介弟也。下其手曰：此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子，囚曰：颉遇王子弱焉。戍怒，抽戈逐王子围，弗及，楚人以皇颉归，印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦，郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正，以为请，子产曰：下获，受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然，若曰拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下，其可，弗从，遂行，秦人不予，更币，从子产，而后获之。　许灵公如楚，请伐郑，曰：师不兴。孤不归矣，八月，卒于楚，楚子曰：不伐郑，何以求诸侯，冬，十月，楚子伐郑，郑人将禦之，子产曰：晋楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来，不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性，而求名焉者，非国家之利也。若何从之，子展说，不禦寇，十二月，乙酉，入南里，堕其城，涉于乐氏，门于师之梁，县门发，获九人焉。涉于汜而归，而后葬许灵公。　二十八年，秋，八月，蔡侯归自晋，入于郑，郑伯享之，不敬，子产曰：蔡侯其不免乎，日其过此也。君使子展迋劳于东门之外而傲，吾曰：犹将更之，今还受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎，若不免，必繇其子，其为君也。淫而不父，侨闻之，如是者恒有子祸。　九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟，子产相郑伯以如楚，舍不为坛，外仆言曰：昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛，自是至今，亦皆循之，今子草舍，无乃不可乎，子产曰：大适小，则为坛，小适大，苟舍而已，焉用坛，侨闻之，大适小，有五美，宥其罪戾，赦其过失，救其菑患，赏其德刑，教其不及，小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德，小适大有五恶，说其罪戾，请其不足，行其政事，供其职贡，从其时命，不然则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛，以昭其祸，所以告子孙，无昭祸焉可也。　二十九年，六月，吴公子札聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：郑之执政侈，难将至矣，政必及子，子为政，慎之以礼，不然，郑国将败。　冬，十一月，郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：楚郑方恶而使余往，是杀余也。伯有曰：世行也。子晰曰：可则往，难则已，何世之有伯有，将强使之，子晰怒，将伐伯有氏，大夫和之，十二月，己巳，郑大夫盟于伯有氏，裨谌曰：是盟也。其与几何，诗曰：君子屡盟，乱是用长，今是长，乱之道也。祸未歇也。必三年而后能纾然明曰：政将焉往，裨谌曰：善之代不善，天命也。其焉辟，子产举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之，天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾，不然，将亡矣。　三十年，春，王正月，子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：吾得见与否，在此岁也。驷良方争，未知所成若有所成，吾得见，乃可知也。叔向曰：不既和矣乎，对曰：伯有侈而愎，子晰好在人上，莫能相下也。虽其和也。犹相积恶也。恶至无日矣。　六月，郑子产如陈涖盟，归复命，告大夫曰：陈亡国也。不可与也。聚禾粟，缮城郭，恃此二者而不抚其民，其君弱植，公子侈，大于卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎，不过十年矣。　秋，七月，郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒，击钟焉。朝至未已，朝者曰：公焉在，其人曰：吾公在壑谷，皆自朝布路而罢，既而朝，则又将使子晰如楚，归而饮酒，庚子，子晰以驷氏之甲，伐而焚之，伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许，大夫聚谋，子皮曰：仲虺之志云，乱者取之，亡者侮之，推亡固存，国之利也。罕，驷，丰，同生，伯有汰侈，故不免，入谓子产，就直助彊，子产曰：岂为我徒，国之祸难，谁知所敝，或主彊直，难乃不生，姑成吾所，辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行印段从之，子皮止之，众曰：人不我顺，何止焉。子皮曰：夫子礼于死者，况生者乎，遂自止之，壬寅，子产入，癸卯，子石入，皆受盟于子晰氏，乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫，盟国人于师之梁之外，伯有闻郑人之盟己也。怒，闻子皮之甲，不与攻己也。喜。曰：子皮与我矣，癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门，驷带率国人以伐之，皆召子产，子产曰兄弟而及此，吾从天所与，伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸，伯有之臣在市侧者，既而葬诸斗城，子驷氏欲攻子产，子皮怒之。曰：礼，国之干也。杀有礼，祸莫大焉。乃止。　冬，十月，郑子皮授子产政，辞曰：国小而偪，族大宠多，不可为也。子皮曰：虎帅以听，谁敢犯子，子善相之，国无小，小能事大，国乃宽，子产为政，有事伯石，赂与之邑，子大叔曰：国皆其国也。奚独赂焉。子产曰：无欲实难，皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎，何爱于邑，邑将焉往，子大叔曰：若四国何，子产曰：非相违也。而相从也。四国何尤焉。郑书有之曰：安定国家，必大焉先，姑先安大，以待其所归，既伯石惧而归邑，卒与之，伯有既死，使大史命伯石为卿，辞，大史退，则请命焉。复命之，又辞，如是三，乃受策入拜，子产是以恶其为人也。使次己位，子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍，大人之忠俭者，从而与之，泰侈者因而毙之，丰卷将祭，请田焉。弗许。曰：唯君用鲜，众给而已，子张怒，退而徵役，子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷，丰卷奔晋，子产请其田里，三年而复之，反其田里，及其入焉。从政一年，舆人诵之曰：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之，及三年，又诵之曰：我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之，子产而死，谁其嗣之。　三十一年，公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之曰：敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使，今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何，以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命，寡君使丐请命，对曰：以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事，逢执事之不閒，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露，其输之，则君之府实也。非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时，而朽蠹以重敝邑之罪，侨闻文公之为盟主也。宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室，诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物，公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足，宾至如归，无宁菑患，不畏寇盗，而亦不患燥湿，今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可踰越，盗贼公行，而夭疠不戒，宾见无时，命不可知，若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之，虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也。敢惮勤劳，文伯复命，赵文子曰：信我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之，乃筑诸侯之馆，叔向曰：辞之不可以已也如是夫，子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也。诗曰：辞之辑矣，民之协矣，辞之绎矣，民之莫矣，其知之矣。　十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段迋劳于棐林，如聘礼而以劳辞，文子入聘，子羽为行人，冯简子与子大叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰：郑有礼，其数世之福也。其无大国之讨乎，诗云：谁能执热，逝不以濯，礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有，子产之从政也。