钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四十三卷目录

职方典第一千四十三卷

福州府部艺文一

《福州南涧寺上方石像记》唐·欧阳詹

万物阗阗，各由袭沿。无袭无沿，而忽以然，苟非妖怪，寔为珍庆。斯石像者，其珍庆欤。始孕灵韫质，兆朕未见，则峨峨巨石，岩峭山立。镇郡城之前阜，压莲宫之上界。海若鞭而莫动，天将泐而终固。皇唐天宝八年五月六日清昼，忽腾云旁涌，骤雨交集，惊飙环骇，匉訇杳冥。雄雄者雷，騞然中震，逆火喷野，大声殷空岑岭，𨇾跜潭洞簸荡。须臾，风雨散，雷云收，激劈轮囷，斩焉中辟。南委地以梯落，北干霄而碣树。不上不下，不西不东。亭亭厥心，隐隐真像。三十二相具，八十种好备，列侍环卫，品觉有序。庄严供养，文物咸秩，融然慈面。俨矣仪形，似倚雪山而授法，如开月殿以趺坐。异矣哉，不曰博闻乎，未聆于既往。不曰多智乎，罔测其所来。且物之坚，莫坚于石，况高厚广袤，又群石之杰。一朝瓜剖，中有雕琢，其为造石之初，致有相以外封乎。其为有石之后，入无间以内攻乎。噫，不可以人事徵，试请以神化察。巍巍释氏，发挥道精。其身既倾，其神不生。等二仪以通变，齐四大而有力。教于时有所颓靡，人于教有所忸怩。则为不可思议，以喣以吹，故示此无迹之迹，难然之然，俾知其我存存，入我之门。《经》曰：千百亿化身，盖随感而应兹身者，则千百亿之一焉。昔诸佛报现，皆托于有命。有命则有生，有生则有灭。曷若因其不朽之物，凭乎不动之基。形既长存，法亦随是。与夫为童儿而出世，假长者以来，化元元之徼，则虽一永永之利，则不侔不可以礼足，而悔罪寄形以安乐。予则求福不回者，焚香跪仰，或从释子之后，故为巉巉之馀仞。聊书其所由来。贞元六年七月十五日记。

《道山亭记》宋·曾巩

闽故隶周者七，至秦尽其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属累，数驿乃一得平地。小为县，大为州，然其四顾，亦山也。其途或逆坂如缘縆，或乖崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上，皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者，虽其土人，犹侧足，然后可进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如奔骑，满野千里，下上不见。首尾水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫飞。其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此，汉尝处其众江淮之间，而虚其地，盖以其境多阻，岂虚也哉。福州治候官于闽，为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平，以广四出之山，皆远而长，江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭，麓多杰木而匠多良能，人以屋室钜丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山。三山者，鼎趾立。其附山，盖佛老子之宫，以数千百。其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。光禄卿直昭文馆程公为是州，得闽山嵚岑之际，为亭于其处，而山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席，而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰道山之亭。闽以险且远，故仕者常惮往。程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外。其志壮哉。

《虚心堂记》林岊

永阳，壮邑也。其溪清远而湍驶，山峻拔而深钜。其井里蓊荟，其民物繁夥。簪缨星罗，弦诵风行。髫龀有文，农工知义。盖古谓易治难服者，颜侯叔介治其邑之明年。今丞相岐国公达其政于天子，天子嘉而将显庸之岊，同僚旧好，归自东都贺焉。入其境，钱镈勤于亩，鞶帨勤于家，肆无苛役，关无暴征，四民熙熙，道舞以歌。入其门，里居之良，弗干以私，庭造之讼，弗谒于吏，优优闲闲，若宓单父。自其治事之东偏，有新其堂匾，曰虚心岊。拱而问曰：斯堂也，是所谓政之方邪。颜侯莞尔而笑曰：今夫吏，东方煌煌，振衣而出，嘘荣吸枯，缁化染俗。出长入治者，皆然邑为甚。今夫身偏于视斯，惑偏于听斯，眤偏于嗜斯，疾物化知，诱者皆然。心为甚中，扃虚明邑，不为大心，不为小山，蹊茅塞则有胶柱纷丝者矣。虽然予乌能虚吾心，以施吾政也哉。尝试以堂言之。昔堂之未辟也，地脉壅塞，濩落无用。余于暇日，命工芟夷为楹三间，庑宇旁衬周旋，宴处有位有堂，藏书于房，虚以生白，列竹于阶，虚以体道，因悟夫悦卑渫为高清，惮喧噪为窈静。在物有之人亦宜然。故矩于治，又铭于堂。引而伸触而长，子其有言于斯乎。岊既辞不获，乃从而为之。言曰堂以虚心名者，直者不狭以为曲，强者不挠以为弱，明者不蔽以为幽，善者不诬以为恶，静者不扰以为纷，惨者不蔽以为乐。富无剥，贫无穫，过斯改，谋斯度，物未能容，事至不矍。夫如是，则此堂居之而不怍其有，怒室色韨，瘠鲁肥杞，学奕思鸿，志鱼取熊，福冲己短，膏血民产，前聋后愚，左诡右趋，内揆于我，天君何如。夫如是，则此堂怍然而难居，居之不怍，人将咏而思之也。怍而难居，人将忌而尤之也。故曰一堂之上，一心之间，有虚寔焉，有休戚焉，不可不察也。颜侯得斯说也，既矩乎治，又铭夫堂。堂中之政，邑人歌之，丞相达之，天子嘉之。余虽有喙三尺，安所容传。不云乎，心居中虚，以治五官。古之聪明睿智者，皆由中心虚而五官以治，赜而人民事物，迩之男邦，远之侯社，上而熙天工以酌元气者，未有不由于斯而底绩。然则颜侯之能虚其心者，非邑人之私言也。将为天下之公言也。岊当举天下之公言，以为颜侯贺。吴航林岊记。

