钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第七十二卷目录

交谊典第七十二卷

饯别部艺文二

《饯宋司马序》唐·张九龄

宋司马才通命塞云翼泥盘。蔡邕朔方，不废琴书之业，贾谊宣室，欲言鬼神之事。既而出宿南浦，与鸿雁而同归，追饯北梁，对江山而不乐。是日渚云欲霁，林鸟将春，惜时物之芳华，重情人之自远。群公有感中座，无欢他日，清风自当元度之夕。兹辰零雨，得无子荆之咏。遂相与援翰，赋诗赠行。

《送谭山人归云阳序》元结

吾于九疑之下赏爱泉石，今几三年，能扁舟数千里。来游者独云阳谭子谭子文学，隐名山野，隐身云阳之阿。世如君何牧犊爱云阳之宰，峻公不出南岳三十年，今得云阳一峰下。况谭子又在焉彼真可家之者耶。子去为吾谋于牧犊。近峻公有泉石老树寿藤萦垂。水可灌田，一夫。火可烧种菽粟。近泉可有十数间茅舍。所诣才通小船。吾则往而家矣。此邦舜祠之奇。怪阳华之殊异潓泉之胜，绝见峻公与牧犊尝一二说之。松竹满庭、水石满堂、石鱼负樽凫舫运觞醉。送谭子归于云阳漫叟元次山序。

《送李白之曹南序》独孤及

曩子之入秦也，上方览子虚之赋，喜相如同时。由是朝诣公车，夕挥宸翰，一旦襆被，金马蓬累。而行出入燕宋，与白云为伍。然则适来时行也，适去时止也。彼碌碌者，徒见三河之游倦，百镒之金尽，乃议子于得失亏成之间。曾不知才全者无亏成，志全者无得失，进与退于道德乎。何有是日也。出车桐门，将之于曹，仙药满囊，道书盈箧，异乎。庄舄之辞，越仲尼之去鲁矣。送子何所。平台之隅，短歌薄酒，击筑相和。大丈夫各乘风波，未始有极，哀乐且不足，累上士之心，况小别乎。请偕赋诗，以见交态。

《送张处士申还旧居序》前人

海水不扬波久矣，故昆虫草木，得遂本性，夔益巢由，各安其节。天钟静于予，而博之以文，洞壑无底，虚舟任触世，皆尚白，独守太元。顾流俗而不言退，将脩乎初服吾。于是见全人之操矣。了知白云上下，盖无心自出，黄鹤飞去，当有时而来。他年孤舟，冀再会于五湖之口。

《送史处士归滏阳别业序》前人

初，史侯至自帝丘，仆方酾酒于蒋氏之馆，揖让堂下由东阶升，于是一酌而宾礼，举再酌而交态，接三酌而威仪幡幡，深衷毕见，醉里投分，客中忘形。吾固知握手难常，嘉会可惜，其聚也言不浃日，而意气感其散也。兴未及尽，而离忧至，则临觞徙倚，孰能不以之黯然。穷阴欲腊，漳滏冰厚，班马连嘶，归云无色，非诗何以见离群者之志。

《送河南王少府还任序》于卲

王公秀出，士林香传。国誉玉丘，增映金声。自远故弱冠之后代为文人，不三四年，而交辟如契，岂惟鸿鹄，势在千里，自是凤雏。生而五色，今大夫当弄印之贵。积苍生之望，立程朝端举，正天下少府公。晨昏之际，恋深独立，爰是东洛达于上京。且因王命得及私，觐桥梓之庆实，为时荣然，则赤县多务，不遑久留。素琴在御疋马，云迈清风，霁景随我，佳兴又足名也。顷沗台宪出于门阑，遂使小子知名，敢忘国士之遇心乎。爱矣，此别何言，前郊一叶，凉风已半。金吹淅沥，悽然欲寒。兵部员外郎王公以从父之仁，敦北阮之好，猥顾同舍，谓余知音，相期都门，方以送远才子东矣。得无斯文。

《秦中奉别前涪城贺拔明府归蜀序》任华

吾尝以忠孝礼义清，慎此六者，士君子立身从政之道，而兼之者，稀涪城兼之矣。何以知之。尝纠余郡，又宰吾邑，每升其堂，以观其政。况不以编户遇我，而以国士待我，情厚交深，贯于金石。自我不见，于兹五年。长安相逢，如自天落，而喜可知也。公以时命未遇，驾言于归，南山岩岩，分我乡之南北，秦云日暮，类吾徒之聚散。况公之仲兄季弟，与余为忘年友，涪水春风，巴山秋月，靡游不同。久阻山阳之欢，又此河梁之别，二事交战，祇洒我心。今紫微郎常公朝廷之词伯，而公之旧也，君其请赋一诗，以大誇西蜀父老矣。

《送浑沦先生游南岳序》权德舆

予丱岁时，遇浑沦于荆溪，徒见其山中巾羽衣，有元古之貌，瞻敬不暇。未遑问道，倏然一别，俄六七年。今兹献春，相访于练湖之滨，药囊葵杖，就馆于我，参希夷之旨，析万物之理，皆发于全朴，冥于大道，非夫人之为道道。乌乎。在尝以郭氏注庄生之书，失于吻合万物，物无不适。然则桀鷔饕戾，无非逐性，使后学者懵然不知所奉，因自为注解，并作三十二篇指要，佳言精理，特出古人之右矣。夫然者睹其容，则鄙吝无自入，闻其言则和。易浃于内，两忘所得，得之至也。既而振拂屦杖，超然远游，浮洞庭，涉庐阜，然后挥手人世，南登衡山，将长往而不返耶。或暂游人间而不可得见之耶。予风波之人，未脱世累，得以愚薄。自全静每造，适今日之别，在于忘言。

《送郑权尚书序》韩愈

岭之南其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十馀分四府，府各置帅，然独岭南节度为大府。大府始至，四府必使其佐，启问起居。谢守地不得，即贺以为礼，岁时必遣贺。问致水土物，大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首裤靴，迎于郊。及既至，大府帅先入据馆，帅守屏若将趋入，拜庭之为者，大府与之为让，至一至再，乃敢改服，以宾主见，适位执爵，皆兴拜，不许乃止。虔若小侯之事，大国有大事，咨而后行。隶府之州，离府远者，至三千里。悬隔山海，使必数月而后能至。蛮夷悍，轻易怨以变其南州，皆岸大海，多洲岛，飘风一日，踔数千里，漫澜不见踪迹。控御失所，依险阻，结党仇，机毒矢以待将吏撞搪，呼号以相和应。蜂屯蚁杂，不可爬梳，好则人，怒则兽。故常薄其征入，简节条目，时有所遗漏，不究切之长养，以儿子至，纷不可治，乃草薙而禽狝之尽，根株痛断乃止。其海外杂国，若耽浮罗流求，毛人夷亶之州，林邑扶南，真腊于陁利之属。东南际天，地以万数，或时候风潮，朝贡蛮胡，贾人舶交海中。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾，水旱疠毒之患。外国之货日至，珠香象犀，玳瑁奇物，溢于中国，不可胜用。故选帅常重于他镇，非有文武威风，知大体可畏信者，则不幸往往有事。长庆三年四月，以工部尚书郑公为刑部尚书，兼御史大夫，往践其任。郑公尝以节度襄阳，又帅沧景德棣，历河南尹，华州刺史，皆有功德可称道。入朝为金吾将军散骑常侍，工部尚书，家属百人，无数亩之宅，僦屋以居，可谓贵而能贫，为仁者不富之效也。及是，命朝廷莫不悦，将行公卿大夫。士苟能诗者，咸相率为诗，以美朝政，以慰公南行之思。韵必以来字者，所以祝使公成政，而来归疾也。

