钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第一千二百卷

荆州府部纪事二

《晋书·刘道规传》：元兴三年，桓谦及振复出，聚众袭陷，江陵道规进攻谦于马头，破之。义熙三年，谯纵以谦为荆州刺史，使帅众二万，寇荆谦于道召募义旧江陵士民多怀二心，道规乃会将士告之曰：闻诸长者颇有去就之计，吾东来，文武足以济事，若欲去者，不相禁也，因夜开城门达晓不闭，众咸惮服，莫有去者，鲁宗之帅众数千，自襄阳赴救，或谓宗之情未可测道规单马迎之，宗之感悦，道规使之居守委以腹心自帅诸军攻谦，水陆齐进，战于枝江，大破之，初，江陵士民为书与谦言，城虚实许为内应，及规至枝江，简得悉焚，不视众乃大安，冬十月，徐道覆帅众三万趣江陵奄至，破冢江，汉士民感道规焚书之恩，无复二志，道规拒覆于豫章口，斩首万馀级，馀悉赴水死，道覆单舸走还。安帝义熙八年，规以疾辞，诏以刘毅代规在州累年，秋毫无犯，及归府库，帷幕俨然，若旧随身甲士二人，迁席于舟，道规刑之于市。
《府志》：义熙三年六月，荧惑犯辰星在翼，占曰：国受兵。是夕，桓元破荆州，雍州杀殷仲堪。
晋安帝义熙八年，刘毅为荆州都督，毅自谓功与裕埒虽权事，推裕而心不服，毅至江陵，变易守宰，割豫江文武兵力万馀，人以自随，会疾笃郤僧施劝，毅请从弟，兖州刺史藩以自副，刘裕伪许之以轻兵袭之而败。
十四年，刘裕欲以世子义符镇荆州，张邵谏曰，储贰之重四海所系，不宜居外，乃以义隆为荆州，刺史以邵为参佐，义隆尚幼，府事皆决于邵。
义熙年间，刘裕以诏书罪状，毅与藩及谢混共谋不轨，赐藩混死，遂帅诸军，发建康王镇恶，请给百舸为前驱，昼夜兼行扬声言刘兖州，至十月至豫章口，去江陵城二十里，舍船步上舸留一二人，对舸岸上立六七旗，旗下置鼓，语所留人计，我将至城，便鼓严。令若后有大军状，又分遣人烧江津船舰，镇恶径前袭城，未至五六里，毅乃觉之，行令闭诸城门，未及下关，镇恶已驰入，与城内斗冗其金城而入城中，兵散，毅帅左右突出，夜投佛寺缢而死。
义熙间，刘裕以义隆为荆州刺史，以王昙首，沈毅有器局宰相才也，汝每事咨之，及义符废行台，至江陵，傅亮帅百僚诣门，上表进玺，绶诸将佐闻，二王死皆疑，不可东下，独昙首与到彦之劝行，义隆遂发江陵承大统。
永初间，沈田子守江陵，时贼党郭亮之招集群蛮屯据，武陵太守王镇恶出奔，田子率军讨之，斩亮之于七里涧，而纳镇恶武陵平复，讨鲁轨于石城。
景平元年夏六月，王华迎义隆于江陵，义隆时年十八，下敕曰：猥以不德谬，降大命顾巳兢悸，何以克堪当暂归朝廷展，哀陵寝府州佐史，并称臣，请榜诸门，一依宫省，义隆不许，时王华曰：先帝有大功于天下，四海所服。虽嗣王不纲人望，未改羡之中才寒士亮布衣诸生受寄崇重，未容遽敢背德畏庐陵严断将来必不自容以殿下，宽慈越次奉迎冀以见德，悠悠之论殆必不然，又此五人同功，并位孰肯相让，就怀不轨，势必不行废主，若存虑其将来受祸，致此杀害盖由贪生过深，不过欲握权自固，以少主仰待耳，义隆曰，卿复欲为宋昌邪。乃命华留镇荆州。
景平二年，文帝发江陵，有黑龙跃出负舟。
景平间，谢晦为荆州刺史。初，宋主义符居丧无礼，好与左右狎戏。徐羡、傅亮、谢晦、檀道济原同被顾命，因计图除昏，乃弑少帝，迎宜都王义隆。羡之等居相，欲令晦出外镇为援精兵，旧将悉以配之。晦将行，问蔡廓曰：吾其免乎。廓曰：卿受先帝顾命，任以社稷，废昏立明，义无不可，但杀人二兄而以之北面，挟震主之威，据上流之重，以古推今，自难为免。晦始惧，不得去。既发，喜曰：今得脱矣。元嘉二年，下诏暴羡之亮晦弑二主之罪，羡之经死，亮被执，言曰：黜昏立明，社稷之计也。欲加之罪，其无辞乎。于是伏诛。晦至荆，立幡戒严，谋举兵。闻徐傅等已诛，自出射堂勒兵，数日间，四远投集，得精兵三万。奉表称亮等忠贞，横被冤酷，特举兵以诛君侧之恶，上声言伐魏，潜师讨之，以道济始不预谋，止于胁从，召道济讨晦。晦闻道济至，深自抑损。元嘉二年，召檀道济击谢晦于江陵。先是，义熙六年，刘道规帅诸军攻桓谦苟林，战于枝江，檀道济先进陷陈，大破之。谦林皆走，并追斩之。至是上问策于济，济对曰：臣昔与晦同从北征入关十策晦，有其九才略，明练殆，为少敌，然未尝孤军决胜，兵事恐非其长。臣悉晦志，晦悉臣勇，今奉王命讨之，可未陈而擒也。晦闻道济来，惶惧无计而败。
元嘉十六年，刘义季都督荆湘，尝春月出畋，有老父被苫而耕，左右斥之，老父曰，盘于游畋，古人所戒，今阳和布气，一曰不耕，民失其时，奈何以从禽之乐而驱斥老农，义季止马曰，贤者也，命赐之食辞，曰，大王不夺农时则境内之民皆饱，大王之食老夫何敢独受。大王之赐乎，季深贤之，问其名不告而退。
