钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百八十卷目录

官常典第三百八十卷

四译馆部汇考

周

周制设象胥，掌蛮夷诸国传谕言辞，而属于秋官司寇。
按《周礼·秋官司寇》：刑官之职大行人，王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁，遍頫，五岁，遍省，七岁，属象胥，谕言语，协辞命，九岁，属瞽史，谕书名，听声音，十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则，十有二岁，王巡守殷国。
〈注〉岁者，巡狩之明岁。五岁之后，间岁遍省，七岁省而召其象胥，九岁省而召其瞽史，皆聚于天子之宫教习之也。郑司农云：象胥，译官也。元谓胥读为谞。王制曰：五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲。东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。此官正为象者。周始有越裳重译而来献，是因通言语之官为象胥云。胥谓象之有才知者也。辞命，六辞之命也。瞽，乐师也。史，大史小史也。书名书之字也。

象胥每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。
〈注〉通夷狄之言者，曰象胥，其有才知者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。合总名曰象者，周之德先致南方也。

象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。
〈注〉谓蕃国之臣来頫聘者。

若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。
〈注〉以时入宾，谓其君以世一见来朝为宾者。

凡其出入送逆之礼，节币帛辞令而宾相之。
〈注〉从来至去，皆为摈而相侑其礼仪。

凡国之大丧，诏相国客之礼仪，而正其位。
〈注〉客谓诸侯使臣来吊者。

凡军旅会同，受国客币，而宾礼之。
〈注〉谓诸侯以王有军旅之事，使臣奉币来问。

凡作事，王之大事诸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。
〈注〉作，使也。郑司农云：王之大事诸侯，使诸侯执大事也。次事卿，使卿执其次事也。次事使大夫，次事使上士，下事使庶子。

汉

汉初承秦制，设典客以掌归义蛮夷，又设典属国以掌蛮夷降者，后改典客为大鸿胪，并省典属国，而尚书又有主客曹。
按《汉书·百官公卿表》：典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。武帝太初元年更名行人为大行令，初置别火。王莽改大鸿胪曰典乐。初，置郡国邸属少府，中属中尉，后属大鸿胪。
〈注〉应劭曰：郊庙行礼赞九宾，鸿声胪传之也。如淳曰：《汉仪注》别火狱令官，主治改火之事。师古曰：郡邸长丞，主诸郡之邸在京师者也。

典属国，秦官，掌蛮夷降者。武帝元狩三年昆邪王降，复增属国，置都尉、丞、候、千人。属官，九译令。成帝河平元年省并大鸿胪。
按《后汉书·百官志》：成帝初置尚书四人，分为四曹：常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国夷狄事。

后汉

后汉设大鸿胪主四方夷狄朝贡及封爵之事，又设南、北主客曹。
按《后汉书·百官志》：大鸿胪，卿一人，中二千石。本注曰：掌诸侯及四方归义蛮夷。其郊庙行礼，赞导，请行事，既可，以命群司。诸王入朝，当郊迎，典其礼仪。及郡国上计，匡四方来，亦属焉。皇子拜王，赞授印绶。及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者。台下鸿胪召拜之。王薨则使吊之，及拜王嗣。丞一人，比千石。
〈注〉《周礼》：象胥，干宝注曰：今鸿胪。《汉官》曰：员吏五十五人，其六人四科，二人二百石，文学六人百石，一人斗食，十四人佐，六人骑吏，十五人学事，五人官医。永元十年，大匠应顺上言，百郡计吏，观国之光，而舍逆旅崎岖，私馆直装，衣物敝朽暴露，朝会邈远事不肃给。昔霸国盟主耳，舍诸侯于隶人。子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎。和帝嘉纳其

