钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百四十卷

职方典第一千四百四十卷

浔州府部艺文二《西山洗石庵题额》

明·方端士
西山一片石，差可晤语，作世眼观，欲其玲珑嵚嵌，如米颠袖中。物兹山，无一块入文人眼，正喜其粗莽唐突，此梅道人家风也。石宜瀑、宜雨、宜露、宜月、宜烟、宜潭，盖身居，瘴乡蒙垢，得山中诸友，互相濯磨瀑洗，如斗雨洗，如笑露洗，如诉月洗，如拭烟洗，如妆潭洗，如镜看洗，宜晨起、宜夜坐，然游人未必肯信。宿其间，而寺中粥饭僧，对面不相识，认石亦徒洁，己于空山而已。兹庵成予题曰：洗石石点头，余乃呼山鬼，驾石羊来余，其凌丹梯。而接天语，大叫李御史仙也。归来乎。余与尔痛饮狂歌，为石兄破岑寂也。山南有高岩，名石羊，相传神仙骑羊入山仙去，而羊化石。
《容公修城记》梁·梦麒
按昔先王，设险守国，而城池创焉，此岂聊以固吾圉，实以卫吾民也。今之县治，昉古之子，男国厥任綦重矣。倘膺兹任泄，泄从事而不思，深根固蒂，维城之托。谓何是，谓溺其职矣。又何政令之能为也，吾邑城之建，始于廉石陆，大夫所从来旧矣。浸假而降果，且有城亏乎哉。果且无城亏乎哉。总之递相为政，未鉴燕雀处堂之虑，且遗道旁筑舍之讥也。抱长虑者，每凛凛，有覆隍之惧焉。幸邑侯容公来宰是邑，初下车，即振刷，吏治嘉与更新，他务未遑而修城之令亟下，若曰：此根本之地，腹心之忧也。于是拟金若干，董匠若干，层累而上之，高则三尺，四围而度之；广则五百九十丈，且建城铺二十四间，以便守宿。一切规画，井并有条，洵足以垂，永久矣。嗟嗟吾邑，亦西粤之岩邑也。迩年水旱频仍，灾沴叠见，羁縻之党难测，鸣吠之徒易作筑斯城也。则善建不拔，有基勿坏，刁斗不鸣，桴鼓不惊，而良家材官，韬弓解甲矣。狐鼠潜踪，豺狼屏迹，而黔黎苍赤卖刀买犊矣。即有睥睨窥伺之奸，何所肆其跳梁哉。从此太平无事，吾侯可以卧治矣。在公多暇日携，高人达士登眺城头，则奇峰秀峙，紫水回湍，郁林耸翠于其前，古潭襟枕于其后。东望苍梧形胜，宛然在目；西盼朗宁，景色焕然如新，即不敢誉金汤之固，侈天府之雄，而左江之风，亦足以称大观矣。于郁休哉。于郁休哉。是用纪之，以识不朽云：容侯名大德，东粤新会乡，进士筮仕东，鲁平度州学正。今任其再命也。
《浔州府迁建文庙记》钱溥
尝读诗至大雅江汉之篇，知召穆公平淮夷归觐天子，而乃言：矢其文德，洽此四国，不以武功，忘文教也。又读鲁颂泮水之篇，知僖公修泮宫，以复教化，而乃言淮夷攸服，在泮献馘。献功者，有文事必有武备也。三代文武之道，所以交修并举，而人才以盛，治功以成。非若后世一举而废，二者比我朝列圣相承，交重文武之道，凡府州县及军卫，皆设学以育俊秀，习射以修武备。故百有馀年间，人材出为世用者多，文武兼资隆，国势而服海宇，求振斯道于上，亦惟待其人，而后兴焉。浔有儒学，本宋州学，元为路学，明洪武初改升府学，在郡城小南门外，恒病断藤峡，寇为害。正统间，守土者徙入城西隅，南向成化。丙戌秋，峡寇窃入燬及学舍，而殿庑仅存，然岁久乱，馀图是役者殆。难其人总督兼巡抚都御史，姑苏韩公雍特举武林孙侯暲，由博白县令来守，是邦侯方崇武靖寇，赈恤饥殍，招抚流亡，不暇而未及斯举。既而韩公与镇守太监陈公宣总兵平江，伯陈公锐请建总府于梧州，控禦两广，命参将夏公鉴、宪副范公镛分镇，是邦寇患稍戢，民渐休复，侯乃叹曰：古者军旅之中，不忘俎豆，况学校教化之本，而不加之意乎。于是率诸生父老，周览其郡，山川盘郁风气攸聚，惟东为最。盍顺其胜而向之，何如众曰诺，乃抡材庀工俟农隙而兴役，拓其旧址，复其所侵地，首建大成殿、明伦堂两庑，戟门东西斋，棂星学门以次而立，复肖圣贤像，规模宏伟，焕然一新，使诸士子瞻仰，知归游歌得所，自岭以南，盖罕俪也。