魏孝文初，以桓诞为东荆州刺史，命韦珍为使与诞，招慰珍至桐柏，山穷淮源淮旧，有祠堂蛮里长，用人祭之，珍乃晓告曰天地明灵即人之父母，岂有父母甘子肉味，自今宜悉以酒脯以寻转，荆州刺史。齐解叔让母病，风空中语云，得丁公藤为酒便差后求访，至宜都郡，见山中老翁，伐木云此，丁公藤疗风甚验，乃以四段与之，并示以渍酒法，母病果安。萧嶷，太祖第二子豫章王也，世祖时都督荆湖等八州诸军事，镇西将军荆州刺史嶷至镇，一日免遣筑府执役者三千馀人，见囚五岁以下皆原免之百姓，甚悦。建元元年，太祖即位，赦诏未至，嶷先下令蠲除。升平二年，以前逋负又开馆立学，置儒林文学劝学等员，行释菜礼文教，立兴斋库，失火烧荆州，还资评直三千万杖，主局数十而已，疾笃遗令诸子曰，才有优劣位有通塞运，有贫富，此自然之理，无足以相凌侮，及卒，库无见钱敕月给钱百万。
中兴元年，萧颖冑为荆州刺史，巴西太守鲁休烈、巴东太守萧惠训逆不从命，起兵击荆州。颖冑遣刘孝庆屯峡口拒之。休烈与惠训子瑰破峡口，进至上明，江陵大震。萧颖冑恐驰告萧衍，令遣杨公则还援，根本衍曰：公则沂流上江，何能及事，休烈等乌合之众，寻自退散。政须少待持重耳。颖冑乃遣蔡道恭拒瑰等，大败瑰军，休烈寻降。萧憺，字僧逸，和帝时，都督荆州刺史。州当军旅之后，公私空乏。憺励精为治广屯田，省力役，存问兵死之家，供其乏困。自以年少居重任，谓佐吏曰：政之不臧，士君子所宜惧惜。吾今开怀，卿其无隐。于是人人得尽意。四年，州大旱，憺使祠于天井，有巨蛇，长二丈，出绕祠坛，俄而注雨。六年，州大水，亲率将吏，冒雨筑堤，以身为百姓请命，言终而水退。是岁，嘉禾生于州界，民归美焉。及还朝，人歌曰：始兴王，人之父，赴人急，如水火，何时复来，乳哺我荆土。
刘虬，南阳人，徙居江陵，初仕宋为当阳，令罢官归。齐建元以后，累徵不就，以西沙洲去人远，乃徙居之。武帝临荆州，惟与虬谈，因见二子，帝曰：之遴必以文章显，之亨必以功名著。后二子相继为荆州太守。刘之遴，字思直，虬之子。八岁能属文，比长，笃学博赡，年十五，举茂才，明经对策，任昉见而异之，尚书王瞻，调为太学博士，为昉作尚书谢表，操笔立成。昉曰：荆南秀气，果有异才。简文临荆州，迁南郡太守。武帝谓之遴母年高，转西中郎令就养，后为都官尚书太常卿。之遴好古爱奇尝，聚古器数十百种避难，南还湘东王绎酖之子三达少属文，年十二听江陵令讲礼，还仍覆述不遗，一字年十八卒，题其墓曰梁妙士。刘之亨，代兄之遴为南郡太守。荆土怀之，不复称名，号大南郡小南郡。
中兴元年，南康即位于江陵，以夏侯详为中领军，巴东巴西不从，命遣兵击荆州。萧颖冑遣蔡道恭拒之，相持不决，颖冑忧愤而卒。详秘之徵兵，雍州萧憺将兵赴之，瑰等亦闻建康已危，众惧而溃，及鲁休烈皆降，详乃发颖冑丧，诏以详为荆州刺史，行府州事。详在州四载，为百姓所称。州城南临水，有峻峰，旧老相传云：刺史登此山，辄被逮。因是历政莫敢至者。详于其地起台榭，延僚属，以表损抑之志。
梁武帝天监间，萧景为荆州刺史。魏刺史元志攻孱沟，驱迫群蛮，群蛮悉渡汉水来降。议者以为，蛮累为边患，可因此除之。景曰：穷来归我，诛之不祥。
孔休源梁，时为晋安王长史，兼领南郡太守，行荆州事。帝谓曰：今以十岁儿委卿，善匡翼之。乃敕晋王曰：孔休源，人伦仪表，汝当每事师之。
庾域，字司大，其先新野人，后徙荆南。梁帝尝辟郢州主簿，叹其才，曰：荆南杞梓，其在兹乎。母性喜闻鹤唳，命域致之，忽有双鹤降庭。及郢州平，封广县子后军司马。其子名子舆，字少卿。父卒，扶榇过瞿塘，值滟滪水涨，子舆哀恸，水为之退。
大同三年江陵，复生一洲世传江陵，大江自上明，东及江津中有九十九洲，满百则出天子，宋文帝在藩一洲自生后被弑洲，随没天监末枝阳，阁浦生一洲，明年元帝即位承圣，末洲与大岸相通，惟九十九耳。陆法和隐居江陵百里，洲人莫能测，入高要紫石山，无故去。蛮贼果乱，人以为前知。侯景遣将任约击湘东王于江陵，法和救之，约大溃走。法和谓湘东王曰：侯景无足虑，蜀贼将至。已果至一殄之军次白帝，谓人曰：城旁有诸葛孔明弩箭镞一斛许。掘如其言，事多奇中。后还洲，堙其城门，白衣坐苇席。及闻梁元败，著凶服哭之。
简文帝大宝元年，江陵城紫云如盖。
承圣元年，湘东王绎即位于江陵下，诏将还建康令，朝臣议之侍郎，周弘正，仆射王褒曰今百姓未见舆驾入，建康谓是列国诸王，愿陛下从四海之望，时群臣多荆，州人皆曰弘正东人，故欲东下然非计也。弘正折之曰：东人劝东，谓非良计西人，欲西岂长策乎。庾季才言于梁主曰：去年八月丙申月，犯心中星，今月丙戌赤气干，北斗心为天主丙，主楚分恐建子之，月有大兵入江陵陛下，宜整旆还都以避其患梁主亦晓天文叹曰祸福在天避之何益甲，申十一月魏遣柱国于谨，中山公宇文，护大将军杨忠将兵，五万伐梁十二月，城陷梁主白马，素服出门，察使铁骑拥之入营囚于乌，幔之下杀之卒，如季才所言。
