钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第七百二十二卷目录

职方典第七百二十二卷

常州府部艺文一

《无锡升州记》唐·李晦

粤自黄帝，画野分州，尧命禹别为九，舜承尧肇为十二县之名。未闻殷封国，始有天子之县。县之名闻而未详。至周作雒，千里百县，县有四郡县。百里郡五十里县之。名详而在郡上。始皇易封建为郡县。以郡统县，盖昉于此。自唐改郡称州。继此以州领县，定矣。历代沿袭州县之名号，虽一州县之更改，不同锡山境土。初，有人于山下得古铭，云：有锡兵，天下争，无锡宁，天下清。因名无锡。旧志载：周武王封周章少子赟于无锡安阳乡，尝为侯国。秦汉为县，新莽亦尝改为有锡。吴省并晋，复置陈祯，明中升，吴州寻复为县。中间隶会稽，隶吴，不同，最后隋于常熟置州，取县名为常未，几隶常州。时唐武德七年也，绵历至今，左姑苏而右南徐，引蠡湖而控申江，锡山在州西，可五里许，清淑之气蜿蜒，扶舆磅礡，郁积而为慧。山拔起万仞，泉居天下第二，故其俗愿而文。民多魁杰，忠信才德，地大物稠，古号繁剧，天开景运二十馀年，沾濡圣泽，生齿日益众，元贞元年夏五月，被诏升为中州，名仍其旧。存古也明年正月之吉，开藩。于今五年，升改州记。未立非所以侈，皇恩而崇，伟观也。今知州禾速，嘉荣甫与，长官暨同列莅官，年馀，政事修举，一日谋之，儒馆补其未备，博士张元孙命予著笔，余老矣。犹能记。忆前世州县名义，沿革一二，并述今日升改年月，以为他日删修，图志之一助云。

《毗陵东山记》韦夏卿

自江之南号为水乡，日月晻霭，陂湖荡漾，游有鱼鳖，翔有凫雁，涉之或风波之惧，望之多烟云之思，自朱方达于震泽，三百里而遥，惟毗陵地高，林麓相望，丘陵堆阜，隐嶙蝉联，虽有岩岳之形，终无峻极之地。封域之内罕名山焉。有唐良二千石，河南独孤公之涖，是邦也。人安俗阜三稔于兹，文有宗师政号，清净得仁，知山水之乐，有风流遐旷之怀，如独鹤唳天，孤云出岫，想见其人也。公尝言：谢公东山，亦非灵岳，苟林峦兴远，丘壑意深，则一卷为多，数仞为广矣。由是于近郊传舍之东，得崇丘峻壑之状，密林脩竹，森蔚其间，白云丹霞，照耀其上，使登临者能赏游，览者忘归，我是以有东山之号，始于中峰之顶，建茅茨焉。出云水之高标，视湖山如列障，城市非远，幽闻鸟声，轩车每来，静见水色。复有南池西馆，宛如方丈、瀛洲。秋发芰荷，春生蘋藻，晨光烟曜，夕月澄虚。信可以旷，高士之襟怀发，诗人之歌咏也。自公之往，清风寂寥，野兽恒游，山禽每萃不转之石，斯固勿伐之木，惟乔而继守数，公实皆朝彦，虽下车必理，或周月而迁，志在葺修。时则未暇，贞元八年，余出守是邦，迨今四载，政成讼简，民用小康，永怀前贤，屡涉兹阜，芟翳荟而松桂出，夷坎窞而溪谷通。不改池台，惟新风月。东山之赏，实中兴哉。于是加置四亭，合为五所，瞰野望山者，位正；背林面水者，势高笾斝区位，琴棋间作，箫管时陈，宾寮有间。从我之游者，咸遇其胜也。尝以水通舟楫，陆限车徒。端径术于通涂，剪荆芜于迥郭。凡五六里，扺于亭之南，植松桂以作门，树官柳以界道。蟠旌麾于原上，骋骐骥于途中。又有塞门陇坂之意也。懿乎。创物垂名，俾传来者，登山临水，每想古人，亦何谢门。林泉岘南，风景而已矣。为文、斲石于彼山阿，贞元十年九月九日记。

《惠山新泉记》独孤及

此寺居吴西神山之足，山下多泉，其高可凭而上，山下有灵池，异花载在方志，山上有真僧、隐客遗事故迹，而披胜录异者，浅近不书，无锡令敬澄字源，深以割鸡之馀，考古按：图葺而筑之，乃饰乃圬，有客竟陵。陆羽多识名山大川之名，与此峰白云相为宾主，乃稽厥刱始之所，以而志之谈者，然后知此山之方广，胜掩他境，其泉伏涌潜泄，潗㵫舍下，无沚无窦，蓄而不注，源深因地势，以顺水性始双垦袤丈之，沼疏为悬流，使瀑布下钟，甘溜湍激，若醴洒乳喷，及于禅床，周于僧房，灌注于德地，经营于法堂，潺潺有声，聆之耳清，濯其源，饮其泉，使贪者、让躁者、静静者、勤道道者，坚固境净故也。夫物不自美，因人美之，泉出于山，发于自然，非夫人疏之、凿之之功，则水之时用不广，亦犹无锡之政，烦民贫源深导之，则千室襦裤，知仁之所及，功用之所格，动若响荅，其揆一也。予饮其泉而悦之，乃志美于石。

