钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百七十七卷目录

职方典第一千四百七十七卷

临安府部艺文一

《重修临安府治记》明·周瑛

临安府，距滇南几五百里，古荒服外也。前代建置沿革，详于志，我朝太祖高皇帝，元首万邦，华夷一统，洗先代之陋，宏盛世之规，置府于卫之右，犬牙相制，控彼诸夷，是洪武十有五载也，时制尚未备乃。洪武二十五载，通判大名许公莘，由守瑞巩，左迁于兹，始经营之，制克备也。前为坊、为门、为堂，池堂之后，又有堂。曰：惠宣也。左右有厅，首领莅也，东西有舍，吏胥居也。外置仓，内置库，广储蓄也。自刺史以下，宅皆朴素，去藻棁也，缭以墙垣，覆以陶瓦，环广可二里，其基址也。判山前拱北岭，后峙建水，南环莲池，西限其形，胜也。西为学宫，制度宏丽，重儒教，育人才也。阴阳、医术有学，谨天时，厚民生也。申明旌，善有亭，循旧制，励民风也。囹圄有禁，谨详谳，彰善恶也。领州四曰，建水石屏，阿迷宁州也。治县四曰，通海河，西嶍峨，蒙自也。通海为东，南要领置，守禦千户所；二，前据大湖之险，后扼秀山之阻，亦重地也。属长官司九，若纳楼茶甸，独居河内；若亏容甸、溪处甸、思陀甸、落恐甸，左能寨，聚处河外，其西偏也，若安南教化。三，部王弄山，其南偏也。密迩外国，若交阯、若车里、若八百，所谓：边徼重地也。方千里之广，民至百万之夥，所谓：为滇上阃、为大府也。乃若户，尚诗书，人崇侈靡，男女贸易，朝暨于暮，其风俗也。守此者，昉于襄阳，世公家宝，继而陈公子益、王公庸、朱公志光、陈公礼、赖公瑛、徐公文振、刘公芳、王公佐咸，擢自名宦，后先相望有声，其贤与否。吾不得而知也，瑛以刑部，员外郎来守，此四稔矣。才不胜任，恒自战栗，上以仰答天恩，下以俯就民情，因事制宜，一求于当而已也，若其贤否。吾亦不自知也，同列请刻诸石，因并记也。

《宁州城垣记》马翀

宁州古宁海府，介于广西、乔甸之间，恃顽凭凶，岁苦攻寇，正德庚辰春，巡抚都御史何公孟春，以兵剿定，复请文臣知州事，警报稍息，郡内诸夷错居，旧无城郭，难以威远。嘉靖十年，监察御史毛公凤诏志靖南，服虽移按三秦，犹疏于朝，请城列郡宁州与焉，会同知陈君恺以城役，上请巡抚都御史，顾公应祥慨然允行；下其议于兵备副使龚公亨公曰：州控诸夷，当设城以为重，议遂定，将举行，间巡抚都御史胡公训，巡按监察御史杨公东，继至二公先后一德申重，尤严檄分守，左参政初公杲，兵备副使邹公輗，计度经费，督正工役，皆能赞，画其事、其相度，原隰埒，实课功，本州知州李君道全也。徒集于嘉靖十二年，癸巳七月十六日功，讫于十四年，乙未正月十五日，城周五百六十丈，无埤堄通，覆以瓦启，三门西曰，会通东曰，顺化南曰，宁远北负，以楼扁曰，环翠巡警，有铺匝城，有渠疏泄，有窦据高向，明风气，蒸陶长垣，危阁虎峙，龙蟠照映乎。山谷墟落化为金汤，榛莽变为城府，皆镇巡诸公，运其精神心术；太守诸君，竭其公敏才，力致大功，鼎建佥忘其疲。李君道全谓：翀辈郡人授以简俾书以诒远。

《景贤书院记》欧阳重

临安郡学，有曰寄贤以祀，王太原、韩五云两先生也。洪武中，用法严峻，故太原以山西参政谪，五云以山西布政谪，并戍临安卫，一时乐居绝徼，忘中土，相与讲道于学庙，东北偏若，将终身焉。当是时，云南始定，临始因元学修之，两先生虽在军旅，实始俎豆为文学，倡若文公之在蜀也。若韩子之在潮也，师表于兹，盖十有六年，于是士习始变，人文始著，临弟子始无有不学焉矣。既而五云起为都御史，太原寻起为翰林侍讲，而临士亦始自永乐丙戌，第进士仕者相望于朝也。两先生之功，有不可诬哉。是故为师、为弟子，莫不唯两先生教学是向。成化间，训导赵子禧于其讲道，处构亭曰：读书台以系思也，分巡佥宪刘君福，因为祠亭，东北以昭祀也。副宪包君，裕爰肖厥像，题其祠曰，寄贤以示范也，分守参政，陈君宣为祠记，详书其事，以不没其实也。至是，两先生之功庶几不泯焉。尔其后兵宪王君，一言拓修文庙，以祠为副移，诸庙左屋，固增饰台，因以芜临之人士，过其故处，若不忍两先生之迹，沦于变迁，嗟咨久之，嘉靖丙戌副宪戴君鲁溪，奉制命来镇是邦，武事既备，文事聿举，顾瞻祠宇，以其地临街，喧隘而弗静，无以称祀典诸生，亦以非其旧为，言请君亟谋修复，君披志图求遗址，即庙东北偏撤祠为新，仍其故处，遗容有俨，行迹若存而于。所谓读书台者，亦不失其旧于祠，前广其地，作前后讲堂者二间，自为门，各环以书舍，总四十间，其外作大门者，一凡以永祠事也。呜呼。蜀学始文翁故祠石室潮学始，韩子故祠后堂，孰若两先生之祠得附学庙，虽移之而卒复之，而祀且专也。抑二公皆守郡有教人之责，两先生皆谪戍，重以远方立教之，初非诚，有得于己，欲强人，我从不可得也。而谓能使人景慕，以至于今不忘耶。夫以蜀潮之教，自二公以往，鲜能继之者，而两先生百馀岁之后，又得鲁溪修复其祠，增筑其学舍，以终其教俾，临子弟藏修于兹，游息于兹，入其门，仰当时始教之在兹也，拜其祠，亲炙其像，宛然如当时，侍几、席若两先生，今日之在兹也。读书台下，咿唔琅琅，殆将由其道于勿替，极其功于悠久也，已主两先生，而俎豆其间，异日谁归哉。祠曰寄贤，仍旧名也，讲堂曰聚奎、曰丽泽门、曰景贤，书院则余视学之日，幸忝鲁溪之籍，扁而书之也。两先生太原讳景常，字景彰，五云讳宜可，字伯时，俱浙人，鲁溪讳书，字大锡，崇阳人，辱余为记，故以列名其后为荣焉。