长孙俭本名庆，明文帝表俭功绩尤美，宜委，东南之任授俭，荆州刺史所部郑县，令泉璨为民所讼推案，获实俭即，大集属僚谓之曰：此由刺史教诲不明信，不被物是我之愆非泉璨之罪，遂于厅事前肉袒自罚，舍璨不问于是属城肃励莫敢，犯法魏文帝玺书劳之。
隋文开皇十五年，韦世康为荆州总管，世康常有，止足之志谓子弟曰：禄岂须多防满则，退年不待暮，有疾便辞因恳，乞骸骨不许使镇荆州，时天下唯，有四总管并扬益荆以秦晋蜀，三王及世康为之。
大通禅师，生而神秀，隋仁寿时卓锡江陵玉泉，谈经析理劝诱愚，俗南北学徒几万人时，有能禅师居曹溪学者宗之，因号南能北李。
《唐书·李靖传》：武德四年，唐发巴蜀，兵以李孝恭、李靖统之。自夔州东击萧铣，时峡江方涨，诸将请俟水落，李靖曰：兵贵神速，今吾乘江涨，掩其不备，此必成擒，不可失也。孝恭乃帅战舰三千馀艘东下，铣果不备，乃悉宿卫见兵拒战，孝恭将击之，靖曰：彼救败之师，策非素立，势不能久，不若且泊南岸，缓之一日，彼必分兵归守，兵分势弱，乘其懈击之，蔑不胜矣。若急之，则并力死战，楚兵剽锐，未易当也。孝恭不从，出战果败。铣众委舟收掠军资，靖见其众乱，纵兵奋击，大破之。乘胜直抵江陵，入其外郭，大获舟舰，靖使散之江中，诸将皆曰：破敌所获，当藉其用，奈何弃以资敌。靖曰：萧铣之地，南出岭表，东距洞庭，吾悬军深入，若攻城未拔，援兵四集，吾表里受敌，进退不获，虽有舟楫将安用之。今弃舟舰使塞江而下，援兵见之，必谓江陵巳破，未敢轻进，往来觇伺动淹，旬日吾必取之矣。援兵见之，果疑不进，遂围江陵。铣内外阻绝。诸将言：梁将帅拒斗死者，请籍其家，以赏将士。靖曰：王者之师，宜使义声先路，彼为其主斗死，乃忠臣也，岂可同之叛逆之科乎。
《李孝恭传》：孝恭唐之同姓，赵郡王也，隋大业十三年，天下大乱，罗川令萧铣起兵，巴陵徙都江陵即，帝位诸将恃功恣，横好专诛杀铣患之乃，宣言罢兵，营农实欲夺，诸将之权，大司马董景珍弟为将军，怨望谋作乱事泄伏，诛景珍时镇，长沙据郡降，唐铣遣将张绣攻之亦杀死以绣为，尚书令绣恃功，骄横铣又杀之由是功臣，诸将皆有离心。武德四年，唐遣孝恭发巴蜀兵，自夔州东击铣拔荆门宜，都二镇入，北江铣以罢兵营农，宿卫才数千人，闻唐兵仓卒徵，兵未至乃悉见兵出，拒战败孝恭直抵城下，遂围江陵铣下，令出降诣军门，曰：当死者唯铣耳，百姓无罪。孝恭入城，诸将欲大掠，孝恭禁止。于是，城中安堵，秋毫无犯。南方州县闻之，皆望风款附，执铣送长安，斩于都市，以孝恭为荆州总管。
《苏良嗣传》：良嗣为荆州，长史帝遣宦者，采怪竹江南将莳上苑宦者，所过纵暴至荆良嗣囚之上，书言状帝下诏慰奖取竹弃之。
《张柬之传》：武后谓狄仁杰，欲得一奇士用之。仁杰曰：荆州长史张柬之，虽老，宰相才也。用之必尽节于国。寻召为相。
《韦皋传》：皋任远安，有善政，凤凰双集于江洲，相传鸣凤山之号始此。
《韩朝宗传》：朝宗，思复子愈之兄。元宗时，累迁荆州长史，南楚故城，有昭王井传言汲者，死行人虽渴困不敢视，朝宗移书，谕神自，是饮者亡，恙人便之号曰韩公井。
《崔日用传》：日用为荆州长史，入奏计，因言太平公主逆节有萌，帝曰：畏惊太上皇，奈何。日用曰：庶人之孝，承颜顺色，天子之孝，惟安国家定社稷帝内之。《刘蜕传》：蜕，字复愚，荆南人。荆南岁解举人，多不成名，蜕始及第，号为破天荒。
《成汭传》：广明元年，郭禹击荆南，逐王建肇，诏以禹为留后。荆南兵荒之馀，止有一十七家。禹励精为治，抚集凋残晚年，殆及万户时藩镇，各务兵力，相残莫以养民为事独华州，刺史韩建招抚，流散劝课农桑数年之间，民富军赡时人，谓之北韩，南郭久之朝，廷遂以禹为节，度使禹奏复姓名，为成汭。
《梁震传》：震，蜀人，唐进士。寓江陵，高季昌爱其才，欲奏为判官，震耻之，欲去，恐祸及，乃曰：震素不慕荣宦，明公不以震为愚，请以白衣侍樽俎可也。季昌许之。震终身止称前进士，乃为筑室于土洲，披鹤氅，自称荆台隐士。
《五代史·高季兴传》：初，武贞雷彦恭屡寇荆南，留后贺瑰闭城自守，朱全忠以为怯。天祐三年，更季兴代为留后，进士梁震，唐末登第归蜀，至江陵，季兴爱其才识，留之以为谋主，呼曰先辈。同光元年，季兴入朝，唐主待之甚厚，而左右伶官求货无厌，季兴忿之。唐主欲留季昌，郭崇韬谏曰：陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，当褒赏以劝来者。乃羁留不遣，弃信亏义，沮四海之心，非计也。乃遣之。季兴倍道而去，至江陵，握梁震手曰：不用君言，几不免虎口。
《高从诲传》：从诲，季兴之子也。天成二年，楚王殷遣使入贡，唐主赐之骏马十，美女二。至江陵，季兴执而夺之，自附于吴。唐遣兵讨之，江陵卑湿，复值久雨，粮道不继，将士疾疫。唐主遣孔循往视，攻之不克，说之不下，乃诏引兵还。四年，季兴卒，从诲代之，谓僚佐曰：唐近而吴远，舍近臣远，非计也。乃因楚王殷谢罪，求复修贡职。唐以为荆州节度使。