非待其人而后兴乎。夫古昔帝王之御，天下身君师之位，民自融于礼乐法度之中，无有自外其化者。周之衰治，教衰微，孔子出而任道德之宗师，上知立教于既庶既富之后，民知死信于去兵去食之馀，宅天衷而立人极亘，万古莫之易。矧浔当疮痍甫定，民心皇皇，侯首举学校，内修而外攘，使知尊君亲长之道，效死而弗去，又何教化不兴，人材不成，寇不畏威，远遁乎。此鲁僖公所以见颂于史克也，岭南列郡闻其风者，皆兴起于学，明教以复性，所谓洽文德于四国，则韩公之功，又岂无吉甫作诗以美其归哉。是役也。经始于成化壬辰秋，而落成于乙未春，越三载侯日坐学，虽一木一石必经其目而后用，不伤财病民，劝率有道，而底厥功赞其事，某始终董其役某，而余乃以纪其成。
《西山碑记》前人
环浔皆山，其望之蔚然，而深秀者思灵也。郁黔二水，交流于下，山行半里许，有明远公之祠焉。凡民旱潦疾患，祷于其间，其效如影之随形，响之应声，以故此邦，崇祀之世不衰云。按郡志李姓而逸其名，相传为唐御史聪明正直，历代俱有徽号，然其祠屡仆而屡植者，岂无数欤，此宋姚驾部，所以重缮神宇也。元张通守，所以屡表神功也。迨我国家崇德报功于祀，神之典尤加意焉。守土者，奉而行之，罔敢怠。正统戊午，征蛮将军安远侯柳公溥挂印来镇，八桂集藩臬守臣议征峡贼首。咨参戎田公真乃建牙于是山之麓，祷于神，会蒙阴护，克平群丑，重建神祠，请文勒石，颂美神功。佥广西按察司四明黄公润玉述之详矣。历岁既久，庙貌寖湮。成化纪元冬，王师驻节，靖浔各山獞猺，旬日就戮，神之力居多焉。师旋湖湘，土兵侵侮，庙寻坏。时镇守广西右参戎孙公谂于众曰：自予奉命来镇兹土，岁阅三矣，各山獞寇潜发，累沐神惠，阴加护祐，获功甚众，今是山为一州之镇，神宇为民徼福之所，福善祸淫，乃神之道，事神治民实人之责，人神协和雨旸，时若境土安矣，兹者仗天威、赖神力，削平群寇，民用大和神祠弗葺。毋以妥神灵而答神，休非阙典，欤乃捐己赀，命工轮材，陶甓一毫不敢取于民，百费皆出于公，由是殿宇、门廊、垣壁、黝垩焕然一新，视昔有加，皆有可书之，实是役也。始于丙戌落成，于四月望日记作，于是月己未公名震，字伯威，世凤阳人，今奉敕镇守广西，为政严明，人敬惮之，盖当时名将云。
《九日会登思陵山记》张尔翮
浔州古百粤地，城西五里有山，名思陵，实府治之屏
山也。上有三清岩，岩左有乳泉，其咏甘美，益人堪称粤西胜观，余自丙午秋莅任，兹土目击狼猺杂处，猿狐夜啼，悲凉之感，固在所不免，兼以水土异，宜日事药饵。虽有名山在望，亦觉兴致，索然时于丁未重九前一日会桂平，令孙丕承告于余曰：思陵山半，系府城之旧治。登其巅，则浔城游龙之势，俱可了然于目中，似不可不一，往来朝备，斗酒于乳泉之左，一以览胜一以效，登高之举，未知可否。时余病稍愈，无容辞，乃约协镇郑辅庵府丞刘养，和粮彝厅刘钟嵩次蚤连辔同往，及期文武毕集，行止弗拘，左观浔江，右看黔水，或临泉以濯缨，或登崖以远眺，而余为之喜曰：此到浔来之第一日也，不避俚俗，随赋一律。云五十年来，鬓似霜，强随雁字，越高冈剑，驱𤜶鼠离，松舍笔遣，烟云，入草堂，落帽无容，羞老大倩，冠不惮说疏狂，荒城可幸兵，民静会看江干，菊正黄。题毕，众为浮大白以庆，既而杯盘狼藉，觉有倦游状。忽有二老人带数小儿叩于岩前，问其故，则曰：我辈皆山下小民，见众位官长到此，愧无野芹可献，惟有数十小儿善放风筝，亦可娱一时之耳目。众闻之，皆击掌乃为许，其所请不移，时见半空中如群鸟争飞，大者似鸢，小者似燕，错杂于青山白云间，呜呜然，如泣如诉，亦不知其声自何来，凡在同登，无不仰面称奇。