钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百四卷目录

职方典第一千四百四卷

桂林府部艺文一

《桂州訾家洲亭记》唐·柳宗元

大凡以观游名于代者，不过视于一方。其或傍达左右，则以为特异。至若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让。遍行天下者，唯是得之。桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施。期年政成，而当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯。公既施庆于下，乃合僚吏登兹以嬉，观望悠长，悼前之遗于是厚，货居氓移于閒壤。伐恶木，刜奥草。前指后画，心舒目行。忽然若飘浮上腾，以临云气，万山西向。重江东隘，联岚含辉，旋视具宜，常所未睹。倏然互见，以为飞舞，奔走与游者偕来，乃经工庀材，考极相方。南为燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇轩，以临千里。左浮飞阁，右列閒馆。比舟为梁，与波升降。苞漓山，含龙宫，昔之所大蓄在亭内。日出扶桑，云飞苍梧。海雾岛雾，来助游物。其隙则抗月槛于回溪，出风榭于篁中昼极。其美又益以夜列，星下布颢，气回合邃。然万变若与，安期羡门，接于物外则凡名。观游于天下者，有不屈伏退让以推高，是亭者乎。既成以燕，欢极而贺，咸曰：昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至。而好事者，后得以为己功，未有直治城挟阛阓，车舆步骑，朝过夕视，讫千百年莫或异。顾一旦得之，遂出于他邦，虽博物辩口，莫能举其上者。然则人之心目，其果有辽绝特殊而不可至者耶。盖非桂山之灵，不足以瑰观。非是洲之旷，不足以极视。非公之鉴，不能以独得。噫，造物者之设是久矣。而尽之于今，余其可以无藉乎。

《全义复北门记》前人

贤者之兴而愚者之废，废而复之，为是习。而循之为非。恒人且犹知之，不足乎列也。然而复其事，必由乎贤者。推是类，以从于政，其事可少哉。贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰：全义卫公城之南，越以平。卢遵为全义，视其城塞北门，凿他雉以出。问之，其门人曰：馀百年矣。或曰巫言，是不利于令，故塞之。或曰以宾旅之多有惧竭其饩馈者，欲回其途，故塞之。遵曰：是非吝且诬欤。贤者之作思利乎人，反是罪也。余其复之。询于群吏，群吏叶厥谋上于大府，大府以俞，邑人便焉。欢舞里闾，居者思止其家，行者乐出其涂。由是道以废、邪、用贤、弃愚。推以革物宜民之苏。若是而不列，殆非孔子徒也。为之记云。

《阳朔县厅壁记》吴武陵

群山发海峤，顿伏腾走数千里而北，又发衡巫千馀
里而南，咸会于阳朔。朔经四百里孤崖绝巘，森耸骈植，类三峰九嶷，析城天柱者，凡数百里，如楼通天，如阙凌霄，如脩竿，如高旗，如人而怒，如马而驩，如阵将合，如战将散，难乎其状也。而又漓江荔水，罗织其下。蛇龟猿鹤，焯耀万怪。县界山间，其土壤方百里，其势险，其形蹙。千人守之，十万不能攻。东制邕容交广之冲，南扼宾峦岩象之隘。一日有盗，则吾扼其吭而制其变，皆繇善命理者，常选于地。县治西七步，有石渠其浚十仞。渠之下有洞，洞有水，水深百尺，上有亭可以宴乐游处。肆在亭西，廪在肆西。士宦胥吏，黎民商贾，夹川而宅，基置山足。山多大木，可以堂，可以室，其花四时红紫，望之森然，犹珊瑚琼玖。予又不知夫昆崙崆峒，其名安取，而胜兹籍户五千，其税缗钱千万，于桂为大。俗犷人狡，尤难于正。宝历元年，正大夫有事罢。渤海李湜以能贤补其阙。浃时而俗咸变，斯又以见吾宰之官人也。明年春，予使番禺湜因谒于亭。予视其吏肃然，视其亭翛然，无喧哗之异。惟城无隍，予勉之凿，曰诺。惟门无台，予勉之修，曰诺。惟廨宇之倾圮，予勉之葺，曰诺。其应答响然如转圜，是其材不啻为是县邑矣。思荐天下士以补其大小之任，可为滕薛舍是何称。遂书其垣曰阳朔。摄令厅壁记以旌湜勤。县在吴为始安，在隋而易之。更二百年，以前名氏。予不得闻彼奇伟倜傥之难，有若人也。如此故记。后之从政者，可不仿哉。

