钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第七百三十七卷目录

职方典第七百三十七卷

镇江府部艺文一

《瓜步山揭文》宋·鲍照

岁舍，龙纪月巡鸟，张鲍子辞吴客楚，指兖归扬。道出关津，升高问途。北眺毡乡，南矖炎国。分风代川，揆气闽泽。四睨天宫，穷曜星络。东窥海门，候景落日。游精八表，駚视四遐。超然永念，意类交横。信哉。古人有数寸之籥，持千钧之关，非有其才施，处势要也。瓜步山者，亦江中眇小山也，徒以因迥为高，据绝作雄，而凌清瞰远，擅奇含秀，是亦居势使之然也。故才之多少不如势之多少，远矣。仰望穹垂，俯视地域，涕洟江河，痝赘丘岳，虽奋风漂石，惊电剖山，地纶维陷，川斗毁宫，毫盈发虚，曾未注言。况乎沉河浮海之高，遗金堆璧之奇，四迁八聘之策，三黜五逐之疵，贩交买名之薄，吮痈舐痔之卑，安足议其是非。

《华阳隐居墓碑》梁·简文帝

维大同二年，龙集景辰克。明三月壬寅朔十二日癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明，春秋八十有一。屈伸如恒，颜色不变。有制赠以中散大夫，谥曰贞白先生。遣舍人主书监护丧事，十四日窆于雷平之山。若夫真以归空为美，道以无形为贵。不知悦生，大德所以为生；不知恶死，谷神所以不死，妙矣哉。隐显变化，物莫之测，既而岫开拆石，天坠玉棺，银书息简，流珠罢灶。九节丽于中天，千和焚于地下。仙官有得朋之喜，受学振空谷之悲。余昔在粉壤早逢圯上之术，今簉元良屡秉浮丘之教。握留符而恻怆，思化杖而酸辛，乃为铭曰无名，曰道不死。为仙亦有元放，兼称稚川。逃形解化，自昔同然。猗欤夫子，受箓归元。梨传苑吏，书因贾船。虎车煦景，蜺拂凌烟。馀花灼烁，春涧潺湲。郁郁茅岭，悠悠洞天。三仙白鹄，何时复旋。

《茅山长沙馆碑》陶弘景

夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。搢绂之士，饰礼容于闱阁；耿介之夫，扬旌麾于山裔。铭曰大哉。乾元万物资始，皇王受命三才。乃理惟圣，感神惟神。降祉德被歌，钟名昭图史。友于兄弟，敬惟西宣。言追茂实，用表遗先。敢循旧制，有革杂章。刊石弗朽，奕代流芳。

《丹阳上庸路碑》陈徐陵

在天成象，咸池属于五潢，在地成形，沧海环于四渎，国险者固其金汤，储蓄者因于转漕，货财为礼，专俟会通，厥田为上，皆资渗漉，大矣哉，坎德之为用也，是以握图之主，财以利民，御斗之君，因之显教，上哉少昊，初命水官，逖矣高阳，爰重冥职，舜为太尉，于是九泽载疏，禹作司空，然后百川咸导，开华山于高掌，凿灵沼于周源，莫匪神功，皆由圣德，我大梁之受天明命，劳己济民，有道称皇，无为曰帝，若夫云雷草创，剪商黜夏之勋，铸宝鼎于昆吾，安能纪勒，陈鸿钟于丰岳，岂易揄扬，斯固名言之所绝也，及乎膺斯宝运，大拯横流，屈至道于汾阳，劳凝神于藐。射，圣人作乐，箫韶备以九成，哲王尽礼春官，总于三代，岂止金门桴竹，玉尺调钟，公带献明堂之图，匡衡建后土之议，若斯而已乎，天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃编周易，若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会，不遗漏刻，才命口占，御纸风飞，天章海溢，皆紫庭黄竹之词，晨露卿云之藻，汉之两帝，徒有咏歌，魏之三祖，空云诗赋，以为彭老之教，终没爱河，儒墨之宗，方难火宅，岂如五诗八会之殊文天上人中之妙典，雪山罗汉，争造论门，鹫岭名僧，俱传经藏，香象之力，持所未胜，秋兔之毫，书而莫尽，忠信为宝，禳祈免于白驹，明德维馨，山川舍于骍犊，至如月离金虎，泥染石牛。荟蔚朝兴，滂沱晚注，而清跸才动，织罗不摇，高闬将临，油云自辟，阳乌驭日，宁惧武贲之弓，飞雨弥。天，无待期门之盖，震维举德，非曰尚年，若发居酆，犹庄在汉，涛如白马，既碍广陵之江，山曰金牛，孰辨梅湖之路，专州典郡，青凫赤马之船，皇子天孙，鸣凤飞龙之乘，莫不欣斯利涉，玩此修渠，乍拥节而长歌，乃枞金而鸣籁，斯实旷世之奇功，无疆之鸿烈者也，铭曰：后王降德，于众兆民，高文象纬，妙义几神，业冠迁夏，功踰八秦，时惟大畜，象及同人，慧雨方霤，禅枝独春，帝德惟厚，皇恩甚深，观乎禹迹，见我尧心。