余乃愀然曰：我辈生长北方，每于三月清明时，见少年以风筝为戏，以三月地气上升，风筝易起，故也。今则九月而地气下降矣，风筝胡为乎起哉。且也草木重芽花卸，再开一派氤氲之气，恍似阳春烟景，如此春秋失序，阴阳不分，无怪乎官。兹土者治理，稍疏动则生变，吾辈何不幸，历兹土又何幸，而兵息民安，以有今日之行哉。又不禁口占一绝云：九月芳花遍地开，白云几处映青苔，问君此际成何状，却似踏春陌上来。于焉洗盏更酌，若留连不忍去。未几渔翁罢钓，樵叟绝迹，牛羊则下山矣，乃弃乘舆，相与携手散步以归。
《刘三妹歌仙传》〈即西山仙女寨〉前人
世传仙女刘三妹者，一善歌之佳人也。余不知其所由来，癸卯清明日，因访友于西山，杨氏路经山谷，惟见春色撩人，红紫万状，轻烟薄雾，山突天平，须臾入坳，即仙女寨。忽闻层峦之上有声乌乌然，若断若续，响振林木，四顾无人，青峰满目，远盼山巅，惟二石人偶坐，心颇异之。呜呼，噫嘻无人，有声声在半天飘渺，云端意者其仙籁乎。倾耳细听，随声仰望，或隐或现，遥见人影三五成群，互歌相答，惟闻呵呵声，而不知其所歌，何调何奇幻若此乎。时即抵友家，见一叟童颜鹤发，彷佛仙状，余揖而问焉。叟曰：余即子之友之叔祖，今年八十有八矣。余因问及山上之歌声，胡为而来也。叟曰：此村中之少妇采茶也，答歌相戏尔。余曰：何其声之娇娆耶。叟曰：此地古有歌仙，故乡中所生男妇多善歌。余曰：歌仙为谁。愿叟为我详言之。叟曰：余年少时颇学歌，故详其事，但传本已被祖龙焰矣。夫仙女三妹系汉刘晨之裔，其父尚义，流寓斯土，生三女，长大妹；次二妹，亦善歌，早适有家而歌不传。至少女三妹生于唐中宗之神龙元年，甫七岁即好笔墨，慵事针指，聪明敏达，时人呼为女神童。年十二，能通经传，而善讴歌，父老奇之，偶指一物，索歌顷刻，立就不失音律，樱桃之口，不让樊素，真可欺。莫愁而压永新，是曹娥之绕梁，陶妻之黄鹄，皆不足羡也。爰是数百里之能歌者，莫不闻风而来，迭为唱和，或一日或二日，即罄腹结舌而走，而歌仙之名，遂由此盛也。年十五，其父受聘于林氏，和歌者仍终日填门，无一较胜，至其貌之羞花掩月，光彩动人，见之者无不神骀意荡，但授受之礼甚严，终不可犯。年十七，将于归忽，朗陵白鹤乡一少年秀才张姓讳伟，望者闻歌仙之名而慕焉，不辞跋涉登门叩访，礼尊宾主，言谈举止皆以歌为节，乡人敬之，特架一台置二人于上，一唱阳春，一唱白雪，流风激楚，不分高下，非下里巴人比也。岂仅停云，即星辰亦为之下矣，观听者男妇不啻数百，环堵重重，于是三日夕，竟忘寝食，而歌声不歇，人人艳赏，声震于野，未免杂遝。三妹曰：此台太低，人声喧闹，而韵致不明，请陟山顶，与君子长歌七日，何如。秀才曰：既蒙不弃，愿步追随。二人径登山顶，偶坐而歌，若出金石，声闻于天，至七日望之，则见其形而不闻其声矣。乡人曰：二人竞歌己久，可请下山。乃遣数童登山以请，而童子讶然报曰：奇哉。奇哉。二人石化矣。众皆惊骇，莫不亲诣钦慕罗拜乞庇焉，其所许林氏，夫闻而疑异，即登山以验，旁立长笑亦化为石。今山巅之石偶三人者，即当时升仙之遗迹也。故吾乡之善歌，皆钟二仙之英灵。余得闻，自先人考之故，老始备详其事，非敢诬也，子当识之。余喟然叹曰：异乎，如叟之所言也。曰：其真耶，其非真耶。谓其真也，而书志灰烬不足徵信，谓其非真也，而石像犹存。遗响跃跃，即此以观，则知武昌之望夫石，宜都之攘袂峰，皆此类也。余于斯益信兹，吾郡司理吴公采风至此，访歌仙之迹，命翮为传以纪之。嗟乎。仙迹不磨，恍美人之宛在，歌声尚沸，怀西归之，好音陟彼，崔嵬标其概矣。挹兹穾兀，掇其芳哉。一时而千古，千古而一时，贵虽僻壤，其盘礡郁，积得此而物色之用记笔端，以垂不朽云尔。