言，即创业焉。
大行令一人，六百石。本注曰：主诸郎。
〈注〉员吏四十人。

丞一人。治礼郎四十七人。
〈注〉《汉官》曰：其四人四科，五人二百石，文学五人百石，九人斗食，六人佐，六人学事，十二人守学事。《东观书》曰：主斋祠傧赞九宾。又有公室，主稠中都官。斗食以下，功次相补。案卢植礼注曰：大行郎，亦如谒者，兼举形貌。

右属大鸿胪。本注曰：承秦有典属国，别主四方夷狄朝贡侍子，成帝时省并大鸿胪。中兴省译官、别火二令丞，
〈注〉如淳曰：《汉仪注》别火狱令官，主治改火事。

及郡邸长丞，但令郎治郡邸。
〈注〉《汉官目录》曰：右三官司徒所部。

尚书六人，六百石。本注曰：成帝初置尚书四人，分为四曹：常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国夷狄事。世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，凡六曹。

魏

魏承汉置客曹尚书，而尚书曹又有南主客郎。按《晋书·职官志》：魏改选部为吏部，主选部事又有左民、客曹、五兵、度支，凡五曹尚书、二仆射、一令为八座。魏，尚书郎有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三公、仓部、民曹、二千石、中兵、外兵、都兵、别兵、考功、定课，凡二十三郎。青龙二年，尚书陈矫奏置都官、骑兵，合凡二十五郎。每一郎缺，白试诸孝廉能结文案者五人，谨封奏其姓名以补之。

晋

晋以大鸿胪统典客等令，尚书省有客曹，而曹郎有左、右、南、北主客之属。
按《晋书·职官志》：大鸿胪，统大行、典客、园池、华林园、钩盾等令，又有青官列丞、邺元武苑丞。及江左，有事则权置，无事则省。
晋置吏部、三公、客曹、驾部、屯田、度支六曹，而无五兵。咸宁二年，省驾部尚书。四年，省一仆射，又置驾部尚书。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民为六曹尚书，又无驾部、三公、客曹。
晋受命，武帝罢农部、定课，置直事、殿中、祠部、仪曹、吏部、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、驾部、车部、库部、左右中兵、左右外兵、别兵、都兵、骑兵、左右士、北主客、南主客，为三十四曹郎。后又置运曹，凡三十五曹，置郎二十三人，更相统摄。及江左，无直事、右民、屯田、车部、别兵、都兵、骑兵、左右士、运曹十曹郎。康穆以后，又无虞曹、二千石二郎，但有殿中、祠部、吏部、仪曹、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、左民、起部、水部、主客、驾部、库部、中兵、外兵十八曹郎。后又省主客、起部、水部，馀十五曹云。

宋

宋大鸿胪不常置，而尚书客曹以左仆射领之。按《宋书·百官志》：大鸿胪，掌赞导拜授诸王。秦世为典客，汉景帝中六年，更名大行令；武帝太初元年，更名大鸿胪。鸿，大也；胪，陈也。晋江左初省。有事则权置，事毕即省。
尚书令，任总机衡；仆射、尚书，分领诸曹。左仆射领殿中、主客二曹。
晋西朝左主客、右主客、北主客、南主客为四曹，江左初主客置一郎，后又省主客曹。宋高祖初，置主客曹郎。太祖元嘉十年省，十一年又置。

南齐

南齐仍以左仆射领殿中、主客二曹，大鸿胪不常置，其属有客馆令。
按《南齐书·百官志》：左仆射：领殿中主客二曹。
大鸿胪。三卿不常置。将作掌宫庙土木。太仆掌郊礼执辔。鸿胪掌导护赞拜。有事权置兼官，毕乃省。客馆令：掌四方宾客。

梁

梁鸿胪但主导护赞拜，而置北馆、典客馆令丞统于太常。
按《隋书·百官志》：梁太常卿视金紫光禄大夫，统明堂、二庙、太史、太祝、廪牺、太乐、鼓吹、乘黄、北馆、典客馆等令丞。