《龙门三滩记》黄干

度地居民为城邑、为乡井而居之，其生齿阜以蕃，则其山川融结，磅礡深厚，宛曲回复，必有可观者。若夫萃为中和，散为英华，涵濡孕育，为哲人才士，则其瑰奇绝特，必有大可观者焉。盖人禀阴阳以生，川流山峙，阴阳之大者，其刚柔厚薄，盈虚聚散，宜悉相似也。吾友林正卿所居之乡山，曰鼎峰之山，析为二支，东西迭起，仰而相向，俯而相就，卒以交互而相入梅溪之水，沿山而流，若往而复，若抵而触，若渟而蓄，莫知其所自出。如是者十馀里，然后耸为双崖，泻为三滩。崖东湍驶，崒嵂澎湃，露怪呈奇，不可名状。盖一乡之屏蔽，神龙之所藏也。吾友正卿，顾而乐之，于崖之东结茅为庵，名以龙门，以为祈祷游览之地，而属其友黄干记之。干未尝至其间，尝独与其士友游。大抵广洁峻峭，好义而喜文，则山川之气质，实使然也。然人固囿于气，当有以充其气。山之高，水之深，神龙之变化，苟有以充之吾分内事耳。不然渔樵耕贩，往来其间者，相踵也。于我何有焉。今正卿能与其乡人徜徉盘礡，而讲其所闻于师友者，以充其所禀之气，庶乎博硕宏伟，而无负于兹土之胜哉。勉斋黄干记。

高盖山记　　　　　　　　　张世南

福之永福西山，曰高盖，为天下第一福地。出县郭，陟峻岭，山行五十里，而近最上处有禅刹，曰名山徐真君上升之地。东西二室则浙僧归寂之所也。徐本收儿，饭牛山椒，一日闻乐声，出林杪缘崖造观。至则二人奕，拱立良久，遗徐棋子，一叱令归。归即精解手谭，时碎瓦器为子，布地为局。纵游岩上，往往与二人遇，遂得修行烧炼诀。有赵真君，不远千里访之，以所得秘密，与之参契。徐喜，酌酒共饮草庐中。时霜雪，草木凋空。徐曰：主人远访，无以为乐。以馀沥一喷，顷刻花林遍开。今名所居，曰花林庄。徐功行成，将入山炼大丹仙，去埋棋于田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝叶。今老树犹存。尝有耕者发墩，致风雷之变，至今相指为戒。丹成之日，与兄弟姊妺七人饵之，同时上升。故其地有七仙亭。徐赵二仙君有祠，云自仙羽化后，俗眼凡骨，莫有一诣。其上者数百年，后有浙僧携小师来主寺，有轻身术，偕至徐君坛，得二石室，乃凿山通道飞磴，有石门中出，始尽发地秘。四方游者，于是翕集。其东室明洁，前有水帘，自崖巅垂空而下。山中佳致，可坐而挹。西则晻蔼，稍乏奇观。独去洞数步，有石龟与石棋枰对立。一日，东室主僧赴邑斋会，小师乘其远出，趋师床坐逝，主僧于斋席中即知之，叹云：叵耐小鬼，夺我山中佳处。亦即席坐逝。其徒舁归，以登涉之劳，乃茶毗囊骨，归塑西室。虽加丹粉作喜色，每一风雨，即脱落如怒，或者犹疑。二僧禅寂虽高，而贪嗔一念未能了然者，小师之趋东室也。即欲化去，跏趺不尽一脚。数十年前，有高僧数其败教之罪，摺而正之，言其中如败炊饼。云高盖为闽中佳山，虽左僻，名胜往远从游览吟题甚富。有一联云：云幄护坛仙世界，水帘遮室佛家风。时人赏之，以为能点出山中眼目云。

