钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第八百八十九卷目录

职方典第八百八十九卷

抚州府部艺文一

《新移州子城记》唐·张保和

八卦成列，象在其中。圣人则之，刚柔险易，动静悠促，亦皆备矣。是则金木水火，轮移消长，乾坤震巽，罗列高下，揆情伪至于元近，稽微阐极于大成。盖有有无不有矣，物物无不物矣。至于举一趋百制迩应远者，有夫光宅焉。宅天下者，崤雒之强欤。宅邦邑者，冈阜之胜欤。宅闾巷者，隆坦之宜欤。自穴居至于大壮，犹椎轮形于玉辂，其必如此。按抚之郡庭初际于亥壬，绵历年代。宝应中，太守王公圆以其势卑于邮里，疑悍民而沮长。因徙于西邮。自尔亦匪厥中。观夫用壮而非刚，虚右而拥左，总详其朕则二千石，列郡比比，有不大迁者，是其事矣。大中中，刺史蔡公京审于三地，思事再革，以劳费滋广，意行力止。乾符中，巨盗起梁宋，兵火照天下。干戈日用，屠薙锋起。畿甸失禦，郡邑旷守。斯时也，豺狼塞路，瓦砾遮辙。此之官舍，弃如焚如。荆蒿蒙春，并野一色。洎汝南危，公奋长剑倡义旅，并剪群恶，克莅百城。草刱棋布，纫隳续断。诏下之日，默究形胜，且曰：幼少尝闻前任遗议今也。运会萃吉，指陈大凡。元亨中，正会要方乘宜拔乎崇高麾震揖巽朝辛附癸，在控于跃伏，苟差毫发，其致悬殊尔。乃决意卜筑，应手经始舍去旧地，推移一区而胜秀逸。得严整郁备。纳溪山复叠之势，吐原野蟠连之色。有若龙骞凤举，花攒绮错。于是左通台门，南正戟扉，三扃三厅，大寝小寝。局著狴帑环回星列，峨东轩以资眺览，峙西阁而备宴见。奢俭折中，材力攸允。广陌绳分，列肆鳞瞩。缭崇墉备，固护之态。襟平陆延，爽垲之景。然后政化以安之，礼法以康之，仁和以富之。远者来而近者休，憸诐革而干蛊用。星霜既周，闾井以繁。年谷登穰。士马精研连帅倚为右屏。天子宠为良牧百姓，歌之声闻九重。玺书慰勉，增爵褒命。公少秉奇志年甫壮，室遭时建名起家。而万石非伟，许国而一心弥励，而后乃今，誉积望洽，丰德懿范，继以挥绰。虽山河之重，岩廊之峻，恐无自避也。君子曰：地载万物，贤者应之。盖合其用而享其祉，忤其道而戾其契，匪私于富贵，勿抑于隆盛也。若成王之定鼎，邾文之迁绎，奉春之建都，踵其数而举其徵者矣。保和前纪罗城，内惭拙文，暇日复聆当世之谭曰：事成乎。身及乎人力之次也。顾惟是续，盍表攸久载，让弗克唯，而直书巨唐大顺庚戌年镌石。

《墨池记》宋·曾巩

临川之城东有地隐然而高。以临于溪曰新城。新城之上，有池洼然而方以长。曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑。此其为故迹。岂信然乎。方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂不徜徉肆恣而又尝自休于此邪。羲之之书晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者。非天成也。然后世有不能及之者，岂其学不能如彼邪。则学固岂可少哉。况欲深造于道德者邪。墨池之上今为州学舍，教授王君诚恐其不章也。书晋王右军墨池六字于楹间。以揭之，又告巩曰：愿有记，推王君之心，岂爱人之善，虽一能不欲废，而因以及乎其迹邪。因其事以勉其学者邪。夫人之有一能，而使后之人尚之如此，况仁人庄士之遗风，馀思被于来世者何如哉。

《抚州颜鲁公祠堂记》前人

赠司徒鲁郡颜公讳真卿，事唐为太子太师。与其从父兄杲卿皆有大节。以死至今，虽小夫妇人皆知公之为烈也。初公以忤杨国忠，斥为平原太守。策安禄山必反，为之备禄山。既举兵，公与常山太守杲卿伐其后。贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐旻所搆，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨炎卢杞既相，德宗益恶公所为，连斥之犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈。希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。天宝之际，久不见兵。禄山既反，天下莫不震动。公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起。唐卒以振者，公为之倡也。当公之开土门，同日归公者十七郡。得兵二十馀万。由此观之，苟顺且诚，天下从之矣。自此至公殁垂三十年。小人继续，任政天下，日入于弊。大盗继起，天子辄出避之。唐之在朝臣多畏怯观望，能居其间一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起，且仆以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已。若公是也。公之学问文章往往杂于浮屠之说，不皆合于理。及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能敢其死，不足以观公之大。何则及至于势穷义有不得不死。虽中人可勉焉。况公之自信也。欤惟力忤大奸。颠跌撼顿至于七八而始终不以死生祸福为秋毫顾虑。非笃于道者不能如此此，足以观公之大也。夫世之治乱不同，而士之去就亦异。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之时，彼各有义夫。既自比于古之任者矣。乃欲眷顾回隐以市于世，其可乎。孔子恶鄙夫不可以事君而多杀身以成仁者，若公非孔子所谓仁者欤。今天子嘉祐元年，尚书都官郎中知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎通判抚州林君慥相与慕公之烈，以公之尝为此邦也。遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：愿有述夫。公之赫赫不可盖者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈，足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤。今州县之政非法令所及者，世不复议。二公独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及。是可谓有志者也。