《隐山记》前人

西出门里馀，得小山，山下得伏流。顾曰：石秀水清，其韬怪物耶。乃释骑蹈履，北上四十馀步，得石门。左右剑立，矍然若神物持之。自石门西行十步，得北洞。坦平如室，室内清缥若绘。积乳旁溜凝如壮士，上负横石，奋怒若活。乘高西上，有石窗。临窗下望，千山如指。自石室东回三步，得石岩。岩下有水泓然，疑虬螭之所宅。水色墨绿，其浚三丈，载舟于水，舟可坐数十人。罗丝竹歌舞，飘然若乘仙。岩之南壁有石磴，可列乐工十六人。其东若畎浍，贯石流去，不知所止。北壁半穴如悬门彻，外容小舟。出门有潭，袤三十步。潭有芰荷。潭北十步得溪，溪横五里，径二百步，可以走方舟，可以汎画鹢，渺然有江海趣，鱼龙瀺灂，鸥鹭如养。溪潭之间，有地丈馀，其色正赤，历石门东南越小岭，石林危峤，夹耸左右。自岭下十步，得东岩。自岩口直下二十步，有水阔三尺许，浅沙若画，细草如织。南望有结乳如薰笼，其白拥雪。自岩西南上陟飞梯四十级，有碧石盘，二乳窦滴，下可以酌饮。又梯九级，得白石盘，盘色如玉，盘间有自然水，香甘可饮，数人不竭。还自石盘东北上，又陟飞梯十二级，得一堂，足坐二十人，乳穗骈垂，击之铿然金玉声。堂间有石，方如棋局，即界之以奕，翛然不知柯之烂矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峡，道峡内得洞，东有石室，妙如刻画，顶上方井弱翠，轻绿绚如藻绣。自峒南下，仰瞩东崖，有凝乳如楼、如阁、如人形、如兽状，不知造物之所变化也。自楼阁斗下七步，次石渠。渠深七十尺，渠上为梁，曲折缭绕三百步远，日月所不能烛矣。左右列炬，而后敢进。自梁直南，抵绝壁斗。下为飞梯九级，而后及水，水北崖有石阁峭甚，益以栏槛，适可宴息。水通渔船，东出朝阳，西隔黝黑，方谷如凿，以石下投，波声响山，寒气薄人，往往畏恐。自石阁还上，绝壁西去，十步又得小峒，俯行三十步，左右壁有钟乳，或垂或滴。其极有石室，正如禅庵，多白蝙蝠。出小峒北二十步，又得外峒，石色犹四峒。东西壁下有石数十枚，其面砥平，间有兕樽琴荐，然状甚怪。游人列坐，肃若冰霰。其东有便房，桁栌栱棁，支撑环合，犹化工之椎琢也。峒北七步临西石门，石门西去三十九步，得西峒。峒深九十尺，北崖有道，可容一轨。崖南有水，水容如镜，纤鳞微甲，悉可数识。东过小石门，门东頫行三十步，诘窟幽邃，道绝穷崖，又宽明。置水阁崖下，阁胜九人，阁下水阔三十尺，伏流崖南，亦达朝阳。自西峒口南去一矢，得南峒。峒四壁可燕数十人，其东有水，轻风徐来，微波荡漾。北上山顶，盘曲五百步，石状如牛、如马、如熊、如罴，剑者、鼓者、笙竽者、埙篪者，不可名状。石路四周，而松萝萃于西北。公曰：兹山之始，与天地并，而无能知者。揭于人寰，沦于翳荟，又将与天地终。岂不以其内妍而外朴耶。君子所以进夫心达也。吾又舍去是竟不得知于人矣。乃伐棘导泉，目山曰隐山，泉曰蒙泉，溪曰蒙溪，潭曰金龟，峒曰北牖，曰朝阳，曰南华，曰夕阳，曰云户，曰白蝙蝠。嘉莲生，曰嘉莲。白雀来，曰白雀。石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其瑞，几焯乎一图牒也。于是节稍廪储羡积，度材育工，为亭于山顶。不采不雘，倏然而成。凭轩四望，目极千里，高禽鸷兽，蛟翔蚁走，恍然令人心欲狂。又作亭于北牖之北，夹溪潭之间，轩然鹏飞，矫若虹据，左右翼为厨、为廊、为歌台、为舞榭，环植竹树，夐脱嚣滓。邦人士女，咸取宴适。或景晴气和，萧然独往，听词于其下。嗟乎。我俗既同，我风既调，兹亭与人物共之，则不知古之甘棠，其类是耶。他日会新亭之下，辱命纪事，奉笔遽题于北荣曰：成纪公，字浚之。不名，重也。内则为伊周，外则为方召，疏山发隐也，决泉起蒙也，作亭子来也，三者其异乎。四贤之志乎。不异也。故书。宝历元年八月三日记。

