钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

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交谊典第一百五卷

嫌隙部总论

《易经》《比卦》

上六：比之无首，凶。
〈程传〉上六，阴柔不中，处险之极，固非克终者也。始比不以道隙于终者，天下多矣。

《诗经》《小雅·谷风》

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
〈朱注〉比也，习习谷风，维山崔嵬，则风之所被者，广矣。然犹无不死之草，无不萎之木，况于朋友，岂可以忘大德，而思小怨乎。〈大全〉庆源辅氏曰：大德，谓朋友之义，出于大者；小怨，谓怼语忿色，生于人者。忘大德思小怨，必是当时人有实事，故末章因风以为比，而明言之，以戒其不可，如是也。

《刘卲·人物志》《材理》

善难者，务释事本。
〈注〉每得理而止住。

不善难者，舍本而理末。
逐其言而接之。

舍本而理末，则辞构矣。
不寻其本理，而以烦辞相文，

善攻强者，下其盛锐。
对家彊梁，始气必盛，故善攻彊者，避其初鼓也。

扶其本指，以渐攻之。
三鼓，气胜衰，则攻易。

不善攻彊者，引其误辞，以挫其锐意。
彊者意锐辞，或暂误击误挫锐，理之难也。

挫其锐意，则气构矣。
非徒群言交错，遂至动其声色。

善蹑失者，指其所跌。
彼有跌失，暂指不逼。

不善蹑失者，因屈而抵其性。
陵其屈跌，而抵挫之。

因屈而抵其性，则怨构矣。
非徒声色而已，怨恨逆结于心。

或常所思求，久乃得之，仓卒谕人，人不速知，则以为难谕。
己自久思，而不恕人。

以为难谕，则忿构矣。
非徒怨恨，遂生忿争。

夫盛难之时，其误难迫。
气盛辞误，且当避之。

故善难者，徵之使还。
气折意还，自相应接。

不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。
弃误顾藉，不听其言。

其势无由，则妄构矣。
妄言非訾，纵横恣口。

凡人心有所思，则耳不能听。
思心一至，不闻雷霆。

是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
止他人之言，欲使听己。

人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。
非不解也，当己出言，由彼方思，故人不解。

人情莫不讳不解。
谓其不解，则性讳怒。

讳不解，则怒构矣。
不顾道理是非，于其凶怒忿肆。

凡此六构，变之所由，兴也。

《刘子》《慎隙》

过者，怨之梯也；怨者，祸之府也。祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小。小过之来，出于意表，积怨之成，在于虑外。故其来也，不可悔其成也。不可防，防怨不密，而祸害臻焉。故登峭坂而不跌坠者，慎于大也。跨阜垤而好颠蹶者，轻于小也。苟竞其步，虽履险能安，轻易其足，虽夷路亦踬。智者识轻小之为害，故慎微细之危患，每畏轻微，懔懔焉若朽索之驭，六马也。鸿毳性轻积之沈舟，缯缟质薄，叠之折轴。以毳缟之轻微，能败舟轴者，积多之所致也。故墙之崩隤，必因其隙；剑之毁折，皆由于璺。尺蚓穿堤，能漂一邑；寸烟泄突，致灰千室怨之始也。微于隙璺，及其为害，大于墙剑；祸之所伤，甚于邑室。将防其萌，急于水火。《夏书》曰：怨岂在明，不见是图，故怨不在大，亦不在小。荧荧不灭，能焚昆山；涓涓不绝，能成江河。怨之所生，不可类推；祸之所延，非可情测。或怨大而成小，或憾轻而至重，深雠不必危，而睚眦未可易也。譬如风焉，披云飞石，卷水撅木，而人血脉不为之伤；隙穴之风，轻尘不动，毛发不摇，及中肌肤，以为深疾，大不为害，小而成患者，大风散漫，小风激射也。故汉祖免贯高之逆，魏后泄张绣之雠，韩信削少年之辱，安国释田甲之慢，此皆遇英达之主，宽廓之衿得以深怨而不为雠也。鲁酒薄而邯郸围，羊羹偏而宋师败。郈孙以斗鸡亡身，齐侯以笑宾破国，皆以轻蔑细怨，忘树祸端，以酒食戏笑之故，败国灭身，为天下笑，不慎始也。代之闇者，皆以小害易微之事，以至于大患祸之至也。人自生之，福之来也；人自成之，祸与福同门，害与利同邻。若非至精，莫能分矣，是以智虑者，祸福之门户动静者，利害之枢机，不可不慎也。

