钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第一百十七卷目录

交谊典第一百十七卷

恩雠部艺文一

《谢王凤书》汉·谷永

永斗筲之材，质薄学朽，将军悦其狂言，擢之皂衣之吏，厕之宾朋〈一作争臣〉之末，不听浸润之谮，不食肤受之愬，虽齐桓晋文用士笃密，察父哲兄覆育子弟，诚无以加。昔豫子吞炭坏形以奉见异，齐客陨首公门以报恩施，智氏、孟尝犹有死士，何况将军之门。

《祀桥太尉文》后汉·曹操

故太尉桥公，诞敷明德，汎爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣。吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿为大君子所纳增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言：殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎。匪谓灵忿能贻己疾怀旧惟顾，念之悽怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。

《禁复雠诏》魏·文帝

丧乱以来，兵革纵横，天下之人多相残害者，昔田横杀郦商之兄，张步害伏湛之子；汉氏二祖下诏使不得相雠，今兵戎始息，宇内。初定，民之存者非流亡之孤，则锋刃之馀，当相亲爱，养老长幼，自今以后宿有雠怨者，皆不得相雠。

《与豫章王嶷笺》齐·张融

朱谦之，吴郡钱塘人，父昭之，假葬田侧，为族人幼方所焚。谦之虽小，便哀戚如执丧事。长不婚娶。永明中，手刃杀幼方，诣狱自系。时嶷为郡刺史，别驾孔稚圭、兼记室刘琎、司徒左西掾张融笺上嶷，嶷言之世祖，嘉其义，乃遣谦之随曹虎西行。将发，幼方子恽于津阳门伺杀谦之，谦之之兄选之又刺杀恽，世祖曰：此皆义事，不可问悉。赦之。

礼开报雠之典，以申孝义之情；法断相杀之一，以表权时之制。谦之挥刃轩冕，既申私礼；系以就死，又明公法。今仍杀之，则成当世罪人；宥而治之，即为盛朝孝子。杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德。张绪、陆澄，是其旧乡，应具来繇。融等与谦之并不相识，区区短见，深有恨然。

《酬德赋》〈有序〉谢朓

右卫沈侯以冠世伟才，眷予，以国士以建武，二年予将南牧见赠，五言予时病既以，不堪莅职又不获复诗四，年予忝役朱方又致，一首迫东偏寇乱良无暇日其夏还京，师且事宴言未遑篇章之思沈侯之丽藻天，逸固难以报，章且欲申之赋颂得尽其体，物之旨诗不云，乎无言不酬，无德不报言既未敢为酬然所报者寡于，德耳故称之酬德赋其辞曰：