《练湖颂》唐·李华

大蜡之祭，辞曰：土反其宅，水归其壑。先王因下流而导之，故曰九川，涤源因迤汇而潴之，故曰九泽。既陂以疏天地之气，以利元元之用。崇伯汨五行而殛羽山，台骀章大泽而封汾川。洪范首之，春秋载之。地有广狭，事无今古。大江钜区惟润州，其薮曰练湖，幅员四十里。菰蒲菱茨之多，龟鱼螺鳖之产。餍饫江淮，膏润数州。其旁大族强家，泄流为田。专利上腴，亩收倍钟，富极淫衍。自丹阳延陵，金坛环地三百里数，合五万室。旱则悬耜，水则具舟，人罹其害九十馀祀。凡经上司纷纭，与夺八十一断。呜呼。曲能掩直强者，以得之老幼，怨痛沉声无告。永泰元年，王师大剪西戎，西戎既駾矣。生人舒息，诏公卿选贤良。先除二千石以江南经用，所资首任能者。是岁十月二十三日，拜前常州刺史京兆韦公，损为润州，声如飙驰，先诏而至。吏人畏服，男女相贺。即日，上无贪刻，下无冤愤。公素知截湖润壤，灾甚螟蝥。临事风生指期，以复群谤。雷动山震，恬然中明。独裁文之以礼，乃白本道观。察使兼御史中丞韦公、元甫中丞抚掌惬心，如公之谋，且曰：兴利除害，待其人而后，行非常之政，敢归叔父。公乃申戒县吏，率徒辟之人，不俟召呼。抃从役畚锸，盖野浚皋成蹊，增理故塘，缭而合之。广湖为八十里，像月之规俦，金之固水。复其所，如鲸噀射，汹汹隐地，雷闻泉中。先程三日，若海之弥望，灏灏如吞吐日月，沉沉如韫畜风雨。所润者，远原隰皆春。耕者饱，忧者泰，于是疏为斗门。既杀其溢，又支其泽。沃塉均品，河渠通流。商悦奠价，人勇输赋。遐迩受利，岂惟此州。每岁萌阴，乘阳二气。相薄大雨，时行群潦。奔流水势所入，盈而无伤龙。见方云稼，蒙其渥，时前相国彭城刘公晏统东方诸侯平其贡税，闻而悦之。白三事以闻诏书，褒异焉。彭城公宣命至江南，捧诏授公。公率元僚掾史令丞已下，至于耆艾西向，拜手忻戴皇朝人心。上感天降膏泽，如有神祇，昭协厥至。公正直而和，专静而断。嫉恶宥过，惠人察奸。纯钩精坚，百鍊不耗。伐冰之贵降，从士礼诗云，靖共尔位好是，正直宜其享福也。吏人入贺，公拱而谢之，曰：尚书刘公观察韦公，奉行王泽也。鄙何力之有焉。丹阳令杜孟寅秉公之清白，延陵令李令从如公之爱人，金坛令胡𤣱秉公之成规。及丹阳耆寿周孝瑰、百姓汤源等拜首而请曰：兑为泽兑，说也。水归于泽，而泽说于人。百年浸塞，而公启之。臣哉邻哉，克谐帝休。永代是式，三县无灾。若不碣而刻之，王命不扬。于厥后，后之人无以倚负也。华尝学古见访为颂，颂曰：望沄沄兮，视冥冥，鸟閒鱼乐。葭菼生膏腴，利倍起讼争。斯人怨抑，痛无声。韦公正直动神灵，百年游淀为漻清。饥者饫兮，病者宁。诏书光宠恩濡荣，划然眊。复皎明追琢刻，颂扬棻馨。

《赐汉故隐士焦光明应公诏》宋·真宗

朕临御天下，赖宗庙之灵，方内乂安。元元蒙福，四海恬然，颇称隆平之世。迩者染疾未瘳，忽梦老人入殿，自谓东南隐者焦光，持丹奉献，梦觉即愈。询之近臣，曰：光乃汉末高隐，遨游天堑，洞隐樵山。甘贫乐道，昔以三诏不起。廉节自持，虽万钟而难移。抚川流以自得，观泌水以陶情。不但福祐于国，抑且惠及于民。封功报典，理之所宜。凡本山田地，差役一概，优免。有司春秋祭奠，以为永锡之报。无负朕意，副所愿焉。