《高保融传》：保融，从诲子，字德长。从诲时，为节度，兼峡州刺史。从诲卒。显德元年，进封南平王。世宗征淮，保融遣魏璘率兵，出夏口为援。又遣刘扶奉笺南唐，劝李景称臣世，宗得保融所与笺，大喜，赐绢万疋。荆南自后唐以来，数岁一贡京师，保融以器械金帛，皆不足效诚，遣其弟保绅来朝，世宗益嘉之。及世宗平淮，其从叔从义谋乱，为其徒高知训告，徙之松滋，杀之。《宋史·慕容延钊传》：初，宋卢怀忠使荆，宋主谓之曰：江陵人情去就，山川向背，我欲尽知之。还言：高继冲甲兵虽整，而控弦不过三万；年谷虽登，而民困于暴敛。南迩长沙，东距建康，西迫巴蜀，北奉朝廷。其势日不暇给取之易也。宋主谓范质等曰：江陵四分五裂之国，今假道出师，因而下之，蔑不济矣。乃命慕容延钊为都部署枢密院，使率十州兵，假道荆南，讨张文表继冲遣其叔父保寅，奉牛酒犒师于荆门，且觇彊弱。延钊召保寅宴饮帐中，密遣轻骑入城，继冲大惧，因尽籍其境内三州十七县，遣客将王昭济，奉表纳于宋。宋主受之。
《卢怀忠传》：太祖遣怀忠使荆南，还奏高继冲，民苦暴敛。帝命出师湖南，假道荆渚，因而下之。即以怀忠为前军都监。乾德二年，出知江陵。及王师伐蜀。江陵当峡、江会冲，以供亿之劳，迁客省使复进陈利害。《李处耘传》：乾德元年，宋遣慕容延钊假道荆南，以处耘为都监击高继冲，继冲遣保寅犒师，处耘待之，有加继冲闻之，以为无虞处耘倍，道前进继冲但俟，保寅还遽闻，宋师奄至即惶怖出迎遇处。耘于江陵北，十五里处耘揖继冲令，待延钊而率亲军，先入比继冲还则，宋师分据冲要矣。
《寇准传》：太宗时，寇知巴东赋役，未尝出符揭名，而集后卒，归葬西京。道出公安，人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月，枯竹尽生笋。又公每游寿宁寺僧必预设具迓之，县在寺上游命舟而下，转盼可至度无从得信，而僧顾不失期若先约者，公怪问，故僧曰：寺崖，有白鹿，但公来必为预鸣公验之，果然。因构白鹿亭，以表其异。
《谢麟传》：仁宗时，麟知石首江涨堤，不可禦麟措米万馀斛筑堤千馀丈，垒石障之民赖，以安号谢公堤后知荆南府。
《赵诚传》：仁宗时，诚知归州先是山颓江，石断流诚附薪石根纵火烈石不半，载功成江开舟济，名曰赵江有摩岩碑。
《孟珙传》：淳祐四年十二月，珙兼知江陵府，至江陵，望城叹曰：江陵所恃三海，不知沮洳有变为桑田者，敌一鸣鞭，即至城外。盖自城以东，古岭先峰直至三汊，无限隔。乃修复内隘十有一，别作十隘于外，有拒城数十里者。沮、漳之水，旧自城西入江，因障而东之，俾绕城北入于汉，而三海遂通为一。随其高下，为匮蓄泄，三百里间，渺然巨浸。土水之工百十七万，因绘图上之，敌莫能至。
《司马梦求传》：度宗末年，调梦求为江陵沙市，监镇沙市恃水为防。德祐初，湖水忽涸，元兵来攻都统，陈文亮逆战败降，制置使高达束手不援。梦求衣朝服望阙再拜，自缢死。
《元史》：廉希宪，字善甫，鲁海牙子也。世祖十二年，右丞相里海牙下江陵，图地形上于朝，请命重臣开大府镇之。帝即召希宪还，使行省荆南，赐坐，谕曰：荆南入我版籍，欲使新附者感恩、未来者向化，宋知我朝有臣如此，亦足以降其心。南土卑湿，于卿非宜，今以大事付托，度卿不辞。赐田以养居者，马五十以给从者。希宪冒暑疾驱以进。至镇，阿里海牙率其属郊迎，望拜尘中，荆人大骇。即日禁剽夺，通商贩，兴利除害，兵民安堵。时宋故官礼谒大府，必广致珍玩，希宪拒之，且语之曰：汝等身仍故官，或不次迁擢，当念圣恩，尽力报效。今所馈者，若皆己物，我取之为非义；一或系官，事同盗窃；若取于民，不为无取。宜戒慎之。皆感激谢去。先时，江陵城外蓄水捍禦，希宪命决之，得良田数万亩，以为贫民之业。发沙市仓粟之不入官籍者，以赈公安之饥。大纲既举，乃曰：教不可缓也。遂兴学校，选教官，置经籍，旦夕亲诣讲舍，以励诸生。西南溪洞，及思、播田、杨二氏，重庆制置赵定应，俱越境请降。事闻，帝曰：先朝非用兵不可得地，今希宪能令数千百里外越境纳土，其治化可见也。关吏得江陵人私书，不敢发，上之，枢密臣发之帝前，其中有曰：归附之初，人不聊生。皇帝遣廉相出镇荆南，岂惟人渐德化，昆虫草木，咸被泽矣。帝曰：希宪不嗜杀人，故能尔也。希宪疾久不愈，十四年春，近臣董文忠言：江陵湿热，如希宪病何。即召希宪还，江陵民号泣遮道留之不得，相与画像建祠。希宪还，囊橐萧然，琴书自随而已。《府志》：顺帝至元四年，荆州，有鬼夜叫云苦也。苦几时泥到襄阳府及早视之凡，树木皆，有泥和狗猪毛泥之。