《石屏水利记》陈宣

水生于天，一成于地，六非得人以补抑之，纵其汎滥、㳽漫以鱼鳖吾生民，此禹所以忧之，三过其门而不入也，周公营洛之时，又尝凿石渠引伊洛水，以灌州土，号周阳渠，至汉张纯犹能复其故迹，以至于今而不废，水岂终能为患，而不为利耶。易曰：润万物者，莫润乎水然，或止于坎流、于窞蓄、于池、于湖、于泽，性虽润，终莫能以自行，不幸而生在于馀之地，又不幸遭时大旱，其不为枯槁而凋丧者几希。虽欲润，终莫能以自致此，所以不能不假之吾人，焉人也者，所以补天地不及，而所谓参赞焉者。于斯，亦或一验欤犹之，有一物之仁，有一事之仁，谓之非仁不可也，滇南属部临，安予与宪，副包公好问实守，巡其地皆有责焉。时弘治癸丑，自春徂夏五月望，尚旱不雨，春秋所必书者人心，惊惶走告，无虚日间有言，去城之西不五十里，有石屏湖，俗重之曰：海，若假人力开浚水，可上行性虽，下润及枯槁，湖落地尽膏腴也，宪副王公行之，邀我二人，望三日偕至湖作谋，治式如金、如玉，平之百千丈有奇，今郡卫知府王资良，指挥庞松，各出民兵共役，令之称畚锸具、糇粮程土物，明日即事，每丈平处一人至二人，有沙土处倍之，有石处又倍之，凡一千有五百人，每五十丈督以百户，每五百丈督以千户，每五日督以指挥通判等官，察其勤惰，以上下其食，事三旬而成水通，物润且有地以乡计者四，以亩计者数百万，以程计者，抵城下四十里，过此则润及阿迷州，若犹未已也，天之生水与地成之，而人之所以赞之者，至是皆无遗憾矣，不然则潴于坎窞、湖泽，与土石、相汨、没卒，归之无用之所而已矣，畏天命悲，人穷周公当先为之，岂欺我哉。南京监察御史王明仲，读书于家有感，而请且曰：吾徒生长于斯，闻有湖在石屏，未尝闻有利如此，不刻之石何以垂远，而传不朽。包公偕予方走，书以白当，道然之为民事所当，急者又重，吴子之请敬从之。

《重修涌金寺记》王景常

踰滇以南，深渊绝壑，惟通海为最胜。环通海数十里，峻岩遥峰，琪树琅玕，惟秀山为最胜。据秀山之奇，为浮屠者，三涌金为胜。盖涌金弘踞绝巘上，涵天光，平俯诸峰，下瞰巨浸，城郭居室之壮，盛山林岛屿之蟠纠。晨钟暮鼓，隐隐如在天上也，若其蛇蟺扶，舆絪缊轇轕出入，眇忽四时，昕夕云霞，岚雾荡摩曳击，与松风萝月争光，霁真诸天兜率之宫，岂人世之所有哉。初僧铁牛之大弟子，月智游东南，至天目见断岩，得衣钵之传，归而开丛林于云麓。暨东崖肇，创涌金寺于山巅，其弟子联山实守其传。元，元帅律述杰为文，刻诸石，班班可考其高，弟子慧庭嗣有其宇，博极经秘，大振宗风，一时缁流。西自邛莋，北自巂昆明，莫不向风慕义，叩首归命。自时厥后，法益密、律益坚，增其耀灵，号为滇阳大刹。历劫既久，龙象亦逝，泰极而否，兵燹继之，楼阁颓圮，金碧无迹，松柏摧折，祥光下降，其徒镜涵，发大愿力矢，辞诸天曰：所不能绍复。先绪浮屠，更始有如白水，赍志不酬，凡几年会天朝，德化被殊俗，乾坤清宁，夷夏胥庆，于是飞锡天衢，上叩帝阙，拜天人师有旨。宠锡袈裟，赐游江浙诸名山，阅四年归，始克成，前志乃遍礼公侯、士庶、大檀那，得赀金凡若干缗镜，乃苦心劳力，殚志竭虑，鸠工发帑一毫，不以私诸己。东撑西拄，易栋更楹，先构大殿，殿成凡涌金门积翠亭、西梵堂。明元庵，凡旧所有，率皆新之。旧所未备，今率落之。厩库庖湢靡，一或遗，凡为楹，若干为工，以日计之。凡若干既成，山若增而高，海若浚而深，尺云下垂万水，皆立神用盛矣。乃命其徒喜颜来请记，将勒于石以垂，永久予叹曰：自有天地，三五绳绳，夏后商周，继以姬孔，道备矣。而今通祀于郡国者，惟夫子而已，乃仅见其一大雄氏，以慈悲为教，而祠宇被海岳，岂其徒力能致之，抑亦有为之变通，而神之欤为吾徒者，其谓斯何，或曰自其以善恶恐人，人多归向之，或又曰彼以神通，善幻故炫耀，若此殆非矣。天地非不大也，然坛溥天下惟一而已，虽祀典祭，法五其一，曰法施于民，然上下有制，非民可得，通祀也。制自天子立也，彼大雄以兼爱为化，无间上下，民利其欲，故上之人，亦从其利而导之。矧其徒皆归于儒，得以庸之。果神而变通，欤予观慧庭，博极经秘，以光其宗，镜涵发大誓，愿以壮其业，亦儒者博学力行之。似者惜其本二，而不统也。自非有过人才识，安能俾栴檀，宝盖照耀于中天哉，呜呼。此予之，所以有感于彼者，欤辞曰：矗矗秀山，控制滇南，上摩空濛，下压重阴，蜿蟺坱圠，肇自鳌极，昆崙两戒，发于西域雪山以东，岷岍以西，正气回旋，与天俱齐，云南酋区，星土有截，井钺参旗，胚胎凝结，神工鬼凿，郁为宝林，既晦于古聿，彰于今，相时铁牛载朴、载斲暨于月，智曰丹，曰雘。东崖矫矫，营山之椒，涌金有殿，岌嶪层霄，维尔联山，爰究爰度，无替成美，灯光续续，述律有文，镌诸坚石，涵弘演肆，光被南国，一时闻望，归于慧庭，守道不二。观于厥成，否泰相仍，龙象斯逝，景光飙举，夷级颠陛，猗欤镜涵，志行贞坚，一钵一锡，万里朝天，遨游名山，年月四期，耳濡目染，心旷神怡，松枝南指，飞锡聿至。赀金泉涌，栋宇山委，遂殿宝林，遂开涌金，遂亭积翠，荡轧阴阳金榜，玉舆龙驭象床，莲花宝坊，华盖霓幢，凡昔之废，今悉渠渠，凡今之构，皆古所。无煌煌金碧炫耀，南离匪我之力，惟神之为，呜呼，休哉。无坠厥。初有永，其承利及海隅，秀山倚天，通海澄波，百千万劫石泐勿磨。