《隐山记》韦宗卿

天作南北，星斗辨之。地分方夏，山川间之。其土殊，其镇异，故磅礡博厚，隐嶙郁嵂，连冈走峰，千里一息。秦之山也，发地干霄，上为嶕峣，攒空交映，积为崇岭。越之山也，桂林郡郛，千岩竞秀，世情贱目，俗态无心。故兹山接城郭之间，亿万斯年，石不能言，人未称焉。其为状也，左扼郡城之固，右封招提之刹。前虚明而散祝融之火，后清泚而压元武之水。外孤峰而竞秀，中六峒而潜通。谅人智之所乐，信灵山之所宅。登山自西举趾，维左首至于南华峒。峒中水长十馀步，阔不可踰，深不可测，澄为灵泉，播为阳江。水侧平坦，可坐数十人。自南华峒西转五十步，至夕阳峒。峒长数十丈，其旁有水，与峒终始。在水之东高，下有石，如砥如砺，十数人可憩。峒穷有大石，高可跋及，广不盈尺。凿穴而望，复使下寻。有潭东去，莫究深广。又北转而东八十步，至于石门。自石门又东北十五步，至北牖峒。峒虚潭幽，其水泼墨，中有巨鱼可三四尺，镂鳞铲甲，朱鬣赪尾。人或见者，龙以敬之。潭之左右，怪石万状，如鸟斯飞，如虎斯蹲，如衣裳发笥，如龙蛇出奔。乳窦悬玉，石壁流云。潭之南有石峒，有便房，高有石窗，追琢不如，清莹可爱。又东南转十步，至朝阳峒。峒中有水，旁浸潭，侧长可数十步。三峒之水，周围相通，乱于池，入于江。水中有石，高可三尺。其色白，其容光，圆如薰笼，大如巨床，以其水浸于潭侧，故曰侧潭。寻侧潭之西数十步，上有潜洞，历险可至，窈窕深邃，羽人来憩。却上南壁约六七丈，有双碧石盘，悬如半璧，容水数升。其上寻有一白石盘，常有水升馀，酌之不竭，味甘如醴，色白凝乳，煎以病愈，饮以颜注。其侧可坐五六人，左右石壁皆光滑密致，有如磨砻，不碍绵絮。却下从峒口北转，路绝越险，山屐不通，搆梯架空，得至云户。户内博敞容三十人，旁透虚明，洪纤可鉴。有贞石塌勒为棋局，对以手谈。局之左右，可以偃仰。咏于斯，觞于斯，宾从徒侣，各有攸处。出云户下视北牖，蒙溪如指诸掌。户外有二径。其一直上至山顶，山之最高处也。桂江属望，萦纡若带，越岭遐丽，点簇如黛，寸眸千里，周览一息，搆亭其上，以俟登临。是岁孟秋月，庆云见于西方，自卯及酉，南北极望，万状竞变，五色相鲜。州吏请图以献之，公允而不阻。既而亭成，因目之为庆云亭。自亭脚下至南华峒口。又一径西去十馀步，至白雀峒。郡人有获白雀来献者，雪毛霜羽，赪觜红趾，且旌雀瑞，因志峒名。峒口狭隘，侧身稍通，摩脐夹耳，可以方之。渐下十馀步，其右有立石，望之如人，次有石堂，光滑宽敞，人或宴息，可以容数十人。从此更下，有元潭，其深莫测，潭东西岩上有一石楼，高低可二三十尺，自下而望，如妆点成。楼南有二石，相去才数尺，被服如人状，意若就楼而看者。元潭泓澄，水色如墨，见者神竦，方暑生寒。乃作阁道架潭，瞬息疾过，西南透于石穴中。石穴路右，复有乳垂，亦如朝阳峒者。视其周围，但微小耳。爱其光润，则如逾之。峒内有穴通嘉莲峒。初，嘉莲峒开而未得其号，会有献同心莲者，遂记事而名之。从峒北出六十步，西去有峒，其深不测，中路多白蝙蝠，飞舞在空，从东有穴，栈阁盘回却透。元潭之北有两穴。东穴透明，长可数丈，人不可过，莫能究之。西穴出于峒口，峒内平坦，石榻纵横，汤茗在兹，笙竽以间，有石琴荐，寘以抚弦，声越金石。自峒西去，至夕阳出西山，复人寰。六峒之能事毕矣。目诸水隐山下，池谥曰蒙泉，派合成流。水源有二。其一源自夕阳，注嘉莲，经白雀，历朝阳，旁浸北牖，出于南华，流址积为池。其一源自蒙溪，溪源在北牖峒东北里馀，出于北山，自山南流会于南华峒。水合而成池，池因山麓，不资人力，高深向背，缭绕萦回五六里间，方舟荡漾，靡微风镜，清波棹女，唱榜人歌。羽族载依，凫鹥翔泳，鳞介是宅，鱼鳖噞喁。野花依丛，游丝转空。蘋末清风，荷底水红。奠者取，饥者采，与人同利憾。斯池之不大也，招提之南，长松夹路，阴浓蔽日，韵响含秋。外有连理松，异本同干。内有偃盖松，低枝覆室。松侧有竹，夤缘尽岸，策杖未穷，步履犹远。北牖峒口，有闲田砥平，南北十馀步，东西称是。乃作水阁，立风廊，辟厨户，列便房，华而不逾，险而不偪。面兹池以滉漾，对他山之青翠。丝竹竞艺，宾僚满觞，歌声遏云，舞影临水。取乐今日，乡心暂忘。客有中席而言曰：夫时景赏乐，四者难备。东西南北，百年一闲。既别而复会，兹山怅怀。而未卜他日，请执笔纪大贤独得之胜，并碣立垂隐山大峒之由。匪曰为文，且示来者。

《南溪白龙洞序》李渤

桂山漓水，右汇阳江，数里馀得南溪口。溪左屏外，崖巘𩰚丽争高，其孕翠曳烟，逦迤如画，左连幽野，园田鸡犬，疑非人间。溯流数百步至岩，岩下有湾壤沮洳因导为新泉。山有二洞九室。西南曰白龙洞，横透巽维，蜕骨如玉。西北曰元岩洞，曲通坎隅，晴眺漓水。元岩之上曰丹室，白龙之右曰夕室，巽维北梯，险至仙窟。北又有石室，参差呀豁，延景宿云，其洞室并乳溜凝化，诡势奇状。俯而察之，如伞、如軬、如栾栌支撑、如连蔓藻井。左睨右瞰，似帘、似帏、似松偃竹袅、似海荡云惊。其玉池元井岚飙，回环交错，迷不可纪。从夕室梁溪向郭四里而近，去松衢二百步而遥。余获之若获荆璆与隋珠焉。亦疑夫大舜游此而忘归矣。遂命发潜敞深磴危宅，既翼之以亭榭，又韵之以松竹。似宴方丈，似升瑶台。以溪在郡之南，因目为南溪云。