择能而使之，冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓，班位贵贱能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否，郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之，事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事，北宫文子所谓有礼也。　郑人游于乡校，以论执政，然明谓子产曰：毁乡校如何，子产曰：何为。夫人朝夕退而游焉。以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。若之何毁之，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语也。曰：以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。　子皮欲使尹何为邑，子产曰：少，未知可否，子皮曰：愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣，子产曰：不可，人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也。其伤实多，子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子，子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉。敢不尽言，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也。而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎，侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害，譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获，子皮曰：善哉，虎不敏，吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者，我小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官大邑，所以庇身也。我远而慢之，微子之言，吾不知也。他日，我曰子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。今而后知不足，自今请虽吾家听子而行，子产曰：人心之不同，如其面焉。吾敢谓子面如吾面乎，抑心所谓危，亦以告也。子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。　昭公元年，春，楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏，伍举为介，将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言，乃馆于外，既聘，将以众逆，子产患之，使子羽辞曰：以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命，令尹命大，宰伯州犁对曰：君辱贶寡大夫围，谓围将使丰氏，抚有而室，围布几筵，告于庄共之庙而来，若野赐之，是委君贶于草莽也。是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老其蔑以复矣，唯大夫图之，子羽曰：小国无罪，恃实其罪，将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之，小国失恃，而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧，不然，敝邑馆人之属也。其敢爱丰氏之祧，伍举知其有备也。请垂櫜而入，许之，正月乙未，入逆而出。　夏，四月，郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产，子产曰：是国无政，非子之患也。唯所欲与，犯请于二子，请使女择焉。皆许之，子晰盛饰入，布币而出，子南戎服入，左右射，超乘而出，女自房观之。曰：子晰信美矣，抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。适子南氏，子晰怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之，而取其妻，子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈，子晰伤而归，告大夫曰：我好见之，不知其有异志也。故伤，大夫皆谋之，子产曰：直钧幼贱，有罪，罪在楚也。乃执子南而数之曰：国之大节有五，女皆奸之，畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉。不畏威也。奸国之纪，不听政也。子晰上大夫，女嬖大夫，而弗下之，不尊贵也。幼而不忌，不事长也。兵其从兄，不养亲也。君曰：余不女忍杀，宥女以远，勉速行乎，无重而罪，五月，庚辰，郑放游楚于吴，将行子南，子产咨于大叔，大叔曰：吉不能亢身，焉能亢宗，彼国政也。非私难也。子图郑国，利则行之，又何疑焉。周公杀管叔而囚蔡叔。夫岂不爱，王室故也。吉若获戾，子将行之，何有于诸游。　郑为游楚乱故，六月，丁巳，郑伯及其大夫盟于公孙段氏，罕虎，公孙侨，公孙段，印段，游吉，驷带，私盟于闺门之外，实薰隧，公孙黑彊与于盟，使大史书其名，且曰七子，子产弗讨。　晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉。曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈台骀为祟，史莫之知，敢问此何神也。子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，当武王邑姜，方震大叔，梦帝谓己，余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙，及生有文在其手。曰虞，遂以命之，及成王灭唐而封大叔焉。故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格，台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈，姒，蓐，黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣，由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之，若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神，又何为焉。侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度，今无乃壹之，则生疾矣，侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之，故志曰：买妾不知其姓，则卜之，违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉。其无乃是也乎，若由是二者，弗可为也已，四姬有省，犹可无则，必生疾矣，叔向曰：善哉，肸未之闻也。此皆然矣，叔向出，行人挥送之，叔向问郑故焉。且问子晰，对曰：其与几何，无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣，晋侯闻子产之言曰：博物君子也。重贿之。　楚公子围使公子黑肱，伯州犁，城犨，栎，郏，郑人惧，子产曰：不害，令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉。冬，楚公子围将聘于郑，伍举为介，未出竟，闻王有疾而还，伍举遂聘，十一月，己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之。楚灵王即位，郑游吉如楚归，谓子产曰：具行器矣，楚王汰侈，而自说其事，必合诸侯，吾往无日矣，子产曰：不数年，未能也。　二年，秋，郑公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果，驷氏与诸大夫欲杀之，子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至，使吏数之。曰：伯有之乱，以大国之事，而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不女堪，专伐伯有，而罪一也。昆弟争室，而非二也。薰隧之盟，女矫君位，而罪三也。有死罪三，何以堪之，不速死，大刑将至，再拜稽首辞曰：死在朝夕，无助天为虐，子产曰：人谁不死，凶人不终，命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎，请以印为褚师，子产曰：印也若才，君将任之，不才，将朝夕从女，女罪之不恤，而又何请焉。不速死，司寇将至，七月，壬寅，缢，尸诸周氏之衢，加木焉。　三年，十月，郑伯如楚，子产相，楚子享之，赋吉日既享，子产乃具田备，王以田江南之梦。　四年，春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之。楚子问于子产曰：晋其许我诸侯乎，对曰：许君，晋君少安，不在诸侯，其大夫多求，莫匡其君，在宋之盟，又曰如一，若不许君，将焉用之，王曰：诸侯其来乎，对曰：必来，从宋之盟，承君之欢，不畏大国，何故不来，不来者，其鲁卫曹邾乎，曹畏宋，邾畏鲁，鲁卫偪于齐而亲于晋，唯是不来，其馀君之所及也。谁敢不至，王曰：然则吾所求者，无不可乎，对曰：求逞于人，不可，与人同欲，尽济。　