《游云津洞记》杨师孔

乙丑岁冬，仲较士东迤愬昆明，池入江川，达抚仙湖，出通海，沿水周遭，红叶芦花，澄波石径，酷似江南。暮秋佳景，全收水石，凄清之胜。月终旬抵临安嘉平，望日竣试事闱中。夜烛晓鸡文燄笔，花与诗怀乡梦，相感发知有云津，洞天之奇虽意，兴勃勃未敢必此游，闻水涨云深，非飞仙不能渡也。郡太守徐君瀹盈别驾，顾君纶堂，州守周君赓太业已，预为排当差官，潘倅回云，岁尽水落，云海桥成，乔舌悚肩，若有不能，名其奇之状。盖潘倅为虎，林官裔颇解游道者，遂以既望之，卯刻出闱郭外，易野服，可十五里易肩舆，度岭循涧，委蛇盘转，为阖郡，众水归墟此邦，文献冠六诏。水口奇秘若此，勿谓青乌家不足信也。行里许，鸟道篆，苍烟中，听水声漰湃，肩舆软稳，两腋欲飞，山净水鲜，渐觉非人间色相。须臾回度山椒，望石门百尺，下接水云，中当门巨石如屋，屏水势分流，潆洄入海，门如滟滪之砥，三峡杀其欲归之怒，造化非无意也。云门颜高若障，回望不穷，什七为颜，什三为门，岩畔古藤一株，缨络下垂，将及洞门，翠叶斑斑，不能名。随风袅娜于浪花之上，神仙点缀，稍露一班余颜，曰云门。盖洞中，云浪屡伏屡见，俱由此问津也，由云门折而左，一径入白云，盘旋石窦，横开小岭而上，平野周回，四山悬翥，岩峦映带，曲曲有情。行三里许，如桃花源中，桑麻丘塍但少，鸡犬数声耳。又里许，折而左望，石壁千寻，乱云中渺渺一隙，小有绰楔，藓菜生秀。一材官领健儿两队，旌麾灿灿迓道，左金鼓喧，阗莲界中，那得有六花云鸟然。云里修罗护法，致颇不俗，知是洞天门户矣。跄跄攘攘，长啸入洞门，左盘而下，云级千层，一望石华，潭影与天光相荡目闪灼，不能定。两守别驾，材官候吏千人簇拥，笙乐齐鸣，跻跻若佛界仙班，隔水连震，三铳如霹雳，绕地底翻腾，时许不散。何啻韩淮阴战广武，时瓦屋皆震，得此可壮游胆。一潭横映，沿岸而左，突出层台，障以彩棚，云雾缤纷，华缨回络，如海上新结奇蜃。三君礼毕，各易野人服，酒三酌，进午饭，庖厨音乐俱自岩隙，各据一窍奔走，趋跄不知从何而来。大非人世所见，隔水望云，壑中似屋似广，或廊或榭，深广无际，暗中各位，置莲灯松火，灿烂若星。宿海声、传乐奏渺渺，云涛余意，观且止，太守笑应曰：此八洞第一门户，仰视悬岩垂乳，燕垒蜂房对面，横开百丈银榜。余题曰：云藏七十二天，自哂为门外人也，向云门所归之，水自此初见，左转而入，玉柱千章，琳琅入水，平沙沉静，潆衍淡漠，绝不见怒涛奔放之势，水性至此，亦降且化矣。台下卧彩虹百尺，对岸绰楔如画，楯栏步荐，红紫错绣，王淑明山水苑中，间以飞梁朱槛，自非仙都，何能有此可称点缀，名手音乐前导。余与太守辈信步度飞桥，飘飘若仙，过桥行平沙上，深软如茵褥，屈梁阑槛，一派天成，门户从火光中，一望玉笋，株株华灯点点，逶迤宛转，杳不可际，若五都三市。上元璀灿，但少人世车马，尘踪耳沙穷云，津水再见。余题曰：牛渚问津，清溪荡漾，较初津阔，三之二桥，长倍之。飞栏婉转，步数百不能尽，星火中隐约波荡，如履长虹脊，步步生动但恐飞去，两岸云头、霞级、轮菌、拳奇、虬龙、撄舞，不可名。桥尽涉东岸浅沙，循峭壁而进，罗列缤纷，旌幢排导，空中一片衲衣，绪摺云生，针痕田界。想初祖入定，后顿忘收去，余题曰：挂衲再行数十，武则为玉平天矣。洞天至此开，极大平障，仰视玉版一片，数十顷琉璃悬盖，四角参差，柱以镂刻，玉树珠丝，玉板一如虚棂竖楯。掩映回环，隔岸一望无际，人声动处，渔火星星，恍疑似鲛人窟宅。水至此平，衍汪洋，有浩渺澄静之势，中涌小峦，仅与水齐，白衣大士，趺坐如生。前立小善财，似拜似舞，莲燄中闪灼不定，不知南海一幅画图，何年移置于此。余题曰：普陀彼岸，与太守辈定，席开樽杯中浮白，与玉光相荡，水面白毫，向青眼摇曳，岂惟逃醉中之禅，亦且发糟丘天上矣。