《百丈山记》朱熹

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，叠石为磴十馀级，乃得度山之胜。盖自此始循磴而东，即得小涧石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏，亭午无暑气。水清激，自高淙下，其声溅溅然。渡石梁，循两崖曲折而上，得山门小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风水两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁，度而北蹑石梯数级，入庵。庵卑狭，迫隘，无足观。独其西阁为胜，水自西谷中，循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩，乃壁其后，无所睹，独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝。于林薄间，东南望见瀑布自前岩瀵涌而出，投空下数十尺，其沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正观。台当山，西南缺，前揖芦山一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，馀光横照，紫翠重叠。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山，出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石，容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者，或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。余与刘充父平父吕叔敬表弟徐周宾游既，皆赋诗以记其胜。余又序次其详如此，而其最可观者，石磴小涧山门石台西阁瀑布也。

《游方广岩记》张世南

永福邑东三十五里，曰三岛村。村东北山，曰方广岩。往昔荆榛蒙茸不可上。给事黄公筑室读书山下，一日猎，师逐兽归，能言其境。给事命仆，剪荆斸险，攀缘而上，抵一石室，下可蔽千人。乡人从往，即其地奉浮屠，故水旱必于此乎祷。后数年，水暴至，漂一巨木，长可丈馀，广半之。卧山下者累月，风雨晦暝之夕，往往若有神光。舁置室中亡何。有异人来，请斲为宾头卢尊者像。像成，不受直去，莫知所之。今县官祷雨，必躬往迎致，其应如响。自造像后，香火日昌，往来供施相属，室内遂构三层阁，不戴片瓦。虽疾风暴雨不能犯也。室距平地可五里许，其间梁空磴险，山径峭拔，游者有攀跻伛偻之难。及最上峰回路转，倏忽风景不同，岩洞飞惊，台殿缥缈，使人神观轩豁，忘其罢惫。周遭有十奇，如石门、水帘瀑布、石磴、石钟、磬、观音影之类，皆自然天巧。其最者，有龙尾泉，状如石龙，裂岩而去，尚馀不尽，尾修及寻丈，望之作蜿蜒势，尾锋涌泉一滴，冬夏不枯。人敬其水，以为佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三四十辈，微径仅可著足，下临无际，人莫敢进，独主岩者藏贮其中，往来如猱，亦野性便习然也。詹事王公十朋曾游，作十奇律诗，五言六十字。吴信可亦有记游诗云：曾访神仙岩洞来，人言伟观似天台。藤萝足下猿猱啸，钟鼓声边日月开。灯续佛光凝紫翠，云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾，犹带天东雨露回。

《永济桥记》元·林仰节

永福县治之东三十里，曰桃源。南通莆泉，北接三山，驿道之要冲也。溪流其间，古有板桥，曰束新。时张道人有风飘水，流火烧之谶，其后为风飘所坏，黄知县与进士黄潜夫再造。至元癸巳，复圮于水。邑宰李良杰，偕潜夫之子君泽，重建成之。数年，复遭丙丁之厄，道人之言，至是皆验。三十馀年，迄未有起废者。至正初，元洛阳刘侯，由制省掾出宰兹邑，修弊抉蠹，事无不理。于是召匠计工，重新创建。命潜夫之孙文实信孺，偕云际寺僧自虔领其事，于旧桥北百步，改筑新基，以坚石固其岸，以巨木壮其址，累石为座，高四十尺，座之上横架层木，砌之以石，长一十丈，阔二丈，覆以亭栋，高一十八尺，旁翼以阑，长与桥等。经始于至正壬午孟冬，迄功于次年癸未季春，名以至正纪年也。桥西复创小庵，以奉普庵禅师。右间民以奉刘侯寿祠，其左列诸檀越，复创耳房以供过客游息之所。至是皆就，邑之儒学教谕刘懋生子勉使来福宁求文以记，且曰侯之为县未及期年，而修盖三皇庙及儒学，改立社稷风雨雷师坛，修养济院，设际留常平二仓，造通津浮桥以济经行，疏沟渠以通秽污，平三宗华等不决之讼，招林伯成等二百馀户避差逃移之民，禁停丧以厚风俗，均徭役以惠贫穷，因善政不可殚纪。今创是桥以便往来，不扰而办，不速而成，非勒之坚珉以传不朽，后之人亦孰从而知之。余闻而韪焉。孟氏之言曰：岁十一月，徒杠成，十二月，舆梁成，民未病涉也。古之人于桥梁，岁岁必修，其勤也如此。自李宰之后，其县宰已易数十百人，三十年间漫不修理，刘侯之起废若此，其职事修举可知已。且侯招逃役六十馀户，徵欠粮二十石，及盐课钞数百锭，祈晴而时晹即应，修宪而众工立办，士民歌咏，盛德见于诗章者，比比皆是。以其所见，质其所闻，善政彰彰，讵有量哉。侯名泰亨。安长道元至正三年癸未进士，丞事郎，前集庆路句容县尹，兼劝农事林仰节撰。

