钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百六十卷目录

官常典第一百六十卷

勋爵部汇考三十二

周十八

越二

敬王三十八年，夏，越入吴。
按《春秋》：哀公十三年。按《左传》：十三年，夏，六月，丙子，越子伐吴，为二隧，畴无馀，讴阳，自南方先及郊，吴太子友，王子地，王孙弥庸，寿于姚，自泓上观之，弥庸见姑蔑之旗。曰︰吾父之旗也。不可以见雠而弗杀也。太子曰︰战而不克，将亡国，请待之，弥庸不可，属徒五千，王子地助之，乙酉，战，弥庸获畴无馀，地获讴阳，越子至，王子地守，丙戌，复战，大败吴师，获太子友，王孙弥庸，寿于姚，丁亥，入吴，吴人告败于王，王恶其闻也。自刭七人于幕下。冬，吴及越平。
按《吴语》：吴王夫差既杀申胥，不稔于岁，乃起师北征。阙为深沟，于商、鲁之閒，北属之沂，西属之济，以会晋公午于黄池。于是越王勾践乃命范蠡、舌庸，率师沿海溯淮以绝吴路。败王子友于姑熊夷。越王勾践乃率中军溯江以袭吴，入其郛，焚其姑苏，徙其大舟。吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：越为不道，背其齐盟。今吾道路悠远，无会而归，与会而先晋，孰利。王孙雄曰：夫危事不齿，雄敢先对。二者莫利。无会而归，越闻章矣，民惧而走，远无正就。齐、宋、徐、夷曰：吴既败矣。将夹沟而㢋我，我无生命矣。会而先晋，晋既执诸侯之柄以临我，将成其志以见天子。吾须之不能，去之不忍。若越闻俞〈或为愈〉章，吾民恐畔。必会而先之。王乃步就王孙雄曰：先之，图之将若何。王孙雄曰：王其无疑，吾道路悠远，必无有二命，焉可以济事。王孙雄进，顾揖诸大夫曰：危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵知矣。民之恶死而欲富贵以长没也，与我同。虽然，彼近其国，有迁；我绝虑，无迁。彼岂能与我行此危事也哉。事君勇谋，于此用之。今夕必挑战，以广民心。请王厉士，以奋其朋势。劝之以高位重畜，备刑戮以辱其不厉者，令各轻其死。彼将不战而先我，我既执诸侯之柄，以岁之不穫也，无有诛焉，而先罢之，诸侯必说。既而皆入其地，王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。必设以此民也，封于江、淮之间，乃能至于吴。吴王许诺。
按《吴越春秋》：越王勾践臣吴至归越，勾践七年也。百姓拜之于道，曰：君王独无苦矣。今王受天之福，复于越国，霸王之迹，自斯而起。王曰：寡人不慎天教，无德于民，今劳万姓拥于岐路，将何德化以报国人。顾谓范蠡曰：今十有二月，己巳之日，时加禺中，孤欲以此到国，如何。蠡曰：大王且留，以臣卜日。于是范蠡进曰：异哉，大王之择日也。王当疾趋，车驰人走。越王策马飞舆，遂复宫阙。吴封地百里于越，东至炭渎，西至周宗，南造于山，北薄于海。越王谓范蠡曰：孤获辱连年，势足以死，得相国之策，再返南乡。今欲定国立城，人民不足，其功不可以兴。为之奈何。范蠡对曰：唐虞卜地，夏殷封国，古公营城周雒，威折万里，德致八极，岂直欲破彊敌收邻国乎。越王曰：孤不能承前君之制，修德自守，亡众栖于会稽之山，请命乞恩，受辱被耻，囚结吴宫。幸来归国，追以百里之封，将遵前君之意，复以会稽之上，而宜释吴之地。范蠡曰：昔公刘去邰，而德彰于夏；亶父让地，而名发于岐。今大王欲立国树都，并敌国之境，不处平易之都，据四达之地，将焉立霸王之业。越王曰：寡人之计未有决定。欲筑城立郭，分设里闾，欲委属于相国。于是范蠡乃观天文，拟法于紫宫，筑作小城，周千一百二十步，一圆三方。西北立龙飞翼之楼，以象天门，东南伏漏石窦，以象地户；陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也，不敢壅塞，内以取吴，故缺西北，而吴不知也。北向称臣，委命吴国，左右易处，不得其位，明臣属也。城既成而怪山自生者，琅琊东武海中山也。一夕自来，故名怪山。范蠡曰：臣之筑城也，其应天矣，昆崙之象存焉。越王曰：寡人闻昆崙之山，乃地之林，上承皇天，气吐宇内，下处后土，禀受无外。滋圣生神呕养帝会。故五帝处其阳陆，三王居其正地。吾之国也，扁天地之壤，乘东南之维，斗去极北。非粪土之城，何能与王者比隆盛哉。范蠡曰：君徒见外，未见于内。臣乃承天门制城，合气于后土，岳象已设，昆崙故出。越之霸也。越王曰：苟如相国之言，孤之命也。范蠡曰：天地卒号，以著其实。名东武起游台其上。东南为司马门，立增〈与层同〉楼冠其山巅，以为灵台起离宫于淮阳，宿台在于高平，驾台在于成丘，立苑于乐野，燕台在于石室，斋台在于襟山。勾践之出游也，休息食室，于冰厨。越王乃召相国范蠡、大夫种、大夫郢问曰：孤欲以今日上明堂，临国政，专恩致令，以抚百姓，何日可矣。惟三圣纪纲维持。范蠡曰：今日丙午日也。丙，阳将也。是日吉矣，又因良时，臣愚以为可。无始有终得天下之中。大夫种曰：前车已覆，后车必戒。愿王深察。范蠡曰：夫子故不一二见也。吾王今以丙午复初临政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其终，是二宜；蓄金之忧，转而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣愿急升明堂临政。越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。目卧，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。中夜潜泣，泣而复啸。越王曰：吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布献之，以求吴王之心，于子何如。群臣曰：善。乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布。欲献之，未及遣使，吴王闻越王尽心自守，食不重味，衣不重䌽，虽有五台之游，未尝一日登玩。遂欲因而赐之以书，增之以封，东至于勾甬，西至于槜李，南至于姑末，北至于平原，纵横八百馀里。越王乃使大夫种索葛布十万，甘蜜九瓽，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十搜，以复封礼。吴王得之曰：以越僻狄之国无珍，今举其贡货而以复礼，此越小心念功，不忘吴之效也。夫越本兴国千里，吾虽封之，未尽其国。子胥闻之，退卧于舍，谓侍者曰：吾君失其石室之囚，纵于南林之中，今但因虎豹之野而与荒外之草，于吾之心，其无损也。吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰、几杖、诸侯之服。越国大悦。采葛之妇，伤越王用心之苦，乃作苦之诗，曰：葛不连蔓台台，我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴，令我采葛以作丝。女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏，号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽旂，几杖茵褥诸侯仪。群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。于是越王内修其德，外布其道，君不名教，臣不名谋，民不名使，官不名事。国中荡荡无有政令。越王内实府库，垦其田畴，民富国彊，众安道泰。越王遂师八臣与其四友，时问政焉。大夫种曰：爱民而已。越王曰：奈何。种曰：利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。越王曰：愿闻。种曰：无夺民所好则利之，民不失其时则成之，省刑去罚则生之，薄其赋敛则与之，无多台游则乐之，静而无苛则喜之；民失所好则害之，农失其时则败之，有罪不赦则杀之，重赋厚敛则夺之，多作台游以罢民则苦之，劳扰民力则怒之，臣闻善为国者遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟。闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。越王乃缓刑薄罚，省其赋敛，于是人民殷富，皆有带甲之勇。九年正月，越王召五大夫而告之曰：昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下，辱流诸侯。今寡人念吴，犹躄者不忘走，盲者不忘视。孤未知策谋，惟大夫诲之。扶同曰：昔之亡国流民，天下莫不闻知。今欲有计，不宜前露其辞。臣闻击鸟之动，故前俯伏，猛兽将击，必弭毛帖伏；鸷鸟将搏，必卑飞戢翼；圣人将动，必顺辞和众。圣人之谋，不可见其象，不可知其情。临事而伐，故前无剽过之兵，后无伏袭之患。今大王临敌破吴，宜损之辞，无令泄也。臣闻吴王兵彊于齐晋，而怨结于楚。