《送许使君刺郢州志雍序》前人

愈尝以书自通于于公頔，累数百言，其大要也。言先
达之士，得人而托之，则道德彰而名闻流。后进之士，得人而托之，则事业显而爵位通。下有矜乎能，上有矜乎位，虽恒相求，而不相遇于公，不以其言为不可。复书曰足下之言皆是也。于公身居方伯之尊，蓄不世出群之才，而能与卑鄙庸陋相应答，如影响是非，忠乎君而乐乎善，以国家之务为己任者乎。愈虽不敢私其大恩，抑不可不谓之知己。恒矜而诵之情已至，而事不从，小人之所不为也。故于使君之行，道刺史之事，以为于公赠。凡天下之事，成于自同，而败于自异。为刺吏者，恒私于其民，不以实应乎府。为观察使者，恒急于其赋，不以情达乎州。由是刺史不安其官，观察使不得其政，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急，其不去为盗也，亦幸矣。诚使刺史不私于其民，观察使不急于其赋，刺史曰：吾州之民，天下之民也，惠不可以独厚。观察使亦曰：某州之民，天下之民也，敛不可以独急。如是而政不均，令不行者未之有也。其前言者，于公既已信而行之矣，今之言者，其有不信乎。县之于州，犹州之于府也，有以事乎上，有以临乎下，同则成，异则败者皆然也，非使君之贤，其谁能从之。愈于使君，非燕游一朝之好也。故其赠行不以颂，而以规。

《送杨巨源少尹序》前人

昔疏广受二子，以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两，道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去，归其乡。世尝说古，今人不相及，今杨与二疏，其意岂异耶。余忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几匹，道旁观者亦有叹息而知其为贤与否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以送之，京师之长于诗者亦属而和之，又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。中世士大夫以官为家，罢则无所于归，杨侯始冠，举于其乡，歌鹿鸣而来也。今之归，指其树曰：某树，吾先人之所种也。某水，某丘，吾童子时所钓游也。乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡，先生没而可祭于社者，其在斯人欤。其在斯人欤。
《送李础判官正字归湖南序》前人
贞元中，愈从太傅陇西公于汴州，李生之尊父以侍御史管汴之盐铁日，为酒杀羊享宾客，李生则尚与其弟学读书习文辞，以举进士为业。愈于太傅府年最少，故得交李生父子。间公薨军乱，军司马从事皆死，侍御亦被谗为民日南。其后五年，愈又贬阳山令，今愈以都官司员外郎守东都省侍御，自衡州刺史为亲王长史，亦留此掌其府事。生以湖南从事，请告来觐，于时太傅府之士，唯愈与河南司录周君巢独存，其外则李氏父子相与，为四人离十三年。幸而集处得宴，而举一觞相属，此天也，非人力也。侍御与周君于今，为先辈盛德。李生温然为君子，有诗八百篇，传咏于时。唯愈也业不益进，行不加修，顾唯未死耳。往拜侍御，谒周君，抵李生退，未尝不发，愧也。往时侍御有无尽费于朋友，及今则又不忍。其三族之寒饥，聚而馆之，疏远毕在，禄不足以养。李生虽欲不从事于外，其势不可得已也。重李生之还者，皆为诗，愈最故，故又序云。

《答侯继书》前人

裴子自城来，得足下一书，明日又于崔大处得足下陜州所留书，玩而复之，不能自休，寻知足下不得留仆，又为考官所辱。欲致一书开足下，并自舒其所怀，含意连辞将发，复已卒，不能成就其说。及得足下二书，凡仆之所欲，进于左右者，足下皆已自得之。仆虽欲重累其辞，谅无居足下之意外者，故绝意不为行，自念方当远去，潜深伏隩，与时世不相闻。虽足下之思，我无所窥寻其声光，故不得不有书为别，非复有所感发也。仆少好学问，五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者。然其所志，惟在其意义所归，至于礼乐之名，数阴阳土地星辰方药之书，未尝一得其门户。虽今之仕进者，不要此道，然古之人未有不通此而能为大贤君子者。仆虽庸愚，每读书辄用自愧，今幸不为时所用，无朝夕役役之劳，将试学焉，力不足而后止，犹将愈于汲汲于时俗之所，争既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。惧足下以吾退归，因谓我不复能自彊不息，故因书奉晓，冀足下知吾之退，未始不为进，而众人之进未始不为退也。既货马即求船东下二事，皆不过后月十日，有相问者，为我谢焉。

《别令狐拾遗书》李商隐

子直足下行日已定，昨幸得少展写。足下去后，怃然不怡。今早垂致，葛衣书辞，委曲恻恻，无已自昔。非有故旧援拔，卒然于稠人中相望，见其表得所以类君子者，一日相从，百年见腑肝。尔来足下仕益达，仆困不动，固不能有常合，而有常离。足下观人与物，共此天地耳，错行杂居，蛰蛰哉不幸。天能恣物之生，而不能与物慨然量，其欲牙齿者，恨不得翅羽角者，恨不得牙齿。此意人与物略同耳。有所趋，故不能无争，有所争，故不能不于同中而有各异耳。足下观此世，其同异如何哉。儿冠出门，父翁不知其枉直，女笄上车，夫人不保其贞污，于此亲亲不能无异势也。亲者尚尔，则不亲者恶望其无隙哉。故近世交道，几丧欲尽。足下与仆于天独，何禀当此世，生而不同此世，每一会面，一分散，至于慨然相执手，嚬然相蹙，泫然相泣者，岂于此世有他事哉。惜此世之人，率不能如吾之所乐，而又甚惧吾之徒，孑立寡处而与此世者，蹄尾纷然，蛆吾之白，摈置讥诽，袭出不意，使后日有希吾者，且惩吾困，而不能坚其守，乃舍吾而之他耳。足下知与此世者，居常绐于其党，何语哉。必曰：吾恶市道。呜呼。此辈真手搔鼻皻而喉哕人之灼痕为癞者，市道何肯如此辈邪。今一大贾坐滞货中，人人往须之，甲得若干，曰：其赢若干。丙曰：吾索之。乙得若干，曰：其赢若干。戊曰：吾索之。既与之，则欲其蕃不愿其亡，失口舌，拜父母，出妻子，伏腊相见，有贽男女嫁娶，有问不幸丧死，有致馈葬，有临送吊哭。是何长者。大人哉。他日甲乙俱入之不欺，则又愈得其所，欲矣回环出入，如此是终身欲其蕃，不愿其亡。失口舌，拜父母益严，出妻子益敬，伏腊相见贽益厚，男女嫁娶问益丰，不幸丧死馈赠临送吊哭情益悲，是又何长者大人哉。唯是于信誓有大欺，漫然后骂而绝之，击而逐之，讫身而勿与通也。故一市人率少于大贾而不信者，此岂可与世交者等耶。今日赤肝脑相怜，明日众相唾辱，皆自其时之与势耳。时之不在，势之移去，虽百仁义我，百忠信我，我尚不顾矣，岂不顾己而又唾之足下。果谓市道何如哉。今人娶妇入门，母姑必祝之曰善相宜，则祝曰蕃息，后日生女子，贮之幽房密寝，四邻不得识，兄弟以时见，欲其好，不顾性命。即一日可嫁去是宜择，何如男子者属之邪。今山东大姓家非能违摘天性而不如此至其羔鹜在门有不问贤不肖健病，而但论财货恣求取为事，当其为女子时，谁不恨及，为母妇则亦然。彼父子男女天性，岂有大于此者耶。今尚如此，况他舍外人燕生，越养而相望相救，抵死不相贩卖哉。䌷而绎之，真令人不爱此世，而欲狂走远飏耳。果不知足下与仆之守，是耶。非耶。首阳之二百，岂蕲盟津之八百，吾又何悔焉。千百年下，生人之权，不在富贵，而在直笔者，得有此人，足下与仆当有所用意，其他复何云云。但当誓不羞市道，而又不为忘其素恨之母妇耳。商隐再拜。