左折而上，数十武高坪长偃，不但可建十丈雄旗，火光彻处，莲开云涌，雾转星回，悬檐百丈，累累若珠络。谛视，万象俱备，第深广高远，目穷于火，火穷于象，惟有鼓掌。蹈跃低徊，叹息而已，中一峰突起十数丈，万朵青莲攒攒而上，势若鳌山壁立，又若蜃气葳蕤。列裀小坐，令火人以高火射之，摇摇不穷，又以花火自峰顶向下喷吐，如万斛明珠澜翻，峡倒巉岩，奥窔中倾溅跌宕，俱成天花，生平火树之观，无奇于此。余题曰：象森天向下，对过即普陀，岩下流少，为深广。两守谓成，桥之难深，惜民力又恐余游废，半遂大为怂恿，余应曰，兴到即行，无劳过计也。光中见彼岸悬岩下磐石嵯峨，可棋、可钓、可卧、可醉，亟呼舆人上，肩舆揭厉，而前拱手谢三守，不必勉进，但得一尊、一果，两侍人相随足矣，鼓勇前进到岸，扪萝选石向所见，磐石云盖知龛，清流绕膝，不觉鼓掌大叫，三守亦蹴蹴褰裳从之矣。开尊跏趺环坐酒，三行笑问曰：直钩之钓，古为美谈，今我辈坐此石上，人我浑化，心手相忘，即直钩何在。题曰：无影钓向三守鼓，余恐不前兹随，余恐不止不觉游，兴益猛不问主人，毅然拂衣前进，行平沙数亩，空阔若原野，千火齐明，火光尽处，俱无边际，至此愈觉静奥。百步外偶语，俱闻微笑，成响大非人世气候，平沙尽处，河边有物，十数雌雄反覆相耦，层累而上，首足蠢蠢欲动，苍翠润湿如初出水态，明火近视，的为活龟，敲之则铿然，石也。云津至此，为第三见，成桥更难想，飞仙自不禁足，题曰：弱流叱鼓乐明炬而前，三守亦冉冉渐集过水，两岸峭拔稍费登，涉中端涌一莲座，高可丈馀，大士文殊。普贤位置停匀，相向镂塑，不能真天，巧也。再上地势高敞，另开一洞天，较象森稍为谨秘而峻峭。过之仰视，圭璧琳琅，霞蔚云蒸，莫能悉状。题曰：郁林天少下当门一柱，大可十围，上柱天，下抵地，首尾适均有岩，岩挺峙之状，行者左避。题曰：擎天再进，有仙人一足，自云中注下，膝与云齐，岂昆崙失足，误堕尘中耶。稍上遍地石田，纵横如亩塍，遂俱备仙家亦自力作，从来无素餐神仙也。历田而上，云壁间忽开数小龛，方平如榻，相间数丈许，各开一门，中婉转相通，绝类人间，洞房秘，密命各悬一灯，余与三守各据一榻，且坐且卧，酒行数十觞，几栩栩化为蝴蝶矣。题曰：无梦榻下榻，左进数十，武有巨柱，觔骨轮轮，大十数围，上下生成，齿齿印合。中横空寸许，隔火相向，面面朗彻，天巧至此，不可思议。题曰：乾坤蚁磨，试问于中，不知有几许，南柯国上，左旋俱行石乳𥓂砑，中或蹈云头，或履菡萏，舆人走卒，步步生莲，我辈何异登仙。再转，更开一天，四壁峭起，圆盖高悬，簇簇垂垂，俱成幢幡宝络壁，上华缨，下坠万缕千丝，纚纚欲滴，岂当时说法，此中天，花点点而成。题曰：雨花天过此，层云渺渺，远望莫穷，左为峭壁，上覆天蓬，归云宿雾，鳞砌而成，婉然一响屧廊也。右石路平坦，唇稍展，宛然函盖之状，视虚无处，俱不可穷，但人气火光，结成虚空，中一片白云如鸡鸣，黎明天色，向三守咤曰：昔人柯烂，今不知曙欲旦矣。题曰：复云廊路长里许，各上肩舆，石尽更有沙堤平偃，灿然新筑，下舆信步平软，且酌且行，有淡漠静虚，无名无相之，致亟命酒再进数觞。题曰恒沙堤堤，尽兴殷殷，具馀勇。舆人告以水深莫测，从来游客足迹未曾至此，亦谓：天机神秘，不可令人泄尽，留有馀以还，造化可也。土人相传，此去尚有水七渡，末渐通明，原非经目，不过意摹之词。自郡城至此洞有三，一南明，一万象，此为土呼。岩洞、奇包二洞，馀不足观矣，各登肩舆，乘兴而返，一步一恋，灯火澄澄，箫鼓阗阗，真是仙人掌上碧落。初回出洞，月已过午影，挂松阴云栖，石骨下岭，易肩舆入署，鸡声呜呜，伏枕就梦，犹是石香、云润，不知东方白矣。是日车马在门，匆匆就道，澄江试事，岁暮入省，复理西，试阁笔几一载，偶于直指台，白岳翁处见别驾图成，如在七十二天，或亦此洞之遗文责逋也，小春晴霁，墨和笔润，勉就小记，以助别驾烘染。