《惠山寺记》陆羽

惠山，古华山也。顾欢吴地记云：华山在吴城西北一百里，释宝唱名僧传云：沙门僧显，宋元徽中，过江住京师弥陀寺，后入吴，憩华山精舍，华山有方池，池中生千叶莲花，服之羽化，老子枕中记所谓吴西神山是也，山东峰当周秦间，大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故刱无锡县，属会稽，后汉有樵客于山下得铭，云：有锡兵，天下争，无锡宁，天下清。有锡沴天下弊，无锡乂天下济，自光武至孝顺之世，锡果竭，顺帝更为无锡县，属吴郡，故东山谓之锡山，此则锡山之岑嵚也。南朝多以北方山川郡邑之名权刱，其地又以此山为历山，以拟帝舜所耕者。其山有九陇，俗谓之九陇山，或云九龙山，或云斗龙山，九龙者，言山陇之形，若苍虬、缥螭合沓。然斗龙者，相传隋大业末，山上有龙，斗六十日，因以名之。凡联峰沓嶂之中，有柯山华陂、古洞阳观。秦始皇坞柯山者，吴子仲雍五世孙柯相，所治也华陂者，齐孝子华宝所筑也。古洞阳观下有洞穴，潜通包山，其观以梁天监年置，隋大业年废，秦始皇坞坞者，林墅之异名。昔始皇东巡会稽，望气者以金陵太湖之间有天子气，故掘而厌之，梁大同中，有青莲花育于此山，因以古华山精舍为惠山寺，寺在无锡县西五里。宋司徒右长史湛茂之家此山下，故南平王铄有赠答之诗：江淹刘孝标，周文信并游焉。寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇马亭，以备士庶投息之所，其水九曲甃，以文窳甓，渊沦潺湲，濯漱移日，寺中有方池，一名千叶莲花池，一名纑塘，亦名浣沼，岁集山姬野妇漂纱涤缕，其皎皎之色，彼耶溪镜湖不类也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。从大同殿直上，至望湖阁东北九里，有北湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖，其湖南控长洲，东洞江阴，北淹晋陵，周回一万五千三百顷，苍苍渺渺，迫于轩户，阁西有黄公涧，昔楚考烈王之时，封春申君黄歇于吴之故墟，则此也。其祠宇，享以醪酒，乐以鼓舞，禅流道伴，不胜滓噪，迁于山东南林墅之中，夫江南山浅土薄，不有流水，而此山泉源滂注，崖谷下溉田十馀顷，此山又当太湖之西北隅，萦竦四十馀里，惟中峰有丛篁灌木，馀尽古石嵌崒而已。凡烟岚所集，发于薜萝，今石山横亘，浓翠可掬。昔周柱史伯阳谓之神山，岂虚言哉。伤其至灵，无当世之名，惜其至异，为讹俗所弃。无当世之名，以其栋宇不完也；为讹俗所弃，必其闻见不远也。且如吴西之虎丘，丹徒之鹤林，钱塘之天竺，以其台殿楼榭崇崇嶪嶪，车舆荐至，是有嘉名。不然，何以与此山俦列耶。若以鹤林望江，天竺观海，虎丘平眺郡郭以为雄，则曷若此山绝顶下瞰五湖。彼大雷、小雷、洞庭诸山，以掌睨可矣。向若引修廊，开邃宇，飞檐眺槛，凌烟架日，则江淮之地，著名之寺，斯为最也。此山亦犹人之秉，至行负淳，德无冠裳，钟鼎昌昌，晔晔为迩，俗不有宜矣。夫德行者，源也；冠裳钟鼎，流也。苟无其源，流将安发。予敦其源，亦伺其流，希他日之营立，为后世之洪注云。