《抚州通判厅见山阁记》王安石

通判抚州太常博士施侯为阁于其舍之西偏。既成，与客升以饮而为之名曰：见山。且言曰：吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者百馀年。于今天子恭俭，陂池苑囿台榭之观，有堙毁而无改作，其不欲有所骚动而思称，祖宗所以悯仁元，元之意殊甚。故人得私其智力，以逐于利而穷其欲。自虽蛮貊湖海山谷之聚大农、富工、豪贾之家，往往能广其宫室，高其楼观，以与通邑大都之有力者争。无穷之侈夫。民之富溢矣。吏独不当，因其有馀力，有以自娱乐称上施耶。又况抚之为州，山耕而水莳，牧牛马，用虎豹，为地千里。而民之男女以万数者五六十地，大人众如此。而通判与之，为之父母，则其人奚可不贤。虽贤岂能无劳于为治，独无观游食飨之地，以休其暇日。殆非先王使小人以力，养君子之意。吾所以乐为之，就此而忘劳者，非以为吾之不肖，能长有此顾不如。是不足以待后之贤者尔。且夫人之慕于贤者，为其所乐与天下之志同而不失。然后能有馀以与民，而使皆得其所愿。而世之说者曰：召公为政，于周方春舍，于蔽芾之棠，听男女之讼焉。而不敢自休息于宫，恐民之从我者勤，而害其田作之时，盖其隐约穷苦而以自媚于民。如此故其民爱思而咏歌之。至于不忍伐其所舍之棠。今甘棠之诗是也。嗟乎，此殆非召公之实事，诗人之本指，特墨子之馀言。赘行吝细褊迫者之所好。而吾之所不能为，于是酒酣客皆欢，相与从容誉施侯所为，而称其言之善，又美大其阁而嘉其所以名之者曰：阁之上流，目而环之，则邑屋、草木、川原、阪隰之无蔽障者皆见。施侯独有见于山而以为之名。何也。岂以山之在吾前后左右，若蟠若踞，若伏若骛，为独能适吾目之所观邪。其吾心有得，于是而乐之也。施侯以客为知言，而以书抵予曰：吾所以为阁而名之者如此。子其为我记之。数辞不得止，则又因吾叔父之命以取焉。遂为之记。以示之贤者。使知大施侯之所以为阁而名之者。其言如此。

《相山记》孙懋

绍兴二十有六年九月，懋奉天子命来字此邦。越二十有八年夏六月，不雨，致祷于巴山馆神于县之厅事。凡二明灵昭答讫。再岁民不病饥，仰赖神休。无以自罄，念周人以讳事神名，终将讳之，故不以山川。况可以名命兹山乎。神虽不禁，予卜诸心而知其不可。又念云梦之侧，荆襄之交有山焉。以洞庭君之所居而谓之君山。则兹山汉沛相栾，公所居而谓之相山。不犹愈乎。虽神不言而卜诸人，而知其必可。于是以相名山，举觞侑神再拜而祝之曰：维山实镇此邦，维神实镇此山。神之降为申、为甫，以辅我明王。神之升为云为雨，以膏我下土。其升而泽于物者，予既窃而承之矣。其降而效诸人者，予方将有望焉。不然神依人而行，此邦之人秀茂如林，必有可托以显其名，犹神之降，亦予之望。庶几，兹民不辱于相言，讫肸蚃之间如有代神请以为记，予于是沥觞三拜而书之。时己卯夏六月望日记。

《重修千金陂记》赵与辀

尝读杜君卿通典。建昭中，邵信臣为南阳太守。于县南造钳卢陂，累石为堤，旁开六石门，以节水势，用广灌溉。岁岁增多，至三万顷，人得其利。后杜诗为太守，复修其业。时歌之曰：前有邵父，后有杜母。循吏之流风善政。民到于今称之。惟抚为郡以二水合流，号曰临汝。考之图志，临川水在县东北五十里，源出定川。以今地势观之，合宜黄、崇仁诸水，由郡城而西，趋豫章，赴彭蠡，此临水也。汝水源出南城为旴。自旴入石门为汝。由郡东过文昌堰，绕北城至西津，与临水合。郡城之山发迹军峰，重冈复岭，嵬峨岌嶪。北行二百里，至此为二水所束止焉。回环缭绕，如玉围腰，金石台屹峙于外，故里谶有台分堰合之语。川融山结，钟奇孕秀，人物瑰异，生聚繁庶，江右之巨镇也。汝之上流距城七八里，旧有支港决，而他出又越二十馀里方合。与正流相为消长。若支盛则正壅褰裳可涉。越旬不雨则绝流。地脉枯燥，风气涣散。自唐已有千金陂，遏支而行正。然陂常溃决。绍兴间，郡有富民王其姓者极力筑堤以捍。岁久复毁。嘉熙间，太守计院赵公师鄀、尝属寓公符簿遂者，经营于上流，顺地势之直别凿小渠，引水以至拟岘台下。事未及，竟傍无障阏。复成绝潢。后之来者，顾瞻永叹，欲作而复辍者屡矣。今郡守秘书叶公梦得莅事之。明年，燕凝坐啸，乃酌舆言。欲回其澜，鸠工饬材，浚广旧渠，筑陂绝江，以灌其内。陂长三百丈，渠广二十丈，财用之币馀而不侵经费工取之佣，雇而不科夫丁一竹、一木，厚酬其直。民乐为市，咄嗟而办。源深流长，舳舻相接，气聚风宜，渐复旧观。是役也，肇于淳祐辛亥十月二十日，讫于十一月二十八日，见者咸唶其成之易也。三衢徐三锡实董其事，颇有心计之助焉。或有倡为浮议者曰：旴城岁餫连樯，巨舰顺流而来，渠恐难受。殊不知纲发必俟，春夏积雨巨涨，然后鼓楫而下。此邦亦然。若只常流，虽无此陂，亦罔水行舟也。此一不足虑。或者又曰：溪溃而东多，历年所率，为筒车以资灌溉，陂而绝之，人失此利。殊不知束薪囊沙，岂能涸流。今西港述陂，新陂绵亘倍此，而下流自若，此二不足虑。又曰：鹾茗之舟必挟私贩，若经岸下，虑有检柅，多为谤议。殊不知前此郡务亦布津栏，其越税者未尝无禁，岂以陂而苛征。此三不足虑。又曰：东门长桥，民不病涉。若水复故道，或至冲啮。殊不知桥数十眼，受水甚宽，前此固闻屋裂于风矣。未闻址圮于水也。此四不足虑。所可虑者，阅岁滋久，竹折木腐，葺之劳费莫继耳。以今计之，钱仅一千缗，米仅二百石。若岁加葺，多则十之三四，少则十之一二。然以一郡之力为之，那辍亦直易事，特在后之贤侯加之意尔。罔俾前邵后，杜之歌专美于南阳也。郡侯俾与辀识颠末，刻诸坚珉，故不敢以肤浅辞。姑勉述其概，并得以剖或者之疑云。淳祐十一年季冬望日记。

