钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千二百八十四卷目录

职方典第一千二百八十四卷

永州府部纪事

《拾遗记》：帝喾时，有丹丘国，献玛瑙瓮，以盛甘露。舜移之零陵。
《府志》：相传唐尧时，许由避地，居油村源口。后人慕之，故村曰油村，水曰许由水。
《道州志》：虞皋陶从舜南巡，寓宁远，有德于民，民庙祀之。
古彭祖姓篯，名铿，不知何代人。尝游九嶷，今宁远南二十五里，有彭祖塘，中有钓矶，仙迹宛然。土人寿或高百岁。
周泰伯与弟仲雍逊国而逃，尝过宁远，民义而祀之，至今不绝。
《零陵先贤传》：郑产，零陵人，为白土乡啬夫。时民家产子，一岁，辄出口钱。以故，贫家鲜有举子者。产劝百姓勿杀子，口钱皆为代出。郡县具以闻上，钱因得免，改白土曰更生乡。
《零陵县志》：汉元鼎二年，南粤相国吕嘉反，诏粤人及江淮以南，楼船十万师往讨之，卫尉路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水，主爵都尉杨杰为楼船将军，出零陵，或下漓水，或抵苍梧，使驰义侯，因巴蜀罪人发夜郎兵，下牂牁江，咸会番禺。
《道州志》：汉张骞出使西域，道经舂陵，曾游一岩，遂名中郎岩，有读书处遗迹。见有中郎祠，在岩中。
《府志》：刘昌，舂陵侯仁之子，仁祖节侯买，元封五年受封于冷道舂陵乡，为舂陵侯，传国至仁，以舂陵地形下湿，草木多眚，上书愿减封户，求南徙，以子昌留守父祖坟墓。故昌后世为宁远人。
《史记》：汉司马迁以九疑舜帝所葬，有古文书，因愬沅湘，游九疑，而访求焉。
《府志》：龙述，字伯高，建武初为山都长。《三辅录》载：马援戒兄子书，称伯高为敦厚周慎，口无择言，吾爱之，重之，愿汝曹效之。光武见其书，擢零陵太守。在郡四年，甚有治效，卒，葬零陵城北。
光武建武十年十二月，大星流如缶，出柳西南，行入轸。比及灭，分为十馀如遗火状。须臾，有声，隐隐如雷鸣。
陈球，字伯庚，为永州守。朱盖反，约贼分攻郡，时编木为城，不可守。球乃弦木为弓，射千步之外，贼激水灌城，球反水淹之，竟破贼。
章帝建初三年，零陵人传宁宅土中，忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色。太守沈酆遣门下掾衍盛以献，皇帝悦，怿赐钱衣食。五年，复生。五年，零陵湘水去邑七里，水上聚石，曰：燕室丘。临水有狭山，其下崖淦，深不测，二黄龙见，长十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆见之。去龙可数十步，又见状如驹马，大小凡六，出水游戏，陵上盖二龙之子也。并二龙为八出，移一时复入于水中。
杨璇，字玑平，灵帝时为永州太守。苍梧桂阳贼攻永郡县，璇制马车数十乘，排囊灰于上，系布索于马尾，又为兵车载弩，剋期会战，马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，以火烧布，马尾热，奔突，后军弓弩乱发，群盗骇散，追逐斩馘无算，枭其渠帅，郡县以宁。
蔡邕入永，凡名山胜迹，在在品题。道州西有含晖洞，邕书水天一色四字，刻于石崖绝高处。又于宁远书九疑山三字。宋淳祐间，郡守李袭之，刻邕九疑山铭于玉琯岩之右。
汉月给尚书郎隃糜墨，有尚书令仆丞郎，尝游紫霞岩，至第五渡，遗大小隃糜墨二枚，至今在焉。