《送郑子华之东阳序》梁肃

郑侯身甚否而意甚泰，家愈贫而学愈富。言政必及王，言性必及道，言文必及经。而动不踰闲，贞不绝俗。年出三十，其志未光，抑有由哉。夫风之行也，则万窍怒号，时之止也，不能动纤毳。士不用则块尔，而已遇则云蒸雨随，是牵于时而不由于己。郑侯虽有洛阳之才，淹中之学，其如时止何传曰：美恶周必复，吾子困于臲卼星几周矣。或者其将复乎。予材薄体弱，曩遇晋陵守独孤公方，执文柄为当世律，度见视有终日不违之叹。公既问服，予将绝弦，寝门衔悲，适觏吾子，子即晋陵之出也。一见而观其礼，再见而同其志，志同而忘其言，悲叹两集而不知其止，迩来盖一纪矣。诗人赋繁霜之月，予滞于吴子游东阳当逆旅之。次送乘桴之士，命旨酒登高楼，酣歌气振，人莫知者，夫物不可以终聚，必受之以散离，会不纪何用文焉。既而叙行，且以见志。

《送薛评事还晋州序》符载

十八年秋七月，余自浔阳来赴丞相府与评事。始相值，初揖其风貌，次聆其嘉话，终览其篇咏，如游三山，入仙洞，沈深窈窱，稍造异境，烟霞草树，别有姿状，使人澹然无归也。夫诗之所主，大者存讽刺，备劝戒，观风俗之美恶，细者眄江山，采云物，导性情之幽滞。评事公之什才思凝远，高韵孤枝，跃出寥廓，至于天池。云飞鹤出，不可附近，尚使名声濩落，晚岁不偶，斯乃执文柄者之咎也。薛生何有哉。广陵握手，秋往汾晋，渺渺长路，萧辰气清。想君马上见落叶，听候雁一吟一啸，自有遐趣，亦足以开。游子颜也，千里之别，勿复恨恨。

《送袁校书归秘书省序》前人

国朝以进士擢第为入官者，千仞之梯；以兰台校书为黄绶者，九品之英。其有折桂枝，坐芸阁，非名声衰落，体命轗轲。不十数岁，公卿之府，缓步而登之，袁生富有春秋，挺豪健之姿。心气刚明，端行美文，余始见于海，昏抵湓浦，西游长安。长安士大夫甚多之日者，昌黎韩公尹京兆朗鉴之，下应乡试，浩浩千辈，生为甲冠，繇是为闻秀才焉。天官侍郎，以判铨调士，生涉高级，繇是授雠校之官焉。于戏人之生也，患词不脩，诚不立，苟进取行己者，尽似生也。欲逃问望，傲富贵，其可得乎。去年秋有休浣之请，来觐于伯兄，展礼于亚相棣，萼增韡韡之盛，宾主得厌厌之乐。道光事备，青春北归，柳出帝里。兰芳省署，啸侣持觞，吟弄风月。藉藉当年为乐，如何走以嘉礼，一来江夏，相值于诸侯之馆，因得与群彦赋祖行诗，实亦从此旋归旧隐，偶长松老鹤，为度时之适。岂复以华鬓为肺肠之虑哉。中朝圭组君子，太半皆匡庐之旧间阔久矣。为余揖其休畅也。

《送薛大信归临晋序》吕温

先师曰：益者三友，吾能得之，岂惟直谅多闻而已。可以旁魄天人，谈尧舜之道，则有吾族兄皋。可以根本性情，语颜夷之行，则有太原王师简。可以发扬古训，论三代之文，则有河东薛大信。此三君子，或道以乐我，或行以约我，或文以博我。遭时则有光，遁世则无闷，其为益也不，亦大乎。大信与予最旧，始以孝弟，馀力皆学于广陵之灵岩寺，云卷其身。讨论数岁，常见大信，述作必根乎六经，取礼之简，乐之易，诗之比兴，书之典刑，春秋之褒贬，大易之变化，错落混合，峥嵘特立，不离圣域而逸轨绝尘，不易雅制而瑰姿万变，有若云起。日观尽成丹霞峰折灵掌，无非峻势，皆天光朗映，秀气孤拔，岂藻饰而削成者哉。圣上方欲观人之文，润色鸿业。秉笔者，如三光得天，每贺大信有其时矣。无何余被乡曲之誉，赋于阙下，以文乖时，体行失俗誉，再为有司所黜。此时大信亦与，计偕知机，全高匣刃不试。昔赵杀鸣犊，仲尼临河而逝，予之见黜，子亦逡巡。事虽不同，其所感一也。岁八月，以岵屺之恋告予于归，予思古人出处，有赠乃语之曰：吾闻贤者，志其大者，文为道之饰，道为文之本。专其饰则道丧，反其本则文存。且使不存又何伤矣。彼邦是尧舜之遗俗，唐叔之所理，必有忠信如君者，焉问安之暇可与之处。琢磨仁义，浸润道德，考皇王治乱之迹，求圣哲行藏之旨，达可以济乎天下，穷可以摅其光明，无为矻矻笔砚间也。行矣大信，苟非同志，勿失予言。