《粤西浔江郡双获铜鼓滩记》乐明盛

天启乙丑仲冬，余捧学正檄，自庾迁浔道韶石陟舜峰阅：九成，记历苍梧而入浔境，余询此为何地，长年曰：前即铜鼓滩也。余曰：昔髫龄时阅汉逸史，马伏波征交阯，舟经八桂，有二铜鼓跃入水中，此非其地耶。舟子曰：然，数年来已获矣，未审今置何所。至浔而祗谒先师庙。同寅周君礼指示余曰：此铜鼓也，汉代跃而沈，今三千年而现，不裂不缺，非神灵呵护，何以得此。余细阅之，身圆七尺有奇，面径二尺一寸许，高与径埒，上部似鼓，下体无底腰，视面稍缩而遍，体多叶纹红，女绣刺所不逮。余手叩其唇，铮铮铛铛，桴击其面，滃滃鼕鼕，窃念石有七敲三挝法，惜无传而硿，莫谐韵时久，如许花纹、侧角，内无损蚀，信神物耶。又数日而登观风楼，眺望白石罗丛，思灵之胜邑。博袁君明谦复指一器，示余曰：此异物也。余昔任，茂名闻此地获之，盖自伏波时没，而今现。余曰：郡庠有其一，兹岂其匹耶。何形体同，而兹唇稍窳也。曰：是也，君知其同，未知其异焉。岁戊午端阳日，白石山人动土得此，其日铜鼓，滩渔人以网，絓莫举因，入水而摸，知为器矣。帅众即举而出之两地，小民均献入官，以上古器不敢私也。郡公邑宰曰：此神明所呵护，宜归之圣神，虽以质全文备，出自滩中者，置文庙中，而唇觚差蠡，出自白石，置观风楼，两者窳完异，而形同声同，没水同，出现之地，异而所获之日，又同手摸心赏直，令人神游三千载而上矣。昔东坡苏氏以狄咸作九成台，自称玉局散，吏喜为之记。余谓其慕浮名而亡真器也，今两具汉泯而明现，两失而同现，人亡而器存，好古之士，乐观其现，讵不与商。彝周鼎共珍为宗庙器乎。夫日月寒暑，风雨晦明，并于天地间，而南郭子綦谓其未闻地，籁今人隐于汉，天显于今，如寒暑昼夜递伸，是天籁叶，地籁闻矣。奚啻𩊠圉埙，篪管磬匏弦也乎。昔韶作而凤，仪兽舞韵，调而马仰，鱼听今天，使有形有声者显祥，异于苍梧之西，而圣天子履中蹈，和立极以安天下，人和而气应协，流古乐重兴韵雅载作俾，鱼不淰鸟，不橘兽，不狘人情，不失我明媲美虞周，跨轶炎汉，殆九成中之重器也。欤伏波有知手为加额，子瞻际此，九成台记，可无作矣。岁在丙寅履端上元，日临川乐，明盛记于浔州，公署周君礼大庾人，相与校，袁君鸣谦，平乐人，喜观厥成，名得并书。