《零陵先贤传》：叶谭，字令思，零陵人。少负节操，未几举孝廉。王济谓谭曰：君，吴楚人也。亡国之馀，有何秀异而应斯举。谭曰：君不闻，明珠大贝，独生江海之滨乎。武子默然。
《府志》：南齐李道辨，时为南道开拓南蛮大使、荡寇将军，筑垒于莲塘之墟。后卒，赐葬，于末子孙因定居焉。至今族姓繁衍，散处于莲塘、冰塘、梅塘、藕塘、深塘庄下。
五代时，萧结为祁阳令，时方暮春，州符下，取船竞渡，结批其牍尾，曰：秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚閒船。州为罢竞。
唐元结，字次山，父廷祖调舂陵丞，辄案官去。天宝十一年，结举进士，拜道州刺史。初，西原贼掠道州，诸使调发符牒，民困甚。结不忍加赋，言道州为贼焚破粮储，屋宅、男女、牛马几尽，今百姓十不一存，若岭南诸州寇盗一日不靖，湖南且乱，请免百姓所负租税及租庸使和市杂物十三万缗。帝许之。明年，租庸使索上供十万缗，结又奏减之。作《舂陵行》，以纪时政。元结爱祁之湘江西岸石壁。大历六年，属颜真卿大书其颂刻之。溪水北汇于湘，结以为胜异，遂家溪畔，命溪曰浯溪，台曰峿台，亭曰𢈪亭，自号漫郎，号其居曰漫郎宅。元和十三年，子友让为宝鼎尉，假道州长史，距其父作宅时，已四十馀年。田地林园，潜更荒废。维舟溪上，凄然感泣，乃罄所有，托祁阳长史卢归购复之，颜真卿作次山铭云：次山斌斌，王之荩臣。义烈刚劲，中和俭勤。炳文华国，孔孟宁屯。率性方直，秉心真纯。见危不挠，临难遗身。允矣全德，今之古人。柰何蔽贤，素志莫伸。郡士立表，吞声涕零。
阳城，德宗时，以论裴延龄，贬道州刺史。道州产侏儒，岁贡诸朝。城哀其生离，无所进。诏问之，城奏曰：道州民尽短，若以贡，未知何者可供。自是罢。州人感之。又赋税不时，观察使数诮责州，当上计功罪。城自署曰：抚字心劳，催科政拙。考下下。观察使遣判官督赋至道州，怪城不迎，以问吏，吏曰：刺史以为有罪，自囚于狱。判官惊，驰入谒城，曰：使君何罪，我奉命来候安否耳。顺宗立，召用，而城已卒。
《唐书·韦丹传》：丹子宙，为永州刺史。州方灾歉，乃斥官下什用所以供刺史者，得九十馀万钱，为市粮饷。俗不知法，多触罪，宙为书制律，并种植为生之宜，户给之。州负岭，转饷艰险，每饥，人辄莩死，宙始筑常平仓，收谷羡馀以待乏。罢穴役九百四十四员。县旧置吏督战，宙俾民自输，家十相保，常先期。湘源生零陵香，岁市上供，人苦之，宙为奏罢。民贫无牛，以力耕，宙为置社，二十家月会钱若干，探名得者先市牛，以是为准，久之，牛不乏。立学官，取仕家子弟十五人充之。初，俚民婚，出财会宾客，号破酒，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎，至淫奔者。宙条约，使略如礼，俗遂改。邑中少年，常以七月击鼓，群入民家，号行盗，皆迎为办具，谓之起盆，后为解索，喧呼疻斗。宙至，一切禁之。还为大理卿。
《零陵县志》《山海经》曰：章莪之山，有鸟如鹤，一足赤，文白，喙其名曰毕方。见则其邑多讹火。唐元和七年夏，有火灾，日夜数十发，或五六发，历三月乃止。八年夏，又如之，晨不爨，暝不烛，皆列坐屋上，左右视罢，不得休。盖类物为之者，讹言相警，云：有怪鸟翔集于火中，莫实其状。柳宗元遂命邑中，状而图之，禳而磔之，为之文而逐之。