《京口月观记》汪藻

京口以江山名天下，其来尚矣。而为国屏蔽，尤重于晋宋齐梁之间。观其千嶂所环，中横巨浸，风涛日夜驾百川。而东之其形胜之雄，实足以控制南北，岂直为骚人羁客区区登览之胜哉。州治之西，有楼焉，并城而出名。曰千秋者，考诸图志，始于晋王，恭之时繇。楼西南循城百馀步，忽飞檐曲，槛崒然，孤起于城隅之上。望数百里，见之者，月观也。绍兴八年，吴兴、刘岑、季高来刺是州，州承废乱之后，公私扫地无复。故时季高以精明强敏之才，易民观瞻于谈笑之顷。既府寺闾井鸠集经营，悉复其初始暇，遑于游息之地，乃即月观之址，辑而新之。客有登而叹曰：呜呼，壮哉。未之见也，前此颓甍圮，栋芜没于苍烟灌莽之中。虽江山不与时变迁者，亦莫吾觌。今晨霏夕霭、晴岚烟翠，复得于几席之上。而风帆浪舶，离鸿落骛，毕陈于樽俎之前，如客得归，如蒙得发也。季高于此，可谓能矣。非政有馀，力能至是哉。或曰：是未足言季高之政也。季高劳于侍从之事，出分天子，西顾忧方。时艰难此州，实为襟要。其经理规模必有足大者，尝与子四顾而望之。其东曰海门，鸱夷子皮之所从逝也。其西曰瓜步，魏佛狸之所尝至也。若其北广陵，则谢太傅之所筑埭而居。江之中流，则祖豫州之所击楫而誓也。计其一时，英雄慷慨，愤中原之未复，反寇之未禽，欲吞之以忠义之气。虽狭宇宙而隘九州，自其胸中之所积，亦江山有以发之。今揽而纳诸数楹之地，使千载之事了然在吾目中，则季高之志可知矣。然自有天地，则有山川，其阅人多矣。而山川胜处，非人不传。襄阳岘首，以羊叔子传。武昌南楼，以庾元规传。蜀人筹笔驿，以诸葛武侯传。吾知月观与季高之名，籍籍天下矣。姑书其本末，以补京口故事之遗，使后人知此观复新自我季高始。岂不益可喜，季高曰：可哉。

《润州类集序》曾旼

润州春秋所书朱方也，嬴氏凿之因曰丹徒，孙氏城之因曰京口。晋人渡江，侨立州郡。至宋齐陈曰东海，独梁曰兰陵，而皆以徐州治之。隋一天下，始为润州。唐谓建康，诸县属之，故更以丹阳郡名之。又以浙江诸州属之，故加以镇海军额。盖朱方之重，非一日也。江山清绝，襟吴带楚。芙蓉名楼，甘露表寺。幽赏丽观，不出城市。水嬉则焦庐裴岩，相望于西江之中。陆走则鹤岭鹿泉，映带于南郛之外。秦潭庆井，则暴君戾臣之可鉴戒。谢堂许涧，则贤人端士之可想像。其远若碑书十字，泉沸四井，则馀光遗烈，风动千古。青童马迹，紫阳鹤驭，则洞天福地，事隔人境。下至练塘，诸湖荆溪简渎之类，涵清蓄润浸灌田野，或能吏之所建立，或隐士之所栖息。诗什为之感怀，文人为之铭载。钩绵棋布，境内不可胜数，则东南他州岂能过之，国朝选守未尝轻授。岁在壬戌朝议，许公来领州事。公至之初，岁荒民饥，则躬为之发廪。岁凶民疫，则躬为之发药。大抵以仁莅政，于是人悦气和，雨旸应之。比其次年，麰登于夏，稻登于秋。蚕者衍丝，绩者衍麻。讼简政成，乃于暇日佳辰，宾僚共江山之胜。登高赋咏，以侑酒，而又多识前人诗章，吟讽之以为乐。因谓旼曰：前世之徜徉于斯者，不知几人也。其悲欢感发，志见于言。而磨灭之馀者，犹在也。可为编次当刻诸牍，旼乃采于诸家之集。始自东汉，终于南唐，凡得歌诗赋赞五百馀篇，釐为十卷，名之曰润州类集。窃谓先王之巡守也，命太史陈诗以观民风，季子之历聘也。观其诗，而知其国。考其宴，享之礼，登歌造赋，而又可知其人之得失。诗之不可废，如此则公今集之之意也。然前编往载固亦多矣，所集止此，不能无遗，当俟多闻，补之。异日，类集既成，公又命旼序之，辄序其概云。

《净名斋记》米芾

带江万里，十郡百邑绕山为城，临流为隍者，惟吾丹徒。重楼参差，巧若图刓。云霞出没，而天光不夜。高三景小万有者，惟吾甘露。东北极海野，西南朝数山者，谓之多景。然台殿羽张，宝堵中盘。五州之后，与西为阻。若夫东岘，京岘西极栖霞。平林坡陀淮海之域，远岫隐见滁泗之封，洪流东摺白沙之灵涛，如线大碛南绝中泠之屃赑，蔚起笔山之隙，岧峣双耸五州之外，崚嶒千叠。黄鹤宝势珠捧于豆，长山异气龙矗于天，晨曦垂虹时媚于左，长庚纤月每华于右。千林霜落，万岭雪饶。春群于西郛，而秋留于南岩者，惟吾净名。天下佳山水固多矣，在东南则杭以湖山障其境，洪以西山弥其望，潭以岳麓周其区，皆一山也。而望两邦，逮穷荒迢递，发周羽皇之叹者，有之矣。百川汇流而赴北，既浚既渊，亦沃亦荡也。多山引岭而趋东，且列且驱，各群各丑也。吾斋在万井之中，半天之上，乃右卷而一揖焉。此其所以得山川之多，而甲天下之胜也。至若水天鉴，湛而博望。弭槎葭苇榔，鸣而詹何。投饵洪钟，动而飞仙。下疾飙举而连山涌，地祗听法，水怪效珍。或鹏云压山，海气吞野。纤云漏月，清籁韵松。兜罗密而灵光生，阴雾合而大霆走。瑰奇忽恍，又不可得而详言之。襄阳米元章将卜老丹徒，而仲宜长老以道相契。会内阁蒋公颖叔以诗寄，云：京尘汨没兴如何，归棹翩翩返薜萝。尽室生涯寄京口，满床图籍锁岩阿。六朝人物东流尽，千古江山北固多。为借文殊方丈地，中间容取病维摩。于是宜公以其末句命名余居，亦冀公之与余同，此乐也。自笔藏为图，念老矣，无佳句，压其胜。后之登吾斋，揽吾胜者，得不为吾赋乎。