嫌隙部艺文一

《与少府孔融书》后汉·曹操

献帝尝见郗虑及孔融。问：虑何所优长。融曰：可与适道，未可与权。虑曰：融昔宰北海，政散人流，其权安在。遂与融互相长短，操以书解之。

盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破家为国。及至其敝，睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所因，可不慎与。昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之卤。夫立大操者，岂累细故哉。往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑元，又明司马法，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣。

《报曹操书》孔融

猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比邻，知之最早。虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉。忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使馀论远闻，所以惭惧也。朱、彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相齧，适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊䖟之一过也。子产谓人心不相似，或矜埶者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之客，大垆不欲令酒酸也。至于屈谷巨瓠，坚而无窍，当以无用罪之耳。它者奉尊严教，不敢失坠。郗为故吏，融所推进，赵衰之拔郤縠，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲发中。虽懿伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉。辄布腹心，修好如初。苦言至意，终身诵之。

《与黄宗贤五》明·王守仁

书来及纯甫，事恳恳不一而足，足知朋友忠爱之至。世衰俗降，友朋中虽平日最所爱敬者，亦多改头换面，持两端之说，以希俗取容意思，殊为衰飒可悯，若吾兄真可谓信道之笃，而执德之弘矣，何幸何幸。仆在留都，与纯甫住密迩，或一月一见，或间月不一见，辄有所规切，皆发于诚爱恳恻中，心未尝怀纤毫较计。纯甫或有所疏外，此心直可质诸鬼神。其后纯甫转官北上，始觉其有恝然者，寻亦痛自悔责，以为吾人相与，岂宜有如此芥蒂，却是堕入世间较计坑陷中，亦成何等胸次，当下冰消雾释矣。其后人言屡屡，而至至有为我愤辞厉色者，仆皆惟以前意处之，实是未忍。一日而忘纯甫，盖平日相爱之极，情之所钟，自如此也。旬月间复有相知自北京来，备传纯甫所谕，仆窃疑有浮薄之徒，幸吾党间隙，鼓弄交搆，增饰其间，未必尽出于纯甫之口，仆非矫为此说，实是故人情厚，不忍以此相疑耳。仆平日之厚纯甫，本非私厚纵，纯甫今日薄我，当亦非私薄，然则仆未尝厚纯甫，纯甫未尝薄仆也，亦何所容心于其间哉。往时见世俗朋友，易生嫌隙，以为彼盖苟合于外，而非有性分之契，是以如此私窃，叹悯自谓，我党数人，纵使散处敌国雠家，当亦断不至是不谓今日亦有此等议论，此亦惟宜自反自责而已。《孟子》云：爱人不亲，反其仁行。有不得者，皆反求诸己，自非履涉亲切，应未识斯言味永，而意恳也。