夏，诸侯如楚，鲁，卫，曹，邾，不会，曹邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾，郑伯先待于申，六月丙午，楚子合诸侯于申，椒举言于楚子曰：臣闻诸侯无归，礼以为归，今君始得诸侯，其慎礼矣，霸之济否，在此会也。昔夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟，君其何用，宋向戍，郑公孙侨，在诸侯之良也。君其选焉。王曰：吾用齐桓，王使问礼于左师与子产，左师曰：小国习之，大国用之，敢不荐闻，献公合诸侯之礼六，子产曰：小国共职，敢不荐守，献伯子男会公之礼六，君子谓合左师善守先代，子产善相小国，王使椒举侍于后以规过，卒事不规，王问其故，对曰：礼吾未见者有六焉。又何以规，宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见，椒举请辞焉。王使往曰：属有宗祧之事于武城，寡君将堕币焉。敢谢后见，徐子吴出也。以为贰焉，故执诸申，楚子示诸侯侈，椒举曰：夫六王二公之事，皆所以示诸侯，礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之，商纣为黎之蒐，东夷叛之，周幽为大室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯，汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎，王弗听，子产见左师曰：吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年，左师曰：然，不十年侈，其恶不远，远恶而后弃，善亦如之，德远而后兴。　九月，郑子产作丘赋，国人谤之。曰：其父死于路，已为虿尾，以令于国，国将若之何，子宽以告，子产曰：何害，苟利社稷，死生以之，且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改，诗曰：礼义不愆，何恤于人言，吾不迁矣，浑罕曰：国氏其先亡乎，君子作法于凉，其敝犹贪，作法于贪，敝将若之何，姬在列者，蔡及曹滕，其先亡乎，偪而无礼，郑先卫亡，偪而无法，政不率法，而制于心，民各有心，何上之有。　五年，春，楚子以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女，晋侯送女于邢丘，子产相郑伯，会晋侯于邢丘。　六年，二月，郑人铸刑书，叔向使诒子产书曰：始吾有虞于子，今则已矣，昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁禦，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫，惧其未也。故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，涖之以彊，断之以刚，犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也。而不生祸乱，民知有辟，则不忌于上，并有争心，以徵于书，而徼幸以成之，弗可为矣，夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑，三辟之兴。皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎，诗曰：仪式刑文王之德，日靖四方，又曰：仪刑文王，万邦作孚，如是何辟之有，民知争端矣，将弃礼而徵于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎，肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎，复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠，士文伯曰：火见，郑其火乎，火未出而作火，以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为。六月，丙戌，郑灾。　七年，夏，郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉。曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也。对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀也乎，韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎，子产为丰施归州田于韩宣子。曰：日君以夫公孙段，为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德，其子弗，敢有不敢以闻于君，私致诸子，宣子辞，子产曰：古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷，施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐，纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨，吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请，宣子受之，以告晋侯，晋侯以与宣子，宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。　郑人相惊以伯有。曰伯有至矣，则皆走，不知所往，铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行。曰壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。及壬子，驷带卒，国人益惧，齐燕平之月，壬寅，公孙段卒，国人愈惧，其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止，子大叔问其故，子产曰：鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。大叔曰：公孙泄何为，子产曰：说也。为身无义而图说，从政有所反之以取媚也。不媚不信，不信，民不从也。及子产适晋，赵景子问焉。曰：伯有犹能为鬼乎，子产曰：能，人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄彊，是以有精爽，至于神明，匹夫匹妇彊死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣，郑虽无腆，抑谚曰：蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而彊死，能为鬼，不亦宜乎。　子皮之族，饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶，齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋，罕朔奔晋，韩宣子问其位于子产，子产曰：君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择，卿违，从大夫之位，罪人，以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也。其官马师也。获戾而逃，唯执政所寘之，得免其死，为惠大矣，又敢求位，宣子为子产之敏也。使从嬖大夫。
十年，秋，七月，晋平公卒，郑伯如晋，及河，晋人辞之，

游吉遂如晋，九月，叔孙婼，齐国弱，宋华定，卫北宫喜，郑罕虎，许人，曹人，莒人，邾人，滕人，薛人，杞人，小邾人，如晋，葬平公也。郑子皮将以币行，子产曰：丧焉用币，用币必百两，百两必千人，千人至，将不行，不行，必尽用之，几千人而国不亡，子皮固请以行，既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔孙昭子曰：非礼也。弗听，叔向辞之。曰：大夫之事毕矣，而又命孤，孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕，其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何，皆无辞以见，子皮尽用其币，归，谓子羽曰：非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足，书曰：欲败度，纵败礼，我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲，而不能自克也。　十一年，夏，四月，楚师在蔡，晋荀吴谓韩宣子曰：不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也。已为盟主，而不恤亡国，将焉用之。秋，会于厥憖，谋救蔡也。郑子皮将行，子产曰：行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之，蔡必亡矣，且丧君而能守者鲜矣，三年，王其有咎乎，美恶周必复，王恶周矣，晋人使狐父请蔡于楚，弗许。　十二年，春，三月，郑简公卒，将为葬除，及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁。曰：子产过女，而问何故不毁，乃曰：不忍庙也。诺，将毁矣，既如是，子产乃使辟之，司墓之室，有当道者，毁之，则朝而塴，弗毁，则日中而塴，子大叔请毁之，曰：无若诸侯之宾何，子产曰：诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮日中，无损于宾，而民不害，何故不为，遂弗毁，日中而葬，君子谓子产于是乎知礼，礼无毁人，以自成也。　夏，晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命，晋人许之，礼也。　