嗟夫四时游，之代序六龙骛而不息轻，盖靡于骏奔玉衡劳于拊翼嗟岁晏之鲜欢，曾阴默以悽恻元武伏于重介宛虹潜以自匿，览斯物之用，舍相群芳之动植吊悴躯于华省理，衣簪而自敕思，披文而信道散，忿懑于胸臆嗟，民生之知用知莫，深于知己彼知己之为深信怀之其何已，牵弱葛，之蔓延寄陵风于松杞指曲蓬之直达固，有凭于原枲彼，排虚与蹠实又相鸣于林沚兴伐，木于友生咏承，筐于君子矧景行之在斯方寄言于同耻求相仁，于积习寓神心于名理惟敦牂之，旅岁实兴齐，之二六奉武运，之方昌睹休风之未淑龙楼俨而，洞开梁邸焕其重，复君奉笔于帝储我曳裾于皇，穆藉风云之化景，申游好于兰菊结德言而，为佩带芳猷而为服，援雅范以自绥懿前修之所勖昔，仲宣之发颖实中，郎之倒屣及士衡之籍甚托壮武之高义有杞，梓之贞心协丹采之辉被伊，吾人之陋薄，虽黼藻之何寘惟，风雅之未变知云纲之不廓譬层栋之，将倾必华榱之，先落翳明离以上宾属传体于纤萼，周二辉而分崩挤，九鼎于重壑虽鱼鸟之欲安骇，风川而回薄微天道，之布新嗟员首其焉托予窘迹，以多愧块离尤而独处，君纡组于名邦贻话言于，川渚怅分手于东，津望徂舟而延，伫虑古今之，为隔岂山川之云，阻赖先德，之龙兴奉英灵之电举事，紫泥之密勿腰青緺，而容与沾后惠，以朅来竟卒获其笑，语我舣舟以命，徒将泊徂于南夏既勖予以炯，戒又引之以风雅，若笙簧之在听虽舒忧而可假昔痁病于漳，滨思，继歌而莫写恩灵降之未已奉京，板而作傅临邦，途之永陌怀予，马于骐馵望平津而出宿，登崇冈而兴赋，顾归幰之南回引行镳而东，驻何瑰才之博侈申赠，辞于萱树指代匠而切偲比治素而引，喻方含毫而，报章迫纷埃，之东鹜释末位以言归忽，乘驿以南赴连，篇章之莫酬欲寄言于往句类锻，翮之难矫似洞源之，不注意搔搔以杼柚魂，营营而驰鹜尔腰戟，于，戎禁我拂剑于，郎闱愿同车以日夜，城望昏而掩扉，时游盘以未极眷落景之徂，辉苦清颜之倏忽吝欢，赏之多违，排重关而休告知南馆之，有依骖职门以右，转仆望路其如归忘清漏，之不缓惜晓露之，方晞闻夫，君之东守地隐蓄而怀仙，登金华以问道得，石室之，名篇悟寰中之迫胁欲轻，举而舍旃离宠辱于，毁誉去夭，伐于腥膻忽携手以上，征跻中皇之修迥巾，帝车之广轼棹河舟，之轻艇历星街之，熠耀浮天潢之，瀴溟机九转于玉浆，练七明于神鼎，吹万化而不喧，度千春之可并齐天地，于倏忽安，事人间之纡婞哉。

《甄异张景愿复雠教》梁·简文帝

夫理感禽鱼，道均荆棘，亦有乡因行改，江以孝移，张景愿自缚到郡，称其父为韦法所杀，今于公田渚斩法级祭墓讫，束身归官，昔沂泽抚剑，河南执戟，远符古义，实足可嘉，防广刃雠，赦其桎梏之罪，丁兰雪耻，擢以大夫之位。

《复雠议》〈并序〉唐·陈子昂

臣伏见同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父雠。束身归罪。议曰：

先王立礼，所以进人也。明罪所以齐政也。夫枕于雠。敌。人子之义诛罪，禁乱王政之纲，然则无义不可以训。人，乱纲不可以明法，故圣人修礼。理。内饬，法防外。使夫。守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义，然后能暴乱不作，廉耻以兴天下，所以直道而行也。窃见同州下邽人徐元庆。先时父为县令赵师韫所杀。元庆潜为佣保，为其父报雠，手刃师韫。束身归罪，虽古烈者亦何以多。诚足以激清名，教旁感忍辱义士之靡者也。然按之国章，杀人者死。则国家之画一法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按礼经。父雠不同天。亦国家劝人之教者也。教之不苟。元庆不宜诛。臣闻昔者刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德，今元庆报父之雠，意非乱也。行子之道义能仁也，仁而无利，与乱同诛。是曰：能刑未可以训元庆之可显宥于此矣。然邪。由正生理必乱作昔礼防至密其弊不胜先王所以明刑本实由此。今倘义元庆之节。废国之刑将为后图政必多难。则元庆之罪，不可废也。何者人必有子。子必有亲。亲亲相雠。其乱谁救，圣人作始必图其终，非一朝一夕之故。所以全其政也，故曰：信人之义。其政不行。且夫。以私意而害公法。仁者不为，以公法而徇私义，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而徇于德也，今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其利，非所谓杀身成仁全死无生之节也，如臣等所见。谓宜正国之法置之以刑。然后旌其闾墓，嘉其徽烈。可使天下直道。而行编之于令，永为国典。

