钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第八百八十四卷目录

职方典第八百八十四卷

建昌府部艺文一

《新城院记》宋·李觏

出旴江门，陆行数十里，无善邸舍足容食息，求之僧家，唯章山其广则新城院矣。前此予归自信成秋大热，夜发金溪，日昃不到，从者请息，肩得兹院以宿。下马据床，汲井泉饮且盥。清风在竹，不待呼名。红尘在路，不敢随入。坐未定，意巳顺。适仰而视其梁，则毛姓缋名者作焉。有顷而缋至，其礼甚卑，立于堂下，若吏民见官长之状。予既辞，因揖而进之，与之语盖古力田敦朴之流及院之本末。则对曰：殿兴于开宝中。则缋之王父母尝有劳焉。堂钟楼廊门成于景祐康定间，缋与妇徐实同力焉。予叹曰：民财有馀不以备，斗讼买直于圄犴，而能奉佛法徼福于杳冥。斯世俗犹以为难矣。况于卑己尊贤，此道甚大，谁其知之。凡人衣食足者，或闻马蹄声在百步外，闭门惟恐不及。今吾亦布衣，姑弛担于此，且无一介与尔相闻，尔何取于我而拳拳若是乎。吾无乃先谨名节而未始得罪于乡党乎。抑尔之闻见有异于众人乎。既叹而去。五六年矣，而不忘于心。近者予有丧，缋使其子来赙辞，益逊意益勤顾。无以答，遂录向所言者赠之，俾刻石为新城院记。

《南丰学舍自记》曾巩

予幼则从先生受书。然是时，方乐与家人童子嬉戏，上下未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章。有过人者知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈蔡谯苦，与雎汴淮泗出于京师。东方则绝江舟潜河之渠，踰五湖并封禺会稽之山，出于东海上。南方则载大江临夏口，而望洞庭转彭蠡，上庾岭繇真阳之陇至南海上。此予之所以涉世而奔走也。蛟鱼汹涌，湍石之川，巅崖莽林，貙虎之聚。与夫雨旸寒燠，风波雾毒，不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭数千里之远，抱丧而南，积时之劳乃毕大事，此予之所以遘祸而忧艰也。太夫人所志与夫弟婚妺嫁，四时之祠与夫属人外亲之间，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗而又多疾，言之所序盖其一二之觕也。得其间时，挟书以学之，夫为身治人世用之。损益考观讲解有不能至者，故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情而追古今之作者为并以足，予之所好慕此。予之所以自视而嗟也，今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚。予之力无以为，乃休于家而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：是予之宜也。予之劳心困形以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐穴衣砻饭，𦬊苋之羹隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者学之。有不至，至于文章平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好，高大之观，固世之聪明豪杰挟长而有力者所得为若。予之拙岂能易而至彼哉。遂历道其少长出处与夫好慕之心，以为学舍记。

《仙都观三门记》前人

门之作取备豫而已，然天子、诸侯、大夫各有制度加于度，则讥之见于易、礼记、春秋，其旁三门，门三涂，惟王城则然。老子之教行天下，其宫视天子或过焉，其门亦三之其备豫之意，盖本于易其加于度，则知礼者所不能损，知春秋者所太息而已。甚矣，其法之蕃昌也。建昌军、南城县、麻姑山、仙都观，世传麻姑于此仙去，故立祠在焉。距城六七里，由绝顶而上，至其处，其地反平宽衍沃，可宫可田，其获之多与他壤倍。水旱所不能灾。予尝视而叹曰：岂天遗此以安且食其众，使世之衎衎施施趋之者不已欤。不然，安有是耶。则其法之蕃昌人力固如之何哉。其田入既饶则其宫从而侈也。宜矣。庆历六年，观主道士凌齐晔相其宫无不修，而门独庳，曰：是不足以称吾法与吾力。遂大之，既成，托予记。予与齐晔里人也，不能辞。噫为里人而与之记，人之情也。以易、礼、春秋之义而告之天下之公也。不以人之情易天下之公。齐晔之取予文岂不得所欲也。夫岂以予言为厉己也夫。