十三年，晋成虒祁，诸侯朝而归者，皆有贰心，为取郠故，晋将以诸侯来讨，叔向曰：诸侯不可以不示威，乃并徵会告于吴，秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还，七月，丙寅，治兵于邾，南甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘，子产，子大叔，相郑伯以会，子产以幄幕九张行，子大叔以四十，既而悔之，每舍损焉。及会亦如之，次于卫地。　八月，甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除，癸酉退朝，子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待，明日，及夕，子产闻其未张也。使速往，乃无所张矣，及盟，子产争承。曰：昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服也。郑伯，男也。而使从公侯之贡，惧弗给也。敢以为请，诸侯靖兵，好以为事，行理之命，无月不至，贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣，自日中以争，至于昏，晋人许之，既盟，子大叔咎之，曰：诸侯若讨，其可渎乎，子产曰：晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨国，不竞亦陵，何国之为。子产归，未至，闻子皮卒，哭且曰：吾已无为为善矣，唯夫子知我，仲尼谓子产于是行也。足以为国基矣，诗曰：乐只君子，邦家之基，子产，君子之求乐者也。且曰：合诸侯，艺贡事，礼也。　十六年，三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：苟有位于朝，无有不共恪，孔张后至，立于客间，执政禦之，适客后，又禦之，适县间，客从而笑之，事毕，富子谏。曰：夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我，我皆有礼。夫犹鄙我，国而无礼，何以求荣，孔张失位，吾子之耻也。子产怒曰：发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙，子孔之后也。执政之嗣也。为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知，立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧祭有职，受脤归脤，其祭在庙，已有著位，在位数世，世守其业，而忘其所侨，焉得耻之，辟邪之人，而皆及执政，是先王无刑罚也。子宁以他规我，宣子有环，其一在郑商，宣子谒诸郑伯，子产弗与。曰：非官府之守器也。寡君不知，子大叔，子羽，谓子产曰：韩子亦无几求，晋国亦未可以贰，晋国韩子，不可偷也。若属有谗人，交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及，吾子何爱于一环，其以取憎于大国也。盍求而与之，子产曰：吾非偷晋而有贰心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难立，而无令名之患，侨闻为国非不能事大，字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之，一共一否，为罪滋大，大国之求，无礼以斥之，何餍之有，吾且为鄙邑，则失位矣，若韩子奉命以使而求玉焉。贪淫甚矣，独非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之，且吾以玉贾罪，不亦锐乎，韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：必告君大夫，韩子请诸子产曰：日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰：必以闻，敢以为请，子产对曰：昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之，世有盟誓，以相信也。曰尔无我叛，我无强贾，毋或丐夺，尔有利市宝贿，我勿与知，恃此质誓，故能相保，以至于今，今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也。毋乃不可乎，吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺，郑鄙邑也。亦弗为也侨若献玉，不知所成，敢私布之，韩子辞玉曰：起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辞之。夏，四月，郑六卿饯宣子于郊，宣子曰：二三君子请皆赋，起亦以知郑志，子齹赋野有蔓草，宣子曰：孺子善哉，吾有望矣，子产赋郑之羔裘，宣子曰：起不堪也。子大叔赋褰裳，宣子曰：起在此，敢勤子，至于他人乎，子大叔拜，宣子曰：善哉，子之言，是不有是事，其能终乎，子游赋风雨，子旗赋有女同车，子柳赋萚兮，宣子喜曰：郑其庶乎，二三君子，以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也。可以无惧矣，宣子皆献马焉。而赋我将，子产拜，使五卿皆拜。曰：吾子靖乱，敢不拜德，宣子私觐于子产，以玉与马曰：子命起，舍夫玉，是赐我玉而免吾死也。敢不藉手以拜。　九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击，祝款，竖柎，有事于桑山，斩其木不雨，子产曰：有事于山，蓺山林也。而斩其木，其罪大矣，夺之官邑。　十七年，冬，有星孛于大辰，西及汉。郑裨灶言于子产曰：宋卫陈郑，将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火，子产弗与。　十八年，夏，五月，壬午。宋卫，陈，郑，皆火。裨灶曰：不用吾言，郑又将火，郑人请用之，子产不可，子大叔曰：宝以保民也。若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉。子产曰：天道远，人道迩，非所及也。何以知之，灶焉知天道，是亦多言矣，岂不或信，遂不与，亦不复火，郑之未灾也。里析告子产曰：将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉。弗良及也。国迁，其可乎，子产曰：虽可，吾不足以定迁矣，及火，里析死矣，未葬，子产使舆三十人迁其柩，火作，子产辞晋公子公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客，勿出于宫，使子宽，子上，巡群屏摄至于大宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告卜先君，使府人，库人，各儆其事，商成公，儆司宫，出旧宫人，寘诸火所不及，司马，司寇，列居火道，行火所焮，城下之人，伍列登城，明日，使野司寇，各保其徵，郊人助祝史除于国北，禳火于元冥回禄，祈于四鄘，书焚室而宽其征，与之材，三日哭，国不市，使行人告于诸侯，宋卫皆如是，陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈许之先亡也。　七月，郑子产为火故，大为社，祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简，兵大蒐，将为蒐除，子大叔之庙，在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北曰：子产过女，而命速除，乃毁于而乡，子产朝，过而怒之，除者南毁，子产及冲，使从者止之。曰：毁于北方，火之作也。子产授兵登陴，子大叔曰：晋无乃讨乎，子产曰：吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎，国之不可小，有备故也。既晋之边吏让郑曰：郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉，郑之有灾，寡君之忧也。今执事撊然授兵登陴，将以谁罪，边人恐惧，不敢不告，子产对曰：若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧，幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋，既事晋矣，其敢有二心。　十九年，是岁也。郑驷偃卒，子游娶于晋大夫，生丝弱，其父兄立子瑕，子产憎其为人也。且以为不顺，弗许，亦弗止，驷氏耸，他日，丝以告其舅，冬，晋人使以币如郑，问驷乞之立故，驷氏惧，驷乞欲逃，子产弗遣，请龟以卜，亦弗予，大夫谋对，子产不待而对客曰：郑国不天，寡君之二三臣，札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，惧队宗主，私族于谋，而立长亲，寡君与其二三老曰：抑天实剥乱，是吾何知焉。谚曰：无过乱门，民有兵乱，犹惮过之，而况敢知天之所乱，今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之，平丘之会，君寻旧盟曰：无或失职，若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也。何国之为，辞客币而报其使，晋人舍之。　郑大水，龙斗于时门之外洧渊，国人请为禜焉。子产弗许。曰：我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉。禳之则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我，乃止也。　二十年，郑子产有疾，谓子大叔曰：我死，子必为政，唯有德者，能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难，疾数月而卒，大叔为政，不忍猛而宽，郑国多盗，取人于萑苻之泽，大叔悔之。曰：吾早从夫子，不及此，兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止，仲尼曰：善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和，诗曰：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方，施之以宽也。毋从诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明，纠之以猛也。柔远能迩，以定我王，平之以和也。又曰：不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒，和之至也。及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。　按《家语》：子游问于孔子曰：夫子之极言子产之惠也，可得闻乎。孔子曰：惠在爱民而已矣。子游曰：爱民谓之德教，何翅施惠哉。孔子曰：夫子产者，犹众人之母也，能食之，弗能教也。子游曰：其事可言乎。孔子曰：子产以所乘之舆济冬涉者，是爱无教也。　子贡问于孔子曰：夫子之于子产晏子，可谓至矣。敢问二大夫之所自为，夫子所以与之者。孔子曰：夫子产于民为惠主，于学为博物；晏子于君为忠臣，而行为敬敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。