《送友人游蜀序》前人

始吾浥至源之貌，若陇底积雪，耸寒木于云溪。次吾览至源之文，若骊龙追走，弄明月于泉窟。末吾听至源之论，若泰山欲雨，倒云气于沧溟。如其貌可以振肃周行，如其文可以光润石渠，如其论可以感动宣室。而沦荡江海，垂二十年，则不知天所以生之之意。贞元甲乙岁，以亲故劝勉来游京师。时然后言，无辩以动众。乐然后笑，无欢以接物。义然后取，无食以宁居。慨然悔之决策长往，因登紫阁峰而指曰：西南青冥，色连岷峨，吾行何归。山尽则住。翼日，告别于友人。太原王元运顾谓予曰：高云出岫，无时雨之，会与风悠扬，转远而散。若至源者，其犹云耶。盍亦赠之序，予和汝。

《送崔二十一之上都序》陶翰

士之相知，故不在旧。仆一睹君词，志慷慨，情干绝，人是欲片心，树善君子，风义相感，笑言卒获，时不与而清秋至，乐未央而别恨生。则临岐怃然，把袂如失。兰可佩也，掇而赠君，酒可忘忧，酌以酬我。且士为当世，虚己之运，主司推心之时，而不能翰飞冲天，凌励劲翮非人英也。子之往矣，吾无间然乃徵诗寮，以赞行色。

《远行送将归赋》〈有序〉宋·陈普

余寓杭，友人杨孔璋告余以先归，赋《采薇》以见赠，读之骎骎乎不滓矣。余因《九辩》首句，适与吾今日之事合，遂聊以题吾送别之篇，曰远行送将归，以为《采薇》之答。

芙蓉江边兮日凄凄，暮云无燕兮南雁飞。飞憭慄兮远行，登山临水兮送将归。归兮归兮，何所载兮。束书凄凉以寂寥屈原骚。紫阳易兮此何所有。嗟意足而气骄。去家而泛江湖兮，日月半乎岁。周东探禹穴兮，登秦望而窥。浟浟笑句践，宇宙狭兮吊兰亭。仓卒为荒丘，西涉浙湍兮出三吴，而见淮山盘龙踞虎。石怒角而撑髯兮，顾甘困卧而摧颓奔。淙舂突乎足下兮，兹流何日而安。安北渡乌江兮，问项籍何儿女。独夫而争天下兮，蝼蚁而负万石之钟簴。千金万户岂能得汝头兮，上帝之孥戮汝两淮。一目千里兮耒耜，戢戢不知为谁耕。坐城中者谁兮，得无耳塞而目盲，奈汝辙鲋何兮迟。我不知几年为汝挽西江，历历山川与古今兮，嗟心郁结而莫舒。宇宙之大，诚足以助吾浩然兮，其如茕独鳏寡之为鱼。悠悠当世之人兮，坐厝火而望太虚。纷纷争食之徒兮，敝衣掍蚁与虱鲍车纠绞乎。虫蛆欲于此而售吾说兮，若资珍剃怀象摘南鬻断发而取。赢馀欲于此而容吾足兮，如衣缝掖表絺绤西之裸国。而卜居身既靡所措兮，匪采薇其焉往嗟予。与子同兮，子独归而我犹海之上。归理松竹兮，收集猿鹤朝诵，中庸兮夜读大学余。将奔随乎其后兮，期共老乎丘壑。

《惜别赋》〈有序〉陈藻

渔溪诸友，丱角相从，或相识乍离乍合。今岁偶聚，向时未生，或初生者长成而丱角，者有逾壮齿矣。二月始集讲论，未几槐花将黄，次第分散。余世事已懒，笔耕亦倦，日嗜啜茶饮酒，逍遥行坐，缔玩溪山之胜耳。安能激厉诸君哉。閒撰数辞，强名之曰惜别赋。

场屋微名，举世营营，有贵于己，在人者轻。人疑余兮，未贡余已，官而改京，买臣行歌。咄哉小生，尔既朱轮，孰与原宪终贫兮，自得之荣。况乎乘坚策肥，旌旗拥路于青史兮，无声噫。天垂月兮山吐云，青草死兮地怀根。一枯一茂日代乎，前皆仁气之絪缊。嘻哉诸君，世务纷纶。来岁之春，想无暇留醉翁兮，谈天地之醇。六经诸子百氏兮，概妙道之所存。苟惟缀缉编类，以得失为悲欣。虽同居而白首，亦奚由兮愈亲。

《别友赋》黄庭坚

曩闻义于孙李，指尊选以见招。惜予行之舒舒，曰其夜以为朝。予望道于垝垣，见万物之富有。恨逸驾之绝尘，又骖予以四牡。喟后车之无策，其四方乎索友。仰云飞而注弋，俯渊靓之沈钩。或一能之胜予，忘日月之不予谋。或登吞舟之鳞，或下垂天之翼手。予弓而不释，恐斯道之或息，维卢江之四季。三隐约于龙眠，维若人之仕蚤。怀明月而丽川，岁庚午而会梁语。闻道之大用，吸江汉以为深。累丘岳而自重，尾击之首应。西犯之而东抗，弃旗鼓而不逐。俨其陈之堂堂，伟道学之崇崛，增懦夫之激昂。观出日于东方，虽食焉而不吝，无肯綮以自试。居自喜于游刃，彼覆却之万方。期斯言之犹信，水浑浑而进舟，风剡剡而侵裘。恐事亲之不劝，则推是之同忧。

《送章衡秀才序》刘克庄

予观天地人物，有可合之势，求合乎天下之方圆者，在知规矩，求合乎天下之轻重者，在知权衡。天地之道难通也，神明难明也，万物之理难齐一也。圣人尽心而诚焉，罔不通，罔不明，罔有不齐一。圣人者，天地之合也。贤人者，求合乎圣人者也。然则圣人不世出矣，乎曰：存则合乎人，亡则合乎经。颜渊氏合乎人，孟荀韩扬合乎经，其事则同。好学以尽心，诚心以尽物，推物以尽理，明理以尽性，和性以尽神，如是而已。章衡子平年弱冠，为予县学生，家居毗陵。祖母既老，一日摰书于门，告予归宁。亲义不可留，惜乎章生，吾不得以圣人之经为吾子合也。孔子没，六经之道不明于世，诸儒駮杂之说纷纭乖错，周环天下，借使章生。有贤知人之材质焉。往而质语，吾以是为章生惜。汲汲求一官，以为父母荥耶，则四方有馀。师其涂甚径，其术甚易学，将求合于圣人耶。则无近名，无学，无急于奔竞。发蒙乎四子，言行乎诗书，性命乎周易，观法乎二礼，作事乎春秋。富贵合乎是，贫贱合乎是，死生荣辱合乎是，而已也。或曰说经者多矣，焉从曰乌用彼穿凿也。诚至则经合，经至则圣人合，圣人至则天合矣。或曰焉知子是，而信之曰质诸经，辅以四子，何疑而不信哉。章生求予，言予学徒也，不敢以教重。章生之材，往而无所合，始以是为赠。

