钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第一百二卷目录

交谊典第一百二卷

嘲谑部杂录二

《辍耕录》：淮南潘子素尝作《辊卦》，讥世之仕宦人以突梯滑稽而得显爵者，虽曰资一时之谑浪调笑，不为无补于名教。卦辞曰：辊亨，可小事亦可大事，《彖》曰：辊亨，天地辊而四时行，日月辊而昼夜明，上下辊而万事成，辊之时义大矣哉。《象》曰：地上有木，辊君子以容身固位，初六：辊出门无咎。《象》曰：出门便辊，又何咎也。六二：傅于铁轊。《象》曰：傅于铁轊，天下可行也。六三：君子终日辊，辊厉无咎。《象》曰：终日辊，辊虽危，无咎也。九四：模棱吉。《象》曰：模棱之吉，以随时也。六五：神辊。《象》曰：六五神辊，老于事也。上六：或锡之高爵，天下揶揄之。《象》曰：以辊取爵，亦不足敬也。此篇或者又谓自宋末，即有非潘所造，未审是否。后平江蔡宗鲁作《吝卦爻》配之，曰：吝亨，利居閒，不利有所为。《彖》曰：吝，鄙啬也。利居閒，无所求也。不利有所为，恐致祸也。初六：居富，吝于周急，悔亡无攸利。《象》曰：吝于周急，不恤其贫也。悔亡无攸利，己终有望也。六二：听妇言至吝，不养其亲，不恤其弟，贞凶。《象》曰：听妇言，昵于私也；不养其亲，忘大恩也；不恤其弟，失大义也。虽养弗时，亦致灾也。故贞凶。九三：极吝，吝其财，不吝其身，于行非宜。《象》曰：吝其财，斯致富也；不吝其身，乃轻生也。六四：太吝，君子吉，小人凶。《象》曰：吝于君子，虽有言，无尤也；吝于小人，虽不有言，终有悔也。六五：不吝于色，务所欲，终以死亡，凶。朋来，吝于酒食，弗克欢，无咎。《象》曰：不吝于色，惑于淫也；务所欲，乐其顺从也；终以死亡，凶可知也；朋来，从其类也；吝于酒食，诚大谬也；虽弗克欢，而无咎也。上九：居其家，不吝于内，吝于教子，弗叶吉。《象》曰：居其家，妄自尊也；不吝于内，畏寡妻也；吝于教子，终无所成也。近扶风马文璧又作《谝卦》，曰：谝，贞亨，初吉终凶，利见小人，不利于见君子。《彖》曰：贞，正也。亨，通也。通乎正，言谝或庶几也。终凶，谝不由初也。利见小人，由同类也；不利于君子，入于邪也。《象》曰：丽口掉舌，谝君子以求名干禄。初九：谝于同朋，无咎。《象》曰：同朋于谝，又谁咎也。九二：略施于民，吉。《象》曰：九二之吉，以新众听也。六三：来其谝，酒食用享。《象》曰：来其谝，民取则也；享其酒食，以崇功也。九四：饰言如簧，以娱彼心，用获南金。《象》曰：娱人获金，不足道也。九五：君子终日高谝，王用徵安车，以迎终岁，弗宁，后有凶。《象》曰：以谝受徵，不羞也；终岁弗宁，祇足烦劳也；后有凶，不副实也。上六：莽谝不已，四方欲杀之。《象》曰：莽谝，众怒杀之，何过也。右三卦，切中时病，真得风刺之，正因并录之。何孟春《馀冬序录》：苏长公平生以言语文字得罪时相，至有欲杀之者，而公节气益高，咳唾之馀，亦不以是少畏忌也。《仇池笔记》云：余谪南海时，一日因醉卧，有鱼头鬼身者，自海中来，云：广利王请余，不觉身步入水中。广利王冠剑而出，顷，南溟夫人亦造焉，出素鲛绡，令余题诗，乃赋之曰：天地虽虚阔，溟海为最大。圣王乃祀事位尊，河伯拜祝融为异号，恍惚聚百怪，二气变流光万里，风云快，灵旗摇，红纛、赤虬喷滂湃，家近玉皇楼形，光照无界，若得明月珠可偿，逐客债写，竟进，广利诸仙咸称妙，独广利有一冠簪水族，谓之鳖相公进言：苏轼不避忌讳，祝融字犯王讳。王大怒，余退叹曰：到处被相公厮坏，又东坡手泽云。元丰六年十二月二十七日，梦数吏持一幅纸，上题云：请祭春牛文。余书云：三阳既至，庶草将萌，爰出土牛，以戒农事，衣被丹青之好，本出泥涂，成毁须臾之间，谁为愠喜。吏微笑曰：此二句，当复有怒者。旁一吏曰：不妨，此是唤醒他，二文皆以戏泄其不平者也，区区妒媢工，排挤之人，其有愧而少戢乎。虽然，坡何必以此更侮于人。疑此非坡文，当时有为坡不平者，为是文也。
《逌旃璅言》：十七字诗，谓之瘸脚，助笑谈者多不备录，有嘲太学生一首云：士子谒黉宫，纷纷尽鞠躬。头黑身上白，米虫。殊为近理。
《揽茞微言》：京中六科，及铨部司官极崇重，有人自外僚入见，六科例应送至门，辄有办官唱云：门上看见铨司，例该门上揖，办官辄传呼不许说话，其人退戏谓相知曰：误矣，科中应唱不许说话，言其少建白也；吏部应传门上看见，言其多馈遗也。闻者绝倒。《丹铅总录》：钟繇字元常，取咎繇陈谟彰，厥有常之义也。今多以繇音由非。《晋世说》载：庾公谓钟会曰：何以久望卿，遥遥不至。盖举其父讳以嘲之。此可證矣。玉衡杓建，天之纲也；日月初缠，星之纪也。今名北斗，为天纲本此，予尝与客夜坐，客指北斗曰：此天纲星，非北斗星也。予因笑曰：昔人谓文选，只有班孟坚文无，班固文观，子之言，信矣。其人亦不悟。
《滑稽传》：优孟为孙叔敖衣冠，抵掌谈语岁馀像孙叔敖，左右不能别也，庄王置酒优孟为寿，王大惊，以为叔敖复生，欲以为相。刘子元讥之曰：人心不同，有如其面，非由仿效，俾有迁革，又况叔敖之殁，时日已久，岂有一见无疑，而遽欲加以宠荣、复其禄位者哉。予按此传以滑稽名，乃优孟自为寓言云：欲复以为相。亦优孟自言，如今人下净、发科、打诨之类，岂可真以为王欲复相之事乎。
《艾子后语》：齐大夫邾石父谋叛，宣王诛之，欲灭其族，邾之族大以蕃聚而谋曰：他人之言，王必不纳，惟艾先生辩而有宠。盍往祈焉。举族拜于艾子之庭，涕泗以请，艾子笑曰：是不难，诸公但具一绳来，立可免祸。邾氏以为戏言，亦不敢诘退，而索绹以馈。艾子怀其三尺以见王曰：邾石父包藏祸心，王肆诸市，当矣。然为之者，石父一人耳，宗族何辜。而王欲尽歼之，无乃非仁君之用心乎。宣王曰：此非寡人意也，先王之律有明训也。《政典》曰：与叛同宗者，杀无赦。是以寡人不敢曲宥以伤先王之法。艾子顿首曰：臣亦知王之不得已也，窃有一说：往年公子巫以邯郸降秦，非大王之母弟乎。以是而言，大王亦叛臣之族，理合随坐，臣有短绳三尺，敢献于下执事，请大王即日引决，勿惜一身，而伤先王之法。王笑而起曰：先生且休，寡人赦之矣。