《乐安重建县治记》真德秀

乐安之为县八十有四年。于今斯民蒙累圣涵濡之泽，休养生息，日庶以繁，为令者得与田里相安于无事。绍定之三年，不幸盗发邻壤，蹂宁都、燬宜黄，乘间捣虚，出吾不意。于是时，信安张侯渭叟之为宰，未阅月也。报始闻侯命励射士纠民伍仅集，而寇大至，吏与民四出以避其锋。寇退。侯自悼至官晚不得预饬守备以全。吾民则请于州，乞罢去。邑人闻之者曰：邑之令，贤令也。其可舍诸，则相与由州求侯还故官。侯曰：民不舍吾，吾亦不忍忘吾民也。顾无屋以居，奈何。邑之士陈氏曰：吾令贤者也。令而反，吾请任营建之责。侯又曰：有屋矣。无财，奈何。曾氏曰：吾令贤者也。令而反，吾请致饩廪之助。郡太守黄公炳叹曰：民之爱令，一至此乎。然非兵无以卫吾民，则令发锐卒五百戍其境，以壮邑之形势。侯乃还治其人。遗民之脱于锋镝者，亦扶老携幼，以归侯。究心抚摩，若己恫瘝。凡六阅月，闾里之残燬者寖复，呻吟者寖息。而县厅治事之堂亦相踵以成。盖靡钱缗五千，其凡出于陈氏，而众又叶助焉。方侯之遇盗也，县民有系于狱者，盗问之，民绐曰：非令也。侯遂免。昔高柴尝刖人，既而以难出奔，其免己者，乃前之所刖也。盖因罪用刑。吾无心焉。此高柴之所以免，而孔子之所以叹也。张侯之释于难，其亦若是乎。至官府之营建，又一惟民是赖焉。观乎此，则知民之秉彝好是懿德。今未尝有异于古也。雨我公田，遂及我私，古未尝不可复于今也。然则谓礼乐教化不足善其民者，固谬而以珥笔之名。丑江西之俗者又益谬也。县治故有堂名不欺，侯复其旧扁，日处于中，思所以答民之望，而书来请志本末。予谓侯之至官属尔，民何以知其贤而免之，又何以知其贤而经营其居，若不及。记曰：微之显，诚之不可掩如此夫。侯天资恪实践履素笃，故未施信，而民信之。今将有以答乎。民亦曰：尽吾诚而巳尔。先儒有言：无妄者诚不欺其次也。盖无妄者，天之道不欺者。人之道悠久不息，则人其天矣。侯其勉乎哉。不欺于己，斯不欺于民，民亦不忍欺其上矣。此予之所以望也。若曰：发擿以为明，鸷击以为威，而欲民之不我欺。侯固弗肯焉。而继侯者亦当知所择也。陈氏名子昂，以恩授迪功郎，曾氏名辛承，直郎。侯令承议郎黄公炳，今提举江西兼知抚州云。

《鳌溪桥碑阴记》何时

乐安介万山间，县治之前有溪焉。野绿天碧，远迩澄湛。其东南石隆然峭立沙际，突怒若灵鳌之负山，其名曰鳌溪，盖造物者钟秀于是为一邑奇胜处也。咸淳丙寅冬，豫章唐侯九龄来宰，是邦始至以崇教养为第一义。建书阁于学宫藏焉，修焉，将将翼翼。未几，正厅庑，造义廪，百废具兴。且谂于众曰：兹地水秀士多雅而文，然有溪桥屹然下流，为邑之纪。今圮未修，阖增旧观以壮吾邑乎。不然，吾惧襟抱之亏疏而风气之宣泄也。言未既，工献伎富效力。侯出俸为之倡。踰年桥成。中书文公天祥、司业文公及翁吏部雷公、宜中阁学陈公宗礼闻而伟之，题扁记文，奕奕相照。于是邦人士咸喜侯之能成斯桥。又喜三魁之为斯桥重屃赑，巨鳌跨南北市，为环观前未有也。戊辰夏，水暴至，民居湮没。越三日，桥以溃告。独高甍巨桷浮空亭，亭勿坠勿压，若有鬼神异物阴相者。众曰：异哉。桥之成也，趾若是，其固也。成而遽圮，何也。桥之圮也，屋若是其壮也。圮而独存，何也。侯曰：若知吾所以名桥之意乎。是非专为利涉设也。山川百里之王气，井邑万户之文风，韦衣里闾憔悴不得志之士，莫不争相濯磨，期以自奋于世。鳌石之谶吾方有望于吾党也。乃召匠于洪之靖安辇石于邑之东郭，悉去旧堤，百步下平波漫流，回环束隘于阴阳为胜。至是疑其浮浅。又下百步而筑南岸沙堤。皆大石叠其上，分寸坚密，无罅趾，增高而胜者不可拔。玆非天坠地出以成侯之志欤。夫以斗僻之邑力，疲于台郡之急，符财窘于版漕之经赋，节缩那补仅足纾邑计，他人处此，其学宫官舍有所营治者鲜矣。况斯桥平。桥之费缗钱五百万，其能办此者鲜矣。况至再兴役縻万千之费，而益办乎。盖其视邑如家，视士民如子弟，人以为可以不必为者，侯以职分之。当为汲汲然。如衣食渴饮之不可缓也。摘星杰阁，当经籍之藏。卧波长桥，发溪山之胜，其为斯邑庇赖者远矣。昔者城阙佻达，诗人兴刺而子产溱洧之济，孟子以惠而不知为政，讥之今政，教具举如侯者焉。宜不一书也。若夫桥之修广馆驿之位置，悉惟其旧，有前记在。

《鳌溪书院记》元·吴澄

乐安县治之南水际巨石如鳌，故其溪名曰鳌溪。书院邑人夏友兰所建也。书院之名何始乎。肇于唐，盛于宋。书院之实何为乎。盖有二焉。古昔盛时，王国侯国达于乡党闾巷，俱有学校、庠序、门塾，以施其教井田封建，既废后世，惟京师郡邑有学，犹古者侯国王国之学也。乡党闾巷之间，校序庠塾之制泯然无闻。虽郡邑之学亦有废而不立之时。学者无所于学于斯时也。私设黉宫，广集学徒，以补学校之缺。如李渤之于白鹿，曹诚之于睢阳是也。上之人以其有裨于风化，笺赐额敕以风励天下，与河南嵩阳、湖南岳麓之号为四大书院。而衡之石鼓亦赐额。此先宋以前之书院也。宋至中叶，文治寖盛，学校大修，远近僻邑莫不建。学士既各有群居肄业之所。似不赖乎私家之书院矣。宋南迁，而书院日多。何也。盖自舂陵之周，共城之邵，关西之张，河南之程，数大儒相继特起，得孔圣不传之道于千五百年之后，有志之士获闻其说，始知记诵词章之为末。学科举程课之坏人心，而郡邑之间设科养，士所习不出乎此。于是新安之朱，广汉之张，东莱之吕，临川之陆，暨夫志同道合之人，讲求为己有用之学。则又自立书院，以表异于当时。郡邑之学专习科举者，此后宋以后之书院也。大元混一区宇。凡郡邑之学，各处书院皆因其旧有隆无替，而新刱书院溢于旧额之外。比比而有，此其用意所在，与前代或同或异，固不得而悉之也。若夫鳌溪书院之建，则澄尝与闻。其议其见于公移者曰：儒者之学，必先孝弟、忠信、礼义、廉耻，收敛此心，穷格此理。近而人伦日用之常，远而天地造化之运，必使秩然有当。洞然无疑，行之于身，得之于心，施之于事，无所不宜用之。于世无所不能。其求端用力之方在研究四书六经，初非记览无益之书以誇博洽，雕琢无用之文以炫华藻而已。否则迷悖本原，汨没末流，于己无得，于时无用邪。见谬行不以为非，躁进苟求，良可慨叹。议建书院一所，延请名师，招致士友，相与传习。庶几，由己及人，悉明孔子之道。故其于先宋后宋人所刱，书院之意盖兼而有之。书院在乐安县东门之外，先圣燕居有堂、有庭、有门、有庑，外门之楹六先贤有祠。后讲堂，前大门，翼有两庑，养士之田以亩计者。五百岁入之。米以斗计者，二千有奇。其基构，其田粮皆夏氏之赀。经始于大德四年，越十有一年而内省畀额。越一年而外省始置官。皇庆元年，圣天子锡命宠嘉之友兰，先被特旨，得二州政，赴官一月，而归以疾终。子志学承父志，钦奉纶音勒之坚珉，以对扬万亿年，而澄为记。其刱建之意如前所云。继今来学之士，亦思上命之表章，公朝之扶植。友兰之所以悉心竭力于此者，岂有他哉。期与同志共学圣人而已。燕閒接应之际，惕然自省，吾之所主，果公与，果理与，由是而存心致知，反身力践，圣人之道可驯致矣。果私与，果欲与，圣门之罪人也。虽居游于书院，奚益。呜呼，可不惧哉。可不勉哉。皇庆二年十月癸未。