《游上林记》吴海

予旧至童山，闻西六七里许，有上林之胜，北十数里许，有雁湖之奇。欲游之久而不果。乙卯冬，王侯用文，遂约翌日登雁湖，而主人有遽不得偕往。巳而王侯犹力邀予至上林。由林屿行二里许，至郭家店川明谷豁，鸡犬数家，时村民方莳麦，儿童狎走，野妇缉道，上牛羊牧其间，蔼然墟落之趣。沿壑里许，乃跻石磴并麓曲折，左为畬田，右为林木。稍进而夷疏竹数竿，老梅抱石，立灌莽吐十馀花，淡然若自娱者。历数折负崦，一二人家门尚闭，自是夹径皆修篁。晴日筛光，微风成韵，又入深林荫郁里许，表曰白马峰，盖佛寺在焉。地势回环，屋宇宏丽，辉耀夺目。憩卧云轩故翰林林公潮守王侯诸名人诗，具刻在壁。余亦写诗轩中，乃登寺山，周流盘桓。或藉草根，或坐磐石，长吟舒啸，望高林斜照，紫翠如染。僧引泉自别壑酾之注佛殿下为沼，以植芙渠，沼中溢出右山之足，转经前山，复入为池旁，引泉入斋厨之下，以激机舂，然后遍行蔬园间，以资濯溉。既又复归于池以出，而泉亦劳矣。是夕，宿轩中。寺僧再请登雁湖。黎明，北风大作，寒不可禦。雁湖在望，而不能即。信乎，游览亦莫不有数焉。

《游黄岩记》前人

水南之山，最高而大者，方山。山之阴，有峰隆然，逆驰而西，曰黄岩。望之特尊，岁旱必祷焉。方山之胜，盖饫览之，惟黄岩仅两至。丁未岁，杪避兵来此，思复一豋。登自前山之麓，山皆荔枝，无馀木，巨石萝薜，绵络可爱。出荔枝，入松林，憩妙峰小庵。庵直西南古灵水，西龙湖诸山，帷障屏列，望清溪一勺可注，尊罍澄江如带，萦回山右。水南村落人家可辨。出庵徐行，草径委蛇，径傍茅苇，无复林树。又循冈而进，乃抵黄岩之下。岩高十馀丈，袤不啻倍之，壁立陡绝。乡人祀张道者，依岩结构，屋与岩相庋，景与地相宜，前山低横，有若户限郡城。远出其北，连山周遭，大江回绕，烟云吞吐，飞鸟往来，上下苍绿，紫翠间杂，浓淡之相施，远近之相涵，皆于户限外见之，亦足以赏心而娱目矣。自前山至岩下，约四里，凡石憩者六，草坐者一，班荆而息者再。同行皆文雅，谈谑笑咏，各极意而登峰不知疲，岂徒忘其患难同旅之为适哉。