按《列子》：子产相郑，专国之政；三年，善者服其化，恶

者畏其禁，郑国以治。诸侯惮之。而有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆。朝好酒，穆好色。朝之室也聚酒千钟，积曲成封，望门百步，醴浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔𠫤，室内之有无，九族之亲疏，存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于前，弗知也。穆之后庭比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。方其耽于色也，屏亲眤，绝交游，逃于后庭，以昼足夜；三月一出，意犹未惬。乡有处子之娥姣者，必贿而招之，媒而挑之，弗获而后已。子产日夜以为戚，密造邓析而谋之，曰：侨闻治身以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。侨为国则治矣，而家则乱矣。其道逆邪。将奚方以救二子。子其诏之。邓析曰：吾怪之久矣，未敢先言。子奚不时其治也，喻以性命之重，诱以礼义之尊乎。子产用邓析之言，因间以谒其兄弟，而告之曰：人之所以贵于禽兽者，智虑。智虑之所将者，礼义。礼义成，则名位至矣。若触情而动，耽于嗜欲，则性命危矣。子纳侨之言，则朝自悔而夕食禄矣。朝穆曰：吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉。凡生之难遇死之易及。以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉。而欲尊礼义以夸人，矫性情以招名，吾以此为弗若死也。为欲尽一生之欢，穷当年之乐。唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色；不遑忧名声之丑，性命之危也。且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉。我又欲与若别之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸。以若之治外，其法可暂行于一国，未合于人心；以我之治内，可推之于天下，君臣之道息矣。吾尝欲以此术喻之，若反以彼术而教我哉。子产茫然无以应之。他日以告邓析。邓析曰：子与真人居而不知也，孰谓子智者乎。郑国之治偶耳，非子之功也。　按《庄子》：申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎，其未邪。且子见执政而不违，子齐执政乎。申徒嘉曰：先生之门，固有执政焉如此哉。子而说子之执政而后人者也。闻之曰：鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎。子产曰：子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪。申徒嘉曰：自状其过以不当亡者众，不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒；而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪。吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎。子产蹴然改容更貌曰：子无乃称。
按《韩非子·外储说·左上篇》：郑简公谓子产曰：国小，迫于荆、晋之间。今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。子产曰：臣闭其外也已远矣。而守其内也已固矣，虽小国，犹不危之也。君其勿忧。是以没简公身无患。子产相郑，简公谓子产曰：饮酒不乐也。俎豆不大，钟鼓竽瑟不鸣，寡人之事不一，国家不定，百姓不治，耕战不辑睦，亦子之罪。子有职，寡人亦有职，各守其职。子产退而为政五年，国无盗贼，道不拾遗，桃枣荫于街者莫有援也，锥刀遗道三日可反。三年不变，民无饥也。　《外储说·左下篇》：子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之曰：夫介异于人臣，而独忠于主。主贤明，能听汝；不明，将不汝听。听与不听，未可必知，而汝已离于群臣。离于群臣，则必危汝身矣。非徒危己也，又且危父。　《难三篇》：郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：夫子何以知之。子产曰：其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。按《韩诗外传》：子产之治郑，一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之，如水就下；爱之、如孝子敬父母。子产病，将死，国人皆吁嗟，曰：谁可使代子产死者乎。及其不免死也，士大夫哭之于朝，商贾哭之于市，农夫哭之于野。哭子产者皆如丧父母。　有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。
按《史记·循吏列传》：子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐氏为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：子产去我死乎。民将安归。　按《郑世家》：简公三年，相子驷欲自立为君，公子子孔使尉止杀相子驷而代之。子孔又欲自立。子产曰：子驷为不可，诛之，今又效之，是乱无时息也。于是子孔从之而相郑简公。十二年，简公怒相子孔专国权，诛之，而以子产为卿。十九年，简公如晋请卫君还，而封子产以六邑。子产让，受其三邑。二十二年，吴使延陵季子于郑，见子产如旧交。子产厚遇季子。二十三年，诸公子争宠相杀，又欲杀子产。公子或谏曰：子产仁人，郑所以存者子产也，勿杀。乃止。二十五年，郑使子产于晋，问平公疾。二十七年夏，郑简公朝晋。冬，畏楚灵王之彊，又朝楚，子产从。二十八年，郑君病，使子产会诸侯，与楚灵王盟于申，诛齐庆封。三十六年，简公卒，子定公宁立。秋，定公朝晋昭公。定公四年，晋昭公卒，其六卿彊，公室卑。子产谓韩宣子曰：为政必以德，毋忘所以立。六年，郑火，公欲禳之。子产曰：不如修德。十三年，定公卒，子献公虿立。献公十三年卒，子声公胜立。当是时，晋六卿彊，侵夺郑，郑遂弱。声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。子产者，郑成公少子也。为人仁爱人，事君忠厚。孔子尝过郑，与子产如兄弟云。及闻子产死，孔子为泣曰：古之遗爱也。兄事子产。
按《说苑·政理篇》：子产相郑，简公谓子产曰：内政毋出，外政毋入。夫衣裘之不美，车服之不饰，子女之不洁，寡人之丑也；国家之不治，封疆之不正，夫子之丑也。子产相郑，终简公之身，内无国中之乱，外无诸侯之患也。

羊舌肸

按《左传·襄公十六年》：春，葬晋悼公，平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚，韩襄，栾盈，士鞅，为公族大夫，虞丘书为乘马御，改服修官，烝于曲沃，警守而下，会于湨梁，命归侵田，以我故，执邾宣公，莒犁比公，且曰：通齐楚之使。　十八年，晋人闻有楚师，师旷曰：不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功，董叔曰：天道多在西北，南师不时，必无功，叔向曰：在其君之德也。　二十一年，夏，栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也。怨栾氏，故与栾盈为公族大夫，而不相能，桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣，怀子患之，祁惧其讨也。愬诸宣子曰：盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣。曰：吾父逐鞅也。不怒，而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富，死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣，其谋如是，惧害于主，吾不敢不言，范鞅为之徵，怀子好施，士多归之，宣子畏其多士也。信之，怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之，秋，栾盈出奔楚，宣子杀箕遗，黄渊，嘉父，司空靖，邴豫，董叔，邴师，申书，羊舌虎，叔罴，囚伯华，叔向，籍偃，人谓叔向曰：子离于罪，其为不知乎，叔向曰：与其死亡若何，诗曰：优哉游哉，聊以卒岁，知也。