钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

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交谊典第八十七卷

品题部纪事三

《世说补》：褚司徒尝集袁粲舍。初秋凉夕，风月甚美。彦回援琴，奏别鹄之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在，坐叹曰：以无累之神，合有道之器，宫商暂离不可得已。
袁尹见江叔文叹曰：风流不坠，政在江郎。
谢参军一日诣东府门，自通尔时，风寒惨厉，太祖谓四座曰：此客至，使人不衣自煖。
袁尹在郡，尝于后堂夜集，刘祭酒在座。刘是真长六世孙，袁指庭中柳树谓刘曰：人谓此是刘尹时树，每想高风，今复见卿，可谓清德不衰。
《宋书·谢瞻传》：瞻善于文章，辞采之美，与族叔昆、弟灵运相抗。灵运父奂，无才能。为秘书郎，早年而亡。灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。谓瞻曰：非汝莫能。乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：秘书早亡，谈者亦互有同异。灵运默然，言论自此衰止。
《南史·王惠传》：惠素不与谢灵运相识，尝得交言，灵运辨博，辞义蜂起，惠时然后言。时荀伯子在坐，退而告人曰：灵运固自萧散直上，王郎有如万顷陂焉。球，惠从父弟也，历位侍中，中书令，吏部尚书。球简贵势，不交游，筵席虚静，门无异客。昙首尝云，倩玉亦是玉卮无当耳。
《羊元保传》：元保初为宋武帝镇军参军，少帝景平中，累迁司徒右长史。府公王弘甚知重之，谓左长史庾登之、吏部尚书王淮之曰：卿二贤明美朗诣，会悟多通，然弘懿之望，故当共推羊也。
《刘敬宣传》：敬宣，字万寿。刘毅之少，人或以雄桀许之。敬宣曰：此人外宽内忌，自伐而尚人，若一旦遭逢，当以陵上取祸。
《谢弘微传》：弘微，晋西中郎万之曾孙、尚书左仆射景仁从子也。时有蔡湛之者，及见谢安兄弟，谓人曰：弘微貌类中郎，而性似文靖。弘微与琅琊王慧、王球并以简淡称。人谓沈约曰：王慧何如。约曰：令明简。次问王球，约曰：倩玉淡。又次问弘微，约曰：简而不失，淡而不流，古之所谓名臣，弘微当之。
《宋宗室传》：庐陵孝献王义真，聪敏，爱文义，而轻动无德业，与陈郡谢灵运、琅琊颜延之、慧琳道人并周旋异常，云得志日，以灵运、延之为宰相，慧琳道人为西豫州刺史。徐羡之等嫌义真、灵运、延之昵狎过甚，故吏范宴戒之。义真曰：灵运空疏，延之隘薄，魏文云鲜能以名节自立者。但情性所得，未能忘言于悟赏，故与游耳。
《王彧传》：彧，字景文。以字行，美风姿。袁粲见之叹曰：景文非但风流可悦，乃哺歠亦复可观。有一客少时及见谢琨，答曰：景文方谢叔源，则为野父矣。粲惆怅良久，曰：恨眼中不见此人。
《范泰传》：泰，字伯伦。初为太学博士，外弟荆州刺史王忱请为天门太守。或问忱，范泰何如谢邈，忱曰：茂度漫。又问何如殷觊，忱曰：伯道易。
泰子晔撰《和香方》，其序之曰：麝本多忌，过分必害。沈实易和，盈斤无伤。零霍虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、柰多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。所言悉以比类朝士：麝本多烈，比庾仲文；零霍虚燥，比何尚之；詹唐黏湿，比沈演之；枣膏昏钝，比羊元保；甲煎浅俗，比徐湛之；甘松苏合，比慧琳道人；沈实易和，以自此也。
《颜延之传》：延之与陈郡谢灵运俱以辞采齐名，而迟速悬绝。文帝尝各敕拟《乐府北上篇》，延之受诏便成，灵运久之乃就。延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。延之每薄汤惠休诗，谓人曰：惠休制作，委巷中歌谣耳。
《江夷传》：智深，夷弟子也。为随王诞后军参军，在襄阳，诞待之甚厚。时咨议参军谢庄、主簿沈怀文与智深友善，怀文每称曰：人所应有尽有、所应无尽无者，其江智深乎。
《王昙首传》：昙首子僧虔与袁淑、谢庄善，淑每叹之曰：卿文情鸿丽，学解深拔，而韬光潜实，物莫之窥，虽魏阳元之射，王汝南之骑，无以加焉。昙首孙俭，丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：宰相之门。栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。《庾杲之传》：杲之幼有孝行，宋司空刘勔见而奇之，谓曰：见卿足使江汉崇望，杞梓发声。
《丘灵鞠传》：灵鞠，吴兴乌程人也。少好学，善属文。褚彦回为吴兴太守，谓人曰：此郡才士唯有丘灵鞠及沈勃耳。仲孚，灵鞠从孙也。少好学，读书常以中宵钟鸣为限。灵鞠尝称为千里驹。齐永明初，为国子生。王俭曰：东南之美，复见丘生。
《世说补》：宋世语曰：王光禄如屏风，屈曲从俗，能蔽风露。
王僧祐少便聪悟，叔父景元抚其首曰：儿神明意用，当不作率尔人。