《游鼓山记》前人

福为八闽都会，上四郡皆山，地势局促，不能廓以舒。下皆濒海，风气疏荡，不能隩以周。惟是州处其中，不荡不局，得二者之宜。环州之山，惟东石鼓为最高，能兴云雨。盖州之望也。岁乙巳秋，郡人黄伯弘约予与广平程伯宗建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺，过东际石桥，桥渡以舟，沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。近里许有亭，曰乘云近亭。有窾泉，行者掬以饮。又里许，到半山亭。亭后小溪，俯瞰山下又里许，有阁曰元通阁。外疏竹斜映倚栏，平睇江流二道如白虹，游龙萦带，长洲靡焉。而东趋渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭，路景射人，背转而右，见奇光玲珑，筛林若金色点缀，树上如花，婴条如果，有叶华彩，相映瑰丽，不可名状。转而上皆幽林清树，半里许，夹道有小松，曰松关。日已下山，促行，度圮表曰全闽第一峰。下小坂，皆平途，迤𨓦达寺，已昏黑。宿超凡阁。明日径寺右行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中，径傍小竹微露，缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽。出篁竹，皆微蹊，二里许，登小顶峰。峰直寺后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛绵密，府寺释老之宫，辉霍崇丽，州邑之雄，可谓罕觏。由小顶而上又里许，至大顶，使僮仆伐莽披棘，拟步而后可进，若是二百武，少转而南，然后造乎屴崱之巅，乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公𥫃铭，摩娑徐鹿卿请雨记，记漫漶，久乃可辨。时晴空景明，万象呈露，幽奇诡异，不待搜剔，自来献状，使人翛然而尘虑消澹。然而情境融极目西北诸峰，若数百里，攒者骛者，凌者斗者，攘者赴者，突者簉者，特立独出者，龈腭剑戟者。西南诸峰，若云矗波涌，若车马驰骤，近至数千里内，皆周旋徘徊，顿伏妥帖。间之以溪壑，流之以江河，盖自剑邵来者，至水西旂山而止。自汀泉来者，至水南方山而止。自建来者，至是山而止。若夫建剑汀邵之溪，合流，至于洪塘，分为二江，南过石头，纳永福之溪，与濑溪山西峡，北过新步，亦分为二，又合而至于长隑，乃西峡江。合过石马下洞，受长乐港与夐港出闽安镇，而入于海，东南弥望，浩荡不可极，远至于琉球，近而梅花南交诸岛，咸在五步之内。自永福闽清长乐，以至福清之境，历历可见焉。回眺附城诸山，前者若迎，后者若随，左右环辅森列，若大将之治旅。尊严閒暇，部伍整肃，秩然不乱。南州之山，若鸾翔凤翥，丘垤礧礧，若子之在枰耳。沧溟无波，上下同色，轻飙徐来，绿皱千里。潮落渚出，平沙衍迤，苍鸢白鸟，共下齐起。日既暮，乃宿焉。中宵月色如午，刚风忽起，联立，东望扶桑，以候朝旭。星奔矢驰，四面相射，有元云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景。须臾，日上已高，山烟水霏，苍茫远近，隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。至寺，已近午，寺左有灵源洞，石磴垂梯，两崖崇墉，通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起观察君谟书，有奇石立道侧，号将军石，于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵天风海涛之亭极焉。孤撑巉岩，凭栏欲堕，川分谷擘，江面如沼，险绝清旷，遂兼得之。夫升培嵝者，隘一方，陟冈阜者薄百里。乃今纵目力于霄汉，纳溟渤于胸次。晦冥昼夜，收拾举尽，岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪。是山，昔人莫不登之，近百年来人迹罕到。自予始登，命樵夫为导，亦不知其路，乃缘壑径，上颠踣者，屡而后得，至其所，忽得旧路，循之而下。盖宋时所辟，而僧除之，始绝顶皆短荆无林木，今可张幄矣。始寺外多数百岁古树，今但见新植矣。

《水木青华亭记》明·王英

吴县知县吴复克礼，世居福州螺江之阳，有亭为燕游之所，名曰水木清华亭。盖取晋尚书谢混西池诗之语云。螺江地幽旷，而亭之作据其胜。近则嘉木森耸，亭亭如车盖，清阴蔽亏，凉飙时至，水环绕而流，明净如鉴，回风激波，游鱼出没。稍远则有虎头之峰，若顾若蹲若踞，自南盘回而西，与羊琦诸山相连属。而石峡渡在其前，飞来石峙其后。朝暮之间，云霞之舒敛，雨露之冥晦，草树之葱茜，与夫平皋远岸，沙鸥水鸟，飞鸣上下，远近之景，于斯亭一览可见。克礼日游于其中，或读书咏诗，或弹琴酌酒，或凭阑纵目，意休休然，甚适也。嗟夫人之情，所好不同，驰骋车马于通都大邑，与王公贵人遨游，穷极乎耳目之所好者，人皆悦之。而山林泉石，草木幽寂之境，好之者甚少。克礼独爱悦焉。盖异于时人也已，非古之所谓居高明而远眺望者欤。吴县，大邑也。政务烦剧，克礼为邑宰，清慎平恕，事不苛扰，民甚安之。此可见其素所操履矣。然而声誉方隆，显用可待，未得归游亭之中，以遂其乐，乃属中书舍人周某，道其详，请记。予嘉其志，书以为记。复招之以词曰：螺江之流兮㳽㳽，滨江之居兮居所止。白石磊磊兮山峙峙，烟霞杳霭兮古木阴翳。君之去此兮岁月逝，猿啼鹤怨兮谁与为侣。盍归来兮日容与，撷芳华兮憩江渚。膏吾车兮远想从，濯清冷兮追凉风。发高咏兮弹丝桐，亭中之乐兮与君同。