乐王鲋见叔向曰：吾为子请，叔向弗应，出不拜，其人皆咎叔向，叔向曰：必祁大夫，室老闻之曰：乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许，祁大夫所不能也。而曰必由之，何也。叔向曰：乐王鲋，从君者也。何能行，祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎，诗曰：有觉德行，四国顺之。夫子觉者也。晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：不弃其亲，其有焉。于是祁奚老矣，闻之，乘驿而见宣子曰：诗曰：惠我无疆，子孙保之，书曰：圣有暮勋，明徵定保。夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉。社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者，今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎，鲧殛而禹兴。伊尹放太甲而相之，卒无怨色，管蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷，子为善，谁敢不勉，多杀何为，宣子说，与之乘以言诸公而免之，不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝，初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母，其母曰：深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女，女敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎，余何爱焉。使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。冬，会于商任，锢栾氏也。齐侯，卫侯，不敬，叔向曰：二君者必不免，会朝礼之经也。礼政之舆也。政身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。　二十六年，春，秦伯之弟针如晋修成，叔向命召行人子员，行人子朱曰：朱也当御，三云，叔向不应，子朱怒曰：班爵同，何以黜朱于朝，抚剑从之，叔向曰：秦晋不和久矣，今日之事，幸而集，晋国赖之，不集，三军暴骨，子员道二国之言无私，子常易之，奸以事君者，吾所能御也。拂衣从之，人救之，平公曰：晋其庶乎，吾臣之所争者大，师旷曰：公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎。　六月，公会晋赵武，宋向戍，郑良霄，曹人，于澶渊，以讨卫，卫侯如晋，晋人执而囚之，于士弱氏，秋，七月，齐侯，郑伯，为卫侯故如晋，晋侯兼享之，晋侯赋嘉乐，国景子相齐侯，赋蓼萧，子展相郑伯，赋缁衣，叔向命晋侯拜二君。曰：寡君敢拜齐君之安，我先君之宗祧也。敢拜郑君之不贰也。国子使晏平仲私于叔向。曰：晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何，叔向告赵文子，文子以告晋侯，晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君，国子赋辔之柔矣，子展赋将仲子兮，晋侯乃许归卫侯，叔向曰：郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。　二十七年，秋，七月，辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲赵孟患楚衷甲，以告叔向，叔向曰：何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死，若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣，食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也。安能害我，且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉。又不及是。曰：弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。郑伯享赵孟于垂陇，子展，伯有，子西，子产，子大叔，二子石，从，赵孟曰：七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志，子展赋草虫，赵孟曰：善哉，民之主也。抑武也不足以当之，伯有赋鹑之贲贲，赵孟曰：床笫之言不踰阈，况在野乎，非使人之所得闻也。子西赋黍苗之四章，赵孟曰：寡君在，武何能焉。子产赋隰桑，赵孟曰：武请受其卒章，子大叔赋野有蔓草，赵孟曰：吾子之惠也。印段赋蟋蟀，赵孟曰：善哉保家之主也。吾有望矣，公孙段赋桑扈，赵孟曰：匪交匪敖，福将焉往，若保是言也。欲辞福禄得乎，卒享，文子告叔向曰：伯有将为戮矣，诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎，幸而后亡，叔向曰：然，已侈所谓，不及五稔者。夫子之谓矣，文子曰：其馀皆数世之主也。子展其后亡者也。在上不忘降，印氏其次也。乐而不荒，乐以安民，不淫以使之，后亡不亦可乎。　楚薳罢如晋涖盟，晋侯享之，将出，赋既醉，叔向曰：薳氏之有后于楚国也。宜哉，承君命，不忘敏，子荡将知政，矣敏以事君，必能养民，政其焉往。　昭公元年，三月，季武子伐莒，取郓，莒人告于会，楚告于晋曰：寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使。赵孟固请诸楚，楚人许之，乃免叔孙，令尹享赵孟，赋大明之首章，赵孟赋小宛之二章，事毕，赵孟谓叔向曰：令尹自以为王矣，何如，对曰：王弱，令尹彊，其可哉，虽可不终，赵孟曰：何故，对曰：强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速，诗曰：赫赫宗周，褒姒灭之，强不义也。令尹为王，必求诸侯，晋少懦矣，诸侯将往，若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也。将何以终。夫以彊取，不义而克，必以为道，道以淫虐，弗可久矣。　十一月，己酉，楚公子围至，入问王疾，缢而弑之，右尹子干出奔晋，从车五乘，叔向使与秦公子同食，皆百人之饩，赵文子曰：秦公子富，叔向曰：底禄以德，德钧以年，年同以尊，公子以国，不闻以富，且夫以千乘去其国，彊禦已甚，诗曰：不侮鳏寡，不畏彊禦，秦楚匹也。使后子与子干齿辞。曰：针惧选，楚公子不获，是以皆来，亦唯命，且臣与羁齿，无乃不可乎，史佚有言曰：非羁何忌。　二年，夏，叔弓聘于晋，报宣子也。晋侯使郊劳，辞曰：寡君使弓来继旧好，固曰：女无敢为宾，彻命于执事，敝邑弘矣，敢辱郊使，请辞，致馆，辞曰：寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。敢辱大馆，叔向曰：子叔子知礼哉，吾闻之曰：忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。辞不忘国，忠信也。先国后己，卑让也。诗曰：敬慎威仪，以近有德。夫子近德矣。　晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士，文伯来辞曰：非伉俪也。请君无辱，公还，季孙宿遂致服焉叔，向言陈无宇于晋侯曰：彼何罪，君使公族逆之，齐使上大夫送之，犹曰不共，君求以贪，国则不共，而执其使，君刑已颇，何以为盟主，且少姜有辞，冬，十月，陈无宇归。
三年，春，齐侯使晏婴请继室于晋。曰：寡君使婴曰：

寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获，不腆先君之适，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望，君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之适，及遗姑姊妹若而人，君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。韩宣子使叔向对曰：寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪，在缞绖之中，是以未敢请，君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶其自唐叔以下，实宠嘉之，既成婚，晏子受礼，叔向从之宴，相与语，叔向曰：齐其何如，晏子曰：此季世也。吾弗知，齐其为陈氏矣，公弃其民，而归于陈氏，齐旧四量，豆，区，釜，钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟，陈氏三量，皆登一焉。钟乃大矣，以家量贷，而以公量收之，山木如市，弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海，民参其力，二入于公，而衣食其一，公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之，箕伯，直柄，虞遂，伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣，叔向曰：然，虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长，庶民罢敝，而宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤，民闻公命，如逃寇雠，栾，郤，胥，原，狐，续，庆，伯，降在皂隶，政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧，公室之卑，其何日之有，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠，况日不悛，其能久乎，晏子曰：子将若何，叔向曰：晋之公族尽矣，肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之，肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀。　秋，七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：楚人日徵敝邑，以不朝立王之故，敝邑之往，则畏执事，其谓寡君，而固有外心，其不往，则宋之盟云，进退罪也。寡君使虎布之，宣子使叔向对曰：君若辱有寡君，在楚何害，修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣，君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉。君其往也。苟有寡君，在楚犹在晋也。