《内外不和疏》周怡

题为《内外不和》，乞赐天语严责以敦国体，共济时艰，事臣惟人臣事君，无分崇卑，无分内外，皆以尽心体国为忠，协力济事为和，舍己从人，为虚忘雠，序贤为公，自古及今，未有不由此而臻治理者也。况卿辅大臣争于朝，抚总大臣争于边，而求修内治禦外侮，万万无是理也。近如内阁大学士翟銮严嵩与吏部尚书许赞不和，互相诋讦，及查兵部，先因大同总兵周尚文奏讨钱粮马匹题覆疏内，知巡抚总兵不相协和，近据督理粮饷右侍郎赵廷瑞之疏，又知总兵张凤周尚文与总制侍郎翟鹏，及督饷侍郎赵廷瑞俱各不和。人持己见，各自为心，此大不祥之事，误国大祸，目前立见，臣请先论其理，而后及其事。《易》曰：天地感而万物化生圣人，感人心而天下和平。《传》曰：阴阳和而雨泽降。其论兵则曰：天时不如地利，地利不如人和。和之时义大矣，天地阴阳不能违也，近验之一身，尤见亲切。今夫心志宁静，则目之所视耳，亦听焉。足之所至，手亦从焉。各从心所欲而效其职能，然或目视而耳不听，则见闻不相顾，手持而足不行，则物位阻而事废。其于心志所欲曷克。由济人君，犹心志也；内外群臣，犹耳目手足也。人臣苟知尊奉心志，宁肯耳目自相违，手足自相贼耶。故曰：同寅协恭和衷哉。风教之大，礼让为先，礼让之行，朝廷为大。臣闻之朝廷者，万方之所宗仰；大臣者，群臣之所楷模，观而效焉，必有甚者，朝廷有违言之隙，则谗谮之衅长于外，大臣有动色之争，则攻斗之祸流于下。由今愬昔，未之或易也。皇上临御以来，二十三年于兹矣，由初年求治之锐，以及今日忧民之切，宜乎天地位而万物育，太平有象而四远来王也。今陛下日事祷祀，而四方之水旱灾伤未能消也；岁开纳银之例，而府库未能充也；岁颁蠲租之令，而百姓未能苏也；时下选将练士之命，而边境未能宁也；此其故何也。良由陛下，劳心焦虑于上，而下未有肯将命之臣也。今何时也，以内则财货匮甚，而百役繁兴，以外则兵将骄甚，而九边虚耗。为辅臣者，宜如丙魏，同心辅政，房杜谋断，相资夙夜，匪懈畏天命而悲人穷，凡可以利国家惠小民安边徼者，无不精思详画，上以启君心，下以励群工，可也。夫何大学士翟銮、严嵩、凭藉、宠灵崇己徇私，播弄威福，市恩修怨，闻二辅臣在内阁，有违言失色，入见陛下，各有私陈背诋，是二臣已不和矣，何望其同寅协恭和衷以事上而风下也。辅臣以至九卿百执事，位有尊卑，均之为耳目手足，听命心志，以共成一身者也。宜相济而不可以相贼也。辅臣真知人之贤不肖，宜明告吏部，进之退之则人心攸服，不宜挟势徇私，以不可服人者，属之进退。吏部宜有真心直节，如贞女烈士，使人望之知畏，虽权贵不敢以非义相干，不宜依阿奉承一启，顺端而后不可逆也。今严嵩威灵气焰凌逼百司，招权揽威，使凡有陈，乞疑畏罔，不奔走其门，先得其意，而后敢闻于陛下，中外之臣，不畏陛下，而惟知畏嵩也。翟銮则依阿委靡，不能张主，而气势之弱犹不足以驱人之趋附名位之先，亦足以为嵩之妨碍，尚书许赞两世三居，吏部亦可谓世臣矣。虽曰：小心谨畏。而直气正色不能预销权位要求之心，弱亦甚矣。凡此皆陛下之洞照，知臣言之非诬也。《诗》曰：有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。此盛世之气象也。今卿辅大臣阴挤阳排，互相诋讦，以陛下为何如主。当此之时，不思培植元气，爱护人材，共图折冲禦侮之计，而务修私怨，果何心哉。臣恐大臣不和，则憸邪细人乘间抵隙，互相党比媒，孽启衅非国之福，可惧之甚也。往时论劾辅臣御史，如谢瑜童汉臣，相继假公事而罪谪之去矣。其伊敏生喻时等，亦已露于声色，直言敢谏之臣，于权贵虽不利于朝廷，则大有力也。今皆假以公事奉有明命罪之谪之臣，恐自是无言者矣。陛下之臣，虽有如梼杌驩兜，谁复言之。非国之福，可惧之甚也。今入秋，宣大已报声息，而文武总制大臣各立门户，各持意见，平时既藩篱捍格，不相和协，则必无长驭远驾之策，临敌掣兵，按伏对垒，将见甲可乙否、彼是此非。正臣所谓目视而耳不听，手持而足不行，其不误事。败谋臣不敢言也。初设总制总督大臣，欲其权力足以制三军之命，如颐气指使，可无不如意也。今乃以相抗，各自为大而耻相下，各自为是而耻相用，是假之权位，以相角而非为卫国禦寇谋也。大敌在前，而文武搆衅，非国之福，可惧之甚也。臣又见总督两广兵部尚书兼右都御史蔡经，举劾方面，守令官员内举布，按两司而劾一都，指挥佥事又以去任踰年踰月二知府，劾以塞责，举文劾武，苟且欺罔，殊负朝廷，简命重臣，抚绥遐方之心，殊失鼓舞文武经略地方之术，今于忠勇将官，宜折节优礼下之结，其死心庶可得死力也。使韩淮阴无萧相国，国士之知，终于遁去，岳武穆不有内制，其擒兀朮强宋室，当无难也。今诚有韩岳之将，宁肯低眉俛首，受制于文墨刀笔之吏耶。务须推赤心置人腹中，明大义激其烈志，有所异同，明白晓谕，不宜辄为裁抑以挫辱之为将臣者，亦宜乘时立功，奋勇先登，以作三军之倡，不宜妄自尊大，自取悔辱也。臣又闻近日边事，内外掣肘，文武诸臣，诚喜于被论，而退信如是，则上负朝廷推毂之心，下解三军死绥之志，庸懦不忠，召敌人轻视之侮，为国大辱，误事非小也。臣愚无知，伏乞陛下大明离照，赫施乾断，无惑近论，无忽远图，戒辅臣毋务修怨以窃威福，戒吏部毋务依阿以轻黜陟，戒抚臣毋辱将官以离士心，戒将官毋怀小忿以误大事，此皆目前紧要，不可一日缓者也。更望陛下优容言官，博采群策，虚心听纳先务和德，于上，则大臣自尔公忠为国，虚己忘雠，各务和让；于下，群臣肃雍百姓泰和，人和薰蒸神之听之终和且平，区区外侮，有不足攘矣。此皆系于陛下建中和之极，以先之臣微小无知，窃见时事，大伤国体，私切愤郁，恨力不能排闼，以号诉于扆前，诚得天听而见之施行，则亦可以报陛下禄养洪恩万分之一，即日赐死所甘心也。他日，暧昧制于辅臣之手，如谢瑜童汉臣辈，陛下能知之乎。臣愚无任战慄陨越之至，惟圣明覆照，宗社幸甚，天下幸甚，缘系内外，大臣不和，乞赐天语严责，以敦国体，共济时艰，事理未敢擅，便谨题请旨。