《府志》：柳宗元为永州司马，既经窜斥，地又荒疠，因自放于山泽间，其堙厄感郁一寓诸文，居永州所作诗文，托讽箴规，往往而有。又仿离骚数十篇，读者咸悲恻。雅善萧俛贻书言情，又善京兆尹许孟容。然众畏其才高，故终无用力者。宗元久沮厄，其为文益深，常著书一篇，号贞符。悔念往咎，作赋自惩，曰惩咎。吴武陵，元和初，坐事，流永州。先是吴少阳闻其才，遣客郑平邀之，将待以宾友，武陵不答。俄而阳子元济叛，武陵遗以书，元济不悟。朝廷用师讨蔡州，武陵自硖石望东南气，如旗鼓矛盾，颠倒横斜。少顷，黄气起西北，蟠蛇相交。武陵告韩愈曰：今西北王师所在气黄白，喜象也。败气为贼，不过六十日，贼必亡矣。师克元济，卒如所言。武陵居永，柳州贤其人，赠之以诗。唐世旻自太原徙居零陵，素骁勇，状貌英伟，眼环齿露。昭宗时，黄巢寇起，世旻练乡兵，保安闾里，刘建锋举为永州刺史。光化初，马殷据楚，命李唐攻永州，旻力战，城陷，死之。民思之，立庙以祀。
《道州志》：有欧阳程者，先名和，营道人。以本州解赴省试，路逢一青衣，行甚速。和问之，青衣云：以今科省榜报各处城隍。遂问：湖广道州，有欧阳和中否。青衣曰：有欧阳程，无欧阳和。和遂赴省，改称程，盖禾口之下加王字，即是。是年，果登王世则榜进士。时宋太平兴国八年也。后仕至屯田员外郎。兄泽为郡吏，因程入仕，罢役读书，后亦成进士云。
虞庙前江边多巨石，其下潭水甚深，有崖穴，或曰：有水怪，人多溺死者。柳因谒庙识之，作大书押字于石上，字高三尺，广二尺，信宿风雨晦冥，雷电大作，霹霢，巨石两拆。逾数日，有鳖鼋浮出。其后，沙涨，潭水浅，永人镌押字以记。今名雷霹。
《零陵县志》：永州澹岩有驯狐，凡贵客至，则鸣。邹浩将至，而狐鸣。寺僧出迎，浩怪之。僧以狐鸣为言，浩遂题诗云：步入山来亦偶然，初无消怠与人传。驯狐底事先知得，隔夜飞鸣报老禅。
陈英公执中，初为右正言，谪监永州酒税。一日，楣间见金牌，书仆射厅字，后果至台辅。
《府志》：杨万里由赣州司户调零陵丞，时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，且曰：元符贵人，腰金纡紫者，何限惟、邹志完、杨莹中，姓名与日月争光。万里服其教，乃名其室曰：诚斋。子长孺继为零陵博士，明廖道南赞曰：诚斋豪士，精于音律，潇洒襟怀，吾谁与适。
欧海以所作谒诚斋，杨曰：汝器识远矣，文则未也。令熟读《孟子》。后复见诚斋，喜曰：非吴下蒙矣。果登第，出知零陵。
宣和二年，永州瑞木生，民刘思斫薪，两边各有文，天下太平四字。
庆元间，韩𠈁冑攻正学，窜蔡元定于道州。元定闻贬，即时就道。时祖客有泣下者，元定不异平时。朱文公叹曰：朋友相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣。与其子沉徒步行三千里，脚为流血，无几，微见颜面。至舂陵，远近来学者日众。逾年卒。所著有《洪范解》、《律吕新书》行世，学者尊为西山先生。道州有专祠祀之。淳祐中，陶大社于郡圃中，既建四亭，浚涤莲池忽生，并蒂二花，道州录事黎韶为记。
《宁远县志》：宋县尉廨前，旧有岩桂。一日，二枝忽合而连理并秀，且甚馥。民趋而观者倾城市。
宋时，九疑山下有竹，相对生，中合为一枝，叶斓漫，因名合欢竹。
《府志》：李芾，以荫补南安司户，辟祁阳尉。时盗起，永州招之，岁馀不下。芾与参议提兵千三百人，破其巢，擒其魁蒋时选以归，馀党遂平。后知永州，有惠政，永州人祠祀之。