《永福山水记》曹学佺

闽中永福县，是一山水窟，东与候官相接，有龙潭，游者径王翰故居，地名官烈。翰字用文，朔方人，仕至总管。元乱，隐于此山。事定之后，以子托于友人吴海，遂死焉。故名官烈。龙潭去此十里，其水流为溪，石皆锦色，树攲斜而古，多丛竹，竹尽见潭，潭在谷中，其上则水帘也。岩顶至下，有数十丈，纵之亦数十丈，水居十之一。有石室在水傍，居十之二。翰之子称，读书于此。予见水帘多矣，未有傍可以室者也。与水同一岩，又同在岩顶，顶覆下可蔽风露，地稍深有土，有树几株，颓楹败址，遗构宛然。径若蛇行，必累石以措足，始可达。相对有一小岭，可观水帘，岭亦竹丛也。水声入竹中，如裂缯，时挥扇，则如蝉鸣。坐岭上，衣皆湿，水到避之不及，水傍之室近而无水患者，以在岩顶可狎水，水势必至半腰，乘风始骄，不可方物也。出龙潭，有方广岩，亦有水帘，有石室。但以彼，则水帘主而石室客，以此则石室为主，而水帘为客也。岩之高可以楼，深可作内外堂，奥广可作东西寮，皆石室也。室内石乳盘旋如龙尾，泉滴其下，有树一株草蒙茸，上不见天而下不著土，问之为鸟雀巢矢溺成堆，与苔相杂，有遗果核其上，则藉泉溜以生，今渐长，推为神功矣。石室之东为水帘，水在室隅，遇风则横室前。水帘之下有小石室，曰灵洋谷，真为水所隐也。宋时黄非熊读书于此，摭其胜为十景，如玉泉、钟磬、仙芝、仙掌之类，亦以水石之相似者而名之尔。要其形声之变，则无穷焉。出方广岩，越县以西，有高盖山，亦有水帘石室。高盖山之石室，东西杳不相及，纡徐蜿蜒，塞则为岩，而开则为室。其泉之散者为珠，而并者为帘。总之一岩耳。始未有路，必缘岩而下，后有路从石门中出。闽王封西岳时之所开也。石门中磴百始折，折以十数，入门，有树，直高百尺，无傍枝。树之傍，有小石门通外，容一人，想未凿磴时，可缘此入耳。牧者徐登，始闻乐声出林，杪缘岩造观，至则有二人奕。拱立良久，遗之一棋子，叱令归。归即精于奕，碎瓦器为子，布地为局，奕焉。而人不解也。纵游岩上，往往遇二人，退告以修炼之诀。有赵君炳，不远千里访之，以所得秘密，与之参契。一日饮草庐中，酣畅，天寒霜雪，草木彫落。徐谓赵曰：承远访，无以为乐。以馀沥一喷，顷刻林花遍开。今名所居曰花林庄。徐将入仙去，埋棋子田中，壅土成墩，植牛杖其傍，旋生枝叶。今老树尚存。尝有耕者发墩，致风雷之变。丹成，与兄弟姊妺七人饵之，同时上升。故其地有七仙亭，徐赵二君祠云。今徐君坛在西室，有龟与石棋枰对立。相传此龟为徐君所叱也。东室有水帘蔽之，水帘之外有古杉树蔽之。杉树高与水帘接，其首秃，其枝下垂。说者以为倒植，亦徐赵手迹耶。过水帘，有飞阁，是此岩尽处。与石门磴合为二千级，云雾晻霭，树色蓊翳。从外望之，不见片石也。出高盖，则为方壶。方壶纯乎岩也。以形似，故名。有阁背岩，而他县山杂在阁前。水自岩涌出为池，有鱼脚而神，可愈人疾。亦有石室在岩顶，自池上望见，必出寺而斜绕，始可到。所望益远，有石大士像，甚端好。荆榛中，得王用文碑，所游龙潭方广高盖，俱有王用文题名，此独竖碑，想难为功也。出方壶，为姬岩，姬岩者，以闽王葬宫人处。又曰鸡岩。白日岩内见有金鸡飞出也。岩独南向，高燥爽朗，可游可居，有石门古树如高盖，临他县山如方壶，然身已处乎外，足垂乎江，目瞩群山如海波，其地风凉而日淡，无时而不秋也。心甚乐之。由此可达江与候官接距，东而极西矣。