《金溪县孝女祠记》胡元

堂三间，祀二女子，表孝烈垂世教也。三百年前，县初为镇，镇有银场，场有典吏。银耗不能偿，将抵吏罪。吏惟二女，相与谋曰：地产已竭，银不可得，罪不可逃，女生何所用。惟有投炉焰中一死赎父。乘炉火灼焰时同时跃入烂焉。见者哀号，闻者惊异。事闻即日罢场散冶，免吏罪。二女子生下里耳，不习诗礼之训，体不娴珩璜之节。一旦孝心所发，轻身以死求之，传记未能或之双也。于法宜祀。今皇帝践祚制诏，州县前代义夫节妇，议与旌表。惟时济南吴公瑾来贰玆邑，闻二女子之风曰：是不有大于义夫节妇哉。盍特祀称明诏。乃直旧场，乃峙新庙。石钟山在右，鹧鸪山在左。大德戊戌四月，属役五月落成。谓邑士胡元曰：子非邑之人乎。且子老矣。及闻习矣。笔之以垂厥。后予曰：二女孝烈，不以记而传也。公起孝烈之心，不可不传也。近有以坑冶策献烹炼，踰月不得锱铢，有害于民，无益于官。乃叙前因，转闻省府事遂寝，是二女之孝烈，不特生其父于当时，又生此邑民于世世矣。公显祠足以契人心之天，足以对扬。天子丕显休命，乃作迎享送神辞三章遗乡人。歌以祀。其辞曰：招淑灵兮，山之阿。驾云軿兮，两英娥。携手同行兮，肯予过。憩新祠兮，乐也婆娑。山肴兮野蔌，清泉为酒兮，明月为烛。石钟自鸣兮，鹧鸪自曲。风景当年兮，太平草木。灵之来兮，鼓渊渊。灵之去兮，驾翩翩。炉罢焰息兮，斯万年。我民子子孙孙兮，力畋尔田。

《青云亭记》虞集

古之大夫君子，所以有登临览观之乐者，盖以其升高能赋山川，能说非徒，为燕游以暇逸也。昔郑裨谌之善谋也。于野则获，于邑则否。是犹有所殢焉。若夫能赋能说之士近不违乎。喧杂远有得于虚旷，发谋出虑，孰有彼此之间哉。临川之城有五峰焉。山形自南而来，其第一峰最高，有亭曰青云。自昔守臣与其僚佐宾客休暇之次，则必游目骋怀于其上。或记或咏者多矣。而辞多不传。国朝仍改，至元之三年，监郡中顺大夫塔不台侯出俸金，帅僚属与凡好事有力者更新之。以予昔尝得一至于斯亭也，故求文以为记。按郡城之中地，高而可览观。可名者，三若五峰之堂则在郡治。吏舍环属，屏树翳塞，不足以周眺望拟岘之台，可以远眺望矣。而负托城壁，出于人为，于奇胜为未足焉。隐然高据总会，远迩若挈裘，而得其领焉者，莫斯亭若也。吾之有人民社稷之寄者，从容治下而来至于斯也。凡其目力之所及，皆其心思之所至也。倬彼云汉昭回于天，北望阙廷，如日斯近，凡所以竭力以事其上者，罔敢不尽其心焉。俯而视之，冈阜之起伏，阛阓之生聚，休养保息，宁有所未尽者乎。愁叹忧苦，宁有所未拯者乎。出令行事，宁有所未尽善者乎。环而观之，名山灵阜，郁乎苍苍，能出神明以去菑害者，吾理之得其道乎。流水之行可以治沟洫，而备水旱通舟楫，以足货殖。田畴之广袤，阡陌之罗络，因荒易以察其勤怠，时生成以验其丰凶者，吾之赋税力役之征，有以公其劝惩者乎。见之则必有所思，思之则必有所以处之之道矣。然则仕于斯邦而来斯亭者，休休焉。俯仰无愧于吾民，然后得。遂一日之乐者，不亦难乎。安得不为之书以待来者。