《驳复雠议》柳宗元

臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父雠，束身归罪，当时谏臣陈子昂建议诛之，而旌其闾，且请编之于令，永为国典，臣窃独过之，臣闻礼之大本，盖以防乱也，若曰无为贼虐，凡为子者，杀无赦刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐凡为治者杀无赦，其本则合其用。则异旌与诛莫得，而并焉诛其可旌兹谓滥，黩刑甚矣旌其可诛兹谓僭坏礼甚矣果，以是示于天下，传于后代趋义者不知所向违害者不，知所立以，是为典可乎盖圣人之制穷理，以定赏罚本情以，正褒贬统于一而已矣向使刺谳其诚伪考，正其曲直原始而求其端则刑，礼之用，判然离矣何者若元庆，之父不陷于公罪师韫之诛独以，其私怨奋其吏，气虐，于非辜州牧不知罪刑官不知，问上下蒙冒吁号，不闻而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼处心积，虑以冲雠人之胸介然自克，即死无，憾是守礼而行义，也执事者宜有惭色将谢之而不，暇而又何诛，焉其或元庆之父不免于罪师，韫之诛不愆于法，是非死于吏也是死于法也法，其可雠乎雠天子，之法而戕奉法之吏是悖骜而陵，上也执而诛之所以，正邦典而又何旌焉且其议曰人必有，子子必有亲亲，亲相雠其乱谁救是惑于礼，也甚矣礼之所谓雠，者盖以，冤抑沉痛而号无告也非谓，抵罪触法陷于大戮而，曰彼杀之我乃杀之不，议曲直暴寡胁弱而，已，其非经背圣不亦甚哉周礼调人掌司万人之雠，凡杀人而义者令勿雠雠之则死，有反杀者邦国交，雠之又安得亲亲相雠也春秋公，羊传曰父不受诛，子复雠可也父受诛子复雠此推刃，之道复雠不除害，今若取此以断两下相杀则合于礼，矣且夫不忘雠孝，也不爱死义也元庆能不越于，礼服孝死义是必达礼，而闻道者也夫达礼闻道之人岂，其以王法为敌雠，者哉议者反以为戮黩刑坏礼，其不可以为典，明矣请下臣议附于令断斯狱者，不宜以前议从，事谨议

《谢李相公示手札启》前人

某启六月二十九，日衡州刺史吕温道过，永州辱示相公手札省录狂瞽收，抚羁缧沐以，含，弘之仁忘其进越之罪感深益惧喜，极增悲五情交，战不知所措宗元质性庸塞行能无取著书，每成于废疾进德且乏其馨香，常愿操彗医，门掬溜兰室良辰不与夙志，多违昨者踊跃残魂，奋扬蓄念激以死，灰之气陈其币帚之词致之烟霄分，绝流盼今则垂露在手清风入怀华衮滥褒于赭衣龙，门俯收于埳井藻镜，洞开而秋毫在照文律傍畅而寒谷生，辉化幽郁之志若觌清明换兢危之心如承，抚荐非常之幸岂独，此生伏以淮海剧九天之，遥潇湘参百越之，俗倾心积念长悬星汉之上流形委骨永沦，魑魅之群何以报恩唯当，结草无任喜惧感恋之至谨启。

《复雠状》韩愈

右伏奉今月五日，敕复雠据礼经则义，不同天徵法令则杀人者死礼法，二事皆王教之大端有此异，同必资论辨宜令都省集，议闻奏者朝议郎行，尚书职方员外郎上骑都尉韩，愈议曰伏以子复，父雠见于春秋见于礼，记又见周官又见诸子史，不可胜数未有非而罪之者，也最宜详于律而律，无其条非阙文也盖以为不许，复雠则伤孝子之心而，乖先王之训许复雠则人将，倚法专杀无以禁止其，端矣夫律虽本于圣人，然执而行之者有司也，经之所明者制有司者也丁宁，其义于经而深没，其文于律者其意将使法，吏一断于法而经术之，士得引经，而议也周官曰凡杀人而，义者令勿雠雠之，则死义宜也，明杀人而不得其宜者，子得雠也，此百姓之相雠者，也公羊传曰父不受诛子复，雠可也不受诛，者罪不当诛也诛者，上施于下之辞非百，姓之相杀，者也又周官曰凡报仇雠，者书于士杀之无罪，言将复雠必先言于官则，无罪也今陛下垂，意典章思，立定制惜有司之守怜孝子之心，戒不自专访，议群下臣愚以为复，雠之名虽同而其事各异或百姓，相雠如周官所，称可议于今者或为官吏所诛，如公羊所称不，可行于今者又周官所称将复，雠先告于士则无罪，者若孤稚羸弱抱微志，而伺敌人之便恐不，能自言，于官未可以为断于今也然则，杀之与赦不可一，例宜定其，制曰凡有复父雠者事，发具其事因下，尚书省集议奏闻酌其宜而处之则，经律无失其指矣谨议。