其南与德化接者，为复溪，复溪源窄，过复溪一日，始可舟。至澓口，势始大。舟用樟木，底方而质软，无横梁，以钉钳其缝，首有木形如大刀，长丈五六尺许，名曰招。后有舵，长减三分之一。操者两人，容可三四十石而止。由澓口入抵濑下，凡三百六十馀滩，其号最险者数十，澓口而下历数十濑，为大瓮，将及数里，有声轰然如泻水瓮中，又下为雷濑，如惊霆乍奔吼震地。轴舟至其处，首一人操招瞪目视水势，为左右柁者听其趣而相之。水喧不可声传，则左右以臂冲怒涛，劈危石而过。舟跃丈许，陷于浪洼中，溺而复起者数四，招者危不可立，辄蹲而过之，不一瞬而出于澄潭，潭处则阁招而楫以为常。雷濑而下，曰大毁洞溪。左为巉岩，其右为卵石坂，水搏两崖间，喷沫如雪，旋转澒洞将激为三四，滩如洪钟声。然舟过，穿浪腹中，浮沉簸荡，良久乃出。大毁洞而下，是为菰堰濑，石坡亘溪，水漱石卵中，若烂银沸雪。坂尽溪折而左视，坂稍深处而舟焉。越小滩数十处，为蟾蜍濑，濑上有巨石，踞立如蟾蜍状，其下即鼻前滩。亦云沸前水势比诸滩特大，洪流旋激，山根振动，头荡足摇，几欲颠坠。上者一缆而四五人牵之，气乏力尽，趾踞石齿，躯僵与地平，乃得尺寸进。缆修十馀丈，牵益紧缩如小指，然下则疾矣。去数刻许，而至朱坑口，而听逢逢然者，曰大肾。土人言始未凿时，有长石亘溪而过，春夏水盘石上，秋冬直涓涓石坳耳。舟人称病，敛万缗燬而凿之，石皆血。明年倭奴攻陷莆郡，杀数千人，以为神验。舟过，率由旁港载重，则迁所有置溪旁盘石上，以虚舟下而更载焉。时有从凿港过者，如入沸釜中，抵缺处上，高丈许，舟若坠然。总之皆雷轰电瞥，倏忽灭没。其旁崖石上，特多万年松。风兰行者取之，行数里，有巨石棋布滩头，疏水五六道，下注数丈，澎澎作万鼓声。舟蜿蜒射石坎而下若坠，而复跃然者，为鞋靶滩。过滩可三数食，顷至三门，巨石如阜峙溪中流为门者三，涛势汹涌，十倍于大毁。舟过浪压篷顶，即前后舟不相觌也。过舟来时，循溪南上，舟人牵缆跳矶上，如猿狖矶尽无牵路，则刺舟斜犯中流，马蹀箕簸漂下百许步，而集于北岸。舟人预捉篙如持满注，的睨所欲集处，而飞刺之，否即舟圮于石，不瓦裂即齑粉尔。其继为倒瓮，于是溪分为二，右分者悍激湍怒，屈曲数四，环出穹岩而后会于下流，名曰倒水。上下由之。左分者，裂石径下，将下处旋转出没如车轮，蛟龙鱼鳖之所不得出也。又近崖多暗石，胶舟故舟过，必隐避旋流，旁取道入倒水，稍疏手足即为泡沫之属。自澓口而下，此称极险。过此，舟辄相庆。出倒水少选而至七尺重，亦乱石鳞次若鞋靶，而益大招。四五转诘屈滩，上压涛头，坠雪浪，中十馀涌始定，定未几，而奔重继至，奔重者七尺诸流奔而会焉。舟急不能坦流，忽从上脱下，如降阶级，稍进至六尺重，又数十滩。抵永福县，治县以下为滩数十，最险者八港，乱石阻溪，上狂澜激射之，舟踊下不可，须臾易以败毁。离八港为石塍，水中有石阈，其港若大肾，未凿时，而舟过其坳也。水涸亦多败。离此又二三十滩而之濑下，濑下有石壁横插溪上，壁下为潭，上有古松，状如龙爪。谶云天宝石移，瑞云来期即此。王用文凿赤壁二字。濑下可抵方广岩，过濑下则通潮汐于江，为龙潭之路，即东与候官接者也。予游龙潭时，同林熙工玉生陈惟秦游方广高盖方壶姬岩，时同姑苏沈从先，予劝从先诗，成即题于壁。使人知穷僻之地，亦有外方来游者。若复溪之路，县以东曾亲历之，其上之奇险百倍，于是则陈幼孺往其外家有述，而予为之诠次如此。