陈

陈承梁，置客馆令丞。
按《杜佑·通典》：陈有客馆令丞。

北魏

孝文帝太和　　年，诏议官制定鸿胪寺典客监诸职阶品。
按《魏书·高祖本纪》不载　按《官氏志》：自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目，旧令亡失，无所依㨿。太和中高祖命群寮议定百官，著于令，六卿太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府第二品上，少卿第三品上，典客监从第五品上，典客舍人从第八品中，典客参军从第九品中。
按《杜佑·通典》：后魏吏部管南主客，祠部管左主客。

北齐

北齐以鸿胪寺统典客等署，掌蕃客朝会礼仪，而祠部仍有主客曹，掌诸蕃客。
按《隋书·百官志》：后齐制官，多循后魏，鸿胪寺。置卿、少卿、丞各一人。有功曹、五官、主簿、录事等员。掌蕃客朝会，吉凶吊祭。统典客、典寺、司仪等署令、丞。典客署，又有京邑萨甫二人，诸州萨甫一人。典寺署，有僧祇部丞一人。司仪署，又有奉礼郎三十人。
祠部尚书统主客曹，掌诸蕃杂客等事。

北周

北周置蕃部宾部，掌客司仪，诸大夫士掌朝觐宾客，而属于司寇。
按《杜佑·通典》：后周司寇有蕃部中大夫，掌诸侯朝觐之叙；有宾部中大夫，掌大宾客之仪。又有宾部上士，又置东南西北四掌客上士、下士，又置司仪上士等员。

隋

隋仍以典客署隶鸿胪寺。
按《隋书·百官志》：鸿胪寺卿、少卿各一人，丞二人，主簿、录事各二人，统典客署，置令二人，典客署又有掌客十人。
炀帝大业三年，改典客署为典蕃署，而以四方使隶鸿胪寺。
按《隋书·炀帝本纪》不载　按《百官志》：炀帝即位，多所改革。三年定令，鸿胪寺改典客署为典蕃署。初炀帝置四方馆于建国门外，以待四方使者，后罢之，有事则置，名隶鸿胪寺，量事繁简，临时损益。东方曰东夷使者，南方曰南蛮使者，西方曰西戎使者，北方曰北狄使者，各一人，掌其方国及互市事。每使者署，典护录事、叙职、叙仪、监府、监置、互市监及副、参军各一人。录事主纲纪。叙职掌其贵贱立功合叙者。叙仪掌小大次序。监府掌其贡献财货。监置掌安置其驼马船车，并纠察非违。互市监及副掌互市。参军事出入交易。

唐

唐仍隋制，以典客署隶鸿胪寺，设令丞掌客诸职。按《唐书·百官志》：鸿胪寺领典客署。令一人，从七品下；丞三人，从八品下。掌二王后介公、酅公之版籍及四夷归化在藩者，朝贺、宴享、送迎皆预焉。酋渠首领朝见者，给禀食；病，则遣医给汤药；丧，则给以所须；还蕃赐物，则佐其受领，教拜谢之节。
〈注〉有典客十三人，府四人，史八人，掌固二人。

掌客十五人，正九品上。掌送迎蕃客，颛莅馆舍。

辽

辽专设客省领四方馆及礼信、礼宾诸司。
按《辽史·百官志》：南面朝官　辽有北面朝官矣，既得燕、代十有六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官。
客省。太宗会同元年置。
都客省。兴宗重熙十年见都客省回鹘重哥。
客省使。会同五年见客省使耶律化哥。
左客省使。萧护思，应历初为左客省使。
右客省使
客省副使
四方馆。
四方馆使。高勋，太宗入汴为四方馆使。
四方馆副使。道宗咸雍五年，诏四方馆副使止以契丹人充。
勾当礼信司。兴宗重熙七年见勾当礼信司骨欲礼宾使司
礼宾使。大公鼎曾祖忠为礼宾使。