《谢江陵津致赴阙启》罗衮

衮启伏蒙令，公念以赴阙奔驰，临途窘，罄特颁厚赐用备促装捧命循涯无任荷戴惶灼之，至伏以衮拙艰成性穷约处身宁殊枕址，之郎谬列伏蒲之地昨以西京无象南国迷方苍黄于河华，之间流落于汉地之外荆州刘表幸获依栖南，郡马融叨陪，训说爰从杀节以及熙春恩知将日月兼深惠，恤与丘陵比峻今则周倾，再定禹会重修既凭桓，后之功且惧防风之戮辄将行计上轸，冲襟伏惟令公，韬世量弘济人心侈组骈缗襁委彼货，泉七百里以，趋程兹辰顿赡二十万之为赠今代，所稀得不泣类，鲛人惭同剑客归赤墀而有赖顾元幕，以难忘突，剑触，锋始称效酬之分抽毫命牍终馀，感慨之诚竟乏雄词徒扬懦气铭誓激切不任下情伏惟俯赐鉴察。

《复雠解》宋·王安石

或问复雠对曰非治，世之道也明天子，在上自方，伯诸侯以至于有司各修，其职其能杀，不辜者少矣不幸而，有焉则其子弟以告，于有司有司不，能听以告于其君其君不能听以，告于方伯方伯不能听以告于天，子则天子诛其不能听，者而为之施刑于其雠乱世则天子诸侯方伯，皆不可以告故书，说纣曰凡有辜罪乃罔恒获小，民方兴相为敌雠，盖雠之所以兴以上之不可告，罪之不常获也方是，时有父兄之雠而辄杀之者，君子权其势恕其情，而与之可也故复雠之义见，于春秋传见于礼记，为乱世之为子弟者，言之也春秋传，以为父受诛子，复雠不可也此言不敢，以身之私而害天，下之公又以为父，不受诛子复雠可也此言不，以有可绝之义废，不可，绝之恩也周官之说曰，凡复雠者书于士杀之，无辜疑此，非周公之法也凡所以有复雠者以天，下之乱而士之不能听也有士矣不，使听其杀人之罪，以施行而使为人之子弟者雠之，然则何取于士而禄，之也古之于杀人其听之可，谓尽矣犹惧其未也，曰与其杀不辜宁失不经今书于士则，杀之无罪则所谓，复雠者果所谓可雠者乎，庸讵知其不独有可言，者乎就当听其罪矣则不杀，于士师而使雠，者杀之何也故疑此非周，公之法也或曰世乱而有复，雠之禁则宁杀，身以复雠乎将无复雠而，以存人之祀乎曰可以，复雠而不复非孝也复雠，而殄祀亦非孝也以，雠未复之耻居之终身焉盖，可也雠之不复者天也，不忘复雠者己也克己以，畏天心不忘其亲不亦可乎。

《论商鞅客舍之报》苏辙

孟子曰戒之，戒之出乎尔者反，乎尔者也自古，用严刑以毒民者未有，不反于己然亦未有如，鞅之速也鞅之出，亡至关下欲舍客舍舍，人不知其商君，也曰商君之法令舍，人无验者坐之商君汉曰，呜呼为法自弊一至此哉，商君以舍人无验者困秦，民卒以自困非特是也始也，刑太子之傅公子虔，终也公子虔告商，君欲反始也与公子卬会盟而，终也伏甲以袭之及其终也出亡，奔魏魏人以袭公子，卬之故扼而不纳反送以归秦，遂罹车裂之祸即，是以观孟子之所谓出乎尔，者反乎尔岂不信哉。