大王宜亲于齐，深结于晋，阴固于楚，而厚事于吴。夫吴之志猛，骄而自矜，必轻诸侯而陵邻国。三国决权，还为敌国，必角势交争。越承其弊，因而伐之，可克也。虽五帝之兵无以过此。范蠡曰：臣闻：谋国破敌，动观其符。孟津之会，诸侯曰可，武王辞之。方今吴楚结雠，构怨不解，齐虽不亲，外为其救；晋虽不附，犹效其义。夫内臣谋而决雠其策，邻国通而不绝其援，斯正吴之兴霸，诸侯之上尊。臣闻峻高者隤，茂叶者摧，日中则移，月满则亏，四时不并盛，五行不俱驰，阴阳更唱，气有盛衰。故溢堤之水，不淹其量，熻乾之火，不复其炽；水静则无沤瀴之怒，火消则无熹毛之热。今吴乘诸侯之威以号令于天下，不知德薄而恩浅，道狭而怨广，权悬而智衰，力竭而威折，兵挫而军退，士散而众解。臣请按师整兵，待其坏败，随而袭之，兵不血刃，士不旋踵，吴之君臣为虏矣。臣愿大王匿声无见其动，以观其静。大夫苦成曰：夫水能浮草木，亦能沉之；地能生万物，亦能杀之；江海能下溪谷，亦能朝之；圣人能从众，亦能使之。今吴承阖闾之军制，子胥之典教，政平未亏，战胜未败。大夫嚭者，狂佞之人，达于策虑，轻于朝事；子胥力于战伐，死于谏议。二人权，必有坏败。愿王虚心自匿，无示谋计，则吴可灭矣。大夫浩曰：今吴君骄臣奢，民饱军勇；外有侵境之敌，内有争臣之震，其可攻也。大夫句如曰：天有四时，人有五胜。昔汤武乘四时之利而制夏殷，桓缪据五胜之便而列六国。此乘其时而胜者也。王曰：未有四时之利，五胜之便，愿各就职也。十年二月，越王深念远思：侵辱于吴，蒙天祉福，得〈得下当有反字〉越国。群臣教诲，各画一策，辞合意同，勾践敬从，其国已富。反越五年，未闻敢死之士。或谓诸大夫爱其身、惜其躯者，乃登渐台望观其群臣有忧与否。相国范蠡、大夫种、句如之属，俨然列坐，虽怀忧患，不形颜色。越王即鸣钟警檄，而召群臣与之盟曰：寡人获辱受耻，上愧周王，下惭晋楚。幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士。而五年未闻敢死之士，雪仇之臣，奈何而有功乎。群臣默然莫对者。越王仰天叹曰：孤闻主忧臣辱，主辱臣死。今孤亲被奴虏之厄，受囚破之耻，不能自辅，须贤任仁，然后讨吴，重负诸臣，大夫何易见而难使也。于是计𥓋年少官卑，列坐于后，乃举手而趋，蹈席而前进曰：谬哉，君王之言也。非大夫易见而难使，君王之不能使也。越王曰：何谓。计𥓋曰：夫官位、财币、金赏者，君之所轻也；操锋履刃，艾命投死者，士之所重也。今王易〈易疑作吝〉财之所轻，而责士之所重，何其殆哉。于是越王默然不悦，而有愧色，即辞群臣，进计𥓋而问曰：孤之所得士心者何等。计𥓋对曰：夫君，人尊其仁义者，治之门也。士民者，君之根也。开门固根，莫如正身。正身之道，谨左右。左右者，君之所以盛衰者也。愿王明选左右，得贤而已。昔太公九声而足〈四字未详〉磻溪之饿人也，西伯任之而王；管仲，鲁之亡囚，有贪分之毁，齐桓得之而霸。故传曰：失士者亡，得士者昌。愿王审于左右，何患群臣之不使也。越王曰：吾使贤任能，各殊其事，孤虚心高望，冀闻报复之谋，今咸匿声隐形，不闻其语，厥咎安在。计𥓋曰：选贤实士，各有一等，远使以难，以效其诚；内告以匿，以知其信；与之论事，以观其智；饮之以酒，以视其乱；指之以使，以察其能；示之以色，以别其态。五色以设，士尽其实，人竭其智。知其智，尽实，则君臣何忧。越王曰：吾以谋士效实，人尽其智，而士有未尽进辞有益寡人也。计𥓋曰：范蠡明而知内，文种远以见外。愿王请大夫种与深议，则霸王之术在矣。越王乃请大夫种而问曰：吾昔日受夫子之言，自免于穷厄之地。今欲奉不羁之计，以雪吾之宿雠，何行而功乎。大夫种曰：臣闻高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。今欲伐吴，必前求其所好，参其所愿，然后能得其实。越王曰：人之所好虽其愿，何以定而制之死乎。大夫种曰：夫欲报怨复雠，破吴灭敌者，有九〈史记作七〉术，君王察焉。越王曰：寡人被辱怀忧，内惭朝臣，外愧诸侯，中心迷惑，精神空虚，虽有九术，安能知之。大夫种曰：夫九术者。汤文得之以王，桓穆得之以霸。其攻城取邑，易于脱屣。愿大王览之。种曰：一曰尊天事鬼〈鬼下当有神字〉以求其福；二曰重财币以遗其君，多货贿以喜其臣；三曰贵籴粟槁以虚其国，利所欲以疲其民；四曰遗美女以惑其心而乱其谋；五曰遗之巧工良材，使之起宫室以尽其财；六曰遗之谀臣，使之易伐；七曰彊其谏臣，使之自杀；八曰君王国富而备利器；九曰利甲兵以承其弊。凡此九术，君王闭口无传，守之以神，取天下不难，而况于吴乎。越王曰：善。乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公，立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州。事鬼神一年，国不被灾。越王曰：善哉，大夫之术。愿论其馀。种曰：吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。越王乃使木工千有馀人入山伐木，一年，师无所幸。作士思归，皆有怨望之心，而歌木客之吟。一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。阳为文梓，阴为楩楠，巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨砻，分以丹青，错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光。乃使大夫种献之于吴王，曰：东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻于左右，赖大王之力，窃为小殿，有馀材，谨再拜献之。吴王大悦。子胥谏曰：王勿受也。昔者，桀起灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟，天与其灾，民虚国变，遂取灭亡。大王受之，必为越王所戮。吴王不听，遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声：民疲士苦，人不聊生。越王曰：善哉，第二术也。　十一年，越王深念永思，惟欲伐吴，乃请计𥓋问曰：吾欲伐吴，恐不能破，早欲兴师，惟问于子。计𥓋对曰：夫兴师举兵，必且内蓄五谷，实其金银，满其府库，厉其兵甲。凡此四者，必察天地之气，原于阴阳，明于孤虚，审于存亡，乃可量敌。越王曰：天地、存亡，其要奈何。计𥓋曰：天地之气，物有死生。原阴阳者，物贵贱也；明孤虚者，知会际也；审存亡者，别真伪也。越王曰：何谓死生、真伪乎。计𥓋曰：春种八谷，夏长而养，秋成而聚，冬藏而畜。夫天时有生而不救种，是一死也；夏长无苗，二死也；秋成无聚，三死也；冬藏无畜，四死也。虽有尧舜之德，无如之何。夫天时有生，劝者老，作者少，反气应数，不失厥理，一生也；留意省察，谨除苗秽，秽除苗盛，二生也；前时设备，物至则收，国无逋税，民无失穗，三生也；仓已封涂，除陈入新，君乐臣欢，男女及信，四生也。夫阴阳者，太阴所居之岁留息，三年，贵贱见矣。夫孤虚者，谓天门地户也。存亡者，君之道德也。越王曰：何子之年少，于物之长也。计𥓋曰：有美之士，不拘长少。越王曰：善哉，子之道也。乃仰观天文，集察纬宿，历象四时。以下者上，虚设八食，从阴收著，望阳出粜，筴〈策通〉其极计，三年五倍，越国炽富。勾践叹曰：吾之霸矣。善。计𥓋之谋也。　十二年，越王谓大夫种曰：孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎。种曰：可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰：善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰：越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。吴王大悦，曰：越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之證也。子胥谏曰：不可，王勿受也。臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃。臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙。臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。吴王不听，遂受其女。越王曰：善哉，第三术也。　十三年，越王谓大夫种曰：孤蒙子之术，所图者吉，未尝有不合也。今欲复谋吴，奈何。种曰：君王自陈越国微鄙，年谷不登。愿王请籴，以入其意。天若弃吴，必许王矣。越乃使大夫种使吴，因宰嚭求见吴王。辞曰：越土洿下，水旱不调，年谷不登，人民饥乏，道荐饥馁，愿从大王请籴，来岁即复太仓，惟大王救其穷窘。