《崇仁县栾巴碑》前人

崇仁县治南望七十里有山焉。广大高厚，嶷然其前。其巅峻而并锐，能出云雨，蓄神明，凡水旱灾害之祷无不通焉。盖邑之望，而吏民之所依也。谓之巴山。后易称相山。巴山者，相传云东汉尚书栾巴，字叔元。魏郡内黄人神仙传云：蜀成都人，史称巴好道。顺帝时，给事掖庭，仕至黄门令。性质直，学览经典，虽在中禁，不与诸常侍交，擢拜郎中，迁桂阳太守。始为桂人定婚姻丧祀之礼，兴立学校以奖进之。虽干吏卑末皆课令习读，程赋殿最随能升授。七年，乞骸骨用李固荐拜议郎，守光禄大夫，与杜乔、周举等八人巡行州郡，巴使徐州，还迁豫章太守。郡土多山川鬼怪，细民尝破赀产以祈祷。巴素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏旁祠，剪理奸巫，于是妖异自消。百姓始颇为惧，终皆安之。是时，分豫章郡东地至临汝县，则今抚州之境也。而相传以为巴治妖，民尝至此，故民间思之不忘。以巴之名名兹山云。其后尝置巴山郡，在县西南四十里。遗迹犹有可考。而县西门曰巴陵门。巴山至县所从之地，则山果以巴得名久矣。巴后迁沛相，徵拜尚书。顺帝之葬，有司多毁民间墓。巴上书切责，禁锢还家二十馀年。用窦武陈蕃荐拜议郎，蕃武之祸以党谪为永昌太守。辟病不行。上书理蕃武冤，下廷尉自杀。而相传巴有墓在山下而立祠焉。今为广教僧寺。而山巅并祀南昌尉梅子真与叔元。而唐邓叶三道士配之。盖出近世云故。宋绍兴二十六年，有宣教郎知县事，郑圃孙懋为令，以告民曰：周人以讳事神而名，不以山川名。山曰巴惧。民久以为未安也。洞庭有山以洞庭君之所居而谓之君山，栾君自豫章为沛相，独不可谓之相山乎。乃酌酒以告神，而神悦，暴之于民，而民从。遂更名相山矣。咸淳元年，县寓公朝奉大夫，知邵武军事师得遇等言于朝曰：县有汉光禄大夫栾豫章之神祠墓存焉。其神名在史册。守郡有功，立朝有节，讼陈窦之冤，竟以身徇。风节凛然。可以谓之神明者矣。吏民祈祷必应。而淫巫瞽史名称鄙野，非教民事神之道。按祀典，崇宁三年，赐东明县柏梁桥栾巴庙曰显应庙。大观四年，封巴为冲惠侯，显应庙矣。其巅之祠，与梅子真同命得赐妙济灵纯真人之号者，则用道家之言也。栾君生时，灵异著人，人能道之，而斯邑之民有求辄祷，有祷辄应。千百年以来，殆不胜纪而图志，无文字金石可徵考。而邑民饮食必祀，则不诬也。国朝大德，丁未予留斯邑。是年大旱，八月旦迎神至县治。大雨连夜，尝识其事于庙中，已而庙燬。予文亡焉。后三十四年，为至元庚申之岁，其旱尤甚，苗有未入土者，民甚惶惧。乃四月三日也，承直郎达鲁花赤、鄄城保童斋肃恭望，遣其簿将仕佐郎，豫章舒文琰疾驰诣庙迎神像至，县以祷拜，跪未终，芗燎方炽而林风四起，阴云以兴簿至祠下，悃愊之祀方申要迎之，具未起。震电已作于门庑，骏奔不及于猋驰。保童率其属奉迎于西郊，祝史未及成礼而沛泽滂沱，衣冠尽湿，随至邑治，雨连三日，夜乃止。四境以沾足。告大家，细民具牲胾醪酒大享，相继神之冠服舆帐旌旆炜煌一新，不待劝而自至。乃命典史豫章胡天祥伐石于城北，使教谕新城速予文以传之。予曰：诺又使税副济南魏渊奉神像还祠，所过旄倪留恋忻感渊，乃周览祠墓之旧迹，识山川之奇伟，而归告得神之情焉。既而五月又不雨，遍祷群望，神在祷中。是年会府及郡祷皆苦，而县自六月三日雨，十二日又雨，而旬日之间云雷常兴。四郊在望者或十里，或数十里，或百里，或一日，或一夕，或一时，随地而足。稽诸旁近，最为沾渥焉。是时保童悉力祷祈，以为己任。兼旬斋戒，而不问严屠宰之禁厉不虔之俗家有疾苦，而不顾身受劳苦而不辞。丞忠翊、校尉缙山、张荣与簿，及典史实协心焉。必得雨而后止。为吏者其忧民如此，其必有以鉴其诚者乎。天祥以石具告，乃序其事而传之。又为作迎享送神辞曰：有敦维崇其阻九陵，时翕时舒，与云俱兴。降丘作神，朱绂赤舄。尚书邦君，司命司直，自古在昔。于我故怀，我识其来。尝与雨偕，公宇斯穹，私宇斯洁。神君假思，无怒伊悦。高山峻岩，孚与礿禋。礿禋不违，俯依我人。我人何有，有尊有俎。黍稷既阜，酒醴维醹。捭豚为羞，有炙有羹。神来顾歆，百物之精。神昔故乡，父老燕喜。千载在斯，不醉无起，乃大乃神，硕彦乃生。为嘉为厉，为栋为楹，为美为英，宝藏兴殖，无有远迩。来被来泽，仰其虚矣。穹窿休明，就其奥矣。流动满盈，时有序代。神不可极。曾孙孙子，有祀无斁。

