钦定古今图书集成明伦汇编人事典

　第六十六卷目录

人事典第六十六卷

寿夭部纪事

《史记·三皇本纪》：天皇氏兄弟十二人，立各一万八千岁。
地皇氏姓十一人，亦各万八千岁。
人皇氏兄弟九人，凡一百五十世，合四万五千六百年。
炎帝神农氏，立一百二十年崩。
《五帝本纪》：黄帝崩，葬桥山。按注：皇甫谧曰：在位百年而崩，年百一十一岁。
颛顼崩，而元嚣之孙高辛立。按注。皇甫谧曰：在位七十八年，年九十八。
帝喾崩，而挚代立。按注皇甫谧曰：在位七十年，年百五岁。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。按注皇甫谧曰：尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百十八，在位九十八年。孔安国云：寿百一十六岁。
《庄子·天地篇》：尧观乎华。华封人曰：嘻，圣人。请祝圣人，使圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子。尧曰：辞。封人曰：寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪。尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。封人曰：始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有。富而使人分之，则何事之有。夫圣人鹑居而𪃟食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就閒。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃，则何辱之有。封人去之，尧随之，曰：请问。封人曰：退已。
《史记·五帝本纪》：舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。按注皇甫谧曰：舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午徵用，七十九年壬午即真，百岁癸卯崩。
《路史》：篯铿封于彭，是为大彭，彭祖以斟雉养性，事放勋寿七百六十七。按注庄子云：彭祖得之上，及有虞下，及五伯如此而已。彭祖传云：商王时传之三百岁已谬矣。仙传乃云：丧四十九，妻五十四，子或云：寿七百。或云四百。皆妄世。本铿在商为守藏史，周为柱下史。子云老彭，盖又误为老子也。潜夫论又谓颛帝，师于老彭尤乖。
《史记·夏本纪》：禹东巡狩至会稽而崩。按注皇甫谧曰：年百岁也。
《山海经》：海外西经轩辕之国，在北穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
《史记·殷本纪》：汤崩，太子太丁未立而卒，按注皇甫谧曰：即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。
帝沃丁之时，伊尹卒。按注帝王世纪云：伊尹年百岁卒。
《礼记·文王世子》：文王谓武王曰：汝何梦矣。武王对曰：梦帝与我九龄，文王曰：古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。文王九十七乃终，武王九十三而终。
《六韬》：文王祖父寿百二十而没，王季百年而没，文王寿九十七而没。
《韩诗外传》：齐桓公逐白鹿，至麦丘之邦，遇人，曰：何谓者也。对曰：臣、麦丘之邦人。桓公曰：叟年几何。对曰：臣年八十有三矣。桓公曰：美哉。与之饮曰：叟盍为寡人寿也。邦人奉觞再拜曰：使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。桓公曰：善哉。祝乎。寡人闻之矣。
《楚语》：卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有𣊓御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。《鲁语》：夏父弗忌为宗，烝将跻僖公。宗有司曰：非昭穆也。弗听。展禽曰：夏父弗忌必有殃侍者。曰：若有殃焉，在抑刑戮也。其夭札也。曰：未可知也。若血气彊固，将寿宠得没，虽寿而没，不为无殃。
《晋语》：赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫。窦犨侍，曰：臣闻之，君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。夫中行、范氏不恤庶难，而欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有。
《史记·仲尼弟子传》：颜回者年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：自吾有回，门人益亲。鲁哀公问：弟子孰为好学。孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。
《老子传》：老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。
《路史》：李伯阳，甫生而黄面皓首。故谓老子寿四百有四十。按注：见《仙传太平广记》等，实不究所终，或云二百七十。然儋见秦献公，在孔子后百馀年，故韦昭以为非礼。外传云寿者百二十，过此不死，为失归祅。怪风俗通，周灵王太子晋幼有盛德，聪明博达。师旷与言弗能尚也。晋年十五顾而问曰：吾闻大师能知人年之短长也。师旷对曰：女色赤白，女声清，女色不寿。晋曰：然吾后三年，将上宾于天。女慎无言，祸将及女。其后太子果死。
《新序·杂事篇》：宋景公时，荧惑在心，惧，召子韦而问曰荧惑在心，何也。子韦曰：荧惑，天罚也；心，宋分野也，祸当君身。虽然，可移于宰相。公曰：宰相，所使治国也，而移死焉，不祥，寡人请自当也。子韦曰：可移于民。公曰：民死，将谁君乎。宁独死耳。子韦曰：可移于岁。公曰：岁饥，民饿必死，为人君欲杀其民以自活，其谁以我为君乎。是寡人之命固尽矣。子无复言矣。子韦还走，北面再拜曰：臣敢贺君，天之处高而听卑，君有仁人之言三，天必三赏君，今夕星必徙舍，君延寿二十一岁。公曰：子何以知之。对曰：君有三善，故三赏，星必三舍，舍行七星，星当一年，三七二十一，故曰延寿二十一年，臣请伏于陛下，以伺之，星不徙，臣请死之。公曰：可。是夕也，星三徙舍，如子韦言。老子曰：能受国之不祥，是谓天下之王也。
《晏子·谏上篇》：景公游于麦丘，问其封人曰：年几何矣。对曰：鄙人之年，八十五矣。公曰：寿哉。子其祝我。封人曰：使君之年长，于胡宜国家。公曰：善哉。子其复之。曰：使君之嗣寿皆若鄙臣之年。公曰：善哉。子其复之。封人曰：使君无得罪于民公。曰：诚有鄙民得罪于君，则可安有君得罪于民者乎。晏子谏曰：君过矣，彼疏者有罪，戚者治之。贱者有罪，贵者治之。君得罪于民，谁将治之。敢问桀纣君诛乎。民诛乎。公曰：寡人固也，于是赐封人麦丘，以为邑。
《杂下篇》：景公为路寝之台，成而不踊焉。柏常骞曰：君何为不踊。公曰：然有枭昔者，鸣声无不为也。吾恶之甚是，以不踊焉。柏常骞请禳而去之，枭伏地而死。公曰：子之道若此，其明亦能益，寡人之寿乎。对曰：能。公曰：能益几何。对曰：天子九，诸侯七，大夫五。公曰：子亦有徵兆之见乎。对曰：得寿，地且动。公喜，令百官趣具骞之所求，柏常骞出遭晏子于涂，拜马前。骞辞曰：为禳君枭而杀之。君谓骞曰：子之道若此，其明也。亦能益寡人寿乎。骞曰：能今且大祭，为君请寿。故将往以闻。晏子曰：嘻。亦善能为君请寿也。虽然吾闻之，维以政与德而顺乎神，为可以益寿。今徒祭可以益寿乎。然则福兆有见乎。对曰：得寿，地将动。晏子曰：骞昔吾见维星绝枢，星散地其动。汝以是乎。柏常骞俯有间，仰而对曰：然。晏子曰：为之无益，不为无损也。汝薄敛无费民。且无令君知之。