《龙岩铭》李涉

桂之有山，潜灵亿年。状如腾云，戟列剑攒。岩之有洞，窈窕郁盘。虎挂龙悬，形状万端。旁驰杳冥，仰踏巑岏。玉落磬坠，幽声昼寒。巴陵地小，别有洞天。文籍之囿，吾何有焉。酒一卮兮琴一曲，元岩之下可穷年。

《元风洞铭》〈并序〉宋·柳开

出桂城，东抵庆林观背，山下有洞出风。淳化元年，开知州事往避秋暑，因刻铭于洞旁。铭曰：

桂东丛峰，洞穴空通。凄肌森襟，没骨浸胸。莹雪若洁，凝冰若冽。暑宇如燠，周陬流毒。其何如斯，为能去之。岭山峨峨，岭水汤汤。亘古绵今，气炎土荒。物爽尔情，候乖朔节。夏雨多凉，秋旱多热。春裘冬扇，朝顺夕变。反侧无恒，夭疠相仍。我来峒中，百虑时穷。翛然自释，忘归终日。勒铭岩口，用纪罔极。
《桂州新城记》王安石
侬智高反，南方出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者，岂其材皆不足欤。盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者，不独守吏。故特推恩广褒死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略。而今尚书户部侍郎余公靖，当广西焉。寇平之明年，蛮越浃和，乃大城桂州。其方六里，其木甓瓦石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役，亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其财，劳之欲以休其力。以故为是，有大费与大劳，而人莫或以为勤也。古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷，毁顿陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉悟，兴起旧政，则城郭之修也，又尝不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲。宣王之起也，有诸侯之患则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末。与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎狄而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。今余公亦以文武之材，当明天子承平日久，欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民。其勤于今，与周之有南仲仲山甫，盖等矣。是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官太常博士王某记。

《曾公岩记》刘谊

元丰元年，曾公自广州移帅桂府。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者，纵步而东行，得一岩于榛莽间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃搆长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女，与夫四方之人，无日不求其岩，遂为绝观。夫桂之洞穴最多，南有北龙，北有石门，屏风据其东，隐山在其西，皆唐名流之游也。而乃独遗是，岂当时忽于寻访而不见耶。将唐人所谓天作而地荫之，必得其人而后显耶。余生长东吴，号为山水窟，中如天台雁荡最为奇观，然未有过此者。公名布，字子宣。

《屏风岩记》侯彭老

自湘南楼下渡重江，北行五里有山如屏，峙于平原。若环郡而主之其中，卷然虚矌而邃深。数十步上彻山之阴，高明爽垲。下视七星山岩导于前，西顾洲渚城邑可以指数。盖龙隐栖霞之所蕴蓄，与夫转魁傲云之所铺写，是盖兼而有之，备具众美，冠于天南，使造物者更复运意，不可增损。崇宁初，鄱阳程公始开是岩，目之曰程公岩。大观四年八月晦日记。

《栖霞洞序》尹穑

仙李岩，即元元栖霞洞也。唐祖老氏，始以元元号，而所在祠之今洞额，镵刻篆字，奇古不磨，又有老君像在焉。意其自唐始耶。建炎己酉八月，故相李公书栖霞洞名刻于洞门之外。后六年，经略安抚李弥大与宾从游，爱其雄邃隆杰，咸请易名，乃曰昔唐郑冠卿遇日华月华君于此，具有仙迹。且聃，吾祖也。故相国，亦其苗裔。而予又爱赏如此，宜以仙李名之。

《桂海洞壑志序》范成大

余尝评桂山之奇，宜为天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而闻者亦不能信。余生东吴，而北抚幽蓟，南宅交广，西使岷峨之下。三方皆走，万里所至，无不登览。太行、常山、衡岳、庐阜，皆崇高雄厚。虽有诸峰之名，徒尔魁然。大山峰云者，盖强名之。其最号奇秀，莫如池之九华，歙之黄山，括之仙都，温之雁荡，夔之巫峡，此天下同称之者，然皆数峰而止尔。又在荒绝僻远之濒，非几杖间可得，且所以能拔乎其萃者，必因重冈复岭之势，盘亘而起。其发也有自来。桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然，特立玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多。如此诚当为天下第一。韩退之诗云，水作青罗带，山如碧玉篸。柳子厚訾家洲记云桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。黄鲁直诗云，桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。观三子语，意则桂山之奇，固在目中，不待余言之赘。顷尝图其真形寄吴中，故人盖无深信者，此未易以口舌争也。山皆中空，故峰下多佳岩洞。有名可纪者，三十馀所，皆去城不过七八里，近者二三里，一日可以遍至。今推其尤者，记其略。
《水月洞铭》〈并序〉前人
水月洞，剜漓江之麓，梁空踞江，春水时至，湍流贯之。石门正圆如满月，样光景穿，映望之皎然。近岁或以一时燕私，更其号为朝阳。邦人弗从。且隐山东洞既曰朝阳矣，不应相重。乾道九年秋九月吉，吴人范成大莆人林光朝，考古揆，宜俾复其旧。成大又为之铭，百世之后，尚无改也。铭曰：