《金溪总论》明·刘章彝

省会豫章郡归昭武。昔也，镇名上幕。今之县字金溪，建于淳化之初。志自景定之始，次分星纪，上应文昌天市东垣遇南方之六宿，太微司命值上台之次星。灿天相于南辰，耀天权于北极斗十度而馀一。毕五车而在中，分五岭而带七闽，吸汝川而关灵谷。左广右抚，前建后饶。方正五行，纵横百里。烟村柳野，星罗七七之都。曲水环山，云连六六之岭。北拱辰以为政，南迎薰而歌风。乐阜成于四方，变协和于东土。黄生倡义，何抚乐成。外列六乡，内分三市。任三万九千之土，分一百四十之图。应候而植豫章，按气而穿汲井。堂堂县治，杨文愿之开基。肃肃学宫，晁谦之之故址。崇儒重道，共仰王何之风。弭盗救荒，世纪黄陈之绩。或称五善之政，不愧生祠。或读二程之书，不为伪学。人歌泮水，乐王公之迁乔，士咏菁莪，美崔侯之助举。锦江毓秀，锦谷称制。锦之才云栈标，奇云林有如云之望。閒挥卓笔见玉韫而生辉，静映金川识珠含而呈媚。讲同心之理，学百世大儒，垂开国之文章。先朝鼎甲，椎牛撚竹，壮哉。义社武功，金窟银坑，赫矣。香闺孝烈，吊死忠之黄子古井犹寒，咏守节于吴门，孤灯不灭，一席代讲，属天下之英才。静坐焚香，同天地之广大，新田幼学，能作赋以称奇。陶源神童忽见，月而成诵西陀憃遇之录，洒洒千言，卓峰直谏之名，谔谔一士，王文忠之金钏书传。怀素之风，张司理之内家妙墨，子昂之意，同居十世大义越乎。张陈竞秀，一科多士，应乎元恺。若乃白云长老，倒生插地之松，又如渊默神仙，高峙升天之石。无弦琴，罢宝殿，现诸天之身，短杖拄来石炉，奏八仙之乐，千里拜寿，飞舟以驾，匡庐元夜观灯，瞬目而游昭武。乘云飞锡，梵宇开先。浮石驱雷，法宫示异，藏翁塘而衣蚁，入中宫而豢龙。花面珠形，谁识曹家有女。玉堂金阙，曾歌严氏为卿。甃金塔以升州，麻鞋隐迹。扣石钟于东岳，御杖飞追。陈馆逃禅，窥黑龙之醉卧。仙山访道，任白鹤之双飞。贯休画图，偶入翠云之梦。灵仙异景，还同崇岭之观。圣水灵泉，随风珠玉，铁鞭石窦，触手烟云，清源留汉将之神，项山敛楚王之迹。登陀山而见忠靖，过通井而仰周王。舟无水波可轻扬，而入市神非土木，能踊跃以随人。横铁笛于梅峰，闻仙郎之逸韵，洗墨池于白水，见灵运之风流。崇正槐堂朱陆之威仪可见，柘冈铜斗王会之书记犹存。龙角岩开，深入贤良之室。青田水远，溯流道学之源。宋世战场，彭方韩婆之寨，梁朝霸业，工塘洛城之基。罗汉洞、仙人潭皆成异境。跃马泉、卧龙石总属奇观。鹰嘴石而啄红，鹧鸪岭而啼绿。宝山绣谷，畅学士之弘文。月石乌峰，寄诗人之远兴。麒麟玉马，争待漏于金门。释褐状头，拟传胪于紫殿。九紫灵秀，气满关中。七宝明珠，珍来席上。下车惠济。人歌子产之风。百岁舆梁，世传孟氏之教。双溪虹影，遥映鸥飞五里。松声漫，逢僧话。唤鹁鸠之风雨，惹采莲之烟波，望黄狮之异形。高临鹊岸，睹石门之奇穴，深入龙宫，许湾有东海之风。东曹起北河之运计里，而兴乡社分都而设义仓。山客献茶，野人贡雉。布生白苧，纸贵清江。崖山多苑囿之奇，松湖有江南之美。合八十四源之水以入汝川，统一十三铺之民以通邻邑。西江三百里，用登一统舆图。京师四千程，永定太平广记。

《溪俗奇观记》前人

东观乎沧海，见蛟龙之出没，一奇也。西游于蜀，栈道入云，则二奇矣。南过洞庭彭蠡之间，舟人以水为戏，非三奇乎。北走幽燕，人善驰马，越险阻如平陆，又四奇焉。四方好奇者竞传之。予独不以为奇。若夫以蛟龙之形成栈道入云之势，以戏水之舟往来于平陆之中，合众奇为一事，人必不信。予故传其奇也。自汨罗竞渡，相习成风，人无异俗。独溪俗龙舟谢波臣之劳荡，以人力使临深者变为登高，千古奇观，难以名状。考其船制，修丈有六尺，广四尺许，博三尺。绘以龙文，泛海之槎高峙，其四横以木板，人立其上，有力者负之而趋以游三市。每岁孟夏出舟于通衢，至五月朔始迎鬼船。当建治之初，遇堪舆杨院使者以县治之对二山如舟，恐溪民无安土之乐，故设此以禳之。今仍其俗鬼船，用七人皆被朱衣，一人三头六鬓，秉斧钺于前，一人居中位，最高，金冠而赤面，其次二人并立，青面秃角，目光如炬，各执色旗书迎祥集福字。一人状如行者，手摇飘带，跳跃于梢，此五人者皆舟中之怪。云小鬼呜、金判官。伐鼓按节以送之回。则竞为得胜之声。至三日，则有正船，皆古今传奇高者，几五丈，有凌霄之意。天中之节尤极其盛，聚而观者几数万人。有谈笑者，有嚬蹙而睨者，有俯首而不敢视者。然载瞻其上飘飘乎，若羽化而登仙焉。及其下而问之，则曰：予目与云平，飞鸟绕其膝。时闻惊风破涛之声，如有神助。是以不惧。至七日，多传降魔伏怪之奇。以斩其缆，藏舟于庙以成岁功。予于是有感矣。夫民犹水也，观其载舟必有敬百姓之意。以如市之门可以如水，无非冰糵之心。登龙门者，泰山北斗，是望则菁莪棫朴，其化可成前之人，其有意于斯欤。且鼓乐之制舞者不歌，今之正船即乐舞之遗也。而鬼船之祓除不祥，又似古人之傩事。虽奇而近于正，可以风焉。

《新建百花塔记》洪应科

宜黄据昭武上游，居层峦叠巘间。余莅兹土览县庠，后嶂并峭奇，独前峰蜿蜒，无秀拔特起之势。私谓清淑郁积，风气欲开，当乞灵于山川陵谷以迎之。而浮图森耸实棘，爰考邑乘。宋绍兴，有大居士创太和院塔面县庠，维时奇英辈出，射策决科者，鳞鳞也。越六十有八祀而塔圮。嗣得程君有俊续。其迹名千佛塔，功甫讫奏捷，南宫有许君梦龄，涂君恢，万君开继以儒科奋者六十有七人。则文笔之徵验尤信。岁丁未，邑孝廉邓君来鸾。邹君用章率诸缙绅父老以建塔请于予，予喜曰：是吾志也。矧邑人能高大居士之义，余何敢不光昭程君之前政。于是佥画基百花洲头，以是地古有城岭官阁，又正位巽巳间。二水会流，两贵纳甲，平地青云，在兹乃鸠工程材，诹日锲趾。择耆民练事者董其役。余割私俸为倡士民诜，诜乐助群材效珍，群力效勤，觚八面而七梯之高十有三丈，基广参之一，累石为趾，入土深二寻，身用巨砖，每方厚可九尺，中豁丈许，下广上锐，檐牙峻飞。隅牖受光，折旋而升，若穿龙蛇之窟，错综穴门，高齐顶外。垂广尺有咫可受踵，周环列槛。凌天门四望，云冉冉在桑榆。可无啮膝约费二千三百馀，不及公帑累砖砌级，募工为之，力役不烦民。余亦坐县廨，治簿书，谈艺课，士如他日，而支提插霄汉间矣。宜故文明甲，六邑今多士雅以文行相高，精英勃勃，欲泄复挹，秀承灵长表轮，相其大者，当有尊宿灵光，足当人瑞，为柱石，为山斗，其次则气钟五纬，以才藻名世，能与鬼神争奥。日月俱垂。又其次则鹿鸣雁塔，若若累累。绍兴嘉定，盛事叠见。今日其下闾里宁。一岁事常登民游华胥春台中蔼如也。夫浮图以迎风气，今巨丽嵬峨，矗立云表，龙华天马增胜何誇，宝气三函，凤毛狮石吐奇，奚取喜园，一发将绩驾太和，名高千佛，而乞灵于山川陵谷，永永不朽。是役也，经始丁未冬，迄辛亥夏。而功垂就会，余成都命下问涂，时诸士民柅行辕请记。余以后来共事者必合其尖告成之月日，其以一语相加，遗余曷知焉。诸士民茫然若有失竦然，欲言而不得也。遂书之以勒贞珉，其倡义捐赀董工者载于碑，阴不书。