宋

宋设礼宾院，初隶鸿胪寺，而后属于礼部。
按《宋史·百官志》：鸿胪寺礼宾院，掌回鹘、吐蕃、女真等国朝贡馆舍，及互市译语之事。

元

元以八府宰相同蒙古翰林院译诸王诏令。
按《元史·百官志》：内八府宰相，掌诸王朝觐傧介之事。遇有诏令，则与蒙古翰林院官同译写而润色之。谓之宰相云者，其贵似侍中，其近似门下，故特宠之以是名。虽有是名，而无授受宣命，品秩则视二品焉。大德九年，以灭怯秃等八人为之。天历元年，为内八府宰之职。

明

成祖永乐五年，初设四夷馆，隶翰林院，选监生习译。按《明会典》：凡四方番夷翻译文字，永乐五年，设四夷馆。内分八馆，曰鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、
缅甸。选国子监生习译。
按《燕都游览志》：四夷馆，在玉河桥之西。永乐五年十一月，始设。命礼部选国子监生蒋礼等三十八人，隶翰林院，习译书，人月给米一石。遇开科，令就试，仍译所作文字，合格，出身，置馆于长安左门外处之。
宣宗宣德元年，四夷馆兼选官民子弟，委官为教师。翰林院学士稽考课程后，内阁委官提督。
按《明会典》云云。
英宗正统元年，定译字生冠带授职例。
按《明会典》：凡四夷馆习译监生子弟，旧例月支米一石，会官考试，一年通习者，与冠带。全不通者，黜退。正统元年，奏定考中一等者，冠带，为译字官。又一年，再考中授职。
代宗景泰三年，改造四夷馆。
按《景帝实录》：景泰三年八月，改造四夷馆。先是译书子弟，俱于东安门外廊房肄业。至是提督译书郎中刘文等，请建馆于廊房之南隙地。从之。
孝宗弘治　年，奏准科目四品以上官，提督四夷馆，及考试事例。
按《明会典》：弘治初，奏准科目出身四品以上官二员，提督四夷馆，官生公会，按月从本院印给，仍缴送稽考，及食粮授职，从吏礼二部，奏会内阁出题考试，中否，仍从该部奏请施行。
弘治三年，奏准考试译字生限年例。
按《明会典》：三年，奏准四夷馆习译监生子弟，不许别图出身。三年后考中，食粮月给米一石。又三年考中，冠带，为译字官。又三年考中，授序班职事。初试不中者，许再试。三试不中者，黜退为民。监生初入馆，照坐监例，食粮。三年考中，食粮一石，家小粮仍旧。又三年考中，冠带。又三年考中，授从八品职事。三试不中者，送回本监别用。其曾习举业者，非精通译字，不准应试。
弘治八年，奏准习译监生子弟，有愿科举者，考送顺天府应试。
按《明会典》云云。
武宗正德六年，增设八百馆。
按《明会典》云云。
世宗嘉靖元年，再定考试译字生限年例。
按《明会典》：嘉靖元年，令译字生习学三年，会考不中，径黜为民。六年不中，给与冠带。九年不中，授应得职衔，俱回籍閒住，免其杂泛差徭。其有资禀，年岁相应，尚堪作养者，听翰林院酌量，许其再试。
嘉靖二十一年，题准译字生考试定例。
按《明会典》：二十一年，题准译字生，初试，译业精通者，照例食粮，习学办事。译业粗通，资禀年岁尚堪策励者，姑送馆习学，不许食粮。候三年满日，再试，其译字差谬，习学无成，畏避考试，临考不到，与未经起送，及原系纳贿夤缘者，俱革黜为民。
神宗万历七年，增设暹罗馆，取本国人为教师，选世业子弟习学。
按《明会典》云云。