《史记·蔡泽传》：泽从唐举相，乃曰：富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。唐举曰：先生之寿，从今以往者四十三岁。蔡泽笑谢而去，谓其御曰：吾持粱齧肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。
《拾遗记》：燕昭王八年，卢扶国来朝。渡河万国，方至。云其国中山川无恶禽兽，水不扬波，风不折木。人皆寿三百岁，结草为衣，是谓卉服。至死不老，咸知孝让。寿登百岁以上，相敬如至亲之礼。死葬于野外，以香木灵草，瘗掩其尸。闾里助送，号泣之音，动于林谷。河源为之流止，春木为之改色。居丧，水浆不入于口，至死者骨为尘埃，然后乃食。昔大禹随山导川，乃旌其地为无老纯孝之国。
《汉书·班固叙传》：始皇之末班壹，避地于楼烦，当孝惠、高后时，以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百馀岁，以寿终。
《张良传》：上欲废太子，吕后劫良为画计。良曰：上有所不能致者四人。令太子，固请，以为客，则一助也。太子迎此四人。四人至，客建成侯所。十二年，上疾，愈欲易太子。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。按注师古曰：所以谓之四皓。《艺文志》：魏文侯最为好古，孝文时得其乐人窦公。按注桓谭新论云：窦公年百八十岁，两目皆盲，文帝奇之，问曰：何因至此。对曰：臣年十三失明，父母怜其不及众技，教鼓琴，臣导引无所服饵。
《贾谊传》：谊为梁王太傅，梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁馀，亦死。贾生之死，年三十三矣。《伏生传》：伏生，故为秦博士。孝文时，求能治尚书者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，于是诏太常，使掌故晁错往受之。《任敖传》：张苍免相后，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。年百馀岁乃卒。著书十八篇，言阴阳律历事。
《终军传》：军死时年二十馀，故世谓之终童。
《蔡义传》：义为丞相时年八十馀，短小无须眉，貌似老妪，行步俛偻，常两吏扶夹乃能行。
《冯唐传》：武帝即位，求贤良，举唐。唐时年九十馀，不能为官，乃以子遂为郎。
《辕固传》：武帝即位，以贤良徵固。时固已九十馀。《申公传》：武帝即位，使使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公。至，见上，上问治乱之事。申公时已八十馀，对曰：为治者不在多言，顾力行何如耳。
《列传序》：蜀有严君平卜筮于成都市，年九十馀，遂以其业终。
《郊祀志》：粤人勇之，言粤俗尚鬼，昔东瓯王敬鬼寿百六十岁，后世怠嫚，故衰秏。
《史记·武帝本纪》：李少君以祠灶、谷道、却老方上见，自谓七十。常从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：此器齐桓公十年陈于柏寝。已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
《拾遗记》：天汉二年，渠搜国之西有祈沦之国，其俗淳和，人寿三百岁。有寿木之林，一树千寻，日月为之隐蔽，若经憩此木下，皆不死不病，或有泛海越山，来会其国。归怀其叶者，则终身不老。
《洞冥记》：李充，冯翊人也。自言三百岁，荷草畚负五岳，真图而至，帝礼待之，亦号负图先生也。
孟岐，河清之逸人也。年可七百岁，语及周初事，了然如目。前岐侍周公，升坛上岐以手摩成王足。周公以玉笏与之，岐尝宝执，每以衣袂拂拭。笏厚七分，今锐断恒，切桂叶食之闻。帝好仙披草，盖而来谒帝焉。黄安，代郡人也。为代郡卒，自云卑猥不获，处人间执鞭怀荆而读书，画地以记。数日久地成池矣，时人谓黄安年可八十馀，视如童子，常服朱砂，举体皆赤，冬不著裘。坐一神龟，广二尺，人问子坐此龟几年矣。对曰：昔伏羲始造，网罟获此龟，以授吾。吾坐龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千岁即一出头。吾坐此龟已见五出头矣。行即负龟以趋。世人谓黄安万岁矣。《后汉书·胡广传》：广为太傅，时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。
《伏恭传》：建初二年冬，肃宗行飨礼，以恭为三老。年九十。
《东夷传》：倭人性嗜酒。多寿考，至百馀岁者甚众。《方术传》：冷寿光年百五六十岁，行容成公。御妇人法常屈颈鷮息，须发尽白，而色理如三四十时。
计子勋者，不知何郡县人。皆谓数百岁，行来于人间。甘始东郭，延年封君，达三人者，皆方士也。率能行容成御，妇人术或饮小便，或自倒悬。爱啬精气不极，视大言凡此数人，皆百馀岁，及二百岁也。
王真年，且百岁。视之面有光泽，似未五十者，自云周流登五岳名山，悉能行胎。息胎食之，方嗽舌，下泉咽之不绝房室。
蓟子训者，不知所由来也。时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城，见之与一老翁共摩挲铜人，相谓曰：适见铸此，已近五百岁矣。
华佗，字元化。沛国谯人也。一名敷游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年且百岁而犹有壮容。时人以为仙。《楚国先贤传》：杨仪兄虑字威方，少有德行。为江南冠冕，州郡礼召诸公辟请，皆不能屈，年十七夭，乡人宗贵号曰：德行杨君。
《魏志·郭嘉传》：嘉深通有算略，达于事情。太祖曰：唯奉孝为能知孤意。年三十八，自柳城还，疾笃，太祖问疾者交错。及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫。
《明帝本纪注·世语》曰：并州刺史毕轨送汉故渡辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，言语饮食如常人。奴云：霍显，光后小妻。明友妻，光前妻女。
《钟会传》：会与山阳王弼并知名。按注：弼幼而察惠，年十馀，好《老氏》，通辨能言。亡时年二十四。弼之卒也，晋景王闻之，嗟叹者累日，其为高识所惜如此。
《拾遗记》：太始元年，魏帝为陈留王之岁，有频斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠。其使不食中国滋味，自赍金壶，壶中有浆，凝如脂，尝一滴则寿千岁。《搜神记》：管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围棋，次但酌酒置脯，饮尽更酌，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。颜依言而往，果见二人围棋，颜置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：何故在此。颜惟拜之。南面坐者语曰：适来饮他酒脯，宁无情乎。北坐者曰：文书已定。南坐者曰：借文书看之。见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：救汝至九十年活。颜拜而回。管语颜曰：大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。《晋书·卫玠传》：玠向建邺。京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。