五年，春，晋韩宣子如楚送女，叔向为介，郑子皮，子

大叔，劳诸索氏，大叔谓叔向曰：楚王汰侈已甚，子其戒之，叔向曰：汰侈已甚，身之灾也。焉能及人，若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈若我何，及楚，楚子朝其大夫曰：晋，吾仇敌也。苟得志焉。无恤其他，今其来者，上卿上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣，可乎，大夫莫对，薳启疆曰：可，苟有其备，何故不可，耻匹夫不可以无备，况耻国乎，是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有圭，享覜有璋，小有述职，大有巡功，设机而不倚，爵盈而不饮，宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也。则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲，邲之役，楚无晋备，以败于鄢，自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报，而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇雠，备之若何，谁其重此，若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之，晋之事君，臣曰可矣，求诸侯而麇至，求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之，犹欲耻之，君其亦有备矣，不然奈何，韩起之下，赵成，中行吴，魏舒，范鞅，知盈，羊舌肸之下，祁午，张趯，籍谈，女齐，梁丙，张骼，辅跞，苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣，箕襄，邢带，叔禽，叔椒，子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆彊家也。晋人若丧韩起，杨肸，五卿，八大夫，辅韩须，杨石，因其十家九县，长毂七百，其馀四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯魏舒帅之，其蔑不济矣，君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有，王曰：不谷之过也。大夫无辱，厚为韩子礼，王欲敖叔向以其所不知而不能，亦厚其礼，韩起反，郑伯劳诸圉，辞不敢见，礼也。　六年，三月，郑人铸刑书，叔向使诒子产书曰：始吾有虞于子，今则已矣，昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁禦，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫，惧其未也。故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，涖之以彊，断之以刚，犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也。而不生祸乱，民知有辟，则不忌于上，并有争心，以徵于书，而徼幸以成之，弗可为矣，夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑，三辟之兴。皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎，诗曰：仪式刑文王之德，日靖四方，又曰：仪刑文王，万邦作孚，如是何辟之有，民知争端矣，将弃礼而徵于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎，肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎，复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠。楚公子弃疾如晋，报韩子也。韩宣子之适楚也。楚人弗逆，公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆，叔向曰：楚辟我衷，若何效辟，诗曰：尔之教矣，民胥效矣，从我而已焉。用效人之辟，书曰：圣作则，无宁以善人为则，而则人之辟乎，匹夫为善，民犹则之，况国君乎，晋侯说，乃逆之。　八年，春，石言于晋魏榆，晋侯问于师旷，曰：石何故言，对曰石不能言，或冯焉。不然，民听滥也。抑臣又闻之曰：作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言，今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎，于是晋侯方筑虒祁之宫，叔向曰：子野之言君子哉，君子之言，信而有徵，故怨远于其身，小人之言僭而无徵，故怨咎及之，诗曰：哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，哿矣能言，巧言如流，俾躬处休，其是之谓乎，是宫也成，诸侯必叛，君必有咎。夫子知之矣。
九年，周甘人与晋阎嘉争阎田，晋梁丙，张趯，率阴

戎伐颍，王使詹桓伯辞于晋叔向谓宣子曰：文之伯也。岂能改物，翼戴天子，而加之以共，自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎，且王辞直，子其图之，宣子说，王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘，王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。　十一年，春，王二月，楚子在申召蔡灵侯。三月，丙申，楚子伏甲而享蔡侯于申，醉而执之，夏，四月，丁巳，杀之，刑其士七十人，公子弃疾帅师围蔡，韩宣子问于叔向曰：楚其克乎，对曰：克哉，蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克，然肸闻之，不信以幸，不可讨也。楚王奉孙吴以讨于陈曰：将定而国，陈人听命，而遂县之，今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣，桀克有缗，以丧其国，纣克东夷，而陨其身，楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎，天之假助不善，非祚之也。厚其凶恶，而降之罚也。且譬之如天，其有五材，而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振。十一年，单子会韩宣子于戚，视下言徐，叔向曰：单子其将死乎，朝有著定，会有表，衣有襘，带有结，会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。视不过结襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙，今单子为王官伯，而命事于会，视不登带言不过步，貌不道容，而言不昭矣，不道不共，不昭不从，无守气矣。　九月，葬齐归，公不戚，晋士之送葬者，归以语史赵，史赵曰：必为鲁郊，侍者曰：何故。曰：归，姓也。不思亲，祖不归也。叔向曰：鲁公室其卑乎，君有大丧，国不废蒐，有三年之丧，而无一日之戚，国不恤丧，不忌君也。君无戚容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎，殆其失国。　十三年，夏，五月，癸亥，王缢于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，观从谓子干曰：不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。子干曰：余不忍也。子玉曰：人将忍子，吾不忍俟也。乃行，国每夜骇曰：王入矣，乙卯，夜，弃疾使周走而呼曰：王至矣，国人大惊，使蔓成然走告子干，子晰曰：王至矣，国人杀君，司马将来矣，君若早自图也。可以无辱，众怒如水火焉。不可为谋，又有呼而走至者曰：众至矣，二子皆自杀，丙辰，弃疾即位，名曰熊居，葬子干于訾实，訾敖杀囚，衣之王服，而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。初，子干归，韩宣子问于叔向曰：子干其济乎，对曰：难，宣子曰：同恶相求，如市贾焉。何难，对曰：无与同好，谁与同恶，取国有五难，有宠而无人，一也。有人而无主，二也。有主而无谋，三也。有谋而无民，四也。有民而无德，五也。子干在晋，十三年矣，晋楚之从，不闻达者，可谓无人，族尽亲叛，可谓无主，无衅而动，可谓无谋，为羁终世，可谓无民，亡无爱徵，可谓无德，王虐不而忌，楚君子干涉，五难以弑旧君，谁能济之，有楚国者，其弃疾乎，君陈蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心，先神命之，国民信之，芊姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。