《游紫霄观记》张自明

南丰县西南八十里，有紫霄观。相传仙者壶公于此得道。壶公者，后汉费长房师事之者也。宋嘉定五年冬十月戊寅，旴江张自明始与季弟自本来游紫霄。所谓三岩者，盖下岩、中岩皆乾户，而上岩兑户也。下岩在山半，屋三分一在岩中。屋头石壁峻立，有窦横袤寻丈许，中有仙床、丹匣及蜕骨。或者壶公之遗耶。未可知也。观傍老松一株，大三抱，夭矫腾上如苍龙，挐云恐汉时物矣。从旁得路迤逦上数百武，为中岩。横袤不十寻然。益怪奇清邃，疑壶公得道处也。又从旁得路数百武，为上岩，则山之巅矣。山益高，势益峻，不可得。栖止及山之巅肆。远望焉，则军峰插，天如玉笋出其右。旴江泻汉如玉绳维其左，金嶂鹰石朋从友列，如屏㡩遮其前，而其后则山驱羊而随之水束带而归之。无数也。大抵兹山如麒麟、狮象、豸身昂头横踞霄汉，不可迫视。四围群山近环之，如禽伏兽拱，不可枚数。山皆苍石青厓，如削如铸，不可形状。小溪贯注其中，如蛇缠练绕，首不知来，尾不知去，愬游二三里许。两岸皆峭壁岩窦峙列。上头青露天一线，下皆微潭百丈。岩上仙棺棋局历历可辨数然。四壁峻绝，梯磴绠梁，无所于施，人迹不可登到。大江以南一胜处也。观始名妙仙，不知自何时中稍陵夷。国初，里有义门，瞿氏子弟于岩下作茅斋读书。大中祥符七年夏五月，道士王士良始得郡符来居之。治平元年夏五月，更锡今名。余来徘徊三日不能去，为之三叹曰：兹山钟灵炳异，蓄伟耀奇寔。为大江以南一胜处。而不在乎通都，不立乎通衢。故自有宇宙便有此山，鲜有知之者。知之者壶公一人而已。然而壶公者，长往不来之人，其事芒芴怪诞，人未必因以为重。后壶公千有馀年，而余乃知之。余复无毫毛声光气力兹不足增重于山，无益损而山，亦何心乎。此固天之生物高下、全偏、劣优、美恶各有差等。人惟不知之，知而区以别焉，天之意也。士受中而好修，诚不靳人知，亦惟恐人知。苟知之，必重之，士无与焉，何莫不类夫山也哉。道士吴源清闻余言而叹曰：盍书之以验后之来游者。遂书之源清，字善渊，精持戒律读书，好吟诗，观久弗葺，吴尽葺之。是岁，长至后二日甲子，迪功郎前江陵府司户参军旴江张自明记。

