钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第九百九十四卷目录

职方典第九百九十四卷

绍兴府部艺文一

《兰亭序》晋·王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫，故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭后序》孙绰

古人以水喻性，有旨哉，非以渟之则清，淆之则浊耶。故振辔于朝市，则充屈之心生。閒步于林野，则寥落之意兴。仰瞻羲唐，邈然远矣。近咏台阁，顾探增怀，聊于暧昧之中，期乎莹拂之道。暮春之始，禊于南涧之滨，高岭千寻，长湖万顷。乃藉芳草，鉴清流，览卉物，观鱼鸟，具类同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，快然兀矣焉。复觉鹏鴳之二物哉。耀灵纵辔，急景西，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。文多不载，大略如此。所赋诗亦裁而缀之，如前四言五言焉。

《修禊云门献之山亭序》唐·王勃

观夫天下四海，以宇宙为城池。人生百年，用林泉为窟宅。虽朝野殊致，出处异途，莫不拥冠盖于烟霞，披薜萝于山水。况乎山阴旧地，王逸少之池亭。永兴新郊，许元度之风月。琴堂寥落，犹停隐遁之宾。酿渚荒凉，尚有适逢之客。仙舟荡漾，若海上之槎来。羽盖参差，似辽东之鹤举。或昂昂骋骥，或泛泛飞凫，俱安利名之场，各得逍遥之地。而上属无为之化，下栖元邈之风。永淳二年，暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂花将发，非止桃溪；群鸟乱飞，有如莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。于是，携旨酒，列芳筵，先祓禊于长洲，却申交而促席。良谈吐玉，长江与斜汉争流。清歌绕梁，白云将红尘并落。他乡易感，每悽恨于兹辰。羁客何情，更欢娱于此日。加以今之视昔，已非昔日之欢。后之视今，岂复今时之会。人之情也，能不感乎。宜题姓字，以倾怀抱。使夫会稽竹箭，则推我于东南。昆阜琳琅，亦归余于西北。

《涂山铭》柳宗元

维夏后氏，建大功，定大位，立大政。勤劳万邦，和宁四极。威怀九有，仪型后王。当乎洪流方割，灾被下土。自壸口而导百川，大功建焉。虞帝耄期，顺承天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫崇乎禦大灾，乃锡元圭，以承帝命。位莫崇乎执大象，乃辑五瑞，以建皇极。政莫先乎齐大纪，乃朝玉帛，以混经制。是所以承唐虞之后，垂子孙之丕业，立商周之前，树帝王之洪范者也。呜呼，天地之道，尚德而右功。帝王之政，崇德而赏功。故尧舜至德，而位不及嗣。汤武大功而延祚于世，有夏德配于二圣，而唐虞让功焉。功冠于三代，而商周让德焉。宜乎立极垂统，贻于后裔，当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立。有天下者，宜取于此。追惟大号，既发华盖，既狩方岳，列位奔走，来同山川。守臣莫敢遑宁，羽旄四合，衣裳咸会，虔恭就列，俯偻听命。然后示之以礼乐，和气周洽。申之以德刑，天威振耀。制立谟训，宜在长久。厥后启征有扈，而夏德始衰，羿距大康，而帝业不守。皇祖之训，不由也。人亡政坠，卒就陵朁，向使继代守文之君，又能绍其功德，修其政统，卑宫室，恶衣服，拜昌言，平均赋入，制定朝会，则诸侯常至，而天命不去矣。兹山之会，安得独光于后欤。是以周穆遐追，遗法复会于是山。声垂天下，亦绍前轨。用此道也。故余为之铭。庶后代朝诸侯，制天下者，仰则于此。其辞曰：惟禹体道，功厚德茂。会朝侯卫，统一宪度。省方宣教，化制殊类。咸会坛位，承奉仪矩。礼具乐备，德容既孚。乃举明刑，以弼圣谟。刑戮防风，遗骨专车。克威克明，畴敢以渝。宣昭黎献，底定寰区。传祚后嗣，丕承帝图。涂山岩岩，界彼东国。惟禹之德，配天无极。即山刊石，贻后作则。