吴王曰：越王信诚守道，不怀二心，今穷归愬，吾岂爱惜财宝，夺其所愿。子胥谏曰：不可。非吴有越，越必有吴。吉往则凶来。是养生寇而破国家者也。与之不为亲，不与未成冤。且越有圣臣范蠡，勇以善谋，将有修饰攻战，以伺吾间观越王之使使来请籴者，非国贫民困而请籴也，以入吾国伺吾王间也。吴王曰：寡人卑服越王而有其众，怀其社稷以愧勾践。勾践气服，为驾车，却行马前，诸侯莫不闻知。今吾使之归国，奉其宗庙，复其社稷，岂敢有反吾之心乎。子胥曰：臣闻：士穷非难，抑心下人，其后有激人之色。臣闻越王饥饿，民之困穷，可因而破也，今不用天之道，顺地之理，而反输之食，固君之命，狐雉之相戏也。夫狐卑体而雉信之，故狐得其志而雉必死。可不慎哉。吴王曰：勾践国忧，而寡人给之以粟，恩往义来，其德昭昭，亦何忧乎。子胥曰：臣闻：狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可馁以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸〈疑当作豕〉鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。太宰嚭从旁对曰：武王非纣王臣也。率诸侯以伐其君，虽胜殷，谓义乎。子胥曰：武王即成其名矣。太宰嚭曰：亲戮主以为名，吾不忍也。子胥曰：盗国者封侯，盗金者诛。令使武王失其理，则周何为三家之表。太宰嚭曰：子胥为人臣，徒欲干君之好，咈君之心以自称满，君何不知过乎。子胥曰：太宰嚭固欲以求其亲，前纵石室之囚，受其宝女之遗。外交敌国，内惑于君，大王察之，无为群小所侮。今大王譬若浴婴儿，虽啼，无听宰嚭之言。吴王曰：宰嚭是。子无乃间寡人言，非忠臣之道，类于佞谀之人。太宰嚭曰：臣闻：邻国有急，千里驰救。是乃王者封亡国之后，五霸辅绝灭之末者也。吴王乃与越粟万石而令之曰：寡人逆群臣之议而输于越，年丰而归寡人。大夫种曰：臣奉使返越，岁登诚还吴贷。大夫种归越，国群臣皆称万岁。即以粟赏赐群臣及于万民。二年，越王粟稔，拣择精粟而蒸还于吴，复还斗斛之数，亦使大夫种归之吴王。王德越粟长太息谓太宰嚭曰：越地肥沃，其种甚嘉，可留使吾民植之。于是吴种越粟，粟种杀而无生者，吴之民大饥。越王曰：彼以穷居，其可攻也。大夫种曰：未可，国始贫耳，忠臣尚在，天气未见，须俟其时。越王又问相国范蠡曰：孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎。范蠡对曰：臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：吾闻子善剑，愿一见之。女曰：妾不敢有所隐，惟公试之。于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未〈当作末〉堕地，女即捷〈通作接〉末。袁公则飞上树，变为白猿。遂别去。见越王，越王问曰：夫剑之道则如之何。女曰：妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯。窃好击之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。越王曰：其道如何。女曰：其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示威〈本作安〉仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕〈当作腾〉兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。越王即加女号，号曰越女。乃命五板之堕长、高习之，教军士。当世〈疑有莫能二字〉胜越女之剑。于是范蠡复进善射者陈音。音，楚人也。越王请音而问曰：孤闻子善射，道何所生。音曰：臣，楚之鄙人，尝步于射术，未能悉知其道。越王曰：然愿子一二其辞。音曰：臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。越王曰：孝子弹者奈何。音曰：古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：断竹，续竹，飞土，逐害之谓也。于是神农皇〈当作黄〉帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。黄帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱。以其道传于羿，羿传逢蒙，逢蒙传于楚琴氏，琴氏以为弓矢不足以威天下。当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服。琴氏乃横弓著臂，施机设枢，加之以力，然后诸侯可服。琴氏传之楚三侯，所谓句亶、鄂、章，人号麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯传至灵王，自称之楚累世，盖以桃弓棘矢而备邻国也。自灵王之后，射道分流，百家能人用莫得其正。臣前人受之于楚，五世于臣矣。臣虽不明其道，惟王试之。越王曰：弩之状何法焉。陈音曰：郭为方城，守臣子也；教为人君，命所起也；牙为执法，守吏卒也；牛为中将，主内裹也；关为守禦，检去止也；锜为侍从，听人主也；臂为道路，通所使也；弓为将军，主重负也；弦为军师，禦战士也；矢为飞客，主教使也；金为实，〈阙二字〉不止也；卫为副使，正道里也；又为教受，知可否也；缥为都尉，执左右也。敌为百死，不得骇也，鸟不及飞，兽不暇走，弩之所向，无不死也，臣之愚劣，道悉如此。越王曰：愿闻正射之道。音曰：臣闻正射之道，道众而微。古之圣人射，弩未发而前名其所中。臣未能如古之圣人，请悉其要。夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，其况雄雌。此正射持弩之道也。愿闻望敌仪表，投分飞矢之道。音曰：夫射之道，从分望敌，合以参连。弩有斗石，矢有轻重，石取一两，其数乃平，远近高下，求之铢分。道女在斯，无有遗言。越王曰：善。尽子之道，愿子悉以教吾国人。音曰：道出于天，事在于人，人之所习，无有不神。于是乃使陈音教士习射于北郊之外，三月，军士皆能用弓弩之巧。陈音死，越王伤之，葬于国西，号其葬所曰陈音山。　十五年，谋伐吴。谓大夫种曰：孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国。吾诚已说〈音脱〉于国人，国人喜悦。而子昔日云有天气即来陈之，今岂有应乎。种曰：吴之所以彊者，为有子胥。今伍子胥忠谏而死，是天气前见，亡国之證也。愿君悉心尽意，以说国人。越王曰：听孤说国人之辞：寡人不知其力之不足以大国报雠，以暴路百姓之骨于中原。此则寡人之罪也。寡人诚更其术。于是乃葬死问伤，吊有忧，贺有喜，送往迎来，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吴。吴封孤数百里之地，因约吴国父兄昆弟而誓之曰：寡人闻古之贤君，四方之民归之若水。寡人不能为政，将率二三子夫妇以为藩辅。令壮者无娶老妻，老者无娶壮妇。女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告于孤，令医守之。生男二，贶之以壶酒、一犬，生女二，赐以壶酒、一豚。生子三人，孤与乳母；生子二人，孤与一养。长子死，三年释吾政，季子死，三月释吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官，其子欲仕，量其居，好其衣，饱其食而简锐之。凡四方之士来者，必朝而礼之。载饭与羹以游国中，国中僮子戏而遇孤，孤餔而啜之施以爱，问其名。非孤饭不食，非夫人事不衣。七年不收国，民家有三年之畜。男即歌乐，女即会笑。今国之父兄日请于孤曰：昔夫差辱吾君王于诸侯，长为天下所耻。今越国富饶，君王节俭，请可报耻。孤辞之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也。如寡人者，何敢劳吾国之人，以塞吾之宿雠。父兄又复请曰：诚四封之内，尽吾君子，子报父雠，臣复君隙，岂敢有不尽力者乎。臣请复战，以除君王之宿雠。孤悦而许之。大夫种曰：臣观吴王得志于齐晋，谓当遂涉吾地，以兵临境。今疲师休卒，一年而不试，以忘于我，我不可以怠。臣当卜之于天，吴民既疲于军，困于战斗，市无赤米之积，国廪空虚，其民必有移徙之心，寒就蒲蠃于东海之滨。夫占，兆人事，又见于卜筮。王若起师以可会之，利犯吴之边鄙，未可往也。吴王虽无伐我之心，亦虽动之以怒。不如诠其间，以知其意。越王曰：孤不欲有征伐之心，国人请战者三年矣，吾不得不从民人之欲。今闻大夫种谏难。越父兄又谏曰：吴可伐，胜则灭其国，不胜则困其兵。吴国有成，王与之盟。功名闻于诸侯。王曰：善。于是乃大会卒臣而令之曰：有敢谏伐吴者，罪不赦。蠡种相谓曰：吾谏已不合矣，然犹听君王之令。越王会军列士，而大诫众而誓之曰：寡人闻古之贤君，不患其众之不足，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀甲者十有三万人，不患其志行之少耻也，而患其众之不足。今寡人将助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒进则思赏，退则避刑。于是越民父勉其子，兄劝其弟，曰：吴可伐也。越王复召范蠡谓曰：吴已杀子胥，导谀者众。吾国之民，又劝孤伐吴。其可伐乎。范蠡曰：未可，须明年之春，然后可耳。王曰：何也。范蠡曰：臣观吴王北会诸侯于黄池，精兵从王，国中空虚，老弱在后，太子留守。兵始出境未远，闻越掩其空虚，兵还不难也。不如来春。其夏六月丙子，勾践复问，范蠡曰：可伐矣。乃发习流二千人，俊士四万，君子六千，诸御千人。以乙酉与吴战，丙戌遂虏杀太子，丁亥入吴，焚姑胥台。吴告急于夫差，夫差方会诸侯于黄池，恐天下闻之，即密不令泄。已盟黄池，乃使人请成于越。勾践自度未能灭，乃与吴平。