《李参政平寇碑》元·刘埙

大元运神武以制六台，任仁贤以福诸道，江南既平，阅十有七载，南北一家，烟火万里，海澄岳静，风恬日熙。彼有负险阻，萃渊薮啸呼萑苻，或一二见不旋踵而以平，瞬息以宁。繇皇威丕畅，遐迩率服。厥亦惟蕃宣得人，绥靖有方，式克至于今日休。至元二十有五年，禽寇钟明亮起，临汀拥众十万，声摇数郡，以闽广交病焉。猱捷豕突，草萎木枯，血肉填溪谷，子女充巢穴。有旨进讨辄伪降，以款我师。明年，丘元起广昌，与明亮犄角㳽漫浸淫，遂及我丰，丰民素弗二顾，力不克，拒有被胁而从焉者，势张甚。又明年春，贼大至，陈河田、陈九陂又陈小莱锋交，焰炽势甚，张遂犯州之南门，实瞰江贼乘桥攻门。是时，诸军甫集出营，黄原城戍单弱，藩垣荡夷，事且急，乃断桥以拒之。守兵飞矢露刃，市民掷瓦投石，适雨暴江涨，贼阻深引退。既退，势犹张。焚戮村落无虚日，州惟闭关自保。云沉雨凄，官民惴危，老稚悲戚，救我者谁。一日阴霾划开，天宇澄霁，则参政李公来号令新和气回，军声壮，风采肃。乃启城关，乃发仓粟，乃宽刑辟，乃缓商征政。有便民者罔弗举。民始有生意，贼亦望风鸟惊兽散。于是责官吏以招徕，分师旅以讨捕。悔过宥之，负固诛之。州境毕清，则率诸将捣丘元之巢，歼其渠，离其党绥，辑其流亡。振旅还，州人香旗欢迎，感极且泣曰：生我者父母，全我者参政也。自丘元败而明亮孤，不数月贼悉平。呜呼，公之功伟矣。端人也，其仁如春，其情如冰，其诛赏公平如权衡。其在军中手不释卷，虽羽檄纷驰，犹崇学校修祭礼。非其本领正识虑明曷克若。是昔，公先太师武悯公来救旴，旴民尝刻碑府门。今丰之危视旴弥甚，而公之德视武悯有光焉。是宜碑顾，碑亦未足彰公之德也。陵石迁易，此德不磨日月晦冥，此德不掩，肉腐而骨，骨朽而土，此德不忘屹两碑其相辉垂千载而有永。姑借是以寄邦人之思。公名世安号龙川，家世河西，徙居燕为、江西等处，行中书省参知政事有年矣。勋名著闻新膺特旨，因任云。
《恒山精舍记》宋濂
精舍建于旴江，恒山则在中山之阳曲。地之相去若是甚远也，而名之恒山者，何示不忘其先也。盖伯昭之先家于阳曲，其八世祖尚书丞相公由进士起家，扬历台省。致和中，蔡京方居宰府，有徐禋者增广鼓铸之说，以媚京，公劾止之。既而京引方士以惑上，公复上疏，并奏京欺君僭上，蠹国害民，数事直词，正气震动一时。公讳安中，字履道，世所称初寮先生者也。公之子辟章出守泉州，亦以政事闻泉州之子秬。往来旴江，乐其水土之衍沃，遂家焉。至伯昭已更六世矣。伯昭缔室麻姑山之下，东西之广仅充三筵，槛础巩密户牖靓明。伯昭饮水著书其中，以乐先王之道。间尝出户而望见林峦之苍润，烟霞之卷舒，晴容雨态之变移，辄北面泫然流涕曰：呜呼，是山信美矣。吾其敢忘于恒山乎。恒山不可忘，则夫寤寐于先德者。或者庶几其有合乎。于是名其精舍，曰：恒山所以志也。濂窃闻之昔者晋阳穆公自江右迁于疏属之南，汾水之曲，愓然有感于其中。家庙坐必东向曰：未忘先子之国也。穆公者，王虬也。著政大论八首以言帝王之道，曾孙通因按之以续经。其人亦贤矣。今伯昭与虬皆王氏矣。汾水阳曲又皆冀州之境，安知其初不出于一族乎。穆公之所感，伯昭之所志，其道固宜相同也。其所异者，穆公则自南而北迁，伯昭之先则自北而南来尔。然此不必较也。古之人不忘其先者，不齐其迹而追其德，使伯昭能振先德而弗使之坠，则虽迁旴江而无殊于恒山，苟舍此而不图则虽世处乎恒山，日游乎阳曲，亦奚翅。久居于遐荒而忘其祖也。乎伯昭学赡而文雄，试艺乡闱尝占前列。及其再贡又冠，多士文光炳然。起于东南，如长虹贯天，无远弗睹，大江之西未有能或之先。而其为人俊伟磊落，又有燕赵奇男子之风。异时立朝劲气直词，必将无愧先人。伯昭虽不鳃鳃于恒山濂，亦知其承家学矣。然而记有之乐其所自生礼，不忘其本，伯昭盖深达夫礼乐之源者，其能不致谨于斯乎。伯昭能致谨于斯，是则所以为伯昭者也。是为说。