《答茅知县鹿门》唐·顺之

兄始至邑，而巽峰公有所龃龉，仆深疑于两贤之不相厄，故尝恳恳以下交之说劝之巽峰，以上交之说为吾兄言之，既而同心共济，欢然无间，则既免于睽孤之吝，而果获遇元夫之吉矣。不谓中路乃复猜嫌，如兄所示，令人太息，则是既脱之弧而又张之弧也。若有鬼神焉，交斗其间，奈何虽然在巽峰，则不免为不能容才；在吾兄，则不失为动心忍性之大助也。自古上下相顺，则为益犹少。惟上下相忤，则操心虑危委曲相济，为益尤多。此昔人以爱恶比之药石美疢，而益之为卦，益用凶事反胜于益之以十朋之龟也。兄更参透此关，则何往而非受益之地哉。乞归一节，虽所谓冷暖自知，非人所能劝阻，然愿兄更忍性其间而审处焉，勿轻为去就也，不能得一面，谈耿耿何极。

嫌隙部艺文二〈诗〉

《何人斯八章》

暴公为卿士而谮苏公。故苏公作诗以绝之，然不欲直斥暴公，故但指其从行者而言。

彼何人斯，其心孔艰。胡逝我梁，不入我门。伊谁云从，维暴之云。〈赋也〉
二人从行，谁为此祸。胡逝我梁，不入唁我。始者不如，今云不我可。
彼何人斯，胡逝我陈。我闻其声，不见其身。不愧于人，不畏于天。
彼何人斯，其为飘风。胡不自北，胡不自南。胡逝我梁，祇搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祇也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知。出此三物，以诅尔斯。为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

《杂感寄都门旧知》〈此诗为李于鳞隙末而作〉明·谢榛

瞻彼终南山，松萝幽且邃。中有一真人，超然远朝市。手握神龙珠，照夜光自秘。石苔积古色，斗室廓天地。涧泉为谁清，蕙花为谁媚。西望徒遐思，书札何由寄。嗟哉处流俗，冥心可无醉。鸱鸮为家祥，凤鸾非世瑞。奈何君子交，中道两弃置。不见针与石，相合似同类。文字生瑕疵，邓林纷叶坠。有家早归与，独歌以卒岁。岁寒元气塞，偃仰待春事。