《留别知己序》向敏中

古者无患身不立，患道之不彰。伟哉，达士之格言，人伦之妙端也。敏中始学于六经旧史氏，见砥名励行，济时于有道者，则临文慨慕景遗，范而耿光，见窃荣冒进。致身于非据者，则执卷穷微，想前事而太息。顷岁尝侍立千先人，谓予曰：矜功者弗立，侥望者弗成。无徇俗以强媒，苟名而自是三省前训，克荷靡忘。暨予忝官聿来南夏终朝若厉临事，且繁总地千里，成赋百万。编民刚劲，庶务稠杂，约乎风土，陋豫章之奥壤，比其井制，越金陵之上。邦布术懵从绳之理，化民无偃草之谣，迅速周天，迭换四稔。忽奉宸诏，俾归阙庭，驾言于迈，中心郁然。同年执友，通才巨儒，咸贶以序文，歌诗送别者多矣。其间探味述作，希阅词旨，大约以践清华居，近密名器伟重，组绂超峻，为进身之望也。激扬之意，虽知己之虚谈，润色之词，复文士之恒态，岂若出直言以诫之，垂有益以喻之。使敏中于太平之朝，彰其道，成其业，去邪助正，嫉恶扬善，移风以变俗，悛伪以复古，则可矣。将逮于窃荣，冒进之辈，岂可得乎。况吾性甚拙，揣心愈疏，尝以居人臣之位，握刑赏之柄，焕耀当世贲饰后昆者，宜乎富于道德，饱于忠鲠，求其至理，尽于至公，然后不求名而名自彰也，不窃荣而荣自至也。设不能量力以再思，约己以务进，逐本循末，争利忘义，心为蠹螫，面作狐狸，纵峨冠鸣佩，左金右玉，上依千寻，一去九万蹑，迹于贤人君子之右者，复不愧欤。愿言故交，勉树令德，俟他日将前言以辨释之，则知敏中平生之志有在矣。

《与李季章书》朱熹

平生少年日，分手易前期。及此同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。史院同僚，饯别灵芝。坐间或诵此言，季章见谓，生平亦甚爱此。盍书以见，赠予谓如仆乃知此味，季章未也，胡为亦爱此也。既而思之，解携之际，但有一人，衰暮便足令满坐，作恶乃知隐侯之，犹有所未尽也。因并书以寄季章，以为如何也。

《送人别会》文天祥

楚节易麾有味，林乌之哺，湘花舞席隃。瞻湖雁之飞，感水薤之风，规持金蕉而雨别日暮，碧云合耿，河汉之相忘。月明今宵，多劳江湖之远，梦薄言折寄，徼惠麾留。

《别知赋》元·虞集

余忽忽处此之无故兮，几偃蹇以自穷，逝敛裳以遐征兮，抗九霄之云风。頫三辰之徘徊兮，迟后古以为期，何夫子之伥伥兮，亦踉跄而在兹。吁嗟乎世德之浩浩兮，耻谓人以不贤。陈佩玉于交逵兮，彼徒舆以瑶环。设厚颜之郁沈兮，孰敢即问乎津涯，发疾叫于咽嗌兮，众披靡而莫支。夫冶倡之狐惑兮，岂不足于内揆。顾西子之蓬垢兮，益返忌兮令姿。惟前圣之无闷兮，老氏亦贵夫知希，顾凉薄之多惩兮，犹慷慨而尚辞。余固将此而无悔兮，念夫子之与，我日进余以不及兮，又證余以其可。余尝究往来之为道兮，论因革之为权，莫或知其濩落兮，子独谓其固然。庶久子以自辅兮，克有闻以时行，忽先我而南骛兮，殆若为乎余情。乃歌以送之曰：长江浑浑兮，春多浪波，白日耿耿兮，击楫为歌。天薄我赋兮非以病，我吁嗟兮昔之盛者何其多。

《怀别赋》吴师道

余悲古人之不见兮，每抚卷而长叹，幸斯文之未湮兮，有作者其犹可。观行四方而历求兮，嗟遇合之良难，驱余车于宛陵兮，忝卑冗之微官。际硕师之戾止兮，挟文采之鹓鸾，仰门墙之咫尺兮，从几杖之盘桓。鼓经笥之芳尘兮，挹词海之馀澜，诚内克以自慰兮，忘栖栖之鲜欢。既往造夫承明之庐兮，邈睇乎云端。忽幡然其来归兮，践良期于岁寒。方金匮之䌷书兮，竞群英之弹冠。迩清光以奏伎兮，衒奇贾于琅玕。何翁季之齐志兮，追啸歌于考槃。蹇余抱此幽怀兮，憎怫郁乎肺肝。望白云之悠悠兮，昧飞雪之漫漫。念不可以此留兮，返余舍乎丛兰。惜方密而遽暌兮，尚勤劝夫加餐。俗滔滔而日靡兮，慨修名之孰完。时动静公则然兮，夫岂非小子之所安。虽千里其匪遥兮，炯相照于中丹。

《离居赋》黄溍

慨予后古人而生兮，恒洁志以好修，凭祖先之遗业兮，援往烈之馀休。粤总角以授经兮，岁行汨其已周，独贸贸吾何故兮，庶远悔而为邮。揽俊哲以我弼兮，懿前志之为谋。非夫人之察予衷兮，孰蹭蹬而见收。胡闵勉抱兹独兮，旷周旋于穷陬。廓私处而莫伍兮，怆增思以怀愁。昔回路之相赠兮，竭所获以交投。卒并辔以疾驱兮，入圣域而弥优。彼独何人兮，顾予忍耻而蒙羞。惟昔者之择从兮，极远讨而旁搜。众杂遝其既多兮，邈异趋之交钩。纷诩诩以徵逐兮，咸胥顾而劝忧。曰予行之不可兮，矧将勖予以良猷。居怏悒其谁语兮，弦予歌之幽幽。恫惚慌以顾怀兮，耿孤倡而无酬。哀下土之坌浊兮，骇奔飞其呀咻。大龟视予以吉卜兮，曷去之而遐游。广轮曼曼而靡极兮，忽又惑其所由。非识路为之先道兮，惧九折之摧吾辀。羌穴豫以狐疑兮，怅临岐而夷犹。轸中情之恋嫪兮，思勃郁而若抽。噫遗行之己累兮，固吾以为赘疣。弗瞑眩之是图兮，何厥疾之能瘳。坚所秉犹未怠兮，悼年岁之易遒。谅予怀之既骋兮，虽坎壈其敢偷。苟非予之所存兮，夫又何求。结烦言而招要兮，遂矢心以绸缪。夫有恃以为善兮，讵无成而淹留。

