钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第五十六卷

宗藩部汇考四十八

周三十一

刘

周同姓有刘国
按《路史》：镏姬国也〈按镏即古刘字〉
〈注〉召祭阎原毕刘，犹是商世所封。

定王八年，秋，王使王季子聘于鲁。
按《春秋》：宣公十年。　按《左传》：九年春，王使来徵聘，夏，孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。十年，秋，刘康公来报聘。
〈注〉报孟献子之聘，即王季子也。其后食采于刘。〈按《路史》以刘为姬国，注言商世所封，而《春秋》载定王母弟王季子受封于周畿内，为刘子，故并载于刘国汇考〉

定王十六年，春，三月，癸巳，刘子伐戎，败绩于徐吾氏。按《春秋》不书。　按《左传》：成公元年，春，晋侯使瑕嘉平戎于王，单襄公如晋拜成，刘康公徼戎，将遂伐之，叔服曰：背盟而欺大国，此必败，背盟不祥，欺大国不义，神人弗助，将何以胜，不听，遂伐茅戎，三月，癸未，败绩于徐吾氏。
简王八年，春，三月，刘子，单子，会晋侯伐秦。
按《春秋》：成公十三年，刘单不书。　按《左传》：十三年，春，三月，公及诸侯朝王，遂从刘康公，成肃公，会晋侯伐秦，成子受脤于社，不敬，刘子曰：吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业，国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰弃其命矣，其不反乎。夏，五月，丁亥，晋师以诸侯之师，及秦师战于麻隧，秦师败绩，师还，成肃公卒于瑕。
灵王十四年，春，刘夏逆王后于齐。
按《春秋》：襄公十五年。　按《左传》：十五年，春，官师从单靖公，逆王后于齐，卿不行，非礼也。
〈注〉官师，刘夏也。天子官师，非卿也。刘夏独过鲁告昏，故不书。单靖公，天子不亲昏，使上卿逆而公监之。故曰卿不行非礼。