敬王四十二年，春，三月，越子伐吴，败之于笠泽。按《左传》：哀公十七年，春，三月，越子伐吴，吴子禦之笠泽，夹水而陈，越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进，吴师分以禦之，越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。
按《吴语》：吴王夫差还自黄池，息民不戒。越大夫种乃倡谋曰：吾谓吴王将遂涉吾地，今罢师而不戒以忘我，我不可以怠也。日臣尝卜于天，今吴民既罢，而大荒荐饥，市无赤米，而困鹿空虚，其民必移就蒲嬴于东海之滨。天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。王若今起师以会，夺之利，无使失悛。夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战。若事幸而从我，我遂践其地，其至者亦将不能之会也已，吾用禦儿临之。吴王若愠而又战，幸遂可出。若不战而结成，王安厚取名而去之。越王曰：善哉。乃大戒师，将伐吴。楚申包胥使于越，越王勾践问焉，曰：吴国为不道，求残我社稷宗庙，以为平原，弗使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。请问战奚以而可。包胥辞曰：不知。王固问焉，乃对曰：夫吴，良国也，能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者。王曰：在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。饮食不致味，听乐不尽声，求以报吴，愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，吾宽民以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，裁其有馀，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战也。王曰：越国南则楚，西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善哉，蔑以加焉，然犹未可以战也。夫战，知为始，仁次之，勇次之。不知，则不知民之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。越王曰：诺。越王勾践乃召五大夫，曰：吴为不道，求残吾社稷宗庙，以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣，敢访诸大夫，问战奚以而可。勾践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，孤将以举大事。大夫舌庸乃进对曰：审赏则可以战乎。王曰：圣。大夫苦成进对曰：审罚则可以战乎。王曰：猛。大夫种进对曰：审物则可以战乎。王曰：辨。大夫蠡进对曰：审备则可以战乎。王曰：巧。大夫皋如进对曰：审声则可以战乎。王曰：可矣。王乃命有司大令于国曰：苟任戎者，皆造于国门之外。王乃令于国曰：国人欲告者来告，告孤不审，将为戮不利，过及五日必审之，过五日，道将不行。王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰：自今日以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也，外有辱，是我也。吾见子于此止矣。王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左阖，填之以土，去笄侧席而坐，不埽。王背檐而立，大夫向檐。王命大夫曰：食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无入，吾见子于此止矣。王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，填之以土，侧席而坐，不埽。王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰：莫如此以环瑱通相问也。明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：莫如此不从其王之令。明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：莫如此不用王命。明日徙舍，至于禦儿，斩有罪者以徇，曰：莫如此淫逸不可禁也。王乃命有司大徇于军，曰：有父母耆老而无昆弟者，以告。王亲命之曰：我有大事，子有父母耆老，而子为我死，子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，没而父母之世。后若有事，吾与子图之。明日徇于军，曰：有兄弟四五人皆在此者，以告。王亲命之曰：我有大事，子有昆弟四五人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人。明日徇于军，曰：有眩瞀之疾者，告。王亲命之曰：我有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。明日徇于军，曰：筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者归，莫告。明日，迁军接和，斩有罪者以徇，曰：莫如此志行不果。于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：谓二三子归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，身斩，妻子鬻。于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军。以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，及昏，乃令左军衔枚溯江五里以须，亦令右军衔枚踰江五里以须。夜中，乃令左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大骇，曰：越人分为二师，将以夹攻我师。乃不待旦，亦中分其师，将以禦越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于没，又郊败之，三战三北。