明洪武二年十二月，南宁人邓袒胜，以左江义兵万户为元守衡州。庚子，以兵复永州。元以其有劳，升为左丞。至是，徐达遣指挥讨之，袒胜弃城，退保永州。四年，道州府通判张元湜廉能有声，时宁远、江华贼猖獗，元湜率众擒其渠魁，降其馀党，州境以宁。正德四年，永州雨桂子，状如皂角子，坚如石，有粪草处独多，又云：娑罗树子。取种之，叶似橄榄，长六七寸，即坏。祁阳县同。
嘉靖三十一年，祁阳县旱。五月二十日戌时，有星火大如盆，长六七尺，光如炬，从东南方出，行甚疾，势甚低，声如群马，飞流向斗下落，其声如雷，祁阳合县惊骇，百里之外见者，皆同。后五日，邑大街火燬民居，延至十数，继而每日大发，无定时，亦无定处，民皆露宿，汲水以待，至冬方歇。
三十六年秋，永州有黑眚为祟，先是黑气从道州来，其状忽如萤，忽如猿，触之者，多死。人惶恐夜不敢卧，金鼓之声达旦，越月乃止。
崇祯十年丁丑，山寇犯永，至湘口，守道蔡官治提兵禦之。兵溃，杀死百姓三十馀人。
十一年戊寅，山寇复犯永，起道州，守备沈至绪为将，堵截木垒，请援兵。蔡阳许之，不发，至绪为贼所杀。

永州府部杂录

《闻见后录》：柳子厚云：北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者，以百数。永最善。以妙语起其可游者，读之，令人翛然有出世外之意。然子厚别云：永州于楚为最南，状与越相似，仆闷则出游，游复多恐，涉野则有蝮虺，大蜂，仰空视地，寸步劳倦，近水则畏射工沙虱，含怒窃发，动成疮疣。子厚前所记黄溪西山，钴鉧潭，袁家渴，果可乐乎，何言之不同也。今道州，古之有庳獠夷所处，实荒服也。曰：舜之于象封之，非放也。象不得有为于其国，使吏治其国，而纳其贡税焉。皆孔子所不言，有庳距舜之都平阳，越在江湖万里之外，如曰：欲常常而见，源源而来，亦劳矣。但出于《孟子》也。故《通鉴外纪》笔之，不削去。
《稗史》：道州有舜祠，凡遇正月初吉，山狙群聚于祠傍，以千百数，跳踉奋掷，狂奔疾超，如是者五日，而后去，次猿亦如之三日，乃去，土人谓之狙猿朝庙。
《零陵县志》：按《山海经》注：天帝之二女处为神，即《列仙传》江妃二女也。《离骚》《九歌》所谓湘夫人，称帝子者，是也。而《河图玉版》曰：湘夫人者，帝尧女也。秦始皇浮江至湘山，逢大风而问博士，湘君何人。博士曰：闻之尧二女、舜妃也。死而葬此。《列女传》曰：二女死于湘江之间，俗谓为湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃从之，俱溺死于湘江，遂号为湘夫人。按《九歌》：湘君、湘夫人自是二神。江湘之有夫人，犹河洛之有虙妃也。此之为灵与天地并也。安得谓之尧女。且既谓之尧女，安得复总谓之湘君哉。何以，考之《礼记》曰：舜葬苍梧，二妃不从。明二妃生不从征，死葬，义可知矣。即令从之，二妃灵达，通鉴无妨，尚能以鸟工龙裳救井廪之难，岂不能自免于风波，而有双沦之患乎。假复如此。传曰：生为上公，死为贵神，礼五岳比三公，四渎比诸侯，今湘川不及，四渎无秩。于今祀而二女帝者之后，配灵神祗无缘，当复下降小水，而为夫人也。参伍其义，义既溷错，错综其理，理无可据，斯不然矣。原其致缪之由，由乎俱以帝女为名，名实相乱，莫矫其失，冒是胜非，终古不悟，可悲矣。《檀弓》云：舜葬苍梧之野，《汉纪注》应劭云：舜葬苍梧九疑山，《书注释》云：九疑，一名苍梧山。