有嵌孱颜，中淙涨湍。水清石寒，圆魄在上。终古弗爽，如月斯望。漓山之英，漓江之灵。复其嘉名，范子作颂。勒于巃嵷，水月之洞。

《韶音洞记》张栻

由虞祠之后，不十步至虞山。之下有石门可窥，入其中则虚明，以长仰而视之，石去人仅尺许。色青润可爱，瞷其旁，蹲踞蜿蜒如虎豹龙蛇者，皆是也。行其中十步馀，望北牖清江横于前，下临深渊，所谓皇泽湾也。始栻既新帝之祠，得新安朱熹为之记。命工人度山之崖，磨而镌之。偶发石而得斯洞，凿其下石之齧足者，剪其北林薄之翳目者，而地之胜有若天成焉。名之曰韶音洞，盖淳熙三年秋也。洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高，为台可钓。明年秋，又于祠之左得小丘，平旷爽垲，江出于旁。凡桂之山瑰奇杰出者，悉献其状。作亭于上，名之曰南薰之亭。于是祠之前后，皆有览观之美，来拜祠下者。已事而退，又得以从容而游息焉。嗟乎。有虞氏之德其盛蔑以加矣。盖君臣父子兄弟夫妇朋友之彝性，孰不具是哉。帝之所以为盛德，亦尽吾心之所同然者尔。是则帝之泽，流洽于人心，固将与天命并行而不可泯。夫何有古今之间哉。后人徘徊于斯地，遐想箫韶之音，咏歌南风之诗，鼓舞而忘归也。其亦庶几有以兴起乎。遂书于石。

《三先生祠记》前人

淳熙二年，静江守臣张栻即学宫明伦堂之旁，立三先生祠。濂溪周先生在东序，明道程先生、伊川程先生在西序。绘像既严，以六月壬子率学之士，俯伏而告成。退则进而谂之曰：师道不可不立久矣。良才美质，何世无之，而后世之人才，所以不古如者，以师道不立故也。凡所谓为士者，固曰以孔孟为宗。然而莫知所以自进于孔孟之门墙，则亦没世穷年，伥伥然如旅人而已。幸而有先觉者，出得其传于千载之下，私淑诸人，使学者知夫儒学之真。求之有道，进之有序，以免于异端之归。去孔孟之世虽远，而与亲炙之者，固亦何以相异，独非幸哉。是则秦汉以来，师道之立，宜莫盛于今。而世之学者，鲜知信慕，间有号为推尊，则又或窃虚名以自高，而不克践其实。顾反以为病。是则师道虽在天下，而学者莫知其立也。桂之为州，僻处岭外，山拔而水清，士之秀美者，夫岂乏人。惟见闻之未广，而勉励之无从。故某之区区，首以立师道为急务，自今瞻三先生之祠者。诵其书，考其行，讲论抽绎，心存而身履，循之以进于孔孟之门墙，将见人才之作兴，与漓江相无穷矣。濂溪先生曰：师道立则善人多，善人多则朝廷正，而天下治。嗟乎。某之所望，又岂特邦之士云哉。

《尧山漓江二坛记》前人

古者，诸侯各得祭其境内山川。山川之所以为神者，以其气之所蒸，能出云雨，润泽群物，是故为之坛壝，立之祝史，设之牲币，所以致祷祀之，实而交孚，隐显之际，诚不可掩也。如此，后世固亦有山川之祠，而人其形宇其地，则其失久矣。夫山峙而川流，是其形也。而人之也，何居其气之流通，可以相接也，而宇之也。何居无其理，而强为之。虽百拜而祈，备物以享，其有时而应也，亦偶然而已。淳熙二年之春，某来守桂，按其图籍，览其山川。所谓尧山者，盘据于东，气象杰出，环城之山，大抵皆石，而兹山独以壤。天将雨，则云气先冒其巅。山之麓，故有唐帝庙，而漓江逶迤，清洁可鉴，其源发于兴安，与湘江同水而异泒，故谓之漓。而凡境内之水，皆汇焉。以是知尧山漓江为吾土之望，其馀莫班也。岁七月，弥旬不雨，禾且告病。先一日，斋戒以夜漏未尽，望奠于城观之上。未及旋踵，雷电交集，一雨三日，邦人欢呼，穑以大稔。念山川为吾土望，而坛壝未立，祷祀无所，其何以率。因卜地得城北叠彩岩之后，隐然下临漓江，而江之外正与尧山相值，面势四环，表里呈露，对筑二坛，以奉祀事。为屋三楹于坛之下，以蔽风雨，其外则绕以崇垣，踰时而告成，乃十有二月丁酉。率僚吏躬祭其上，以祈嗣岁事毕，徘徊喟然叹息。退而述以为坛之意，以告邦之人与来为政者，使知事神之义，在此而不在彼也。