王瓒之历官五兵尚书，未尝诣一朝贵。江湛谓何偃曰：王瓒之今便是朝隐。
益州献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。武帝植于灵和殿前，尝嗟赏之：杨柳风流可爱，似张绪当年。齐太祖奇爱张思光，时与款接笑曰：此人不可无一，不可有二。
《南史·齐宗室传》：衡阳元王道度，齐高帝长兄也。始与高帝俱受学于雷次宗，宣帝问次宗二子学业，次宗答曰：其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。
高帝第十一子钧出继衡阳元王。居身清率，言未尝及时事。吴郡张融清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也，唯雅重钧，谓从兄绪曰：衡阳王飘飘有凌云气，其风情素韵，弥足可怀，融与之游，不知老之将至。《张裕传》：裕子岱绪，字思曼，岱兄子也。善谈元，深见敬异。仆射王俭尝云：绪过江所未有，北士可求之耳。不知陈仲弓、黄叔度能过之不。
《王裕之传》：裕之孙延之与金紫光禄大夫阮韬俱宋领军将军刘湛外甥，并有早誉，湛甚爱之，曰：韬后当为第一，延之为次也。延之甚不平。每致饷下都，韬与朝士同例，高武闻之，与延之书曰：韬云卿未尝有别意，当由刘家月旦故耶。
《吴苞传》：蔡荟，字休明，陈留人。清抗不与俗人交。李撝谓江敩曰：古人称安贫清白曰夷，涅而不缁曰白，至如蔡休明者，可不谓之夷白乎。
《傅昭传》：太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制，昭有其半焉。粲每经昭户，辄叹曰：经其户寂若无人，披其室其人斯在，岂非名贤。《何承天传》：承天曾孙逊，字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。谓所亲曰：顷观文人，质则过懦，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣。沈约尝谓逊曰：吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。
《徐羡之传》：羡之从孙湛之，湛之孙孝嗣，孝嗣姑适东莞刘舍，舍兄藏为尚书左丞，孝嗣往诣之。藏退谓舍曰：徐郎是令仆人，三十馀可知，汝宜善自结。升明中，为齐高帝骠骑从事中郎，带南彭城太守，转太尉咨议参军。齐建元初，累迁长史兼侍中。善趋步，闲容止，与太宰褚彦回相埒。尚书令王俭谓人曰：徐孝嗣将来必为宰相。转御史中丞。武帝问俭曰：谁可继卿。俭曰：臣东都之日，其在徐孝嗣乎。出为吴郡太守，俭赠孝嗣四言诗曰：方轨叔茂，追清彦辅，柔亦不茹，刚亦不吐。时人以比蔡子尼之行状也。
《陆慧晓传》：慧晓，吴郡吴人也。清介正立，不杂交游，会稽内史同郡张绪称之曰：江东裴、乐也。齐建元初，迁太子洗马。庐江何点常称慧晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。王思远恒如怀冰，暑月亦有霜气。当时以为实录。
《刘怀珍传》：怀珍从孙吁，字彦度。陈留阮孝绪博学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中。时人造之，未尝见也。吁经一造，孝绪即顾以神交。吁族兄歊又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。吁善元言，尤精意释典，曾与歊听讲钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。尚书郎何炯尝遇之于路，曰：此人风神颖俊，盖荀奉倩、卫叔宝之流也。命驾造门，拒而不见。族祖孝标与书称之曰：吁超超越俗，如天半朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。吁尝著谷皮巾，披衲衣。每游山泽，辄留连忘反。神理闲正，姿貌甚华，在林谷之间，意气弥远。或有遇之者，皆谓神人。
《徐勉传》：勉迁临海王西中郎田曹行参军，俄徙署都曹。时琅邪王融一时才俊，特相慕悦，尝请交焉。勉谓所亲曰：王郎名高望促，难可轻襒衣裾。融后果陷于法，以此见推识鉴。
《梁书·到洽传》：洽少知名，清警有才学士行。谢脁文章盛于一时，见洽深相赏好，日引与谈论。每谓洽曰：君非直名人，乃亦兼资文武。脁后为吏部，洽去职，脁欲荐之，洽睹世方乱，深相拒绝。除晋安王国左常侍，不就。遂筑室岩阿，幽居者积岁。乐安任昉有知人之鉴，与洽兄沼、溉并善。尝访洽于田舍，见之叹曰：此子日下无双。遂申拜亲之礼。天监初，沼、溉俱蒙擢用，洽尤见知赏，从弟沆亦相与齐名。高祖问待诏丘迟曰：到洽何如沆、溉。迟对曰：正清过于沆，文章不减溉；加以清言，殆将难及。
《陈书·周弘正传》：元帝尝著《金楼子》，曰：余于诸僧重招提琰法师，隐士重华阳陶贞白，士大夫重汝南周弘正，其于义理，清转无穷，亦一时之名士也。