《带湖记》刘命清

带湖自麻霞石阑入小口，历邓洲抵花园而北，遂折而东注，经绿青寺桥，其水清浅，皆挟川沙以行。复逶迤而东北，过石头山，山与湖稍距，今石壁之下篙师牵板支拄之痕深入石里，昔为川舟通济之区淤。为湖者久矣。据旧志，带湖名戴，因唐曹王皋表授戴叔伦刺郡，遂筑冷泉陂，凡数十处，以均水利。今志云，即千金陂殆非也。此湖延袤五六十里，处处筑堤而后灌溉之利不泄。故后人志其功德，因名戴湖。犹之萧寺、苏堤皆不忘所始耳。今石头山北吞纳黎峰琬山，诸泉汪洋漰湃，为溪潢之最胜。循东山而北并曲而西，则受灵谷瀑布之流溢散，为大桥湖，为萍湖，为浩湖，为螺湖，为古井湖，为蓼湖。其深者为龙潭。由潭以西，地益卑，水益趋，而不留也。乃嶂巨堤，护阴柳，灌溉千顷，舟航遂隔。萦洄数里，凭高远瞩，盘旋若带，遂易今名。云湖上多绿樟、文梓、长松、古栎、岸竹、溪花，因时布妍、鵁鶄、鸂𪆟、鸳鹭之鸟翔其渚者，可罗而致。蘋菱菡萏鸡头凫茨之秀，参差互映，举网击鲜，则有狂鳞奔骇，奋沫鼓浪之奇。夜静风疏，则社鼓刹钟隐若发于水上，铿鋐可悦。予宗世倚湖上，环居虎溪，岁输税数石，自昔天物无恙，四方游履，至者或风晨和煦，拨棹嬉游，或月露凄流，扣舷荡漾，莫不饮酒赋诗，期以畅遂。夫幽情自涉乱离族之逸老，策杖以走远方者，皆废然而返于庐。予亦简弃。时名独歌泉，涧因遵古月，会之饮，相与买舟泛湖，俨然有次，穷石濯洧，盘之志焉。呜呼，贺监昔倦于游，得乞镜湖以待终。今予湖具在，不须乞也。况复太液波翻，凝碧歌变，舟人渔子欣入浦溆，栖贤达士远眺湖山，而予与二三皓首，犹然宴笑于一丘一壑。知夫此虽不得志于时者所为，原其天怀乐易。固有纵然于世外者，庶几千古流风，不为四明所独擅可也。

《鼎修城垣记》詹尔选

乐安城工告成矣。美利在百世，虽不言焉。可也。曷为而有是书曰：非以劳绩示邦人，以勤恤诏后世也。盖自予丙子被放，归睹颓垣，而惩往事以鼎筑属郭侯，侯戛戛难之强而后可。予乃首举文学原鸣喜。鸣喜遂举所知诸文学如邹生邦俊、乐生逢骥等，以至四十四老各相推择，以贤引贤，侯振以威灵。予时佐以末议缅忆当年，宵旦以之矣。生植者、诸文学分猷者四十四老，且无论诸文学之指画会计，尽瘁作劳，饴视泥涂，芥弃青紫，未易殚述。即如四十四人者寝食并废，手口卒瘏，其始出皆素封。而今则捐弃产业，或不保其先绪矣。其受事皆丁年，而今则短发种种，甚有化为异物承权舆者多。其子若弟矣。莫非王事独惨惨至此也。凡此十数年间，风雨晦冥，拮据荼蓼，省公家万馀金之费，裨县官万馀程之工，迩年兵氛四起，挺锄窥关，或弃甲而逋，或屏喙而驰。故虽越在荒郊，且有携子妇揭釜筥望闉阇，而入保者列城继摧，灵光无恙。今日之人固饮河知自矣。浸假后之人视为蜃市鬼工，纽而愒焉。析薪柂矣。其俦弗克负荷，虽有金汤，谁与守之。如是而安得不书。书其功，多之侯矣。又善其继官，兹土凡加意于城务者，罔弗志也。书其董成之彦矣。又书其划地而营栉沐于雾露者，罔不悉也。书其捐赀之侈矣。又书其象力而输与无主而售值者，罔不具也。条分枚析，丝合绳联，出入有稽总撒无遌披是录者，倘亦堕岘山之泪乎。后之君子时平则讲信修睦，补敝支倾，使千雉之险永永无陁坏。不幸而有戒心，即如同舟遇风忘其尔。我蠲其夙昔释其意，见矜伐。善战不如善守，善作不如善成。地利人和交相赑屃，且告莅兹邑者曰民綦劳止，何日小憩，城厢之人虽食弗肥，抚摩恻怛之意，或不俟予言之毕也。于是书不无补云。

《宜黄县新城记》蔡邦俊

宜黄邑旧未有城也。城自隆庆之元筑焉。邑外通虔汀，内连崇乐，盗寇出入，无以为禦。前丁卯大中丞胡公来视，师檄有司与崇乐二邑，并城男耕、女织、士书、商作，始有宁宇。于今六十馀年矣。岁壬申，寇自虔吉来，侵于疆，攻城三昼夜，坚壁固守。卒赖安堵，可谓非埤堄力哉。今大中丞解公复受上命巡阅是方，环邑父老以城增而高请焉。檄下有司议夫自有邑治以来，上下百千年而始获有重门之居。山川丘陵固以天险之矣。至于今反若恨其未高，岂非以昔创难今修易乎。顾议者乃难于今之修，则又何也。昔之工费至二万金，皆请于官帑，不分毫烦诸民间，今之帑无可请矣。今之民日告匮矣。一有兴作，徬徨相视为道旁室耳。为燕雀堂耳。为痛哭流涕纸上文巳耳。宋墙雨坏，揖盗夜开。其邻知之，其子知之，岂宋人之识反出邻与子下哉。姑息苟且，而几幸于盗之未必至也。智其子而疑邻焉。晚矣。余受檄以来，日与僚友商之而苦未有以处也。司理李寅翁以试事聘粤东，道经其邑，集父老而告，以安不忘危，且谕众擎之举易也。推诚诲导，捐赀倡之，诸凡男耕、女织、士书、商作皆无不稽首欢呼。子来恐后，余于是而叹德风之草，今犹古矣。余以各邑逋赋致，负参罚翁粤归至乐邑，为余谆切开谕，乐人悦服。半阅月而输五千金，盖感化若斯之速也。其以谕乐者谕宜，宜民响应如桴之鼓，不烦公帑而使民有成议，凤山华岭之间屹然增一金汤矣。孰谓至诚之不可动物也。夫是在贤令尹推翁与余劝勉之意，设诚而力行之，以慰父老之请，以报大中丞之命。则是余不佞拜受翁明赐也。敬序数言以薄俸从焉，而与翁共观斯堞之成。