徐学谟守荆州，始至，虑民水患，增筑江南北岸堤，凡数十处，计数千万丈，役夫数万人，费万金，方略咸受谟指授，民若不知役者。明年，水不为害，岁大穰，学谟计郡诸所患害，最急者堤，次者里甲，便宜二十馀事。江陵里胥，数为害侵，牟自润设为种种名色苛徵，民不胜其扰，且逋去。学谟酌民所佃田腴，硗产厚薄，丁口息耗区别等，则而上下其赋。沙市去城十五里，临江通商旅，城中百需仰给，沙市比民困甚。学谟比屋阅之，蠲无告者，役富厚者。禁一切市办，民以乂安，亡何景府奏乞楚诸藩故籍沙洲，暨民间閒旷地。左珰又以沙市窜入原，奏中大司农不为省覆漫行，抚臣勘给珰乘传临阅地，民大乱，谋杀珰，学谟急下令禁止，而百端说珰，以岁输租若干得免。后左珰以沙市名镇赋寡坐，学谟诬罔无道，迫左右交章奏之，逮系武昌狱，谟自誓，以身殉沙市，持论如初，荆州民百馀赴阙请贷，谟竟得释。
许周字希旦，嘉靖中知巴，东县时新开巫山，陆路官，使惮川江之险多，由陆路而计日，工食仍纳二驿巴，山万流俱水，驿实为重役周建议以万流并入巴，山作水马驿申请改置，当事不果用后邹光裕，申准改置悉如周议无何。贼首谭将军等作乱，劫掠甚惨周设法剿捕复请于邑。南立召化堡拨军防守民，赖以安。
鹅池生，姓宋，名登春，字应元。壮岁，颅发衰白，曰：吾终当效庄生，不作蝼蚁食，因自号海翁。晚居江陵之天鹅池，更号鹅池生。性嗜酒，尝沉酣，落魄里人，目为狂士，揣摩古名家诗，大放厥词，屏家之燕京，尝唾临清布衣谢榛，以诗谀诸贵人生能诗，且善绘然聊以自娱不欲予人也。来郢登王粲楼曰：此昔贤所寓，吾可少憩矣。乃依其子宋鲸耕于鹅池之右，郡守徐学谟闻其高物色之生，始匿不欲见守，再至始见报为，生授室城中，约候之经其门，偶先，有所往生恚曰：守何绐我也。遂键扉卧不内，守至穴垣入见，强之起，因取酒饮薄暮，而罢越二十馀年，徐家居生从新河往访，时巳七十馀，居数月，辞去，曰：吾当寻死所矣。随陷海死。
王元敬，隆庆四年，为荆州守当江陵，柄国诸台省藩，司贵人谒江陵之父者，无不伛偻效子弟，礼独敬至，其家俨然居上宾与之抗，礼张亦惮，其风采呼为强项太守。
万历四十五年，拖枋峪一洞忽作鼓乐声，七日方止万历时邑人，向万里将起观于龚家山之麓，诘朝当缮架，其夜失梁所在迹之乃，在万石河北岸之小峰，峰陡绝一径如线非人力所能为，遂即其地改建焉，今所称飞梁观者是。
熊震，崇祯己卯任宜都知县，居官三载，冰清一身，尝曰：食清江一杯水耳。民因歌之曰：清江潭水分沙石，不及熊侯彻底清。
崇祯十六年春，竹尽花实如麦，是年贼张君，用陷宜都据之。

荆州府部杂录

《汉书·地理志》：南郡，郢。注云：楚别邑，故郢。莽曰郢亭。又曰江陵。注云：故楚郢都，又按《杜佑通典》曰：江陵，故楚之郢地，秦分郡置江陵，县而郢江阳陵，二县俱立汉景帝，三年改江阳，曰江陵以郢，并之，故郢城，在江陵县，东北六里，楚旧都也，又按《地志》云：后汉废郢入江陵此郢。县之本末也，又按春秋，《左传》威公十一年，斗廉曰君次于郊郢，以禦四邑，此郊郢见于经之始也。今以杜预注考之则，僖公十二年，注云：郢楚都威公十一年，注云郊郢楚地，是郢之废省复并江陵，则郢之，在江陵明矣，又《左传·文公十一年》云：沿汉溯江将入郢是，自汉而下从江而上，则郢之本在于汉明矣。又僖公十二年，黄人不共楚职曰：自郢及我九百里，今自黄而之江陵，或自黄而之石城，其地理之远近，又可知也，兹不可以不辨。
《水经注》：江陵古岸，有李姥浦浦中遍无蚊蚋之患，梁元帝金楼子云荆州，高斋夏月，无白鸟余亟寝处，其中及移他斋则蚊声，如雷数丈之间，如此之异。江水径狼尾滩而历人，滩袁崧曰二滩，相去二里，人滩水至激峭，南岸有青石，夏没冬出嵚崟，数十步中悉作人面形或大或小，其分明者须发皆具。
盛弘之《荆州记》：庞德公居汉之阴，司马德操宅州之阳，望衡对宇，欢情自接，泛舟褰裳，率尔休畅，记沮水幽胜云稠木，傍生凌空交合危嵝倾，岳恒，有落势风泉传响于青林之下，岩猿流声于白云之上，游者常目不周玩，情不给赏，若此二段读之使人神游八极，信奇笔也。记三峡水急云：朝发白帝，暮宿江陵。凡一千二百馀里，虽飞云迅鸟不能过也。李太白诗：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。杜子美云：朝发白帝暮江陵，皆用盛弘之记也。
天门山，角上各一竹倒垂拂拭，谓之天帚。
《续博物志》《淮南子》曰：鲧堙洪水盗帝之息壤，帝使祝融杀之于羽渊，今荆州南门外，有状若屋宇陷土中而犹见，其脊旁，有石记云不可犯，畚锸所入辄复如，故又颇以致雷雨近代，有妄意发掘，水坌出不可制。《九国志》：高继冲时，李景威云旧传江陵诸处九十九，洲满百则王者，兴自武信王之初，江心深浪中忽生一洲，昨此洲忽漂没若，可忧也，继冲遂以纳款。《老学庵笔记》：欧阳公谪彝陵诗云：江上孤峰，蔽绿萝县楼终日，对嵯峨盖彝陵县治下，临峡江名绿萝溪，自此上溯即上牢，下牢关，皆山水清绝处孤峰者，即甘泉寺山，有孝女泉及祠在万竹间，亦幽邃可嘉峡人岁时游观颇盛予入蜀，往来皆过之。韩子苍舍人，泰兴县道中诗云：县郭连青竹人家，蔽绿萝似因欧公，之句而失之此，诗盖子苍少作故不审云。