《重建镇江郡治记》刘宰

朱方襟带江浙，肱髀吴楚。拱淮挹海，山川阻深，为东南二都会。自乘舆去汴都，杭无关塞，形势指江负海为固，而视淮为边。是邦介其间，上蔽京邑，下壁天堑，为巨镇雄垒。与建业广陵相连衡，多事以来，备守坚险揆。昔为益艰，殆非才具全德量伟者，天子不轻以符畀。端平乙未夏五月，上御便殿，顾二三辅臣畴咨。镇江守臣佥曰：惟臣吴渊可上亟俞。既受诏，甫戒涂适猘，卒啸噪举太守治所。洎阛阓邸阁，繁膴处一燔之，闉阇奔溃，意叵测。公闻叱，徒御督舟师布帆易大江，若平陆，不二日达境。揽辔勇往直前时，狂党方奋，挺刃恣剽敚，或离或伍，踣籍衢陌不自意。公之猝上，也睢盱睒，第第狼顾。公气压其凶，诚诱其譓，不哗声色。人讫安堵，于是大加抚驭。蒐什伍药伤惫，已责弛征赍泉，予粻火灺旧壤，万室渠渠。凡丝忽可以惠厥州者，罔不用其极。一日命其下曰：民居既植立矣，府寺厅事莅民之所也。灰烬瓦砾，芜茀若尔，何以称畿辅，威何以示大藩。尊乃研综帑廥，缩用节力，懋迁嬴，剜剔沁隐。市材于素，产而驵狡，弗敢舞厥，直募佣于子来，而军氓争。欲与厥劳心，营指授克协。时制始乎宣诏颁春，终乎丽谯仪门。营翼俨如廓庑，肃如厅事，雄屹榱桷蝉嫣。前后有堂，东西有厅轩。曰近民阁，曰高门。左揭仁寿之名，右标道院之目。书塾讲室前后，区别吏舍曹廨，次序环植版筑刚栗铁石犀寿。自下而高，廉级益峻。由左而右，磩戺孔膴。合所建置，咸无阙焉。郡践山作郛治所，故傅城翼山公因其燬，削嵽培，坯塿而寓绳墨焉。彪分胪峙，井井属属睋乎。内则洞直閟严，而璘㻞邃靓矕。其外则翕辟埼礒，而错落雄爽也。不日而成民大和会屋，以程计者，凡六百二十五泉。粟以缗考，总一十五万八千有奇。君子曰：是役也，薄用而厚存，近举而远获，不㢋不庳，靡轮靡奂。盖公以天下之才，而用一州，是以谈笑拱揖，百废具举。北门筦钥赖以增重，然则弘济于多难者，独可无材哉。夫应变制，难化犷服懻勇也。周旋裁处，经画得宜智也。保抱携持，出之汤火仁也。三者备于一身，又能据此要害，兴武备作，武勇为王畿。折冲为三方控制，计俾隐然。有金阜不变之实，诚足以副天子之所，责任真可称堂堂都会之居，才具全德量伟可于此觇矣。呜呼，是州也，由虞夏春秋嬴刘而下，隶吴隶越隶楚，曰名邑，曰封国，曰战争形要地。自吴晋宋齐而来，为侨州，为留局，为京城，曰刺史府，曰节度府，曰都督府，其统隶盖不知其几矣。为之主者，迭居迭往，且贤且否，或久或速，或轻或重，其迁徙又不知其几矣。迨今思之，真如传舍，如蘧庐，卒莫能与此土相消长。抚事感怀，可以浩叹。今营建于煨烬之馀，苟无以登载，岁月滔滔，来者无穷，孰知再造权舆自公哉，又孰知公于此邦值时多艰，经画贻远若此者哉。故掎摭厥，实以昭永久尚后之人，继此必葺。嘉熙元年丁酉十月上浣书。