《南史·任昉传》：昉所著文章数十万言，盛行于时。东海王僧孺尝论之，以为过于董生、扬子。昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦，能使贫夫不取，懦夫有立。其见重如此。《伏曼容传》：曼容子暅，暅子挺，幼敏悟，七岁通《孝经》、《论语》。及长，博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安任昉深相叹异，常曰：此子日下无双。
《庾域传》：域，字司大，新野人也。少沈静，有名乡曲。梁文帝为郢州，辟为主簿，叹美其才，曰：荆南杞梓，其在斯乎。
《王昙首传》：昙首曾孙筠，幼而警悟。及长，清静好学，与从兄泰齐名。沈约见筠，以为似外祖袁粲，谓仆射张稷曰：王郎非唯额类袁公，风韵都欲相似。沈约每见筠文咨嗟，尝谓曰：昔蔡伯喈见王仲宣，称曰王公之孙，吾家书籍悉当相与。仆虽不敏，请附斯言。自谢脁诸贤零落，平生意好殆绝，不意疲暮复逢于君。《袁湛传》：湛弟子淑，淑兄子顗，顗子昂，昂孙宪，字德章，幼聪敏好学，有雅量。大同八年，宪被召为《正言》生。时生徒对策，宪随问抗答，剖析如流。到溉顾宪曰：袁君正其有后矣。及君正将之吴郡，溉祖道于征虏亭，谓君正曰：昨策生，萧敏孙、徐孝克非不解义，至于风神器局，去贤子远矣。
《阮孝绪传》：孝绪，陈留尉氏人也。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：其室虽迩，其人甚远。其为名流所钦尚如此。自是钦慕风誉者，莫不怀刺敛衽，望尘而息。殷芸欲赠以诗，昉曰：趣舍既异，何必相干。芸乃止。唯与比部郎裴子野交。子野荐之尚书徐勉，言其年十馀岁随父为湘州行事，不书官纸，以成亲之清白。论其志行粗类管幼安，如以采章似皇甫谧。
《刘瓛传》：瓛族子显幼而聪敏，尚书令沈约时领太子少傅，引为少傅五官。约为丹阳尹，命驾造焉。于坐策显经史十事，显对其九。约曰：老夫昏忘，不可受策；虽然，聊试数事，不可至十。显问其五，约对其二。陆倕闻之击席喜曰：刘郎子可为差人，虽吾家平原诣张壮武，王粲谒伯喈，必无此对。其为名流推赏如此。《孔休源传》：休源，会稽山阴人。州举秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，谓同坐曰：董仲舒、华令思何以尚此。可谓后生之准的也。观此足称王佐之才。琅邪王融雅相友善，乃荐之于司徒竟陵王，为西邸学士。梁台建，与南阳刘之遴同为太学博士，当时以为美选。休源初到都，寓于宗人少府孔登。曾以祠事入庙，侍中范云一与相遇，深加褒赏，曰：不期忽觏清颜，顿祛鄙吝，观天披雾，验之今日。
《王昙首传》：昙首元孙规，字威明，为晋安王长史。王立为太子，仍为散骑常侍、太子中庶子，侍东宫。卒，皇太子出临哭，与湘东王绎令曰：王威明风韵遒上，神峰标映，千里绝迹，百尺无枝，实俊人也。
《谢弘微传》：弘微曾孙览，览弟举，幼好学，与览齐名。年十四，尝赠沈约诗，为约所赏。弱冠丁父忧，几致毁灭。服阙，为太常博士，与兄览俱预元会。江淹一见，并相钦挹曰：所谓驭二龙于长涂者也。
《世说补》：刘孝标目刘讦超然越俗，如半天朱霞。刘歊矫矫出尘，如云中白鹤，皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。何参军与族弟水部散骑俱擅文名，时人为之语曰：东海三何，子朗最多。参军曰：外言殊不尔，故当推逊。陈后主有玉柄麈尾，至佳手执之曰：当今虽复多士如林，堪执此者，独张讥耳。即授讥。
《陈书·张种传》：种少恬静，居处雅正，不妄交游，傍无造请，时人为之语曰：宋称敷、衍，梁则卷、充。清虚学尚，种有其风。
《北史·吕罗汉传》：罗汉祖显。皇始初，以郡降，道武拜钜鹿太守。清身奉公，妻子不免饥寒，百姓颂之曰：时惟府君，克清克明，缉我荒土，人胥乐生，愿寿无疆，以享长龄。
《魏书·崔浩传》：司马德宗齐郡太守王懿来降，上书陈计，称刘裕在洛，劝国家以军绝其后路，则裕军可不战而克。书奏，太宗善之。会浩在前进讲书传，太宗问浩曰：刘裕西伐，前军已至潼关。其事如何。以卿观之，事得济否。浩对曰：昔姚兴好养虚名，而无实用。子泓又病，众叛亲离。裕乘其危，兵精将勇，以臣观之，克之必矣。太宗曰：刘裕武能何如慕容垂。浩曰：裕胜。太宗曰：试言其状。浩曰：慕容垂承父祖世君之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。刘裕挺出寒微，不阶尺土之资，不因一卒之用，奋臂大呼而夷灭桓元，北擒慕容超，南摧卢循等，僭晋陵迟，遂执国命。裕若平姚而还，必篡其主，其势然也。秦地戎裔混并，虎狼之国，裕亦不能守之。风俗不同，人情难变，欲行荆扬之化于三秦之地，譬无翼而欲飞，无足而欲走，不可得也。若留众守之，必资于寇。孔子曰：善人为邦百年，可以胜残去杀。今以秦之难制，一二年间岂裕所能哉。且可治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有，可坐而守也。太宗曰：裕已入关，不能进退，我遣精骑南袭彭城、寿春，裕亦何能自立。