嫌隙部纪事一

《左传·僖公十五年》：晋侯之入也。秦穆姬属贾君焉。且曰：尽纳群公子，晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之，晋侯许赂中大夫，既而皆背之，赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与，晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。《昭公二十年》：卫公盂絷狎齐豹，夺之司寇与鄄，有役则反之，无则取之，公孟恶北宫喜，褚师圃，欲去之，公子朝通于襄夫人宣姜，惧而欲以作乱，故齐豹，北宫喜，褚师圃，公子朝，作乱。
二十五年，初，季公鸟娶妻于齐，鲍文子，生申，公鸟死，季公亥，与公思展，与公鸟之臣申夜姑，相其室，及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻。曰：公若欲使余，余不可而抶余，又诉于公甫。曰：展与夜姑将要余，秦姬以造公之，公之与公甫告平子，平子拘展于卞，而执夜姑，将杀之，公若泣而哀之。曰：杀是，是杀余也。将为之请，平子使竖勿内，日中不得请，有司逆命，公之使速杀之，故公若怨平子，季郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距，平子怒，益宫于郈氏，且让之，故郈昭伯亦怨平子，臧昭伯之从弟会，为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃，平子怒，拘臧氏老，将禘于襄公，万者二人，其众万于季氏，臧孙曰：此之谓不能庸先君之庙，大夫遂怨平子，公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏，公为告公果，公贲，公果，公贲，使侍人僚柤告公，公寝，将以戈击之，乃走，公曰：执之，亦无命也。惧而不出，数月不见，公不怒，又使言，公执戈以惧之，乃走，又使言，公曰：非小人之所及也。公果自言，公以告臧孙，臧孙以难，告郈孙，郈孙以可劝，告子家懿伯，懿伯曰：谗人以君徼幸，事若不克，君受其名，不可为也。舍民数世以求克，事不可必也。且政在焉。其难图也。公退之，辞曰：臣与闻命矣，言若泄，臣不获死，乃馆于公，叔孙昭子如阚，公居于长府，九月，戊戌，伐季氏。
《定公十四年》：梁婴父恶董安于谓知文子曰：不杀安于，使终为政于赵氏，赵氏必得晋国，盍以其先发难也。讨于赵氏，文子使告于赵孟曰：范中行氏虽信为乱，安于则发之，是安于与谋乱也。晋国有命，始祸者死，二子既伏其罪矣，敢以告，赵孟患之，安于曰：我死而晋国宁，赵氏定，将焉用生，人谁不死，吾死莫矣，乃缢而死，赵孟尸诸市，而告于知氏曰：主命戮罪人，安于既伏其罪矣，敢以告，知伯从赵孟盟，而后赵氏定，祀安于于庙。
《国语》：赵简子使尹铎为晋阳，曰：必堕其垒培。吾将往焉，若见垒培，是见寅与吉射也。尹铎往而增之。简子如晋阳，见垒，怒曰：必杀铎也而后入。大夫辞之，不可，曰：是昭余雠也。邮无正进，曰：昔先主文子少衅于难，从姬氏于公宫，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉，失赵氏之典刑，而去其师保，基于其身，以克复其所。及景子长于公宫，未及教训而嗣立矣，亦能纂修其身以受先业，无谤于国，顺德以学子，择言以教子，择师保以相子。今吾子嗣位，有文之典刑，有景之教训，重之以师保，加之以父兄，子皆疏之，以及此难。夫尹铎曰：思乐而喜，思难而惧，人之道也。委土可以为师保，吾何为而不增。是以修之，庶曰可以鉴而鸠赵宗乎。若罚之，是罚善也。罚善必赏恶。臣何望矣。简子说，曰：微子，吾几不为人矣。以免难之赏赏尹铎。初，伯乐与尹铎有怨，以其赏如伯乐氏，曰：子免吾死，敢不归禄。辞曰：吾为主图，非为子也。怨若怨焉。
《韩子·内储说·下篇》：魏王臣二人不善济阳君，济阳君因伪令人矫王命而谋攻己。王使人问济阳君曰：谁与恨。对曰：无敢与恨。虽然，尝与二人不善，不足以至于此。王问左右，左右曰：固然。王因诛二人者。季辛与爰骞相怨。司马喜新与季辛恶，因微令人杀爰骞，中山之君以为季辛也，因诛之。
犀首与张寿为怨，陈需新入，不善犀首，因使人微杀张寿。魏王以为犀首也，乃诛之。
魏有老儒，不善济阳君。客有与老儒私怨者，因攻老儒杀之，以德于济阳君，曰：臣为其不善君也，故为君杀之。济阳君因不察而赏之。
《史记·孙武传》：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，疾之，则以法刑断其两足。齐将田忌进孙子于威王。以田忌为将，而孙子为师，魏与赵攻韩，韩急告于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趋利者蹶上将，五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓行三日，大喜，曰：我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰庞涓死于此树之下。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：遂成竖子之名。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下。
《汉书·陈馀传》：馀年少，父事耳，为刎颈交。耳为常山王。馀悉三县兵，袭常山耳。败走。汉二年，东击楚，使告赵，欲与俱。馀曰：汉杀张耳乃从。于是汉求人类耳者，斩其头遗馀，馀乃遣兵助汉。汉败于彭城西，馀亦闻耳诈死，即背汉。汉遣耳与韩信击破赵井陉，斩馀泜水上。
《史记·曹相国世家》：参始微时，与萧何善，及为将相，有隙。