《晋陵浚沟碑记》宋·胡宿

常领四郡治，吴西境晋陵，户二万生齿，十万过江来，东列为大县，其土会之法，田第九赋，第七帛宜丝，枲谷宜粳，稻美川泽，饶鱼鳖太湖底，定于其南，大江绕出于其北，閒民无事，擅渔采之，利以生，其生有二浸之大，而农不能引以灌迹，其所以民非弃之，顾上谋之，未及究，力之不能集尔，庆历之初，高阳许君恢以大理丞治于斯，既视邑事，精恤民隐，睹江湖之利，可以灌夫田也，乃叹曰：昔西门豹治邺，漳水在邺而豹不能用，史记讥之，谓其不足以言智，今是邑，南趋湖北，倚江据是美利，委而弗谋，大惧后，人之嗤余也，因环按：四封周咨，野老乃得申港，戚墅灶子三港，皆往时溉田之川，中间废不复治，绪馀且在，因作图言状列于外，计且曰：湖水可以灌戚墅港，江水可以灌申灶，计司移官，覆视其利，信然。比得符文，报从所请，始吁厥众，开陈以利民饴，其言悦以承使，不戒而廪食具，未几而鼛鼓兴，其集如云，乃畚乃锸，自二年冬十月浚申港，凡三十八里，引潮水抵城之西北隅，朝夕再至灶子港，去申港三十里，自江口浚之，凡四十里，斜趋县之东北，不与申港，合戚墅港，浚之凡九十里，大湖之舟艑至焉。三港之溉申港，最博繇大港之侧，听民自射其便，服引支水分注，运渎东函等十九小港，以酾其利，长波之所贯，众渠之所杀，变瘠土成腴壤，凡溉田万顷，计工二十六万，前后凡三月而罢，役不加扰，众靡告劳。耒耨者赖焉，网罟者依焉，明年郡境仍旱，渠田独稔，冒碛卤，生粱稻，华穗薿薿，清畎泱泱，牛羊来思，鸡豚萃止。野有高廪，神有丰豆噫。江湖以善利利，万物不私所利，至矣哉。从于政者，犹夫川也，据能济之势，操有为之资，利足以培，害足以划，弃而不营者，力非有乏由，无志于民，尔从是而，观高阳君之政，其美志所潜，惠化所孚，在民博矣。后之，长此邑者，尚监前良之勤，恤百姓之欲，嗣而后之，绳而广之，使继续不绝，则三港之利，衣食兹土，庸可竭乎。

《季子祠碑记》叶适

初，赵公彦橚为晋陵，听民讼多族姻也，所为讼者，赀产割裂也，子本贷易也，什伯必取铢两不舍，壹于法而恩义绝，贰以情而廉耻丧，赵公曰：噫。殆将非亲戚骨肉耶。顾城阴寂寥有屋，丛篁中大半摧塌，曰：季子庙也。又叹曰：彼薄千里之吴，不王而食于此，邑人故忘之耶。徒争之为病，不让之为贵，今故忘之。宜不讼而犹讼也。即为之改筑，题曰：有吴延陵季子之嗣，与僚佐奠谒尽，敬二十馀年矣。人心感劝之深，浅视牒诉，损益可考也。而竹幽水清，过者韨涤，季子存矣。夫子常疑泰伯既遁于蛮，染其俗以自晦，则子孙之于文献、于礼乐，非有先君王之旧闻，季子何以能知群圣贤之德业，历见中国卿大夫所言，皆中其过，岂非命世杰识也哉。至于父兄好勇轻死，约不传其子，而必传其弟，则道固行于家矣。肯嗣吴而治，为文王可也，何愿于子臧。盖其志远矣。大矣。孟子曰：无辞让之心，非人也，非人者，形具而人非之谓也。又曰：好名之人，能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色，嗟夫。孟子信以不让为非人，而又以非其人不能让，何前后异指也。由后而言，非其人不能让，能之者泰伯，至季子五人而已，是绝天下。由前而言，人皆能让，天下皆季子也。晋陵其邑人也，有不能乎。不察而已矣。当以孟子前之言为正。

《乞常州居住表》苏轼

臣闻圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚，而归于欲其生；人主之罪人也，如父母之谴子孙，鞭挞虽严，而不忍致之死。臣漂流弃物，枯槁馀生。泣血书词，呼天请命。愿回日月之照，一明葵藿之心。此言朝闻，夕死无憾。臣昔者常对便殿，亲闻德音。似蒙圣知，不在人后。而狂狷妄发，上负恩私。既有司皆以为可诛，虽明主不得而独赦。一从吏议，坐废五年。积忧摧心，惊齿发之先变；抱恨刻骨，伤皮骨之仅存。近者蒙恩量移汝州，伏读训词。有人材实难，弗忍终弃之语。岂独知免于缧绁，亦将有望于桑榆。但未死亡，终见天日。岂敢复以迟暮为叹，更生侥觊之心。但以禄廪久空，衣食不继。累重道远，不免舟行。自离黄州，风涛惊恐，举家重病，一子丧亡。今虽已至泗州，而赀用罄竭，去汝尚远，难于陆行。无屋可居，无田可食，二十馀口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕。与其强颜忍耻，干求于众人；不若归命投诚，控告于君父。臣有薄田在常州宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于常州居住。又恐罪戾至重，不可听从便安，辄叙微劳，庶蒙恩贷。臣先任徐州日，以河水浸城，几至沦陷。臣日夜守捍，偶获安全，曾蒙朝廷降敕奖谕。又尝选用沂州百姓程棐，令购捕凶党，致获谋反妖贼李铎、郭进等一十七人，亦蒙圣恩保明放罪。皆臣子之常分，无涓埃之可言。冒昧自陈，出于穷迫。庶几因缘侥倖，功过相除。稍出羁囚，得从所便。重念臣受性刚褊，赋命奇穷。既获罪于天，又无助于下。怨雠交积，罪恶横生。群言或起于爱憎，孤忠遂陷于疑似。中虽无愧，不敢自明。向非人主独赐保全，则臣之微生岂有今日。伏惟皇帝陛下，圣神天纵，文武生知。得天下之育才，已全三乐；跻斯民于仁寿，不弃一夫。勃然中兴，可谓尽善。而臣抱百年之永叹，悼一饱之无时，贫病交攻，生死莫保。虽凫雁飞集，何足计于江湖，而犬马盖帷，犹有求于君父。敢祈仁圣，少赐矜怜。