浩曰：今西北二寇未殄，陛下不可亲御六师。兵众虽盛，而将无韩白。长孙嵩有治国之用，无进取之能，非刘裕敌也。臣谓待之不晚。太宗笑曰：卿量之已审。浩曰：臣尝私论近世人物，不敢不上闻。若王猛之治国，苻坚之管仲也；慕容元恭之辅少主，慕容炜之霍光也；刘裕之平逆乱，司马德宗之曹操也。太宗曰：卿谓先帝如何。浩曰：小人管窥悬象，何能见元穹之广大。虽然，太祖用漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海，自与羲农齐烈，臣岂能仰名。太宗曰：屈丐何如。浩曰：屈丐家国夷灭，一身孤寄，为姚氏封殖。不思树党彊邻，报雠雪耻，乃结忿于蠕蠕，背德于姚兴，撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。太宗大悦，语至中夜，赐浩御缥醪酒十觚，水精戎盐一两。曰：朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也。
《世说补》：崔司徒每与卢元谈，辄叹曰：对子真使我怀古之情更深。
《北史·裴骏传》：骏幼而聪慧。亲表称为神驹，因以为字。盖吴作乱于关中，来袭闻喜。骏率厉乡豪赴之。贼退，刺史以状闻。会太武亲讨盖吴，引见骏。骏陈叙事宜，帝大悦，谓崔浩曰：裴骏有当世才，其忠义可嘉。补中书博士。浩亦深器骏，目为三河领袖。
《李孝伯传》：孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄顺言之太武，徵为中散，谓曰真卿家千里驹也。
《房法寿传》：景伯，法寿族子也。景伯性淳和。弟亡，蔬食终丧，期不内御，忧毁之容，有如居重。其次弟景先亡，其幼弟景远期年哭临，亦不内寝。乡里为之语曰：有礼有义，房家兄弟。廷尉卿崔光韶好标榜人物，无所推尚，每云景伯有士大夫之行业。
《裴延俊传》：延俊从叔爱丑、桃弓并见称于乡里。子夙，字买兴。沈雅有器识，仪望甚伟，孝文见而异之。吏部尚书、任城王澄有知人鉴，每叹美夙，以远大许之。《崔光传》：光，清河人，本名孝伯。迁给事黄门侍郎。甚为孝文所知待，常曰：孝伯才浩浩如黄河东注，固今日之文宗也。
《邢峦传》：峦族弟卲，尝与右北平阳固、河东裴伯茂、河南陆道晖等至北海王昕舍宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日奴行，诸人求诗不得，卲皆为诵之。诸人有不认诗者，奴还得本，不误一字。诸人方之王粲。
《见闻搜玉》：魏徐邈以清节著名，或问诸卢钦曰：徐公当武帝时，人以为通，自凉州还京师，人以为介。何也。钦曰：往者毛孝先、崔季圭用事，贵清素之士，于时皆变，易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自居，不与俗同，故前日之通乃今日之介也。是世人无常，徐公有常也。人服其言。
《北史·阳尼传》：尼从孙固，清河王怿领太尉，辟固从事中郎，属怿被害，不奏。怿之遇害，元义执政，朝野震悚，怿诸子及门生僚吏，莫不虑祸，隐避不出。固以尝被辟命，遂诣丧所，尽哀恸哭，良久乃还。仆射游肇闻而叹曰：虽栾布、王修，何以尚也。君子哉若人。
固子休之字子烈，俊爽有风概，好学，爱文藻，时人为之语曰：能赋能诗阳休之。
《祖莹传》：莹年十二为中书学生，声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：此子才器，非诸生所及，终当远至。
《宋繇传》：繇孙游道，中尉郦善长嘉其气节，引为殿中侍御史。台中语曰：见恶能讨，宋游道。游道重交游，存然诺之分。使气党侠。时人语曰：游道猕猴面，陆操科斗形，意识不关见，何谓丑者必无情。
《裴佗传》：佗子让之，天平中，举秀才，对策高第。累迁屯田、主客郎中，省中语曰能赋诗，裴让之。为太原公开府记室。与杨愔友善，相遇则清谈竟日。愔每云：此人风流警拔，裴文季为不亡矣。历文襄大将军主簿，兼中书舍人。后兼散骑常侍聘梁。文襄入朝，导引，容仪酝藉，文襄目之曰：士礼，佳舍人也。让之、弟诹之及皇甫和、和弟亮，并知名于洛下。时人语曰：诹胜于让，和不如亮。《李灵传》：浑，灵曾孙也。浑弟绘、纬俱为聘使。纬前后接对凡十八人，颇为称职。邺下为之语曰：学则浑、绘、纬，口则纬、绘、浑。
《裴宽传》：宽弟汉，大统五年，除大丞相府士曹行参军，转墨曹。善尺牍，尤便簿领，理识明赡，断割如流。相府为之语曰日下粲烂有裴汉。
《世说补》：齐神武言：崔㥄应作令仆，恨其神明太遒。《北史·李义深传》：义深，赵郡高邑人也。有当世才用，而心胸险峭，时人语曰：敛戟森森李义深。
《北齐书·卢文伟传》：文伟子询祖，有口辩，好臧否人物，尝语人曰：我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢卲盛誉卢思道，以询祖为不及。询祖曰：见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。既诸谤毁日至，素论皆薄其为人。长广太守邢子广目二卢云：询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。