《白敏中论》秦观

白敏中用李，德裕荐入翰林，为学士及，德裕贬敏中为相诋之甚力或曰，人臣事君公义而已，何以私恩为乎敏中之事未可，深咎也愚窃以为不然人臣能尽，私恩然后能，尽公义敏中之罪，不容诛矣孔子曰：事亲孝故忠可移于君，事兄弟故顺可，移于长推此言之则背师负友之人必不，能以忠，许国何者于所厚者薄则所施无不薄，也昔吕布为丁原主，簿为董卓而杀原又为王允而杀卓及，兵败被执魏，祖欲生之刘先主曰明公不见布，之事丁建阳董太师，乎于是杀布汉封陈平辞曰，非魏无知臣安得，进上曰若子可谓不背本矣乃，复赏魏无知其后诛，吕氏而安刘氏者平与周，勃也夫以布之不，忠于丁董也，其肯忠于曹氏乎以陈平之，不负魏无知也，其肯负，刘氏乎此魏所以诛布汉所以，属平者也然则，敏中之事盖可见矣虽，然敏中所以负，德裕也亦有繇，焉传曰盗憎主人主人何，负于盗而盗憎之，乎盖，自度其事必为主人所恶故，也白氏系与杨虞卿姻，家居易又与李宗闵牛僧孺，厚若敏中本无英气虽，缘德裕以进而不能无意，于僧孺宗闵虞卿，之徒自度其事必为德裕，恶也故因其势力以挤之，耳夫德裕忠臣也非罪，而被斥天下皆知其，冤矣夫使敏中素，与雠犹当为社稷而救之况，因之以售耶，然则敏中岂惟不忠于德裕亦不忠，于唐也愚故曰人臣能尽，私恩然后能尽公义敏中之罪，不容诛矣然则公义，私恩适不两全则如之何以道权，之而已义重而恩轻，则不以私害公若河曲之，役赵宣子使人以，其乘车干韩厥执而戮之是也，恩重而义轻则不以，公废私若庾公之斯追子，濯孺子抽矢扣轮去其镞，发乘矢而后反是也夫公义私恩不，两全犹当以，道权其轻，重奈何无故而废之哉虽，然逄蒙杀羿，孟子以为是亦羿有罪焉以此言之德，裕之荐敏中亦不得为无罪也。