《回赵守问开七里河利便劄子》前人

某等伏准公，劄下问开七里河事，其为利甚。公而恐妨民之私，其为虑甚远。而恐扰民于近，幕画已悉而询访，下及于邦人。此道甚古，此意甚厚，某等虽至愚极陋，其敢自默，窃谓为民旅。目前计则但开横塘堰，下至运河口，俗号七里河。其事小，其役省，不调丁夫，亦可集事。若为纲运计，则其事大，其役烦，非调丁夫不可，其势必须农隙。盖自七里河以至金坛中，有两堰，北曰横塘，南曰珥村，两堰之间地势极高，水至不聚，所以置堰制水之平。使北不下运河，以泄于江；南不下金坛，以泄于湖。其制甚善，但河太浅狭，又有堰无闸，所以不通。纲运今使府欲为纲运计，则不但横塘堰下之河当开，自运河口至金坛之荆城，凡四十四里之河，亦不容不开。河道既开，更须于横塘珥村各置闸两座，以便开闭，此其事大役繁。当此盛夏，岂惟妨农，亦恐屯聚久饥之民，日久不散，气息薰蒸，疫疠滋起，有失大，卿子爱斯民之意，故曰：必须农隙。若但以横塘堰下七里之河淤塞，尤甚。欲且开通以为民旅轻舟往来之便，则不必调夫，不必须农隙，只乞委官到地头，先次募人开掘二三丈。见得每丈合用钱若干，米若干，却通计此河，丈尺分定料。次于来谕三策，取中间优。加日给之说明，出榜文，每料支钱若干，米若干，使民间自相结甲，前来应募。依料次开掘。官司不问，阴晴不计，工数止，据所关支，尽数支还原料钱米。如此则不召自来，不赏自劝，不出一月，足可了办。但此役断无功于纲运，亦无益于久远，管见如此乞于二者之中，详酌施行。
《漫塘赋》〈并序〉前人
张端衡谓漫塘叟曰：余昨宦东州客，有问漫塘之景者，余无以应。或又有徵图于余者，曰子漫塘里
中人也，宁无之，余又谢无。有既归，将与好事者谋之，而游乎塘之上，见景物之无奇，游观之无所，难之可若何。叟不对，退而援笔为之赋，其辞曰：

东沿柳巷，北届蔬畦。小沟环其南，通川漫其西。靡种靡艺，不耨不治。葭芦茁而映带成行，沙土溃而壅底为堤。荼蓼丛生，蒲稗因依。菡萏红白，错如布棋。烂乎若吴陂，初按于彩陈。粲兮若月宫，更下于瑶池。翠盖亭亭，芳气菲菲。骛惯圆沙之宿，鱼便密藻之依。蛙黾争鸣而鼓吹百万，鸳鸿来下而斑斓舞衣。云断而霞散锦绮，风平而月漾玻璃。兹实天攘之真趣，有非世俗之可知。亦有新斋，临于水涯。小桥斜径，矮屋疏篱。雨未多而泥没膝，门虽设而草侵扉。朽木惯宰予之昼寝，青苔惊玉川之夜归。仙舟自去，谁为元礼。高轩不来，孰为退之。叟之辞未毕，端衡曰止。余闻李愿安盘谷之居，杜老喜浣花之寓。彼岂玩志于物，纵心佚豫。盖以厌俗，喧卑脱身，遐举要必。有伟丽之观，幽閒之趣，以澡雪其神，澄清其虑。庶白日可到于羲皇，而宵梦足通于帝所。况如吾子内绝意于声色，外忘怀于圭组。为计已决，历年已屡。而是塘也，广深虽愧苏夫子之沧浪，而僻远亦殊柳先生之钴鉧。其隘也可辟，其阙也可补。胡不增其高而为基，夷其平而为圃。画舫浮深，修梁跨阻。嘉花美木之列植，真馆凉台之接庑。使邻曲改观，儿童欣舞。乃计失于因循，事仍于莽卤。岂惟无以自适于一时，抑恐由之贻笑于千古。漫塘叟曰：吁巢居知风，穴处识雨。顾吾与子虽同声，气尚殊，出处子宁规我，以目前之苟且，毋宁愓我。以方来之谤，誉彼花迷。金谷之园雪冷，袁宏之渚凄凉，钓濑富哉郿坞。试由今而视，昔果孰去，而孰取。张子由是俯然而思，释然而悟，曰子无俟于索言，吾特从而戏汝。

《游招隐山记》明·贝琼

离黄鹄，西南行三里，抵招隐山。山以晋处士戴颙所隐居得名，或又以为招隐，谓梁昭明太子尝读书于此。予观骆宾王游寺诗云：共寻招隐寺，初识戴颙家。而张祜题寺亦云：千年戴颙宅，乃知名山始于戴公。其曰：昭明者，非也。寺旧有玉蕊花，唐李卫公刺郡时，有诗刻石，遂闻于世。宋周益公云：唐人甚重此花，唐昌观集贤翰林二院皆有之，非凡品也。亲旧自招隐来，远致一本，则寺中之花，在宋犹有存者，刘原父云璚花，别名八仙花，或谓即李卫公所谓玉蕊。二公博洽无比，不应以玉蕊为璚花。洪景卢云：玉蕊，即今之玚花，又名米囊。黄鲁直易为山矾，今江东，在处有之。而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。因招隐之游，漫志之以备山中故事。