《魏收传》：始收与温子升、邢卲稍为后进，卲既被疏出，子升以罪幽死，收遂大被任用，独步一时。讥论更相訾毁，各有朋党。收每议陋邢卲文。卲又云：江南任昉，文体本疏，魏收非直摸拟，亦大偷窃。收闻乃曰：伊常于《沈约集》中作贼，何意道我偷任昉。任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黄门郎颜之推以二公意问仆射祖珽，珽答曰：见邢、魏之臧否，即是任、沈之优劣。收以温子升全不作赋，邢虽有一两首，又非所长，常云：会须作赋，始成大才士。唯以章表碑志自许，此外更同儿戏。自武定二年以后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作。每有警急，受诏立成，或时中使催促，收笔下有同宿搆，敏速之工，邢、温所不逮，其参议典礼，与邢相埒。
《北史·魏收传》：收与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号三才。
收叔季景有文学，历官著名，并在收前，然收常所欺忽。收初赴并，顿丘李庶者，故大司农谐之子也，以华辩见称，曾谓收曰：霸朝便有二魏。收率尔曰：以从叔见比，便是邪输之比卿。邪输者，故尚书令陈留公继伯之子，愚痴有名，好自入市肆，高价买物，商贾共所嗤玩。收忽以季景方之，不逊例多如此。
初，河间邢子才、子明及季景与收，并以文章显，世称大邢小魏，言尤俊也。收少子才十岁，子才每曰：佛助，寮人之伟。后收稍与子才争名，文宣贬子才曰：尔才不及魏收。收益得志，自序云：先称温、邢，后称邢、魏。然收内陋邢心不许也
《郑羲传》：羲孙述祖，齐天保中，历太子少保、兖州刺史。时穆子容为巡省使，叹曰：古人有言，闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立志，今于郑兖州见之矣。初，述祖父为兖州，述祖时年九岁。及为刺史，有人入市盗布地，其父怒曰：何负吾君。执之以归首。述祖特原之，自是境内无盗。百姓歌曰：大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹相同。
《薛辩传》：辩五世孙端，端从祖弟湖，湖曾孙道衡，专精好学。其后才名益著。尚书左仆射杨愔见而嗟赏，授奉朝请。吏部尚书陇西辛术与语，叹曰：郑公业不亡矣。河东裴谳目之曰：鼎迁河朔，吾谓关西孔子，罕遇其人，今复得薛君矣。
《袁翻传》：翻弟子聿脩，在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷馈。初，聿脩为尚书郎十年，未尝受升酒之遗。尚书邢卲与聿脩旧款，每省中语戏，常呼聿脩为清郎。大宁初，聿脩以太常少卿出使巡省，仍令考校官人得失。经兖州，时邢卲为剌史，别后，送白䌷为信。聿脩不受，与邢卲书云：今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，愿得此心，不贻厚责。卲亦欣然领解，报书云：老夫忽忽，意不及此，敬承来旨，吾无间然。第昔为清郎，今日复作清卿矣。
《张彝传》：彝曾孙乾威字元敬，性聪敏。涉猎群书，其世父皓之谓人曰：吾家千里驹也。
《周书·寇俊传》：俊加镇东将军，封西安县男，小宗伯卢辩，每有閒暇，辄诣宴语弥日。恒谓人曰：不见西安君，烦忧不遣。其为通人所敬重如此。
《文中子·王道篇》：裴晞问曰：卫玠称人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。何如。子曰：宽矣，曰仁乎。子曰：不知也，阮嗣宗与人谈，则及元远未尝臧否。人物何如。子曰：慎矣，曰仁乎子曰不知也。
子见刘孝标绝，交论曰：惜乎。举任公而毁也。任公于是乎。不可谓知人矣。见辩命论曰：人道废矣，子曰使诸葛亮而无死，礼乐其有兴乎。子读乐毅论曰仁哉，乐毅善，藏其用智哉。太初善发其蕴。
《天地篇》：子曰：义也，清而庄靖也，惠而断威也，和而博收也，旷而肃琼也，明而毅淹也，诚而厉元龄。志而密徵也，直而遂大雅。深而弘叔达，简而正若逢，其时不减。卿相然礼乐，则未备。或曰：董常何人也。子曰：其动也权，其静也至，其颜氏之，流乎。叔恬曰：山涛为吏部，拔贤进善。时，无知者身殁之。后天子出其奏于朝，然后知群才皆涛。所进如何。子曰：密矣，曰仁乎。子曰：吾不知也。
子谓魏徵曰：汝与凝皆天之直人也，徵也，遂凝也，挺若并行于时。有用舍焉。子谓李靖曰：凝也，若容于时，则王法不挠矣。李靖问任智，如何。子曰：仁以为己任，小人任智而背仁。为贼君子任智而背仁，为乱薛收问仲长子光。何人也。子曰：天人也，收曰何谓天人。子曰：眇然小乎，所以属于人。旷哉大乎。独能成其天。子曰：王猛有君子之德三焉，其事上也密其接下也。温其临事也断。或问苏绰子：曰俊人也，曰其道何如。子曰：行于战国可以，强行于太平则乱矣。问牛弘，子曰：厚人也，子观田魏徵杜淹董常至。子曰：各言志乎。徵曰：愿事明王，进思尽忠，退思补过。淹曰：愿执明王之法，使天下无冤人。常曰：愿圣人之道，行于时常也无事于出。处子曰：大哉，吾与常也。子在长安曰：归来乎。今之好异轻进者，率然而作，无所取焉。子在绛程元者，因薛收而来。子与之言六经元。退谓收曰：夫子载造彝伦一匡皇极微夫子。吾其失道。左见矣子曰：盖有慕名而作者，吾不为也。叔恬曰：文中子之教，兴其当隋之季。世皇家之末造乎。将败者，吾伤其不得用；将兴者，吾惜其不得见。其志勤，其言徵，其事以苍生为心乎。