《戊午党议序》朱熹

君臣父子之，大伦天之经地之，义而所谓民，彝也故臣之于君子之于父，生则敬事之，死则哀送，之所以致其忠孝之诚者无，所不用其极而，非虚加之也以为不如是则无以尽乎，吾心云尔然则其有君父不幸而罹于横逆之故则夫，为臣子所，以痛愤怨疾而求为，之必报其雠者其志，岂有穷哉故，礼记有曰君父之雠不与共戴天寝苫，枕戈不与共天下也而，为之说曰复雠者可尽五世，则又明夫虽不，当其臣子之身而苟未及五，世之外则犹在乎必报，之域也，虽然此特庶人之事耳若夫有，天下者，承万世无疆之统则亦有万世，必报之雠非若庶民，五世则自高祖以，至元孙亲尽服穷而遂，已也国家靖康之，祸二帝北狩而不还臣子之所痛愤怨，疾虽万世而必报其雠者盖有在矣太上，皇帝受命中兴誓雪父兄，之辱虽其间亦或有奸谋之，所前却而圣志益坚，至于绍兴之初贤才并用纲举目张，诸将之兵屡以捷报，恢复之势盖已什八九成矣卤，人于是始设和亲之，义以沮吾计而宰相秦桧归自，卤庭力主其事当，此之时人伦尚明人心尚正天下之人，无贤愚无贵贱交口合辞以为不可独士大夫之，顽钝嗜利无耻者数辈起而和之清议不容诟骂唾斥欲，食其肉而寝处其皮则其于桧可，知矣而桧乃独以梓宫，长乐藉口攘却众谋荧惑主听然后，所谓和议者翕，然以定而不可破自是以来二十馀年国家忘雠，敌之卤而怀宴安之乐桧亦因，是藉外权以专宠利窃，主柄以遂奸谋而向者冒犯清议希，意迎合之人无不，夤缘骤至通显或乃踵桧用，事而君臣父子之，大伦天之经地之义所谓民彝者不复闻于缙，绅之间矣士大夫狃于积衰之俗徒见当时国家息，事而桧与其徒皆享成功无后患顾以忘雠忍辱为事理，之当然主议者慕为桧游谈，者慕其徒一雄倡之百，雌和之癸未之议发言盈庭其曰卤世，雠不可和者尚，书张公阐左史胡公铨而止耳，自馀盖亦有谓不，可和者而其为说不出乎利害之间，又其馀则虽平时号，贤大夫慨然有六千里为雠人，役之叹者一旦进而立，乎庙堂之上顾乃惘然如，醉如幻而忘其畴昔，之言厥或告之，曰此处士之大言，耳呜呼秦桧之罪所以，上通于天万死而不足以赎者，正以其始则倡邪谋，以误国中则挟卤势，以要君使人伦不明人，心不正则末流之弊遗君后亲至于，如此之极也夫，惟三纲不立是以众志，无所统系而上之，人亦无所凭藉以，为安斯乃有识之士所，以长虑却顾而凛然，以寒心者而说者，犹日姑以众议之，从违而卜事理之，可否则今日士大夫是和者之多盖不下前日非和者，之众也。独安得以前日之不可，而害今日之，可哉呜呼是未知前日，人伦之明而今，日人伦之不明前日人心，之正而今日人心之不正也，且若必以人，之众寡，为胜负则夫所谓士大夫是和之，多者又孰若六，军万姓之多邪六军万姓之，言则是二公之言而已，盖君臣父子之大伦天之经地之义而所谓，民彝者其于世也有明晦其在人也无存亡，是以虽当颓坏，废弛之馀邪议四起无复忌，惮而不能斩伐销铄使之无也奈何不听于此顾反决得失于前日所谓顽钝嗜，利无耻者之馀谋此已坠之，三纲所以不能复，振已隳之万事所以未能复，理而上之人亦未，能有所凭藉以成安强之势也今，南北交驩中外无事，迂愚左见所谓万世必报，之雠者固无所复发，其口矣窃伏世间不胜愤叹，因读魏元履所以序次戊，午党议为之慨然流涕盖，伤其祸殃之自始也怀，不能已姑论其始终梗概，如此以发明元履所以序，次之意并以达草野，孤臣毕义愿忠之，诚当国者傥，有采取则犹足以裨，庙谟之万一而非区，区之所敢望者也。

恩雠部艺文二〈诗〉

《秦女休行》魏·左延年

步出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。休年十四五，为宗行报雠。左执白杨刃，右据宛鲁矛。雠家便东南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。关吏呵问女休，女休前置词。平生为燕王妇，于今为诏狱囚。平生衣参差，当今无领襦。明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道，忧女休坚词，为宗报雠死不疑，杀人都市中，徼我都巷西。丞卿罗东向坐，女休悽悽曳梏前，两徒夹我持刀，刀五尺馀，刀未下，朣胧击鼓赦书下。

《咏伍子胥》梁·鲍机

忠孝诚无报，感义本投身。日暮江波急，谁怜渔丈人。楚墓悲犹在，吴门恨未申。

《刘生》唐·卢照邻

刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。翠羽装剑鞘，黄金镂马缨。但令一顾重，不惜百身轻。

《夷门歌》王维

七国雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。公子为嬴停驷马，执辔逾恭意逾下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求。

《经下邳桥怀张子房》李白

子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆震动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。我来圮桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。