《游华山天池记》孙觌

东坡先生尝与云龙，山人张天骥曰：子知隐居之乐乎。虽南面之君未可与易也。世传桃花源在人境中，渔父所尝游而武陵太守问途而不获。草堂移文，勒俗士之驾。折轮扫轨而不得至焉。盖崖穴之胜，在天壤间。非若仙山、佛国，有弱水流沙万里之隔，而云物遮藏鬼神诃护。惟幽栖绝俗遁世之士之所独得。虽将相王公之贵，金钱可以编马埒，明珠可以照车乘，而一丘一壑，则不可擅而有也。余家晋陵与吴门接壤，鸡犬相闻，牛羊之牧相交，果蔬五谷之垄相入，故舟车所至，杖履所及，阖闾城长洲苑。昆山神运之殿，云崖虎踞之湫。西子响屧廊，吴王试剑石。靡不观，松江笠泽莼鲈之乡，洞庭林屋橘柚之林；靡不游，山中草木、鱼鸟，往往知名与。夫仙翁释子，渔樵隐逸。亦如旧识，独不知有华山天池者。按图经：山距吴县西六十里，由绝岭而上有大池，晋太康中，尝产千叶莲华。华山得名自兹始。而榛莽蒙翳，蹬道险绝，樵牧所不至。郡人张君一日过其下，故见兹山翘然特出众峰之右，曰：是必有异。乃聚工徒薙奥草、剪恶木、刳朽壤，而群石砑然。疏沮洳而鸣湍锵然。升高而视鸟背，临深而观鱼乐。风雨之晨，雪月之夕，俯仰百变，争效于左右。于是负崖置屋，引水环之。莳松桧植蒲荷、蓺菊玩霜中之英，种梅爱雪中之色。垂钓而赋清流，不能求获；奕棋而度长日，不能求胜。或命舟、或杖策，意适则行，兴尽则止。无忧于其心，无责于其身。盖无往而不自得焉。宜乎南面之乐，无以易此也。张君始作横卷，命画工图其迹，又自为文以传于世。山容水色，了了如在人目中矣。昔柳子厚在永州，择山水佳绝处而得冉溪，居之其后，志西山之怪，特以为向未始游，游于是始也。余虽老矣，欲一日泛轻舟从张君，历览华山天池之奇，庶几得，所谓未始游者。

《重修外子城碑记》胡珵

吴兴俞侯为常之，明年，绍兴四年也。且受代为邑子。胡珵言曰：金人南犯，大掠吴楚以归，五年矣。常之在浙右，所不燔者十三，而子城盖虚焉。初，予之至也，州治寓晋陵县治。县治寓佛庐，凡官属邸舍寓民庐，老子宫、学子逃散寓郊庐，官军寓苇庐。道旁自金斗以北，郁为鬼区，狐号燐游，今再岁而官，寺厩库营，屯廪庾黉。宇大小井，井鸠工就，功将复厥。旧邦人请有记也。愿以累子，珵辞不获命，则告之曰：人情乐因陋就，简吏媮弗虔，号为镇静。况兵火荡焚，公私耗乏，苟持用藉口，益可公不。以是故自惮自逸，夙宵忧勤，卒克以城如初，遗后之人不已恪哉。且公之下车也，距寇退才，三年向之重门丽谯圭窦空空，向之冠盖，车马之衢。荆榛成林，瓦砾如山。公为闵闵，孜孜弗亟，弗迟市废。第于民辇材，用之无远，求以扰也。规废地于官畚，环筑之无刱，增以侈也。匠倍佣，故工弗窳。徒番休，故役弗病。吏不得，并缘为奸民；户无所，输贷不又惠哉。千柱之雄，万室之丰。侯屏中宏，吏舍旁布。太仓富之，泮宫教之。堂序沉沉，廉级崇崇。上临下承，以听以享，不又肃哉。诗咏甘棠，召伯是思羊公之碑。后人堕泪，公之为是邦也。冤狱滞讼，多所决平。儒雅文彩，不自表暴。法而不刻，健而不猛。猜不肆察，宽不弛防。才业如是，政化如是。诸所兴复，成绩又如是。其为甘棠大矣。然而不沽名，不伐功，姑务记兴复大略焉。后之人曰：是承屠燬酷烈之馀，救死扶伤以更造。是邦者，其为堕泪深矣。凡是咸当得书，有考无愧，至章程工役之调度岁月与。凡造楹架若干，皆略不书。书其勤公，庇民之大者。