《重修桂林府学记》前人

国朝学校遍天下，秦汉以来，所未有也。桂林之学，有唐大历中观察使李昌巙经始于郊，而熙宁中徙于郡城东南隅。乾道二年，知府事张侯维又以其地堙陋，更相爽垲，得浮屠废宫，实始安故址，请于朝而迁焉。侯以书来曰：愿有以告于桂之士。栻惟古人所以从事于学者，何所为而然哉。天生斯民，则有常性。人立于天地间，则有常事。在身有一身之事，在家有一家之事，在国有一国之事，皆性之所有也。弗胜其事，则弗有其性。弗有其性，则弗克若天矣。克保其性，而不悖其事，所以顺天也。然则舍讲学，其能之哉。凡天下之事，皆人所当，为君臣父子兄弟夫妇朋友之际，人事之大者，以至于视听言动，周旋食息，至纤至悉，何莫非事。学所以明万事而奉天职也，虽然事有其理，而具于吾心。心也者，万事之宗也。人惟丧其良心，故事失其统纪。学也者，所以收其放而存其良也。夏葛而冬裘，饥食而渴饮，理之所固有而事之所当然者。凡吾于万事，皆见其若是也，而后为当其可学者。求乎此而已。尝窃怪今世之学者，其所从事，往往异乎是，鼓箧入学，抑亦思我所为学者，果何事乎。圣人之立教者，果何在乎。而朝廷建学群聚而教养者，又果何为乎。嗟夫。此独未之思而已矣。使其知所思则必悚然动乎中，而其朝夕所接，君臣父子兄弟夫妇朋友之际，视听言动之间，必有不得而遗者，庶乎可以知入德之门矣。栻也不敏，何足以启告于人。辱侯盛意，勉为之言。

《舜祠记》朱熹

静江府有虞帝祠，在城东北五里，而近虞山之下，皇泽之湾。盖莫计其始所自立，而有虞氏巍像在焉。有宋淳熙二年春，今直秘阁张栻始行府事，奉奠进谒，仰视栋宇倾垫弗支，图像错陈，簉以淫厉。则竦然曰：帝德在人，其神在天，威灵所知，无有远迩降祠兹土，粤有故常，而因陋踵，讹以至于此，弗图弗革，栻则惧焉。已事，则命撤而新之。时又方按国典，毁诸所祀不法者，因悉致其美材文石以奉。兹役作始，踰时讫事以告，门观显严，杂遝远屏，外朝内寝，帝及二妃之神，恭已南面，俨然临之。秋七月癸未，侯率其属奉承牢醴，俯伏灌荐，以享皇灵，三献成礼，神人浃和，民吏骏奔，咏叹兴起，合辞恳请，愿著名章。伻来乞辞，以昭无极。熹窃惟帝之所以配天立极，法施无穷者，既非文字形容所及。而传记所称南巡不返，遂葬苍梧者，又非经言，无所考證，则皆罔敢知。惟是天命人伦之际，帝之所以垂教后世者，盖尝与侯讲而志之。乃拜手而为之歌曰：桂山之土，漓水之浒，旌脩虞祀，九歌韶舞。有美张侯，牧此南州。怀帝之人，答其祐休。再瞻祠宇，颓剥支拄。明灵弗蠲，淫傲骈伍。乃敦纲纪，乃彝乃攻，乃堂乃基，峻宇崇墉。帝降不迟，四门穆穆。侯乐其成，来馈来祀。惟帝之则，规圆矩方。即物而明，大伦以光。爰自侧微，飞潜动植。恭己当天，云行雨施。惠于来世，亿万斯年。穷天博地，峙岳流川。矧是南方，旧惟声教。愀然见之，兴起则效。子隆于孝，臣力其忠。侯拜稽首，惟帝之功。
《重脩静江府学记》前人
古者圣王设为学校，以教其民，由家及国，大小有序。使民无不入乎其中而受学焉。而其所以教人之方，则皆因其天赋之秉彝，而为之品节，以开导而劝勉之，使其明诸心，修诸身，行于父子兄弟夫妇朋友之间，而推之以达于君臣上下人民事物之际，必无不尽其分焉者。及其学之既成，而又兴其贤且能者，置之列位，是以当是之时，义理休明，风俗醇厚，而公卿大夫列士之选，无不得其人焉。此先王学校之官，所以为政事之本，道德之归，而不可一日废焉者也。至于后世，学校之设，不异先王。然其师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意。以故学校之名虽在，而其实不举。其后至于风俗日敝，人材日衰，虽以汉唐之盛隆，而无以彷佛乎三代之叔季。然犹莫有察其所以然者，顾遂以学校为虚文，而无所与于道德政理之实，于是为士者求道于老氏释氏之门，为吏者责治乎簿书期会之最。盖学校之仅存而不至于遂废者，亦无几耳。乃者圣上慨然，悯其如此，亲屈銮辂，临幸学宫。发诏诸生，厉之以为君子之儒，而无慕乎人爵者，德意既甚美矣。而静江守臣广汉张侯栻，适以斯时一新其府之学，亦既毕事，则命其属具图与书，使人于武彝山，间谒熹文以记之。顾非其人，欲谢不敏，而惟侯之意，不可以虚辱。乃按图考书，以订其事，则皆曰：静江之学，自唐观察使陇西李侯昌巙始立于牙城之西北，其后又徙于东南，历时既久，士以卑庳堙郁为病。有宋乾道三年，知府延平张侯维乃撤而迁于始安故郡之墟，盖其地自郡废而为浮屠之室者三。始议易置，而部使者有惑异教，持不可者，既乃仅得其一，遂因故材而亟徙焉。以故规模偏陋，复易摧圮。至于今侯，然后乃得并斥左右佛舍置他所，度材鸠匠，合其地而一新焉。殿庑崇邃，堂宇广深，师生之舍环列庑外，隆隆翼翼，不侈不陋，其为诸侯之学，所以宣布天子命教者，甚实且称。熹于是喟然起而叹曰：夫远非鬼，崇本教以侈前人之功，侯之为是，则既可书已，抑熹闻之侯之所以教于是者，莫非明义及本，以遵先王敩学之遗意，而欲使其学者，皆知所以不慕人爵，为君子儒。如明诏之所谓者，则其可书又岂徒以一时兴作之盛为功哉。故特具论其指意所出者，为详而并书其本末如此云。