《别赵子昂序》吴澄

盈天地之间一气耳，人得是气而有形，有形斯有声，有声斯有言。言之精者为文，文也者本乎气也。人与天地之气，通为一气，有升降，而文随之，画易造书以来，斯文代有。然宋不唐，唐不汉，汉不春秋战国，春秋战国不唐虞，三代如老者不可复，少天地之气，固然必有豪杰之士出于其间。养之异学之到，足以变化其气其文，乃不与世而俱，今西汉之文，最近古历，八代浸敝得唐韩柳氏，而古至五代复敝得宋欧阳氏，而古嗣欧而兴惟三曾二苏，为卓之七子者，于圣贤之道，未知其何如然，皆不为气所变化者也。宋迁而南，气日以耗，而科举又重坏之，中人以下，沈溺不返，上下交际之文，往往沽名钓利。而作文之日，以卑陋也。无怪其间有能自拔者，则不丝麻不谷粟而毯是衣，蚬蛤是食，倡优百态，山海百怪，毕陈迭见。其归欲为一世所好而已。夫七子之为文也，为一世之人所不为，亦一世之人所不好，志乎古，遗乎今，自韩以下皆如是噫。为人而欲一世之人好，吾悲其文为文，而使一世之人不好，吾悲其人。海内为一，北观中州文献之遗，是行也，识吴兴赵君子昂于广陵。子昂昔以诸王孙负异，材丰度类，李太白资质类张敬，夫心不挫于物，而所养者完其学又，知通经为本，与余论及书乐识见，夐出流俗之表所养，所学如此，必不变化于气。不变化于气，而文不古者，未之有也。子昂亟称四明戴君，戴君重庐陵刘君，鄱阳李君三君之文，余未能悉知。果一洗时俗所好而上追七子，以合于六经，亦可谓豪杰之士也。余之汨没，岂足进于是哉。每与子昂论经，究极归一，子昂不予弃也。南归有日，诗以识别。

《别友赋》危素

余生楚南之穷邦兮，嗟不逮乎古之人。执简策以永歌兮，视前行之逡巡。怅风气之日凋兮，众糅杂乎滓秽。独凉凉而奚适兮，虞诽言之交至。能服仁而蹈义兮，虽颠沛庸何伤。顾操践之或怠兮，悲丝染之元黄。思骖云螭以高驰兮，下览观乎四海。带玉璐而佩宝剑兮，划长啸乎天之外。值美人于丹丘兮，云抱朴之来孙。朝吸上池之沆瀣兮，夕掇元圃之芳荪。猎六籍之精华兮，悲黄农之不吾待。并騑騑之良马兮，欲导车轮而言迈。有疑义而与析兮，且交修予之慝。岂私情之昵比兮，将以缉乎道德。怀夫子之固穷兮，虽制义而自安。顾甘旨之或缺兮，宁孝子之所欢。念一门之孤茕兮，而衣食之莫具。汨奔走于泥涂兮，岁冉冉而迟莫。辍彭泽之孤棹兮，爱东憩乎钱塘。抚勾践之故墟兮，吊台观之榛荒。飏高帆以渡海兮，揖群仙于云邬。凌扶桑而遐瞩兮，浴赤曦之昈昈。盼梅梁而太息兮，企圣贤于诸冯。何三千载之寥寥兮，大运若是其汗隆繄。娭遨之足乐兮，伤驰驱之劳勚。扇朱光于炎宇兮，安得激清风而来。至旋轻辀于汝滨兮，将同采乎苋藿。玩曾峰于翠云兮，射麋鹿以为乐。乱曰：子何为行兮，吴越之乡兮。韶音之锵锵兮，矫首以望虞皇兮。邈矣夏禹，海茫茫兮。哀民生兮，曷时而康兮。

《感别赋》〈有序〉明·皇甫汸

戊申之秋八月初吉，季弟水部郎子约以制满还阙，而余羁绁都亭，移书告别。发函披诵，悲不能胜。嗟乎。丈夫之生，自悬弧矢以来，孰不有志于四方。故曰：人岂鹿豕也，而可常聚乎。此光禄之赋，惜其渊云词靡，而病于儿女情多。盖别不足以兴悲而情有所感于别，则悲可知矣。因撰兹赋，以代饯云尔。辞曰：

别方异绪，离状殊端。在有情而必款，岂同气而能堪。轺车陈于坰侧，舟楫戒于江干。或感慨于川逝，或行嗟乎路难。涕临觞而共抆，心执袂而俱酸。善哉江生之言，曰黯然以销魂。值我爱弟，遄往帝阍。愧双鹄之并举兮，矫乘雁而孤骞。若夫未营四方，聊事一室，侍宴庭闱联，经几席辨索，研坟游玑讨。历绎孟氏之有，三咏诗人之既。翕至其恭承嘉惠，沗窃龙光。仲兮叔兮，乃以轩而以翥，伯也季也，复载翱而载翔。或彯缨于建礼，或结绶于文昌，或驰麾于赵魏，或沿牒于楚湘。乍乖云雨，少别关山。旌指洛而将赴，裘滞秦而未还。行行路何极，去去情不忍。寄芳草于春池，揽素毛于秋省。夏暑溽而扇违，冬飙厉而衾冷。顾奚别而非悲，抑奚悲而云甚迨。夫丁辰荼酷，轸患缠绵，乾覆奄夺，慈景俄歼。悼金昆之脆质，凋玉树于华年。同朝露之溘尽，展夜壑之已迁。繄庆往而吊来，亮福倚而祸伏。豺狼逞凶，蜂虿隐毒。搆曾参为杀人，收张俭而属吏，谓死灰其不燃，诧凝脂之可畏。投清流使合污，恶独醒而强醉。胡人心之险巇兮，亦天道之冥昧。赂苟输而在宥兮，囊无金之可致。邹投珠而遭盼兮，和抱璧而蒙冤。乏文姬以请驷兮，望融弟为急原。得与丧其齐塞兮，退未遂而触藩。肆苍鹰之乱纪兮，实桀犬之馀孽，陨东晋之元风兮，黜西州之英烈。谁百口其相鸣兮，空抚镜而存舌，中郎奋于钳徒兮，应相起于溺摺。尚录过于代门兮，布扬芬于汉阙。将逆施于末路兮，终雪耻于前哲。斯时也虽具迩，其含悁矧驾，言以远别。遵首路之逶迟兮，睇萧晨之凄紧。凭江阁之交疏兮，见中洲之帆影。淮水落而彭城荒，燕云飞而冀门近。想天上之仙班，恍梦中之幻境。粲西笑而心摇，托南楼而迹惊。追二陆于畴昔兮，缅两到之徂征。置美酒以高会兮，列祖宴于华楹。徵绮罗之妙舞兮，被丝竹以新声。惧堂中之蜡烬，忘户外之骊鸣。虽拟迹而同别，亦原悲而异情。愤世道之黮黯兮，请以余为殷。监众女嫉兹蛾眉兮，均自沈于明艳。客方诫乎用光兮，嵇弗戢而罹患。云赋就而晚疲，贾书上而早谴。齿何贵而象焚，鞟乃灾于豹变。庶养德于木鸡，毋处才于能雁。辟涉海而获济兮，谙风波之苦辛。伤虎口而幸脱兮，犹心悸而告人。疢已痼而复初兮，举药石以具陈。羽有落于虚弹兮，咎无蹈于震邻。纷余季之玉秀兮，又袭之以兰芳。振逸响于寥汉兮，赫掞藻于明光。恩被命而优渥兮，德润身而弥彰。渺岐分于川岳兮，瞥星散于参商。季昔时兮送余，余今日兮送子。若迭代于天运，匪往复于人事。喜何剧而无悲，悲何穷而无喜。情生文以叙离，词因情而敛思。肠屡绝于停毫，泣欲尽而盈纸。愿行者其勉旃，惋居者之已矣。