按《吴越春秋》：勾践二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越。越王乃问申包胥曰：吴可伐耶。申包胥曰：臣鄙于策谋，未足以卜。越王曰：吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原，使不得血食。吾欲与之徼天之中〈国语作衷〉惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之。诚闻〈当作问〉于战何以为可。申包胥曰：臣愚不能知。越王固问，申包胥曰：夫吴良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何。越王曰：在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战。越王曰：越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之，吾今修宽刑，欲〈国语作施〉民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战。王曰：越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，损其有馀，使贫富不失其利，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善则善矣，未可以战。王曰：邦国南则距楚西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉、帛、子女以贡献焉，未尝敢绝，求以报吴。愿以此战。包胥曰：善哉，无以加斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇则不能断去就之疑，决可否之议。于是越王曰：敬从命矣。冬，十月，越王乃请八大夫曰：昔吴为不道，残我宗庙，夷我社稷以为平原，使不血食。吾欲徼天之中，〈当作衷〉兵革既具，无所以行之。吾问于申包胥，即已命孤矣，敢告诸大夫如何。大夫曳庸曰：审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠。王曰：圣哉。大夫苦成曰：审罚则可战。审罚则士卒望而畏之，不敢违命。王曰：勇哉。大夫文种曰：审物则可战。审物则别是非，是非明察，人莫能惑。王曰：辨哉。大夫范蠡曰：审备则可战。审备慎守以待不虞，备设守固，必可应难。王曰：慎哉。大夫皋如曰：审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。王曰：得哉。大夫扶同曰：广恩知分则可战。广恩以博施，知分而不外。王曰：神哉。大夫计𥓋曰：候天察地，参应其变则可战。天变地应，人道便利，三者前见则可。王曰：明哉。于是勾践乃退斋而命国人曰：吾将有不虞之议，自近及远，无不闻者。乃复命有司与国人曰：承命有赏皆造国门之期，有不从命者，吾将有显戮。勾践恐民不信，信以征不义闻于周室，令诸侯不恐于外。令国中曰：五日之内则吾良人矣，过五日之外，则非吾之民也，又将加之以诛。教令既行，乃入命于夫人。王背屏，夫人向屏而立。王曰：自今日之后，内政无出，外政无入，各守其职，以尽其信。内中辱者则是子，境外千里辱者则是子〈当作我〉也。吾见子于是，以为明诫矣。王出宫，夫人送王不过屏，王因反阖其门，填之以土。夫人去笄，侧席而坐，安心无容，三月不扫。王出则复背垣而立，大夫向垣而敬，王乃令大夫曰：食土不均，地壤不修，使孤有辱于国，是子之罪；临敌不战，军士不死，有辱于诸侯，功隳于天下，是孤之责。自今以往，内政无出，外政无入，吾固诫子。大夫：敬受命矣。王乃出，大夫送出垣，反阖外宫之门，填之以土。大夫侧席而坐，不御五味，不答所劝。勾践有命于夫人、大夫曰：国有守禦。乃坐露坛之上，列鼓而鸣之。军行成阵，即斩有罪者三人以徇于军，令曰：不从吾令者，如斯矣。明日徙军于郊，斩有罪者三人徇之于军，令曰：不从吾令者，如斯矣。王乃令国中不行者，与之诀而告之曰：尔安土守职，吾方往征讨我宗庙之雠，以谢于二三子。令国人各送其子弟于郊境之上，军士各与父兄昆弟取诀。国人悲哀，皆作离别相去之词，曰：跞躁摧长恧兮，擢戟驭殳，所离不降兮，以泄我王气苏。三军一飞降兮，所向皆殂。一士判死兮，而当百夫。道祐有德兮，吴卒自屠。雪我王宿耻兮，威震八都。军伍难更兮，势如貔貙。行行各努力兮，于乎，于乎。于是，观者莫不悽恻。明日，复徙军于境上，斩有罪者三人徇之于军，曰：有不从令者，如此。后三日，复徙军于槜李，斩有罪者三人以徇于军，曰：其淫心匿〈当作慝〉行，不当敌者，如斯矣。勾践乃命有司大徇于军，曰：其有父兄无昆弟，来告我。我有大事，子离父母之养，亲老之爱，赴国家之急。子在军寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾视之如吾父母昆弟之疾病也；其有死亡者，吾葬埋殡送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。明日，又徇于军，曰：士有疾病不能随军从兵者，吾予其医药，给其麋粥，与之同食。明日，又徇于军，曰：筋力不足以胜甲兵，志行不足以听王命者，吾轻其重，和其任。明日，旋军于江南，更陈严法，复诛有罪者五人徇曰：吾爱士也，虽吾子不能过也；及其犯诛，自吾子亦不能脱也。恐军士畏法不使，自谓未能得士之死力，道见蛙张腹而怒，将有战争之气，即为之轼。其士卒有问于王曰：君何为敬蛙虫而为之轼。勾践曰：吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者。今蛙虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命。有司、将军，大徇军中曰：队各自令其部，部各自令其士：归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者，斩。于是吴悉兵屯于江北，越军于江南。越王中分其师以为左右军，皆被兕甲又令安广之人，佩石碣之矢，张卢生之弩。躬率君子之军六千人，以为中阵。明日，将战于江。乃以黄昏令于左军，衔枚愬江而上五里，以须吴兵。复令于右军，衔枚踰江十里，复须吴兵。于夜半，使左军涉江，鸣鼓，中水以待吴发。吴师闻之，中大骇，相谓曰：今越军分为二师，将以使攻我众。亦即以夜暗中分其师以围越。越王阴使左右军与吴望战，以大鼓相闻；潜伏其私卒六千人，衔枚不鼓攻吴。吴师大败。越之左右军乃遂伐之，大败之于囿，又败之于郊，又败之于津，如是三战三北，径至吴，围吴于西城。吴王大惧，夜遁。越王追奔攻吴，兵入于江阳松陵，欲入胥门，来至六七里，望吴南城，见伍子胥头巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里。越军大惧，留兵假道。即日夜半，暴风疾雨，雷奔电激，飞石扬砂，疾如弓弩。越军坏败，松陵却退，兵士僵毙，人众分解，莫能救止。范蠡、文种乃稽颡肉袒，拜谢子胥，愿乞假道。子胥乃与种、蠡梦曰：吾知越之必入吴矣，故求置吾头于南门，以观汝之破吴也。惟欲以穷夫差。定汝入我之国，吾心又不忍，故为风雨以还汝军。然越之伐吴，自是天也，吾安能止哉。越如欲入，更从东门，我当为汝开道，贯城以通汝路。于是越军明日更从江出，入海阳，于三道之翟水，乃穿东南隅以达，越军遂围吴。〈按《左传》：事
在哀公十七年，乃勾践十九年也。此云二十一年，存疑。
〉
敬王四十四年，春，越人侵楚。
按《左传》：哀公十九年，春，越人侵楚，以误吴也。夏，楚公子庆，公孙宽，追越师，至冥，不及，乃还。
敬王四十五年，冬，十一月，越围吴。
按《左传》：哀公二十年，秋，吴公子庆忌骤谏吴子曰︰不改必亡，弗听，出居于艾，遂适楚，闻越将伐吴，冬，请归平越，欲除不忠者以说于越，吴人杀之。十一月，越围吴，赵孟降于丧食，楚隆曰︰三年之丧，亲䁥之极也。主又降之，无乃有故乎，赵孟曰︰黄池之役，先主与吴王有质。曰︰好恶同之，今越围吴，嗣子不废旧业，而敌之，非晋之所能及也。吾是以为降，楚隆曰︰若使吴王知之，若何，赵孟曰︰可乎，隆曰︰请尝之，乃往，先造于越军曰︰吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉。诸夏之人，莫不欣喜，唯恐君之志不从，请入视之，许之，告于吴王曰︰寡君之老无恤，使陪臣隆，敢展谢其不共，黄池之役，君之先臣志父，得承齐盟。曰︰好恶同之，今君在难，无恤不敢惮劳，非晋之所能及也。使陪臣敢展布之，王拜稽首曰︰寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱，与之一箪珠，使问赵孟。曰︰句践将生忧寡人，寡人死之不得矣，王曰︰溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子，对曰︰黯也。进不见恶，退无谤言，王曰︰宜哉。
〈注〉晋史黯云：不及四十年，吴当亡。吴王感问此也。

敬王四十六年，越人聘于鲁。
按《左传》：哀公二十一年，夏，五月，越人始来。
〈注〉越既胜吴，欲霸中国，始遣使适鲁。

元王三年夏四月，越人纳邾子益于邾，太子革奔越。冬十一月，越灭吴，越子会齐、晋及诸侯于徐州。越人致贡，王赐越子胙，命为伯越子，以江北地至泗上与楚；以泗东地与鲁，归吴所侵宋地。越范蠡去越，越子杀其大夫文种。
按《左传》：哀公二十二年，夏，四月，邾隐公自齐奔越。曰︰吴为无道，执父立子，越人归之，太子革奔越。冬，十一月，丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东，辞曰︰孤老矣，焉能事君，乃缢，越人以归。