景王二年，夏，五月，癸巳，尹言多，刘毅，单蔑，甘过，巩成，杀王弟佞夫。
按《春秋》：襄公三十年，尹刘单甘巩不书。　按《左传》：初，王儋季卒，其子括将见王而叹，单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：乌乎，必有此夫，入以告王，且曰：必杀之，不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣，不杀必害，王曰：童子何知，及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知，戊子，儋括围蔿，逐成愆，成愆奔平畤，五月，癸巳，尹言多，刘毅，单蔑，甘过，巩成，杀佞夫，括瑕廖奔晋。
景王四年，夏四月，王使刘子劳晋赵武于颍馆。按《春秋》不书。　按《左传》：昭公元年，春，会于虢。夏四月，天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭，刘子曰：美哉禹功，明德远矣，微禹，吾其鱼乎，吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎，对曰：老夫罪戾是惧，焉能恤远，吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。刘子归以语王曰：谚所谓老将知而耄及之者，其赵孟之谓乎，为晋正卿，以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣，神怒民叛，何以能久，赵孟不复年矣，神怒不歆其祀，民叛不即其事，祀事不从，又何以年。冬，十二月，庚戌，赵孟卒。
景王十五年，冬，十月，刘子杀甘悼公而立甘成公之孙䲡。按《春秋》不书。　按《左传》：昭公十二年，冬，十月，甘简公无子，立其弟过，过将去成景之族，成景之族赂刘献公，丙申，杀甘悼公而立成公之孙䲡，丁酉，杀献太子之傅，庾皮之子过，杀辛瑕于市，及宫嬖绰，王孙没，刘州鸠，阴忌，老阳子。
景王十六年，秋，刘子，晋侯，齐侯，宋公，鲁侯，卫侯，郑伯，曹伯，莒子，邾子，滕子，薛伯，杞伯，小邾子，会于平丘，秋，八月，甲戌，同盟于平丘。
按《春秋》：昭公十三年。　按《左传》：十三年，秋，七月，晋侯合诸侯于平丘，将寻盟，齐人不可，晋侯使叔向告刘献公曰：抑齐人不盟，若之何，对曰：盟以底信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉。告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣，天子之老，请帅王赋，元戎十乘，以先启行，迟速唯君，叔向告于齐曰：诸侯求盟，已在此矣，今君弗利，寡君以为请，对曰：诸侯讨贰，则有寻盟，若皆用命，何盟之寻，叔向曰：国家之败，有事而无业，事则不经，有业而无礼，经则不序，有礼而无威，序则不共，有威而不昭，共则不明，不明弃共百事，不终所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明，志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君，求终事也。君曰余必废之，何齐之有，唯君图之，寡君闻命矣，齐人惧，对曰：小国言之，大国制之，敢不听从，既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。八月，甲戌，同盟于平丘，齐服也。
景王二十五年，夏，四月，刘子挚卒，单子立刘鼢。六月，王室乱，刘子单子以王猛居于皇。秋，刘子单子以王猛入于王城。
按《春秋》：昭公二十二年，刘子卒立不书。　按《左传》：二十二年，王子朝，宾起，有宠于景王，王与宾孟说之，欲立之，刘献公之庶子伯鼢事单穆公，恶宾孟之为人也。愿杀之，又恶王子朝之言，以为乱，愿去之，宾孟适郊，见雄鸡自断其尾，问之侍者曰：自惮其牺也。遽归告王，且曰：鸡其惮为人用乎，人异于是，牺者实用人，人牺实难，己牺何害，王弗应，夏，四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子，刘子，王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏，戊辰，刘子挚卒，无子，单子立刘鼢，五月，庚辰，见王，遂攻宾起，杀之，盟群王子于单氏。六月，丁巳葬景王王子朝因旧官百工之丧职秩者，与灵景之族以作乱，帅郊要饯之甲，以逐刘子，壬戌，刘子奔扬，单子逆悼王于庄宫，以归，王子还，夜取王以如庄宫，癸亥，单子出，王子还与召庄公谋曰：不杀单旗，不捷，与之重盟，必来背盟，而克者多矣，从之，樊顷子曰：非言也。必不克，遂奉王以追单子，及领，大盟而复，杀挚荒以说，刘子如刘，单子亡，乙丑，奔于平畤，群王子追之，单子杀还，姑，发，弱，鬷，延，定，稠，子朝奔京，丙寅，伐之，京人奔山，刘子入于王城，辛未，巩简公败绩于京，乙亥，甘平公亦败焉。叔鞅至自京师，言王室之乱也。闵马父曰：子朝必不克，其所与者，天所废也。单子欲告急于晋，秋，七月，戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇，刘子如刘，单子使王子处守于王城，盟百工于平宫，辛卯，鄩肸伐皇，大败，获鄩肸，壬辰，焚诸王城之市，八月，辛酉，司徒丑以王师败绩于前城，百工叛，己巳，伐单氏之宫，败焉。庚午，反伐之，辛未，伐东圉，冬，十月，丁巳，晋籍谈，荀跞，帅九州之戎，及焦瑕温原之师，以纳王于王城，庚申，单子刘鼢以王师败绩于郊前，城人败陆浑于社，十一月，乙酉，王子猛卒，己丑，敬王即位，馆于子旅氏。
敬王元年，夏，四月，刘子取墙人，直人。六月，单子，刘子，伐尹，以王如刘。
按《春秋》不书。　按《左传》：昭公二十二年，冬，十二月，庚戌，晋籍谈，荀跞，贾辛，司马督，帅师军于阴，于侯氏，于溪泉，次于社，王师军于泛，于解，次于任人，闰月，晋箕遗，乐徵，右行诡，济师，取前城，军其东南，王师军于京楚，辛丑，伐京，毁其西南，二十三年，春，王正月，壬寅，朔，二师围郊，癸卯，郊鄩溃，丁未，晋师在平阴，王师在泽邑，王使告间，庚戌还。夏，四月，乙酉，单子取訾，刘子取墙人，直人，六月，壬午，王子朝入于尹，癸未，尹圉诱刘佗杀之，丙戌，单子从阪道，刘子从尹道，伐尹，单子先至而败，刘子还，己丑，召伯奂，南宫极，以成周人戍尹，庚寅，单子，刘子，樊齐，以王如刘，甲午，王子朝入于王城，次于左巷，秋，七月，戊申，鄩罗纳诸庄宫，尹辛败刘师于唐，丙辰，又败诸鄩，甲子，尹辛取西闱，丙寅，攻蒯，蒯溃。八月，丁酉，南宫极震，苌弘谓刘文公曰：君其勉之，先君之力可济也。周之亡也。其三川震，今西王之大臣亦震，天弃之矣，东王必大克。
敬王四年，夏，五月，戊午，刘人败王城之师于尸氏，戊辰，王城人，刘人，战于施谷，刘师败绩。秋，七月，己巳，刘子以王出，庚午，王城人焚刘，冬，十一月，召伯逆王于尸，及刘子单子盟。
按《春秋》不书。　按《左传》：昭公二十四年，春，王正月，辛丑，召简公，南宫嚚，以甘桓公见王子朝，刘子谓苌弘曰：甘氏又往矣，对曰：何害，同德度义，太誓曰：纣有亿兆夷人，亦有离德，余有乱臣十人，同心同德，此周所以兴也。君其务德，无患无人，戊午，王子朝入于邬。三月，庚戌，晋侯使士景伯涖问周故，士伯立于乾祭，而问于介众，晋人乃辞王子朝，不纳其使。夏，六月，壬申，王子朝之师，攻瑕及杏，皆溃，郑伯如晋，子太叔相，见范献子，献子曰：若王室何，对曰：老夫其国家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。今王室实蠢蠢焉。吾小国惧矣，然大国之忧也。吾侪何知焉。吾子其早图之，诗曰：瓶之罄矣，惟罍之耻，王室之不宁，晋之耻也。献子惧，而与宣子图之，乃徵会于诸侯，期以明年，冬，十月，癸酉，王子朝用成周之宝圭于河，甲戌，津人得诸河上，阴不佞以温人南侵，拘得玉者，取其玉，将卖之，则为石，王定而献之，与之东訾。二十五年，夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戍人。曰：明年将纳王。冬，十月，壬申，尹文公涉于巩，焚东訾，弗克。二十六年，夏，四月，单子如晋告急，五月，戊午，刘人败王城之师于尸氏，戊辰，王城人，刘人，战于施谷，刘师败绩。秋，七月，己巳，刘子以王出，庚午，次于渠，王城人焚刘，丙子，王宿于褚氏，丁丑，王次于萑谷，庚辰，王入于胥靡，辛巳，王次于滑，晋知跞，赵鞅，帅师纳王，使女宽守关塞。冬，十月，丙申，王起师于滑，辛丑，在郊，遂次于尸，十一月，辛酉，晋师克巩，召伯盈逐王子朝，王子朝及召氏之族，毛伯得，尹氏固，南宫嚚，奉周之典籍，以奔楚，阴忌奔莒以叛，召伯逆王于尸，及刘子单子盟，遂军圉泽，次于堤上，癸酉，王入于成周，甲戌，盟于襄宫，晋师成公般戍周而还，十二月，癸未，王入于庄宫，定公五年，春，王人杀子朝于楚。
敬王十年，冬，晋韩不信，齐高张，宋仲几，鲁仲孙何忌，卫世叔申，郑国参，曹人，莒人，薛人，杞人，小邾人，城成周，以致之刘子。
按《春秋》：昭公三十二年，刘子不书。　按《左传》：三十二年，秋，八月，王使富辛与石张如晋，请城成周，冬，十一月，晋魏舒，韩不信，如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周，己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑财用，书糇粮，以令役于诸侯，属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子，韩简子临之，以为成命。
敬王十四年，春，三月，刘子，晋侯，宋公，鲁侯，蔡侯，卫侯，陈子，郑伯，许男，曹伯，莒子，邾子，顿子，胡子，滕子，薛伯，杞伯，小邾子，齐国夏，会于召陵，侵楚。夏，五月，诸侯盟于皋鼬。秋，七月，刘卷卒鲁会葬刘文公。
按《春秋》：定公四年。　按《左传》：四年，春，三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。将会卫灵公使祝佗从。及皋鼬，将长蔡于卫，卫侯使祝佗私于苌弘曰：闻诸道路，不知信否，若闻蔡将先卫，信乎，苌弘曰：信，蔡叔，康叔之兄也。先卫，不亦可乎，子鱼曰：以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，于周为睦，分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏，徐氏，萧氏，索氏，长勺氏，尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周，是使之职事于鲁，以昭周公之明德，分之土田陪敦，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚，分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大吕，殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，锜氏，樊氏，饥氏，终葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职，取于相土之东都，以会王之东蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康诰，而封于殷虚，皆启以商政，疆以周索，分唐叔以大路密须之鼓，阙巩沽洗，怀姓九宗，职官五正，命以唐诰，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索，三者皆叔也。而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯犹多，而不获是分也。唯不尚年也。管蔡启商，惎间王室，王于是乎杀管叔而蔡蔡叔，以车七乘，徒七十人，其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为己卿士，见诸王，而命之以蔡，其命书云，王曰：胡，无若尔考之违王命也。若之何其使蔡先卫也。武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉，曹，文之昭也。晋，武之穆也。曹为伯甸，非尚年也。今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也。犹先蔡，其载书云，王若曰：晋重，鲁申，卫武，蔡甲午，郑捷，齐潘，宋王臣，莒期，藏在周府，可覆视也。吾子欲复文武之略，而不正其德，将如之何，苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯于盟。
敬王十七年，夏，四月，单子，刘子，败尹氏于穷谷。冬，十一月，戊午，单子，刘子，逆王于庆氏。
按《春秋》不书。　按《左传》：定公六年，夏，四月，周儋翩率王子朝之徒，因郑人将以作乱于周，郑于是乎伐冯，滑，胥靡，负黍，狐人，阙外，六月，郑阎没戍周，且城胥靡。冬，十二月，天王处于姑莸，辟儋翩之乱也。七年，春，二月，周儋翩入于仪栗以叛。夏，四月，单武公，刘桓公，败尹氏于穷谷。冬，十一月，戊午，单子，刘子，逆王于庆氏，晋籍秦送王，己巳，王入于王城，馆于公族党氏，而后朝于庄宫。
敬王十八年，春，二月，己丑，刘子伐仪栗，辛卯，刘子伐盂。
按《春秋》不书。　按《左传》：定公八年，春，二月，己丑，单子伐榖城，刘子伐仪栗，辛卯，单子伐简城，刘子伐盂，以定王室。

杨

周宣王之子封于杨。
按《国语》：史伯对郑桓公曰：当成周者，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。
〈注〉八国姬姓也