《舆地考》云：岳州之间，谓之苍梧。《文颖》云：半在苍梧，半在零陵。晋习凿齿云：虞舜葬零陵。《元和郡县志》云：舜葬九疑。《汉志注》云：九疑在营道县南。诸家所指不同如此。按司马迁云：舜南巡，崩于苍梧之野，归葬于零陵之九疑。《山海经》：舜所葬，在今零陵县界，苍梧、九疑，当是两处。后人误引舜崩地，以为葬之所耳。史迁遍历名山大川，必有所据。由此言之，舜崩葬异地，亦若有据。又按《汉书》云：舜南征不反。《世纪》云：景星出房，地出乘黄，舜荐禹于天，使摄政。于时有苗叛，舜南征，崩于鸣条，葬于苍梧。据此，则舜崩葬所在，又与诸说异。乃谓舜以南征有苗，而至二书皆直指之。然书传云：舜耄期倦勤，荐禹于天，摄政十有七载。禹乃徂征有苗。据此则南征非舜事，而谓舜以此至其说，抑何自与。又按《孟子》云：卒于鸣条。稽之鸣条，在今山西安邑县。《舆地考》云：冀州河中府安邑县，尧舜旧都。今县西有鸣条，陌汤与桀战于此，虽不言舜卒于此，而谓鸣条在冀州，信矣。舜卒于此，而远葬于荆，于理抑何取与。乃韩昌黎娥皇庙碑则云：谓舜死葬苍梧，于是二妃从之不及，而溺者皆不可信。而欧阳文忠诗亦云：虞舜老倦勤，荐禹为天子，岂复有南巡迢迢渡江水。二子之言，所谓折诸理者，非与。或问鸣条，汤与桀战之地，而《竹书》有南征不反，《礼记》有葬苍梧之说，何也。朱文公曰：孟子之言，必有所据，二书驳杂恐难尽信，然无他考，阙之可也。尽信书不如无书，古人所信固有在乎。
《东安县志》：啸岩与株木岩通，有水汇而为潭。嘉靖中，有祷雨者，数十人，入潭汲水。一人回视，见巨蟒如桶大，卧危石上，白光如银，惊怖出而死。近岩者，谓为龙也。又人或见为白马，或见为白牛，岩外田不时壅塞。永州苏山最多石，人取以水淋之，锯破其像，有观音、弥勒，寒山、拾得像，有天下苏山四字。
《道州志》：按《檀弓》称，舜崩苍梧之野，盖二妃未之从也。而司马迁《史记》亦云：则舜之实崩苍梧，明矣。而后之儒者，又以《孟子》鸣条之说为据，宋罗长源《路史》，亦主鸣条为实。今考鸣条在安邑西北，不闻有所谓舜陵者，且孟子考古亦疏，如百里奚饭牛一事，载籍俱有。孟子独辨其非是，但直据理分疏，未有凿凿真出何典者。若今之舜陵，固居然在零陵郡九疑山中，盖后代所云宁远县是也。无论其他，即其陵前有古株二，苍翠蓊翳，奇崛若老蛟怪虬，大皆十馀围，柯干亦至有合抱者，盖数千年法物也。又汉哀帝时，零陵郡文学奚景得玉琯十二于舜祠后石室之地，岂伪为者哉。然或又以苍梧为南越地，舜置十二州时，初未有越。至汉元鼎六年，始以苍梧为郡，《戴记》及《史记》所称苍梧之野云者，大略通指楚粤交壤一带言之耳。初不屑屑属其地也。乃《山海经》亦曰：苍梧山之川，其中有九疑山焉。则苍梧之属，今宁远无疑矣。
昔舜封象于有庳，后世以道为有庳之国，唐《通典》作有鼻，柳子厚尝记之。薛伯高刺道州斥庳亭，神亦以庳为鼻，下孟注今道州鼻亭庳亦作鼻，岂庳与鼻古皆通用之欤。