《周访传》：初，访少时遇善相者庐江陈训，谓访与陶侃曰：二君皆位至方岳，功名略同，但陶得上寿，周当下寿，优劣更由年耳。访小侃一岁，大兴三年卒，时年六十一。
《石鉴传》：鉴元康初，为太尉。年八十馀，克壮慷慨，自遇若少年，时人美之。
《王濛传》：濛疾渐笃，于灯下转麈尾视之，叹曰：如此人曾不得四十也。年三十九卒。临殡，刘惔以犀杷麈尾置棺中，因恸绝久之。濛子。修字敬仁，小字荀子。明秀有美称，善隶书，号曰流弈清举。年十二，作贤全论。濛以示刘惔曰：敬仁此论，便足以参微言。起家著作郎、琅琊王文学，转中军司马，未拜而卒，年二十四。临终，叹曰：无愧古人，年与之齐矣。
《公孙永传》：永，隐于平郭南山，不娶妻妾，非身所垦植，则不衣食之，吟咏岩间，欣然自得，年馀九十，操尚不亏。
《世说》：王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得，有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：诚是才者，其地可遗，然要令我见。武子乃令兵儿与群小杂处，使母帷中察之。既而母谓武子曰：如此衣形者，是汝所拟者非邪。武子曰：是也。母曰：此才足以拔萃；然地寒，不有长年，不得申其才用。观其形骨，必不寿，不可与婚。武子从之。兵儿数年果亡。
《搜神记》：临泛县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。乃知是宅所为。不知何故。疑井水赤。乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿。
《荆州记》：南阳有菊水，其源旁悉芳菊。水极甘馨，又中有三十家，不复穿井，即饮此水。上寿百二十三，十中寿百馀，七十犹以为夭。
《南齐书·沈驎士传》：驎士笃学不倦，遭火，烧书数千卷，驎士年过八十，耳目犹聪明，以火故抄写，灯下细书，复成二三千卷，时人以为养身静嘿之所致也。《杜栖传》：栖善清言，能弹琴饮酒，名儒贵游多敬待之。国子祭酒何引兄点见。栖叹曰：卿风韵如此，虽获嘉誉，不永年矣。卒时年三十六，当世咸嗟惜焉。
《徐伯珍传》：伯珍隐处，豫章王辟议曹从事，不就。兄弟四人，皆白首相对，时人呼为四皓。
《梁书·孙谦传》：谦为光禄大夫。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。
《南史·梁始兴忠武王憺传》：憺子映为北徐州刺史，在任弘恕，人吏怀之。常载粟帛游于境内，有遇贫者，即以赈焉。胜境名山，多所寻履。及徵将还，钟离人顾思远挺叉行部伍中。映见甚老，使人问，对曰：年一百一十二岁。儿七娶，有子十二，死亡略尽。今唯小者，年已六十，又无孙息，家阙养乏，是以行役。映大异之，召赐之食，食兼于人。检其头有肉角长寸，遂命后舟载还都，谒见天子。与之言往事，多异所传，擢为散骑侍郎，赐以奉宅，朝夕进见，年百二十卒。又普通中北侵，攻穰城，城内有人年二百四十岁，不复能食谷，唯饮曾孙妇乳，简文帝命劳之，赐以束帛。荆州上津乡人张元始年一百一十六岁，膂力过人，进食不异，至年九十七方生儿，儿遂无影。将亡，人人告别，乃至山林树木处处履行，少日而终。时人以为知命。湘东王爱奇重异，遂留其枕。
《魏书·帝纪》：始祖神元皇帝讳力微。凡飨国五十八年，年一百四岁。
《罗结传》：结，代人也，其先世领部落，为国附臣。刘显之谋逆也，太祖去之。结翼卫銮舆，从幸贺兰部。后以功赐爵屈蛇侯。太宗时，除持节、散骑常侍、宁南将军、河内镇将。世祖初，迁侍中、外都大官，总三十六曹事。年一百七岁，精爽不衰。世祖以其忠悫，甚见信待，监典后宫，出入卧内，因除长信卿。年一百一十，诏听归老，赐大宁东川以为居业，并为筑城，即号曰罗侯城，至今犹存。朝廷每有大事，驿马询访焉。年一百二十岁，卒。赠宁东将军、幽州刺史，谥曰贞。
《高允传》：允授怀州刺史。时年将九十矣，劝民学业，风化大行。太和二年，诏领中书监允。虽年渐期颐，而志识无损，犹心存旧职，披考史书。十一年正月卒，年九十八。初，允每谓人曰：吾在中书时有阴德，济救民命。若阳报不差，吾寿应享百年矣。
《王宪传》：宪为并州刺史，境内清肃。及还京师，以宪元老，特赐锦绣、布帛、绵䌽、珍羞、礼膳。天安初卒，年八十九。
《王琚传》：琚为冀州刺史。徵还，高祖以其年老，拜散骑常侍，养老于家。琚常饮牛乳，色如处子。太和二十年冬卒，时年九十。
《路恃庆传》：恃庆从叔景略。景略从祖弟法常，幼而修立。为郡功曹，早卒。仪同李神俊与之有旧，每云：诸路前辈中，有路法常足为名士，谓必远至，而竟无年。天下事诚难知也。
《伽蓝记》：建阳里东有绥民里，里内有洛阳县，临渠水。县门外有洛阳令杨机，清德碑，绥民里东崇义里，里内有京兆人杜子休宅，地形显敞，门临御道，时有隐士赵逸云：是晋武时人。晋朝旧事多所记录。正光初来至京师，见子休宅。叹息曰：此宅中朝时太康寺也。时人未信，遂问寺之由绪。逸云：龙骧将军王浚平吴之后，始立寺。本有三层，浮图用砖为之。指子休园中曰：此是故处。子休掘而验之，果得砖数十万。兼有石铭。云晋太康六年岁次乙巳九月甲戌朔，八月辛巳，仪同三司，襄阳侯王浚敬造。时园中果菜丰蔚林，木扶疏，乃服逸言。号为圣人。子休遂舍为灵应寺，所得之砖，还为三层浮图。好事者遂寻问晋朝京民何如今日。逸曰：晋时民少于今日。王侯第与今日相似。又云自永嘉以来，二百馀年，建国称王者，十有六君。皆游其都邑，目见其事。国灭之后，观其史书，皆非实录。莫不推过于人。引善自向苻生，虽好勇嗜酒，亦仁而不杀。观其治典，未为凶暴。及详其史，天下之恶皆归焉。苻坚自是，贤主贼君取位妄书，君恶凡诸史官皆此类也。人皆贵远贱近，以为信然，当今之人亦生愚死智惑已甚矣。问其故。逸曰：生时中庸之人，尔及死也。碑文墓志，必穷天地之大德，尽生民之能事。为君共尧舜，连衡为臣，与伊皋等迹。牧民之臣，浮虎慕其清尘，执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗蹠，死为夷齐，妄言伤正，华辞损实。当时搆文之士，惭逸此言。步兵校尉李澄问曰：太尉府前砖浮图，形制甚古。犹未崩毁，未知早晚造。逸曰：晋义熙十二年，刘裕代姚，泓军人所作。汝南王闻之，而异之。拜为义父，因而问何所服饵。以致长年，逸云。吾不闲，养生自然。长寿郭璞尝为吾筮云，寿年五百岁。今始馀半，常给步挽车一乘，游于市里。所经之处，多记旧迹。三年已后遁去。莫知所在。
《旧唐书·裴矩传》：矩迁民部尚书。年且八十，而精爽不衰，以晓习故事，甚见推重。
《甄权传》：贞观十七年，权年一百三岁，太宗幸其家，视其饮食，访以药性，因授朝散大夫，赐几杖衣服。《孙思邈传》：思邈善谈庄、老及百家之说，兼好释典。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，固辞不受。思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣；询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者矣。