《李君翁诗话》：卜居云：宁诛锄草茅以力耕乎，诗人皆以为宋玉，事岂卜居亦宋玉，拟屈原作邪。庾信哀江南赋云：诛茅宋玉之宅，不知何据而言，此君翁之陋也。唐余古渚宫故事曰：庾信因侯景之乱，自建康遁归江陵，居宋玉故宅，故其赋曰：诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。老杜送李功曹归荆南云：曾闻宋玉宅，每欲到荆州是也。乂在夔州咏怀古迹云：摇落深知宋玉悲，江山故宅空文藻。然子美移居夔州入宅诗云：宋玉归州宅，云连白帝城。盖归州亦有宋玉宅，非止荆州也。李义山亦云：却将宋玉临江宅，异代仍教庾信居。
曾三寿《星野辨》：自禹贡分荆州域，丽翼轸当鹑尾之，次天文家言之详矣。然起房陵至于彭蠡之西，迄武陵沅湘广袤数千里，皆楚分域监一邑耳，其丽于分野不，但三十分之一，而星野是志何居，盖阴阳之精在天成形，影移响应固条分，缕析也，故吴越同一分，野乃岁星所，在史墨定知为越，斗牛均属扬州，其剑光所见张华定识为，丰城夫于越犹得比南郡，而丰城之邑，未大于监固知分度微渺必，有确然不移尺寸者，详而著之俾，博物君子占象察纬审灾祥，而备修救未必，无小补云。
张厚图《星野辨》《星经》云：荧惑主霍扬荆交，四州荧惑夏火也，故主南方晋义，熙间荧惑犯辰星，在翼正当南郡矣梁承圣元年，庾季才言于梁主曰：去年八月丙申月犯，心中星今月，丙申赤气干，北斗心为天主丙主楚分恐建子之月，有大兵入江陵鹑尾，于辰为巳主楚分此云丙主楚分者，南方火也。
《云仙杂记》：彝陵江或浮大木蔽，塞水面土人谓之龙巢翻。《两山墨谈》云：偶阅《荆州府志》载彝陵州有浣纱河，云：昔伍子胥奔吴道遇浣纱女，即其地后人立子胥庙于此。按《吴越春秋》：伍员初逃楚难，越昭关至江渔父，渡之遂行入吴乞食溧阳会女子，击绵于濑水之上，筥中有，饭女子，长跪献之子胥已。餐而去顾谓女子，曰掩夫人之壶，浆无令，其露女子叹曰：妾独与母居，三十年自守贞明，不愿从适，何宜馈饭与，丈夫亏越礼义妾不忍也乃，自投濑水而死后员，入郢，还过濑水之上，欲报女子以百金，而不知其家投金水中，而去。又按张勃《史记注》：子胥乞，食处在丹阳溧阳县，县有投金濑，唐时立贞女祠其上，李太白为之记是子胥遇浣纱女之地，在溧阳无疑，若彝陵则春秋楚之西境，其西北乃适秦入蜀之路，概之于吴风马牛不相及，子胥何缘至，寺。是或者，水色类于浣纱好事者，因谬倡浣纱女，之说而遂援以立庙，因据以入志欤。《荆州旧志》谓：周始封熊绎于楚，考之《太史公序楚世家》曰：重黎业之吴回，接之殷之季，世鬻子牒之刘，向《别录》云：鬻子名熊，封于楚。《汉艺文志》：鬻子二十二篇，注云：名熊为，周师文王以下问焉周封之，为楚祖阳太史《丹铅录》辨两鬻熊。亦据《汉志》则是鬻熊固始封于楚至熊绎复封，于丹阳是宜荆州专纪之，而不及于熊也。
魏人烧栅，谢富仁请守子城，收兵可得五千人，《王褒传》云：栅破褒，随元帝入金城则子城一，名金城即，今大城也。高氏子城，又其后筑者，《五代史》曰：江陵当唐之末为诸道，所侵兵火之后井邑，凋零季兴招辑人士大筑重城，执畚者数十万人，将校宾客皆负土助，焉郭外五十里，坟冢皆残破掘，取砖甃之工毕阴惨之夜常，闻鬼哭明初湘献王居之号，湘城未几阖宫，自焚天启丁卯惠王至号惠城。按唐僖宗乾符五年，春正月丁酉朔，大雪节度使杨知温，方受贺王仙芝，之贼已至城下遂陷，罗城将佐共治子城，而守之遣使告急于山南，东道节度使李福与沙陀，五百在襄阳者，俱至荆门，遇贼，奋击破之。仙芝闻之，焚掠江陵而去。江陵城下，旧三十万户，至是死者十之三四，是罗城者，大城而子城在内非，自高氏始有内城也。《春明梦馀录》：海匮乃荆州北险筑横堤，引水作三海，绵亘数百里又，为八匮蓄泄水势，今尽占为民田非，惟失荆州之险，其地十年六七，涝苦于无所泻注。《书蕉》：归州有玉米田，屈原耕此产白米似玉，屈原耕田人多不知。
《府志》：左丘明言，楚筑台于章华之上，韦昭以为章华亦地名也。新书云台甚高三休乃至郦道元云：在离湖侧高十丈，广十五丈，今监利有台曰三休，传为灵王所筑。袁中道云：章华在今三湖之间，所云嵩台寺，诸处或，其遗址是则近沙市者，为豫章台矣今即以，袁说考之江陵之离湖，正与三湖相接，而监利之离湖相去固已。甚远陈子昂诗遥遥去，巫峡望望下章台元稹，诗草没章台北堤，横楚泽湄千百年来，陵谷虽殊，而今台前大道直接古堤，景物尚如，诗中何得徒以名，有互见必求章台于蒹葭蘋莎之涯，而谓其不在都邑郊坰也。
鬼谷洞，在清溪寺迤西十里，与云梦山法琳洞诸古，迹相接。《李白传》云：余闻乳窟近青溪诸，山仙洞往，往窟中多玉泉交流，有白蝙蝠如鸦千年之后身，如白玉盖由饮乳水而长生也。今鬼谷，有玉泉蝙蝠意即乳窟也鬼谷先生，弟子五百馀人，为作土窖深二丈先生曰，有能独下说窖中，令我泣出者则能分人主之地矣，久之苏秦下说，窖中鬼谷先生泣下，沾襟张仪继下说窖中，鬼谷先生泣亦沾襟曰：苏秦辞说与张仪一体也。按苏张如楚多出游说土，窖沾襟隐跃未遇前事故，高骈有上天下天鹤一只之词，而雷何思有当日，恐未到青溪之句，然龙山钓台庾楼，橘洲名胜遗迹，每多互见是事，或不必系于苏张而，地则固有青溪也。