艾子夜梦游上清见天帝，见一人戎服带剑，而失其首，颈血淋漓，手持奏章，而进其词曰：诉冤臣秦国樊于期得罪，亡奔在燕，有不了事，荆轲借去头颅一个，至今本利未还，燕太子丹为证见，伏乞追给。天帝览之，蹙额而言，曰：渠自家手脚也，没讨处，何暇还你头颅。于期乃退。艾子亦觉。
艾子在齐居孟尝君门下者，三年。孟尝君礼为上客，既而自齐反乎鲁，与季孙氏遇。季孙曰：先生久于齐，齐之贤者为谁。艾子曰：无如孟尝。季孙曰：何德而谓贤。艾子曰：食客三千，衣廪无倦色，不贤而能之乎。季孙曰：嘻，先生欺予哉，三千客，予家亦有之，岂独田文子。艾子不觉敛容，而起谢曰：公亦鲁之贤者也，翼日敢造门下，求观三千客。季孙曰：诺。明旦，艾子衣冠斋洁而往，入其门寂然也，升其堂则无人焉，艾子疑之，意其必在别馆也，良久，季孙出见，诘之曰：客安在。季孙怅然曰：先生来何暮，三千客各自归家吃饭去矣。艾子胡卢而退。
艾子讲道于嬴博之间，齐鲁之士从之者，数十百人。一日，讲《文王羑里之囚偶赴宣王召》，不及竟其说，一士怏怏反舍，其妻问之曰：子日闻夫子之教，归必欣然，今何不乐之甚。士曰：朝来闻夫子说，周文王圣人也，被其主殷纣囚于羑里，吾怜其无辜，是以深生愁恼。妻欲宽其忧，姑慰之曰：今虽见囚，久当放赦，岂必禁锢终身。士叹息曰：不愁不放，只愁今夜在牢内难过活耳。
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍，有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中真字问曰：识此字，馈汝浆。执子曰：真字也。父怒不与，执子返以告，艾子曰：执也未达，通也当往。通子见父，父如前示之，通子曰：此直八两字也。父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：通也，智哉，使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。
艾子有孙，年十许，庸劣不学，每加槚楚，而不悛其子，仅有是儿恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请，艾子怒曰：吾为若教子不善耶。杖之愈峻，其子无如之何。一旦雪作，孙抟雪而嬉，艾子见之，褫其衣使跪雪中，寒战之色可掬，其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁，艾子惊问曰：汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉。其子泣曰：汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。艾子笑而释之。
赵有方士好大言，艾子戏问之曰：先生寿几何。方士哑然曰：余亦忘之矣，忆童时与群儿往看宓羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊痫赖，宓羲以草头药治之，予得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南，余时居中央，平稳之处，两不能害，神农播厥百谷，余已辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因举一指，击伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教，为其愚甚，不屑也。庆都十四月而生尧，延余作汤饼，会舜为父母所虐，号泣于天，余手为拭泪，敦勉再三，遂以孝闻禹治水经。余门劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠余龙醢一脔，余误食之于，今口尚腥臭。成汤开一面之网，以罗禽兽，尝面笑其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，寘余炮烙之刑七昼夜，而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤，穆天子瑶池之宴，让余首席，徐偃称兵。天子乘八骏而返，阿母留余终席，为饮桑落之酒过多，醉倒不起，幸有董双成萼、绿华两个丫头，相扶归舍，一向沈醉至今，犹未全醒，不知今日是何甲子也。艾子唯唯而退，俄而赵王堕马伤胁，医云：须千年血竭傅之。乃瘥下令求血，竭不可得，艾子言于王曰：此有方士，不啻数千岁，杀取其血，其效当愈速矣。王大喜，密使人执方士，将杀之，方士拜且泣曰：昨日吾父母皆五十，东邻老姥携酒为寿，臣饮至醉，不觉放词过度，实不曾活千岁，艾先生最善说谎，王其勿听。赵王乃叱而赦之。
燕里季之妻，美而荡，私其邻少年，季闻而思袭之，一旦，伏而觇焉，见少年入室，而门扃矣，因起扣门，妻惊曰：吾夫也，奈何。少年顾问：有牖乎。妻曰：此无牖。有窦乎。妻曰：此无窦，然则安出。妻目壁间布囊，曰：是足矣。少年乃入囊，悬之床侧，曰：问及，则绐以米也。启门纳季，季遍室中，求之不得。徐至床侧，其囊累然，而见举之甚重，诘其妻曰：是何物。妻惧甚，嗫嚅久之，不能答。而季厉声诃问不已，少年恐事露，不觉于囊中应曰：吾乃米也。季因扑杀之，及其妻。艾子闻而笑曰：昔石言于晋，今米言于燕乎。
齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起，其妻患之，谓曰：闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之。其人曰：善。于是乘马挟弓矢而行，未一舍，内逼下马而便焉。矢植于土，马系于树，便讫左顾而睹其矢曰：危乎，流矢奚自几乎中我。右顾而睹其马，喜曰：虽受虚惊，亦得一马，引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：踏脚犬粪，污吾履矣。惜哉。鞭马反，向归路而行，须臾抵家，徘徊门外曰：此何人居，岂艾夫子所寓耶。其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然曰：娘子，素非相识，何故出语伤人。
齐王好谈，相士之以相进者，接踵于朝，有自称神相者，介艾子以见王曰：臣鬼谷子之高足弟，而唐举之受业师也。即臣之术可知矣，王亦闻之乎。王笑曰：寡人乃今日而闻君矣，试视寡人，何如。答曰：王勿亟也，臣相人，必熟视，竟日而后言，言无不中。于是拱立殿上以视。俄有使者，持檄入白，王色变，相者请其故，王曰：秦围即墨三日矣，当发援兵。相者仰而言曰：臣见大王，天庭黑气，必主刀兵。王不应，须臾有人著械入，见王色怒，相者问其由，王曰：此库吏盗金帛三万，是以囚之。相者又仰而言曰：臣见大王地角青色，必主失财。王不悦，曰：此已验之祸，请勿言，但言寡人终身休咎何如尔。相者曰：臣仔细看来，大王面部方正，不是个布衣之士。艾子趋而前曰：妙哉。先生之相也。齐王大笑，相者惭而退。
虞任者，艾子之故人也。有女生二周，艾子为其子求聘，任曰：贤嗣年几何。答曰：四岁。任艴然曰：公欲配吾女子老翁耶。艾子不喻其旨，曰：何哉。任曰：贤嗣四岁，吾女二岁，是长一半年纪也。若吾女二十而嫁，贤嗣年四十，又不幸二十五而嫁，则贤嗣五十矣。非嫁一老翁耶。艾子知其愚而止。
齐宣王谓淳于髡曰：天地，几万岁而翻覆。髡对曰：闻之先师，天地以万岁为元，十二万岁为会，至会而翻覆矣。艾子闻其言，大哭。宣王讶曰：夫子何哭。艾子收泪而对曰：臣为十一万九千九百九十九年上百姓而哭。王曰：何也。艾子曰：愁他那年上何处去躲这场灾难。
艾子蓄羊两头于囿，羊牡者好斗，每遇生人则逐而触之，门人辈往来，甚以为患，请于艾子曰：夫子之羊牡而猛，请阉之，则降其性而驯矣。艾子笑曰：尔不知今日无阳道的更猛里。
艾子晨饭毕，逍遥于门，见其邻担其两畜狗而西者，艾子呼而问之曰：吾子以犬安之。邻人曰：鬻诸屠。艾子曰：是吠犬也，乌乎屠。邻人指犬而骂曰：此畜生，昨夜盗贼横行，畏顾饱食，噤不啧一声，今日门辟矣，不能择人而吠，而群肆噬齧，伤及佳客，是以欲杀之。艾子曰：善。
艾子通五行，与星士游，有南里先生者，其刎颈交也。娶妻而求全，每闻一女，必相其容德，推其命造务底，于善而后可。故久而不就。一旦，为媒氏所误，娶得丑女，臼头深目，皮肤如漆，虽登徒之妇，不至是也。南里先生不悦，艾子往贺之，曰：贤阃容色，某闻之审矣，第未知庚甲，愿以见谕，当为吾子推之。南里先生闭目摇手，而答曰：辛酉戊辰乙巳癸丑。艾子拊掌而退。《笑禅录》：举遵布衲浴佛，布衲曰：这个从汝浴，还浴得那个么。遵曰：把将那个来。〈说〉一人途中肚饥，至一家诳饭吃，曰：我能补破针鼻子，但要些饭吃。其家即与之饭，遍寻许多破鼻子针来，吃饭毕，请补之，其人曰：拿那边针鼻子来，〈颂曰〉那边那个快去寻，取有垢则浴，有破则补，若还寻不出来，我亦忙忙无主。
举舍多那尊者，将入鸠摩罗多舍，即时闭户。祖良久扣其门，多罗曰：此舍无人。祖曰：答无者谁。〈说〉一秀才投宿于路旁人家，其家止一妇人，倚门答曰：我家无人。秀才曰：你。复曰：我家无男人。秀才曰：我。〈颂曰〉舍内分明有个人，无端答应，自相亲扣门借宿，非他也，尔我原来是一身。
举临济示众云：有一无位真人，常向汝等面门出入，初心未證据者看看，时有僧问：如何是无位真人。济下禅床，擒住这僧，拟议济托开云：无位真人，是甚乾矢橛。〈说〉一人晚向寺中借宿云：人有个世世用不尽的物件，送与宝寺。寺僧喜而留之，且为加敬，至次早，请问世世用不尽的甚么物件，其人指佛前一树破帘子，云：此以作剔灯棒，可世世用不尽。〈颂曰〉人人有个用不尽，说出那值半文钱，无位真人何处是一灯不灭是元元。
《举楞严经》云：纵灭一切见闻，觉知内守幽闲，犹为法尘分别影事。〈说〉一禅师教一斋公屏息万缘，闭目静坐，至五更，陡然想起，某日某人借了一斗大麦未还，遂唤醒斋婆曰：果然禅师教我静坐有益，几乎被某人骗了一斗大麦。〈颂曰〉兀坐静思陈麦帐，何曾讨得自如，如若知诸相原非像应物，如同井觑轳。《举圆觉经》云：此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无及，至于醒了，无所得。〈说〉一痴人，梦拾得白布一匹，紧紧持定，天明即蓬头走往染匠家，急呼云：我有匹布做颜色。匠曰：拿布来看。痴人惊曰：啐，错了，是我昨夜梦见在。〈颂曰〉这个人痴不当痴，有人梦布便缝衣，更嗔布恶思罗绮，问是梦么，答曰：非。
《举金刚经》云：如来说，有我者即非有我，而凡夫之人以为有我。〈说〉一秀才夏日至一寺中，参一禅师，禅师趺坐不起，秀才怪问之，师答曰：我不起身便是起身，秀才即以扇柄击师头一下，师亦怪问之，秀才曰：我打你就是不打你。〈颂曰〉有我即无我，不起即是起，起来相见有何妨。而我见性尚无止，秀才们禅和子，那个真是自如，如莫算嘴头禅而已。
举或问药山如何得不被诸现惑，山曰：听他何碍汝。曰：不会。山曰：何境惑汝。〈说〉诸少年聚饮酒，歌妓侑酒，惟首席一长者，闭目叉手危坐，不顾饮毕，歌妓重索赏于长者，长者拂衣而起，曰：我未看汝。歌妓以手扳之曰：看的，何妨。闭眼想的，独很。〈颂曰〉水浇鸭背风过树，佛子宜作如是观。何妨对境心数起，闭目不窥一公案。