《古风》前人

凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。

《赠武十七谔》前人

马如一疋练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。笑开燕匕首，拂拭竟无言。

《淮阴书怀寄王宗城》前人

暝投淮阴宿，欣得漂母迎。斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。

《义鹘行》杜甫

阴崖有苍鹰，养子黑柏巅。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。斗上捩孤影，噭哮来九天。翛翎脱远枝，巨颡折老拳。高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠已皆穿。生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。兹寅鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。近今潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛然冲儒冠。人生许与分，亦在顾盼间。聊为义鹘行，永激壮士肝。

《即事感恩上狄右丞》郑谷

庾公垂顾遇，王粲许从容。首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。

《阙题》陈润

丈夫不感恩，感恩宁有泪。心头感恩血，一滴染天地。

《轻薄篇》李益

豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬。天生俊气自相逐。出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意。下鞭走马城西原。忽闻燕雁一声去。回鞍挟弹平陵园。归来青楼曲未卒，美人玉色当金樽。淮阴少年不相下。酒酣半笑倚市门。安知我有不平色。白日欲落红尘昏。死生容易如反掌，得意失意由一言，少年但饮莫相问。此中报雠亦报恩。

《哭故主人陈太师》李中

十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。长恸徘徊逝川上，白杨萧飒又黄昏。

《上张水部》刘得仁

出入门阑久，儿童亦有情。不须将姓字，长说向公卿。每许连床坐，时容并马行。恩深转无语，怀抱自分明。

《宏词下第感恩兵部侍郎》皮日休

分明仙藉列清虚，自有还丹九转疏。画虎已成翻类狗。登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。

《上翰林李舍人》朱庆馀

记得少年曾拜识，便怜孤进赏文章。免令汨没惭时辈，与作声名彻举扬。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。云泥虽隔恩长在，纵使无成也不忘。

《书愤》张祜

三十未封侯，颠狂遍九州。平生镆铘剑，不报小人雠。

《行路难》元·张崇古

君不见古来行路难，只有荆卿报燕丹，感君恩厚为君死。自知故国一去无生还，秋风易水自今古，中有恩情别时语，舞阳饮酒荆卿歌，壮士相看面如土，秦山螮嵲秦关高，奋身西上腾惊猱，尽倾肝胆许知己。性命不啻轻鸿毛。画图再拜王心喜，图穷匕首明秋水，劫王复地计全非。何处秦云泣燕鬼，当时一语思匡国。精神动天虹贯日。狂谋肇祸鬼不祀，大业帝嬴天与力，虎须堪编尾堪履。倒卷天河恨难洗，杀身徇名信绝伦，可怜孤负樊将军。
三十未封侯，颠狂遍九州。平生镆铘剑，不报小人雠。

《走马引》明·刘基

天冥冥，云濛濛，当天白日中贯虹。壮士拔剑出门去，
手提仇头掷草中。掷草中，血漉漉，追兵夜至深谷伏。精诚感天天心哀，太一乃遣天马从。天来挥，霍雷电，扬风埃，壮士呼，天马驰骄行，白昼吏不敢。窥戴天之耻，自古有必报，天地亦与相扶持，夫差徒能不忘而报越栖于会稽又从之始知壮士独无愧鲁庄嵇绍何以为人为

《少年行》高启

下直平明出禁门，提携博局伴王孙。宝刀不敢将输却，明日沙场欲报恩。

《咏古》李攀龙

薛公得冯驩，门下知者谁。十日居传舍，乃问客所为。生死惟一剑，弹铗何其悲。授室缔高国，驱车出中逵。主人意已厌，同列宁见推。田文既失位，倾身与持危。片言悟齐主，复相名益垂。奇士多侮世，藏用匪可窥。

《咏古》前人

阖闾为无道，厥欲如蛇豕。荐食视上国，乃政从楚起。昭王在草泽，群臣不复纪。使者哭秦庭，七日未得理。入郢既已甚，丘陇行见箠。感兹告急言，誓彼同袍士。贤臣亦多术，存亡尤独美。