《叶法善传》：法善生于隋太业之丙子，死于开元之庚子，凡一百七岁。
《王远知传》：远知。卒，年一百二十六岁。
《赵昌传》：昌除华州刺史，辞于麟德殿。时年八十馀，趋拜轻健，召对详明，上退而叹异，宣宰臣密访其颐养之道以奏焉。
《张万福传》：万福贞元二十一年，以左散骑常侍致仕。其年五月卒，年九十。万福自始从军至卒，禄食七十馀年，未尝病一日。
《严善思传》：善思子向，宝应中授太常员外卿。始善思父徐州长史延及善思，俱年八十五而卒；广德二年，向卒，又年八十五。向兄前赵郡司马宙，长向十岁，向卒时，宙并无恙。
《王希夷传》：希夷居兖州徂徕，与刘元博友善。喜读周易老子，饵松柏，叶杂华。年七十馀，筋力柔强。刺史卢齐卿就谒问政，答曰：己所不欲，勿施于人。此言足矣。元宗东巡狩诏州县敦劝见行，在时九十馀，帝令张说访以政事。宦官扶入宫中，与语甚悦。拜国子博士，听还山敕州县，春秋致束帛酒肉，仍赐绢百衣一称。《严绶传》：绶才器不踰常品，事兄嫂过谨，为时所称。常以宽柔自持，位跻上公，年至大耋，前后统临三镇，皆号雄藩，所辟士为将相者凡九人，其贵寿如此。《隋唐嘉话》：隋司隶薛道衡子收，以文学为秦王府记室，早亡，太宗追悼之，谓梁公曰：薛收不幸短命，若在，当以中书令处之。
《因话录》：都水使者崔绰，少年豪侠，不拘小节，天宝中，有方士过其家，崔倾财奉之，亦无所望。方士临去，留药一丸为别，崔殊不之重，埋于床下。燕蓟之乱，家人避贼，崔在后未去。忽见床下有菌，甚肥鲜，因煮而食之，杂以荤味，自此体腹轻健，至老更无疾病，月中视小字，夜食生彘。元和初犹在，年九十馀卒。苏州刺史韦公集中所《赠崔都水诗》者是也。向得灵药，便能正尔服之，当已轻举矣。其次，食所化灵芝，不杂荤茹，又应反颜住世，寿不可量，盖元中但以有寿无疾，酬好施之功而已。崔即苏州之堂妹婿也。《酉阳杂俎》：王元荣俘中，天竺王阿罗那顺以诣阙，兼得术士。那罗迩婆言寿二百岁，太宗奇之，馆于金飙门内，造延年药，令兵部尚书崔敦礼监主之。言婆罗门国有药名畔茶祛水，出大山中石臼内，有七种色，或热或冷，能消草木金铁。人手入则消烂，若欲取水以骆驼，髑髅沉于石臼，取水转注瓠芦中，每有此水则有石柱似人形守之。若彼山人传道此水者，则死。又有药名咀赖罗，在高山石崖下山腹中。有石孔，孔前有树，状如桑树。孔中有大毒蛇守之。取以大方箭射枝叶，叶下便有乌鸟衔之飞去。则众箭射乌，而取其叶也，后死于长安。
《疑仙传》：丁实者，多游洛阳。自称嵩山隐人，白发如丝，而貌若桃花色。或问之曰：君应百岁也。何时隐嵩山。实曰：我本秦始皇时儒士也。李斯劝始皇坑儒焚书，以愚黔首。我即逃入嵩山。遇一老叟谓我曰：可令尔长，生因授我一丸药，我吞之。至于今，虽发白而容颜不变，故不记多少岁也。亦尝识汉武时东方朔也。方朔是仙家一小儿，性颠狂。仙家恶之，令出于人世，我曾拜王母，王母有是言。我故访方朔以问，方朔亦笑而不讳。我亦识刘晨阮肇之辈，此皆俗人耳。偶然误入他桃源洞，终亦有俗心，故不得仙也。复曰：我亦本非神仙，故多不遇之人。或又问曰：君既得灵丹，何不为仙也。实曰：我虽得长生之道，而且不得乘虚御气之道。固不能升仙也。实每岁至春和，即必至洛阳城。如此数十年，人皆识焉。禄山将起兵，实谓人曰：我又须逃胡，与儒异也。言讫而去，不复至。人皆疑是地仙耳。
《全唐诗话》：吴人范摅，处士之子。七岁能诗，赠隐者云：扫叶随风便，浇花趁日阴。方干云：此子他年必成名。又吟夏日云閒云，生不雨，病叶落非秋。干曰：惜哉。必不享寿。果十岁卒。
《册府元龟》：张道鸿少游名山，得服食之术。后居人间，每饵金丹，时年一百四十六岁。
丘为为散骑常侍，致仕年八十馀，而继母尚无恙。柳公度善摄生，年八十馀。步履轻便，位光禄少卿。《南唐书·弘茂传》：弘茂，元宗第二子。弘茂之幼有异。僧言人寿夭祸福，多验。元宗使视弘茂，僧书九十二字以献，及卒年十九。
《南唐近事》：庆王茂，元宗第二子也。雅言俊德，宗室罕伦，未冠而薨。上深轸悼，每顾侍臣曰：子夏丧，明不为异也。或对曰：臣闻仁而不寿，仙经所谓鍊形于太阴之中。然庆王必将侍三后于三清，友王乔于玉除，伏望少寝矜念。上泫然焉。
木平和尚保大初徵，至阙下出入宫禁中。上最钟爱庆王，王初幼学。上问寿命几何。木平曰：郎君聪明哲智，预知六十年事。寿当七十。是岁疾，终年十七。盖反语以对之也。
《五代史·冯道传》：道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜谓之称誉盖如此。
《稽神录》：张武者，始为庐中一镇副将，颇以拯济行旅为事。尝有老僧过其所。武谓之曰：师年老，前店尚远，今夕止吾庐中可乎。僧忻然。其镇将闻之怒曰：今南北交战，间谍如林，知此僧为何人，而敢留之也。僧乃求去。武曰：吾已留师，行又日晚，但宿无苦也。武室中惟有一床，即以奉其僧，己即席地而寝。盥濯之备，皆自具焉。夜数起视之。至五更，僧乃起而叹息，谓武曰：少年能如是耶。吾有药，子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之寿，善自爱。珍重而去，出门忽不见。武今为常州团练副使，有识者计其年已百岁，常自称七十，轻健如故。
《册府元龟》：马缟长兴四年，为户部侍郎。缟时年已八十，及为国子祭酒，八十馀矣。形气不衰。
许寂授工部尚书，致仕卜居于雒。时寂已年高，精彩犹健。冲淡寡言，时独语奇怪，可怪人莫知其际。卒时年八十馀。
晋萧愿为太子宾客，愿唐宰相仿之曾孙也。仿入相接，宾之次愿为儿童之戏。仿谓客曰：予岂敢得位而喜。所幸奕世寿考，吾今又有曾孙在目前矣。愿年七十馀，其母犹在，一门寿考，人罕及者。
卢损为秘书监，拜章辞位，乃授户部尚书。致仕退居颍川，时李鏻年将八十。善服气导引，损以鏻之。遐。寿有道术，酷慕之，仍以颍川逼城市乃卜居。阳翟立隐舍，诛茅。种药，山衣野服。逍遥于隐几之间。出则柴车鹤氅，自称贝茨山人。晚年与同游五六人，于大隗山中古宫观址疏泉凿坯为隐所。誓不复出，时年八十馀。齿发不衰，而有壮容。
李建崇历，河阳邢州兵马留。后汉初入为右卫大将军，年踰七十。神气不衰，建崇始自代北事。后唐武皇至是四十馀年，前后所掌，兵麾下部曲多至节钺零落殆尽。唯建崇虽位不及藩屏而康强自适，以至期耄。太祖即位，授左监门卫。上将军广顺三年春卒。赠黔南节度使。
扈载为翰林学士，年三十六卒。载始自解褐至终，才四年而与。刘衮皆有才，无命时论惜之。
《拊掌录》：王溥五代状元，相周、高祖世宗，至宋以宫师罢相。其父祚为周观察，使致仕祚居富贵，久奉养，奢侈所不足者。未知年寿耳。一日居洛阳，里第闻有卜者，令人呼之，乃瞽者也。密问老兵。云，何人呼我。答曰：王相公父也。贵极富溢所不知者，寿也。今以告汝，俟出当厚以卦钱相酬也。既见祚令布卦，成文推命。大惊曰：此命惟有寿也。祚喜问曰：能至七十否。瞽者笑曰：更向上。答，以至八九十否。又大笑曰：更向上。答曰：能至百岁乎。又叹息曰：此命至少亦须一百三四十岁也。祚大喜曰：其间莫有疾病否。曰：并无之。其人又细数之曰：俱无，祇是近一百二十岁之年，春夏间，微苦脏腑，寻便安愈矣。祚大喜，回顾子孙在后侍立者，曰：孩儿辈切记之，是年莫教我吃冷汤水。
茅亭客话伪蜀王氏，时有郎官陈损之至孟氏，朝年已百岁，妻亦九十馀。当时朝士家有婚，聘筵会必请老夫妇以乞年寿。为名至蜀，末年其夫先死。后圣朝剋复至太平兴国中，老妇犹存。仅一百二十岁。远孙息辈住西市，造花为业。供侍稍给有好事者，时往看之形。质尪瘦状，若十二三岁小儿。短发皓然，顾视外人有同异类，寒暑风霜，亦不知之。休复尝见，神仙传云人寿有至一百二十岁，非因修养而致，皆由禀受以得之，则老妇是也。若因修养，及得灵药饵者，寿至二百四十岁，加至四百六十岁。已上则视听不衰，而无昏耄，尽其理者，可以不死。但不成仙尔，夫养寿之道，唯不伤而已矣。