《举起信论》云：犹如迷人依方故，迷若离于方则无。有迷众生亦尔。〈说〉吾邑中罗文学，汎舟下荆州，命痴奴名二生者荡桨，答曰：我不荡头桨。文学讶之，答曰：我怕不晓得路。〈颂曰〉岸夹轻舟行似驰，只因方所自生疑。海天空阔无人境，星落风平去问谁。又曰：但得梢公把舵正，何愁荡桨不悠悠。任他风雨和江涌，稳坐船头看浪头。
举僧问大惰如何是学人自己惰，曰：是我自己。曰：如何是和尚自己。曰：是汝自己。〈说〉一少年好作反语，偶骑马向邻翁索酒，翁曰：我有斗酒，恨无下物。少年曰：杀我马。翁曰：君将何骑。少年即指阶下鸡曰：骑他。翁笑曰：有鸡可杀，无柴可煮。少年曰：脱我布衫去煮。翁曰：君将何穿。少年即指门前篱笆曰：穿他。〈颂曰〉指鸡说马，指衫说篱，谁穿谁煮谁杀谁骑，参参如何，是自己当面不语时。
《举坛经》云：诸佛妙理，非关文字。〈说〉一道学先生教人，只体贴得孔子一两句言语，便受用不尽。有一少年向前一恭云：某体孔子两句极亲切，自觉心广体胖。问是那两句，曰：食不厌精，脍不厌细。〈颂曰〉自有诸佛妙义，莫拘孔子定本。若向言下参求，非徒无益，反损。举睦州问一秀才：先辈治甚经。曰：治《易经》。师曰：《易》，中道百姓日用而不知，且道不知个甚么。曰：不知其道。师曰：作么生是道。〈说〉一僧曾与众友戏集问：一音字下著一心字，甚么字。座中有云生平未见此字者，有云曾向某书上见此字者，有云常常见此字只记不起，有以手画几案云必无此字者，后明说破，一座皆笑。〈颂曰〉最平常是最神奇，说出悬空人不知。好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。
举云芝再至翠岩求入室，岩曰：佛法不怕烂却，天气正冷，且化炭去。〈说〉老山宁长者，离城二百馀里，冬月大雪，忽早起披裘上马，有老奴名供耕者，头蓬舌僵拥马首而前曰：天色正冷，爹爹今日往那里去。长者曰：我往二程祠上大会讲学。耕曰：我也要去听讲学。长者呵之曰：你晓得听讲甚么学。耕以手自指腰下曰：我也去听讲：冬九腊月该有裤儿穿不。〈颂曰〉冷时烧炭并穿裈，这是修行吃紧人，朳朳桔桔何为也，空向丛林走一生。
举桂琛见一僧来，竖起拂子示之，僧便作礼赞叹云：谢和尚指示。琛打云：我终日在扫床扫地，为甚么不道谢和尚指示。〈说〉一老学究训蒙门不乱出，一日戒其徒曰：你们莫顽，我去讲学与后生辈听。有一徒出云：先生每日在学堂里讲底是甚么。又要去那里讲学。〈颂曰〉那时不在指禅机，何必赞礼竖拂子。好笑。峨冠赴讲堂，良知良知而已矣。
举崔相国入殿，见雀抛粪于佛头上，问如会云：一切众生皆有佛性，为甚却抛粪于佛头上。会云：他终不向鹞子头上抛粪。〈说〉大盗夜劫人冢，其家惊跪，称大王，盗曰：莫叫大王，可称我们做好汉。忽听鸡鸣，便唤起马，其家云：好汉好汉，只管请吃了早饭去。〈颂曰〉盗怕天明雀怕鹞，可知佛性通诸窍，若分恶类与禽门，大地众生皆不肖。
举楞伽云：观察世妄想，如幻梦芭蕉，虽有贪嗔痴面实无。有人从爱生，诸阴有皆如幻梦。〈说〉一人告友云：我昨夜梦见大哭，日里便是大笑，其入复云：若果然夜里梦见有我在哭，日里岂不是无我在笑。〈颂曰〉梦时有我哭，醒时无我笑。贪嗔痴何在，正好自观照。举一僧问雪峰，乞师指示佛法峰，云：是甚么。〈说〉甲乙两友平素极厚，一日甲偶病，不胜愁苦，乙来问云：兄是何病。所须何物。我皆能办。甲曰：我自害了银子的病，只得二三钱便彀了。乙即徉为未闻，乃吞咽云：你说甚么。〈颂曰〉黄金贵似佛法，佛法贵似黄金，觅时了不可得，吾已与汝安心。
举盘山积师行于市肆，见一人买猪肉，告屠家曰：精的割一斤来。屠家放下屠刀叉手曰：长史那个不是精的。〈说〉友人劝监生读书，生因闭门翻阅，数日，出谢友人曰：果然书该读，我往常只说是写的，原来都是印的。〈颂曰〉个个是精，心心有印，放下屠刀，證菩提揭开书本，悟性命咄，不烦阅藏，参禅即此，授记已竟。举或问龙牙：古人得个甚么便休去。牙曰：如贼入空室。〈说〉一盗夜挖入贫家，无物可取，因开门径出，贫人从床上呼曰：那汉子为我关上门去。盗曰：你怎么这等懒，难怪你家一毫也没有得。贫人曰：且不得我勤快，只做倒与你偷。〈颂曰〉本来无一物，何事惹贼入。纵使多金宝，劫去还空室。
《应谐录》：一里尹管解罪僧、赴戍僧，故黠中道夜酒里尹，致沈醉鼾睡，已取刀髡其首，改绁己縤反绁尹项而逸。凌晨，里尹寤，求僧不得，摩其首髡又縤在项，则大诧惊曰：僧故在，是我今何在耶。夫人具形宇内，罔罔然不识真我者，岂独里尹乎。
昔人有睹雁翔者，将援弓射之曰：获则烹其弟争曰：舒雁烹宜，翔雁燔宜。竞斗而讼于杜伯，杜伯请剖雁烹燔半焉，已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是。
有盲子道涸溪桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊过者，告曰：无怖第，放下即实地也。盲子不信，握楯长号久之，手惫，失手坠地，乃自哂曰：嘻，蚤知是实地，何久自苦耶。夫人道甚夷，沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉。
昔人有痒，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索之，五索而五弗中也。其人怒曰：妻子内我者，而胡难我。乃自引手一搔而痒绝，何则。痒者，人之所自知也，自知而搔，宁勿中乎。