按《越语》：勾践归国四年，王召范蠡而问焉，曰：先人就世，不谷即位。吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不谷，亦又甚焉。吾欲与子谋之，其可乎。范蠡对曰：未可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，彊索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，㳅走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问，曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时；信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，上下相偷。其可乎。范蠡对曰：人事至矣，天应未也，王姑待之。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问焉，曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎。范蠡对曰：逆节萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其刑。王姑待之。王曰：诺。又一年，王召范蠡而问焉，曰：吾与子谋吴，子曰未可也，今其稻蟹不遗种，其可乎。范蠡对曰：天应至矣，人事未尽也，王姑待之。王怒曰：道固然乎，妄其欺不谷耶。吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人事。何也。范蠡对曰：王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之不足以支长久也，彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无忘国常。彼其上将薄其德，民将尽其力，又使之望而不得食，乃可以致天地之殛。王姑待之。至于元月，王召范蠡而问焉，曰：谚有之曰：觥饭不及壶飧。今岁晚矣，子将奈何。范蠡对曰：微君王之言，臣固将谒之。臣闻从时者，犹救火。追亡人也，蹶而趋之，惟恐弗及。王曰：诺。遂兴师伐吴，至于五湖。吴人闻之，出挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：谋之庙廊，失之中原，其可乎。王姑弗许也。臣闻之，得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。赢缩转化，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。王曰：诺。弗许。范蠡曰：臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。天道皇皇，日月以为常，明者以为法，微者则是行。阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。后无阴蔽，先无阳察，用人无蓺，往从其所。刚彊以禦，阳节不尽，不死其野。彼来从我，固守勿与。若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之。尽其阳节、盈吾阴节而夺之，宜为人客，刚彊而力疾；阳节不尽，轻而不可取。宜为人主，安徐而重固；阴节不尽，柔而不可迫。凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡，蚤晏无失，必顺天道，周旋无究。今其来也，刚彊而力疾，王姑待之。王曰：诺。弗与战。居军三年，吴师自溃。吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。使王孙雄行成于越，曰：昔者上天降祸于吴，得罪于会稽。今君王其图不谷，不谷请复会稽之和。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：臣闻之，圣人之功，时为之庸。得时弗成，天有还形。天节不远，五年复反，小凶则近，大凶则远。先人有言曰：伐柯者其则不远。今君王不断，其忘会稽之事乎。王曰：诺。不许。使者往而复来，辞俞卑，礼俞尊，王又欲许之。范蠡谏曰：孰使我早朝而晏罢者，非吴乎。与我争三江、五湖之利者，非吴耶。夫十载谋之，一朝而弃之，其可乎。王姑弗许，其事将易冀已。王曰：吾欲弗许，而难对其使者，子其对之。范蠡乃左提鼓，右援枹，以应使者曰：昔者上天降祸于越，委制于吴，而吴不受。今将反此义以报此祸，吾王敢无听天之命，而听君王之命乎。王孙雄曰：子范子，先人有言曰：无助天为虐，助天为虐者不祥。今吾稻蟹不遗种，子将助天为虐，不忌其不祥乎。范蠡曰：王孙子，昔吾先君固周室之不成子也，故滨于东海之陂，鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黾之与同渚。余虽腼然而人面哉，吾犹禽兽也，又安知是諓諓者乎。王孙雄曰：子范子将助天为虐，助天为虐不祥。雄请反辞于王。范蠡曰：君王已委制于执事之人矣。子往矣，无使执事之人得罪于子。使者辞反。范蠡不报于王，击鼓兴师以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。反至五湖，范蠡辞于王曰：君王勉之，臣不复入于越国矣。王曰：不谷疑子之所谓者何也。范蠡对曰：臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不死者，为此事也。今事已济矣，蠡请从会稽之罚。王曰：所不掩子之恶，扬子之美者，使其身无终没于越国。子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。范蠡对曰：臣闻命矣。君行制，臣行意。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。王命工以良金写蠡之状而朝礼之，浃日而令大夫朝之，环会稽三百里者以为范蠡地，曰：后世子孙，有敢侵蠡之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之。　按《越语》：勾践说于国人曰寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也，寡人请更。于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。勾践之地，南至于句无，北至于禦儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父兄昆弟而誓之曰：寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。命壮者无取老妇，令老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年不收于国，居民有三年之食。国之父兄请曰：昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。勾践辞曰：昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻。请姑无庸战。父兄又请曰：越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之雠，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎。请复战。勾践既许之，乃致其众而誓之曰：寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：孰是君也，而可无死乎。是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。夫差行成，曰：寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。句践对曰：昔天以越与吴，而吴不受；今天以吴与越，越可以无听天之命而听君之令乎。吾请达王甬句东，吾与君为二君乎。夫差对曰：寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾将残女社稷，灭女宗庙。寡人请死，余何面目以视于天下乎。越君其次也，遂灭吴。