皇清

《大清会典》：提督四译馆，太常寺汉少卿一员，带翰林
院衔，提督馆事，其教习译字官，带鸿胪寺序班衔。
凡译字生，顺治初，无定额，本堂官将世业子弟，咨送礼部会考，选其通晓译字者，送馆肄业，光禄寺给薪米，宛大两县给纸笔。
凡译字生季考，本堂官每年三月、十月各考一次，试卷解送翰林院覆阅。其译写不堪者，分别停粮黜革。
凡译字生丁忧，呈报礼部，给假，停止月粮，仍俟本生起复开支。
世祖章皇帝顺治元年
《大清会典》：顺治元年，设四译馆，翻译远方朝贡文字。
馆有十，曰鞑靼、曰女直、曰回回、曰缅甸、曰百译、曰西番、曰高昌、曰西天、曰八百、曰暹罗，统隶翰林院。
是年，设太常寺少卿一员，提督翰林院四译馆，额设堂属各官，共五十六员。
顺治二年

《大清会典》：顺治二年，置典务厅关防一颗，官无专设，
听堂官遴选才能官员，为诸馆总理。
是年，设通事序班及通事官生，共三十员名。顺治九年

《大清会典》：顺治九年，设通事序班共十六员。
顺治十年

《大清会典》：顺治十年，题准礼部会同四译馆堂官，于
世业子弟内，考取译字生，送馆肄业。
顺治十一年

《大清会典》：顺治十一年，题准光禄寺及宛大两县，停
给译字生薪米纸笔，每生月给粮米六斗，每年四季，赴户部支领。
顺治十五年

《大清会典》：顺治十五年，裁鞑靼、女直二馆。
是年，题准八馆，各设正教序班一员，协教序班一员，食九品俸，教习译字生。其馀序班俱裁。又题准会同馆带俸序班，止存十三员，准其全留。凡外国进贡来京，专任引朝

赐宴，伴送出境等事。其肄业官生，无定额，凡有世业
子弟，通晓译语者，准其劄馆肄业。俟司宾序班员缺时，挨次顶补。学习三年满日，精通译语者，支米。又三年满日，题授冠带。又三年满日，咨吏部具题实授司宾序班。
顺治十六年

《大清会典》：顺治十六年，题准各馆序班缺员，本堂官
会同礼部，考取译字生，纯通译学者，送吏部题补。
顺治十七年

《大清会典》：凡四译馆译字生，旧例于世业子弟内考
取，肄业三年，该馆会同内院礼部考取，食粮。又三年，考，给序班顶带。又三年，礼部考，送具题实授。顺治十七年，题准序班缺，礼部会同该馆考取，送吏部题补。
顺治十八年

《大清会典》：顺治十八年，题准翰林院裁并内三院，本
馆止称四译馆，不称翰林院名色。
康熙九年
《大清会典》：康熙九年，题准本馆仍复翰林院名色，凡
本馆关防，如遇提督少卿升任，将关防呈送翰林院收贮，俟新任官呈请颁发。
康熙十六年

《大清会典》：康熙十六年，会考，收取译字生，送馆肄业，
照所遗粮缺顶补。

四译馆部总论

《礼记》

《王制》

五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
〈陈注〉寄言能寓风俗之异于此，象言能仿象风俗之异于彼。鞮则欲别其服饰之异，译则欲辨其言语之异。周官通谓之象胥，而世俗则通谓之译也。刘氏曰：此四者，皆主通远人言语之官。寄者，寓也。以其言之难通，如寄托其意于事物，而后能通之。象，像也。如以意仿像，其形似而通之。周官象胥是也。狄犹逖也，鞮戎狄。屦名犹履也，远履其事，而知其言意之所在而通之。周官鞮屦氏，亦以通其声歌，而以舞者，所屦为名。译，释也。犹言誊也。谓以彼此言语相誊释而通之也。