《汉书·淮南厉王传》：淮南厉王长，高帝少子也，其母故赵王张敖美人。高帝八年，从东垣过赵，赵王献美人，厉王母也，幸，有身。赵王不敢内宫，为筑外宫舍之。及贯高等谋反事觉，并逮治王，尽捕王母兄弟美人，系之河内。厉王母亦系，告吏曰：日得幸上，有子。吏以闻，上方怒赵，未及理厉王母，厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后，吕后妒，不肯白，辟阳侯不强争。厉王母已生厉王，恚，即自杀。吏奉厉王诣上，上悔，令吕后母之，而葬其母真定。真定，厉王母家县也。十一年，淮南王布反，上自将击灭布，即立子长为淮南王。王早失母，常附吕后，孝惠、吕后时以故得幸无患，然常心怨辟阳侯，不敢发。及孝文初即位，自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上宽赦之。三年，入朝，甚横。从上入苑猎，与上同辇，常谓上大兄。厉王有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯。辟阳出见之，即自袖金椎椎之。驰诣阙下，肉袒而谢曰：臣母不当坐赵时事，辟阳侯力能得之吕后，不争，罪一也。赵王如意子母无罪，吕后杀之，辟阳侯不争，罪二也。吕后王诸吕，欲以危刘氏，辟阳侯不争，罪三也。臣谨为天下诛贼，报母之雠，伏阙下请罪。文帝伤其志，为亲故不治，赦之。
《爰盎传》：盎素不好晁错，错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝景即位，晁错为御史大夫，使吏案爰盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴楚反闻，错谓丞史曰：爰盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎，宜知其计谋。丞史曰：事未发，治之有绝。今兵西向，治之何益。且爰盎不宜有谋。错犹与〈师古曰与读曰豫〉未决。人有告盎者，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反，愿至前，口对状。婴入言，上乃召盎。入见，竟言吴所以反，独急斩错以谢吴，吴可罢。
《晁错传》：诏召爰盎入见，上方与晁错调兵食。上问爰盎曰：君常为吴相，知吴臣田禄伯为人乎。今吴楚反，于公意何如。对曰：不足忧也，今破矣。上曰：吴王即山铸钱，煮海不为盐，诱天下豪杰，白头举事，若此其计不百全，岂发乎。何以言其无能为也。爰盎对曰：吴有铜盐利则有之，安得豪杰而诱之。诚令吴得豪杰，亦且辅王为义，不反矣。吴所诱，皆无赖子弟，亡命铸钱奸人，故相率以反。错曰：爰盎策之善。上问曰：计安出。盎对曰：愿屏左右。上屏人，独错在。盎曰：臣所言，人臣不得知也。乃屏错。错趋避东厢，恨甚。上卒问盎，盎对曰：吴楚相遗书，曰高帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，故以反为名西共诛错，复故地而罢。方今计，独斩错，发使赦吴楚七国，复其故削地，则兵可无血刃而俱罢。于是上默然，良久曰：顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。盎曰：臣愚计无出此，愿上熟计之。乃拜盎为太常，盎装治行。后十馀日，召错，绐载行，斩东市。
《张汤传》：汤为御史大夫七岁。河东人李文，尝与汤有隙，已而为御史中丞，荐数从中文书事有可以伤汤者，不能为地。汤有所爱史鲁谒居，知汤弗平，使人上飞变告文奸事。下汤，汤治论杀文。
《萧望之传》：望之子育。少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安人语曰萧、朱结绶，王、贡弹冠，言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十馀为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。《陈万年传》：万年子咸为御史中丞。是时中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。咸素善云，云从刺侯，教令上书自讼。于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。《薛宣传》：哀帝初即位，博士申咸给事中，亦东海人也，毁宣不供养行丧服，薄于骨肉，前以不忠孝免，不宜复列封侯在朝省。宣子况为右曹侍郎，数闻其语，赇客杨明，欲令创咸面目，使不居位。会司隶缺，况恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司。况徙敦煌。宣坐免为庶人。
《后汉书·寇恂传》：恂为颍川太守。执金吾贾复在汝南，部将杀人于颍川，恂捕得系狱。时尚草创，军营犯法，率多相容，恂乃戮之于市。复以为耻。还过颍川，谓左右曰：吾与寇恂并列将帅，而今为其所陷，大丈夫岂有怀侵怨而不决之者乎。今见恂，必手剑之。恂知其谋，不欲与相见。谷崇曰：崇，将也，得带剑侍侧。卒有变，足以相当。恂曰：不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎。乃敕属县盛供具，储酒醪，执金吾军入界，一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道，称疾而还。贾复勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。恂遣谷崇以状闻，帝乃徵恂。恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：天下未定，两虎安得私斗。今日朕分之。于是并坐极欢，遂共车同出，结友而去。
《朱浮传》：浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。光武遣吴汉诛更始幽州牧苗曾，乃拜浮为大将军幽州牧，守蓟城，遂讨定北边。建武二年，封武阳侯，食三县。浮年少有才能，颇欲厉风节，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之属，以为从事，及王莽时故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓谷，廪赡其妻子。渔阳太守彭宠以为天下未定，师旅方起，不宜多置官属，以损军实，不从其令。浮性矜急自多，颇有不平，因以峻文诋之；宠亦狠强，兼负其功，嫌怨转积。浮密奏宠遣吏迎妻而不迎其母，又受货贿，杀害友人，多聚兵谷，意计难量。宠既积怨，闻之，遂大怒，而举兵攻浮。