按《吴越春秋》：夫差二十三年，越王复伐吴。吴国困不战，士卒分散，城门不守，遂屠吴。吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦馀杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥，顾得生稻而食之，伏地饮水。顾左右曰：此何名也。对曰：是生稻也。吴王曰：是公孙圣所言不得火食、走傽偟也。王孙骆曰：饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有顷，因得生瓜已熟，吴王掇而食之。谓左右曰：何冬而生瓜，近道人不食何也。左右曰：谓粪种之物，人不食也。王曰：何谓粪种。左右曰：盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子复生秋霜，恶之，故不食。王叹曰：子胥所谓且食者也。谓太宰嚭曰：吾戮公孙圣投胥山之巅，吾以畏责天下之惭，吾足不能前，心不能往。太宰嚭曰：死生成败，故有避乎。王曰：然曾无所知乎。子试前呼之。圣在，当即有应。吴王止秦馀杭山，呼曰：公孙圣。反呼圣，从山中应曰：公孙圣。三呼三应。吴王仰天呼曰：寡人岂可返乎。寡人世世得圣也。须臾，越兵至，三围吴。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吴王书其矢而射种、蠡之军，辞曰：吾闻狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎。大夫种、相国蠡急而攻。大夫种书矢射之曰：上天苍苍，若存若亡。越君勾践下臣种敢言之：昔天以越赐吴，吴不肯受，是天所反。勾践敬天而功，既得返国，今上天报越之功，敬受之，不敢忘也。且吴有大过六，以至于亡，王知之乎。有忠臣伍子胥忠谏而身死，大过一也；公孙圣直说而无功，大过二也；太宰嚭愚而佞，言轻而谗谀，妄语恣口，听而用之，大过三也；夫齐晋无返逆行，无僭侈之过，而吴伐之，辱君臣，毁社稷，大过四也；且吴越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也；昔越亲戕吴之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不从天命，而弃其仇，后为大患，大过六也。越王谨上青天，敢不如命。大夫种谓越君曰：中冬气定，天将杀戮，不行天杀，反受其殃。越王敬拜曰：诺。今图吴王将为何如。大夫种曰：君被五胜之衣，带步光之剑，仗屈卢之矛，瞋目大言以执之。越王曰：诺。乃如大夫种辞吴王曰：诚以今日闻命。言有顷，吴王不自杀。越王复使谓曰：何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃于王。吴王仍未肯自杀。句践谓种蠡曰：二子何不诛之。种蠡曰：臣，人臣也，不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行，不可久留。越王复瞋目怒曰：死者，人之所恶，恶者，无罪于天，不负于人。今君抱六过之罪，不知愧辱而欲求生，岂不鄙哉。吴王乃伏剑而死。越王谓太宰嚭曰：子为臣不忠无信，亡国灭君。乃诛嚭并妻子。吴王临欲伏剑，顾谓左右曰：吾生既惭，死亦愧矣。使死者有知，吾羞前君地下，不忍睹忠臣伍子胥及公孙圣；使其无知，吾负于生。死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形，吾何可哉。越王乃葬吴王以礼于秦馀杭山卑犹。越王使军士集于我戎之功，人一隰土以葬之。太宰嚭亦葬于卑犹之旁。勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐勾践，已受命号去，还江南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地，与鲁泗东方百里。当是之时，越兵横行于江淮之上，诸侯毕贺。越王还于吴，当归而问于范蠡曰：何子言之具合于天。范蠡曰：此素女之道，一言即合。大王之事，王问为〈当作焉〉实，金匮之要在于上下。越王曰：善哉。吾不称王其可悉乎。蠡曰：不可。昔吴之称王，僭天子之号，天变于上，日为阴蚀。今君遂僭号不归，恐天变复见。越王还于吴，置酒文台，群臣为乐，乃命乐作伐吴之曲。乐师曰：臣闻即事作操，功成作乐。君王崇德，诲化行有道之国，诛无义之人，复雠还耻，威加诸侯，受霸王之功。功可象于图画，德可刻于金石，声可托于弦管，名可留于竹帛。臣请引琴而鼓之。遂作章畅。辞曰：屯乎。今欲伐吴可未耶。大夫种、蠡曰：吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴人〈当作又〉何须。大夫种进祝酒，其辞曰：皇天祐助，我王受福。良臣集谋，我王之德。宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。上天一苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。于是越王默然无言。大夫种曰：我王贤仁，怀道抱德。灭雠破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞。君臣同和，福祐千亿。觞酒三升，万岁难极。台上群臣大悦而笑，越王面无喜色。范蠡知勾践爱壤土，不惜群臣之死，以其谋成国定，必复不须功而返国也。故面有忧色而不悦也。范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越。行，谓文种曰：子来去矣。越王必将诛子。种不然言。蠡复为书遗种曰：吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎。蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟啄，鹰视狼步。可以共患难，而不可以共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。文种不信其言。越王阴谋范蠡，议欲去徼倖。二十四年九月丁未，范蠡辞于王，曰：臣闻主忧臣劳，主辱臣死，义一也。今臣事大王，前则无灭未萌之端，后则无救已倾之祸。虽然，臣终欲成君霸国，故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者，诚恐谗于太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且须臾而生。夫耻辱之心，不可以大〈当作久〉，流汗之愧，不可以忍。幸赖宗庙之神灵，大王之威德，以败为成，斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻，臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。越王恻然泣下沾衣。言曰：国之士大夫是子，国之人民是子，使孤寄身托号以俟命矣。今子云去，欲将逝矣，是天之弃越而丧孤也，亦无所恃者矣。孤窃有言，公位〈当作住〉乎，分国共之，去乎，妻子受戮。范蠡曰：臣闻君子俟时，计不数谋，死不被疑，内不自欺。臣既逝矣，妻子何法乎。王其勉之，臣从此辞。乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。范蠡既去，越王愀然变色，召大夫种曰：蠡可追乎。种曰：不及也。王曰：奈何。种曰：蠡去时，阴画六，阳画三，日前之神，莫能制者。元武天空威行，孰敢止者。渡天关，涉天梁，后入天一。前翳神光，言之者死，视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃。于是越王乃使良工铸金象范蠡之形，置之坐侧，朝夕论政。自是之后，计𥓋佯狂，大夫、曳庸、扶同、皋如之徒，日益疏远，不亲于朝。大夫种内忧不朝，人或谗之于王曰：文种弃宰相之位，而令君王霸于诸侯。今官不加增，位不益封，乃怀怨望之心，愤发于内，色变于外，故不朝耳。异日种谏曰：臣所以在〈当作蚤〉朝而晏罢，若身疾作者，但为吴耳。今已灭之，王何忧乎。越王默然。时鲁哀公患三桓，欲因诸侯以伐之；三桓亦患哀公之怒，以故君臣作难。哀公奔陉，三桓攻哀公，公奔卫，又奔越。鲁国空虚，国人悲之，来迎哀公，与之俱归。勾践忧文种之不图，故不为哀公伐三桓也。二十五年，丙午平旦，越王召相国大夫种而问之：吾闻知人易，自知难。其知相国何如人也。种曰：哀哉。大王知臣勇也，不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也。臣诚数以损声色，减淫乐奇说怪谕，尽言竭忠，以犯大王，逆心咈耳，必以获罪。臣非敢爱死不言，言而后死，昔子胥于吴当。夫差之诛也，谓臣曰：狡兔死，良犬烹，敌国灭，谋臣亡。范蠡亦有斯言。何大王问犯玉门之第八，臣见王志也。越王默然不应。大夫亦罢。哺其耳以成人恶。其妻曰：君贱一国之相，少王禄乎。临食不亨〈当作享〉，哺以恶何。妻子在侧，匹夫之能自致，相国尚何望哉。无乃为贪乎。何其志忽忽若斯。种曰：悲哉。子不知也。吾王既免于患难，雪耻于吴。我悉徙宅自投死亡之地，尽九术之谋，于彼为佞，在君为忠，王不察也，乃曰：知人易，自知难。吾答之，又无他语，是凶妖之證也。吾将复入，恐不再还，与子长诀，相求于元冥之下。妻曰：何以知之。种曰：吾见王时，正犯玉门之第八也，辰剋其日，上贼于下，是为乱，丑必害其良。今日剋其辰，上贼下止。