《禹穴碑铭》郑鲂

惟帝圣世时，必有符命。在昔黄帝始受河图，而定王箓。虙羲得神蓍，而垂皇策。尧配璇玑玉衡，以齐七政。舜继成六德，文主获赤雀丹书，而演道定谟。予亦以谓禹探其穴，得开世之符，而成乎水功。夫神人合谋而行变化，天地定位，阴阳潜交。五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川。乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼。人人物物，各由身生。无非元功，冥持至数。吻合以及之者。王者，奉天而行，故圣神焉，帝皇焉。彼圣如仲尼有德而无应，故位止于旅人，福弗及生灵。乃叹曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。然后知元命者轩后，命者羲，受命者，曰唐与虞，成命者禹，备命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之说，后代无作焉。立言者一仁义，以束世教。瞽瞆蚩蚩，使绝其非，望使业之外，存而不论。予读夏书，无是说。司马子长，自叙，始云：登会稽，探禹穴。不然，万祀何传焉。惑矣。苍山之潴，呀如渊如，陵谷徙迁，此中不骞。雨洗烟空，歑然莫穷。噫，实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，宝历庚午秋九月，予从事于是邦，感上圣遗轨，而学者无述作。禹穴碑，廉察使旧相河南公，见而铭之，曰：禹穴宜载夏，与秦奚为而不载。古而不载，迁与郑，奚为而载。余以谓天德统万，止言其盖；地德统万，止言其载；尧德统万，止言其大。千川万山，皆禹之会。一符一穴，不足为最。故夏与秦俱不之载，而人以之昧。虽山之坚，虽洞之濊，有时而堙，有时而兑。岁其万千，风雨，涛汰，亡其嵌岈，丛是蘙荟。郑与迁，斯碑斯载，斯时之赖。

《游小隐山叙》宋·钱公辅

越城之西南，有所谓王氏山园者，众以为一境胜绝。
太守杨公曰：彼何游焉。一日，携宾佐，浮轻舟，走平湖，四五里而至。望其门，如楼阁之在烟云中。入其堂，登其亭，廓然如形骸之出尘。世外山苍，溪碧缭缭，四注皆可襟迎而袖揖。奇葩珍树，映带满前。公奋曰：吾来越旧矣。未有如今日胜且快者。使呼其主而诘之曰：山名谓何。对曰：有而非美名也。亭有名乎。则曰：朴愚敢以名。为公使图以来，因命其山曰：小隐山，堂亦因山之名。堂之东，荣俯槛，而窥者曰：瑟瑟池。出堂而登，数级乃止。胜弈亭，自亭过而至其最上者，曰：湖光亭。顺山而西达于山足，曰：翠麓亭。由忘归至翠麓，曰：探幽径，曰：撷芳径，曰：扪萝磴，曰：百花顶。皆因其所遇而得之心焉。已而至于山外，有池，池心有亭，曰：鉴中亭。转而通于始至之门，门隅亦有池，有宇，曰：倒影亭。凡一景一趣，无不为之称者。且曰：今而后，吾当数至此也。因命通判军州事钱公辅书以镵诸石。噫，人生百岁，尘鞅荣利，淫惑病忧，纷纷而汨之。几日而如此乐，几何而如此胜耶。预是游者，都官员外郎江钺、节度推官袁嗣隆、观察推官王仲衍、前进士王霁、朱方，凡六人。皇祐三年春二月二十八日叙。

《东篱记》陆游

放翁告归之三年，辟舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数，薶五石，瓮潴泉为池，植千叶白芙渠，又杂木之品，若干草之品若干，名之曰：东篱放翁。日婆娑其间，掇其香以嗅，撷其颖以玩，朝而灌，莫而锄。凡一甲坼，一敷荣，童子皆来报，惟谨。放翁于是考《本草》以见其性质，探离骚以得其族类。本之《诗》、《尔雅》及毛氏、郭氏之传，以观其比兴，穷其训诂。又下而博取汉、魏、晋、唐以来，一篇一咏，无遗者，反覆研究。古今体制变革间，亦吟讽为长谣短章，楚调唐律，训答风月烟雨之态度，盖非独娱身目，遣暇日而已。昔老子著书永章，自小国寡民，至甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。其意深矣。使老子而得一邑，一聚，盖真足以致此。于虖吾之东篱，又小国寡民之细者欤。开禧元年四月乙卯放翁记。