《临安三洞记》张佳引

临安古句町，国治在滇之巽方，势最下达交广界，仅四百里，气蚤燠，初春衣不能袷，望皆童阜，郡治博大而爽，垲西北有水云、万象、南明三洞者，传奇久矣。余友宾岩，何君海峰，朱君日谋与余往，余先往毕，试事迟之，乃丁卯花朝也。继得二君书，不果来厥。明与壁山卢君出东门，北渡泸江桥，径南营哨焕文诸山从右起，连峰竞秀，环郡点黛，行约两舍，至南明洞，洞前亭三楹，頫瞰群峰，足供杯酌，与卢君握手步洞门，门容二人，似卑浅。从右小石门俯偻入稍进，四顾甚高敞，白石胜玉钟乳，悬注物象，瑰璚岩畔，若垂旒状者，不可殚述。爰有天窗，接启不假，炬光日射石室，万形可辨。与卢君坐石上，各数觞罢，至洞底岩高四寻许，上露大窍，奇树婆娑，舞影落洞中，又南明第一观也。出洞从左登降，岩壑可二里至万象洞，洞口半规悬壁，吐檐若广厦，与卢君倚驺奴肩下磴憩，其门酌罢，秉烛人百武许。垂乳万状，十倍南明，中惟石轮，藏特异，即雕刻不能到。傍一小池如芙蕖，容水数升余，饮之甘，清凉惊骨，自是从者各牛饮，其中不竭盖天浆乎。稍进一里，攀磴上下乱石，钩衣前令数童子击石钟、石磬，余倚壁听之，声戛戛绕万，窍此又南明所无。再进一里许，多支壑危石横道，深黑难测，传闻此洞杳不可极。石路𥓂砑，蹑屩甚难，乃出洞陟磴道，踸踔深沙中，命二吏从前后曳拥，始就平，遂席地坐，与卢君相对，张吻作锯木声。少息复北行，折而东沿山麓行十里，道若羊肠，复下山从西涧，沿泸江入水。声倾涧，澎赑雷，转约三里，至水云洞，洞旧名岩洞，殊萧索不称，余易今名云：洞门峻启，霞碧刺天，石堂窔，显敞寡匹，垂乳如林，难以辞叙。少进则飞，龛丹盘标举秀发。曲折其中，如遵两掖，其石扉高雄，吞束长津，上垂石帘数丈，若有天帝端居，清虚之表，令人正襟而立。再进则秉炬望一窦，乃江水奔流处，不可径矣。余顾卢君谓：兹洞明豁闳，杰胜万象，南明远甚，致足乐也。将理策返，左右曰：此前门若观，中洞更奇。余与卢君抚掌曰：有是哉。遂由北行山径羊肠，舍舆而步，可三里至中洞，甫至洞口，见飞岩绝云似坠，复倚一石柱，从右撑拄甚奇，与卢君列席坐沙上，仰对苍壁，下临江水。盖泸江从前门入者，伏流至此，素湍，绿潭回清，倒影特可，称心时，指挥王某命渔者取鱼数头，刺跳盘水中，令庖丁击之，佐觞焉觞。数行毕，由左渡桥入时，日射洞水，岩悬万类，上下摇动，最为佳境。稍入深黑，前列大炬、松灯百馀枝，驱鼓吹十馀人，传响前导乃暨，远近旄倪来观者，几五百人。稍进一里许，顾四围，石形玉立，上悬下踞，左诡右奇，不可穷诘。已而又进数百武，屏石柱，珑透藻丽，文踰刻画如是者百馀，游人穿屏柱，左右随意杂踏此中，敞旷不止容数万人，见空中四垂，如蛟龙倒饮，如幢幡标建，凡宇宙水陆动植物象，洪纤悉备。两壁间千门万户，不惟足迹难遍，如昔人所谓：目不周玩，情不给赏者矣。又沿水行一里，部吏好事者用木块上作梅花灯百馀盏浮水中，点点星流，参差相望，余立桥上，顾渚边白石，笑对卢君曰：昔人探斗牛宫，取支机石者岂足多哉。复沿水行半里，隐隐见一人立水中，亟索长炬照之，乃白石丈馀，类大士像。下有石鹦鹉，似傍大士而鸣，从者皆呼此水观音，合掌礼之。又渡桥行二里许，冥冥漠漠，仰面环视，四无界际，碧潭澄渟，寒烟萦罩，间有腥风逆鼻，神魄俱怖，时从者各携灯炬，命尽烧之不下千馀，火无光焰，初甚疑悸，旋思之，乃𣻳洞深广，火力耗散，仍命二三武吏取烽火数竿，横竖射之，皆如行空中，不能极。乃知斯境高广无量，欲再探，部吏皆作惊悚状，请罢。一恐炬火难继；一恐太远迷归。余忽回想，距洞口诚寥邈矣，遂返洞中，皆平沙，无援高降深之险。出洞口时，真似脱胎天府，偶落人间，徘徊灵境，怅焉如失，至洞口与卢君饭罢，复酌几席间，犹觉奇状闪烁，形在神往。稍定，与卢君谈兹游属晴霁，永日得遍陟，且水落可梁，非奇遭也。然三洞鼎峙，五六里内，同穴异户，灵秘相通，分胜则南明。透豁色色可喜，万象窅窱奇险，过之水云，前门峻丽，中洞宏伟，罗括二洞之有，焕发二洞之无。千里长江，束之如带，水势隐见，穿织云根下，交汇广，入于南海。尝谓悬乳垂象，凡洞皆然，惟深广难即，深广得江水蜿蜒，又难使游人入，则惊喜间，作出则顾恋忘返。予旅食四方州，涉其八目，所睹记。盖未尝有以对，卢君亦如是云。爰思六合之内，远苞元毓万类，渊遐奇纪难状，仙踪不及，自非乘风。云辙骋骏，龟途则三洞者，僻寄南裔草莽，前代肇自，邃古显于今，日其亦斯地之幸哉。姑掇大略未尽，冥搜使山灵有知，当惊知己于千载矣。因各录一通，以献三君，卢君名岐嶷，长泰人；何君名镗，括苍人；朱君名润身，金陵人。记之者铜梁、张佳引也。