浔州府部艺文三〈诗〉

《白石山》宋·张志道

山似游龙势欲奔，山中有路透天阍。峰峦长带烟霞色，洞穴浑无斧凿痕。
《前题》杨子春
晓餐沆瀣夕餐霞，更酹天浆咽月华。日午道人犹未起，香风吹老古松花。
《西山洗石庵铭》前人
泠泠圣泉，渟滀迤㳽。温洁如玉，芳甘如醴。鲋涸可苏，疾病可洗。
《寒山》余靖
空翠纷纷冷不流，风云长是护云湫，山神鞭起龙行雨，散作炎州六月秋。
《南山寺》前人
如风如火复如绵，飞过微阴落槛前。大地生灵枯欲尽，不成霖雨漫遮天。
《南山寺》俞括
二十四峰尖，参差列郡南。半空擎梵宇，绝顶寄僧龛。
《畅岩》姚嗣宗
石作洞房势，水随人意流。两岩尝溅雪，五月便惊秋。此境有深趣，无心真乐游。山公中宿酒，欲醉更重投。
《平南风景》前人
闻道平南古燕州，燕来燕去自春秋。天时既正山无瘴，地脉钟灵水顺流。文到梁公科上第，学从程子继前修。至今可喜遗风在，满地弦歌乐未休。
《郁林城》张栻
荒烟漠漠双江上，往事悠悠古戍孤。春到偏怜青草渡，梦回犹记白鸥湖。
《南山诗》江水清
南山拔地森奇峰，嶙峋怪石蟠虬龙。巨灵夜半擘山腹，幻出岩窦相玲珑。阴阴石罅滴琼液，拂拂洞户生天风。宸章炳炳神物护，数碑零落苍苔封。稚川飞升岁月久，丹灶冷灰留遗踪。晓猿夜鹤自惊恐，朝岚夕霭常溟濛。朅来假守困朱墨，若寻胜概苦无从。公馀乘兴一登览，万象献奇来无穷。金茎濯露素秋节，清凉不与人世同。凭虚孤笑岸巾帻，收拾爽气归胸中。俗驾自怜难久驻，还作泠然御风去。太息真仙杳不逢，碧云暮合锁长空。
《南山诗草》陈谠
天造其山，在贵之阳。二十四峰，拔地峭冈。其山维何，如彼玉苍。宅位于离，火德之祥。南山何有，有牙其岩。若堂甚夷，若门者三。穹者盖圜，植者羽参。石像天成，匪凿匪铲。陟彼山巅，有洞益奇。南北户通，千里頫窥。伊晋之洪，采荣于斯。丹飞井留，水润草滋。昔我太宗，云章下贲。于皇仁庙，奎文狎至。岩处有辉，神护孔閟。丕昭圣朝，声化远暨。南山不骞，天子万年。南山不朽，天子万寿。无量惟寿，与天齐久。小臣作诗，永飏于后。
《磐石寒泉》明·谢良琦
去郭五里耳，烟霞自此深。石势何突兀，岩洞何幽嵚。下有寒泉流，上有丹桂森。桂香澹秋色，泉冷清人心。时事既代谢，往来愁登临。朝看云雾飞，暮看霜雪阴。避秦古桃源，鸡犬难至今。独此泉与石，月夜闻清音。余生负丘壑，相望独长唫。何时卧山椒，解衣弹鸣琴。
《平断藤峡诗》韩雍
人言断藤峡，险峻天下少。我视断藤峡，培塿一拳小。蜂屯蚁聚百万家，跣足蓬头尽猺獠。数十年来肆猖獗，二广生民苦骚扰。五征不克势益张，处处孤城未能保。圣王当天赫然怒，选将提兵奉天讨。内外群公总豪杰，百万精兵雄矫矫。共言困守非良图，必欲长驱且深捣。雷霆砰訇鬼神惊，几日群山尽倾倒。百练刚刀破新竹，万里长风振枯槁。岩居穴处皆荡焚，瘴雾烟尘都汛扫。积尸如山血如川，诛锄只许留襁褓。兔窜狐奔网罗密，我军追戮如芟草。大藤根株悉已断，五岭封疆真再造。振旅班师归柳营，黄童白叟迎遮道。自言固望来苏久，不图便见成功蚤。从今水陆是通衢，来去行人免迂绕。有田可耕山可樵，共享承平永安好。圣皇睿算天助顺，群公整顿南荒了。丰功伟绩万古传，附骥成名愧台老。
《嘉鱼池》前人
清暇临池结草庐，鳄鱼已去育嘉鱼。分来丙穴真相似，投向濠梁乐自如。南浦云山增胜概，杜陵水竹称幽居。遐荒民物沾恩远，伟绩应归太史书。
《南山寺》杨必祯
俗吏无佳况，登临即是荣。敢羞案牍累，暂理幽岩情。布地秧针色，穿楼蝙蝠声。兴吟真不浅，终愧此山名。
二