按《路史》：宣之子三，一尚父，为杨侯。一食陆乡，曰陆侯。一封谢丘。

陆

周宣王之子封于陆。
按《路史》：宣之子三，一尚父，为杨侯。一食陆乡，曰陆侯。一封谢丘。

谢

周宣王之子封于谢。
按《路史》：谢，姬国也。宣之子三，一尚父，为杨侯。一食陆乡，曰陆侯。一封谢丘。

纵

周平王之子封于纵。
按《路史》：平之子三，长曰精，封纵。

梁

周平王之子封于梁。
按《路史》：平之子三，次曰唐，封梁山，为梁伯。

汝川　周

周平王之子封于汝川，谓之周。
按《路史》：平之子三，少曰秀，封汝川，谓之周。十九世，并于秦，为周氏。

甘

周惠王封其子带于甘。
按《路史》：惠之子带封甘，曰昭公子。成公世官王所。襄王三年，夏，王讨王子带。秋，王子带奔齐。
按《春秋》不书。　按《左传》：僖公五年，夏，公及齐侯，宋公，陈侯，卫侯，郑伯，许男，曹伯，会王世子于首止。会王太子郑，谋宁周也。秋，诸侯盟。七年，冬，闰月，惠王崩，襄王恶太叔带之难，惧不立，不发丧，而告难于齐，八年，春，公会王人，齐侯，宋公，卫侯，许男，曹伯，陈世子款，盟于洮，谋王室也。襄王定位而后发丧。冬，王人来告丧，难故也。是以缓。十一年，夏，扬拒泉皋伊雒之戎，同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦晋伐戎以救周，秋，晋侯平戎于王。十二年，夏，王以戎难故，讨王子带，秋，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎于王，隰朋平戎于晋。
襄王十四年，秋，王子带自齐归于京师。
按《春秋》不书。　按《左传》：僖公二十二年，秋，富辰言于王曰：请召太叔诗曰：协比其邻，昏姻孔云，吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦，王说，王子带自齐复归于京师，王召之也。
襄王十六年，夏，王子带以狄师攻王。秋，又以狄师伐周。
按《春秋》不书。　按《左传》：僖公二十四年，夏，狄伐郑，取栎，王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：不可，臣闻之曰：报者倦矣，施者未厌，狄固贪惏，王又启之，女德无极，妇怨无终，狄必为患，王又弗听，初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒，昭公奔齐，王复之，又通于隗氏，王替隗氏，颓叔桃子曰：我实使狄，狄其怨我，遂奉太叔，以狄师攻王，王御士将禦之，王曰：先后其谓我何，宁使诸侯图之，王遂出，及坎欿，国人纳之，秋，颓叔桃子奉太叔以狄师伐周，大败周师，获周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出适郑，处于泛，太叔以隗氏居于温。冬，王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地泛，敢告叔父，臧文仲对曰：天子蒙尘于外，敢不奔问官守，王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦，郑伯与孔将锄，石甲父，侯宣多，省视官具于泛。
襄王十七年，夏，四月，王入于王城杀王子带于隰城。按《春秋》不书。　按《左传》：僖公二十五年，春，正月，秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰：求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也。继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣，使卜偃卜之。曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆，公曰：吾不堪也。对曰：周礼未改，今之王，古之帝也。公曰：筮之，筮之，遇大有之睽。曰吉，遇公用享于天子之卦。战克而王飨，吉孰大焉。且是卦也。天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎，大有去睽而复，亦其所也。晋侯辞秦师而下，三月，甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王。夏，四月，丁巳，王入于王城，取太叔于温，杀之于隰城，戊午，晋侯朝王，王飨醴，命之宥，请隧，弗许。曰：王章也。未有代德，而有二王，亦叔父之所恶也。与之阳樊，温原，攒，茅，之田，晋于是始起南阳，阳樊不服，围之，苍葛呼曰：德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也。乃出其民。
匡王三年，秋，甘歜败戎于邥垂。
按《春秋》不书。　按《左传》：文公十七年，秋，周甘歜败戎于邥垂，乘其饮酒也。
景王二年，夏，五月，癸巳，尹言多，刘毅，单蔑，甘过，巩成，杀王弟佞夫。
按《春秋》：襄公三十年，尹、刘、单、甘、巩五人不书。　按《左传》：初，王儋季卒，其子括将见王而叹，单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：乌乎，必有此夫，入以告王，且曰：必杀之，不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣，不杀必害，王曰：童子何知，及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知，戊子，儋括围蔿，逐成愆，成愆奔平畤，五月，癸巳，尹言多，刘毅，单蔑，甘过，巩成，杀佞夫，括瑕廖奔晋。
景王十二年，春，甘人与晋争阎田，王执甘襄以说于晋。
按《春秋》不书。　按《左传》：昭公九年，春，周甘人与晋阎嘉争阎田，晋梁丙，张趯，率阴戎伐颍，王使詹桓伯辞于晋曰：我自夏以后稷，魏，骀，芮，岐，毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑，商奄，吾东土也。巴濮，楚邓，吾南土也。肃慎，燕，亳，吾北土也。吾何迩封之有，文武成康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦，而因以敝之，先王居梼杌于四裔，以禦螭魅，故允性之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使偪我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之，戎有中国，谁之咎也。后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎，伯父图之，我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人，叔向谓宣子曰：文之伯也。岂能改物，翼戴天子，而加之以共，自文以来，世有衰德，而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎，且王辞直，子其图之，宣子说，王有姻丧，使赵成如周吊，且致阎田与襚，反颍俘，王亦使宾滑执甘大夫襄以说于晋，晋人礼而归之。景王十五年，冬，十月，甘简公，立其弟过，刘子杀之而立成公之孙䲡。按《春秋》不书。　按《左传》：昭公十二年，冬，十月，甘简公无子，立其弟过，过将去成景之族，成景之族赂刘献公，丙申，杀甘悼公而立成公之孙䲡，丁酉，杀献太子之傅，庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰，王孙没，刘州鸠，阴忌，老阳子。
景王二十五年，夏，五月，乙亥，甘平公败绩于京。按《春秋》不书。　按《左传》：昭公二十二年，夏，五月，王子朝作乱，逐刘子，壬戌，刘子奔扬，单子逆悼王于庄宫，以归，王子还，夜取王以如庄宫，癸亥，单子出，王子还与召庄公谋曰：不杀单旗，不捷，与之重盟，必来背盟，而克者多矣，从之，樊顷子曰：非言也。必不克，遂奉王以追单子，及领，大盟而复，杀挚荒以说，刘子如刘，单子亡，乙丑，奔于平畤，群王子追之，单子杀还，姑，发，弱，鬷，延，定，稠，子朝奔京，丙寅，伐之，京人奔山，刘子入于王城，辛未，巩简公败绩于京，乙亥，甘平公亦败焉。敬王二年，春，甘桓公归于王子朝。
按《春秋》：昭公二十四年。　按《左传》：二十三年，夏，六月，甲午，王子朝入于王城，次于左巷，秋，七月，戊申，鄩罗纳诸庄宫，二十四年，春，王正月，辛丑，召简公，南宫嚚，以甘桓公见王子朝，刘子谓苌弘曰：甘氏又往矣，对曰：何害，同德度义，太誓曰：纣有亿兆夷人，亦有离德，余有乱臣十人，同心同德，此周之所以兴也。君其务德，无患无人。