《窦乳泉记》翁挺

胶山在无锡县东，去惠山四十里。由芙蓉塘西南拔起，平陆联绵迤𨓦，高下十数，而后峙为大陆，有泉出其下，曰：窦乳泉。盖昔人以其色与味命之。自梁天监时，地为佛庐，踞山北向，而泉出寺背，至唐咸通中，浮屠士谏改作今寺，依东峰与惠山相望，则泉居左庑之南，水潦旱暵，无所增损。隆冬祁寒，不凝不涸，故其山虽不高，泉虽不深，而草木之泽，烟云之气，淑清秀润，澒洞发越，皆兹泉之所为也。然而疏凿之初，因陋就简，决渠引溜，不究其源，阅岁既久，瓴甓勿治，湩乳渗漏，沦入土壤。建炎二年，余罢尚书郎，自建康归闽，适闻本部有寇，留滞浙河，因来避暑，兹山日酌泉以饮，病其湫隘，谓住山益公，能撤而新之，当以金钱十万助其费。益公雅有才智，且感余之意，以语其徒元净、庆殊、又冲三人者，咸愿出力，于是坎其山，入丈馀，得泉眼于嵌窦间，屏故壤理，缺甃而泉益清，驶乃琢石于包山，为之池。广袤四尺，深三尺，以蓄泉上结宇庇之榜曰：蒙斋池之北泻为伏流五丈有奇，以出于庭，跨伏流为屋四楹属之。庑有扉启闭之榜曰：窦乳之，门庭中，始作大井。再寻疏其棂槛使众汲。盖数百千人之用，常沛然而无穷事。既成，益公谓余曰：寺有泉，历数百载，较其色味，与惠泉相去，不能以寸而名称蔑焉，公乃今发挥之当，遂远闻信物之显晦，亦有待乎。余笑曰：水之品题盛于唐，而惠泉居天下第二，人至于今莫敢易其说。非以经陆子所目故耶。自承平来茗饮愈侈，惠山适当道旁声利怵迫之，徒往来临之，又以瓶罂瓮盎挈饷千里诸公贵人之家。至以沃盥焉。泉之德，至此益贬矣。今胶山所出冈阜接而脉理通固宜为之。流亚独恨，余迈往之迹，介洁之名，非陆子不能与之。为重然山去，郭一舍蹊隧阻而泾流，狭邑居者，欲游或累岁不能至。况过客哉。比之君子惠泉若进为于时。故虽清而欲浼窦乳类。夫远世俗而自藏者，将愈僻而无闷。以彼易此泉，必难之。而公谓显晦有待特以为言。亦期之浅矣。益公亦笑曰：有是哉，请著之泉上，使游二山之间者，有感于斯焉。遂书以授之岁戊申冬十有一月癸丑记。

《宜兴学记》朱熹

绍兴五年十二月，宜兴县新修学成。明年知县事承议郎括苍高君商老以书来请记，而其学之师生迪功郎孙庭询贡士邵机等数十人又疏其事，以来告曰：吾邑之学久废不治，自今明府之来即有意焉，而县贫不能遽，给以其费乃稍葺其所，甚敝亟补其所甚缺，且籍閒田五千亩以丰。其廪斥长桥僦金七十馀万以附益之。为置师弟子员课试如法，而又日往游焉。躬为讲说开之以道德性命之旨，博之以诗书礼乐之文，使其知士之所以学，盖有卓然科举文字之外者。于是县人学子知所向慕。至于里居士大夫之贤者，亦携子弟来听，席下无不更相告语相勉励，而自恨其闻之之晚也。退而相与出捐金，赍以佐其役。合公私之力得钱几七百万，而学内外焕然一新。堂涂门庑靡不严，备象设礼乐，皆应图法盖高君之。于是学非独其经理兴筑之绪为可书，而其所以教者，则非今世之为吏者所能及，而邑之人才风俗实有赖焉。幸夫子悉书以告来者，于无穷则诸生之望也。予顷得识高君，于会稽而知其贤，今乃闻其政教之施于今者，又有成效，如此固已乐为之书矣。而其邑之父兄子弟能率高君之教而有所兴起，皆知从事于古人为已之。学而不汲汲乎。誇多斗靡之习，以追时好以取世资，则又予所深叹而尤乐，取以告人者也，乃为悉记其语使后之君子有考焉。抑高君之于此邑，尝新其社稷之位而并兆风云雷雨。师于其侧以严，祀事穿故渎疏积水以防旱涝，作社仓储羡粟以备凶荒。其所以治民事神之类，能行其所学而皆出于至诚，恳恻之意是以言出，而人信从之盖不至于讲说之间然后以言教也。呜呼。贤矣哉。