有五利以去五难，谁能害之，子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之，其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉。国无与焉。将何以立，宣子曰：齐桓晋文，不亦是乎，对曰：齐桓，卫姬之子也。有宠于僖，有鲍叔牙，宾须无，隰朋，以为辅佐，有莒，卫，以为外主，有国，高，以为内主，从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎，我先君文公，狐季姬之子也。有宠于献，好学而不贰，生十七年，有士五人，有先大夫子馀，子犯，以为腹心，有魏犨，贾佗，以为股肱，有齐，宋，秦，楚，以为外主，有栾，却，狐，先，以为内主，亡十九年，守志弥笃，惠怀弃民，民从而与之，献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文，此二君者，异于子干，共有宠子，国有奥主，无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国。　晋成虒祁，诸侯朝而归者，皆有贰心，为取郠故，晋将以诸侯来讨，叔向曰：诸侯不可以不示威，乃并徵会告于吴，秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还，七月，丙寅，治兵于邾，南甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘，次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者，卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦。曰：诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志，刍荛者异于他日，敢请之，叔向受羹，反锦曰：晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣，为此役也。子若以君命赐之，其已，客从之，未退而禁之，晋人将寻盟，齐人不可，晋侯使叔向告刘献公曰：抑齐人不盟，若之何，对曰：盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉。告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣，天子之老，请帅王赋，元戎十乘，以先启行，迟速唯君，叔向告于齐曰：诸侯求盟，已在此矣，今君弗利，寡君以为请，对曰：诸侯讨贰，则有寻盟，若皆用命，何盟之寻，叔向曰：国家之败，有事而无业，事则不经，有业而无礼，经则不序，有礼而无威，序则不共，有威而不昭，共则不明，不明弃共百事，不终所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君，求终事也。君曰余必废之，何齐之有，唯君图之，寡君闻命矣，齐人惧，对曰：小国言之，大国制之，敢不听从，既闻命矣，敬共以往，迟速唯君，叔向曰：诸侯有间矣，不可以不示众，八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，复旆之，诸侯畏之，邾人，莒人，愬于晋曰：鲁朝夕伐我，几亡矣，我之不共，鲁故之以，晋侯不见公，使叔向来辞曰：诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤，子服惠伯对曰：君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君，寡君闻命矣，叔向曰：寡君有甲车四千乘在，虽以无道，行之必可畏也。况其率道，其何敌之有，牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死，南蒯子仲之忧，其庸可弃乎，若奉晋之众，用诸侯之师，因邾莒杞鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克，鲁人惧听命，甲戌，同盟于平丘，齐服也。　冬，十月，季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子。曰：鲁事晋何以不如夷之小国，鲁，兄弟也。土地犹大，所命能具，若为夷弃之，使事齐楚，其何瘳于晋，亲亲与大，赏共罚否，所以为盟主也。子其图之，谚曰：臣一主二，吾岂无大国，穆子告韩宣子，且曰：楚灭陈蔡，不能救而为夷执亲，将焉用之，乃归季孙，惠伯曰：寡君未知其罪，合诸侯而执其老，若犹有罪，死命可也。若曰无罪，而惠免之，诸侯不闻，是逃命也。何免之为，请从君惠于会，宣子患之，谓叔向曰：子能归季孙乎，对曰不能，鲋也能乃使叔鱼，叔鱼见季孙曰：昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君，微武子之赐，不至于今，虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情，归子而不归鲋也。闻诸吏将为子除馆于西河，其若之何，且泣，平子惧，先归，惠伯待礼。　十四年，冬，十二月，晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成，士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子，雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯，邢侯怒，杀叔鱼，与雍子于朝，宣子问其罪于叔向，叔向曰：三人同罪，施生戮死，可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼，夏书曰：昏墨贼杀，皋陶之刑也。请从之，乃施邢侯，而尸雍子，与叔鱼于市，仲尼曰：叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰：义也夫，可谓直矣，平丘之会，数其贿也。以宽卫国，晋不为暴，归鲁季孙，称其诈也。以宽鲁国，晋不为虐，邢侯之狱，言其贪也。以正刑书，晋不为颇，三言而除，三恶加三利，杀亲益荣，犹义也夫。　十五年，冬，十二月，晋荀跞如周葬穆后，籍谈为介，既葬除丧，以文伯宴，樽以鲁壶，王曰：伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也。文伯揖籍谈对曰：诸侯之封也。皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王，晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器，王曰：叔氏而忘诸乎，叔父唐叔，成王之母弟也。其反无分乎，密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄，其后襄之二路，戚钺秬鬯，彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何。夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在，且昔而高祖孙伯黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏，及辛有之二子董之，晋于是乎有董史，女司典之后也。何故忘之，籍谈不能对，宾出，王曰：籍父其无后乎，数典而忘其祖，籍谈归以告叔向，叔向曰：王其不终乎，吾闻之，所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终，王一岁而有三年之丧二焉。于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽责遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣，言以考典，典以志经，忘经而多言，举典将焉用之。　二十八年，夏，六月，晋杀祁盈及杨食我，食我，祁盈之党也。而助乱，故杀之，遂灭祁氏，羊舌氏，初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党，叔向曰：吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣，其母曰：子灵之妻，杀三夫，一君，一子，而亡一国，两卿矣，可无惩乎，吾闻之，甚美必有甚恶，是郑穆少妃，姚子之子，子貉之妺也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是，大有败也。昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鉴，名曰元妻，乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿颣无期，谓之封豕，有穷后羿灭之，夔是以不祀，且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉。夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸，叔向惧，不敢取，平公强使取之，生伯石，伯石始生，子容之母走谒诸姑。曰：长叔姒生男，姑视之，及堂，闻其声而还。曰：是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣，遂弗视。　秋，魏献子为政，贾辛为祁大夫将适其县，见于魏子，魏子曰：辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：必鬷明也。下执其手，以上曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不飏，子若无言，吾几失子矣，言之不可以已也如是，遂如故知，今女有力于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力。