《游阿卢仙洞记》解一经

嘉靖庚子孟夏，余来守是邦，闻城西五六里有仙洞，即欲驰行，仆夫以草深、水湿告尼，弗果越。明年春二月，政务休暇，命仆持炬往观之。遥见山石粗恶，无秀拔处，意其中无足佳者。及至大洞口，有大虎石当门，左傍有廊，一连四隔，颇露其奇。行数步有小洞口，止容一人，匍匐而入，亦有大虎石当门。又数步，路甚狭，若人咽喉，然行数步，其路宏敞深邃，不辨东西南北也。又下雕栏一周，行数步，下有彩云一段，左旁有大伞盖一柄。又行，傍有甑二女共炊，行数步，旁有宝塔一峰。行数步，旁有狮、象、猿三兽，固无全形，皆显其首。行数步，悬石甚多，鸣哑各异，以石扣之，其声有如大鼓者，有如洪钟者，鼕鼕隐隐，足耸听闻。行数步，水滴有灯盏，圆深可爱。行数步，有擎天玉柱，高三丈许，身披锦绣，挺然独立，直抵于山顶，真天下奇观也。行数步，有水田一段，牛眠其内。行数步，有瑶床一张，若施帐幔者。行数步，佛龛一座，构檐结栋，虽工于画者，不能模写其妙矣。行数步，右旁陡下有水，其深莫测，大凡此数事，特指其中有名者也，至于上，则层峦倒挂，呈奇而献巧，下则群峰突起，斗丽以誇妍，千态万状，莫非天造地设之景。象神仙养道于斯，所谓洞里乾坤大，壶中日月长者是已。且山之外面，全无秀气，乃知君子盛德容貌，若愚者焉。噫山之中，藏奇绝如此，惜无人表章之。前太守贺公有诗云：云散芙蓉露玉巅，四时花果自争鲜，烟霞古洞苍苔合，仙境分明不浪传。太守郭公有诗云：误人阴沦宫里行，恍然飞渡到沧瀛，春游白昼如长夜，延赏浑忘宠辱惊。太守朱公有诗云：黑雾空濛白石尖，曾闻仙子洞中潜，公馀有客同清赏，坐久能消六月炎。三公但咏其意而已，余固悉之，以见其胜。山左犹有二洞，亦可观，韩文公有云每见山之奇异窃怪造物者不为之于中州而列于异地，徒劳无以售其伎，或曰以慰夫贤，而辱于此者，文公之言未为信。

《颜洞记》郎瑛

临安府，去城数十里，有洞曰颜洞。嘉靖中，蒙自县丞颜宏所开也，其地两山夹峙，水从洞入，洞口白石一柱，如玉垂水中，闇然莫测。颜放舟燃火而入，穷其至极，然后知洞有三层，迤𨓦盘旋而上，入深四十馀里，广处可坐千人，高不知其几何，洞水出阿迷州下，洞一龙仰附于洞前，二足捧头，而下鳞角寺、眼、爪、纤悉具备。中洞狮象相峙于口内，则飞走之禽器具之，物不可枚数，若白鹭青鱼、黄罗伞、红桌围，种种色相宛然。而钟鼓二石扣之，声切肖也。入深，观音半身，面如傅，粉唇若点，朱头总一髻，左有青石净瓶，右有白石鹦鹉，尽则石床一张，上下四柱，菱花片壁，即人间之拔步耳。上洞一僧一道，蹲踞相视，若渔樵问答之状。极后洞门坐一老翁，戴东坡巾，但少生气耳。又普安进山四十里，有玲珑石树二株，一则绿干红花之桃；一则青干白花之李，非若绘画于壁者也。瑛疑洞中肖形之物，或前代好事者为之，杨曰：假若人为，自与天生者不同。而观音一面，果当时颜色，妆成则薰蒸于洞，自昔至今，不知几百年矣。近日方开，岂能尚如初妆之色，二树之妙，又岂人力能为之耶。因相语曰：天地精华之气，中国萃于人，而边夷发于山川也。

《南明洞天记》黄中

句町之山，多洞壑，率幽深窔穾，非列炬不可入。兹洞盘旋曲折，不能二百步，而仰开三窦，天光晶晶，可别须眉，盖他洞所绝无也。当口处仅一窍，大如瓮荒，榛野蔓，又从而翳之，虽土之人无知之者。今年秋，予按郡临安公，暇偕大参芹溪沈君、兵宪虹泉蒋君，游万象洞天，过而疑焉，命从者从窍旁击之，声逢逢然，中若有应之者，知其洞也。遂薙而门焉，直穷堂隩谽谺旷衍，可容数百人，气核水洼，胚腪凝结，奇形诡状纷错，空寂令人心惊，目眩应接不暇，昔人谓神仙之所，窟宅非欤。即予谓：兹洞自开辟来，便有之顾，今乃始见知于人，岂造物者，顾自秘靳，不轻以示人耶。抑亦待时而后显也，因名之曰南明洞天而系之诗云。

《云龙山记》王奎

踰蒙自三十里，而远四山，蟠束如辏，如苍虬行天，百灵景从，蜿蜒飞舞，可愕可爱。前出数里，林木蓊郁，拔起如画，路人指曰，是名石室，中可坐千人。又前数十里，石岩嵌上而削下，有蜂数万，营户其阳土人利之。旁有石洞，一罅启牖，土内平，经行者夜宿其中，足容百人，云有虎豹蛇虺患。其前石峰十数，崒嵂云表，隐若城壁，风松语天半，可望不可即。一径逶迤侧入，使有百人守之，虎士数万，未可窥也。其中皆山箐，广数十弓，袤数里，两峰石笋如束，草木连蜷，云气出其间，如白练。奇形诡势，鬼凿神扄，不相连属，如覆盂、如巨镛、如虎噬、如龙翔凤翥、如玉女靓妆勇夫卓旆，千变万状，不可殚纪。遥睇其中，回峰盘固，翠云相荡，琅玕琪树瑶草，文鹿出眇入，忽意者必有安期，羡门往来其间，非人世也。不然则山精木客之窟宅，殆有神物为之启，闭世有谢安灵运，刊木通道奇秘，当不在十大洞。天下日昃绝壑，火光青荧，疑为鬼燐，策马疾驰，宿小云龙山下，马牛肩摩，尾击无算。两山万石林峙，雕玉、缕雪、白光，摩夹甚怪，土人凿山为峡，骑可通南，即大云龙。山从绝顶鸟道，斗绝云雾间，踸踔数里不敢俯，睨一峰东转，屹若屏障，可数千仞，峭峻尤甚，骑不得展，进寸退尺，而大雨如雪，毡毳不可禦，马瘏仆痡，水声琅琅，山禽鸣冈，竹间若为。予言：行不得者，地主皆土蛮，通罗鬼，书土毛，倍于小云龙，而奇观不及焉。嗟夫，昔汉武开西南夷，议者以为勤兵于远，以事不毛之地，今观山川之胜，土毛之富，侔于中土，宜乎王者之无外也。