《金井山居记》何乔新

广昌西南九十里有地曰金井。承仕郎黄君愈敬之别墅也。愈敬谓予曰：自吾祖吾父以及吾身，家银溪之上三世矣。银溪距县治四十里，然居民稠密，市肆浩穰。吾病其未能远烦嚣，而极山水之乐也。故择其幽遐深邃者居之，得金井焉。金井多佳山水，若牙梳障，若飞来峰，巅崖秀壑，虎兕蹲而鸾鹤翥者，皆环拱于吾居。而仙人井、七星潭含烟云而出风雨者，近在东阡西陌，可游也。吾甚爱之，故筑室于兹。前为堂，后为寝，旁为燕休之室。垦田以种稻，岁时衣食仰给焉。凿池以养鱼宾祭。于是乎，取之度地以为圃，杂莳花卉果蔬，可以娱耳目而养口体。吾将老焉，尚宝丞程公尝题吾室曰金井山居。子幸为吾记之，又曰：吾观今之所谓巨室者，营营焉。务厚积以充其欲，以遗其子孙，良田美庄，百计求之，象犀、珠玉、珍丽之物，巧取豪夺。惟恐其不得也。然不旋踵而归于他姓者，有之吾心怆焉。故凡世之可欲者。泊然其间，所未能忘情者山水之乐耳。为此所以成吾乐也。山水之乐非良田、美庄、象犀、珠玉、珍丽之物可比。庶几可以终吾身、遗吾子孙而豪有力者，亦将不吾夺也。予叹曰：愈敬之贤加人数等矣。知烦嚣之可厌而远身于閒旷之野，知货财之不可守而娱情于山水之观，可不谓贤乎。传曰：知者乐水，仁者乐山，观其所乐，可以知其德矣。知以烛之仁以体之黄氏之庆泽，盖未有涯也。异时过其居者，见其乔木，蔚然秀色，在户曰：斯贤者之居也。将有徘徊瞻仰而兴叹者矣。

《四明阁记》徐芳

予居平，嗜明恶闇，稍当卑僿即神沮气结，倦闷不可胜。故凡所栖息必极峻豁之地。乃适辛卯还山中环堵就荒踠足靡所，乃因傍舍之隙趾。倚土续木增为斗室，架小楼其上，颜曰：四明阁。暇日，与客啜茗登之。客见其疏棂洞启四眺，廓然笑曰：此真可谓四明也矣。予曰：然近之然非吾所谓明也。夫明必于昼则逮，夜而晦亦及之矣，非真明也。吾所谓明者，朝曦初吐其气熊熊，吾豁牖以迎之，夕阳在山半规欲堕，而前峰素月又穿檐照我几间矣。其或哉生旁死韬蚀有时，而列曜离离冒我楹桷，即未必引腕可摘而幽光下属，炯乎不夜也。夫天下之至明，未有过于日月者也。今日之所穷月以继之，月之所穷星又以继之。而吾之明乃真孤引无或息矣。客曰：若子言三矣，何以曰四。予曰：六一居士不云乎。以予一嗜明之，人居于其间，非四明耶。客曰：然是阁方广不及十笏，几席之外仅容一榻，小架摊书可数百卷，壁间供大士像，垆香瓶水略一点缀，阁前一峰奇耸如贵人袍，笏立不可狎，对旁列远山数叠，村落数百家。苍痕黛影，渔火炊烟，窗霭百变。阁之左右，俯瞰重砌，丛篁密罩，古翠时滴，老棘蔓引作软蕊白花，缘砌上下，砌外深松㳽漫竟一二里。春时金粟一色，轻风微漾，扑眼皆是。香露阁后松益深，杳山禽野鹿盘绕挂弄。凭阑逼视，皆不甚畏。至于霜之晨、雪之夕，寒光素影，涵澹澄浸，于阁之明益有助焉。而山中所有毫发不改，以其中无柔艳脆枝与时荣落者也。予疏放已久，人不甚以俗事相责。山空径僻，剥啄不到时，于此中徙倚傲岸，有所感，触以诗歌杂文寄之。或时就架抽书一卷，随意揽涉，不必竟册。稍觉烦苦即掩窗静息，趺坐数刻，或就榻欹枕瞌然而卧，卧足还起。兀兀如是，不知昏旦何迁，寒燠何易也。人生不过数十年，而枯菀炎寂其大者已自可见。此疣赘之身既不能下从三闾，又未能远追五岳，尚可于容膝之外，更有所营，以益之耶。夫亭台池舫，花石之娱，吾非不乐之也。然力不能致星云日月，山川草树。天地所有，吾皆因之，亦未见不足也。年来惨悴成疾两，目益昏眩，白昼所睹皆若烟雾。是阁虽澹朴无所喜，然入幽出旷，与予性适有合焉。于以休閒送老，亦各有取也。因为之记，使后世知予所以有此阁与阁所以名者。