《大学衍义补》《译言宾待之礼》

《周礼》：象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之，若以时入宾，则协其礼与其辞言传之。凡其出入送逆之礼，节币帛辞令而宾相之。
郑元曰：通夷狄之言者，曰象胥。凡其出入送逆之礼节，币帛辞令，而摈相之从来至去，皆为相而诏侑其礼仪也。　朱申曰：八蛮四夷，七闽九貉，五戎六狄之国，遣使来朝贡，不晓中国语言，故象胥传王言，而开谕解说之。如此则远人之心，和而不乖，亲而不疏也。若蕃国之君，世一见之，其礼不同于中国，象胥则教之，使协于礼。其言不通于中国，则传其言辞，出则送之，入则逆之，礼节以相接，币帛以致享，辞令以相与。接宾曰摈，赞礼曰相。
臣按：四裔之人，其拜揖进退拜伏之礼，不同于中国。象胥掌教之，以中国之仪，用协于礼也。夫上有所言，则象胥为之传导，而开谕晓说之，然后从而译其所言，以达之于上焉。今制鸿胪寺设通事官，即周之象胥也。

《礼记》：中国，夷，戎，五方之民，皆有性，也不可推移，五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
臣按：译言之官，自古有之，然惟译其言语而已也。彼时外国犹未有字书，自佛教入中国，始有天竺字。其后回回、女直、蒙古、缅甸，其国人之明慧者，各因其国俗而自为一种字书。其来朝贡，及其陈说，辨诉求索，各用其国书。必加翻译，然后知其意向之所在。唐宋以来，虽有润文译经，使之衔然，惟以译佛书而已。非以通华裔之情也。我文皇帝，始设为八馆，曰西天，曰鞑靼，曰回回，曰女直，曰高昌，曰西番，曰缅甸，曰百裔。初以举人为之，其就礼部试，则以蕃书译其所作，经义稍通者，得联名于进士榜，授以文学之职，而译书如故。其后又择俊民俾专其业，艺成，会六部大臣试之，通者，冠带。又三年，授以官，盖重其选也。盖此一事，似缓而实急，似轻而实重。一旦外国有事，上书来言其情，使人人皆不知其所谓，或知之而未尽，则我所以应之者，岂不至相矛盾哉。非惟失其情，而或至起边衅者，亦有之矣。我文皇帝专设官以司之，其虑远哉。

《汉志》：典客，秦官，掌归义蛮夷。景帝更名大行令，武帝更名大鸿胪，属官有行人、译官。
臣按：此秦汉以来设官，主掌蛮夷之始，所谓大行令，即《周礼》行人之职。译官即王制所谓寄译之类也。考史，昭帝用苏武为典属国，亦掌四裔之官，而《百官表》不载。臣以为，汉大鸿胪，即今鸿胪寺卿，译官即今通事之职。典属国，其今御前通事之武臣欤。

《唐志》：主客郎中，掌诸蕃朝见之事。殊俗入贡者，始至之州给谍，覆其人数，谓之边谍。蕃州都督、刺史，视品给以衣冠、裤褶。初至及辞设会，参日设食。
臣按：外国而来朝，给以衣冠宴食，自古皆然。《唐志》但谓之会，而不以宴名，盖不备燕享之礼也。然惟主之以礼部之属，而未尝专命大臣。后世乃或有用武将待之者。臣窃以为非宜。盖礼仪，非武臣所宜预，将乃吾国之爪牙，止可使彼闻其名，不可使彼识其面。设或有貌不扬如裴度者，中虽有智，彼恶知之哉。或因此而藐我将相，关系亦不小也。吁，武将且不可，况内侍乎。昔童贯初使辽也，辽人以为宋无人，因此以占宋人失政，而启其轻蔑之心。此前代之明鉴也。

鸿胪寺，领典客、司仪二署。凡四裔君长，以蕃望高下为簿，朝见辨其等位，诸蕃封命，则执册而往。凡献物，皆各执以见，驼马则陈于朝堂，不足进者州县留之。其属有典客署令，掌四裔归化朝贡。酋渠首领朝见者，给廪食；病，则遣医给汤药；丧，则给以所须；还蕃赐物，则佐其受领，教拜谢之节。
臣按：唐人之待诸蕃朝贡者，既有宴赐资给，其不幸而病及丧者，亦有给赐焉。