《辽史·圣宗本纪》：统和十二年。霸州民李在宥年百三十有三，赐束帛、锦袍、银带，月给羊酒、仍复其家。《道宗本纪》：大安十年十二月癸酉，三河县民孙宾及其妻皆百岁复其家。
《宋史·隐逸传》：有许琼者，开封鄢陵人。开宝五年，子永罢卢氏县尉，诣匦上言：臣年七十五，父琼年九十九，长兄年八十一，次兄年七十九，欲乞近地一官，以就营养。上览奏，召永讯之，即命迎其父赴阙。琼得对于讲武殿，上顾问久之，悉能奏对，而词气不衰，言唐末以来事，历历可听。上悦其父子俱享遐寿，赐袭衣、犀带、银鞍勒马、帛三十匹、茶二十觔，授永郾城令。是时，澶、密、齐、沂、莱、江、吉、万州，江阴梁山军，各奏八十已上吕继美等二十九人，并赐爵公士。真宗时，凡老人年百岁已上者，州县以名闻，皆诏赐衣帛、米麦，长吏存抚之。
《司马旦传》：旦生于丙午，与文彦博、程公珣、席汝言为同年会，赋诗绘像，世以为盛事，比唐九老。
《文彦博传》：彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之洛阳耆英会，好事者莫不慕之。《郎简传》：简卒，年八十有九，特赠吏部侍郎。简性和易，喜宾客。即钱塘城北治园庐，自号武林居士。道引服饵，晚岁颜如丹。尤好医术，人有疾，多自处方以疗之，有集验方数十，行于世。一日，谓其子絜曰：吾退居十五年，未尝小不怿，今意倦，岂不逝欤。就寝而绝。幼从学四明朱頔，长学文于沈天锡，既仕，均奉资之。后二人亡，又访其子孙，为主婚嫁。平居宴语，惟以宣上德、救民患为意。孙沔知杭州，榜其里门曰德寿坊。《饶州府志》：周庆宗号䌽衣，安仁人。文敏之子，好学善文。声闻远著，受经华山。陈抟深造其术，寿一百二十有六而卒。赠中奉大夫，许几题其墓曰：文如陶靖，节平生修德，非笔毫所能摹写。太史黄廷坚为书云。《洞微志》：太平兴国，李守忠为承旨奉使。南方过海至琼州界，道逢一翁。自称杨遐举，年八十一。邀守忠诣所居，见其父曰：叔连年一百二十二。又见其祖曰：宋卿年一百九十五。语次见梁上一鸡窠中有一小儿，头下视宋卿曰：此吾前代祖也。不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。
《退朝录》：任恭惠与吕许公同年，进士，而同为博士。恭惠登枢年耆康彊，许公时尚为相。尝所叹羡，询其服饵之法，恭惠谢曰：不晓养生之术，但中年因读文选，有所悟。尔谓石韫玉以山辉，水含珠而川媚，许公以为然。
《闻见前录》：熙宁初，洛阳有老人党翁者，卖药日于水。南北往来，行步甚快。少年不及也。自言五代清泰年为兵，尝事柴世宗。有放停公帖可验，戴卷脚悫头，衣黄衫，系革带，犹唐装也。有妻无子，问其事则不答。至元丰中，不知所在，余尝亲见之，亦异人矣。
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕。潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中卿大夫年德高者为耆英会，以洛中风俗尚齿不尚官。就资胜院建大厦曰：耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙秘书监刘几、卫州防禦使冯行己皆年七十五，天章阁待制楚建中朝议大夫王慎言皆七十二，大中大夫张问龙图阁直学士张寿皆年七十，时宣徽使王公拱辰留守，北京贻书，潞公愿预其会年七十一，独司马温公年未七十。潞公素重其人，用唐九老狄兼谟故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班。富文二公之后，潞公不从令。郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者，凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅第，一会至富公。会送羊酒，不出馀皆次为会。洛阳多名园古刹，有水竹林亭之胜。诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集。都人随观之，潞公又为同甲会司马郎中、程大中珦席司封汝言皆丙午人也，亦绘像资胜院。其后司马公与数公又为真率会，有约酒不过五行，食不过五味。惟菜无限，楚正议违约，增饮食之数，罚一会，皆洛阳太平盛事也。洛之士庶又生祠，潞公于资胜院，温公取神宗送潞公。河南诗隶书于榜曰：伫瞻堂，塑公像其中，冠剑伟然，都人事之甚肃。初温公自以晚辈，不敢预富文二公之会。潞公谓温公曰：某留守北京，遣人入大辽，侦事回云见卤主大宴群臣，伶人剧戏作衣冠者，见物必攫取。怀之有从。其后以挺扑之者。曰：司马端明耶。君实清名在外，方如此。温公愧谢，方潞公作耆英会。时康节先生已下世，有中散大夫吴执中者，少年登科，皇祐初已作秘书。丞不乐仕，进觅休致，其年德不在诸公下，居洛多杜门人，不识其面，独与康节相善。执中未尝一至公府，其不预会者，非潞公遗之也。文潞公尝曰：人但以某长年为庆，独不知阅世既久，内外亲戚皆亡，一时交游凋零殆尽，所接皆邈然少年。无可论旧事者，正亦无足庆也。范忠宣公亦曰：或相勉以摄生之理，不知人非久，在世之物假如丁令威，千岁化鹤，归乡见城郭人，民皆非。则独存何足乐者。呜呼。皆达理之言也。
《渑水燕谈录》：庆历末，杜祁公告老退居南京。与太子宾客致仕王涣光禄卿，致仕毕世长兵部郎中，分司米实尚书郎，致仕冯平为五老会。吟醉相劝，士大夫高之。祁公以故相耆德，尤为天下倾慕。兵部诗云九老且无元老贵，莫将西洛一般看。五人年皆八十馀，康宁健爽相得甚欢。故祁公诗云：五人四百有馀岁，深称分曹与挂冠。而毕年最高，时九十馀。故其诗云：非才忝预最高年，是时欧文忠留守睢阳，而叹慕。借其诗观之，用次韵卒章云：闻说优游多唱和，新诗何惜借传看。
《梦溪笔谈》：文潞公保洛日，年七十八。同时有中散大夫程珦、朝议大夫司马旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。尝为同甲会，各赋诗一首。潞公诗曰：四人三百十二岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙。清谈亹亹风盈席，素发飘飘雪满肩。此会从来诚未有，洛中应作书图传。
《避暑录话》：国朝宰相致仕，从容进退，享有高寿，其最著者六人。张邓公八十六，陈文惠八十二，富韩公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，庞颖公七十六，文潞公虽九十二，而晚节不终。士论惜之，张邓公仍自相位得谢，尤为可贵。
《画墁录》：刘伯寿少年不羁，其父晔尹京每旦父趋郡，随马而出，簿佐侦伺父。先入其自课书史，从容无阙。一旦早至白矾楼下，天未明，独坐茶坊中，有一老人继入就坐，因相问劳共茶。老人曰：少年能饮酒乎。伯寿曰：性不能饮酒。老人曰：少年不能饮。老夫自饮。可登此楼乎。伯寿欣然从之，既上阒，无一人。老人一举已斗馀矣。熟视伯寿曰：少年人神清气足，可以致神仙。然肩骨低一指，犹位跻三品，至耄年文武双全。子孙蕃衍。乃授以丹术，元丰三年冬，予自蒲中之京师，访伯寿于嵩阳，是时年七十有四矣。同登峻极，行步如飞。予与登封令庞，元常杜子春，明经奔喘不及。伯寿顾而笑曰：三年少，乃尔耶。袒露髀股示人，皆肉皮裹骨毛。长数寸，扣之有声。光彩烂然，足未歇，歌所为大。曲略数千言，响振山谷。累夕对榻，竟旦不眠。至元祐初，方卒无疾也。