阳樊

周景王之孙封阳樊宅无终。
按《路史》云云。

鄄

周

敬王之子封于鄄。
按《路史》云云。

中山

考王弟褐子封于中山。
按《路史》：考王封弟褐河南，曰东桓公中山。武公，东桓公子也。厥后桓公荒淫不恤国。王问晋史馀曰：今诸侯孰先亡。对曰：中山乎。二年，而魏拔之，处之灵寿。
〈注〉烈王十二年，国世本中山武公，居顾，桓公徙灵寿。按乐羊为魏拔中山，封之灵寿。史言赵武灵以惠文三年灭中山，迁其君于肤施是也。汉于此置灵寿县。

鲜虞

周同姓有虞鲜国。
按《国语》：史伯对郑桓公曰：当成周者，北有卫、燕、翟、鲜虞、路、洛、泉、徐、浦。
〈注〉鲜虞姬姓在翟者。

按《路史》：鲜虞姬国也。
景王十五年，冬，晋伐鲜虞。
按《春秋》：昭公十二年　按《左传》：十二年，冬，晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。
〈注〉鲜虞白狄别种，在中山新市县。

景王十六年，晋荀吴帅师侵鲜虞。
按《春秋》不书。　按《左传》：昭公十三年，鲜虞人闻晋师之悉起也。而不警边，且不修备，晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。
景王十八年，秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。
按《春秋》：昭公十五年　按《左传》：十五年，秋，晋荀吴帅师伐鲜虞围，鼓鼓，人或请以城叛，穆子弗许，左右曰：师徒不勤，而可以获城，何故不为，穆子曰：吾闻诸叔向曰：好恶不愆，民知所适，事无不济，或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉。赏所甚恶，若所好何，若其弗赏，是失信也。何以庇民，力能则进，否则退，量力而行，吾不可以，欲城而迩奸，所丧滋多，使鼓人杀叛人而缮守备，围鼓三月，鼓人或请降，使其民见曰：犹有食色，姑修而城，军吏曰：获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君，穆子曰：吾以事君也。获一邑而教民，怠将焉用，邑邑以贾怠，不如完旧，贾怠无卒，弃旧不祥，鼓人能事其君，我亦能事吾君，率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义，所有死命，而无二心，不亦可乎，鼓人告食竭力尽，而后取之，克鼓而反，不戮一人，以鼓子䳒鞮归。敬王三十一年，春，晋赵鞅帅师伐鲜虞。
按《春秋》：哀公六年。　按《左传》：六年，春，晋伐鲜虞，治范氏之乱也。

骊戎

周同姓之国，有骊戎男。
按《左传》：晋伐骊戎，骊戎男，女以骊姬。
〈注〉骊戎在京兆新丰县，其君姬姓，其爵男也，纳女于人曰女。

巴

武王封宗姬于巴
按《左传》：桓公九年，《疏正义》曰：《地理志》：巴郡，故巴国。江州是其治下县也。昭十三年，楚共王与巴姬埋璧，则巴国姬姓也。此年，传文十六年，与秦楚灭庸，以后不见，盖楚灭之。
按《巴志》：周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌，殷人倒戈。故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。武王既克殷，以其宗姬于巴，爵之以子。古者远国虽大，爵不过子。故吴楚及巴，皆曰子。其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔涪。土植五谷，牲具六畜，桑蚕麻纻，鱼盐铜铁，丹漆茶蜜，灵龟巨犀，山鸡白雉，黄润鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者，树有荔支，蔓有辛蒟，园有芳蒻香茗，给客橙葵，其药物之异者，有巴戟天椒，竹木之瑰者，有桃支灵寿，其名山有涂籍灵台，石书刊山，其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：川崖惟平，其稼多黍，旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。其祭祀之诗曰：惟月孟春，獭祭彼崖，永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼仪惟泽。蒸命良辰，祖考来格。其好古乐道之诗曰：日月明明，亦惟其名。谁能长生，不朽难获。又曰：惟德实宝，富贵何常。我思古人，令闻令望。而其失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮賨苴，共奴獽夷蜑之蛮。
按《山海经》：海内，西南有巴国。太皞生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食家。〈此古巴国附录于此以备考證〉按《四川通志》：巴，《海内南经》有巴国，所谓巴賨彭濮者。伏羲后生巴人。郭璞云：三巴国，今巴县是也。隶恭州。秦汉之巴郡，本隶已沦，有古巴城，在岷江之北，汉水之南。蜀将李严，修古巴城。《三巴记》云：阆北二水，东南曲折，三回如巴字，而名。
成王会诸侯于成周，巴人入贡。
按《汲冢·周书》：成周之会，巴人以比翼鸟。
桓王十七年，夏，楚师巴师围鄾。
按《春秋》不书。　按《左传》：桓公九年，春，巴子使韩服告于楚，请与邓为好，楚子使道朔将巴客以聘于邓，邓南鄙鄾人，攻而夺之币，杀道朔，及巴行人，楚子使薳章让于邓，邓人弗受，夏，楚使斗廉帅师，及巴师围鄾，邓养甥，聃甥，帅师救鄾，三逐巴师不克，斗廉衡陈其师于巴师之中，以战而北，邓人逐之，背巴师，而夹攻之，邓师大败，鄾人宵溃。
惠王元年，冬，巴人伐楚。
按《春秋》不书。　按《左传》：庄公十八年，初，楚武王克权，使斗缗尹之，以叛，围而杀之，迁权于那处，使阎敖尹之，及文王即位，与巴人伐申，而惊其师，巴人叛楚，而伐那处，取之，遂门于楚，阎敖游涌而逸，楚子杀之，其族为乱，冬，巴人因之以伐楚，十九年，春，楚子禦之，大败于津。
匡王二年，秋，八月，楚人，秦人，巴人，灭庸。
按《春秋》：文公十六年。　按《左传》：十六年，秋，八月，楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人帅群蛮以叛，楚麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申息之北门不启。楚人谋徙于阪高，蔿贾曰：不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥，不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人。乃出师。旬有五日，百濮乃罢。自庐以往，振廪同食，次于句澨，使庐戢梨侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子扬窗三宿而逸。曰：庸师众，群蛮聚焉。不如复。大师且起，王卒合而后进。师叔曰：不可，姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克。先君鼢冒所以服陉隰也。又与之遇，七遇皆北。唯裨鯈鱼人实逐之。庸人曰：楚不足与战矣。遂不设备。楚子乘驿会师于临品，分为二队。子越自石溪，子贝自仞，以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸。
敬王四十三年，春，巴人伐楚，楚败巴师于鄾。
按《左传》：哀公十八年，春，巴人伐楚，围鄾，初，右司马子国之卜也。观瞻曰：如志，故命之，及巴师至，将卜帅，王曰：宁如志，何卜焉。使帅师而行，请承，王曰：寝尹工尹，勤先君者也。三月，楚公孙宁，吴由于，薳固，败巴师于鄾，故封子国于析，君子曰：惠王知志，夏书曰：官占，唯能蔽志，昆命于元龟，其是之谓乎，志曰：圣人不烦卜筮，惠王其有焉。
内五诸侯五星图内五诸侯五星图

按《史记·天官书》：南宫朱鸟。
图考

按《星经》：阙权衡，衡，太微三光之廷，匡
卫十二星，藩臣，西将东相。南四星执法中端门，门左右掖门，门内六星诸侯。
〈注〉《正义》曰：内五诸侯五星，列在帝庭。〈按《新法历书》无〉