《水云深处记》前人

青林在华亭东南六十里，地平衍，无大山，惟丛筱灌木荟郁蔽亏。盖亦海隅之斗，绝幽邃所也。其民田牧于中者，虽早夜作苦，足生胝，胫无毛，然皆乐其俗而安其业，熙熙如太古时，三吴之变兵亦不及。予尝径竹冈，绝黄浦邪，迤而南由横溪至青林，盘回百折，如带舟，碍石不可行。抵暮，候海潮而上，四顾徘徊，念可筑室读书，以佚吾老，欲留而未能也。一日，曹君士璜遣介持图示予，其号水云深处者，即璜之所居。实据青林之胜，即世所谓秦人桃花源者，又何以过之哉。大抵天壤之间，百年之顷，至乐莫如适意。能适其意者，不在章绶，而在于一丘一壑。昧者方且奔走，通都大邑，急自售以徼利禄，为事趋死地如归者，不亦悲夫。璜能果于忘世，蚤弃内外务，日擢孤舟，与渔父往来。暮色苍苍，星月上升，则放乎中流，举酒相属。家童取铁笛作龙吟三弄，以和巴歈之歌。则其寄兴，岂非高且远邪。余将去此而从之游，共相忘于水云之外矣。

《镇江丹徒县洲田记》唐顺之

古者与天下为公，而泉布其利。然山川林麓，天地之产。金石铅锡，萑蒲盐蜃，鸟兽翎革之琐细，莫不为之厉禁。而名山大泽，虽封诸侯不以及者，非自封殖也。惧夫利孔不窒，而争狱滋繁，则是以其利人者，为人害也，其虑可谓深矣。丹徒环江为邑，沿江上下，多有芦洲，其为利甚钜。而新故之洲，时没时长，故不入版籍，而人据以为私。每一洲出则大豪宿猾，人人睥睨其间，毕智殚贿，百计求请。或连势人以摇，官府必得，乃已及不可能，则雠其得者，而相与为私。斗甚者，搆亡命，挺矛槊，隐贼公，鬨于丛苇高浪之间相杀。或数十人官司逮捕，辄反覆解脱，狱案满筐，箧积十数年不可结绝。故洲之争未已，而新洲之争又起。于是丹徒之视芦洲，如悬疣枝指之著体，非特其悬与枝而已，且痛连于骨体，而怵于心。畜为尰蛊，不治日深。而丹徒绾水陆之口，厨传日费数十金，谓之班支，郡邑公私筵燕，诸所狼籍。岁费且数千金，谓之坊支，闾里骚然苦焉，不可以已也。莆田林侯既莅郡，日夜问民所利病，除所不便，深知班坊苦民，而未有以处也。适会有洲田之讼，于是慨然谕于众曰：吾欲祛两害，以兴两利，可乎。且夫古者山泽之利，其权一归于上，而今擅于下，古有遗人掌客道路，委积宾旅廪饩之奉。其费一出于官，而今役乎民。权宜归于上者，而擅于下，则孔漏，孔漏者，启奸，而人以殃。费宜出乎官者，而役乎民，则敛重，敛重者，积蠹，而人以贫。今若一切反此二弊，使擅乎下者归之于上，役乎民者出之于官，塞其漏孔而蠲其重敛，因天地之赢以济人事之乏，收豪民之腴以代贫人之瘠，是芦洲之果，为兹邑利也，而又何病乎。众欢然曰：侯议是。侯又以丹阳水陆之冲，与丹徒同而并练湖田，为豪民所擅，与芦洲同思，推所以处丹徒者，处丹阳也。乃并二议，以请于巡抚公。巡抚公是之，请于巡按公，巡按公是之。既得请，于是痛绳其豪之争洲者，与其侵湖者而归之官，而两邑废寺之田附焉。总洲与湖田寺田之所入，而匀其赢缩以代故。时班坊之所出，裁其滥而存其不可已者，于是出入之数大略相均，以嘉靖癸卯九月而计籍成。如其籍而行之，遂以为故事。邑人既深德侯，而恐后之人不能守侯之法也，而又恐豪者恶，是之病己，而欲坏之也。相率请于邑令茅君，而凿石以记。凡洲田与寺田之在丹徒者，为亩共五千三百九十五，岁入租一千九百石有奇，易金可若干两，芦薪岁易金可百两，山薪岁易金二十六两，以代故时。班坊之所出，定其额凡为金四百两而羡。凡湖田与寺田之在丹阳者，为亩共三千四百五十有奇，岁入租一千七百石有奇，易金可若干两，湖鱼岁易金可二十两，以代故时。班坊之所出，定其额凡为金四百两而羡。藏其羡，以待岁收之所不及，而间出其羡，以赈凶饥。自癸卯九月至乙巳五月，总羡金九百八十二两，米千五百九十石有奇。其纤细列之碑，阴其区画，出入则计籍具存。林侯，名华，字廷份。笃志古道为政一，本经术其惠爱之在民者，多可书。兹以记洲田也，故不及。