纪山寺，在山顶，隋开皇间置近，寺有反掌祖师墓或传黄巢为刘巨容所破死，葬于此。按乾符六年十一月，黄巢北趋襄阳巨容与曹，全晸合兵屯荆门，以拒之贼追之伏，发大破贼众乘，贼逐北比至江陵。黄巢与尚让收馀众，渡江东走，其后正复猖狂而，乃以为有墓在此。又或有云：巢后为老僧题诗津桥者。夫中和四年八月丙午，巢甥林言斩巢兄弟妻子首将，诣时溥遇沙陀博野军夺之，并斩言首以献，于溥纪之备悉，而后人必故设疑案于千古间此。骆宾王所以隐衡山而戾，太子之乘犊车也。
《葛陂寺志》言：昔葛洪炼丹于此，化龙升去丹井尚存考晋史洪无游楚之迹稚川著，《神仙传》亦有葛陂君葛陂夫人之说似皆。鬼神名号耳，志言恐属附会也，天王寺在府城南门外建，自唐时相传，宋岳武穆征杨幺，贮火药于此。后遂燬于火，有铁约重四十五斤，不知何物镕成历，元至明没于荒烟宿莽中，冶人屡思窃去辄大雷雨，不敢动居民有近傍，抚摩者辄病焚香祷之立瘥。
楚江渔者，不知姓名，每得鱼换酒辄自放，歌不言姓氏江陵守瞿，铉问曰君隐者，之渔耶对曰姜子牙严，子陵世皆以，为隐者殊不知钓其名耳。
郭璞，字景纯，晋末知难将至，避地东南，遂客彝陵今，有尔雅、明月二台，其东有洗墨池，璞所注尔雅处也，今州人祀于其上，
田游岩爱青溪，庐其侧。高宗亲至门，谓：先生，此佳否。曰：臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者也。
高骈，在西川筑城禦蛮朝廷疑之徙，镇荆南作听筝诗以见意曰，昨夜筝声响碧空宫商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被吹将别调中今人，亦好引此句，盖唐诗戏语也。
荆南高从诲凿池于山，亭下得石匣长尺，馀扃鐍甚，固从诲神之屏左右，焚香启匣中得石，有文云此去遇龙即贵，建隆中从诲孙继冲入，朝改镇徐州龙隆，音相近也。
孙光宪为荆南幕府，尝慕史氏之作，卒不与叹曰，安知获麟之笔，尽为倚马之用。因吟刘禹锡诗云，一生不得文章力，日日空为饱暖家。
仁宗问张景曰：卿在江陵，地有何景。对曰：两岸绿杨遮虎渡，一湾芳草卧龙洲。曰：所食何物。对曰：新粟米炊鱼子饭，嫩冬瓜煮鳖裙羹。
黄鲁直登荆州亭，柱间有词曰：帘捲曲栏独倚江展，暮天无际泪眼不曾乾家，在吴头楚尾数点雪花乱，委扑漉沙鸥惊起，诗句欲成时没入苍，烟丛里鲁直，悽然曰似为予发也，不知何人所作笔，势类女子又，有泪眼不曾乾之，句疑其鬼也，是夕有女子寄梦于，鲁直曰：我家豫章吴城山附，客舟至此，堕水死不得，归登江亭，有感而作不意，公能识鲁直，惊寤曰此必，吴城小龙女辈也。
峡山口有泉，方广不五六尺，深半之，其水清冽，每当除夕亥子之交，泉忽涸。及元旦子初，沸涌如常。荆州永丰县东乡里，有卧石，长尺六寸，其形如人体，青黄隐起状如雕刻，岁旱祭之，小举小雨，大举大雨，荆州每至冬月，于田亩中得，土坚圆如卵者，辄取以卖破之则莺，在其中无复毛羽候，春始生羽破土而出。
西瀼溪两崖壁立千寻，有敝艇在石罅间，去水约半里许望之舷艄皆，可辨昔人于溪上，斗龙舟忽飞起置今处傍另一罅，有木数片即当日，驾船桡也，其地至今名龙船河。

荆州府部外编

《府志》：荆州利水间，有二石若阙名曰韶石晋永和中，有飞仙衣冠如雪各，憩一石旬日，而去众咸见之。《梁书》：南郡太守刘之亨，尝梦二人姓李，诣之，乞命明日有遗鲤鱼二头者，之亨曰：梦中所感也。即放之，又梦来谢恩云：当令君延算。
太清间宜都，有老尼诵经于紫竹庵，庵临溪侧。一日，溪水瀑涨，老尼大笑，掷蒲团于水中，趺坐其上，诵普门品信流，由汉阳江出自清江而去，莫知所之。后人因名其溪为师姑溪云。
《开元遗事》：张开为荆州刺史，初至郡界风雨暝晦闻，空中，有殿喝之声相次云中，有衣紫披甲胄者数十人开问其，故对曰：某荆州内外所主之，神久仰令名，故相率迎引到任，谒庙后各致祭谢，及建饰庙貌自，此政誉尤善也。
《府志》：柳宗元至荆州驿舍，梦黄衣妇人曰：某之命如败缕悬风，危危将断，且将飘矣。君能活之，戴恩何可喻也。明旦荆帅召吏讯之曰：前一日，渔夫网得一鱼，巨而黄鳞为膳，今已断其首。遂命投江中。是夕，梦前妇人来，而亡其首。
《酉阳杂俎》：载大历中荆州，有术士从众数千术士忽曰余，有一技可代抃瓦廅珠之欢也，乃合彩色于一器中驔步抓目徐祝，数十言方吸水再三噀壁上成维摩问疾变相五色，相宣如新写迨半日馀色渐薄，至暮都灭唯金粟纶巾鹙子衣上经一两日犹，在。太和末荆南，松滋县南，有士人寄居亲故庄中肄业初到之夕，二更后方张灯临案忽，有小人才半寸葛巾杖策入门谓士人曰，君到无主人，当寂寞其声大如苍蝇士人素，有胆气初若不见乃登床责，曰遽不存主客礼乎，复升案看书诟骂不已，因覆砚于书上，士人不耐以笔击之堕地，叫数声出门而灭。