按《宋史·天文志》：太微垣，内五诸侯五星，在九卿西，内侍天子，不之国也。《乾象新书》：在郎位南。
按《步天歌》：三黑九卿为背位，五黑诸侯卿后行。
诸王六星图

图考

按星经阙
按《史记·天官书》不载。
按《宋史·天文志》：诸王六星，在五车南。
按《步天歌》：毕上横列六诸王，王下四皂天高星。
五诸侯五星图

图考

按《星经》阙。
按《史记·天官书》：内五诸侯注，诸侯五星在东井北河，主判举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。
按《宋史·天文志》：五诸侯五星，在东井北，主断疑、刺举、戒不虞、理阴阳、察得失，亦曰主帝心。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，五者常为帝定疑议。
按《步天歌》：天樽三星井上头，樽上横列五诸侯。

宗藩部总论

《易经》

《比卦》

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
〈本义〉地上有水，水比于地，不容有间。建国亲侯，亦先王所以比于天下，而无间者也。

《诗经》《大雅板之七》

价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。
〈朱注〉价，大也，大德之人也。藩篱，师众。垣，墙也。大邦，强国也。屏，树也。所以为蔽也。大宗，强族也。翰，干也。宗子，同姓也。言是六者，皆君之所恃以安，而德其本也。有德则得是五者之助，不然则亲戚叛之，而城坏，城坏则藩垣屏翰皆坏，而独居。独居而所可畏者至矣。〈大全〉庐陵彭氏曰：王者之治，亲亲为大。虽用人以为藩垣屏，而资同姓以为翰。翰者所资以立也。又必待同姓以为城。城者，所恃以固也。曰大宗，曰宗子，其意反覆言同姓之至重至戚，盖垣重藩屏不可以无翰，而城又大且重焉。然在人者，皆有形之势，而德之在我，乃无形之势也。故犹曰维宁焉。

《礼记》《文王世子》

庶子之正于公族者，教之以孝弟睦友子爱，明父子之义，长幼之序。
〈陈注〉庶子，司马之属，官正于公族，为政于公族也。《周礼》庶子掌国子之倅。倅，副贰也。国子是公卿大夫士之子，副贰其父者也。〈大全〉长乐陈氏曰：言教世子而继之，以庶子正公族行，法自贵者始也。

其朝于公，内朝，则东面北上，臣有贵者以齿，其在外朝，则以官，司士为之。
〈陈注〉内朝，路寝之庭也。言公族之人，若朝见于公之内朝，则立于西方，而面向东。尊者在北，以次而南，然既均为同姓之臣，则一以昭穆之长幼为序。父兄虽贱，必居上。子弟虽贵，必处下也。外朝，路寝门外之朝也。若公族朝见于外朝，与异姓之臣杂列，则以官之高卑为次序，不序年齿也。司士亦司马之属，主为朝见之位次者。

其在宗庙之中，则如外朝之位，宗人授事，以爵以官。
〈陈注〉宗人之官，掌礼，及宗庙中，授百官以职事者。以爵，随其爵之尊卑，贵者在前，贱者在后也。以官，随其官之职掌，使各供其事也。

其登馂献受爵，则以上嗣。
〈陈注〉登自堂下，而升堂上也。馂，食尸之馀也。尸出宗人，使嗣子及长兄弟升堂，相对而馂也。以特牲礼次序言之，先时祝酌爵觯奠于铏南，俟主人献内兄弟毕，长兄弟及众宾长为加爵之后，宗子使嗣子饮铏南之奠爵，嗣子盥而入拜，尸执此奠爵，嗣子进受，复位，而拜，尸答拜，嗣子饮毕，拜尸，尸又答拜。所谓受爵也。嗣子又举所奠爵，洗而酌之，以入献尸，尸拜而受，嗣子答拜，所谓献也。无算爵之后，礼毕，尸出，乃馂，此三事者，受爵在先，献次之，馂最在后。今言馂献受爵，以重在馂，故逆言之欤。上嗣
适子之长者，为最上也。此谓士礼大夫之嗣，无此礼者避君也。

庶子治之，虽有三命，不踰父兄。
〈陈注〉庶子治公族，朝内朝之礼，虽有三命之贵，而其位次不敢踰越无爵之父兄，而居其上。即上章所言臣有贵者以齿也。疏曰：若非内朝，其馀会聚，则一命齿于乡里，谓一命尚卑。若与乡里长宿燕食，则犹计年也。再命齿于父族，谓再命渐尊，不复与乡里计年，唯官高在上，但父族为重，犹计年为列也。三命不齿，谓三命大贵，则亦不复与父族计年，燕会则别席独坐，在宾之东矣。

其公大事，则以其丧服之精粗为序，虽于公族之丧亦如之，以次主人。
〈陈注〉此谓君丧而庶子治其礼事。大事，丧事也。臣为君皆斩衰，然衰制虽同，而升数之多寡，则各依本亲庶子序列位次，则辩其本服之精粗，使衰粗者在前，衰精者在后。非但公丧如此，公族之内，有相为服者亦然。盖亦是庶子序其精粗先后之次也。以次主人者，谓虽有庶长父兄，尊于主人，亦必次于主人之下，使主人在上为丧主也。

若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿，族食世降一等。
〈陈注〉公与族人燕食，亦庶子掌其礼。族人虽众，其初一人之身也，岂可以宾客之道外之。故以异姓一人为宾，而使膳宰为主，与之抗礼，酬酢君尊，而宾不敢敌也。君虽尊而与父兄列位，序尊卑之齿者，笃亲亲之道也。族食世降一等，谓族人既有亲疏，则燕食亦随世降杀也。疏曰：假令本是齐衰，一年四会食，若大功则一年三会食，小功则一年再会食，缌麻则一年一会食，是世降一等也。

其在军，则守于公祢。
〈陈注〉祢当读作祧，公祢谓迁主，载在齐车，随公出行者也。庶子官既从在军，故守卫此齐车之行主也。

公若有出疆之政，庶子以公族之无事者，守于公宫，正室守太庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙，守下宫下室。
〈陈注〉上章专言出军，则此出疆之政，盖朝觐会同之事也。无事者，谓不从行，又无职守之人也。公宫，总言公之宗庙宫室也。正室，公族之为卿大夫士者之适子也。太庙，太祖之庙也。诸父，公之伯父叔父也。宫以庙言，室以居言，贵宫，尊庙也。贵室，路寝也。下宫下室，则是亲庙与燕寝也。

五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠娶妻必告，死必赴，练祥则告。
〈陈注〉诸侯五庙，始封之君，为太祖百世不迁，此下亲尽则递迁。此言五庙之孙，是始封之君，即五世祖。故云祖庙未毁。未毁，未递迁也。此孙虽无禄仕，然冠昏必告于君，死必赴练祥之祭。必告者，以其亲未尽也。

族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之，至于赗赙承含，皆有正焉。
〈陈注〉四世而缌，服之穷也。五世亲尽，袒免而已。六世以往吊而已矣。当吊而不吊，当免而不免，皆为废礼。故有司者罚之，所以肃教也。赗以车马，赙以货财，含以珠玉，襚以衣服。四者，总谓之赠。随其亲疏，各有正礼。庶子官治之，有司即庶子也。

公族其有死罪，则磬于甸人，其刑罪，则纤剸，亦告于甸人，公族无宫刑。
〈陈注〉磬，县缢杀之也。甸人，掌郊野之官，为之隐，故不于市朝，其刑罪之当纤刺剸割之时，亦鞠读刑法之书，于甸人之官也。《汉书》每云鞠狱，鞠，尽也，推审罪状，令无馀蕴，然后读其所犯罪状之书，而刑之。无宫刑者，不绝其类也。