《梅子真泉铭》前人

距会稽城东北七里，有山曰：梅山，山之麓有泉，曰子真泉，游者或疑焉。智者及道人求笠泽渔父为之铭，铭曰：梅公之去汉，犹鸱夷子之去越也。变姓名，弃妻子，舟车所通，何所不阅。彼吴市门人偶传之，而作史者因著其说。傥信吴市而疑斯山，不几乎执一而废百耶。梅公之去，如怀安于一方，则是以颈血丹莽之斧钺也。山麓之泉，甘寒澄澈，珠琲玉雪，与子徘徊，酌泉饮之，亦足以尽公之高，而叹其决也。

《西施山书舍记》明·徐渭

西施山，去县东可五里。《越绝书》、《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰土城山。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦，而用以献吴。又曰恐女朴鄙，故令近大道。则当其时，此地固钜丽要津耶。更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干，而有之山。高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭。西有书舍数础，舍后有池，以荷，东外折断水以菱，而亭之前则仍其旧，曰脂粉塘，无所改。出东南，西而山者耸秀，不可悉悉名山也。绕其舍，而亩者，水者，不可以目尽。以田、以渔、以桑者，尽亩以水，无不然。余少时盖觞于此而乐之，兹伯子使余记。余虽以病阻其觞，然尚能忆之也。率如此，嗟夫土城一山耳。始以粉黛歌舞之宫，当其丽倾都之孔道。而今变而且迁之，一且寥寥然为墟落，田夫野老，耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘，迨于阴晦，又往往诧野火转燐于夜。归牧唱之儿童，宜无不感而嘘，资野人之聚，而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者，又未尝不忘其悲，而为之一笑也。伯子聪敏擅文，誉达事变，试从读书，暇一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，亦一解颐耶。伯子名浚，字景哲。

《西溪湖记》前人

虞之为县，壤高，河水东下，旧有湖，曰西溪者，当县西南。主蓄水以备旱。三乡负郭之亩，恒赖焉。宋末，李显忠既请其高者，以牧福邸仍之，遂尽田以庄，湖始废，旱辄不登。元尹林希元欲复之，不果。入明，田既税，则湖，益不可复矣。万历癸未夏，旱，知是邑者，为朱侯。既合众以祷，乃更求长策，得湖以请于府某公某，及分省诸公，并得可遂复湖。湖东起湖山麓，北抵郑家堡，迤北以西至龙舌嘴前。村之高阜，南尽长港，从而长得弓，可九百二十七衡，而广损从者三之一。周而度之，为丈者千七百五十二。当湖为田时，计其亩可千六百二十六。兹复田以湖，宜仍抵湖以田也。而夏盖白马三湖，适得新括浮亩，可五百有奇。第都之区，曰：十二者，括地复得隐亩九百，馀二百，直买之以扺田而税。有隐美于某所者，若干，括得之，适相当，复用以抵税。盖二抵具有湖，告复始，果他若水道宜塞者，塞之，凡七所。宜引以佐湖者，引之，凡三十有六所。闸之以潴，以泄坊，一以表筑室，一以省责，其成于里之正长，畚锸所及，计高广近远而课之，并有差费取仓粟，庸取募丁。阅几月而迄事。是役也，不劳民，不耗公。取浮修坠，下相地纪，上佐天时，而中免夏畦之桔槔。使吾虞千百年之久魃，虽苛不能必饥于殍于吾民也。是孰使之然哉。众谋记于予予谨，记曰：侯名某字某某地人，以某支干进士，来知虞，治廉平，而兴学奖士，尤谆谆云。

绍兴府部艺文二〈诗词〉

《登会稽刻石山》晋·王彪之

隆山嵯峨，崇峦岧峣。傍觌沧洲，仰拂元霄。文命远会，风淳道辽。秦皇遐巡，迈兹英豪。宅灵基阿，铭迹峻峤。青阳曜景，时和气淳。修岭增鲜，长松挺新。飞鸿振羽，腾云跃鳞。

《过始宁墅》宋·谢灵运

束发怀耿介，逐物遂推迁。违志似如昨，二纪及兹年。缁磷谢清旷，疲薾惭贞坚。拙疾相倚薄，还得静者便。剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基层巅。挥手告乡曲，二载期归旋。且为树枌槚，无令孤愿言。