《重开后河碑记》邹补之

毗陵郡，城大抵西仰，而东倾漕渠贯其中。故水悉东下，独南水门受荆溪之流注之惠明河道。舜宜桥并卧龙街抵迎秋门。酾为二股，一自于斜桥以达于金斗桥；一自迎秋门入经状元桥。略州仓后接于县桥与金斗水汇地，格势禁不可前往庆历中。李公馀庆以国子博士守州，始穿顾塘桥，经大市益引惠明水东注之漕渠。郡人既以漕渠为前河，遂指顾塘河为后河。以其在互市间，故亦曰：市河，云中稍填淤。崇宁元年，太守给事中朱公彦更，浚之未几，复罹兵祸，夹河民居，荡为瓦，砾悉推纳其中，又继居者，多冶铁家子，顽矿馀滓，日月增益，故其地转坚悍。由是河之不浚，治馀数百。甲子间，有勇于兴作。当官不疾为之，去官而后太息。淳熙十年春，太守四明林公实来，既视事，辄访民间利害，亟罢行之居，复深念常为东南大州，富于文雅，顾今风俗，不加于旧，而文士日逊焉。他日肩篮，舆访井落。谓彼顾塘桥于州，位为东南，势为喉襟，此殆易所谓巽。东南也，文明以止者耶。文明者，不可使晦喉襟者，不可使壅暇日合，里居缙绅士道之后，有出郡人道乡先生、侍郎邹公浩所为开河记。又历道佘，公中霍公端友，所以魁天下状，益證前说。道乡尝受大学于河南二程夫子之门，绍圣中为御史，言宫掖间事视，死如归宁媚。此阴阳拘忌说耶。干是益思所以为经纪之具，踰一年，浮议摇摇几为沮败者，数矣。夏六月，属时不雨，于浚治为宜，乃斥帑藏之遗馀，卜日戒事，仍命晋陵、武进，令丞四戎，官护作役，不淹旬河。复故道，袤三百丈，阔三十尺，深于旧为尺五。向之晦者，日以白；向之壅者，日以辟。煌煌乎。继庆历崇宁，循吏之楙绩，其不在兹乎。然君子于是役也，见公惠民之德四焉。以论议者，尚其决；以力役者，尚其神；以文学者，尚其明；以舟楫者，尚其利。兴一役而四德具焉。是宜特书大书，以无忘公德。郡文学掾、三衢邹补之执笔，睨其旁，请书之。遂书，以为开后河记。公讳祖洽，官为朝奉大夫。

《修河碑记》陆游

隋疏大渠，自今京口、毗陵、姑苏、嘉兴以抵于临安。初以备巡，幸而后因为漕运大利，故得不废渠贯毗陵。城水徐行东注，独南水门受荆溪之水为，惠明河酾为二股皆会干。金斗门庆历中，太守国子博士李公馀庆始疏顾塘河，益引惠明水注之漕渠。顾塘地势在漕渠后，故俗又谓之后河。崇宁初，太守给事中朱公彦复增浚之方。是时，毗陵多先生长者以善俗进后学为职。故儒风蔚然，为东南冠及佘公中，霍公端。友皆策名天下士，第一则说者还归之后河。曰：是为东南文明之地，邹忠公方居乡士，所尊事而化服者，忠公避，不敢居。因以后河实之而为，作记淳熙十四年。今太守林公下车逾年，既尊礼，其诸老先生延见其秀民。所以表励风俗而激劝儒学者，日夜不敢少怠，弦歌之盛，殆轶于承平之时矣，而或以后河告者，亦不废也。后河自崇宁后，不治者积。数十年中，更兵乱民积瓦砾及冶家弃滓故地，益坚确。夏六月林公乃蒐閒卒，捐羡金命其属治之。不淹旬渠复故道。袤若干、深若干、脩若干，乃以书属予曰：愿记其事予谓渠之兴，自为一郡之利，不必为士之举。有司者设。然城南衣冠以杜固凿，而顿减则后河成，废与士之举。有司者相与盛衰，亦自有理，太王迁岐成王都洛，皆观川原咨卜筮其由来。盖尚矣。林公兼取焉顾不可哉，士盍勉之，以无负公之意。公名祖洽字子礼明州，鄞人世以经行显云。