狱成，有司谳于公，其死罪，则曰某之罪在大辟，其刑罪，则曰某之罪在小辟，公曰：宥之，有司又曰：在辟，公又曰：宥之，有司又曰：在辟，及三宥不对，走出，致刑于甸人，公又使人追之，曰：虽然，必赦之，有司对曰：无及也，反命于公，公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。
〈陈注〉狱成谓所犯之事，讯问已得情实也。谳，议刑也。杀牲盛馔，曰举素服。不举为之变其常礼，示悯恻也。如其亲疏之伦，而不为吊服者，以不亲往故也。但居外不听乐，及赙赠之类，仍依亲疏之等耳。亲哭之者，为位于异姓之庙，而素服以哭之也。天子诸侯绝旁亲，故知此言无服，是不为吊服。

公族朝于内朝，内亲也，虽有贵者以齿，明父子也，外朝以官，体姓异也，宗庙之中，以爵为位，崇德也，宗人授事以官，尊贤也，登馂受爵以上嗣，尊祖之道也，丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也，公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣，其族食世降一等，亲亲之杀也，战则守于公祢，孝爱之深也，正室守太庙，尊宗室，而君臣之道著矣，诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。
〈陈注〉此以下覆解前章，庶子正公族，以下诸事内亲，谓亲之故进之于内也。明父子昭穆不可紊也。体异姓，体貌异姓之臣也。崇德，德之尊者，爵必尊也。尊贤惟贤者，能任事也。上嗣，继祖者也。故为尊祖之道，服之轻重，本于属之亲疏。亲疏之伦，不可易夺也。燕食主于亲，亲以齿相序，所以达孝弟之道也。亲亲施于生者，宜有降杀之等，孝爱施于死者，宜有深远之思。君臣之道，以轻重言，让道则以贵贱言也。

五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠娶妻必告，死必赴，不忘亲也，亲未绝而列于庶人，贱无能也，敬吊临赙赗，睦友之道也，古者庶子之官治，而邦国有伦，邦国有伦，而众乡方矣，公族之罪，虽亲不以犯有司，正术也，所以体百姓也，刑于隐者，不与国人虑兄弟也，弗吊，弗为服，哭于异姓之庙，为忝祖，远之也，素服居外，不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也，公族无宫刑，不剪其类也。
〈陈注〉正术犹言常法也。公族之有罪者，虽是君之亲，然亦必在五刑之例，而不赦者。是不以私亲，而干犯有司之正法也。所以然者，以立法无二制，当与百姓一体断决也。

《大传》

君有合族之道，族人不得以其戚，戚君位也。
〈陈注〉君恩可以下施，故于族人有合聚燕饮之礼，而族人则皆臣也，不敢以族属父子兄弟之亲，而上亲于君者。一则君有绝宗之道，二则以严上下之辨，而杜篡代之萌也。
《左传》昭公二十八年，晋成鱄对魏献子。
昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人，皆举亲也。
〈疏〉《正义》曰：由武王克商，得封建诸国，归功于武王耳。此十五国，或有在后封者，非武王之时尽得封也。《尚书·康诰之篇》：周公营洛之年，始封康叔于卫。《洛诰之篇》：周公致政之年，始封伯禽于鲁。明知武王之时，兄弟未尽封也。僖二十四年，传称周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周，亦以周公为制礼之主，故归功于周公耳。非尽周公封也。九年传云：文武成康之封建，母弟则康王之世，尚有封国。宣王方始封郑，非独武王，周公封诸国也。僖二十四年传，数文之昭也，有十六国。此言武王兄弟之国，十五人者，人异。故说异耳。非武王封十五，周公始加一也。以鲁卫言之，知周公所加非唯一耳。

《册府元龟》《论黄帝以下至商周宗藩》

古者纠合宗族，所以展亲，建立子孙，用为夹辅。故能庇于本根，谓之藩屏。分以宝玉，礼之脤膰，故孝弟之道达，骨肉之恩厚焉。虽复商周已往，典籍靡全，然其大抵亦可概见。昔者，黄帝二十五子，凡一十四姓，故其裔绪，后世尤盛。高阳氏生一子，后世有才子八人，是曰八凯。高辛氏生四子，皆有天下，后世有才子八人，是曰八元。又黄帝之后，有驩兜。少昊之后，有共工。颛顼之后，有鲧。虽帝者之冑，而其德不类焉。尧有庶子九人，舜亦有庶子，其嫡子不立，故庶子之封爵无闻焉。然自黄帝以迄舜禹，皆同姓而异号，则其宗枝盛矣。禹之后，以国为氏者，凡十有三人，盖夏后氏有扈氏，有男氏，斟寻氏，彤城氏，褒氏，曹氏，杞氏，缯氏，辛氏，冥氏，斟氏，戈氏焉。其孙太康，有弟五人，号曰五观，即《夏书》所谓五子之歌者也。汤之后，以国为氏者，凡七，盖商氏，来氏，宋氏，空桐氏，稚氏，北殷氏，目夷氏焉。其后帝乙正妃，生三子，微子，微仲，纣也。庶妃生一子，箕子也。纣生一子，武庚也。纣虽失国，武庚虽不祀，而微子、箕子皆闻于周焉。周初封国八百，而同姓者，五十有馀国。诗谓周文王则百斯男，经史所载王妃太姒之子十人，馀莫可知。其国存者，十六而已。文武周公之冑，分封而受国者，即左氏所谓管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇。文之昭也邘，晋应韩武之穆也，凡蒋邢茅胙祭，周公之裔也。