《刘真人东山还》梁·沈约

连峰竟无已，积翠远微微。寥戾野风急，芸黄秋草腓。我来岁云暮，于此怅怀归。霜雪方共下，宁止露沾衣。待余两岐秀，去去掩柴扉。

《入东经诸暨县下浙江作》何逊

疲身不自量，温腹无𢘆拟。未能守封植，何能固廉耻。一经可人言，三冬徒戏尔。虚信苍苍色，未究冥冥理。得彼既宜然，失之良有以。常言厌四壁，自觉轻千里。日夕聊望远，山川空信美。归飞天际没，云雾江边起，安邑乏主人，临邛多客子。乡乡自风俗，处处皆城市。所见无故人，含意终何已。
《入若邪溪》王籍
艅艎何汎汎，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

《旦发渔浦》丘希范

渔浦雾未开，赤亭风已飏。棹歌发中流，鸣榔响踏障。村童忽相聚，野老时一望。诡怪石异象，堑绝峰殊状。森森荒树齐，淅淅寒沙涨。藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。信是永幽栖，岂徒暂清旷。坐啸昔又委，卧治今可尚。

《若耶山》释洪偃

萧萧物色晚，肃肃天气清。旅人聊策杖，登高伤客情。川原多旧迹，墟里咸新铭。宿烟浮始旦，朝日照初晴。远行乏徒侣，徐步寡逢迎。信矣非吾托，赏心何易并。

《邪溪泛舟》唐·孟浩然

落景馀清晖，轻棹弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。看看似相识，脉脉不得语。

《送友人寻越中山水》李白

闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。

《送纪秀才游越》前人

海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。

《越中览古》前人

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

《山阴县西楼》孙逖

郡邑西楼芳树间，逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出，江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。一见湖边杨柳风，遥忆青青洛阳道。

《登越州城》前人

越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。
《上巳日越中与鲍侍御汎舟若耶溪》刘长卿

兰桡万转望汀沙，应接云峰到若耶。旧浦远来移渡口，垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。若见渔船时借问，前洲几路入烟花。

《送荀八过山阴访旧兼寄剡诸官》前人

访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多吏隐，君去道相思。

《汎若耶溪》丘为

结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。一川草长绿，四时那得辨。短褐衣妻儿，馀粮及鸡犬。日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。

《会稽秋晚奉呈于太守》张继

寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。禹穴探书韵，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。

《南游感兴》窦巩

伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。

《发剡中》〈武德中置嵊州〉赵嘏

正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。

《酬皇甫冉》释灵一

时冉赴无锡，于云门寺赠诗别。

湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那云相去赊。

《若溪春兴》释皎然

春生若溪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。

《仙姑洞》宋·史唐卿

何年雷斧凿山裂，六月苍厓泻飞雪。孤凤一声去不闻，海水桑田几兴灭。我知仙去仙尚存，时见真形坐岩穴。青天半夜玉箫寒，唤醒幽人舞明月。

《水帘洞》朱熹

水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人捲得上帘钩。

《湘湖》释如兰

藕花风起晚凉多，高据柴床听棹歌。芳草不归支遁鹤，白沙惟见右军鹅。人家隐隐连桑梓，僧梵悠悠出薜萝。今夜湖中好明月，相思其奈故人何。

《兰亭》元·贡师泰

阴雨翳岩谷，野水漫池塘。倏然变新霁，百物生辉光。散策柳风媚，浣衣兰渚芗。佳会侈华簪，列坐催流觞。鸣禽亦有意，睍睆如笙簧。悠悠千载间，孰继谢与王。光阴亦何速，聚散安可常。及时不欢乐，白发徒慨慷。

《前题》韩性

昔人艺芳兰，遗迹越溪上，风流晋诸贤，好奇极寻访。坐令后来人，吊古更惆怅，忆昔初来游。精庐适新创，俛仰三十年，故交独青嶂，今晨天气佳，烟堤系轻舫。相携得良朋，举酒互酬唱。散策依晴林，淞洄俯新涨，地偏尘易遣，虑澹情自畅。回首昔时游，乐事终不忘。谁谓古人远，千载欣一饷。彭殇端齐轨，蒙庄谅非妄。