两人相诟于衢，甲曰：你欺心。乙曰：你欺心。甲曰：你没天理。乙曰：你没天理。阳明先生闻之，谓门弟子曰：小子听之，两人谆谆然，讲学也。门人曰：诟也，焉为学。曰：汝不闻乎。曰心曰天理，非讲学而何。曰：既讲学，又焉诟。曰：夫夫也，唯知求诸人，而不知反诸己。故也。汝有田舍翁，家赀殷盛，而累世不识之乎。一岁聘楚士训其子，楚士始训之《搦管》，临朱书，一画训曰：一字，书二画训曰二字，书三画训曰三字，其子辄欣欣然，掷笔归告其父，曰：儿得矣，儿得矣，可无烦先生重费馆谷也，请谢去。其父喜，从之具币谢遣楚士，踰时，其父拟徵召姻友万氏姓者，饮令子晨起治状，久之不成，父趣之，其子恚曰：天下姓氏夥矣，奈何姓万。自晨起至今，才完五百画也。初机士偶一解而即訑訑自矜有得，殆类是已。
齐奄家畜一猫，自奇之，号于人曰：虎猫，客说之曰：虎诚猛，不如龙之神也，请更名曰龙猫。又客说之曰：龙固神于虎也，龙升天须浮云，云其尚于龙乎。不如名曰云。又客说之曰：云蔼蔽天风，倏散之云，固不敌风也，请更名曰风。又客说之曰：大风飙起，惟屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙，何名之曰墙猫可。又客说之曰：维墙虽固，惟鼠穴之，墙斯圮矣。墙又如鼠，何即名曰鼠猫可也。东里丈人嗤之曰：噫嘻，捕鼠者，固猫也。猫自猫耳，胡为自失本真哉。
张诩子缮一榻丽，以在卧内，人末由见也。故托疾卧榻上，致姻友省问观之。其姻尤扬子者，新制一袜，亦欲章示其人，故褰裳交足加膝而坐已，问曰：君何疾。张诩睹尤扬子状，相视而笑曰：吾病亦若病也。粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃驩一隶，欲阿其意，故从旁与人偶语曰：凡居民上者，类喜人谀，惟吾令不然。视人誉蔑如耳其令，耳之亟招隶前抚膺，高蹈嘉赏不已，曰：嘻，知余心者，惟汝良隶哉。自是昵之有加。
燕人育二女，皆。一日，媒氏来约婚，父戒二女曰：慎钳口勿语，语则人弃汝矣。二女唯唯，既媒氏至坐中，忽火爇姊裳，其妹期期曰：姊而裳火矣。姊目摄妹，亦期期言曰：父嘱汝勿言，胡又言耶。二女之吃，卒未掩，媒氏谢去。
于啴子与友连床围炉而坐，其友据案阅书，而裳曳于火甚炽，于啴子从容起，向友前拱立作礼，而致词曰：适有一事，欲以奉告。谂君天性躁急，恐激君怒，欲不以告，则与人非忠，敢请惟君宽假，能忘其怒而后敢言，友曰：君有何陈，当谨奉教。于啴子复谦让如初，至再至三，乃始逡巡，言曰：时火然君裳也。友起视之，则燬甚矣。友作色曰：奈何不急以告，而迂缓如是。于啴子曰：人谓君性急，今果然耶。
沈屯子偕友入市听打谈者，说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，蹙然踊叹不已，友拉之归，日夜念不置曰：文广围困至此，何由得解。以此悒悒成疾，家人劝之，相羊坰外以纾，其意又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：竹末甚锐。衢上行人必有受其戕者，归益忧病，家人不得计，请巫，巫曰：稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈回裔族也，貌陋甚，其人益忧病，转剧姻友来省者，慰曰：善自宽病，乃愈也。沈屯子曰：若欲吾宽，须杨文广围解负竹者。抵家又麻哈子作休书，见付乃得也，夫世之多，忧以自病者，类此也夫。
一偷儿黠甚，终身行窃无犯，垂老子虑其术，终于其身，日恳传焉，父曰：吾何传为之，即是子一夕乘閒入富室，卧内有大匮，偶未鐍，预隐其中，伺计主人寐则窃藏出也，乃主人方寝，而忆鐍其匮，不得出。中夜徬徨，夜阑益棘，不得计，故弹指作鼠齧声，主人寤闻之，虑鼠齧衣籍，亟起发鐍，逐鼠偷儿子跃出逸归，对其父曰：父奈何秘不儿传，几濒死所矣。藉令计不出，是奈何。父曰：即此是矣，吾又何传。故善教者，道而弗率，开而弗达。使人继其志可尔。
汉村三老皆款启寡闻之氓也，终生未履城市，甲老偶经一过，归向二老夸所睹闻，二老歆动，约舂粮往游行间。甲老顾谓丙老曰：至彼慎勿妄语。取士子姗笑，须聆吾指。比至郭，忽闻钟声，乙老诧曰：此何物叫号如是。甲老曰：此钟鸣也。丙老曰：而我抵舍，当市钟肉啖之。甲老曰：噫，误矣，钟乃搏泥为质，而火煅成者，安可啖耶。甲老盖偶见范钟之具，而未实见钟云。夫窃肤末之见，而辄哓哓然，欲以开示人，将率天下而瞽也。
西湖族世丰于财，不事诗书，其母有弟补博士，弟子员衣青衿来谒，母大诧曰：尔何服此衣服哉。嗟尔贫衣不足于蓝，故缀以青欤。奈何不浼我取足耶。盖不识青衿为时制服也。
某友素励清真薄滋味，而性嗜豕脏羹，新市屠家者，多不洁友，徵召客饮，市豕脏作羹，且戒庖丁令勿过涤，失其真味。羹既熟，腥气触鼻不可迩嗅，友先自尝啧啧叹赏曰：有味哉，有味哉。客以友为大方，信其知味附和羡赏而忘秽，坐中间有出而呕者，吁世学者，秽德滋彰，猥称至道，视此省哉。
上元姚三老赀甲闾右尝买别墅，其中有池亭假山，皆太湖怪石。一日，狂客王大痴来游，酌池上酒酣，大痴曰：翁费直几何。曰：费千金。大痴曰：二十年前，老夫曾觞咏于此，主人告我费且万金，翁何得之易耶。三老曰：我谋之久矣，其子孙无可奈何，只得贱售。大痴曰：翁当效刻石平泉，垂戒子孙，异时无可奈何，不宜贱售。
颍川姚尚书《神道碑》，规制颇类颜鲁公所书《茅山碑》者，国初州人侍郎某者，欲割三之一镵墓表，畏州守难之，恳祈百端州守曰：姚尚书子孙微矣，莫有主者，更割三分之二无不可。侍郎喜过望，或问守曰：侍郎割尚书之碑，子不能禁，又从而过，许之何也。守曰：吾意欲使后人割侍郎之碑，犹能中分耳。
贫家无阔槁荐，与其露足，宁且露手，徉谓人曰：君观吾侪有须臾离笔砚者乎。至于困睡指，犹似笔也。小儿子不晓事，人问：每夜何所盖。辄答曰：盖荐。嫌其大陋，挞而戒之曰：后有问者，但云盖被。一日出见客，而荐草挂须上，儿从后呼曰：且除面上被。此所谓作伪日拙者乎。