宋设鸿胪寺，掌四裔朝贡、宴劳给赐、送迎之事。凡四裔君长、使价朝见，辨其等位，以宾礼待之，授以馆舍而颁其见辞、赐予、宴设之式，戒有司先期办具；有贡物，则具数报四方馆，引见以进。诸蕃封册，即行其礼命。
臣按：唐宋俱有诸蕃封册之礼。

宋哲宗元祐中，学士院言：诸蕃初入贡者，请令安抚、钤辖、转运等司体问其国所在远近大小，与见今入贡何国为比，保明奏闻，庶待遇之礼不致失当。
臣：按诸蕃初入贡者，前此未有体例，因其所言而制为礼节，斯无失矣。

宋哲宗元祐中，礼部尚书苏轼言：高丽人每次入贡，朝廷及淮浙两路，赐予馈送宴劳之费，约十馀万贯，而修饰亭馆，骚动行市，调发人船之费，不在焉。除官吏得少馈遗外，了无丝毫之利，所得贡献，皆是玩好无用之物，而所费皆是帑廪之，实民之膏血也。今来直牒国子监，收买诸般文字，内有《册府元龟》历代史及敕式，国子监知其不便，申禀都省，下礼部看详。谨按《汉书》：东平王来朝，上疏求诸子及太史公书，当时大臣以谓。诸子书或反经术，非圣人，或明鬼神，信物怪；太史公书有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形阨塞：皆不宜在诸侯王。不可与。诏从之。臣切以谓东平王，骨肉至亲，特以备位藩臣，犹不得赐，而况海外之夷裔乎。臣闻，河北榷场禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也。今高丽与契丹何异。
臣按：今四裔之好书籍者，惟安南与朝鲜。朝鲜恭顺朝廷，岁时觐聘，礼节无失，所经过郡县无多，而货买止于京师。安南入贡虽疏，然经行道路，几至万里，沿途随处得以市买。且宋朝书籍版本，俱在国子监。今书籍处处有之。请自今诸蕃来朝贡者，非有旨，不得与交易，而于书籍一事，尤宜严禁。彼欲得之，许具数以闻，下翰林院看详可否，然后与之。

四译馆部纪事

《青箱杂记》：魏野，陕府人，甚有诗名。寇莱公每加前席。野献莱公生日诗云：何时生上相，明日是中元。以莱公七月十四日生故也。又有赠莱公诗云：有官居鼎鼐，无地起楼台。而其诗传播漠北。故真宗末年，尝有北使诣阙，询于译者曰：那个是无地起楼台底宰相。时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。

四译馆部杂录

《癸辛杂识》：译者之称，见《礼记》云：东方曰寄，言传寄内外言语。南方曰象，言放象内外之言。西方曰狄鞮，鞮知通传夷狄之语，与中国相知。北方曰译，译陈也，陈说内外之言。皆立此传语之人，以通其志。今北方谓之通事，南蕃海舶谓之唐舶，西方蛮猺谓之蒲，又皆译之名也。
《翰林院记》：洪武十五年，命侍讲火原洁译蒙古文字，译字官，隶本院始于此。永乐中，学士杨荣掌其事。宣德元年，命本院学士稽考课程。弘治初，奏准科目出身四品以上二员提督。自后提督官，例用太常寺卿及少卿。
四译馆考馆列东西，十日一行考课，以观肄习之勤惰焉。余于各馆杂字中，比合连属，缀成韵语，虽未免有补缉之痕，而顺口成章，间有思致，唯西天一馆乃真实名经，梵呗聱牙，终难牵合。因每馆附存一二诗，并录其字及语音于本字之下，亦奇观也。字分单复，有纵横，悉如其旧。