《前题》余阙

春节过东鄙，总辔临越墟。览此崇山阿，亭树东晋馀。阳林积珍水，禊馆疏镂渠。微风旋轻濑，宛委写成书。秋杪霜露滋，清商满县隅。红莲凋绮蕊，微澜见跃鱼。藉芳泛羽觞，视听良有娱。逍遥大化内，岂必三月初。

《湘湖》明·刘基

君山洞庭隔江水，彭蠡无风高浪起。明窗晓晴图画开，兴入湘湖三百里。浙江两岸山纵横，湘湖碧绕越王城。越王城荒陵谷在，古树落日长烟平。游子天寒孤棹远，七十二溪飞雪满。浩歌不见濯缨人，沙鹤野猿相对晚。湖东云气通蓬莱，我欲从之归去来。蛟鼍塞川陆有虎，两臂无力令人哀。

《前题》戴

湖上春风雨乍晴，湖中风景最关情。云山掩映尚书墓，石凳萦回霸主城。二十四塘春水足，八千馀顷晚田成。循环导引均施利，石刻先贤有法程。

《越中》沈明臣

乐游何处好，最爱越中山。人坐午溪寂，鸟眠秋水閒。云横独树上，雨在数峰间。欲作苏门啸，苍茫不可攀。

《晓发剡山》陈公纶

晓发剡山路，东方白尚微。张灯沽酒店，带月旅人衣。水远孤舟渡，烟空一雁飞。及秋归未得，徒自忆山扉。

《会稽怀古》徐𤊹

独上高城问废兴，万家鳞次暮烟凝。断碑碧藓曹娥庙，古木苍山夏禹陵。剡雪霏微回客棹，樵风来往送鱼灯。越王霸业长消歇，极目荒台感慨增。
《望海潮》〈越州怀古〉宋·秦观
秦峰苍翠，耶津潇洒。千岩万壑，争流鸳瓦。雉城谯门，画戟蓬莱。燕阁三休，天际识归。舟泛五湖，烟月西子。同游茂草，荒台苧萝。村冷起，闲愁　。何人览古凝眸怅，朱颜易失翠被难。留梅市旧书兰亭，古墨依稀风韵生。秋狂客鉴湖头有，百年台沼终日夷。犹最好金龟，换酒相与醉沧洲。
《江神子》〈春游越台〉康与之
南溪二月雨初晴，四郊明，暖风轻。一雨一风，铺地落红英。枝上流莺啼，劝我春欲去。且留春　登临，行乐慰閒情，过长亭，暮潮平。四面青芜，中是越王城。信马行吟归路晚，山簇簇，柳阴阴。