《前丹徒令鹿门茅公荒政记》姜宝

嘉靖岁甲辰，鹿门茅公自青阳服除来视丹徒县事。是年，适江南旱，为灾。他令长讲荒政，而莫知所从事也。公以江淮吴越间数千里，虽饥甚，而徐沛以北岁颇登。既尝移檄诸司，请开闭籴禁通商矣。又闻京师因徐沛以北岁颇登也，而米价不甚踊，于是议请蠲之外，又议请折，折于岁额不为损。而每石省耗费且三之二，其为民赐。盖大略与蠲等，巡抚丁公是其议而疏行之。时江南岁漕，以请得蠲者四十万，而折倍于蠲，其以本色挽仅十之三四而已。公为丹徒请，而兼及于江南，如此又以丹徒之民枕江山而田者，殆相半山田旱而赤地矣。犹幸洲于江者，因潮以济溉矣，而稍稍收。于是为通融酌处之法以请而得蠲者，与其不尽蠲而折者，皆归山田。而山田之民得无税，又于里甲均徭夫差三者，皆援弛力薄征故事，请于院司府，减免其半，以归于山田。而山田之民得无办，里甲均徭即夫差亦不以及也。由是江田不加赋，而山田之民因宽税役也，人得以谋生，而自食其力。公又以此但施及有田者，尔若其无田者，与有田而田少，称下下户者，未遍也，于是，乃议赈。先是公以徐沛间岁颇登，而请开闭籴禁也。括库金共五千馀充官籴之本，而民有厚于赀者，恣令自往籴官不禁，亦若不与也。但令棋置所籴于各乡，以待行事，既而又虞里胥者，藉饥户往往欺也。则悉召长乡赋者，予以实徵之。册令检下下户，以闻阳示，检有漏，则责令代之。轮彼方以代，输为病己，故悉检以闻而不知，公以此覈饥户也。凡饥户之籍于官也，既得矣。公又以故无籍于官而流且佣于山谷闾里间者，未遍也。于是又议为沿乡审放之法，以单骑遍行县，每至一乡则故尝籍于官，与未及籍而来告者，并听核，核而信，乃皆粥食而予之。印符令饥者执符以受粟，而主赈者按户收符为券。前此厚赀者之家，其所贮私籴，但令饥下户转相籴，或贷以取偿而已。公盖以此为佐赈之一策，亦未尝夺其有，以尽予饥下户也。计通，邑受赈者万八千户，赈而得全活者数万人。盖前此饥下户以听审而守支，城市中其为劳且费与聚而为疫疠之患，既因公以免而里胥者，又无缘得售其奸欺贫者，蒙惠而厚赀者之家，亦不至失其利。又如山田被施而江田亦未尝有加赋也，皆亦他令长。凡救荒者之所无也，于乎可谓有造于丹徒矣。故公去丹徒二十有六年，而士民思之如一日。凡来属余为记者，玉山严公等数十人其言亦如出一口也，于乎难矣。予尝谓救荒如医病，然医者意也，意有所独到，斯神有所独通。卢扁视病人，能尽见五脏症结，人谓卢扁非常人，能通神，如此不知，其能通神如此也，意到故也。公于丹徒荒政，岂亦所谓意独到能通神者欤。不然。事至难处，至难济何，其善处能兼济如此也。史迁云：人之所病，病疾多医之所病，病道少。今年适大水为灾，正疾多而病道少之时。丹徒士民安得不思公，予亦安得不为公记其事欤。虽然予为公记其事，乃为卢扁者，传写其方书也。而水灾与旱灾异，江田漂没与山田赤地同又在后之长民者，按方书而善用其意，民病庶有瘳于公，通神之治，庶亦得其心传矣。公名坤，字顺甫，湖之归安人。嘉靖戊戌进士，所可见于世不止此，而予所记者，荒政也，故荒政外不及云。