《别思赋》何景明

君何为兮。遵修途以长徂，俾予怀之弗怡。懭恍惝而罔憩，顾左右而若遗。莽川陆之回薄，迥城阙之逶迤。山翳翳而景入，林苍苍而鸟稀。拂青霜而采松，迎夕露而折葵。托涓忱于微赠，谅予志之可追。皎秋日以矢心，指岁寒以为期。俟行尘之我延，临晨风而褰衣。

《后别思赋》〈有序〉前人

伯川将之河西，予既为别思赋矣，及王舍人文熙馆为别予，以事不得往，为之怏然，乃舒鄙怀，为《后别思赋》。

怀诸彦之雅趣，款行客以终宵。慨离违之多端，接晤语而逍遥。时乃御閒，馆即别院，天冽冽而疾飙，月霏霏而微霰。开重帘之华灯，飞逸翰于清宴。缔久要而莫渝，顾暂暌而益眷。瞻芳尘之未遐，仰光惠而引领。恍予神而奋驰，怅予驾之弗骋。览岁事之迟暮，延轩楹之夕景。叶历历以辞秋，霜凄凄而凝冷。顾征鸿之稍灭，恋行云之伫影。送夫君以申佩，寄一感于兹游。悼霖泽之久愆，恐江河之不流。矧庶役之未蠲，固凋弊之所由。惩旧途之仆轨，济巨川而思舟。操吾道而罔屈，何令名之不修。倾风誉于咫尺，日结睇于河洲。

《别赋》陈子龙

漫漫长道，悠悠我心。扬舲极浦，总辔荒林。与子言别，怆然哀吟。仰视浮云，倏忽难寻。我有旨酒，慨慷酌斟。况秋风兮渡河，又落日兮在野。叶萧萧而群飞，泉淙淙而始泻。指寥廓于翔鸿，愬悲鸣于去马。睹徒御之纷驰，倾芳樽而不下。含别绪兮孔多，欲陈辞而难写。于是揽袪徙倚，执手踟蹰。会当去我，顷刻相逾。听车声而绝响，望襜帏而载徂。况怀人之极目，愧送子之贱躯。掩金镜而罕御，理瑶琴而常孤。仰明月之迅迈，怅重关之崎岖。言念古昔谁，与为比。至若祖道，浙江歌骊。易水击筑渐哀，举杯数起。入虎狼兮不复还，感乌马兮谁能理。信事君兮无二心，愤国雠兮惭壮士。独临风以欷歔，咸攀辕而莫止。乃有河桥送客，灞上辞人，奉使陇外，之官汉滨。念殷勤于京洛，忽散漫于风尘。嗟官局之有守，欲翰飞而无津。陈嘉核于锦幄，写繁奏于阳春。日行暮而款款，车遵道而辚辚。又有陷敌避雠，远适异国，隐渔艇于江南，筑高台于塞北。望旧里兮天涯，遇故人兮相匿。逝将别以起舞，临交岐而置食。托黄鹄而神伤，抚琼枝而叹息。至若庐江少妇，文园小姬，恩方胶固，义当乖离。痛宝玦之既赐，出金屋而长辞。陈后长门之赋，班姬纨扇之诗。一朝失职，相见无期，瞻銮声于咫尺，慨音徽之永违。更若汉武好武，绝域称藩，赐美人于朔漠，嫁公主于乌孙。夏积雪兮天山，春无草兮玉门。莫不凛乎变色，凄然敛魂。改红颜兮白发，掩青冢兮黄昏。思金堂之缥缈，念鸳侣之婵媛。又若妾居北里君，戍交河，夜飞白羽，朝负雕戈。迷鸣沙之异响，捲阴风而震波。悲传窦女，望断秦娥。寄文章于缣素，托流怨于纤阿。闻边锋之未靖，悼玉貌之蹉跎。至有铜台尚食之伎，茂陵荐寝之女，宫车晚驾，旷然独处，惜馀香之在幄，顾遗容之无所。忆绪言于生平，怆永诀于终古。玉碗出兮人间，鱼灯明兮下土。岂若上宫丽质，邯郸名倡，皎皎窗牖，盈盈道傍。解杂佩兮赠君子，折芳馨兮心内伤。则有烟林花堕，平皋草长，青骢蹀躞，红袖徬徨。远与君别，天各一方，飘飖分袂，杳若参商。嗟夫。别何年而不愁，愁何年而能散。陋群游于麋鹿，壮遐征于羽翰。苟两心之不移，虽万里而如贯。又何必共衾帱以展欢，当河梁而长叹哉。

《河桥清饯图诗序》陈琛

余尝阅古今英伟奇杰之生，知天地间有至清之气，周流运转，无处无之第。其积而发之于人也，先后迟速异耳。周盛时中原之徐淮，犹以夷梗见征，而吴楚越之在大江以南也。入春秋，而夷犹未变，若吾闽与蜀及岭南、百粤，则又夷之极远而不数者也。迨汉而唐而宋以迄于今，则兹数邦人物之盛何如哉。岂非天地至清之气磅礡郁积至久，而始大发欤。余每见武库副郎陶君汝明之清映秀发，未尝不畏爱向慕，以为贵州永宁之山川，亦必有深青浓绿足诱。我穷岭极源，使不能一日厌者，惜去我远，不得一目，徒按志以想青龙、红崖诸峰，定川、通江诸水而不知其果尔。生色作气耶，抑犹寥寥淡淡，不改其旧耶。张君世贵，实陶君之乡且戚也。其先由南都入贵，与陶君同而，其人之雅，则陶君之所尝，啧啧焉加叹赏者也。兹以太学生谒选铨曹，得丞于广信之永丰，将行陶君，召工绘图，名曰：河桥清饯，而自为诗，以倡诸士大夫之来别者，而俾予为序。余曰：饯必载肉崇酒也，而何以清云然。图写至清之景，诗咏至清之趣，而饯之与所饯者又皆至清之人，则亦清之甚矣，固不必觞露豆雪而始可以言清饯也。君行矣，借风扬帆，乘月鸣橹，自北而之南焉。凌大江之渺茫，以望故乡金陵之佳丽，而凡江南诸山，若吾武夷之巍然特出者，亦皆隐隐在目。君能不奋而前，攀而登，寻幽掇芳，以增益其清之所素有者乎。自清以出，则何官不可为也。而况于丞乎。何地不可官也，而况于永丰乎。行见永丰之棠，有清阴而人，皆相告以勿伐矣，岂有君不负丞而丞顾负君也耶。