颇厌称觥事，抛閒到此间。探奇云卷卷，览古石斑斑。官法山中减，物论世外閒。隶台容一醉，斜日带红颜。
三

托迹怀城里，今朝已一周。衡文经两度，胜地且重游。掞藻辉岩谷，搴芳到石丘。登临再四望，苍霭满平畴。
四

欹枕绝岩胜，山僧频劝回。姑依楼角火，共借佛前杯。静夜欢闻鼓，深山隐听雷。佳思应久就，无待雨声催。

《谢公池》前人

薄暮无端浩趣生，孙公策杖偶同行。披荆共觅渔人路，览胜犹传沈氏名。剩有襄阳米石兴，谁供山简习池情。风光点缀真非易，树自苍凉水自盈。
《怀城杂感五咏》前人《东山》
东山一带锁怀城，影映清江最有情。斜看酒瓶倾似注，醉酣好听凤凰声。
《南山》
洞中石室南山奇，独上楼头閒赋诗。帝迹遁游谁作记，苍苔堆上古皇碑。
《西山》
风流逸响未曾阑，彷佛清歌出碧峦。可惜歌声今已绝，月明空照两峰寒。
《北山》
平天绝顶叠烟霞，羽客仙人传已遐。石上棋枰挥不去，仙缘个个出冯家。
《东井》
渔歌隐隐唱龙桥，古昔仙人水上箫。倾耳箫声何处是，荷香无数入诗瓢。
《紫泉》前人
偶尔呼童治觞，诘朝密迩端阳。任机击桨来往，随意敲诗徜徉。
二
笑谈且藉楸枰，飞鸟共看流莺。绿树放船倚岸，俯巢
无得残生。
《前题次韵》曾光国
凭江预泛蒲觞，醉赋归来夕阳。解愠薰风振振，多情紫水洋洋。
二

忘忧一局棋枰，閒来细听啼莺。快睹中流水动，共看曲岸花生。
《龙岩山》前人
秋霜才数日，策仗上仙宫。石古生飞虎，岩虚隐老龙。瘦花依径老，醉叶扫阶红。笑引同游去，云深没踪。

《谢公池》前人

一丘一壑自天生，薄暮兴怀两两行。寒影倒吞凌汉色，水光高浴寿山名。子云作赋添佳句，尚父垂纶遣逸情。桥上好留飞舄迹，莫教春雨叠浸盈。
《白云居肄业》前人
静里原来识性真，蓬莱宫阙理丝纶。山中知己藤萝月，笔底文章草木春。夜半书声惊帝座，窗虚藜火射星辰。白云深卧青云客，时有轻风度北宸。
《罗丛岩月》谯风
环翠临孤屿，如同郭外居。好将千日酒，痛读五车书。皓色穿林迥，春风满座馀。昔贤曾戾止，巉石拟文厨。
《莲塘夜雨》前人
荒郊薄暝色，滴沥通荷塘。雾重多疑雨，风回暗送香。绿垂珠堕叶，粉坠露侵房。那得濂溪叟，閒吟共举觞。
《铜鼓秋涛》前人
铜鼓滩名胜，银涛涌水清。潆潆带月籁，滚滚壮江城。晓夜风敲浪，阴晴石吼鲸。登临频极目，不尽起秋声。
《西山晚霁》前人
思陵聊极目，暝色入高楼。霞重凝花醉，云低锁寺幽。壁摇残照火，鹤带远山秋。呼得骑羊客，归来月上钩。
《南津古渡》前人
沧茫烟水塞，断岸古南浔。日落无帆影，云移有棹音。野花明浦远，山鸟入溪深。试问招舟子，曾闻江上吟。
《北岸渔樵》前人
江草连天绿，红花映水殷。春光谁领略，野老任回还。腰斧迟朝日，歌蓬望远山。太平多乐事，应得此山閒。
《游西山寺分赋》郑受
鹤带轻霞柳带烟，携将山色访山禅。花开苏壁疑从画，楼近层云欲问天。岩岫喜闻吹籁静，珠玑分得露花妍。公馀半日同僧院，莫厌催诗酒似泉。
《白石洞天》江南杰
孤峰出鸟外，缥缈画中传。地迥遥分粤，溪流半入川。云凝连积翠，树老带疏烟。一径看山色，西来别有天。
《乌江》张廷纶
乌江一带抱城西，澄澈应同渭水齐。修禊不须寻往事，濯缨今喜入新题。鱼潜潭底形堪辨，鸟渡沙间影不迷。几向石矶寻钓叟，此身髣髴子陵溪。
《灵渊》前人
一泓混混出源泉，神物中潜岊浪传。禦旱信能祛酷暑，为霖端可兆丰年。波随昼夜归沧海，影落星辰浸碧天。欲识个中风景好，投簪归觅钓鱼船。
《乌江》谭圭
一泓寒碧出山根，西北潆洄澈底清。冷浸灵山天际阔，光涵草木镜中明。流觞有客曾修禊，鼓枻何人更濯缨。自是两分泾渭别，始知活水有源生。
《将滩》前人
何年矍铄此经过，曾走将军马伏波。云暗浅沙迷昼路，月明深籁覆铜锅。四围山色旌旗壮，一派滩声战伐多。今古交南遗爱在，却劳慧苡谤如何。
《浔江舟中杂感》黄元骥
红蓼当窗间白蘋，晴川秋色望犹春。泉归古涧滩前急，日照青山雨后新。云树难穷千里目，江湖肯负百年身。观枰却有当先著，袖手无言且让人。
二