舂陵乃道之古郡名也，其源始于西汉。考汉武帝时，封定王发于长沙。元鼎六年，长沙析为零陵，定王子买受封原在国内。元封五年，侯于零陵冷道之舂陵，传国至戴侯仁，以舂陵地形下湿，上书求徙南阳，元帝许之。以蔡阳白水乡，徙仁为舂陵侯，实属南阳郡。望气者苏伯阿，望见舂陵郭，叹曰：气佳哉。郁郁葱葱，此言南阳之舂陵县也。意当时迁冷道之舂陵，而就蔡阳之舂陵，盖不欲失故侯之名尔。故史谓光武起兵，始于舂陵，盖以此也。至建武二年，以仁之孙祉有功，王之城阳，而蔡阳之舂陵为章陵县，冷道之舂陵，始可专其名矣。舂陵刘侯城，今在宁远西乡；故址尚存，可考也。然稽郡治有营山，去州西四十里，其绝顶亦名舂陵。唐武德四年，置营州于山之下。明年，改南营州，今营乐乡小坪村，尚有南营州址。然则吾郡之以舂陵得名，盖实录也。谓舂陵为南阳者，实非。公孙刺史，失其名，相传为隋公孙景。茂州旧有五刺史祠，曰公孙，曰元，曰杨，曰吕，曰薛。公孙，隋人，元杨吕薛皆唐人，按《图经》：隋时，郡为永阳营道等县，安得有刺史。《隋书》云：公孙景茂，字元蔚，尝为道州刺史，即颍川之郾城，非唐道州也。然则隋之道州，自系他郡，明矣。但《旧志》与《府志》俱载，姑存古以备参考。薛伯高，字景晦，原本一人，而《府志》伯高之后，又载薛景晦于伯高，则宪宗元和七年任，而景晦则文宗太和间任也。又明注二人，或者其姓同，其名又偶与字同，俱未可知，此亦不决之疑，存之，俟博雅君子参考。舂陵诸太守，自隋公孙景茂以下，其姓字班班可考也。独唐有柳八大使，及牛刺史，尚书，不知何许人。然因之而不削者，阙疑也。即姓名表著，又多陶阴亥豕之误。如舒清国之为靖国，张文泫之为又泫，方规、方重之为万规、万重，泠道为冷道，犹曰：字画之讹也。至如舒师皋舒清，国子也。而曰：孙师皋，向子忞，两莅兹土也。而曰：何子应文郁营道县佐也。而列于刺史诸如此类，不可殚述，皆讹以传讹，其间年号次第，愈为舛甚。今皆按《古志》、《府志》群书碑阴，参互考订，勘而政之，非敢臆见失实也。
按：潇水之出有三，其一在州西北二十五里，出潇山下，其下有泉名潇川，故即以名乡为潇川，其水绕宜山，从宜江口出，与沱水合。其一在小西门城外官塘，穿城入，由守备司前，流至玉成山一带，分其坊为上潇源，下潇源，其玉成山有石鳌，逆水而生，须鳞鬐尾俨然。相传每水流涌，首尾皆动，俗呼为石鳌，相公居民皆祀之。其后石鳌为沙砾所壅。万历戊子，守备彭显谟开之，未竟，水复从玉成山流至城外，与沱水合。其一出九疑朱明峰，南流百里至三江口，东北流亦与沱水合，均曰潇水，均入沱水，而三见其所出，毕竟何主，大略以州西北潇山下所出之水为近是。然迹其水之所至二百里，汇零陵，合湘之水，以达于衡阳以下，号曰潇湘，为湖南佳景之最，骚人墨客往往属咏焉。今所云潇湘八景是也。
潓泉二，一在九井，七泉之一，一在石鱼湖州治之后，所云玉城山之前是也。元结有诗，《旧志》不知其处，今皆指为七泉之一，恐非定案。
自汉元鼎六年，立营道县隶零陵，是时郡尚未设也。唐高祖始置营州县，为倚郭。至洪武九年，而县始革，上下踰千百年，郡屡更而县不更，非若永明之或废或立，又非若宁远之或分或合，其间临莅者，不知凡几，树绩者，亦不知凡几。今所载者，仅仅文郁一县佐耳。如吴登度之奏改永明，而增六乡之附，李彦章以御史谪任，而致瑞梨之祥，张寅之建濂溪小学，皆贤令也。张耕以文学名，安圭张毅以干才名，皆贤倅也。吴允元以明经，而教谕营道又贤广文也。尚昭昭在人睹记间，而不获垂名邦乘，不几为漏典乎。故谨而识之，示不敢没人善也。嗣有踵厥事者，尚其仿此意，以无遗美其可焉。
开元观前，江水渊深，昔寇莱公升郡谯，望水际腾腾有光，使人没水求之，云：有鼎焉。两耳可通人，百方取之不能，举此恐伪姑存。
响石在州治东门外临溪涧，即五如石之内；中有空处，若岩，有独石一片，击之，其声清越，宛如玉磬然，今岩与石皆壅填矣。