绍兴府部纪事

《史记·始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游至钱塘。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。其文曰：皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。〈注〉正义曰：此二颂，三句为韵。燕碑见在会稽山上，其文及书皆李斯，其字四寸，画如小指，圆镌今文字，整顿是小篆字。
《珍珠船》：朱买臣为会稽太守，怀章绂至舍，人不知也。所知钱勃，见其暴露，乃劳之，曰：得无罢乎。遗以纨扇。买臣至郡，引为上客。
《三国吴志·贺齐传》：齐字公苗，会稽山阴人也。少为郡吏，守剡长。县吏斯从，轻侠为奸，齐欲治之，主簿谏曰：从，县大族，山越所附。今日治之，明日寇至。齐闻大怒，便立斩从。从族党遂相纠合众千馀人，举兵攻县。齐率吏民，开城门突击，大破之，威震山越。
《魏志·王朗传》：朗为会稽太守。〈注〉《朗家传》曰：会稽旧祀秦始皇，刻木为象，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，于是除之。居郡四年，惠爱在民。
《府志》：御史床在州东四里。虞翻为吴长沙桓王礼待，特设此床，以表贤客。翻仕吴至御史。旧经五官省，相传有虞翻床。
《晋书·王羲之传》：羲之雅好服食养性，不乐在京师。初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕，时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序，以申其志。
《顾恺之传》：恺之还至荆州，人问以会稽山水之状。恺之云：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。《孔愉传》：愉出为镇军将军、会稽内史，加散骑常侍。句章县有汉时旧陂，毁废数百年。愉自巡行，修复故堰，溉田二百馀顷，皆成良业。在郡三年，乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅，草屋数间，便弃官居之。送资数百万，悉无所取。
《郭璞传》：元帝为晋王，使璞筮，遇豫之暌，璞曰：会稽当出钟，以告成功，上有勒铭，应在人家井泥中得之。繇辞所谓作乐崇德，殷荐之上帝者也。及帝即位，大兴初，会稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分，口径四寸半，上有古文奇书十八字，云：会稽徽命，馀字时人莫识。
《南齐书·祥瑞志》：会稽剡县刻石山，相传为名，不知文字所在。升明末，县民儿袭祖行猎，忽见石上有文凡三处，苔生其上，字不可识。刊苔去之，大石文曰：此齐者，黄公之化气也。立石文曰：黄天星，姓萧字某甲，得贤帅，天下太平。小石文曰：刻石者谁。会稽南山李斯刻秦望之封也。
《周颙传》：颙，建元初，为长沙王参军，后军参军，山阴令。县旧订滂民，以供杂使。颙言之于太守闻喜公子良曰：窃见滂民之困，困实极矣。役命有常，祗应转竭，蹙迫驱催，莫安其所。险者或窜避山湖，困者自经沟渎尔。亦有摧臂斮手，苟自残落，贩佣贴子，权赴急难。每至滂使发动，遵赴常促，辄有柤杖被录，稽颡阶垂，泣涕哀告，不知所振。下官未尝不临食罢著，当书偃笔，为之久之，怆不能已。交事不济，不得不就如捶罚，见此辛酸，时不可过。山阴邦治，事倍馀城；然略闻诸县，亦处处皆踬。唯上虞以百户一滂，大为优足，过此列城，不无凋罄。宜应有以普救倒悬，设流开便，则转患为功，得之何远。
《梁书·王籍传》：籍除轻车湘东王咨议参军，随府会稽。郡境有云门、天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若邪溪赋诗，其略云：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。当时以为文外独绝。
《宋史·蒋堂传》：堂知越州。州之鉴湖，马臻所为，溉田八千顷，食利者万家，前守建言听民自占，多为豪右所侵，堂奏覆之。
《汪纲传》：纲知绍兴府、主管浙东安抚司公事兼提点刑狱。访民瘼，罢行尤切。萧山有古运河，西通钱塘，东达台、明，沙涨三十馀里，舟行则胶。乃开浚八千馀丈，复创闸江口，使泥淤弗得入，河水不得泄，于涂则尽甃以达城闉。十里创一庐。名曰施水，主以道流。于是舟车水陆，不问昼夜暑寒，意行利涉，欢䜣忘勚。属邑诸县濒海，而诸暨十六乡濒湖，荡泺灌溉之利甚溥，势家巨室率私植埂岸，围以成田，湖流既束，水不得去，雨稍多则溢入邑居，田闾浸荡。濒海藉塘为固，堤岸易圮，咸卤害稼，岁捐动数十万亩，蠲租亦万计。以纲言，诏提举常平司发田园，奇援巧请，一切峻却，而湖田始复；郡备缗钱三万专备修筑，而海田始固。纲谓：是邦控临海道，密拱都畿，而军籍单弱。乃招水军，刺叉手，教习甚专，不令他役。创营千馀间，宽整坚密，增置甲兵，威声赫然。
《燕翼贻谋录》：大中祥符四年十二月己未，越州言会稽县民裘承询，同居十九世，家无异爨，诏旌表其门。闾屈指今二百三十六年矣，其号义门如故也。余尝至其村，故听事犹在。族人虽异居，同在一村中，世推一人为长，有事取决则坐于听事，有竹箄，亦世相授矣。族长欲挞有罪者，则用之。岁时，会拜同饮咸在，至今免役。不知十九世而下，今又几世也。
《府志》：宋绍兴二十七年，禹庙殿前土中，一夕，忽光焰烁人，即其处斸之，去土面，才三二尺，得圭二，璋璧各一，佩三。观者多疑非古物，或谓后世以奉神者，其说近似。乾道五年，官命置籍，图其形，使道士守之。越州上虞县曹孝女墓，在江岸上。有大木二株，一荣一枯。荣者枝干宛转枯木外，若抱父尸之状。
《嘉泰志》云：萧山王兵部丝尝发地，得小青石版，甚薄，上刻诗三首，八分小字，甚工妙。诗云：摇漾越江春，相将采白蘋。归时不觉夜，出浦月随人。又曰：家寄征河岸，征人久远游。不如潮有信，每日到沙头。又曰：乘晓南湖去，参差波浪痕。前洲在何处，孤恨与谁论。不知何人诗也。
《三乡题》云：予家本若耶溪东，与闺中同志者，纫兰佩蕙趋幽闲人境，不得已从人，不幸，良人已失，邈然无依，命笔聊书绝句：名姓二九子为父，后玉无瑕弁无首。荆山石，往往有以笔墨非女子之事，名姓故隐而不书。诗曰：昔逐良人西入关，良人身没妾东还。谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山。李舒解曰：二九十八也。十加八，木字。子为父后，木下子，李字。玉无瑕，去其点也。弁无首，存其廿也。王下拱，弄字也。荆山石，往往有者，荆石多韫玉。当是姓李名弄玉也。