寒云暮日合悠悠，薄宦天涯独倚楼。铁甲江城初战罢，玉珂岭峤又鸣驺。西窗梦断青灯雨，南浦愁悬白雁秋。历落风尘偏易老，等閒仍作看山游。
浔州府部纪事
《三国吴志·陆绩传》：绩为郁林太守，笃好儒雅，远尘俗，以诗书造士。从者云集归之，日舟轻不可渡，载石以镇之，人称其廉，号郁林石。
《通志》：姚坦，淳化初，坦知浔州，卓有异政，盗息民安，公馀游思灵，得高僧倡和，常处一石岩下，名之曰姚翁岩。
孙抗，仁宗时，抗知浔州府改作庙学，召吏民子弟之秀者，亲为据案讲说，诱劝以文艺居。未几，傍州之士来学，学者由此遂多。
梁诏，诏贵县人，母卒庐于墓侧，建罔极亭，手莳松柏成林，甘露降，芝草生，苏轼自南海来，往见焉。
程灏，灏字伯淳，世称明道先生，程颐，字正叔，世称伊川先生。宋皇祐间，父珦知龚州，二夫子从父宦，读书于桂平县之鸭岩，受业濂溪先生，后灏封河南伯，颐封伊阳伯，俱从祀孔庙。
刘长历，长历忠肃公孙，避地棋盘寺，绍兴初复用。元祐子孙除开封府，暂摄浔州，子芮为湘州判官，长历殁不能葬，还殡西山观音寺，及芮为永州司理复寓桂，时有赋秦城王气诗：媚时宰者，惟芮与李。燮等不赋，士咸服其操。
崔与之，绍兴初与之，授浔州司法参军，常平仓久弗葺虑雨，坏米撤居，廨瓦覆之，郡守欲移兑，常平仓之积，与之坚不可守，敬服更荐之。
曾几，几号茶山居士，建炎初，避地于浔尝，有诗云：鸡犬图书同一舸，老夫荡桨儿扶舵。浔江一系欲生根，梦下湖南向江左。
廖德明，德明字子晦，南剑人，仕浔州教授，为学者讲明圣贤，心学之要。手植三柏于学，浔士爱敬之如甘棠，知浔州有声，诸司且交荐之。德明曰：今老矣，况以道徇人乎。固辞不受，立沛悟堂，刻朱子家礼，及程氏诸书公，馀延僚属，及诸生亲为讲说远近化之尝，语人以仕学之要曰，德明自始仕，以至为郡，惟用三代，直道而行，一句而已。
林次龄，淳熙中，次龄知贵州，有政绩。郡使者尝赠以诗云：户长尽蠲民不病，室家相庆酒频沽，农桑课绩无遗恨，循吏声名并两都。
贵县解额四名，三年大比，峨冠博带，应举于有司者七百人，旧附试于象。绍熙三年，秋移附于横，后士子赴试不便。嘉定六年，癸酉科方从本州，申请从此创立贡院。
元脱脱，真浔州路，守臣花赤亦，八哈纳武德女也。守臣花赤相兀，孙知贵州聘脱脱真为室，年甫十八，相兀孙病，笃亲供汤药，夙夜皇皇及死，尽携奁具买棺而殓，誓以同死，饮清水，旬日饿死。奏闻立碑表之，至今尚存贵县仪门。
朱茉莉，贵县故长史朱澄妾。澄卒，茉莉年仅二十，欲自绝以从，有邑豪欲夺之，且倚宦势相逼，茉莉度不能免，泣诉之嫡母彭氏，遂缢而死。
陈复，原雩都人，洪武中为平南主簿。时兵荒，之后民多流亡，复原招还数百户，度荒田教之垦迁，县丞蛮将寇县率民兵战于大境塘，中毒矢死，平南人哀之祠县中。