东坡示参寥云，桃符仰视艾人而骂曰：汝何等。辄居吾上。艾人俯应曰：汝已半截入土，犹争高下乎。桃符怒往复争不已，门神解之曰：吾辈不肖，方傍人门户，何暇争閒气耶。此极可为浅学争辩者之喻。
新市有齐瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道辄骂曰：汝眼瞎耶。市人以其瞽多不较。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之相触而踬，梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：汝眼亦瞎耶。两瞽鬨然相诟，士子姗笑噫，迷导迷诘，难无已者，何以异于是。
《雪涛小说》：楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲以事至娄东，宿邮馆，灭烛就寝，忽碗碟砉然有声，余问故，阍童答曰：老虫。余楚人也，不胜惊错曰：城中安得有此兽。童曰：非他兽，鼠也。余曰：鼠何名老虫。童谓：吴俗相传尔耳。嗟嗟鼠冒老虫之名，至使余惊错欲走，良足发笑。然今天下冒虚名骇俗耳者，不少矣，堂皇之上，端冕垂绅，印累累而绶若若，果能遏邪。萌折权贵摧豪强，欤牙帐之内，高冠大剑，左秉钺右仗纛者，果能禦群盗如古孙吴起剪之俦欤。骤而聆其名，吓然喧然，无异于老虫也。徐而叩所挟，止鼠技耳。夫至于挟鼠技冒虎名立民上者，皆鼠辈，天下事可不大忧耶。
天下有百世之计，有一世之计，有不终岁之计，计有久近而治乱之分，数因之国家，自洪武至于今二百四十年，承平日久，然所以保持承平之计，则日益促。自宗藩官制，兵戎财赋以及屯田盐法率皆敝坏之极。收拾无策，整顿无绪，当其事者如坐敝船之中，时时虞溺，莫可如何计日数月，冀幸迁转以遗后来，后来者又遗后来，人复一人，岁复一岁，而愈敝愈敝愈极，虽有豪杰，安所措手。盖闻里有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：尔为我凿壁为穴，穴成，伸脚穴中，入邻家尺许，家人曰：此何意。答曰：凭他去邻家痛，无与我事。又有医者，自称善外科，一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢，裨将曰：镞在膜内者，须亟治。医曰：此内科事，不意并责我噫。脚入邻然，犹我之脚也，镞在膜内，然亦医者之事也，乃隔一壁辄思委脚，隔一膜辄思分科。然则痛安能已，责安能诿乎。今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安以遗来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。呜呼。忠臣事君，岂忍如此。古人盖有身死而尸谏，临终而荐贤者，岂其及吾之身，一策莫展，而但欲遗诸后人也哉。虽然为之之道，盖亦甚难。我明任事如忠肃、忠宣二公，皆不免以身为殉信乎。任事之难哉。
为令之难，难于催科，催科与抚字，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣。国家之需赋也，如枵腹待食，穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚。心计曰：与其得罪于能陟我黜我之君王，不若忍怨于无若我何之百姓，是故号令不完，追呼继之矣。追呼不完，箠楚继之矣。箠楚不完，而囹圄而桎梏民，于是有称贷耳。称贷不完，有卖新丝、粜新谷耳。丝尽谷竭，有鬻产耳，又其甚，有鬻妻鬻子女耳。如是而后，赋可完，赋完，而民之死者十七八矣。呜呼。泽竭而渔，明年无鱼可不痛哉。或有尤之者，则应曰：吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。余求其比拟类驼医然，昔有医人，自媒能治背驼曰：如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。一人信焉，而使治驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即踵焉，驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：我业治驼，但管人直，那管人死。呜呼。世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医哉。虽然非仗明君躬节省之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，可得耶。呜呼。味之至甘者，莫过于利，人之至苦者，莫甚于贫。以至甘之利，投至厌苦之人，往往如石投水，有受无拒。故四知却馈，杨震标誉于关西；一钱选受，刘宠著称于东汉。挥锄隐君视同瓦砾，披裘老子耻食道，遗史策所书，晨星落落，而垂涎染指曲取贪图者，则天下滔滔也。尝闻一青衿，生性狡能以谲计诳人，其学博，持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之扑无赦。一日，此生适有犯学博，追执甚急，坐彝伦堂盛怒待之，已而生至长跪地下，不言他事，但云：弟子偶得千金，方在处置，故来见迟耳。博土闻生得金多，辄怒问之曰：尔金从何处来。曰：得诸地中。又问：尔欲作何处置。生答曰：弟子故贫无赀业，今与妻计以五百金市田，二百金市宅，百金置器具、置童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。博士曰：有是哉不佞，何以当之。