邢和璞得黄老之道善心，算作颍阳书疏，有叩奇旋入空或言，有草初未尝睹成式见山人，郑昉说崔司马者寄居荆州，与邢，有旧崔病积年，且死心常恃于邢崔一日，觉卧室北墙，有人斸声命左右，视之都无所见卧室之北家人所居也，如此七日，斸不已墙忽透明如一粟问左右复不见经，一日穴大如盘崔窥之墙外乃野外耳，有数人荷锹钁立于穴前，崔问之皆云邢真人处分，开此司马厄重倍费工力，有顷导驺五六悉平帻朱衣辟曰，真人至见邢舆中白绦垂绶执五明，扇侍卫数十去穴数步而止谓崔曰，公算尽仆为公再三论得延一纪，自此无苦也，言毕壁如旧旬日病愈。
《府志》：李子牟，蔡王第七子，娴音律，尤善吹笛。江陵元夕，张灯，士女喧阗纵观。子牟游荆门，适逢其会，因谓朋从曰：吹笛一曲，能令万众寂尔无哗。于是登楼临轩，清声一发，百戏皆停。行人驻憩，坐者起听。曲罢良久，众声复喧。忽有白衣叟，自楼下挈小舟，行吟而至，谓子牟曰：向者吹笛，岂非王孙乎。天格绝高，惜乐器常常耳。子牟曰：笛中，此为至宝，而叟以为常乎。叟曰：吾少而习焉，老犹未倦，当为一试。子牟以笛授。叟引气发声，声成，笛裂。子牟因叩求珍异。叟对曰：吾之所贮，君莫能吹。即令小童自舟中赍至。子牟就视，乃白骨耳。强吹之，气力殆尽，纤响无音。叟乃接之微弄，坐客心骨冷然，清音激越。曲未终，清涛喷腾，云雨昏晦。少顷开霁，则不知臾之所在矣。
河阳从事樊宗仁，过江陵为舟子王，升所侮因诉而，笞之易他舟上峡发，荆不旬日，所乘舟忽失缆篙棹皆不能制舟人曰，此舟己为雠人所禁历石滩，必沉溺不，如先具备焉翌日至滩船果，覆赖有备得免宗，仁与仆荫于树下及夜深忽见山獠五人列坐皆挟利刃宗仁大呼曰：吾今绝粮已逾日，尔家近者，可饮食以活我山獠环，视去未晓负米肉盐酪至宗仁，语以故山獠曰：峡中行此术者甚众惟王，升者非白皎弗可制吾为若延之，明日皎至扫地为坛步，立中央引气呼叫召王，升不绝良久乃至，则王升形魂焉皎，于是数以罪状升号泣而，去宗仁解衣赠皎皎不受，后得进舟江陵访，王升皎召之夕已死。
王栖霞，寓江陵白鹭湖，善治《易》，所居手植桃行成数十列四，藩其宇时，比之董奉，栖霞笑曰：吾独利其花核祛风导气耳。每清旦布蓍为人决事取赀足一日，生计大历中老父持百，钱求筮卦成栖霞惊曰，家去几何。老父往矣不然，将仆于道老父，出栖霞顾百钱乃纸也。因悟其所验之辰，则栖霞甲子，乃叹曰：吾虽少而学《易》，不自意能幽入鬼鉴，死复何恨。至期即沐浴，更新衣而终。
荆南高从诲，行军司马生女，不食荤血，五岁通黄庭，等经及长梦渡水登山，见金银宫阙云是方，丈仙女数十人中一人曰：麻姑相结姊妹，授以琵琶数曲自是数夜，一遇岁馀得百馀曲，其尤者，有独指商以一指弹一曲复梦麻姑曰：即当相邀明日庭中，有白鹤音乐女奄然而逝。
寇忠悯准登第，授大理评事，知归州巴东县，唐郎中谓方为郡夕梦，有人告云宰相至唐思之，不闻朝廷有宰相出镇者晨兴视，事而疆吏报寇入界，唐公惊喜出郊迓劳见，其风神秀伟便以公辅待，之且出诸子罗拜，在县日人皆以寇巴东呼之，有野水无人渡孤舟尽日横之句时，以为若得用必济大川初，准赴巴东舟经查渡滩水，急难上俄闻水中，人语准视之，有人裸体为挽舟准诘之。答曰：我黄魔神也，公异日当大用故来护但裸体，不敢见准，以锦袱投之神即，以袱蔽体而去准，谪营道唯衣白，布裘系金笏头带，当权希时者讽其逾礼准曰：君父所赐服，之不忘未见礼之失也，讽者大惭。
洪武初年，有癞和尚行乞于江陵，市上腥秽触人人皆恶之一日卧祐圣观中，道士费道元问之曰：老衲癞甚亦自觉否曰：不闻又以薰炉置其侧曰：香，否曰：不闻费曰：若是则鼻不能辨香秽矣和尚笑曰，沉檀香满太虚却无受处秽恶腥闻，太虚亦无染处子以，我为癞耶因解衲示之肤，若凝雪道人异之乃作礼，已遽失和尚所在。
铁女，不知何代人，其父铁工亏折官钱，将杀之，工女不忍父死，遂跃入冶中，化为二铁女。荆人立祠祀之，荆南有妖巫，挟幻术祸福人郡县，莫敢问吴兴高，某为江陵宰欲杖之大吏泣谏恐掇奇祸高愈怒卒，杖之巫嘻笑，而出顷之高面渐浮满遽，诣巫所居巫出，迎高命缚之柱，乱箠之凡神像经文，悉焚之，搜得小笥茵裹木人又碎之巫，无完肤高面渐平执之还白，于大吏曰某不惜，一身为邦人除害矣，大吏命投之江。
有士子于汉江峡口阻风吟，诗曰：卜得上峡口秋来，风雨多久未之续空中，忽云，江陵一夜雨肠断木，兰歌建隆初，有人泊舟巴峡夜闻人咏曰：秋径填黄叶，悬崖露草根。猿声一叫断客泪，数重痕通宵凡吟百篇。
句将地本无水居者，皆苦远汲有乞人至丑，疮痍竟体人无与食者，惟一贫女独加哀矜割食，食之乞人曰感姬行善，欲思相报为何所须女曰：愿此山下，有泉然非君所能致乞人，取腰中刀刺山下三处，飞泉涌出因辞去忽然，不见人方知其乃仙也。