浮以书质责之曰：盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎。朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎。伯通与吏人语，何以为颜。行步拜起，何以为容。坐卧念之，何以为心。引镜窥影，何施眉目。举措建功，何以为人。惜乎弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎。伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言；而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。今乃愚妄，自比六国。六国之时，其埶各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子。此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自损盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉。定海内者无私雠，勿以前事自误，愿留意顾老母幼弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。宠得书愈怒，攻浮转急。明年，涿郡太守张丰亦举兵反。时二郡畔戾，北州忧恐，浮以为天子必自将兵讨之，而但遣游击将军邓隆阴助浮。浮怀惧，以为帝怠于敌，不能救之，乃上疏曰：昔楚宋列国，俱为诸侯，庄王以宋执其使，遂有投袂之师。魏公子顾朋友之要，触冒强秦之锋。夫楚魏非有分职匡正之大义也，庄王但为争强而发忿，公子以一言而立信耳。今彭宠反叛，张丰逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之。既历时月，寂漠无音。从围城而不救，放逆卤而不讨，臣诚惑之。昔高祖圣武，天下既定，犹身自征伐，未尝宁居。陛下虽兴大业，海内未集，而独逸豫，不顾北垂，百姓遑遑，无所系心，三河、冀州，曷足以传后哉。今秋稼已熟，复为渔阳所掠。张丰狂悖，奸党日增，连年拒守，吏士疲劳，甲冑生虮虱，弓弩不得弛，上下焦心，相望救护，仰希陛下生活之恩。诏报曰：往年赤眉跋扈长安，吾策其无谷必东，果来归降。今度此反卤，埶无久全，其中必有内相斩者。今军资未充，故须后麦耳。浮城中粮尽，人相食。会上谷太守耿况遣骑来救浮，浮乃得遁走。南至良乡，其兵长反遮之，浮恐不得脱，乃下马刺杀其妻，仅以身免，城降于宠。尚书令侯霸奏浮败乱幽州，构成宠罪，徒劳军师，不能死节，罪当伏诛。帝不忍，以浮代贾复为执金吾，徙封父城侯。后丰、宠并自败。《第五伦传》：伦曾孙种迁兖州刺史。中常侍单超兄子匡为济阴太守，负埶贪放，种欲收举，未知所使。会闻从事卫羽素抗厉，乃召羽具告之。羽遂驰至定陶，收匡宾客亲吏四十馀人，纠发其臧五十六万。种即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽觉其奸，乃收系客，具得情状，朝廷嗟叹之。单超积怀忿恨，遂以事陷种，竟坐徙朔方。超外孙董援为朔方太守，蓄怒以待之。
《张奂传》：奂为度辽将军，与段颎争击羌，不相平。及颎为司隶校尉，欲逐奂归敦煌，将害之。奂忧惧，奏记谢颎曰：小人不明，得过州将，千里委命，以情相归。足下仁笃，照其辛苦，使人未反，复获邮书。恩诏分明，前以写白，而州期切促，郡县惶惧，屏营延企，侧待归命。父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜怜，壹惠咳唾，则泽流黄泉，施及冥寞，非奂生死所能报塞。夫无毛发之劳，而欲求入丘山之用，此淳于髡所以拍髀仰天而笑者也。诚知言必见讥，然犹未能无望。何者。朽骨无益于人，而文王葬之；死马无所复用，而燕昭宝之。傥同文、昭之德，岂不大哉。凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。俱生圣世，独为匪人。孤微之人，无所告诉。如不哀怜，便为鱼肉。企心东望，无所复言。颎虽刚猛，省书哀之，卒不忍也。
《盖勋传》：勋字元固，敦煌广至人也。家世二千石。初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权埶，恣行贪横，从事武都苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有雠，或劝勋可因此报隙。勋曰：不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。乃谏鹄曰：夫绁食鹰鸢欲其鸷，鸷而亨之，将何用哉。鹄从其言。正和喜于得免，而诣勋求谢。勋不见，曰：吾为梁使君谋，不为苏正和也。怨之如初。
《袁绍传》：绍官度之败，审配二子为曹操所禽。孟岱与配有隙，因蒋奇言于绍曰：配在位专政，族大兵强，且二子在南，必怀反畔。郭图、辛评亦为然。绍遂以岱为监军，代配守邺。护军逄纪与配不睦，绍以问之，纪对曰：配天性烈直，每所言行，慕古人之节，不以二子在南为不义也，公勿疑之。绍曰：君不恶之邪。纪曰：先所争者私情，今所陈者国事。绍曰善。乃不废配，配、由是更协。冀州城邑多畔，绍复击定之。
《孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称武王伐纣，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典。对曰：以今度之，想当然耳。后操讨乌桓，又嘲之曰：大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。岁馀，复拜大中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退閒职，宾客日盈其门。常叹曰：坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。曹操既积嫌忌，而郗虑复搆成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝议，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云父之于子，当有何亲。论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为。譬如寄物瓶中，出则离矣。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：仲尼不死。融答曰：颜回复生。大逆不道，宜极重诛。书奏，下狱弃市。