《奔牛闸碑记》前人

岷山导江行数千里至广陵丹阳之间，是为南北之冲。皆疏河以通运饷北为瓜州闸入淮汴。以至河路南为京口闸，历吴中以达浙江，而京口之东有吕城闸，犹在丹阳境中，又东有奔牛闸，则隶常州武进县。以地势言之，自刱为是运河时是三闸已具矣。盖无之则水不能节，水不能节则朝溢暮涸。安在其为运也。苏翰林尝过奔牛，六月无水有仰观古堰之叹。则水之枯涸固久，地志概述本末而不能详也。今知军州事赵侯，善防字若川。以诸王孙来为郡，未满岁政事为畿内最，考古以验今。约己以便人，裕民以束吏。不以难止，不以毁疑，不以费惧。于是，郡之人佥以闸。为请侯慨然是其言，会知武进县丘君寿隽来白事。所陈利病益明侯，既以告于转运，使且亟以其役转畀之丘君。于是凡闸前后左右受水之地，悉伐石于小河元山，为无穷计。旧用木者皆易去之，凡用工二万二千石二千六百钱以缗计者，八千米以觓计者，五百皆有奇。又为屋以覆闸，皆宏杰坚牢，自鸠材至。讫役阅三时。其成之日盖嘉泰三年八月乙巳也。明年正月丁卯，侯移书来请记。予谓方朝廷在故都，时实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢语曰：苏常熟，天下足。此闸尤为国用。所仰淹速丰耗天下休戚在焉。自天子驻跸临安牧，贡成贽四方之赋输与邮置。往来军旅征戍商贾贸迁者涂出。于此居天下十七。其所系岂不愈重哉，虽然犹未尽见也。今天子忧勤恭俭以抚四海，德教洋溢如祖宗时。齐鲁燕晋秦雍之地，且尽归版图。则龙舟仗卫复溯淮汴以还。故所百司庶府熊罴貔虎之师，翼卫以从戈旗蔽天。舳舻相衔然后知赵侯之功。为国长虑远图之意不特为一时便利而已。侯吾甥也，请至四五不倦，故不得以衰老辞。

《毗陵志序》史能之

毗陵有志旧矣，岁淳祐辛丑。余尉武进时，宋公慈为守相与言病其略也。俾乡之士大夫增益之计书成，且有日越三十年，承朝命长此州。取而阅之则犹故也。噫。岂职守之遵绌不常，而郡事之轇轕靡暇。是以久而莫之续邪，抑有待而然邪。夫周官土训掌道地图，以诏地事，以辨地物，以诏地釆盖将使来者有考也。毗陵自晋改邑为郡。至唐易郡为州。代更五季民窳于兵。宋奠九㙻，江南既平，郡始入职方氏一马渡江之后，钱塘为天子行在。所繇是与苏湖秀均号右扶风寰宇记。所谓人性吉直黎庶淳逊其所，从来古矣。今山川映发民物，庶蕃谨固封圻。为国之屏。壤地非小弱也。而郡志弗续。非阙欤乃命，同僚之材，识与郡士之博，习者网罗见闻。收拾放失又取。宋公未竟之书，于常簿季公之家。讹者正，略者备，缺者补。盖阅旬月而后成。虽然余岂掠美者哉，事患不为，为而无不成。余之续之，所以成前人之志而广异日之传云。尔后之览者亦将有感于斯。

《周孝侯台记》梅摰

府志东南有故台基曰：周处图志亡之都人称之，登而四望江山表里，与陈迹概见豁如也。按西晋史处字子隐义兴阳羡，人弱冠好，驰骋不修细行，州里患之。自知为众所恶，慨然有改励之志。里人以三害切讽，于是射虎斩蛟，往见陆云，具以诚告云曰：古人学道贵，朝闻夕死，君前途尚可第患志之。不立何忧名之，不彰遂退而向学有文，言必信，行必谨，如是期年，州府交辟仕吴，为东观左丞吴平入洛。累迁郡，太守率有善状擢御史中丞，凡所纠劾不避权贵，卒树功名没世远耀。噫。天地至大根一气，陶万化未始无过，阴阳寒暑小有缪盩，则从而改之，卒归大顺。而况于人乎。古圣贤本天地之性以修其性，亦未尝讳过。后之人不独讳之，而已抑又从而文之，自底悔吝良可。嗟惜，维子隐少而不逞长，乃自悟，一旦翻然去恶，即善遂为名世。忠贤可不重乎。则中人所禀因物染迁。为时，诖误德有小眚言：有小疵未甚于子隐之害。于乡而又何惮乎。改为哉，予因表是台，新是堂非止卜高明之居。夸游览之胜，而与民同乐。亦将有激于世云。