《别知赋》徐阶

浦南公之将行也，某既为文以赠，然大要能道公之贤，而于公相知之深，与某所以别公之情，报公之意，均有未尽者，因为赋以申之，取韩子所谓别知者，名其篇，云：

繄默默其无语兮，黯临风而独悲。泪淫淫以潜下兮，形神悄其支离。将揽辔以言迈兮，昏莫识其所之。试内反以自求兮，纾吾心之所思。惟今兹之菀结兮，曰我悲之有以。纷万类之前陈兮，咸仰托于知己。骥或升于天闲兮，或服盐而垂耳。兰或杂于艾萧兮，或佩垂之靡靡。物无系于美恶兮，论亦无恒于臧否。知不知其异评兮，夫固视其异遇。浅九渊以为抑兮，卑重霄以为扬。幸其实存兮，虽贤圣亦云其徬徨。嗟我生之昏昧兮，滥科名之沗窃。既力小而任重兮，遂不支而颠跌。念受知之无地兮，面骍羞而中热。日闭户以省尤兮，郁予心之惙惙。何美人之卓立兮，独有谅于予衷。世方弃而弗顾兮，炳流盼于双瞳。畀颜色于枯槁兮，回冱寒之春融。朝既煦予以青阳兮，夕又披予以惠风。仰崇深之被泽兮，纾百忧之纠缚。慰野心于槛猿兮，发清音于笼鹤。怅人事之多乖兮，天又重予之虐。倏相违于中道兮，渺孤踪其焉托。飞黄骋以遐逝兮，材固绝乎蟾蜍。鸿鹄翩其高举兮，势亦岂能顾。夫燕雀之屯，如振予袂而不可从兮，倚秋宇而踌蹰。目既为之无光兮，发复为之萧疏。望帝阍其何所兮，心劳劳以增病。夫岂敢怨且尤兮，伤予之独负乎明圣。眷所知之欲报兮，蹇予力之不竞。进不可以倖干兮，退自安夫时命。惟达人之大观兮，贱珠玉而轻组缨。志相许而相期兮，曰姱节与令名。矢吾修之伊今兮，益自励于永贞。璧既涅不可缁兮，金亦鍊而弥精。弄白云以徜徉兮，抱明月而偃仰。驾仁礼以为舆兮，秉诚明以为鞅。乐真境之融泄兮，穷圣途之修广。庶上酬于所知兮，浣予怀之𢠳惘。

《送曹能始还闽中诗序》谢陛

出幽溺职，北山，致使移文，充隐来徵，南山𠷣为捷径，是皆方内方外徘徊，并有所縻，以故匪介匪通，进退两无。所据能始先生，丰神璧立，謦咳玑驰技擅，雕龙名齐绣虎。陈瑚登琏，昭回云汉之章，漱石枕流，癖有烟霞之锢。南都法吏，西署閒司，为政无苛，自公多暇。燕矶牛首，佳丽藉以品题，桃渡桐湾，繁华属其赏目。拂蝇挥麈，云低驻以不飞，著屐班荆，日下舂而忘返。爰赋黄华之什，使命式将，赓歌屺岵之篇，亲闱在望。时临七夕，节弁三秋，风一金飙，星双银汉。青菰满睫，白水盈襟，幨帷将菡萏飞芳，葆盖共蒹葭摇翠。归心切矣，离思凄然。伤物候则鸿雁排空，爱人风则鹓雏下仞，结金兰而贵旧契，志合虚舟，赠缟带以定新交，情投杂佩。捲波浮白，徜徉元武之湖，授简分题，联翩朱雀之桁。秘书供奉，诸子多绝调之诗，康乐宣城，吾家有惊人之句。发石头而梦断，望京口以魂销。山连铁瓮之城，溪接铜官之路。吴江吴岫，方背楚于金陵，越峤越云，渐临闽于玉斗。湖水霜清而开镜，赤城霞起以建标。桂落灵隐之秋，草湿姑苏之夕。暂且山阴泛棹，终将海上扬帆。丹实重开橘柚之天，紫房再咽荔枝之露。嗟夫。自南自北，无非岐路之人，或去或留，总是他乡之子。登山临水惟，黯然其别乎，落叶哀蝉，复悲哉此秋也。方舟鹢举，并驾凫分不堪，衰柳撩人，聊借轻莲款客。清风朗月，我则因元度相思，献岁发春，公其为苍生早出。人探一韵，各咏一题，用表心旌，毋稽手笔。

《别张常甫序》王守仁

太史张常甫将归省，告别于司封。王某曰：期之别也。何以赠我乎。某曰：处九月矣，未尝有言焉，期之别又多乎哉。常甫曰：斯邦奇之过也，虽然，必有以赠我。某曰：工文词，多论说，广探极览以为博也，可以为学乎。常甫曰：知之。辨名物，考度数，释经正史以为密也，可以为学乎。常甫曰：知之。整容色，修辞气，言必信，动必果，谈说仁义，以为行也，可以为学乎。常甫曰：知之。曰：去是三者，而恬淡其心，专一其说，廓然而虚，湛然而定以为静也，可以为学乎。常甫默然，良久曰：亦知之。某曰：然知之古之君子，惟有所不知也，而后能知之。后之君子惟无所不知，是以容有不知也。夫道有本而学，有要是非之辨精矣，义利之间微矣，斯吾未之能信焉。曷亦姑无以为知之也。而姑疑之，而姑思之乎。常甫曰：唯吾姑无以为知之，而姑疑之，而姑思之，期而见吾，有以复于子。
《与吕沃州巡按》唐顺之
同心之谊，怅然远别，以兄之不能忘情于仆，亦知仆之不能忘情于兄也。江皋远送，尚有瞻望弗及之感，趋而避之，岂人情哉。顾事体有所不可者，仆自两度。废罢归来，前此巡公。如赵舒周诸公，皆未尝有一面之识，虽同年，如徐何陈诸公，亦未之敢见，岂特狷狭之性。以此自守，兼亦山泽之分，不敢踰越，且省事省劳，亦病夫之所便至。于吾兄则有不然，平日于兄既辱道义，兄弟之爱，而兄之来也，又以同心之故，拳拳相求。仆亦欲如故事引避，深觉于情有甚，不自安者，然初意止，谓一见可矣。继而再见三见四见焉，日不足而继之以夜焉。然在兄无私于故人之讥，在仆无奔走形势之嫌，所恃者，平生所自守，能自信而已矣。好事者不疑其干请，被罪者不猜其毁，言所恃者，平生所自守能自信而已矣。所谓惟吾与兄可也，夫兄行部之日，既已破格相与矣。而兄去部之日，独不能破格相送哉。所谓事体有所不可者，何也。正恐见之者，以为仆之与兄绸缪若此也。不知出于故旧，必不容已之情，而概以为山，人所以事上，官之常礼。则送故者，必不可以不迎新。新故相仍，息肩何日，若夫一贤一否，则昔人所谓为罪滋大者也。欲稍自息机，以返初服，不得不自兄始之矣。近龙溪相过与之，盘桓山中，数日别去，已订他年之约。若兄有便还山，则奉教之日长在。今日且割远别之情，以为山人自便之图，其亦可也。