《文献通考》《论封建》

秦既并天下，丞相绾请分王诸子，廷尉斯请罢封建，置郡县。始皇从之。自是诸儒之论封建郡县者，历千百年，而未有定说。其论之最精者，如陆士衡、曹允，则主绾者也。李百药、柳宗元，则主斯者也。二说互相排诋，而其所发明者，不过公与私而已。曹与陆之说曰：唐虞三代公天下，以封建诸侯，故享祚长。秦私天下，以为郡县，故传代促。柳则反之曰：秦，公天下者也。眉山苏氏又从而助之曰：封建者，争之端，乱之始，篡弑之祸，莫不由之。李斯之论，当为万世法。而世之醇儒力诋之，以为二氏以反理之评，诡道之辩，而妄议圣人。然则后之立论者，宜何从。以封建为非耶，是帝王之法所以祸天下后世也。以封建为是耶，则苏柳二子之论，其剖析利害，指陈得失，莫不切当，不可废也。愚常因诸家公私之论，而折衷之，曰：封建郡县，皆所以分土治人，未容遽曰此公而彼私也。然必有公天下之心，然后能行封建。否则莫如郡县。无公天下之心，而欲行封建，是授之以作乱之具也。呜呼，封建之难行，久矣。然其弊不特见于周秦之际，而已见于三代之初。何也，昔者唐虞之世，建国至众也。天子巡狩，而诸侯述职，然后敷纳以言，明试以功，车服以庸书之所载，如此而已。不闻其争土地以相侵伐，干王略以勤六师也。舜之时，蛮夷常猾夏矣。而命皋陶以修五刑、五流之法，有苗常弗率矣。虽命禹以徂征，卒之以舞干羽而格，则是亦不战而屈之也。夫蛮夷有苗，皆要荒之外，王政所不加者也。而士师足以治之，不战足以服之，则当时四岳十二牧所统之国，其谨侯度以奉其上，而不勤征讨也。审矣，又安得如柳氏所谓群之分，其争必大，大而后有兵。如苏氏所谓争之端，而乱之始乎。所以然者，何也。则尧舜公天下之心，有以服之也。盖尧在位七十载，询于众庶，以帝位授之舜。舜在位三十有三载，询于众庶，以帝位授之禹。而当时之众，建诸侯也，有德者爵之，功加于民者爵之，尧舜无容心也。居天下之上，而与天下之贤，且能者分治之。逮其倦勤，则必求天下之有圣德者而禅之。夫惟天子不以天下自私，而后诸侯不敢以其国自私。是以虽有土地之广，人民之众，甲兵之强，其势足以为乱，而莫不帖服于其下，如臂指之相使，以为当然。是则唐虞以公天下之心，行封建，而当时封建所以无弊也。盖家天下自夏始，大封同姓。而命之，曰蕃屏王室，自周始。二者皆圣人随时制变，以纲维斯世，未容以私议之也。然上视尧舜，则少褊矣。故封建之弊，始于夏而成于周，是以禹一传而启有有扈氏之征，再传而仲康有羲和之征。夫以天子而征诸侯，诸侯相率而上干天子之征，禹之前无有也。而始于有扈。夫有扈之罪，曰威侮五行，怠弃三正而已。羲和之罪，曰沈湎于酒，畔官离次而已。二罪者，以法议之则诛止其身，而二人生于汉世，则一廷尉足以定其罪矣。而启与仲康必命六师以征之者，则必恃其土地甲兵，不即引咎，而悍然以抗其上矣。书纪其事曰大战，曰徂征，而观其誓师之辞，有不用命之戮焉。有爱克厥威之戒焉。歼渠魁，释胁从之令焉。则兵帅之间，所伤众矣。夫治一人之罪，而至于兴师，使无辜之人，受用兵之祸，则封建之弊也。故曰已见于三代之初，此之谓也。夫有扈、羲和之罪，虽王政所必讨，而比之猾夏，则有间矣。舜之时，士师明刑，足以正蛮夷猾夏之罪。而启少康之时，非天子总六师，不足以治诸侯怠慢沈湎之过。则可以见当时诸侯擅其富强，非文诰刑禁之所能诘也。自是而后，天子私其天位而世守，诸侯亦私其国之土地甲兵而擅用之。幸而遇贤圣之君，德足以怀，而威足以制，则犹可摄服，而其中衰之际，人心未离，而诸侯先叛之。至于周列五等邦国，群后虽曰亲贤并建，而终不以异姓先诸姬，文昭武穆之封，遍于天下，封建之法益详，经制益密，而示人益褊矣。是以夏商有国数百年，苟未至于桀纣之暴，犹足以制宇内，而朝诸侯而周数传之后，即有末大不掉之忧。故景王之责晋曰：文武成康之建，母弟以藩屏王室，亦其废坠，是为岂如弁髦，而因以敝之。而李斯之说，亦曰周文武所封子弟，同姓甚众，然后属疏远相攻击如仇雠，周天子弗能禁也。然则其效可睹矣。盖时不唐虞，君不尧舜，终不可复行封建。谓郡县之法，出于秦，而必欲易之者，则书生不识变之论也。夫置千人于聚货之区，授之以挺与刃，而欲其不为夺攘矫虔，则为之主者，必有伯夷之廉，伊尹之义，使之靡然潜消其不肖之心，而后可。苟非其人，则不若藏挺与刃，严其检制，而使之不得以逞。此后世封建之所以不可行，而郡县所以为良法也。而王绾、淳于生之徒，乃欲以三代不能无敝之法，使始皇行之，是教盗蹠假其徒以利器，而与之共处也。则亦不终日而刃劘四起矣。或曰：禹之传子，周之封同姓，皆圣人之经制也。而子顾妄议其私天下，而以为劣于唐虞，何哉。曰：世之不古，久矣。圣人不能违时，不容复以上古之法治之也。而世故不能知圣人之心也。记曰：有虞氏未施信于民，而民信之。夏后氏未施敬于民，而民敬之。殷人作誓，而民始畔。周人作会，而民始疑。然则殷周岂果劣于虞夏乎，而或畔或疑，起于誓会者，以时人之不皆圣人也。《礼运》载夫子言：大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦，而继之以谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。是谓大同。大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，而继之以谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选，以为小康。然则官天下与家天下者，其规模之广隘，治效之优劣，虽圣人不能比而同之矣。万章曰：人有言至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。而孟子累数百言辩之，以为皆天也。然则知禹之传子，非私者，千载而下，一孟子而已。岂可复望之当时诸侯乎。世本称有扈氏以尧舜传贤，而禹传启，故启立而不服，遂征之。然则非愚之臆说也。
吕后剿除高皇侧室之子三，赵王皆不得其死，齐代仅免，而独以其外孙张后之故，取他人子，名为孝惠子，嗣帝位者。二人封王者五人，何其多也。然少帝稍长，则衔杀母之冤，坐废以死，彊不疑，亦皆夭折。弘朝武太皆见诛，于事久论定之。后所谓非所据而据焉。不有天刑，必有人祸，竟何益哉。
孝文之时，山东之国，齐七十二城，楚四十城，吴五十城，晁错所谓封三庶孽，分天下半是也。三国之中，齐为尤大，悼惠王复子多而材。吕氏之乱，哀王襄欲举兵西向，则关中为之震恐。且有自帝之谋其弟，朱虚东牟且将为内应，幸诸吕已诛，文帝正位，而其谋遂寝。然则帝即位之后，诸侯之势疏，而逼地大而可忌者，莫如齐吴楚，而齐尤甚。帝之虑，岂不及此。故虽尽复吕后所夺齐地，而即割其二郡以王城阳济北，逮济北以搆逆诛，文王绝世，则尽以齐地分王悼惠之六子，即贾谊所谓各受其祖之分地，地尽而止，天子无所利焉者也。及孝景之时，吴楚为逆悼惠王之子孙，所谓六王者，皆预其谋。然俱以国小兵弱，故齐与济北虽预密谋，而终不敢发。胶东、胶西、济南、菑川，仅能出兵围齐，及汉兵出，则各已溃散。吴楚既无钜援，宜其速败，使齐地不早分以一壮王，全据七十二城之甲兵，与吴楚合从西向，汉之忧，未艾也。孰谓谊言不见用，而文帝为无谋哉。