《创造乐安城垣记》李哲

易曰：王公设险以守其国。孟轲曰：凿池筑城，与民同守。古之善为治者，未尝不以城为恃也。乐安抚支邑，宋绍兴间为汀赣群寇往来之境。始命置县而城垣犹未备。正德辛未，汀寇肆掠，民之死节义，死勇敢，死奔遁不前者甚众。宫室灰烬，生民流亡，无所依归。无城之祸一至于此。明年春三月，关中泾阳穆公文英以名进士来官，禁奸革弊，兴利除害。旬月而万兵毕集近，立四营以安县隅之民。远置关隘以严封境之守。凡所以保卫斯民之法。与夫百尔当为之务，举竭心力，无少懈怠。政肃民畏，道不拾遗。虽雄健崛强之徒，宿昔不受控御者，亦皆畏威敛迹。四境可谓晏然无事矣。公犹以为未也，乃谋诸义民陈德昭、曾翔汉等曰：今日之安特一时之安耳。安能保其无患乎。吾请而城之众曰：如力乏财匮何。公曰：抚方益县，征力役于吾乐，吾当上请而去彼就此，力足矣。厚蓄者可冠带，嚚讼者可赎罪。废寺官地可贾而鬻之。财足矣。众曰：财力既备，其如豪右兼并何。公亲略基址，旧者复之，新者易之，肇工于壬申秋八月十有二日。经营曲折，一出于公之区画。庶民子来，惟恐或后，不数月工完多半。民以为神之助，适桃源弗靖，大都宪任。公檄借控兵征剿。公单骑驱降群盗，全师以还，秋毫无犯。继而又以巡按李公檄徵文衡取士，士多得人文武之责，迭任未遑。乃事至癸酉冬十有二月既望厥工告终。城高一丈五尺，溥三里，袤四里，周回十里。瓴甓焕然，楼橹岿然，诚北斗以南一大观也。为门六，东曰向阳，西曰望云，北曰迎恩，盖寓慕君思亲之意。南之左曰武安，右曰镇安，其中曰丰乐。丰乐者，公之道号也。公推己及人，冀其民康物阜，臻雍熙泰和之盛。故以名其门。门外设桥，以济往来。民乐其便，遂号为穆公桥。溪南有鳌石，公尝焚刑于此。县丞秦公覆室题曰焚刑亭。此皆公之政绩，班班可考，岂特一城而已哉。乡士大夫感功思德，以进士詹君崇徵，予文以记之。予谓：君子之莅民也，非使其畏之之为难，使其有功而民思之者为难，公当时势难为之际，而能有以创造懋功。民劳不怨，如此是，岂他人所能及哉。昔者文王以民力为台为沼，而民乐加以美名。然则乐民之趋事颂功者，何以异于古耶。殆见城保一世。公之功著于一世，城保百世。公之功著于百世，城之不泯。公之功不泯也。公之功岂不伟哉。乐人何报以称之哉。

《宜黄新城记》谭纶

宜黄县在抚治西百里，居临汝上游，当宜水黄水合流之间，故名曰宜黄。县治旧为黄填镇。宋以前分隶不一。开宝间升镇为县，而易以今名。其地僻，其土腴瘠半。其俗男耕女织士服，诗书敦行。谊人不知，商贾末作。故无偷盗、斗狠、侈靡之习。称易治焉。顾稍迩汀虔，接壤崇乐，往往切于邻之震。正德间，遂有斩关盗库之事。岁辛酉，闽越弗靖，有寇五百人道南丰入，止焉巡司。掠县南，而西入崇，复还县南道棠阴神冈，捆载以去。若履无人之境。迨秋徂冬，寇凡五六至。至必循故道，众至数十万人，诚有以启之矣。六邑之郊焚掠且尽，时惟临川附郭东乡故有城。金溪城甫毕工获免。崇、乐、宜三县无城，备极惨烈。予因执先君之丧甫，就草土盖身尝而目击之云。于是天子震怒，更置抚臣，而以大中丞滁上柏泉胡公松来督军事。受命兼程，直走临汝。申令敕法，陈师贾勇驰之。贼乃宵遁。公因进予幕府问计。善后予首以建城固本，厉兵逆战为对公嘉纳之即檄下有司城崇仁城、乐安城、玉山、贵溪、弋阳，诸无城。邑并为之城，而城宜黄实首事焉。以盗尝从出入也。佐成之者为分守。杨君守鲁分巡，崔君近思而又以先守。陈君元琰嗣守。刘君价二守。袁君株总其成。县令杨君淮专其事。知事潘君重董其役相度，则以命予倡众宣力，则巨室鸿胪署丞刘君森通判。黄君肇知州。刘君应明先劳居多。于是万杵雷动，庶民子来。起于凤山之右腋，循北山而西至于仙人石。遵南丰石，南转于岳岭。东临于河，扺凤山左腋终焉。长一千三百丈有奇，广丈有二，高视广倍之。为雉二千七百，为大门四，为小水门二，为费仅二，万金计。工未一载，屹然天险，保障一方。盖公既以佚道，使民而工力之费。又请之于朝，以官帑从事，故收功之速如此。则虽谓之灵城也，亦宜公复令予额其门南曰陟华，华山在其南也。北曰附凤，凤山在其北也。东曰通津，二水交流，可通舟楫，朝宗之孔道也。西曰固始，其地自西来，跨山越岭而城民居希阔，使后之君子顾名思义而加之意也。城既就，寇且复至。使人觇知有城而止者三，于是民有宁宇，伐石请记。杨君乃缄币致辞，属记于余。逡巡未敢允。俞侯嗣至责记益切。予曰：诸君必予之记，非谓予尝陪斯议耶。予从公游久，知公最深，敢请言公之学。公之学以万物为一体，而以至诚为宗。故其从政所至，为人兴利除患，建长久之业。若公所谓，诚与才合非邪。不然何自有县治以来，上下数百年间，率事至而仓皇莫办，事过辄已。此非常之事，所以必有待非常之人，讵偶然哉。后之君子，苟因公之功而求公之学，则斯城也，虽与天地并久可也。隆庆改元丁卯，邑人谭纶记。