遂呼使者治具甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日，饮半酣，博士问生曰：尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶。生起应曰：弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已。失金所在，安用箧。博士蘧然曰：尔所言金，梦耶。生答曰：固梦耳。博士不怿业与款洽，不能复怒，徐曰：尔自雅情梦中得金，犹不忘生，况实得耶。更一再觞出之嘻。此狡生者，持梦中之金，回博士于盛怒之际，既赦其扑，又从而厚款之，然则金之名，且能溺人。彼实馈者，人安不为所溺，可惧也已。尝观韩非以黜妇喻黜官曰：为妇而黜，常也，所贵善营私耳，居官而黜，亦常也，所贵善殖货耳。呜呼。韩子之言，世情也。楚有一人为令，以墨罢官，而归而美衣媮食歌童舞姬，受享拟王者，醉中语人曰：我若无主意，听孔子说话，今且无饭吃，安得有此。噫，此造孽之言，然彼直狂，诞敢为此语，世之口不若人心，若人者，可胜数哉。庞氏遗安，杨公清白，能不目为迂阔者，又几何人哉。
见卵求富，庄周以为蚤计，及观恒人之情，更有蚤计于庄周者，一市人贫甚，朝不谋夕，偶一日，拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：我有家当矣。妻问：安在。持卵示之曰：此是，然须十年，家当乃就。因与妻计曰：我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者归，而生卵。一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金，我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛牸，所生者又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举债，三年间半，千金可得也就。中以三之二市田宅，以三之一市僮仆买小妻，我乃与尔优游以终馀年，不亦快乎。妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击鸡卵，碎之，曰：毋留祸种。夫怒挞其妻，乃质于官曰：立败我家者，此恶妇也。请诛之。官司问：家何在，败何状。其人历数，自鸡卵起，至小妻止。官曰：如许大家，当坏于恶妇一拳，真可诛。命烹之，妻号曰：夫所言，皆未然事，奈何见烹。官司曰：尔夫言买妾亦未然事，奈何见妒。妇曰：固然第除祸欲蚤耳。官笑而释之。噫，兹人之计利，贪心也；其妻之毁卵，妒心也。总之皆妄心也。知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即现在者，且属诸幻，况未来乎。噫，世之蚤计妄意，希图非望者，独一算鸡卵之人乎。
金陵上清河一带善崩，太祖患之，皆曰：猪婆龙窟其下，故尔时工部欲闻于上，然疑猪犯国姓，辄驾称大鼋为害上，恶其同元字。因命渔者捕之，杀鼋几尽，先是渔人用香饵引鼋，鼋凡数百斤。一受钓，以前两爪据沙，深入尺许，百人引之不能出，一老渔谙鼋性，命于其受钓时，用穿底缸从纶贯下，覆鼋面，鼋用前爪搔缸，不复据沙，引之遂出，金陵人乃作语曰：猪婆龙为殃，癞头鼋顶缸。言嫁祸也。尝观《潘去华小说》：载马炳然事，乃知世之不幸而为大团鼋者，多矣。去华谓：炳然官至佥都，舟归蜀泊，团风，举家皆盗，歼则杀长鬣辈之报也。古语云：宁人负我，毋我负人。药言哉。凡人性急，最害事。非独害事，先足自害。故性急人，不能忧，忧必损性；不能怒，怒必损肝，皆有死道。其不然者，幸也。余观古今性急人，有一二小事可发笑，令其人自觉，亦必自笑，当知所以惩其性矣。晋王述性急，一日，下著夹鸡子，鸡子不受著，乃投之地，见其旋转不定，用木屐蹂之，鸡子偶匿屐齿空处，不受蹂，述乃就地手取，置口中啮之，尽碎方吐弃。我朝天顺时，都宪陈智亦性急，尝取鐕剔指，鐕坠地，就地取之，持触砖数回，尽灭其锋，乃已。暑日坐厅事，一蝇拂其面，即叱左右捕之，左右故东西驰骛作拿状，伺其怒定乃罢。或告之改，智乃书戒性急三字于木尺，置案头，然僮仆有小过，辄又持木尺自抶之。噫，此两公事，言之皆可笑，其实鸡子也、鐕也、蝇也，皆无知之物，即我怒彼，彼何损焉。徒自苦耳，是故西门豹佩韦以自缓，庶几能克己者哉。
夫理有常有变，然有变而常者，有变而变者，其在于物。雀变为蛤，鹰变为鸠，此应气而变，变之常也。若皇初平之石变为羊，宋康王之泥马变为真马，则出于应气之外，是物变之变矣。至于人童变而丁，丁变而叟，此应时而变，变之常也。若公牛哀之病而变虎，崇伯鲧之殛而变熊，则出于应时之外，是人变之变矣。余尝细推人变，又有不止此者，较之物变，有速有迟，夫速者，耳目易及，人见而骇焉；迟者，岁迁世移，变而不觉。苟非逆睹其萌，预杜其渐，未有不从善入恶从成入坏者。每见贫穷之家，朝胼夕𦙆，农亩妇桑，渐积不已，变为温饱之家；温饱之家，枕诗藉书，旦呻夕吟，渐积不已，变为文墨之家，乡举里选宾王贡国，渐积不已，变为簪缨之家；簪缨之家，登崇陟峻，累俸剩饩，渐积不已，变为富贵之家；富贵之家，纵耳娱目，朝唱夜弹，渐积不已，变为歌舞之家；歌舞之家，尘金土珠，浪费不赀，渐积不已，变为鬻贷之家；鬻贷之家，基产罄尽，衣食不给，渐积不已，变为贫穷之家；贫穷而奋，则又变为温饱、为文墨、为簪缨、为富贵，富贵而骄，则又变而为歌舞、为鬻贷、为贫穷，若此者，所谓岁迁时移，溺其中者，往往不觉，求其逆睹预防，百无一二。嗟夫簪缨富贵，非可妄冀，若温饱文墨，为人子孙者，可勉而持，奈何不察，其渐伥伥然，以歌舞易鬻贷与贫穷而犹不知，自奋欤语不云乎。宗庙之牺，为畎亩之勤人之变也。何日之与有嘻思其变也，思其渐也，乃在乎人，非蜃非鹰，谓造化制我，非愚则弃。