《丹阳练湖记》潘之恒

练湖即古曲阿后湖，云阳之巨浸也。湖所名练，由孔子登泰山，观吴门若疋练然。而谢宣城亦称澄江，净如练，以水容目之耳。或言昔开氏有道者居之，而沉其宅，数产灵物济人。每于凶年见之，稔则否其产，或以鱼，或以茭、以芋、以卜，或茹芦，或蒜岁食其利。而邑不害鱼无种从，风雨来骤，而尺半至长于人，其利五倍。茹芦可用染绛，越人取渍茧丝为口脂，其利十倍。蒜出淤中，有瓮贮若素畜者，值疫得瓣中片，滓而瘥其功百倍焉。故一名开家湖，惟野人能言之，然其产足信也。今湖中有道人墩，岂开之遗迹耶。余登观音山，当道者高其阜，而亭出其上。余览之莽莽，而惟青英匝野，安见湖光。谓宜移之湖，漘诗讽当道者，嗣举之矣。丙午六月廿四日，谚目为荷生之辰，吴郡盘门之外，有荡焉。于是日则万舟出其涂，不得望洋或中道返耳，徒馨莲名不必见之。余实笑其愚，而自为愚者，数数矣。儿子请以练湖当焉，许之而为雨阻，越三日，始呼小舟载。张亦龙俱过观音山，并载僧慧空以济，亦龙惠山人也。而观音山以玉乳泉之故，亦窃惠山名以华之，亦龙颇讶。余解之曰：有吴中荡舟人焉，不以练湖。为窃莲来者，而子以慧空为负山而趋也耶。寺门仄，当狭口，湖水所泄，积石绾之者三。余从中狭登湖，高于运河且寻丈，触目皆青草莽莽。尔向之所隘于亭者，既湖而所欲拓者，求如吴门澄江之见，不可得。已遥瞩而委蛇者，为长山八十四溪之流，聚而成汊湖，固其所潴也，决湖之寸波，而河加盈尺矣。故漕计所恃亟焉，茭牧者，操舟其中，与之值载。余四人及吴之舟子而五舟子，岁一之荡，操之三十年矣，计所见莲不及十之一也。志称湖莲特甚，则仕都通显理，或有徵然应运所启，非繇人力。今之莲则出于募，猥在一隅以媚观者，尔舟截青草而渡，如乘云烟，郁香叠华，应接不暇。西方七宝池，谅无胜此出，浸中数里，茫无涯涘。既徵之鲑，菜之奇，不能速验。而勘吾所见，草之茸茸蒙蒙，总翠而抽碧者，莫之能名。牧采者，积草如山，委如壑，无虚日矣。其田田而高，于盖岳岳而密于林者，经回十馀里，曾不得周于坳焉。而视中婀娜于芗泽者，菰之叶，粲如华的如也。荸之须，戟如也，森如也。菱之团，如镜结，如带而缀，如火齐也。芡之供，如盘盂，如遗钿堕珥，如散万斛珠也。余乃止牧人舟勿进，而亟登防焉，夫然后眼耳鼻舌之各得所安也。自余所不见者，种知有几，而况凶岁之遗，异哉。练湖之锡富于丹阳，无寸波之歉矣。余向者见之莽莽也，乃其为穰穰者耶，君子曰：未也。九泽之利，夫孰能踰之，而官居之什九矣。练湖方与民共，惟鱼茭及蒜之出不以时，且饥者食之，而寒者衣之矣。自菰芡之易生，亦取无禁，而用不穷，视草等耳。况公家之税，莫征公田之赋，莫及而萑苻之辈，不窥信乎。三吴之间，丹阳为乐土矣。间有沮洳者，因坟硗而称膏腴。有力者，得而专之，而敝从此滋焉。呜呼，天厚丹阳，吾愿广泽之苍凉，无复为膏腴可也。
《金陵辨》林魁
杜牧之诗：金陵津渡小山楼，一宿行人祇自愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。盖唐人指京口曰金陵。按张氏行役记，甘露寺在金陵山上，李约初至金陵，于李锜坐，屡赞招隐寺标致。杜审权自润州刺史，除尚书左仆射，制曰：顷罢几务镇于金陵。骆宾王送阎五，还润州，诗序云：言返维桑修途，指金陵之地。元稹寄浙西大夫李德裕诗云：金陵太守曾相伴如此者，不可枚举，盖当时江宁句容俱隶润州故也。

《京城辩》前人

京城，说者谓荆王贾居之故名，或又以为由孙权所居而然。旧志云：荆字既不同权，未尝称尊号，奚为名京。二说皆非也。按京者人力所为高丘也，亦有非人力所为者。人力所为，公孙瓒所筑易京是也。非人力所为，荥阳京索是也。今地名徐陵，即此京，非人力所为也。京上郡城，城前浦口即是京口。又献帝春秋，刘备至京，谓孙权曰：吴去此数百里，即有警急，赴救为难，将军无意屯京乎。权曰：秣陵有小江，二百馀里，可以安大船，吾方理水，军当移据。盖吴先都京后，都建业，则京口亦谓之京。今按孙策兄弟蓄问鼎之志，故以殊称，加其居地耳。或史传追称之词，亦未可知也。

《建陵辩》前人

梁武帝父，追尊为文皇帝，庙号太祖，陵曰建陵，陵有碑曰：太祖文皇帝之神道，欧阳公集古录以此碑为宋文帝神道碑。按宋陵号长宁，自在蒋山，特其八字与宋主庙，号俱同。公盖误尔二陵，见宋齐二书，建康实录甚明。

《蒜山考》前人

蒜山在丹徒县西三里北，临江。上无峰岭，山生泽蒜，因以为名。按晋孙恩浮海，奄至丹徒，率众登蒜山。刘裕奔击，大破之，投崖赴水死者，甚众。唐刘展叛田成功，将三千军于瓜洲，将济江，复将步骑万馀陈于蒜山。又徐知诰常游蒜山，除地为广场，编虎皮为大幄，率僚属会于下。旧志又谓蒜山松林中，可卜居。苏子瞻诗：蒜山幸有閒田地，著此无家一房客。观此则旧宽广，可容万人。宋时犹可居止，不知何年沦入于江也。