铁炉步按《青箱杂记》云：岭南谓村市为墟，水津为步，今人改作埠，《地里志》扬州有瓜步作瓜埠，永属惟零陵有之，俗呼为老埠头者是也。
《府志》：连理木有三，其一棠梨在营道县西，政和中，御史李彦章贬营道令，图上之，其二紫微花在城北何氏园，其三岩桂在宁远县尉廨。
石屏出零陵白鹤山，绍兴间，有宗子于水中得一石，光采绚异，其文若峰峦耸秀，烟云雪月之景，波澜龙凤之象，浑然天成，方广四五尺，虽巧工画之妙，莫能及也。
《聻音积》又《音笺玉篇》云：人死为鬼，鬼与人为害，聻遇鬼却为殃。若人篆书此于门旁，即百鬼见之，远离千里之外也。又音你字，出吴韵措物也。刻在江东寺前，海水湾临江，崖上正与浯溪对。相传柳应辰舟发浯溪，崖石震动，僧怆惶奔告，辰即大书此字，命镌以镇之，乃不动。按字今已剥落上一截，隆庆中，兵备副使陈觐命有司打刻字，甚古伟，又聻字上面近大路，一大石刻云：不记年月，不记姓名，止记希夷子，武陵人，即应辰也。希夷子，是其窃希夷子数学而号之。武陵人，指其实也。若陈图南历查武陵诸志，并无以若名仙，而志不载耶。
锅子桶在九疑无为洞永福寺后，相传自然水满则流，盖石桶也。
石人在九疑麓床山天湖之仙洞，左右各一，冠履剑佩甚伟。
木鱼在永福寺，相传，击之或有风雷大作。
大珠白上塔顶为大珠也。以白金冠其上，屠者施焉。既施不为屠，已而复屠。一夕，雷震，白金变铁而坠于地。
山呼嶂在麓床之南，相传昔有人过其下，闻山神呼万岁者三，今名万岁山。
呼猪峡在永福寺之南，过者常闻呼猪之声，声类妇人，以石投之，则有风雷之变，今名为呼猪峡。
丹桂乡潇水旁，有龙岩，龙潜其中。若闻岩中有龙吟声，则其乡必有登贤书者。
洛阳山汉舂陵侯故祠址前，有白竹夹道生，遇风则梢自扫地，如或为之挥霍者。
猪迷在娥皇峰下，春间，猪孳育，有过者，或取其子，辄迷路不得归，必反子，乃还。
《东安县志》：石花在渌埠渡左，花开石上，如莲映水，色赤，开则为科目之兆历验。

永州府部外编

《宁远县志》：昔舜帝南巡至九疑，每乐奏九成，则有凤仪兽舞之。异一女子，颇解音律，效为韶歌，极其柔婉，近传韶歌自此始矣。
天灯树即舜祠前，左右杉也。共十六株，大数围长百丈，常见有天灯照明其上。或云：盖木之精明所现然也。
太平乐，相传象受封于有庳，舜情不自已，制小笛，令人依韶韵协奏，以壮其行象悦。
《府志》：晋咸和七年，九德人袁荣家牛产犊两头，八足二尾，共身。桓元之国，在荆州，诣刺史殷仲堪行至鹤穴，逢一老公驱青牛，形色瑰异。元即以所乘牛易，取乘至零陵、泾溪，骏驶非常。息驾，饮牛，牛径入江水，不出。元遣人觇守经日，无所见，后元被诛。
《零陵县志》：齐时，零陵安明寺有古木，伐以为薪，木理自然有法火德三字。
《道州志》：唐刺史阳公城，左迁州时，行至襄阳，有五老人须眉皓然，衣冠甚伟，自云：舂陵人来迎。问其所居，曰：在州城西北五里。阳公慰劳之，与以缣帛各一。公至，问之，无其人，但云西北有五龙井。公往视之，见一井有缣帛五，乃昔所与者。为立庙祀焉。大观中，赐庙号：崇应。政和中，封五侯爵，曰寿灵、寿通、寿宁、寿成、寿应。
舂陵苦旱，道士陈惟静诵龙王经于月岩，祷雨，遇老妪，曰：上帝敕命，封江不得施雨。陈乞之，妪遂举案上笔点砚池水，洒成云雨。忽失所之。三日后，陈见一巨蛇死于岩西，盖帝罚也。陈因葬之，有小蛇五，绕坟，遂化为五龙去。土人因为之立庙云。