《报恩人二首》沈明臣

泥书才报白头亲，又向黄沙作逐臣。身未拜官先上疏，如君真是报恩人。
临风一读泪千行，底事封书大慨。慷海草茫茫边月白，不知何地是投荒。

恩雠部选句

《后汉》：朱浮与彭宠书定海内者无私雠，〈又〉凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。
《刘表与袁谭书》：阏伯、实沈之忿已成，弃亲即雠之计已决。
《赵温与李傕书》：今与郭泛争睚眦之隙，以成千钧之雠。
《诸葛亮与张裔书》：石交之遇举雠以相益割骨肉以相明犹不相谢也
《魏曹植酒赋》：和睚眦之宿憾虽怨雠其必亲
《晋左思魏都赋》：𦐊𦐊精卫衔木偿冤《梁江淹上建平王书》：结缨仗剑少谢万一剖心摩踵以报所天
北周庾信谢赐丝，布启蓬莱谢恩之雀，白玉四环汉水报德之蛇明珠一寸。
唐韩愈送齐皞序及道之。衰上下交疑于是乎举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠。
《上张仆射书》虽日受千金之赐一岁九。迁其官感恩则有之矣将以称于天下曰知已则未也。
杜牧之集受曲被之恩私如生羽翼报非次，之拔擢宜裂肝肠。
李商隐谢座，主启孔龟效印未议于酬恩杨雀衔环徒闻于报惠。
《宋蔡襄士伸知已赋》：畏遗德于冥鸿思洒恩乎施雨魏武帝短歌行契阔谈宴心念旧恩。
曹植诗壮年报父雠身后垂功名。
晋刘琨诗重耳任五贤小白相射钩苟能隆二伯安问党与雠。
阮籍诗百年何足言但苦怨与雠。
唐虞世南诗逢恩出毛羽失路委泥沙。
王勃诗别路长千里深恩重百年。
陈子昂诗赤丸杀公吏白日报私雠。
卢延让诗却笑郡人留不得感恩唯拟立生祠。宋之问诗厚恩常愿答薄宦不祈成。
王昌龄诗曾为大梁客不负信陵恩。
高适诗千场纵博家仍富几处报雠身不死。
李白诗予为楚壮士不是鲁诸生有德必报之千金。耻为轻〈又〉感君恩重许君命泰山一掷轻鸿毛〈又〉呼。卢百万终不惜报雠千里如咫尺〈又〉他日青云去黄。金报主人〈又〉游子滞安邑怀恩未忍辞〈又〉忆在南阳。时始承国士恩〈又〉黄金久已罄为报故交恩。
杜甫诗空看过客泪莫觅主人恩〈又〉白刃雠不义黄。金倾有无杀人红尘里报答在斯须。
王维诗定是酬恩日今朝觉命轻。
韩愈诗明珠青玉不足报赠子相好无时衰〈又〉或虑。语言泄传之落冤雠〈又〉往取将相酬恩雠〈又〉何惭刺。客传不著报雠名。
元稹诗发言当道理不顾党与雠。
白居易诗涸鱼久失风波势枯草曾沾雨露恩。郑谷诗自贺孤危终际会别将流涕感阶缘平昔苦。心无所恨受恩多是旧诗篇。
李商隐诗共受征南不次恩报恩惟是有忘言〈又〉君。怀一疋胡威绢争拭酬恩泪得乾。
曹唐诗一朝千里心犹在争肯潜忘饲秣恩〈又〉不知。何路却飞翻虚受贤侯郑重恩。
赵嘏诗整襟收泪别朱门自料难酬顾念恩。
罗邺诗青萍委匣休哮吼未有恩雠拟报谁。
罗隐诗世乱共嗟王粲老时危俱受信陵恩。
宋欧阳修昼锦堂记其言以快恩雠矜名誉为可薄。苏轼词荐士已闻飞鹗表报恩应不用蛇珠。
刘克庄诗钟阜解雠无宿憾荆江感事有新吟。陈师道诗此生恩未报他日目不瞑。
金元好问诗人生定能几肺肝日相雠。
明刘基诗枯荣生杀相为根我与万物何怨恩。