《赏花诗序》左赞

旴江赤面石一名红屏。旧志目为郡之印。山上有三仙祠，灵响特著，又名灵宝山。成化乙酉夏五月既望，予以内艰服阕将之京。从兄时良曰：赤石之约久矣，盍乘间一游乎。凌晨蓐食出仪凤门，西行可五里，折东北又三四里，始至山麓。石磴绝险，攀缘维艰，憩祠宇下，犹足颤心悸良久。凭栏俯瞰，石壁斗绝，惟东北坳弱筱动摇可爱。从兄曰：若花卉点缀尤佳。予乃效石延年，命从者泥裹桃核数枚掷下。然亦未必其果发花否。岁壬辰冬，予谒告展先墓，山中道士彭志宽来白：向所投核顷，岁花发盈砌，花时须往一观。会修撰张启昭亦以省亲还，遂同诺之。明年春二月二十日，阎守信宁泰亨偕道士期次日登山。从兄闻之亦欣然欲往。以山前路险，山后差平，先戒子宪婿郑参及予婿邓升候石崇观。是日，天气和畅，予与从兄、修撰各乘肩舆出西郭，华表峰访饶民厚遥，见白衣二人隐见石磴间，意必守信、泰亨也。至观，宪辈来迎。时彦参议亦先在焉观之住持肃客坐堂上饮茶，毕乃导由观北，折而东路，果稍平约二里至赤石。守信具馔甚腆，更酬交酢，剧谈大笑，岩谷皆应。而山坳桃花正开，二株特盛，从兄乃析昔人诗山桃发红萼一句。为韵能诗者各摘一言赋之，不拘选律。夕阳将薄西山，循左山徒步下丘坊，且吟且行。从兄时年六十有二，行甚速，后生顾不能及。众曰：此翁良矍铄。至平地，或骑或乘入城而鸟衔，暝色归林矣。翌日，诗成凡若干首，从兄及同游者以予与修撰，俱非久处乡井者，而重游未有定期，宜纪。岁月各藏一通以俟。异时续游云。