《零陵县志》：永州通判厅军员毛景得奇疾，每语，喉中辄有物作声相应。有道人命学诵本草药名，至蓝而默然。遂取蓝捩汁饮之，少顷，呕出肉块，长二寸馀，人形悉具。刘襄子思为永倅，亲见其事。
柳应辰在郡夜读书，有物引手入窗，柳援笔书字于其手而去。明日，见于州治后古槐上，遂伐之。
陶弼，永州人，游吴中，舟行，忽双鲤戏溪上，伫观之，傍一老父曰：此龙也。行且斗，君宜亟去。去百步许，雷大震而岸圮，木拔，溺二十馀艘，而弼舟独完。
赵康靖公《见闻录》载：欧阳永叔说，永州有一亭，为火所烧，独存一柱，柱根下倒，刻三字云谢仙火。好事者问何仙姑。仙姑，永州之异人也。仙姑曰：此雷部中有姓名夫妇二人，所长才三尺，洁白如玉，其名谢仙，主行火者谢仙。一云：兄弟，一云夫妇，不可致诘。然其为火神容或然矣。
宋时宜阳乡，一夕，忽有神人造屋三十六间，壁瓦皆具，不测其为何氏居焉。至今乡人呼为鲁班屋。宋狄青奉命讨侬智高，道经零陵，问何仙姑。姑云：汝误杀人，有索尔命者。青恳求解，姑与膏药一贴，嘱曰：逢痈便贴，痈破脓出。遂行，至道州，宿龙母庙，留甲冑在庙而去。至广，攻邕城，青悟仙姑隐语，遂将前授膏药贴邕城上。邕城遂破，智高果出奔大理。后郴寇流劫营乐，望见旌旗，遁去。传云，狄将军屯兵于此，问之无踪，人始知为青英灵焉。今有庙祀之。
欧阳国辉，宋咸淳九年，因过茶溪源，迷路，误入岩中，遇二仙对奕，问之不语。后得仙姥开关，示以大路，乃与仙桃九颗。元大德八年，郡守蒲静斋游此，因名仙桃岩。
神木在州治南门外，横亘江中，不知何年沉壅于此，其长俱不可测，独露巨梢于水南晏公庙之河下。相传有神人拽动，南城为之震，盖神木也。每至秋冬，江水清浅，人皆见之。
《宁远县志》：乐器在高士岩下。昔有猎者，过岩下，遇群豕，逐而入岩，失其所在。因掘之，得乐器一部。
《零陵县志》：成化中，永州知府杨诚赴任，途有永州太守来拜。问其故，云：是新除。杨疑之。彼言：各行其事，无相妨也。杨知是城隍，别去。及扺郡，泊舟，其舟亦至，彼此相拜如前，吏卒不之见也。在任，每行香，则神迓于二门，僚属皆不见。一日，入门，见廊下有妇，悬一足，问是何人。神言：罗三守之妇也。天命谴责，吾不敢违。杨问：何可解。神言：烧解冤结经千卷，即可也。杨以告罗，时内患足痛，从之即愈。然自是神不复见。又杨但遇郡有疾，令人持符水以桃枝上门驱逐，即愈，号打鬼杨云。《宁远县志》：明成化中，丹桂乡民家有田十馀亩，苗甚蔚。一夕，雷雨，苗压死十馀丈，主人不觉也。越十馀日，往视之，一物肉烂尽，鳞爪齿骨如神龙，因拾取归，医以治痰血，疟痢，狂喘，惊痿，有奇效。
《东安县志》：明嘉靖二十三年春，东安县北宣义乡有巨石，长博约丈馀。忽风雨交作，石乃特立，声闻数里，见者骇奔，至今屹然。
《道州志》：明万历丙申岁，有一新军李奇玉，异籍人也。原在家，武断，健讼，尝为吏，舞弄文法，害人，丛怨被犯，充宁远卫军，寄居州东门内，恶状不悛。死之日，方殓在地，例安镜在两足上，众忽见镜中拥一朱衣贵官，张黄盖，喝令隶卒，锁军人去，唯见渠两手据门，若抗拒者，数卒力曳而出，且泣且行，蓬头裸体，宛一囚徒。官每回首，即见彼两足跪地，愈行愈远，渐渐微细，风吹朱衣伞带，倏忽不见。时观者填门，众皆悚惧，此亦足为凶恶者之戒。
《宁远县志》：相传，有主人畜一犬，甚恩，而家有积报，当沦没。一日，跣足坐垂堂，犬忽啮其履，置诸门。主人讶而逐之，则啮而且前，再逐再前，既里许乃止。及回顾，家已陷矣。