子曰：常也，其殆坐忘乎。静不證理而足用焉，思则或妙李靖问圣人之道。子曰：无所由亦不至于彼。门人曰：徵也，至或曰未也。门人惑，子曰：徵也，去此矣，而未至于彼，或问彼之说。子曰：彼道之方也，必也无至乎。董常闻之悦，门人不达。董常曰：夫子之道与物而来，与物而去。来无所从，去无所视。薛收曰：大哉，夫子之道，一而已矣。子谓程元曰：汝与董常何如。程元曰：不敢企常常也。遗道德元也，志仁义。子曰：常则然矣。而汝于仁义未数数然也。其于彼有所至乎。子曰：董常时有虑焉，其馀则动静虑矣。子曰：孝哉，薛收行无负于幽明子。于是，日吊祭则终，日不笑或问王隐。子曰：敏人也。其器明，其才富，其学赡，或问其道。子曰：述作多，而经制浅，其道不足称也。
《事君篇》：子谓荀悦，史乎史乎；谓陆机，文乎文乎，皆思过半矣。子谓文士之行，可见谢灵运小人哉。其文傲君子则谨，沈休文小人哉。其文冶君子则典，鲍昭江淹古之狷者也。其文急以怨，吴筠孔圭古之狂者也。其文怪以怒，谢庄王融古之纤人也。其文碎徐陵，庾信古之夸人也。其文诞或问，孝绰兄弟子曰鄙人也。其文淫或问，湘东王兄弟子曰贪人也。其文繁，谢脁浅人也。其文捷，江总诡人也。其文虚，皆古之不利人也。子谓颜延之王：俭任昉有君子之心焉，其文约以则。
子曰：达人哉。山涛也多，可而少怪。或曰：王戎贤乎。子曰：戎而贤天下，无不贤矣。子曰：陈思王，可谓达理者也。以天下让时人莫之知也。子曰：君子哉，思王也其文深以典。
《周公篇》：温彦博问：嵇康阮籍，何人也。子曰：古之名理者而不能穷也。曰：何谓也。子曰：道不足而器有馀，曰敢问道器。子曰：通变之谓道，执方之谓器。曰刘灵何人也。子曰：古之闭关人也，曰可乎。曰：兼忘天下，不亦可乎。曰：道足乎，曰足则吾不知也。
或问荀彧荀攸子曰：皆贤者也，曰生死何如。子曰：生以救，时死以明道，荀氏有二仁焉。
子谓姚义：可与友久，要不忘贾，琼可与行事，临难不变。薛收可与事君，仁而不佞。董常可与出，处介如也。子曰：我未见勇者。或曰：贺若弼。子曰：弼也，戾焉得勇。李密问英雄。子曰：自知者英，自胜者雄。问勇。子曰：必也义乎。
《问易篇》：子谓李靖：智胜仁，程元仁胜智。子谓董常：几于道可使变理。
子谓诸葛王：猛功近而德远矣。
或问韦孝宽，子曰：干矣。问杨愔。子曰：辅矣。
《礼乐篇》：或问谢安，子曰：简矣。问王导，子曰：敬矣。问温峤，子曰：毅人也。问桓温，子曰：智近谋远鲜不及矣。子曰：姚义之辩，李靖之智，贾琼魏徵之。正薛收之仁，程元王孝，逸之文，加之以笃固申之以礼乐，可以成人矣。
文中子曰：记人之善而忘其过温大雅，能之；处贫贱而不慑魏徵，能之；闻过而有喜色程元，能之；乱世羞富贵窦威，能之；慎密不出董常，能之。
《述史篇》：或问楚元王。子曰：惠人也。问河间献王，子曰：智人也。问东平王苍，子曰：仁人也。问东海王强，子曰：义人也。保终荣宠不亦宜乎。
《魏相篇》：子谓魏相真：汉相识兵略，达时令远乎哉。子之韩城，自龙门关。先济贾琼，程元后关吏仇璋止之。曰：先济者为谁，吾视其颡颓如也。重而不亢目灿如也，澈而不瞬口敦如也。阚而不张，凤颈龟背须垂至腰参如也。与之行，俯然而色卑与之言泛。然而后应浪惊柂旋而不惧。是必有异人者也。吾闻之天下无道，圣人藏焉，鞠躬守默，斯人殆似也。程元曰：子知人矣，是王通者也。贾琼曰：吾二人师之而不能去也。仇璋曰：夫杖一德乘五常，扶三才、控六艺，吾安得后而不往哉。遂舍职从于韩城。子谓贾琼曰：君子哉，仇璋也。比董常，则不足，方薛收则有馀。
《立命篇》：或问陶元亮。子曰：放人也，归去来。有避地之心焉。《五柳先生传》则几于闭关矣。
《关朗篇》：或问关朗，子曰：魏之贤人也，孝文没而宣武立，穆公死关朗退，魏之不振有由哉。
《册府元龟》：隋卢思道。初，后魏为尚书郎。时济南王彧少有才学，当时甚美少，与从兄安丰王延。明中山王，熙并以宗室，博古文学齐名。时莫能定其优劣，思道谓吏部崔林曰：二人才学虽并优美，然安丰少于造次。中山邈于太多，未若济南风流宽雅。时人为之语曰：三王楚琳琅，未若济南备员方。
元善以高颎，有宰相之具，尝言于高祖曰：杨素粗疏苏威怯，懦元胄元昊正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎善位至国子祭酒。
杨素有子元感，苏威有子夔，夔少聪敏。杨素甚奇之，素每戏威曰：杨素无儿，苏夔无父。又杨达为人洪厚，有局度素。每言曰：有君子之貌，兼君子之心者唯达耳。素终于司徒封楚公。