绍兴府部杂录

《会稽记》：会稽秦望山，为众峰之杰，陟境便见。《史记》云：秦始皇登之以望南海，自平地以取山顶七里，悬嶝孤，危径路险绝。记云扳萝扪葛然，后能升山。上无高木，当由地迥多风所致。山南有嶕岘，岘里有大城，越王无馀之旧都也。
《世说》：旧注《会稽郡记》曰：会稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐纳云雾。松栝枫柏，摧干竦条。潭壑镜彻，清流泻注。
《南越志》：南越之地，斗牛之分，扬州之末土也。南有大山，是为秦望。又有石匮峻起壁立，内有金简玉字，夏禹得之，以知百川之理也。
《耆旧续闻》：内翰洪公帅会稽日，余尝乘间问曰：禹穴有二处，其一在禹庙告成观，穴上有窆石是也。其一去禹庙十馀里，名曰阳明洞天，即稽山之麓，有石径丈馀，中裂为一罅，阔不盈尺。相传指此为禹穴。《图经》云：禹治水，投玉简于此穴中。未知孰是。公云：禹穴二字出司马迁书，虽其事不经，必是秦汉以来，相传如此。张宴《注汉书》云：禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云：禹入此穴，又不经之尤者。要之子长谓上会稽探穴，言极其高深也。探者取极深之义，今阳明穴中，投物于中，不知其底止，当以此为禹穴，可也。非谓禹葬之地。
《太平清话》：刘孝标《注世说》云：曹娥碑在会稽，而魏武、杨修未尝过江。
春则浓艳，秋则肃杀。兰亭中暮春三月，却又天朗气清。所以为佳。士大夫宜有如此气象也。
《鸡肋编》：越州，在鉴湖之中。绕以秦望等山，而鱼薪难得。故谚云：有山无木，有水无鱼，有人无义。里俗颇以为讳。言及无鱼，则怒而欲争矣。又井，深者不过丈尺，浅者可以手汲。霖雨时，平地发之，则泉出。然旱不旬月，则井已涸矣。皆谓泉乃横流，故尔。因灭裂不肯深浚，致源不广也。又谚云：地无三尺土，人无十日欢。此语二浙皆云。
《春明梦馀录》：绍兴城，勾践所筑，坚致不易攻。蔚州城如盂形，不能攻。《珍珠船》、《越绝书》：兰亭，在山阴，越王种兰处也。《三朝国史》曰：越州山阴有兰渚、鉴湖。《会稽志》曰：兰渚在县西，南二十五里。《水经》云：浙江东与兰溪合湖南，有天柱山，湖口有亭，号兰亭，亦曰：兰上里。
山阴兰亭，逸少研池，可以染缁。
墨池，每朝廷恩命将至，池墨必见。前后不爽。其将见，则池际水上浮，浮圆结既大如斗，涣散满池，云舒霞卷，粲烂如新。研墨下流，水复清澈。忽三日连发，人疑其数，谓将无验。未几，太宗、真宗、三朝皆至御书。山阴天章寺，即王逸少上巳日修禊之兰亭也。山如屏障，水似松江。
晋人，谓临禊序，唐人称兰亭，诗或言：《兰亭记》欧阳公云：修禊序蔡君，谟云曲水序，东坡云兰亭，文山谷云：《禊饮序通》、《古今雅俗》：所称俱云兰亭，至高宗宸翰题曰：禊帖于是，兰亭有定名。
《日知录》：秦始皇刻石凡六，皆铺张其灭六王，并天下之事。其言黔首风俗在泰山，则云男女礼顺慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。在碣石门，则云：男乐其畴，女修其业，如此而已。惟会稽一刻，其辞曰：饰省宣义，有子而嫁，倍死，不贞，防隔内外，禁止淫泆。男女絜诚，夫为寄豭，杀之无罪。男秉义程，妻为逃嫁。子不得母，咸化廉清。何其繁而不杀也。考之《国语》：自越王勾践，栖于会稽之后，惟恐国人不蕃，故令壮者无取老妇，老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪。丈夫二十不取，其父母有罪。生丈夫，二壶酒，一犬。生女子，二壶酒，一豚。生三人，公与之母。生二人，公与之饩。内传子胥之言，亦曰：越十年生聚。《吴越春秋》至谓：勾践以寡妇淫泆过犯，皆输山上。士有忧思者，令游山上，以喜其意。当其时，盖欲民之多，而不复禁其淫泆。传至六国之末，而其风犹在。故始皇为之厉禁，而特著于刻石之文。以此与灭六王，并天下之事，并提而论。且不著之于燕齐，而独著之于越。然则秦之任刑虽过，而其防民正俗之意，固未始异于三王也。汉兴以来，承用秦法，以至今日者，多矣。世之儒者，言及于秦，即以为亡国之法，亦未之深考乎。