胡济，字孟时，南海人。洪武初，御史胡启先以贤良举授广西布政司检校。正统三年，佥事王凯以廉介荐知理定县，招徕流民，复调平南县，藤峡猺獞不时侵掠，移窜者多济筑城卫之，民始奠居。正统九年，总兵官韩观征剿藤峡，大同、朋化二里，民多就俘者，济力为辨，释蒙活者二千馀人，民怀其德，以疾卒于官。沈忠，洪武中，知浔州，时猺贼出劫，忠率土兵多方招抚，民赖以安。
钱奂，字文焕，鄞县人。正统间，浔州蓝寇起奂请往谕寇随解散，后为左布政使，时军兴饷急，奂调度有法，饷足而人不扰。
正统间，参军范信兵入浔州大同里，俘获甚众，旗牌官人，给贼妇一二人，值昏暮拘系一室中，夜半哄然视之，乃四人就经也。此犹或慑威惧死，而然又有一烈者，年尚少，负一小儿过岭，忽不行，曰：吾欲乳儿从之，妇乘间自投岭下死。
景泰初，马平韦公猛北五，韦公泻与藤峡侯通等桀黠为诸蛮寇，各拥数千人，日抄掠，李棠讨平之。成化初，两广寇大作，命将征讨，难其人兵部尚书，王竑请曰：非韩雍不可。遂改左佥都御史，赞理军务。雍乃分兵为二十五哨，直抵大藤峡讨贼，贼平改大藤为断藤，刻石纪功而还。
嘉靖间，应槚以兵部侍郎，总两广军务。时桂平诸猺恣为剽掠，而庄头、鬼子等巢，诸贼为甚，公密委副使茅坤以讨贼事，不旬日破十有五巢，斩获二百有奇。
浔州府部外编
《府志》：宋宗室赵子崧，号鉴湖居士，建炎初贬龚州。未几，放令自便道，梗未能归寓于浔，先是宣和间馆职有常瑰者，谓子崧曰：吾夜梦帝敕公为白石洞天主者。后子崧果没于浔。
至正间，浔州经历祝蕃，夕课子读书，忽旋风灭烛，户外若有人称：黄氏来诉冤者。比开户视之，四无人迹，诘旦审狱，果有黄姓者，竟得其冤状，兄弟同坐八人，止罪其一，馀皆释之。贵县东壆村，昔传有冯三界者，尝往北山采香，遇八仙对奕，分得仙衣一袭，无缝线痕，及回则子孙易世矣。闻之官赴省勘，问将三界，与仆冯远覆洪钟内，绕以薪焚之，及启惟三界端坐，而冯远则灰化矣。遂信为仙表，闻敕封游天得道三界真人，比回至苍梧江口，遂羽化。
平南秦川里云：永乐初，有欧阳碧潭者，游江西龙虎山，求道张真人鉴其诚悫，授以秘术，能役驱鬼神，召风雷。贵县旱县尹命公祷雨，公至澍雨大霈。
嘉靖中，都督同知沈希仪屡征西番土寇有功，每出阵多神助，见黑旗当前即胜，否则无功，敬祈其神，忽一夕，其神托梦，始知为北极元帝，云后表奏，建阁以祀。
府城江北有曾仙山，由丹流阁而上，悬崖百尺，石洞区其半，俗传为崔莫二仙姑炼丹处，中有丹灶灶顶，石蓬皆作金碧色，光彩灿然，盖丹火熏烁也。灶后即二仙卧所，头臂股胫，两形毕现，深入石寸许，崖峭甚，人罕蹑者，至必香楮，默祝之，方能缘焉。不则惟遥望长叹而已。
贵县山中有一石牛，遇岁旱，杀牲和泥，涂石牛背以盐，涂牛口唱牧童歌以乐之，即大雨，泥落尽雨乃止。