贺若弼为武候大将军，炀帝之在东宫。尝谓弼曰：杨素韩擒虎史，万岁三人俱称良将，其间优劣，何如。弼曰：杨素是猛将，非谋将；韩擒虎是斗将，非贤将；史万岁是骑将，非大将。帝曰：然则大将谁也。弼拜曰：唯殿下所择，弼意自许为大将。
《龙城录》：房元龄幼稚日，王通说其文。谓此细眼，奴非立忠志，则为乱贼。辅帝者，则为儒师绰有大誉矣。《唐书·王圭传》：圭为侍中时与元龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徵同辅政。帝以圭善人物，且知言，因谓：卿标鉴通晤，为朕言元龄等材，且自谓孰与诸子贤。对曰：孜孜奉国，知无不为，臣不如元龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如徵。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。帝称善。而元龄等亦以为尽己所长，谓之确论。《长孙无忌传》：无忌罢太子太师，遥领扬州都督。帝尝从容问曰：朕闻君圣臣直，人常苦不自知，公宜面攻朕得失。无忌曰：陛下神武圣文，冠卓千古，性与天道，非臣等愚所及，诚不见有所失。帝曰：朕冀闻过，公等乃相谀说。朕当评公等可否以相规。谓：高士廉心术警悟，临难不易节，所乏者骨鲠耳。唐俭有辞，善和解人，酒杯㳅行，发言可意，事朕二十年，未尝一言国家事。杨师道惟谨审，自能无过，而懦不更事，缓急非可倚。岑文本敦厚，文章、议论其所长也，谋常经远，自当不负于物。刘洎坚正，其言有益，不轻然诺于人，能自补阙。马周敏锐而正，评裁人物，直道而行，所任皆称朕意。褚遂良鲠亮，有学术，竭诚亲于朕，若飞鸟依人，自加怜爱。无忌应对机敏，善避嫌，求于古人，未有其比；总兵攻战，非所善也。
《世说补》：刘子翼峭直有行，常面折僚友之短，退无馀訾。李百药尝语人曰：刘四虽复骂人，人多不憾。太宗尝出行，有司请载副书以从。上曰：不须虞世南在此行秘书。
太宗征辽东，拜杨弘礼为兵部侍郎。驻跸之役，领马步二十四军，跳出贼背，所向摧靡。帝自山上望见其袍仗精整，人人尽力，叹曰：越公儿郎，故有家风。刘捷卿在都，尝寝疾，房太尉闻而忧之，通夕不寐。顾语宾从曰：捷卿有不讳，可谓无复有神理。房太尉言：见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。
霍王元轨临徐州，与处士刘元平为布衣之交。或问元平：王之所长。元平答以无长，人问其故，元平曰：夫人有短，所以见长。
《册府元龟》：岑文本为中书侍郎，时马周有机辩能敷奏。文本谓所亲曰：吾见马君论事多矣援引事类扬确，古今举要删芜会文切理一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人忘倦。昔之苏、张、终、贾正应此耳。《隋唐嘉话》：太宗之为秦王府僚多被迁夺，深患之。梁公曰：馀人不足惜，杜如晦。聪明识达王佐才也。帝大惊，由是亲宠日笃。
《唐书·裴行俭传》：行俭善知人，在吏部时，见苏味道、王剧，谓曰：二君后皆掌铨衡。李敬元盛称王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之才，引示行俭，行俭曰：士之致远，先器识，后文艺。如勃等，虽有才，而浮躁衒露，岂享爵禄者哉。炯颇沈默，可至令长，馀皆不得其死所。
《张文瓘传》：文瓘，字稚圭。贞观初，补并州参军。时李绩为长史，尝叹曰：稚圭，今之管、萧，吾所不及。
《册府元龟》：潘好礼深慕徐有功为人，乃著论曰：张释之为廷尉，天下无冤民，徐公之断狱，亦天下无冤民。略同耳。然而释之所行者，甚易徐公所行者，甚难张公。逢汉文之时，天下无事，至于盗高庙玉环及渭桥惊马守法而已。岂不易哉。徐公逢革命之秋，属维新之运，唐朝遗老或有包藏祸心，至如周兴、来俊臣者更是尧舜之四凶也。崇饰恶言，以诬盛德，忠良侧目，恐死亡无日矣。徐公守死善道，深相明白几陷囹圄，数推网罗，岂不难哉。
《唐书·贾曾传》：曾，河南洛阳人。父言忠，貌魁梧，事母以孝闻，补万年主簿。护役蓬莱宫，或短其苛，高宗廷诘，辩列详谛，帝异之，擢监察御史。方事辽东，奉使禀军饷，还，奏上山川道里，并陈高丽可破状。帝问：诸将材否。对曰：李绩旧臣，陛下所自悉。庞同善虽非斗将，而持军严。薛仁贵骠勇冠军，高侃忠果而谋，契苾何力性沈毅，虽忌前，有统御才。然夙夜小心，亡身忧国，莫逮于绩者。帝然所许，众亦以为知言。
《世说补》：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百馀篇。帐殿前结䌽楼，命上官昭容选一首为新翻御制曲。纸落如飞，从臣各认其名，而怀之，唯沈、宋二诗不下。又移时，一纸飞坠，乃沈诗也。昭容评曰：二诗工力悉敌沈，落句微臣雕朽质，羞睹豫章材盖辞，气已竭宋犹陡健举。
《唐书·裴守真传》：守真子子馀事继母以孝闻，中明经，补鄠尉。时同舍李朝隐、程行谌以文法称，而子馀以儒显，或问优劣于长史陈崇业，答曰：兰菊异芬，何有废者。
《狄仁杰传》：仁杰为并州法曹参军。同府参军郑崇质母老，当使绝域。仁杰诣长史蔺仁基请代行。仁基美其意，每曰：狄公之贤，北斗以南，一人而已。