《云盖山记》王维夔

南城一邑径围甫百十里，而藩邸郡署以逮。士民廛舍棋置不下数千，故推江右上游秀美萃焉。其先以文章理学科第名，世代不乏人迩。乃落若晨星奇变叠出，至勤有司当道之箸画，辄愕不自辨形家者佥。谓云盖祖龙之受伤实甚。余时正治邑，徬徨于咨诹善道间。吴李诸孝廉首疏其状，以请且挟郡大夫之善堪舆者俱。余闻而韪之，立饬舆马檄里老以从。至则环按其所。孔窦百数，如穴如，深窈不可测。廉其旁近，言伐山凿石日以百辈。虽间尝吐红岚白气，触者无不僵晕。竟不以却吁嗟一灰矿耳。匪五金冶铸有裨经用，而又通城百万所托根焉。且微若脉，细若气，精卫百益而弗得而堪，此旦旦之伐也耶。闻之山崔巍以嵯峨，人磊落而英多，灵杰相待不虚久矣。人身一扼其吭四大，都废通体即以不灵曾蜂鹤腰膝之奇渺，百孔耗泄，灵秘杳然，欲尽而犹望盛美不衰。得乎，亟下令禁之仅得少辍无何。余以入觐题留而诸孝廉，亦各公车北上，禁益弛变，故益繁乡绅之望形者忧益廑矣。维时侍御陈公本偕诸绅士并申，其请前道洗公宪祖尚守郡暨台檄交下诘责。而土人王宇、吴章之侵窃媒利者，罪状始益著。其纷攘窥觊犹耽耽未忘也。缮部郑公之文遂倡公赎。侍御毅然代赎以公之吁嗟，义哉。余顷奉玺书备兵再莅兹土，首咨地方要害，则闻禁复严穴窦复窒，而云盖之灵秀当亦复萃。因喜而叹曰：余曩所可孝廉之请者，至今日始竣。于以卜英杰之云蒸雷奋，与先达之竞爽嗣徽者，必不远也。吴孝廉更以请曰：法久则疏，情久则玩。可无数字斧钺以诫悚之，匪但声灵弹压，足为经久将威德之在人心者千载若新耳。余多其虑之远，亦曰：令异日者睹此片石而见侍御，公暨诸名绅嘉惠地方如此，其拳切继起者当无忘嗣述也。爰据始末而并识之时。崇祯辛未仲秋立。

建昌府部艺文二〈诗〉

《游豫章西观洪崖井》宋·谢庄

幽愿平生积，野好岁月弥。舍簪神区外，整褐灵乡陲。林远炎天隔，山深白日亏。游阴腾鹄岭，飞清起凤池。隐暧松霞被，容与涧烟移。将遂丘中性，结驾终在斯。

《建昌渡暝吟》唐·韦庄

月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。

《麻姑行》宋·曾巩

军南古原行数里，忽见峻岭横千寻，谁开一径破苍翠，对植松柏何森森。危根自迸古厓出，老色不畏莓苔侵。修竹整整俨朝士，下荫石齿明如金。遂登半岭望城郭，但见积霭萦江浔。冈陵稍转露楼阁，沙莽忽尽横园林。秋光已过花草歇，寒气况乘岩谷深。我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嵚崟。龙门谁来此中凿，玉简不记何年沈。泉声可听真众籁，泉意欲写无瑶琴。斗回地势平如削，䆉稏百顷黄差参。洞开三门两出路，却立两殿当厓阴。深廊千步抵厓腹，桀木万本摩天心。碑文磊落气不俗，笔画缥缈工非今。世传仙人家此地，天风冷冷吹我襟。今人岂解不老术，可怪绿发常盈簪。根源分明我能说，一室倾倒输琅琳。清高既不拥耒耜，方社又不持戈镡。我丁轗轲岂暇议，直喜虚旷开烦襟。清谣出口若先措，白酒到手无停斟。山人执袂与我言，留我馈我山中禽。玲珑当窗急雨洒，窈窕隔溪孤笛吟。未昏已移就明烛，病骨夜宿添重衾。神醒气王自无睡，到晓独爱流泉音。起来身去接尘事，片心未省登临。

《送南城郑邑侯之任》明·罗𤣱

夜风㩧屋角，穿隙衾铁冷。君心去如飞，脂辖觉仆猛。遄归拜松楸，此味未隽永。安知凋瘵邑，万室坐深阱。饿虎吞羔豚，饥蛟食蛙黾。章甫以屦苴，逢掖今裸裎。善人噤吞声，有若物在哽。跼蹐无控诉，空馀列行省。常虞潢池中，窃弄在俄顷。犊童与豕，绝不以力逞。君行纳吾污，此实邦邑幸。