《末世禄》：命风、鉴二家，各持其说行于天下，大端验者，什一；不验者，什九。要之其人，非能精诣其术，皆窃糟粕，自糊其口者也。第就二家较论，并考诸载籍风鉴之说，在在有徵而禄，命无闻焉，易称颙若诗咏委蛇论语著，訚訚侃侃，虽不言相然，已阴寓之矣。至于传记，蜂目豺声，卜羊舌之必败，豕视狼顾断，商臣之不仁。其言信如蓍龟，不一而足。若夫高祖隆准，龙颜吕公因之归女班超虎头燕颔识者，度其必侯，许负之相亚夫，唐举之相蔡泽，黔徒之相卫青，与夫邓通之当饿死，裴度之当入相，在史册中验者居多。若禄命之不足信，比如云贵之官，有死者矣，而吏部犹然，推升先死，后升彼之，官星安在耶。生员场毕，或偶然病故，乃其卷佳者犹然，中式先死，后中彼之荐元魁，名星安在耶。禄命之断不足信，此其浅而易见者矣。若论其至，则相亦何凭。同一貌也，仲尼阳虎，一圣一狂；同一目也，虞舜楚王一仁一暴，然则又何可尽信。但较之禄命，验处多耳。
富贵寿考，其途无穷，而天所斟酌于人，其分有限，第人惰艳于其所未至，则有愈得而愈无厌心者。尝闻闽中林太守春泽寿一百四岁。当九十九年，里人拜节祝曰：顺公百龄。公怫然怒且笑曰：不曾要君家养我，奈何限我寿耶。姑苏韩学士敬堂未第时，人有梦其官侍郎者，公喜甚，已而公登第入馆，其人时来说前梦，率皆喜。及转礼侍，予告而说前梦者又至，公乃怆然有忧色矣。夫百岁上寿也，侍郎尊秩也而已，至其地者，遂谓止于此为不足，故知止知足之言，真是定心丸子，不可一日不服。
楚人有生而不识姜者，曰：此从树上结成。或曰：从土里生成。其人固执己见，曰：请与子以十人为质。以所乘驴为赌已，而遍问十人，皆曰：土里出也。其人哑然失色曰：驴则付汝，姜还树生。北人有生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口，或曰：啖菱须去壳。其人曰：我非不知，并壳者，欲以清热也。问者曰：北方亦有此物否。答曰：前山后山，何地不有。夫姜产于土而曰树结。菱生于水而曰土产坐不知故也。余闻四明有蚶田，岭南有乳田，夫蚶也、乳也，皆有血气，人皆意其胎卵生也，而四明人之种蚶也，用蚶水洒田中，一点一蚶，期至而收之，如收五谷，量亩多寡。岭南之种乳也，用米粉洒田中，久之粉皆成形如蚕蛹，及期而收之，捣碎遂成乳，假令不经闻见，则必执蚶与乳之必不出于田，与执姜之从树、结菱之自土产者，一也。乃知物理无穷，造化无尽，盖一例以规物真，瓮鸡耳。世人无贤不肖，皆言忍言耐烦，此三字言之甚易，而其实有难能者。
一仕宦将之官，其厚友送之嘱曰：公居官无他，难只要耐烦。仕者唯唯而已，再嘱三嘱，犹唯唯。及于四五，其人忿然怒曰：君以我为呆子乎。只此二字，奈何言之数四。厚友曰：我才多说两次，尔遂发恼，辄为能耐烦可乎。此知耐烦之当，然及遇小不可耐，而遂不能耐者也。余所以信忍与耐烦，为难能也。
余郡迤西三十里，有河洑山隈，有王婆庙，不知何代人父老相传。此婆酿酒为业，一道士往来，寓其家，每索酒辄与饮，累数百壶不酬值，婆不与较。一日，道士谓婆曰：予饮汝酒，无钱相偿，请为若掘井。井成泉涌，出皆醇酒，道士曰：此所以偿耳。遂去。婆不复酿酒，但持井所出泉应酤者，比夙酿更佳，酤者踵至，踰三年，得钱凡数万，家遂富。前道士忽又至，婆深谢之。道士问曰：酒好否。答曰：好倒好，只猪无糟耳。道士笑题其壁曰：天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道猪无糟。题讫去，自是井不复出泉酒矣。国初，蜀中一耆儒题《张果老倒跨蹇驴图》云：世间多少人，谁似这老汉，不是倒骑驴，凡事回头看。语虽浅，然其喻世，切矣。噫。人心膻慕，非名即利，名利之途，愈趋愈永，趋而不已，害及厥躬，然后悔之。其不为贪得之王婆，能为回头之果老者，几何人哉。
蛛语蚕曰：尔饱食终日，以至于老口吐经纬，黄白灿然，因之自裹蚕妇，操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯，然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎。蚕答蛛曰：我固自杀，我所吐者，遂为文章，天子衮龙百官绂绣，孰非我为。汝乃枵腹而营，口吐经纬织成网罗，坐伺其间蚊䖟蜂蝶之见过者，无不杀之，而以自饱，巧则巧矣，何其忍也。蛛曰：为人谋则为汝，自为谋宁为我。嘻，世之为蚕不为蛛者，寡矣夫。
《读书镜》：胡端敏云：信而未孚者，多言也；正而未谅者，多戏也。余检点多戏之病，又往往从多言中来，此不惟见谅于君子，而甚且有重得罪于小人者。刘攽、刘恕同在馆中，刘攽一日问恕曰：前日闻君猛雨中往州西，何耶。恕曰：我访丁君閒冷无人过从，我冒雨往见也。攽曰：丁方判刑部，子得非有所请求耶。恕勃然大怒，至于诟骂，攽曰：我偶与子戏耳，何忿之深耶。然终不解，同列亦惘然，莫测异时方知是日。恕实有请求于丁，攽初不知，误中其讳耳。元祐中，黄鲁直先生与赵挺之俱在馆閤，先生意常轻之，赵尝曰：乡中最重润笔，每一志文成，则太平车中载以赠之。先生曰：想俱是萝卜与瓜齑耳。赵衔之切骨，其后挤排，不遗馀力，卒致宜州之贬，夫士大夫在庙堂之上，言模行楷，岂宜以媟语抵罅人。如刘攽黄鲁直，可鉴也。卫武公之诗曰：善戏谑兮，不为虐兮。余谓即善虐二字亦可抹摋去。东坡好戏谑语言，或稍过，范祖禹必戒之，东坡每与人戏，必祝曰：勿令范十三知。然则未能抹去戏谑者，得一二畏友，束之足矣。
宋万归宋，宋公靳之曰：始吾爱子，今子鲁囚也，吾不爱子矣。万病之，遂杀宋公、晋孝武帝耽于酒色，张贵人有宠，年及三十，帝戏之曰：汝以年当废矣，吾已属诸姝少矣。贵人潜怒，帝醉卧，贵人遂令其婢蒙之以被，暴崩。呜呼，幸臣如万，女宠如张，而其君以一言取杀身之祸，人情可恃乎哉。