珍珠船苏味道王方庆同为凤阁侍郎。或问张元二子孰，贤答曰：苏如九月得霜雁，王如十月被冻蝇。《唐书·萧颖士传》：颖士数称班彪、皇甫谧、张华、刘琨、潘尼能尚古，而混流俗不自振，曹植、陆机所不逮也；又言裴子野善著书。所许可当世者，陈子昂、富嘉谟、卢藏用之文辞，董南事、孔述睿之博学而已。
《张九龄传》：九龄七岁知属文，十二以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰：是必致远。
《隋唐嘉话》：沈佺期以工诗著名，燕公张说，尝谓之曰：沈三兄诗，直须还他第一。
《唐书·韦安石传》：安石子陟，秀敏异常，风格方正，善文辞，书有楷法，一时知名士皆与游。宋璟见陟叹曰：盛德遗范，尽在是矣。
《世说补》：韦氏孝友文学有承，庆嗣立邃音乐，有万石达礼仪则叔夏史才博识，有述时赵冬曦兄弟，亦有美名。张燕公尝语人曰：韦赵兄弟人之杞梓。
元宗尝早朝谓左右曰：每见张九龄，精神顿生。《册府元龟》：宋璟与苏颋同知政事，璟刚正多所裁断，颋皆顺从其美，若上前承旨，敷奏及应物，则颋为之助。相得甚悦，璟尝谓人曰：吾与苏家父子前后皆同，时为宰相仆射，长厚诚为国器。若献可替否。罄尽臣节断割吏事至公无私即苏颋过，其父也。
《幸蜀记》：韩昭，字德华，长安人。衍北巡以为文思殿学士京城，留守判官，多嘲谑云韩公凡事，如僧剃发无有寸长。
《马令·南唐书·林仁肇传》：仁肇见知于陈乔，乔曰：令仁肇将外，吾掌机务国虽迫蹙未易图也。
《孙晟传》：晟为右仆射，与冯延己并相。元宗晟轻延己为人尝曰：金碗玉杯而盛狗屎可乎。
《韩熙载传》：熙载善谭论，听者忘倦，审音能舞分书，及画名重当时，见者以为神仙中人。
《高越传》：越与江文蔚俱以辞赋知名，故江淮士者品论人物皆以越为首称。
《辽史·耶律玦传》：帝尝谓宰相曰：契丹忠正无如玦者，汉人则刘伸而已。然熟察之，玦优于伸。
《耶律棠古传》：棠古性坦率，好别白黑，人有不善，必尽言无隐。在朝数论宰相得失，由是久不得调。
《萧陶隗传》：大康中，累迁契丹行宫都部署。上尝谓群臣曰：北枢密院军国重任，久阙其人，耶律阿思、萧斡特剌二人孰愈。群臣各誉所长，陶隗独默然。上问：卿何不言。陶隗曰：讹特剌懦而败事；阿思有才而贪，将为祸基。不得已而用，败事犹胜祸基。上曰：陶隗虽魏徵不能过，但恨吾不及太宗尔。然竟以阿思为枢密使。〈传中斡特剌讹特剌音同字异〉
《海思传》：海思，字铎衮，隋国王释鲁之庶子。机警口辩。会同五年，诏求直言。时海思年十八，衣羊裘，乘牛诣阙。有司问曰：汝何故来。对曰：应诏言事。苟不以贫稚见遗，亦可备直言之选。有司以闻。会帝将出猎，使谓曰：俟吾还则见之。海思曰：臣以陛下急于求贤，是以来耳；今反缓于猎，请从此归。帝闻，即召见赐坐，问以治道。命明王安端与耶律颇德试之，数日，安端等奏曰：海思之材，臣等所不及。帝召海思问曰：与汝言者何如人也。对曰：安端言无收检，若空车走峻坂；颇德如著靴行旷野射鸨。帝大笑。擢宣徽使。
《宋史·薛居正传》：居正少好学，有大志。清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。
《范质传》：汉初，加中书舍人、户部侍郎。周祖征叛，每朝廷遣使赍诏处分军事，皆合机宜。周祖问谁为此辞，使者以质对。叹曰：宰相器也。
质性卞急，好面折人。以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中，食不异品。身没，家无馀资。太祖因论辅相，谓侍臣曰：朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。太宗亦尝称之曰：宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者，但欠世宗一死，为可惜尔。
《曹彬传》：彬，字国华，真定灵寿人。汉乾祐中，为成德军牙将。节帅武行德见其端懿，指谓左右曰：此远大器，非常流也。
周太祖贵妃张氏，彬从母也。周祖受禅，召彬归京师。隶世宗帐前，从镇澶渊，补供奉官，擢河中都监。蒲帅王仁镐以彬帝戚，尤加礼遇。彬执礼益恭，公府宴集，端简终日，未尝旁视。仁镐谓从事曰：老夫自谓夙夜匪懈，及见监军矜严，始觉己之散率。
《实仪传》：仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、称、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有灵椿一株老，丹桂五枝芳之句，缙绅多讽诵之，当时号为窦氏五龙。《李穆传》：穆从酸枣王昭素受《易》及《庄》、《老》书，尽究其义。昭素谓曰：子所能得精理，往往出吾意表。且语人曰：李生异日必为廊庙器。以所著《易论》三十三篇授之。《赵赞传》：赞字元辅。幽州冀人。祖德钧，后唐卢龙节度，封北平王。父延寿，尚明宗女兴平公主，至枢密使、忠武军节度。赞幼聪慧，明宗甚爱之，与诸子、外孙石氏并育于六宅。暇日，因遍阅诸孙数十人，目赞曰：是儿令器也。