《容斋随笔》：王逢原以学术，邢居实以文采，有盛名于嘉祐，元丰间。然所为诗文，多怨抑沉愤，哀伤涕泣，若辛苦憔悴不得其平者，故皆不克寿，逢原年二十八，居实才二十。天𢌿其才而啬其寿，吁，可惜哉。《容斋四笔》：李文正公昉罢相，后只居京师。以司空致仕，至道元年，年七十二矣。思白乐天洛中九老之会，适交游中，有此数曰：太子中允张好问，年八十五。太常少卿李运，年八十。故相吏部尚书宋琪，庐州节度副使武允成，皆七十九。吴僧赞宁，年七十八。郢州刺史魏丕，年七十六。左谏议大夫杨徽之，年七十五。水部郎中朱昂与昉，皆七十一。欲继其事为宴集会，蜀寇起而罢。其中两宰相，乃著一僧。唐世及元丰耆英所无也。次年李公即世，此事竟不成，耋老康宁相与燕嬉于升平之世，而雅怀弗遂造物，岂亦吝此耶。《齐东野语》：安定郡王子涛，字仲山。在京师时，其兄子冲喜延道。流方士有许公言者，能以药为黄金。其人皎然玉树，有小炉，高不盈尺。以少药物，就掌中调之，纳火中须臾，精金也。谓仲山曰：如何。仲山曰：毕竟只是，假许愕然。拊其背曰：善自爱，越数日，告子冲别挽留，不可将出门。邀仲山耳语，首言君兄且死矣。君手有直纹，未可量，但早年亦艰困，宜顺受之，寿可至六十九。人寿修短，视其操行，上帝所甚恶者。贪所甚靳者，寿人能不犯其所甚，恶未有不得其所靳者，君能不忘吾言，可至七十九，持之益谨。更可至八十九，外此非吾所知也。仲山问其行。何之曰：中原将乱，吾入蜀耳。未数月子冲一夕无疾而亡。踰年，金入寇。仲山负其母以南昼伏宵行数阽，于危仅行脱平生守，许之戒不渝，晚而袭爵，年八十七乃终。
《青箱杂记》：本朝大官，最高年者，凡三人。曰：太傅张公士，逊枢相张公，升少保赵公。概皆寿至八十六，又二人次之。曰：陈文惠公，尧佐至八十二。杜祁公衍，至八十一。又一人次之，曰富文忠公弼，寿至八十馀。皆不及焉。故文惠致政，以诗寄太傅曰：青云岐路游将遍，白发光阴得最多。盖为是也。
《茅亭客话》：庚子岁，益部军贼据城。大军在北门外，斸起洞子，近城攻击，矢石如雨，中坝街有王妪，年七十馀。孙儿十四五岁，为贼驱之守城。妪日自送饮食，忽一日贼集，诸妓乐于瓦屋禅院门，妪倚树坐看一贼直来，妪前背身箕踞，妪叱之不去。仍恶詈之，其人如不闻。妪忿然退身，须臾城外一炮飞空而落，傍击此贼头碎于地，如无此贼，则妪正中之也。城陷日，唯残妪一身，今九十馀，既老且病，冻饿切骨，织草屦自给。常告人云城闭之日，若遭炮石击杀，不见今日贫苦。何不幸若此耶。夫死生有命，子夏之言，不能逾也。凡人贵贱，贫富遭逢，祸福有幸与不幸，颜子少亡，子曰：不幸短。命之称，为不幸。则知长命为幸也。鬻屦妪贫而寿叹，为不幸惜哉。
《竹坡诗话》：黄文若言南徐刁，氏子字麟，浮十岁。赋竹马诗云：小儿骑竹作骅骝，犹走东西，意未休我已童心无一在。十年浑付水东流，后十岁果卒。有志其墓者，以比李长吉，盖文章早成，古人有之。然亦人之所忌也。
《妮古录》：黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十馀，神明不衰。无疾而逝，盖画中烟云供养也。
《元史·札八儿火者传》：札八儿每战，被重甲舞槊，陷阵驰突如飞。尝乘橐驼以战，众莫能当。有丘真人者，有道之士也，隐居昆崙山中。太祖闻其名，命札八儿往聘之。丘语札八儿曰：我尝识公。札八儿曰：我亦尝见真人。他日偶坐，问札八儿曰：公欲极一身贵显乎。欲子孙蕃衍乎。札八儿曰：百岁之后，富贵何在。子孙无恙，以承宗祀足矣。丘曰：闻命矣。后果如所愿云，卒年一百一十八。
《无锡县志》：洪武中，周受谊者生。宋景定历元至明年百有十六，帝闻而召见，赐之酒，复其家。后茹文中，年百有四，在京师，英宗召见，赐冠带宴之，顺天府受谊弇州，作昆山人。
《驹阴穴记》：胡忠安公，濙天顺初年，年八十二。休致其弟，克恭克宁克诚，并年踰七十。苍颜白发，燕乐一堂，遂扁曰：寿恺一时，以为异。
《古穰杂录》：南京吏部魏文靖，家居二十馀年。布袍粝饭，不治生业，年九十八。御史梁昉言骥耆德，请如汉故事，优礼之上，御奉天门，顾礼部曰：尚书魏骥寿及百龄，兼有德望。朕甚嘉悦其，敕遣行人存问，赐羊酒有司月，给米三石赡之。敕未临浙，而公薨。
《雪涛小说》：尝闻闽中林太守春泽，寿一百四岁。当九十九年，里人拜节祝曰：愿公百龄。公怫然怒且笑曰：不曾要君家养我，奈何限我寿耶。
《客座新闻》：国初昆山夏友谅仲益生，七龄夜读书有感，云更残烛短，可微吟周孔遗书，海样深三，叹圣贤无复见，只存糟粕在人心。友谅自少藻思，横发下笔千言，年仅十九而没。岂更残烛短之谶乎。
《中洲野录》：昆山周寿谊，年一百一十三岁。生于宋而乡饮。于洪武六年，子孙皆有百岁。家建世寿堂，六世孙震正德中，令鄱阳出世。寿卷，士大夫多题咏之。《皇朝盛事》：大臣眉寿至九十者，魏文靖骥九十八，刘文靖健九十四，王端毅恕九十三，尚书王公，拱辰陈公，雍俱九十二。嘉靖中，广东按臣言，致仕尚书湛若水，年九十。请赐存问允之，又五年而卒。嘉靖末，喻尚书茂坚，万历初王尚书学夔，俱九十馀。王以九十四卒，方尚书钝以九十卒。应尚书大猷，今九十四尚无恙。诸子俱贵显，其尚书以上至八十馀者。胡忠安濙韩司寇邦，问、蒋恭、靖瑶俱八十九。邹宗、伯干、殷司徒从俭李太宰、裕张太保子麟俱八十八。马端肃文升林司徒瀚，韩忠定文章，文懿懋高襄简友玑刘清惠麟严分宜嵩俱八十六。单司马安仁、杨宗、伯翥、王靖远骥孙、司马原贞、王安、简宗彝陶恭介琰、赵康、敏鉴朱宗、伯恩俱八十五。王文、端直、王忠、肃翱、崔司空、文奎、贾文、靖咏、朱恭、襄希、周孙、司徒应奎俱八十四。黄文、简淮、胡宾、客俨、刘宫、保璋、薛司马、远尹文和直毛文简、纪罗、文壮、钦顺顾宫、保应祥、张恭肃润俱八十三。陆康僖瑜尹恭、简旻、李襄敏、秉闵庄靖圭焦泌阳、芳、李恭襄燧刘司寇、缨闻庄靖渊俱八十二。徐宗伯琼、侯司空瓒洪、太保、钟林司寇泮周司寇伦俱八十一。俞司寇士悦苗、文康衷何司马鉴雍、司徒泰王司寇鉴之孙司徒、交杨、司徒潭俱八十。
高皇帝召耆老谒见，而昆山周寿谊居首年一百十六岁。赐宴及钞币，天顺中召京师人百四岁。茹大中入见，便殿，锡宴顺天府，赐冠带、袭衣，命礼部尚书姚夔造其第贺之。成化中，韩王奏群牧所千户朱政曾祖年一百六岁而终。祖全一百二岁，父镛八十二岁，见存三代，皆以千户致仕。诏政镛俱进阶宣武将军。各赐羊酒白米二石，弘治中，吾州毛弼年百岁，而孙澄状元及第，有司为盖人瑞状元坊，真盛事也。黄文简以永乐甲申主会试，以宣德癸丑少保致仕。相去三十年，谢文正以弘治乙卯入相，至嘉靖戊子复召相，去亦三十年，可谓旧德。
吾吴朱恭、靖希、周弘治丙辰，状元盛德，为天下师表。虽寿止八十四，然及见嘉靖丙辰状元，诸大绶而没，亦吾吴盛事也。
《方洲杂录》：予使朝鲜抵辽，出连山隘口。二日，按营荒野，官校指，言北山中有居人数家。一老者，自宣德末已年八十馀。今犹强健，因与副使武士英单骑徐行。约里许，抵委径寥绝处，所居累堑，架梁覆以树皮。男女皆髽髻草服，老者见客，殊不省问其年几何。曰：不知问其曾至辽城否。曰：昨日曾去，殆若不解人事者。盖自来生长草野，世无服役，不过垦植，收敛或食松榛，实蔬蔘菊苗，饮泉水不知营，度忧虑不尝五味。清淡安全，所以致寿。汉《胡广传》载穰县菊水，其地饮之者，上寿百二十岁。七八十者，犹以为夭观。此老人信有之人，能不以外物劳心，而又淡薄于世，味久而不渝，自足致寿，彼偃仰呼吸以求鍊形，服气者徒自苦耳。
《珍珠船》：元退处士，年逾七十。口食无齿，咀嚼愈壮。常曰：今方知齿为妨物。