《纪北山夏游》邹应扬

庚申仲夏之望，秀实李君手摇羽扇，岸帻单衣，拉我游北山，且曰服如是止矣。无重扰也，邹子大笑曰：予也，冬无裘，夏无葛，一布袍贯四时，请常服以从，遂携手去。时久旱之，后灵雨，初霁川流土润，憔悴种苗赖以得苏，蛙喧池草，鸠唤陇头，两人逡巡于青畦、紫陌间，躁气顿消八九。已而坐寺殿面南山，见天马笔架，众峰叠翠，如美人晓妆，又如朝彦搢笏，盖雨画山容也。顷之薰风南来，凉生殿角，李君起坐披衣，邹子曰：衣得无重扰乎。相顾大笑，于是呼酒共酌，寺僧采苋佐之，因思我两人，顾非肉食者，流清福亦造物所忌。今日多品诗文，饱饫山水，正未易得，何必兰亭，修禊洛社，耆英始传其事其人乎。适客有善琵琶者，扪弦初弄，殊觉开颜；倏忽改调，令人双眉重锁；弹至再三，不啻击碎唾壶之感。李使倚箫和之，噫可悲也，亦何奇也。琵琶响歇，客语我，故知客蜀客也。昔称一时之豪，一旦沦落，不偶至此，独一客也。乎哉英雄失路，托足无门，比类皆然，客未之奇也。李君曰：诺邹子。复大笑，相与携手同归，而月照山间矣。

《蒙自白云山记》张翼

枕麟山而遥拱蒙阳者，白云山也。距城八十里许，退绕于菊岭诸峰后，锦云若绣峰，矗而奇，亦卒不克自掩，而山遂因以得名。乙酉春，余偶经其地，获睹云山胜概，流连而不忍去，遂信宿于望云轩，轩主予之故友昆季，皆俊彦叩予，以所来予曰：以白云山故，二友曰愿同往观以志，胜游请俟。诸明日次辛卯，旦饭毕逼行，昆前驱，季后拥，余中处，行间侧马披，山水环路转已，浸浸可观，步步引人入胜矣。及历层岩，踰峻岭登高，而赋赓荒作之章，咏节彼之，什见夫云之秀者，百千变态，峰之奇者。百千怪形，而且禽鸟异鸣，而且草木异卉，皆以所见之异异之也。迨极目眺远，烟火万家，若屯兵、若聚蚁。目则横列于前，若卧麟、若献花、如玉伞、如诰轴、如火燄、如翠微，以及侍讲耳。锣诸山宛然在目，不可以悉数，洋洋乎一大观也。时日方中，渴极，忽闻细声，响在林间寻之，乃流泉也。饮之，味若甘露，予骇然曰：何山水有若此情耶。二友曰：寺僧弘宗去此不远。竟相携而下，僧迎之甚恭，揖入方丈，茶罢未几，献山花野菜羹，食之清香，且旨食毕，诸僧拱立，谓有羊叔，家风导予纵观、予俯仰，诸宝刹有建龙脊者，有竖虎腰者，有造作于三台中者，若顶寺直居上界而报恩，寺乃其尽结也。虽佳址不一，而参差错伍星棋布置皆中，其窍壮哉。蒙阳一大丛林也。二友曰：倘所谓佛地非耶。予曰：名山梵宫，不过是矣，较之旭日，金沙何多，让焉。僧谓予曰：此山之景，惟春秋为盛，春则锦日烘花；秋则绣风舞叶，最宜者晓雾半收，万峰露顶，碧云出岫，下方若海，此身疑坐岛中，若冬夏则蓊苍外，他无可取辱。邀一游为幸，敢云名胜乎。余曰：登山若品画春秋设色，反不如冬夏墨水为佳。二友谓予有别见，举觞饮，予方酒酣，夕阳在山，二友曰：桥西横卧者，何峰也。余曰：象星也，百川会于斯，天设之以锁云山水口者也。二友顾谓余曰：尔时云不生足下耶。余与君竟似蓬莱中人矣，僧请于予曰：佛以地之灵，而刹地以人之游而传，敢乞言以镇山门用。是捉笔为记，授僧碑之石。

《临安府三节祠记》毛凤韶

按卢烈妇传卢河南光山人，适同邑庠生东钦，钦父旭任御史，以累谪通海，戍卒于途有司录其家以往。卢与钦奉姑、行姑亦卒至通海籍，钦征和泥，卒于兵无子，卢誓守奉祀。有张姓者谋娶之，卢缢于室，获救复强致聘具，卢詈之，弃其物于门外，三日哭不食。适夫妹东氏自海外来，张言必娶之，东劝卢避其家，卢佯许之。随至海畔绐，东先行赴水死，时洪武辛亥秋七月二十八日也。越嘉靖丙戌，冬宪使鲁溪戴子读其传而嘉之，曰：卓哉。卢之烈也，可以风矣。抑卢之烈也，其东氏之遗也；乎卢之死也，以念夫也；夫钦之死，以代父也；父旭之死，以承君也；父先之而子象之，夫刑之而妇随之。易曰地，道无成，而代有终也。此之谓也，妇以夫死，曰烈子；以父死，曰孝臣；以君死，曰忠。三者天下之大节也，东氏兼之，可以风矣。乃立祠于湖上，凡三间中，题曰：明御史东先生旭傍，曰旭子庠生钦，曰子钦烈妇卢氏，前为中门，又前为大门，匾曰东氏三节祠之。门外又为坊，曰表励风俗君子，曰父之忠子之孝，因妇之烈，而显焉。家之不可无教也，如是越庚寅夏，聚峰毛子，按通海戴子以告曰：执事采风，可以记矣。毛子叹曰：世变风移，虽贤者犹不免计利害，为身谋，而东氏父子、夫妇各秉节守义，于流离颠沛之际，甘死不悔，三纲赖之以立，君子可以观人矣。东氏殁百四十年，踪迹泯泯、戴子乃独搜其事于遗简，而扬之海隅之外，立祠以风邦人，使彝俗一变，君子可以观政矣。