吾命须臾之间耳。越王复召相国，谓曰：子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破彊吴，其六尚在子，所愿幸以馀术，为孤前王于地下谋吴之前人。于是种仰天叹曰：嗟乎。吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯乎。吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。越王遂赐文种属卢〈当作镂〉之剑，种得剑又叹曰：南阳之宰而为越王之擒。自笑曰：后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。遂伏剑而死。越王葬种于国之西山，楼船之卒三千馀人，造鼎足之羡，或入三峰之下。葬一年，伍子胥从海上穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也，后重水者，大夫种也。越王既已诛忠臣，霸于关东，从琅琊，起观台，周七里，以望东海。死士八千人，戈船三百艘。居无几，躬求贤士，孔子闻之，从弟子奉先王雅琴礼乐奏于越王。王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士，以三百人为阵关下。孔子有顷到，越王曰：唯，唯，夫子何以教之。孔子曰：丘能述五帝三王之道，故奏雅琴以献之大王。越王喟然叹曰：越性脆而愚，水行山处，以船为车，以楫为马，往若飘然，去则难从，悦兵敢死，越之常也。夫子何说而欲教之。孔子不答，因辞而去。越王使人如木客山取元常之丧，欲徙葬琅邪。三穿元常之墓，墓中生熛风，飞砂石以射人，人莫能入。勾践曰：吾前君其不徙乎。遂置而去。勾践乃使使号令齐、楚、秦、晋皆辅周室，血盟而去。秦桓公不如越王之命，勾践乃选吴越将士西渡河以攻秦。军士苦之，会秦怖惧，逆自引咎，越乃还军。军人悦乐，遂作河梁之诗。曰：渡河梁兮渡河梁，举兵所伐攻秦王。孟冬十月多雪霜，隆寒道路诚难当。阵兵未济秦师降，诸侯怖惧皆恐惶。声传海内威远邦，称霸穆桓齐楚庄，天下安宁寿考长。悲去归兮河无梁。自越灭吴，中国皆畏之。〈按是时孔子已卒。〉
按《韩子》：越已胜吴，又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。荆王曰：善。因起师而从越。越王怒，将击之。大夫种曰：不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不剋，不如赂之。乃割露山之阴五百里以赂之。
元王四年，秋，八月，鲁叔青聘于越，越诸鞅聘于鲁。按《左传》：哀公二十三年，秋，八月，叔青如越，始使越也。越诸鞅来聘，报叔青也。
元王五年，越人执邾子以归，立公子何，鲁侯如越。按《左传》：哀公二十四年，夏，邾子又无道，越人执之以归，而立公子何，何亦无道。闰月，公如越，得太子适郢，将妻公，而多与之地，公孙有山，使告于季孙，季孙惧，使因太宰嚭，而纳赂焉。乃止。
按《吴越春秋》：勾践二十六年，越王以邾子无道而执以归，立其太子何。冬，鲁哀公以三桓之逼来奔，越王欲以伐三桓，以诸侯大夫不用命，故不果耳。
元王六年，夏，六月，鲁侯自越归鲁。
按《左传》：哀公二十五年，夏，六月，公至自越，季康子，孟武伯，逆于五梧。
元王七年，夏，五月，鲁叔孙舒帅师会越人、宋人，伐卫，纳卫侯，辄不克。纳卫人，立公子黚。卫人使司徒期聘于越。
按《左传》：哀公二十五年，夏，五月，庚辰，卫侯出奔宋，使祝史挥如越请师。二十六年，夏，五月，叔孙舒帅师会越皋如，后庸，宋乐茷，纳卫侯，公孙文子欲纳之，公文懿子曰︰君愎而虐，少待之，必毒于民，乃睦于子矣，卫师侵外州，大获，出禦之，大败，掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上，文子使王孙齐私于皋如。曰︰子将大灭卫乎，抑纳君而已乎，皋如曰︰寡君之命无他，纳卫君而已，文子致众而问焉。曰︰君以蛮夷伐国，国几亡矣，请纳之，众曰︰勿纳。曰︰弥牟亡而有益，请自北门出，众曰︰勿出，重赂越人，申开守陴而纳公，公不敢入，师还，立悼公，南氏相之，以城锄与越人，公曰︰期则为此，令苟有怨于夫人者报之，司徒期聘于越，公攻而夺之币，期告王，王命取之，期以众取之，公怒，杀期之甥之为太子者，遂卒于越。
贞定王元年，春，越子使后庸聘于鲁，鲁侯出奔越。按《左传》：哀公二十七年，春，越子使后庸来聘，且言邾田，封于骀上，二月，盟于平阳，三子皆从，康子病之，言及子赣。曰︰若在此，吾不及此夫，武伯曰︰然何不召。曰︰固将召之，文子曰︰他日请念。公患三桓之侈也。欲以诸侯去之，三桓亦患公之妄也。故君臣多间，公游于陵阪，遇孟武伯于孟氏之衢。曰︰请有问于子，余及死乎，对曰︰臣无由知之，三问，卒辞不对，公欲以越伐鲁，而去三桓，秋，八月，甲戌，公如公孙有陉氏，因孙于邾，乃遂如越，国人施公孙有山氏。
贞定王四年，越王勾践薨，子鼫与立。
按《史记·越王勾践世家》：勾践卒，子王鼫与立。
〈注〉索隐曰纪年云︰晋出公十年十一月，于粤子勾践卒，是为菼执。次鹿郢立，乐资云越语谓鹿郢为鼫与也。

按《吴越春秋》：二十七年冬，勾践寝疾将卒，谓太子兴夷曰：吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之祐，神祗之福，从穷越之地籍，楚之前锋，以摧吴王之干戈。跨江涉淮，从晋齐之地，功德巍巍。自致于斯，其可不诚乎。夫霸者之后，难以久立，其慎之哉。遂卒。兴夷即位。贞定王十年，越王鼫与薨，子不寿立。
按《史记·越王勾践世家》：王鼫与卒，子王不寿立。
〈注〉索隐曰纪年云：鹿郢立，六年卒，不寿立。

贞定王二十年，越王不寿薨，子翁立。
按《史记·越王勾践世家》：王不寿卒，子王翁立。
〈注〉索隐曰纪年云：不寿立十年见杀，是为盲姑。次朱勾立。

威烈王十四年，越王翁薨，子翳立。
按《史记·越王勾践世家》：王翁卒，子翳立。
〈注〉索隐曰：纪年云于粤子朱勾三十四年灭滕，三十五年灭郯，三十七年朱勾卒。

显王三十五年，楚灭越。
按《史记·越世家》：翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无彊立。王无彊时，越兴师北伐齐，西伐楚，与中国争彊。当楚威王之时，越北伐齐，齐威王使人说越王曰︰越不伐楚，大不王，小不伯。图越之所为不伐楚者，为不得晋也。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚，覆其军，杀其将，则叶、阳翟危；魏亦覆其军，杀其将，则陈、上蔡不安。故二晋之事越也，不至于覆军杀将，马汗之力不效。所重于得晋者何也。越王曰︰所求于晋者，不至顿刃接兵，而况于攻城围邑乎。愿魏以聚大梁之下，愿齐之试兵南阳莒地，以聚常、郯之境，则方城之外不南，淮、泗之间不东，商、于、析、郦、宋胡之地，夏路以左，不足以备秦，江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、魏得志于楚也，是二晋不战而分地，不耕而穫之。不此之为，而顿刀于河山之间以为齐秦用，所待者如此其失计，奈何其以此王也。齐使者曰︰幸也越之不亡也。吾不贵其用智之如目，见毫毛而不见其睫也。今王知晋之失计，而不自知越之过，是目论也。王所待于晋者，非其汗马之力也，又非可与合军连和也，将待之以分楚众也。今楚众已分，何待于晋。越王曰︰奈何。曰︰楚三大夫张九军，北围曲沃、于中，以至无假之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳，分有大此者乎。且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。此时不攻楚，臣以是知越大不王，小不伯。复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也。越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事于郢矣。臣闻之，图王不王，其敝可以伯。然而不伯者，王道失也。故愿大王之转攻楚也。于是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，北破齐于徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。后七世，至闽君摇，佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王，以奉越后。东越，闽君，皆其后也。按《楚世家》：威王七年，伐齐，败之于徐州。
按《吴越春秋》：勾践卒。兴夷即位一年卒，子翁；翁卒，

子不扬；不扬卒，子无彊；无彊卒，子玉；玉卒，子尊；尊卒，子亲。自勾践至于亲，其历八主，皆称霸，积年二百二十四年，亲众皆失，而去琅邪，徙于吴矣。