《松江府志》：徐文贞公年二十一，嘉靖癸未探花及第，寿八十一，及见后癸未进士，陆文定公嘉靖辛丑会，元寿九十七，及见后辛丑进士，姚方伯永济万历戊戌登第，寿九十八。亦及见顺治戊戌进士。
《无锡县志》：崇祯戊寅，严司寇一鹏年九十，诏赐存问，设龙亭于迎潮馆。敕使以下朱衣，搢笏骑而导。前司寇朝服郊迎，又伏候于里门。至第宣读诏旨，朱颜白发拜，舞婆娑通邑，聚观叹为人瑞。严为万历丁丑进士，至是前一载丁丑，邑中第者七人。持年晚生刺谒，严严出见，笑谓曰：今日承诸君不弃老耄，他年丁丑又有后来者，援例诸君也。胡时忠进曰：是时晚生辈，又率诸后生来谒先生耳。一时大笑，人推胡辞，令之善。
《马孟河本集》：马孟河，一龙请告家居。仿古香山耆英之义，举山林八节，会其地以上元观灯于城市。以花朝赏花于归德园。以上已修禊于方丈山，以端午观竞渡于盘龙堰。以七夕乞巧于独秀山，以中秋泛月于救荒塘，以重九登高于玉女潭，以长至踏雪于大浮山，其主则太仆史，王阳际，归德，救荒玉女之主也。钟少尹应宸陈光禄，奭杨北沙一凤介之少参狄环溪。斯彬城市主也。主十五夜彭鸿胪，若思主十四。彭序班若年主十六，宪副马梅庄震章，独秀之主也。吕别驾充介之鸿胪，史凤桥隆为大浮主。孟河自为方丈，玉华二山主届期，或专主，或联主，或再三主。因地与时，惟其畅悦焉。又有耆社之主，以孟冬朔为乡饮之日。访里中，年七十以上，共二十有四人。请各陈五十年，前所记一事，而自为之跋。曰：吾少不记五十年事，记中所闻，诸公谕我矣。今昔殊时，吾三犯焉。居广大而服华美，弃徒行而安车马。志古之人而不免时，俗之趋鄙哉，龙也。噫。观此可以深世道淳漓之感矣。

寿夭部杂录

《书经》：召诰今冲子嗣，则无遗寿耇，曰：其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天。
《吕刑》：惟吕命，王享国百年，耄荒。
《诗经·豳风七月章》：为此春酒，以介眉寿。按正义，人老必有毫眉秀出。按朱注：介，助也。介眉寿者，颂祷之词也。大全王氏曰：养气体以助之也。
《小雅·天保章》：如南山之寿。
《南山章》：乐只君子，万寿无期。〈又〉乐只君子，万寿无疆。〈又〉乐只君子，遐不眉寿。〈又〉乐只君子，遐不黄耇。〈又〉乐只君子，保艾尔后。按注：黄老，人发复黄也。耇老，人面冻梨，色如浮垢也。保安，艾养也。
《蓼萧章》：其德不爽，寿考不忘。〈又〉宜兄宜弟，令德寿岂。按注：寿岂寿，而且乐也。
《大雅·棫朴章》：周王寿考，遐不作人。按注：文王九十七乃终，故言寿考。
《行苇章》：酌以大斗，以祈黄耇，黄耇台背，以引以翼，寿考维祺，以介景福。按注：黄耇，老人之称。以祈黄耇，犹曰以介眉寿云耳。台鲐也，人老则背有鲐文。引导翼辅祺吉也。此颂祷之词，欲其饮此酒而得老寿，又相引导，辅翼以享寿。祺介景福也。大全辅氏曰：台背则老，又甚于黄耇也。相引导则不昧于所适，相辅翼则不怠于所行。相与年高而德卲也。
《鲁颂·閟宫章》：三寿作朋，如冈如陵。按注：三寿未详，或曰：寿与冈陵，等而为三也。〈又〉俾尔昌而炽，俾尔寿而富，黄发台背，寿胥与试，俾尔昌而大，俾尔耆而艾，万有千岁，眉寿无有害。按注：寿胥与试之义未详。王氏曰：寿考者，相与为公用也。苏氏曰：愿其寿而相与，试其才力以为用也。按大全曹氏曰：老寿者，相与试用则不特三寿，作朋而已。所用皆老成人也。〈又〉天锡公纯嘏，眉寿保鲁。〈又〉令妻寿母，〈又〉既多受祉，黄发儿齿。按注：儿齿，齿落更生。细者，亦寿徵也。
《左传》：襄公八年，子驷曰：周诗有之曰：俟河之清，人寿几何。
《庄子·逍遥游》：楚之南有冥灵者、以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者、以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。
《齐物论》：莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
《盗蹠篇》：人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。
《韩子·解老篇》：人无祸害则尽天年，尽天年则全而寿。《淮南子·地形训》：暑气多夭，寒气多寿。
《论衡·正说篇》：或说《春秋》二百四十二年者，上寿九十，中寿八十，下寿七十。孔子据中寿三世而作，三八二十四，故二百四十年也。
《述异记》：仙者说元鹿为脯食之寿，二千岁。
《册府元龟》：寿考洪范，五福其一。曰寿。诗人之述黄耇，易象之纪，大耋皆其事也。盖夫民禀天地之中，以生其扎瘥。夭阏中道而殒者，不可胜数矣。乃有鲐背齯齿，皤皤华皓，而筋力靡秏。精爽不衰，以至饰巾待期，启手无恨，此康宁终命，尽其天年者欤。传之所载，八十九十曰耄，百年曰期颐，人之享年，及于耄期，诚足贵矣。三代而下，悉用论次，其有百岁以上，至数百岁者，岂特禀异气哉。
短命，孔子曰：苗而不秀者，有矣。夫秀而不实者，有矣。夫盖难其才，殆庶几奄及短命，时方丁壮不克永年。揭修短之有期，而贤愚之无间。世莫仰其惠，人弗知其然。斯为不幸，历代所伤者矣。
《东坡志林》：尝有三老相遇，或问之年。一人曰：吾年不可记，但忆少年时，与盘古有旧。一人曰：海水变桑田时，吾辄下一筹。尔来吾筹已满十间屋。一人曰：吾所食蟠桃，弃其核于昆崙山之下，今已与昆崙齐矣。以予观之，三子者，与蜉蝣朝菌，何以异哉。
颜回箪食瓢饮，其为造物者，费亦省矣。然且不免于夭折，使回更吃得两箪食，半瓢饮当更不活得二十九岁，然造物者，辄支盗蹠两日禄料，足为回七十年粮矣。但恐回不要耳。
《过庭录》：六伯祖子，正丞相长子。有大才，博学。年甫三十二而卒。有文集百卷，鲁直为跋，其后其略云士之学，期于没而不朽。君子之道，百世以俟。圣人故寿夭之际，未尝置言凫鹤之短长。故物不能齐也。虽然有连城之璧，操之甚栗，中道而毁，岂能使人无慨于心哉。范子正，予不及友也，予尝亲闻其人，又得其言，皆可传。后问其所游，则司马温公爱之。问其为吏，则年三十试吏。单又方使者，剥肤椎髓，取于民以自为功。子正以岁饥，独舍单父，民钱十九，虽没世可以不朽矣。
游宦纪闻《洪文敏公容斋随笔》，论人君寿考，自三代而后，惟梁武帝八十三，以侯景之祸幽辱告终。至光尧太上皇帝之福寿，真可于天人中求之。国朝大臣，如枢相张升。宫保赵概，皆八十六。陈文惠八十三。杜祁公八十一。富郑公八十。文潞公独九十二。张文定公八十五。范蜀公曾宣靖苏文定皆八十馀。渡江后惟史越王八十三。周益公八十云。
《续明道杂志》：世言眉毫不如耳，毫耳，毫不如老饕。此言老人饕餮嗜饮食，最年老之相也。此语未必然，某见数老人皆饮食，至少其说，亦有理。内侍张茂则每食不过粗饭一盏许，浓腻之物，绝不向口。老而安宁，年八十馀卒。茂则每劝人，必曰：且少食无大饱。王晰龙图造食物，必至精细。食不尽一器，食包子不过一二枚耳。年八十卒，临老犹康强。精神不衰，王为余言，食取补气不饥，即已饱。生众疾，至用药物消化。尤伤和也。刘几秘监食物尤薄，仅饱即止。亦年八十而卒。刘监尤喜饮酒，每饮酒更不食物，啖少果实而已。循州苏侍郎每见某，即劝令节食。言食少即藏，气流通而少疾。苏公贬瘴乡，累年近六十，而传闻亦康健无疾，盖得其力也。苏公饮酒，而不服药，每与客食，未饱已舍匕箸。
《清波杂志》：樱桃抄乳酪，正雨厌肥梅，风忺吹箨，咸瞻格天。阁见十眉，环侍争鸣。弦索茶瓯，试瀹更良夜，沉沉细酌，问间生此日。为谁曾向玉皇案前持橐，龟鹤从他祝寿。未比当年，阴功堪托。天应不错教，公议细评，泊自和戎以来谋国多少，萧曹、卫霍、奈胡儿、自若唯守绍兴旧约，闽士、朱耆寿字国箕，为秦伯和侍郎。寿朱久游上庠，博洽能文，一时诸公皆知之。以累举得官，监临安赤山，酒年八十馀而终。