《观海轩记》王景章

涉滇海三百里，有深渊焉，漫滤嵩崖之汇，名曰通海，以其与海通也。闽郡梁一举筑室其上，以观海，揭之来徵文，予观孟轲氏，曰观海者难为水，要在游诸圣门而后已。孔铎绝响闻，而知者不可谓无其人然，得其门而入者，盖寡环八纮皆海也。朝发而夕至，长风无时，浊浪山立，鼋鼍蛟龙百怪以窟，洋汪溢瀁，与天无际，扬眉盼睐，毛骨森耸，自非放凌波之舟，扬蔽山之帆，曷以养胸中之愤，廓广大之目。然皆足迹限户庭，弗克自力，今一举当圣明逢涌源泉之时，困心衡虑，踰岭峤绝洞庭，溯赤壁触，滟滪撞飞濑，以与鱼龙争长，雄观乎。观乎繄在于斯乎。圣人尝：曰逝者如斯。又曰：美哉。洋洋是必有道矣。嗟夫，此圣人之海也，道之体也，圣人之大观也，是海也。予意七十子，有弗得而见者，况他人乎。大观不观所观，而观所不观，自昔惟孟轲氏，最善观者，故曰必观其澜，若仓沂之浴，亦观矣。至于天鸢渊鱼，是观所不观也，濠梁之鱼，前川花柳，又皆观所不观，而几于所不观也。盖谓观迹也，观所不观，妙也。学而于观所不观，难矣。然观于海者，所以至于圣门也，未也洙泗之滨，有大桴焉。以敬为樯、以礼为帆、以道德为驾如得，放乎中流、周流，六虚身与道俱则庶乎其至矣，一举当继是以观。

《黑水论》阚祯兆

天下之大水有三，曰黄河，曰长江，曰黑水。其源出于西南汇，而入于东海，分而入于北海者，江与河是也。其源出于西北，逆而入于南海者，黑水是也。从前论黑水穿凿，附会诸家，臆说盖未尝断之，经矣。禹贡大书曰：华阳黑水惟梁州。梁州即今全蜀及滇地，东距华山之阳，西据黑水。又特书曰：西河黑水惟雍州。雍州秦地，接于蜀，西据黑水、雍梁二州，皆以黑水为界。按云南梁州域也，商周之世，越裳有贡武渡、孟津，濮人会焉。当是时，滇为百濮国，即南之车里八百缅甸，又何尝不在禹甸内，乎经所谓导黑水至于三危，入于南海，是黑水自雍之西，北而直出梁之西南，明矣。九州舆图，黑水出雍州汾关山，汾关在昆崙北，周文安辨疑录云：肃州之西，北有黑水东流，荒远莫穷所之。此与水经黑水出，张掖鸡山南至燉煌，过三危山，流入南海，其说有合叶、榆李中溪，乃以澜沧江当黑水，谓澜沧之水，由吐蕃西北来，迤逦向东，徘徊云南郡县之界，至交阯入海。新都杨升庵亦主此说，又有指潞江为黑水者，纷纷无据，不知澜潞所出，地名在鹿山，实在雍望，俱可穷源，上流亦狭。若黑水远出汾关上流，已阔澄若重冥，黝然深碧，夏秋涨溢，江色不变。自雍经梁，独来独往，澜潞仅四分之一，此水三倍于澜潞。李氏以澜沧为黑水，吾未闻澜沧尽界梁州之域，况远溯雍州耶。云南志在金沙江，出西蕃，流至缅甸，径趋南海，非谓丽江，入马湖之金沙江，盖名为大金沙江者，意即界雍、梁二州，入于南海之黑水也。曩讹三危山，在丽江后，汉西羌传注三危山，在金沙州燉煌县东，南山有三峰，故曰三危然。经云至于三危，三危在南裔之地，临峙黑水，其云至者，或在黑水将入南海处。方缅甸江头，城望见江中有大山，山峰四塔极其秀耸，得非所谓三危乎。今自其雍梁之水，流入南海，可见者言之。澜沧江受西洱河、胜沟河，至顺蒙交界处，土人谓之罗擦。聚不二十馀日，至锦龙江，即水下流海，客船多会易于此潞江，一名怒江，水经注云：漏江流出永昌界，经芒市至木邦，地名喳哩江，木邦以下，即可通舟楫矣。黑水南流，经蛮莫受腾越界外大盈江，土人名为大金沙江。自此处始江，至蛮莫以下，地势平衍，阔可十五里，正统中，郭登自贡章顺流，不十日至缅甸者，即此江也。江中产绿玉、黄金钿子、金精石、墨玉、水晶，间出白玉，濒江山下出琥珀，江畔有宝井，旧志以琥珀、绿玉出澜沧江，何其谬耶。总而论之，黑水出西北，界雍梁，入南海，其源甚远，故其流独大，南至宣慰之铁壁关，江势平阔，金宝丛生，则大金沙江之名，所从来也。潞江流出永昌，至木邦为喳哩江，在大金沙江之东，澜沧江流出蒙顺界，至姚关为锦龙江，又在潞江之东。夫澜潞之水，源虽出于吐蕃，距滇不过千馀里，其潆回大理、蒙化、顺宁、永昌，而入南海，仅界梁州之西南，不能远界雍州也。明甚说者以澜潞当黑水，谓澜潞为梁州西南境内，入南海之水，则可谓禹贡雍梁界之黑水，则不可。故论黑水者，莫若以经为断经之黑水，一也，惟雍、惟梁同此水也。区区执滇以求黑水，岂非狭，视宇宙之山川，而不能广所见闻哉。试以山验之中国，山势冈脊，大抵皆自西北来，积石西倾，岷山冈脊以东之水，既入于河汉。其冈脊以西之水，即为黑水，而入于南海，大经大纬，灿若日星。张机南金沙江源流考谓：潞江澜沧江、大金沙江，至宣慰，地面皆可舟可航，异日问交缅不贡之罪，则此三江者，固汉家楼船下，番禺出奇制粤之牂牁江也，伟哉。斯论吾得取而并识焉。