《湘春楼记》吴泰

全临江而城其南门之楼曰湘春，山川之胜，尽在目中。癸亥端午，郡守彭公与客饮于此，坐不横肱，舆皂无所驻，因拂旧题，知前牧蒋侯所建，岁未久，风楹雨壁，势且隳矣。既而曰：侯于规理荒残，幸有馀力。及此可责以宏丽乎。继之者，其奚辞。是年冬，谯楼先成。轮奂突兀，人咸期可与雄藩巨镇相伯仲。惜前卑隘，弗称是，公闻之曰：吾有志久矣。因循未果。迨甲子之夏，乃撤而新之。卑者崇，隘者广，谯楼对峙，丹垩交映。易其扁曰镇湘，乃以重午宴宾佐于上，八窗虚明，恍非人境。邦人咸谓：视昔有光公，两年之间，郡政具举，城壁庐舍，靡废不兴。谯与是楼之役最钜，其所以为国之虑者，甚至是可书也。抑费用尽出节缩，廉也。工役不及旅伍，仁也。坚干筑以其可久，智也。不动声色以迨于成，材也。叠是四美，犹不可不书。昔僖公治鲁，十年作新南门之役，春秋义之。公今不数月间两楼，巍然千载不朽，此吾夫子之所喜而书者也。泰为公门下士，既不能竭吾力以任畚锸，则纪述之责奚逊，是用志之。

《朝京馆记》赵希

宝祐五年，岁在丁巳，科院清深，梁公均治郡之明年也。为政廉勤，甫及期，靡废不兴。犹病北门外道接行都，属湖以南之尾，为广西之口，士大夫高车驷马，如织往来，其有不便。入城郭者，莫为之寓，不特此焉。郡自守倅以下，初到官，俟朝谒，率留二十里外，泊民居，最为非便。公命理掾杨君继烈度地营馆，得旧盍簪堂基，建屋三重，周以缭垣，自门而厅旁有两厢，自厅而堂有室有庖。轮奂辉煌，器用完备。扁曰朝京。盖取其北上也。而今之南来宾客，与官是郡者，得以暇豫于入郭之次，无复有前时患矣。初，是役也，公不知费，私不知役。公自领事，痛节浮费，力检奸欺，赀得于积之嬴，役得于私之庸。规画于是岁之秋，落成于冬初，仅三月而就，可不谓公敏于政，而详且悉欤。尝因是而思之，自政道不古，世之为吏者，惟促办于簿书狱讼，期会为能，视此以为不急。虽廨舍朝夕窃为风雨庇，犹有敝而弗葺弗理者，十常八九。奚暇而之他。即有异见超卓，思以振弊起废为已任，其能节用之馀，庸民有作惠于往来，而民不以劳者，鲜矣。公其贤于世吏远矣哉。矧可纪之政，非一端。特皆施其小者耳。等而上之，大厦万间，明堂一柱，将为天下国家依赖，固有大书特书，不一书而止，然于此之岁月，颠末不可以无纪也。于是乎书。

《思贤堂记》谭惟寅

淳祐十二年春，作思贤堂，夏日至堂成。思贤者，孰谓在唐肃宗时则有若元结次山，在代宗时则有若王德翃，在德宗时则有若戴叔伦幼公，在顺宗时则有若韦丹文明，在宋建炎间时，则有若王次翁。思慕此五贤者，其人也五贤治官之实，吾能举其概，用以训耕织、兴学校、济贫民自鬻者。归之筑川城十三里，开屯田二十有四，所事见循吏传，结身谕蛮方，绥定八州，翃殄贼寇，悉复故地。叔伦招怀彝落，威名远畅，史臣大书，不可磨也。次翁慕元结为人取结，在道州时，乞免科率二，奏刻之石，其言曰庶不堕元子之政。志向如此，治绩可想也。吾乃以思其人，求其心，推为政术，积为治行，吾志也。堂之东有三房，曰内省。资拙才劣，不能寡其过，故省躬而自检也。西轩二。其一曰延老，见老者于此，而问政也。其二曰乐山，因容山以取义也。山高五百丈，延袤千里，巍峻厚重，正与轩对。吾朝挹其爽气，而夕景其高棱。有契于心，以静为德，仁者之事也。然此非我所得，有后人之志与我同耶。勿改可也，其异耶。改之无不可。五月朔日，率郡属展敬于五贤，致一奠之礼。或曰盍记之。乃书。