绍兴府部外编

《府志》：汉王朗为会稽太守。其子肃随在郡住东斋中。夜有女子从地中出，自称越王女，与肃语尽夕。将晓，辞别，赠墨一丸。是时肃方注《周易》，多有疑滞，但用此墨，便觉才思开敏。
汉武帝时，民以旱蝗，祈玉笥山。因置观。既构，殿少中梁。忽一日，雷风大作。明旦霁，乃天降白玉梁一于殿中，光彩莹目，因号玉梁观。后魏武遣使取之，未至观九里，午时雷霆裂，殿梁化为黄龙，乘云去。
《云溪友议》：唐王轩因游苧萝山，过西施墓，题诗石上云：岭上千峰秀，江边众草春。今逢浣溪石，不见浣溪人。忽一女，素衣琼佩，至，谓轩曰：妾自吴宫离越国，素衣千载无人识。当时心比金石坚，今日为君坚不得。轩知其异，乃贻诗云：佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白鸥，岩花自开落。猿鹤旧清音，风月閒台阁。无语立斜阳，幽情入天幕。女曰：诗则美矣，未尽妾之所寄也。答诗云：高花岩外晓相怜，幽鸟雨中啼不歇。红云飞过大江西，从此人间怨风月。于是留轩，月馀乃归。有郭素者闻其事，亦往留诗，寂无所见。无名子嘲之，曰：三春桃李苦无言，却被斜阳鸟雀喧。借问东邻效西子，何如郭素学王轩。
《嘉泰志》云：越渔者杨父，一女绝色，为诗不过两句。或问何不终篇。答曰：无奈情思缠绕，至两句，即思迷不继。有谢生求娶焉，父曰：吾女宜配公卿。谢曰：谚云少女少郎，相乐不忘。少女老翁，苦乐不同。且安有少年公卿耶。翁曰：吾女词多两句，子能续之，称其意，则妻矣。示其篇曰：珠帘半床月，青竹满林风。谢续曰：何事今宵景，无人解与同。女曰：天生吾夫。遂偶之。七年春，忽题曰：春尽花随尽，其如自是花。谢曰：何故为不祥句。杨曰：吾不久于人间矣。谢续曰：从来说花意，不过此容华。杨即瞑目而逝。后一年，江上烟光溶泄，见杨立于江中，曰：吾本水仙，谪居人间。后傥思之，即复谪下，不得为仙矣。