《三国魏志·吕布传》：卓以布为骑都尉，誓为父子，常以布自卫。然卓性褊，忿常小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之。繇是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。允与仆射士孙瑞密谋卓，是以告布使为内应。布曰：奈如父子何。允曰：君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子。布遂许之，手刃刺卓。允以布为奋威将军，假节，仪比三司，进封温侯，共秉朝政。布自杀卓后，畏恶凉州人，凉州人皆怨。繇是李傕等遂相结还攻长安城。布不能拒，傕等遂入长安。卓死后六旬，布亦败。
《李典传》：典迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥，孙权率众围之，辽欲奉教出战。进、典、辽皆素不睦，辽恐其不从，典慨然曰：此国家大事，顾君计何如耳，吾不可以私憾而忘公义乎。乃率众与辽破走权。
《陶谦传注·吴书》曰：西羌寇边，皇甫嵩为征西将军，表请武将。召拜谦扬武都尉，与嵩征羌，大破之。后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨，又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：陶恭祖本以才略见重于公，一朝以醉饮过失，不蒙容贷，远弃不毛，厚德不终，四方人士安所归望。不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。温然其言，乃追还谦。谦至，或又谓谦曰：足下轻辱三公，罪自己作，今蒙释宥，德莫厚矣；宜降志卑辞以谢之。谦曰：诺。又谓温曰：陶恭祖今深自罪责，思在变革。谢天子礼毕，必诣公门。公宜见之，以慰其意。时温于宫门见谦，谦仰曰：谦自谢朝廷，岂为公邪。温曰：恭祖痴病尚未除邪。遂为之置酒，待之如初。
《胡质传》：质为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史温恢求请质，质辞以疾。辽出谓质曰：仆委意于君，何以相辜如此。质曰：古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之不容于口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。况质才薄，岂能终好，是以不愿也。辽感言，复与周平。
《张既传注·魏略》曰：初，既为郡小吏，功曹徐英尝自鞭既三十。英字伯济，溤翊著姓，建安初为蒲阪令。英性刚爽，自见族氏胜既，于乡里名行在前，加以前辱既，虽知既贵显，终不肯求于既。既虽得志，亦不顾计本原，犹欲与英和。尝因醉欲亲狎英，英故抗意不纳。英由此遂不复进用。故时人善既不挟旧怨，而壮英之不挠。
《蜀志·费袆传》：袆为丞相诸葛亮司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刃拟仪，仪涕泣横集。袆尝入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，袆匡救之力也。
《吴志·孙皎传》：皎迁都护、征虏将军，代程普督夏口。尝以小故与甘宁忿争，或以谏宁，宁曰：臣子一例，征虏虽公子，何可专行侮人邪。吾值明主，但当输效力命，以报所天，诚不能随俗屈曲矣。权闻之，以书让皎曰：自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言三十而立，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略大丈夫也。吾亲之者，非私之也。我亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎。夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，禦寇济难乎。卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪。人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。皎得书，上疏陈谢，遂与宁结厚。
《甘宁传》：宁厨下儿曾有过，走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼礼蒙母，临当与升堂，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须还船，缚置桑树，自挽弓射杀之。毕，敕船人更增舸缆，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出谏蒙曰：至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怨而欲攻杀甘宁。宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：兴霸，老母待卿食，急上。宁涕泣歔欷曰：负卿。与蒙俱还见母，欢宴竟日。
《甘宁传注·吴书》曰：凌统怨宁杀其父操，宁常备统，不与相见。权亦命统不得雠之。尝于吕蒙舍会，酒酣，统乃以刀舞。宁起曰：宁能双戟舞。蒙曰：宁虽能，未若蒙之巧也。因操刀持楯，以身分之。后权知统意，因令宁将兵，遂徙屯于半州。
《胡综传》：综拜偏将军，兼左执法，领词讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。
《赵俨传》：俨为太祖司空掾属主簿。时于禁屯颍阴，乐进屯阳翟，张辽屯长社，诸将任气，多共不协；使俨并参三军，每事训喻，遂相亲睦。