《容斋四笔》：陈正敏遁斋閒览。梁灏八十二岁，雍熙二年状元及第，其谢启云，白首穷经，少伏生之八岁。青云得路，多太公之。二年后终秘书监，卒年九十馀。此语既著，士大夫亦以为口实。予以国史考之，梁公字太素。雍熙二年廷试甲科，景德元年以翰林学士知开封府。暴疾卒，年四十二。子固亦进士甲科，至直史馆，卒年三十三。史臣谓梁方当委遇，中途夭谢，又云梁之秀颖，中道而摧。明白如此，遁斋之妄，不待攻也。《齐东野语》：先世旧藏吴兴、张氏十咏图一卷，乃张子野图。其父维平生诗，有十首也。其一太守。马太卿会六老于南园，云贤侯美化，行南国华发，欣欣奉宴娱政，绩已闻，同水薤，恩辉遂喜，及桑榆，休言身外荣名好，但恐人间此会无。他日定知传好事，丹青宁羡洛中图。其二庭鹤云：戢翼盘桓傍小庭，不无清夜梦烟汀。静翘月色一团素，闲啄苔钱数点青。终日稻粱聊自足，满前鸡鹜漫相形。已随秋意归诗笔，更与幽栖上画屏。其三玉蝴蝶花云：雪朵中间蓓蕾齐，骤闻尤觉绣工迟。品高多说琼花似，曲妙谁将玉笛吹。散舞不休零晚树，团飞无定撼风枝。漆园如有须为梦，若在蓝田种更宜。其四：孤帆云：江心云破处，遥见去帆孤。浪阔疑升汉，风高若汎湖。依微过远屿，髣髴落荒芜。莫问乘舟客，利名同一途。其五宿清江小舍，破损仅存一句。云：菰叶青青绿荇齐。其六归燕云：社燕秋归何处乡。群雏齐老稻青黄。犹能时暂栖庭树，渐觉稀疏度苑墙。已任风庭下帘幕，却随烟艇过潇湘。前春认得安巢所，应免差池拣杏梁。其七闻砧云：遥野空林砧杵声，浅沙栖雁自相鸣。西风送响暝色静，久客感秋悉思生。何处征人移塞帐，即时新月落江城。不知今夜捣衣曲，欲写秋闺多少情。其八宿后陈庄云：腊冻初开苕水清，烟村远郭漫吟行。滩头斜日凫鹥队，枕上西风鼓角声。一棹寒灯随夜钓，满犁膏雨趁春耕。谁言五福仍须富，九十馀年乐太平。其九《送丁逊秀才赴举》云：鹏去天池凤翼随，风云高处约先飞。青袍赐宴出关近，带取琼林春色归。其十《贫女》云：蒿簪掠鬓布裁衣，水鉴虽明亦懒窥。数亩秋禾满家食，一机官帛几梭丝。物为贵宝天应与，花有秋香春不知。多少年来豪族女，总教时样画蛾眉。孙觉莘老序之云：富贵而寿考者，人情之所其慕。贫贱而夭短者，人情之所甚哀。然有得于此者，必遗于彼。故宁处康强之贫，寿考之贱，不愿多藏而病忧，显荣而夭短也。赠尚书刑部侍郎张公，讳维吴兴人，少年学书，贫不能卒。业去而躬耕，以为养善教其子。至于有成，平居好诗以吟咏，自娱浮游闾里。上下于溪湖山谷之间，遇物发兴，率然成章。不事彫琢之巧，采绘之华。而雅意自得，徜徉闲肆。往往与同时处士能诗者为辈。盖非无忧于中，无求于世，其言不能若是也。公不出仕而以子封至正四品，亦可谓贵不治职，而受禄养，以终其身，亦可谓富。行年九十有一，可谓寿考。夫享人情之所甚慕，而违其所哀。无忧无求，而见之吟咏，则其自得而无怨怼之辞。萧然而有沉澹之思，其宜然哉。公卒十八年，公子尚书都官郎中，先亦致仕家，居取公平生所自爱诗十首，写之缣素，号十咏图。传示子孙，而以序见属。余既爱侍郎之寿，都官之孝，为之序而不辞。都官字子野，盖其年八十有二。云此事不详于郡志，而张维之名，亦不显。故人少知者。会直斋陈、振孙二卿，方修《吴兴志》，讨摭旧事，见之大喜。遂传其图，且详考颠末为之跋，云庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园。酒酣赋诗，安定胡先生，瑗教授湖学为序。其事六人者，工部侍郎。郎简年七十九，司封员外郎。范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕。刘维庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘殿中丞，述之仲父。周大理丞，颂之父。吴大理丞，知几之父也。诗及序，刻石园中。园废石亦不存，其事见图经，及安定言行录，余尝考之。郎，简杭人也。或尝寓于湖。范说治平三年进士，同学究出身。周颂，天圣八年进士，刘吴盛族，述与知几，皆有名迹可见。独张维无所考，近周明叔史君得古画三幅，号十咏图者，乃维所作诗也。首篇即南园宴集所赋，孙觉莘老序之，其略云云。于是始知维为子野之父也。时熙宁五年，岁在壬子。逆数而上，八十二年。子野之生，当在淳化辛卯，其父享年九十有一，正当为守会六老之年。实庆历丙戌，逆数而上九十一年，则周世宗显德丙辰也。后四年，宋兴自是日趋太平极盛之世，及于熙宁元丰，再更甲子矣。子野于其间擢儒科，登膴仕。为时闻人赠其父官四品，仍父子皆耄期。流风雅韵，使人遐想。慨慕不能已，可谓吾乡衣冠之盛事矣。世固知有子野，而不知其有父也。自庆历丙戌后十八年，子野为十咏图，当治平甲辰，又后八年，孙莘老为太守，为之作序。当熙宁壬子，又后一百七十七年，当淳祐己酉，其图为好古博雅君子所得。会余方缉吴兴人物志，见之，如获珙璧。因细考而详录之，庶几不朽于世。其诗亦清丽闲雅，如滩头斜日。凫鹥队枕上，西风鼓角声。又花有秋香春不知，皆佳句也。子野之墓，在卞山，多宝寺。今其后影响不存矣。此图之获，岂不幸哉。本朝有两张先，皆字子野，其一博州人，天圣三年进士，欧阳公为作墓志。其一天圣八年进士，则吾州人也。二人名姓字偶皆同，而又适同时，不可不知也。且赋诗云：平生闻说张三影，十咏谁知有乃翁。逢世升平百年久，与龄耆艾一家同。名贤叙述文章好，胜事流传绘素工。遐想盛时生恨晚，恍如身在画图中。南园故址在今南门内牟，存叟端平所居是也。其物尚为张氏物，先君为经营得之，存叟大喜，亦尝赋五绝句。其一云：买家喜傍水晶宫，正是南园故址中。我欲筑堂名六老，追还庆历太平风。盖纪实也。余家又偶藏子野诗一帙，名安六集，旧京本也。乡守杨嗣翁见之，因取刻之郡斋，适二事皆出余家。似与子野父子有缘耳。
《省心录》：寿夭在天，安危在人，知天理者夭。或可寿忽人事者，虽安必危。
《比事摘录》：至元丙子，淮南阃帅夏贵归，附元授中书左丞，至己卯岁死。有人赠以诗云：自古谁无死，惜公迟四年。问公今日死，何似四年前。又有人吊其墓，云：享年八十三而不七十九，呜呼。夏相公万代名不朽。昔宋褚渊身事二姓。弟炤叹曰：使渊作中书而死也。当是一名士，今德不昌。令有期颐之寿，哀哉。
《芥隐笔记》：李太白诗云：拜龙颜献圣寿，北斗戾南山摧。天子九九八十一，万岁岁岁长倾万寿杯。余尝为圣节诗，用八十一万岁事，或问有所据否，因举此且云：道藏云笈七签二帙，混元圣纪云混元。一始万劫至千百，成百成亦八十一万年，而有太初太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。又自太上生，后复八十一万亿，八十一万岁，乃生一气。《狂夫之言》：或曰：仁者寿而颜子夭，何与。答曰：颜子太老成当三十之年。正当发散而件件务在收敛，春行冬令，所以早凋。
《野客丛谈》：仆髫龀时，侍叔父问路旁三叟之说。谓出于近时小说，因阅类要见，应璩一诗。正有是语曰：昔有行道人，陌上见三叟。年各百馀岁，相与锄禾莠。住车问三叟，何以得此寿。上叟前致词，室内姬粗丑。中叟前致词，量腹节所受。下叟前致词，暮卧不覆首。要哉三叟言，所以能长久。乃知此古语尔。
《太平清话》：召公奭寿一百九十馀乃卒，见风俗通太公，望寿一百六十乃卒，见紫微斗数。
《偃曝谈馀·欧阳集古录》：云：汉故北海桐景君碑铭，有云：不永麋寿，余家集录三代，古器铭有眉寿者，皆为麋寿。盖古字简少通用，至汉犹然也。余按麋群多至千百。《京房易传》云：废正作淫者，大不明国多麋。又曰：震遂泥厥，咎国多麋。《博物志》云：麋千千为群麋寿者，言多寿如千秋云也。非通用眉字也。