《麻姑山》曾屿

巳过僧房啜午茶，还从仙客饮流霞。冈缘华子犹名华，谷傍麻姑亦姓麻。荒忽岂知千古事，盘旋真爱野人家。清辉况是中秋近，且就山房驻小车。

《登麻姑山》谢士元

纵策入烟萝，萦回度空谷。更上齐云亭，凭高骋双目。岩泉挂晴虹，恍惚衡庐瀑。仙子多楼居，栋宇云间矗。野鹤唳还飞，瑶草冬更绿。山神著灵响，敬畏予所独。于焉举禋祀，祈年介嘉谷。茕茕鲁公碑，昏讹犹可读。义烈感精神，直欲相追逐。载诵泰伯诗，调古谁能续。

建昌府部纪事

《通志》《王昕传》：广德初为南城令，去民疾苦。至县之日考于事典陈，其艺极凡。三月而南城之人和。
《游茂洪传》：字简之，崇仁人。开元中，为南丰令，恩威并行，截溪水为五陂，溉田四千馀顷，又凿石渠以溉枯田。迄今民祀之，语人曰：古人以人心为城，吾以人情为田。
南唐中初置。建武军李崇瞻权军制置公事，当建军之始，料理有方，兴建有制。创廨舍以安僚属，置五营以屯戍卒，增制院城以壮军治，立仓库以备军。实成浮梁以便往来。一时百废修举。
绍兴二年，贼曹成拥众十馀万，命岳飞平之。授武安军承宣使屯江州。时建寇范汝为陷邵武。江西安抚李回檄飞分兵保建昌，及抚州飞遣人以岳字帜植城门，贼望见相戒勿犯。
《糜弇传》：弇，字仲昭，富阳人。知建昌军捐未催苗三千三百石有奇。豪右。有诬平民为盗者狱已具弇直之武断之风，遂戢。岁旱，弇露祷曰：愿降罚守臣，毋流灾百姓。顷大雨。
《苏缄传》：缄，晋江人，为南城令。岁凶，里中藏粟者固闭以待价，缄籍其数先发，常平谷以定市价。粜于民揭榜于道曰：某家有藏粟几何。民用价籴有不出。及出不如数者，挞于市，以是民无艰食。
《杨林传》：林，字山立。咸淳中，摄南丰令。邑寇毁残官民舍莽为瓦砾，夜劫雠杀林至，歼其渠，扫其穴。招集流离，葺理市廛，百废具兴，士民安之。
闽广寇连岁扰江右，残掠邑境。知县汤建衡誓死为战守计。缮城垣，备器械，建环胜堂于城东，日夕处其中。选练骁桀，布置城守，夜躬巡视必三周，无间寒暑。寇再至城下，衡率邑民相机策应，城得获免。
元时，南丰县有寇。新附后叛燬残殆尽。李忙古歹至任，建置如初。闽寇突至，百姓扶携，匿村落凡七日而无一人从乱者。后讨捕兵至，谓邑民多胁从麾兵戍门，民咸谓必死。歹挺身垂涕，明百姓不叛得敛兵去，阖城获免。
明弘治间，营建益邸。广取军民屋址，当道惧摇动。知县高齐南亲敞丈记偿价，或有愿易官地之空者听，人心帖然。
正德间，南城妖民傅义久倡白莲教惑众，将以为乱。知县萧一中密计擒之，始定先是岁，编王府民校苦于应当，或至破家中为请于台改银输雇，遂著令民乃大苏，又均赋役清版籍，至今赖之。
嘉靖六年，南城水灾。知县邹尧臣出俸赈救，存活甚众。值大造长吏，有欲伪增户口以邀功者，臣力争乃获除免。
南城县儒学为益藩前门所压，知县吴之屏为增高三尺，益藩闻而阻之，令仍旧栋之。屏乃潜，使人筑其基磉，仍增高三尺。至今轩为壮丽，科甲联镳之屏之力也。

建昌府部外编

《通志》：旴村有老母生三子，挂五铢衣从物外游久之能变化。母喜食鱼，遂于黎沮溪十日献二鲤。数年间挈其母登西洪山而仙去矣。当时因号为旴母江。