文帝十一年，贾谊上疏曰：陛下即不定制，如今之势，不过一传再传诸侯。犹且人恣而不制，豪植而大强。汉法不得行矣。陛下所以为蕃捍，及皇太子之所恃者，唯淮阳代二国耳。代北边匈奴，与强敌为邻，能自完则足矣。而淮阳之比大诸侯，仅如黑子之著面，适足以饵大国耳，不足以有所禁禦。方今制在陛下，制国而令子适足以为饵，岂可谓工哉。臣之愚计，愿举淮南地以益淮阳，而为梁王立后，割淮阳北边二三列城与东郡，以益梁。不可者，可徙代王，而都睢阳。梁起于新郪以北，著之河淮。阳包陈以南，揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。梁足以捍齐赵，淮阳足以禁吴楚。陛下高枕，终无山东之忧矣。此二世之利也。当今恬然适遇诸侯之皆少，数岁之后，陛下且见之矣。夫秦日夜苦心劳力，以除六国之祸。今陛下力制天下，颐指如意，高拱以成六国之祸，难以言智。苟身无事，畜乱宿祸，孰视而不定。万年之后，传之老母弱子，将使不宁，不可谓仁。帝于是从谊计，徙淮阳王武为梁王，北界泰山，西至高阳，得大县四十馀城。先公曰：谊之意甚勤，而谋甚忠矣。虽然，此不过以亲疏为强弱耳。疏者难防，亲者可倚固也。然今日之疏，本前日之亲，今日之亲，又他日之疏也。不以德义相维，而专以亲戚相制，岂得为万世之良策乎。亲以宠偪，则又如之何。高皇帝立诸子，一传文帝，而高帝诸子已足为文帝忧。帝又专以大城名都，畀其子孙，将不复为后人忧乎。
武帝初即位，大臣惩吴楚七国行事，议者多冤晁错之策。皆以诸侯连城数十，太强，欲稍侵削，数奏暴其过恶，诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。今或无罪，为臣下所侵辱，有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君多目以侵冤。建元三年，代王登、长沙王发、中山王胜、济川王明来朝，天子置酒，胜闻乐声而泣。问其故，胜对曰：臣闻悲者，不可为累欷。思者，不可为叹息。故高渐离击筑易水之上，荆轲为之低而不食。雍门子壹微吟，孟尝君为之于邑。今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。夫众嘘漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫挠椎。是以文王拘于羑里，孔子阨于陈蔡，此乃蒸庶之成风，增积之生害也。臣身远与寡，莫为之先。众口铄金，积毁销骨。丛轻折轴，羽翮飞肉。纷惊逢罗，潸然出涕。臣闻白日晒光，幽隐皆照。明月耀夜，蚊槁宵见。然云蒸列布，杳冥昼昏，尘埃抪覆，昧不见泰山。何则，物有蔽之也。今臣雍阏不得闻，谗言之徒蜂生。道辽路远，曾莫为臣闻，臣窃自悲也。臣闻社鼷不灌，屋鼠不熏，何则所托者然也。臣虽薄也，得蒙肺腑，位虽卑也，得为东藩，属又称兄。今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈郤，骨肉冰释，斯伯奇所以流离，比干所以横分也。诗云：我心忧伤，惄然如捣，假寐永叹，惟忧用老，心之忧矣，疢如疾首。臣之谓也。具以吏所侵闻。于是上乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。其后更为主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制，封号辄别属汉郡。汉有厚恩而诸侯稍自分析弱小云。
武帝元朔二年，主父偃说上曰：古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱。急则阻其强而合从，以逆京师。今以法割削，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟，或十数，而嫡嗣代立馀，虽骨肉无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯，得推恩，分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。于是上从其计，乃制诏，御史诸侯王，或欲推私恩，分子弟邑者，令各条上，朕且临定其名号。自是支庶毕侯矣。先公曰：主父偃之说，即贾谊众建诸侯之遗意也。然众建则自上令而行之，为俭为吝。推恩则本下情而行之，为恕为仁。且其事势之难易，德意之广狭，居然不同，岂可以人废言哉。
魏疏忌骨肉，故武之子，文之母弟，不过食一县，且刻削迁徙，殊无宁日，几不能以自存。晋矫其敝，受禅之初，不特宣文之子孙毕王，虽宣帝诸弟，如孚如泰辈之子孙，亦且同时俱封。又许其自选官属，而王家人衣食御府，别给之。亲亲之意亦厚矣。刘颂所言无成国之制，盖以其徒享封土，而不治吏民，有同郡县。此乃汉景武以后之法。制然惠帝既立之后，诸王或镇雄藩，或专国政，废贾诛赵，犹运之掌，则亦不可以言无事任矣。而干戈相侵，自相荼毒，遂以覆国。盖晋之创业，不以道，而垂统非其人。故天命不佑。虽有盘石之宗，适以基祸，固难以周汉自诡也。
自汉景武，始裁抑诸侯王，虽受封连城，而不得以擅其土地甲兵。至东汉诸侯王，惟得食其邑入而已。曹魏则并邑入，亦鲜薄，猜防尤甚，卒以孤立速亡。晋宋齐梁之制，诸王皆出为都督刺史，星罗棋布，各据强藩。盖将假以事任，庶收宗子维城之功，而矫孤立之弊。然宋齐一再传，而后二明帝皆以傍支入继大统，忮忍特甚。前帝之子孙，虽在童孺，皆以逼见雠。其据雄藩处要地者，适足以陨其身于典签辈之手。而二明亦复享年不永，置嗣无状，沦胥以亡。不足复议。若晋若梁，则诸王皆以盛年雄才，出当方面，非宋齐帝子辈比也。然京师有变，则俱无同奖王室之忠，而各有帝制，而天子自为之志。贾赵之乱，如囧如颙，如乂越之徒，纵兵不戢，屠其骨肉，以启戎狄之祸。而神州覆亡。侯景之乱，如纶如绎如纪如察之徒，拥兵不救，委其祖父，以喂寇贼之口，而天伦殄绝矣。盖其初之立制也，非不欲希风宗周，惩鉴汉魏，然世俗险恶，人心浇漓，齐桓晋文之事尚矣。晋梁诸王，虽欲求一人如郑厉公、虢叔辈，而不可得。后儒所以疑封建之不可行，有由矣。
诸侯王与列侯，皆以其嫡子嫡孙，世袭其所受之封爵，自非有罪者与无后者，则爵不夺，而国不除。此法汉以来，未之有改也。至唐，则臣下之封公侯者，始止其身，而无以子袭封者。然亲王则子孙袭封如故。虽所谓茅土食邑，多为虚名。然始受封之国与爵，则父殁子继，世世相承。如吴王恪、曹王明，俱太宗之子，受封于贞观时。中更武氏禄山之祸，皇族歼夷，陵替之馀，然其苗裔苟存，则嗣吴王，嗣曹王，尚见于肃代德顺之间。至宋则皇子之为王者，封爵仅止其身，而子孙无问嫡庶，不过承荫入仕，为环卫官，廉车节钺，以序而迁。如庶姓贵官荫子入仕之例，必须历任年深，齿德稍尊，方特封以王爵。而其祖父所受之爵，则不袭也。《国朝会要》载：庆历四年七月，制封宗室，乃以皇叔冯翊郡公德文为东平郡王，皇兄允让为汝南郡王，皇弟允良为华元郡王，皇侄从蔼为颖国公，从煦为安国公，宗说为祁国公，昭成太子孙宗保为建安郡王，华王孙宗达为恩平郡王，邢王孙宗望为清源郡公。自燕王薨，而祖宗之后，未有封王爵者。议者以为自三代以来，皆建宗戚，用自承助，于是次第封拜之，盖仁宗鲜兄弟享国既久，又无皇子。艺祖太宗之子为王者，皆已物故。是时宗姓几无一王，故择其行尊齿宿者王之。至濮安懿王，以英宗之故，安定郡王以艺祖之故，方令世世承袭。然又不以昭穆相承嫡庶为别。每嗣王殁，则只择本宗直下之行尊者承袭，于是濮安懿王有二十七子，而得嗣封者七人。四十六孙，而得嗣封者亦七人。盖嗣濮王凡十四人，才更两代耳。安定郡王之后，世字行嗣封者五人，令字行嗣封者九人，子字行嗣封者四人，伯字行嗣封者三人，盖嗣安定郡王凡二十一人，才更四代耳。此例亦古所无也。又按蔡元道《祖宗官制旧典》称：皇子生百晬，命名初除美军额节度使，两遇大礼，移镇再遇，封国公，出阁拜使相，封郡王，纳夫人，建外第。方除两镇封王。然则皇子虽在，所必王而其迁转，亦有次第不遽封也。