《桂林记》罗大经

桂林石山怪伟，东南所无。韩退之谓山如碧玉簪。柳子厚谓拔地峭起，林立四野。黄鲁直谓平地苍玉忽尔嶒峨。近时刘叔治云环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。皆极其形容。然此特言石山耳。至于暗洞之瑰怪，尤不可具道。相传与九疑相通，范石湖尝游焉。烛尽而反，余尝随桂林伯赵季仁游其间，列炬数百，随以鼓吹，市人从之者以千计。已而入申而出，入自曾公岩，出于栖霞洞。入若深夜，出乃白昼。恍如隔宿异世。季仁索余赋诗纪之，其略曰：瑰奇恣搜讨，贝关青瑶房。方隘疑永巷，峨敞如华堂。玉桥巧横溪，琼户正当窗。仙佛肖彷佛，钟鼓铿击撞。赑赑左顾龟，狺狺欲吠庞。丹龟俨亡恙，芝田蔼生香。搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。玲珑穿数路，屈曲通三湘。神鬼妙剜刻，乾坤真混茫。入如深夜暗，出乃皦日光。隔世疑恍惚，异境难揣量。然终不能尽形容也。又尝游容州勾漏洞天，四面石山围绕，中平野数里，洞在平地，不烦登陟。外略敞豁，中一暗溪穿入，因自此流，令结小桴，秉烛坐其上，命篙师撑入，诘屈而行。水清无底，两岸石如虎豹猱玃，森然欲搏。行一里许，仰见一大星炯然，细视乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可穷，乃返洞，对面高厓上，夏间望见荷叶，油油然。峻绝不可到，土人云，或见荷花，则岁必大熟。

《全州学记》刘岑

古者国之政事，未有不成于学者也。狱讼，士之事也，而听于学。军旅，将之事也，而谋于学。进贤退不肖，相之事也，而进退于学。命令，君之所作也，亦得议其善否于学。是国之政事，皆于学矣。而诸侯之学，非受天子则不可，岂若后世郡国而皆有也。汉兴，反秦之弊，武帝采用儒生董仲舒、公孙弘之言，稽古立太学。而文翁为蜀郡守，起学宫成都市中，蜀民大化，由是郡国皆有学矣。然不过立博士，养弟子员而止。其政事，则不与也。其治功不能如古者，有由哉。至于习文诵学，使先王之言不亡，而民知孝悌忠信，礼乐廉耻，以成其俗者，犹其效也。今天子再造区宇，廓清氛祲，劳来还定，与民休息。孝悌之诚，达于上下。宁神事亲，靡求不获。弛兵休士，远人咸格。乃率旧章，郊礼天地，兴廉举孝，命有司建太学。择吉日，率临视之。又诏奉使典州与郡县之吏，皆责以学事，颁乡饮酒之礼，使士夫春秋有事，其中贵礼尚齿，以兴民行，文治炳然，与三代同风，盛矣哉。全之为州，南接百粤，风声气俗，皆近粤。其君子皆齐鲁之风，不由立学而何学。始于庆历四年，今三迁其址矣。而栋宇圮且坏焉。知州事高君楫，与通判事王君著，鸠工庀材，易其敝坏，继其阙乏，辟其壅蔽，自斋舍至于庖湢，莫不有所会。颁御制文宣王赞，及经书群子传于州，则尊而阁之。于讲堂之左，且出私钱率士合财，买田以补食之不足。学无官，师得命吏，如此而前进士邓深实来，官得其人，而居以安食以饱学者，益众如是，相与求予文为记。夫能宣天子之化，以被于下者，吏之职也。强问学正身行，以承天子之德者，士之职也。二君之举，既得其职矣。则士之游息于斯者，可失职乎。

《六贤堂记》舒勉

六贤谓汉陈钦，钦子元，元子坚卿，士燮，燮弟士一，子廞。按后汉三国志：陈钦，广信人也。钦字子佚，与刘歆俱治左氏春秋而钦别自名家。后为将军。元字长孙，以父任为郎。少传父业，为学者所宗。建武初，抗疏论立左氏传，与乞宣令司隶校尉，督察三公。帝从之。乃数陈便宜不用，以病去，终老于家。坚卿有文章，而史逸其论撰。燮字威彦，汉末举茂材，累迁交趾太守，学问优博，达于从政。而谦虚下士。方中原阻兵，土人避难者，多往依之。卒年九十。一，初为郡督邮，辟司徒掾，雅为黄琬器重。董卓乱，乃亡归。因表为合浦太守，孙权据吴，南据交广，燮以廞入质，权以廞为武昌太守。六贤之见于史者，其本末梗概如此，而苍梧之人，未尝究知。太守李公亨伯，好古乐善，历求汉唐以至本朝，得名臣钜公有典是郡者，七人焉。既立堂，祠之于水泉之上，以慰邦人之思。又即黉舍塑六贤之像，并以其本末刻之于石，使学者岁时具香火谒先圣。已则退而肃拜六贤于祠堂之下，瞻其像想，慕其风采，而生希慕之心，如在乡党焉。其敦劝诱掖，可谓至矣。孟子曰：舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后，父兄子弟名重一时，光传清史者，无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。