《古田县筑城记》罗荣

八闽，牛、女分野。《禹贡》：扬州之域。秦汉置郡国，始丽中州。吾邑依于万山中，东联罗源，西滨南平，南临闽清，北界政和。东西少北，抵宁德、建安，少南则怀安、尤溪也。延袤计里，各四百有奇。民无末作，勤生于田，因地卑高而丘塍之。虽崇峦叠巘，泉可引溉，盈尺不遗，此邑所由名也。惟地衍田广，又林菁蒙密，邻封流转之民，于是为归。逋逃不逞者，亦间厕焉。正统己巳，四方多故，沙尤魁寇邓茂七，乘乱搆煽，旬月徒丑数万。吾邑素鲜兵祸，又世届承平，方谓金革什伍，无先具以应卒。而排栅围堑之类，亦阙于缮治。士女仓皇，欲奔省府，则途长阻水，舟楫断绝不可到。率望巀嵲之墺，墟墓之穴，奉头窜伏，豺虎豨蛇不惜也。稚弱号啼，辄弃去，或壅其口而绝。贼长驱入境，据县庭，分途大掠，卒无所获。民庐焚燔殆尽。踰年，渐次殄灭，遗氓稍出。饥寒困顿之后，暴死于疫。越十五年，为天顺癸未，有陈亮五者，苞孽其恶，闾巷伤弓，相讹寇至。一月十数惊，越三时乃定。生聚廿年，粗成里落，故老谈及乱离，有泫然出涕者。弘治初，政屡诏被兵在所，亟修城池。有司无良而百姓好佚，间有扶义俶傥，又无作者以翼其成。岁月玩愒，而已岁己酉，予随计使江浙，涉淮泗，历齐鲁，入京师，凡经名邦大府，皆严城守，十室之邑，未有不慎于暴客之防者。乃作而叹曰：卫民弭乱，固如是夫。因怀桑梓以穷陬盗薮，顾无数雉之甓，以为栖负。明诏何如哉。既而邑人林堪至，质愚言为然，遂即恳疏于朝。事下兵工二部，时御史四明陆君称，廑惜民隐，亲莅相度，檄永福知县归安姚祯来董是役。邑治东隅临大溪，民居跨其上，必用毁拆，一二十武而钜家右姓多层楼，杰构开户，迎曦临流，眺远为光景，习居重废不能乐从。姚君乃奋曰：吾先为其难者。决策下令，肇工于东隅。期日率吏兵，循溪督视，而拆卸者恐后。历两月，基成，叠石加甓，工登大半。姚以事去，又越三年，城乃成。凡周围长一千三百丈址，阔一丈，堵石三尺，砖一丈，女墙四尺，凡高一丈七尺。工料费白金一万一百八十七两。先是乡民出财力，怨谤如沸。弘治辛酉，白水寇至，杀乡兵逼邑治，以城粗立，不敢入，官军至，乃歼焉。正德庚午，山寇大作，揭旗伐鼓，呼噪绕村，逢人捉杀，四乡男女，摩背入城。贼自东瞰，守望有备，乃去。至是怨者始释，易谤为颂矣。予闻古之制，内王都，外侯国，咸著雉堵高广之式，周官掌固易传，设险春秋，凡城必书修治以时。王政所首，盖人萃则乖，乖则乱弭，乱必有为之所者，今兹高城深池，上下完固，旗帜铃柝，儆备匪懈。郊坰之外，山谷之间，生齿百万，倚是为安。夫以数千百年之阙，卒就于今，是固圣朝君相在上，保邦顾远，又有贤大夫以襄成之。或有数存焉耳，荣何力于其间哉。然兴化之大，无过是役，不可无述。辄识岁月颠末，于左使知创作之意，而修治圮堕，不能无望于后贤云。