《改州记》元·陆文圭

至元二十八年秋七月二十日，江淮行中书省参知政事公楠，奏暨阳与毗陵郡壤地相接，户不满七万，设正总府非便，请改州治隶毗陵管内。省并司县各一减官吏俸数十。于事理便制曰：可是岁十二月权奉直大夫前常州路治中兀，鲁失不花为。州监佩印之任始。至问民苦皆曰：江乡土狭民瘠，介在一隅以故。无大徵役。今以属州事统府其情不。吾察奈何侯曰：第安之吾在毋恐，既而符移数下。调发无虚日，溯流供给，回远几二百里。兵廪不时狱报淹留民疲于奔命。侯慨然曰：吾受命来牧民瘉即吾瘉也。时廉访使者适至。侯具言其不便率州之士庶，请以州隶行省事，得直达既而转上。如其请士庶呼。舞恩若更生。会至尊新登宝位，勤恤民隐。宰执复条具，以闻上可其奏，侯闻之喜曰：今而后得专治吾民矣，治之三年，政平讼简，州以无事颂谣，载路秩满迁常州，路同知总管府事常民喜侯之复来，而暨民惜其骤去也。于是述治州之颠末，谨刻诸石俾。来者有考云元贞二年六月壬子。

《复修邹忠公墓诗序》脱脱木儿

至正庚寅冬，常之监郡太守率僚属祭道乡先生邹忠公之墓。士君子莫不赋诗以颂休德俾。予题其端，予惟道乡先生实故宋之忠臣，当元符间正言极谏务去奸邪以清朝政，慎独而整纲，常言勿见施谴黜不悔，载诸史传赫赫犹在人耳目，万世祀之不可泯也。自元兵平宋迄今百馀年，松楸净尽地，亦在村氓渔牧。寒烟野草间，独遗冢存焉。吁可悯也问之监守，是郡者未尝一。至而访其事，日往月来，其不忍于耕犁者几希矣。今二公以内朝之硕臣出莅兹邦。未逾年，政平人和，凶遁奸革既底于理，而又崇学校之教，访前贤之迹，百废俱兴。行前人之所未行，于是郡人谢子兰，乃上邹事。以请二公乐从之，即归墓田籍于学。至是具牲帛亲抵郊以祭。为之伐秽榛，剪奥草，立华表以耸瞻视。求断碑而获遗文，则久荒之墓复蔚然于林庄矣。及归仍命构祭亭树松柏立石，以记若二公者非有忠君之盛心，恶能举忠臣之坠典哉。遂不辞而书其实用达于廊庙得人者。

《游江阴三山记》朱德润

余尝游名山，未尝不槁记其胜江阴。去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬十一月，既望因永嘉通守余公德汇约为京口之行，余公递舟行速，仆舟迟不能追也。遂自无锡之北门数里大石桥入过水村渔浦。野田荒墅，草木枯谢。舟行六十馀里至青旸镇，始见酒帘，村市客舟軿集。又十里至他村，岸高丈馀，河流湾曲，若蜿蜒之势，始抵江阴州。治晚谒翟仲直州尹，夜宿杜桥岸下，明日西回登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村，而北皆美田沃壤。斥堠相望，迤𨓦青山，迎棹樵歌，牧唱相与，应荅舟人，回牵沿山前小河而行，村墟相接，岸柳交映，两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲板桥为梁。即三山坞，其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉。风俗熙熙翁呼，儿荛妇饷。姑汲牛羊在山，犬豕在圈，鸟噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村焉。其山皆不甚高峻而松篁苍翠，石磴丹垩或颇然如屋，或顽然如虎，洼然而湫林。然而壁少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽。询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹稚子，扣舷风帆二十里抵官塘溙市桥而泊焉。嗟夫。一元之气融结于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀僻在荒陬。不经名贤游览遂寂寥无闻江阴诸山。是矣，余不识温之雁荡若吴之灵岩，常之惠山，迨不过是惜不得与德汇辈。同为寻幽讨胜之辞而品题之，且舟中傲卼览之未详，姑书以识岁月。

《南岳铜棺二山记》明·都穆

早食罢，东南行十馀里，行山峡间，竹树翳阴，所值惟一二樵人。二里，至南岳山。按：南岳本衡州之衡山。吴孙皓以阳羡山石裂为瑞，遣使封之，改曰：国山，遂禅，此为南岳。盖汉武尝移衡山之祭于灊霍，皓窃其义耳。南岳寺在山之麓，因山以名。门有卓锡泉，旱岁不竭。又有稠锡树，极高大，枝叶与他木绝异。相传唐天宝中，有稠锡禅师自桐庐来草庵，演法寺与树皆其遗迹。每季春，县官祀山之神泉上，然后以茶入贡。盖其地即古之阳羡，茶产此独佳。宋邹浩自岭外归，东游爱之，欲诛茅，不果。而李丞相纲亦留诗山中。寺近颇废，法堂后旧有天然井，泉甚甘洁，已塞于僧，予为之惋惜，大抵庸僧必败毁山水景物，以绝游者恒态，不特一井然也。寺之左三百馀步，飞瀑千尺，如白龙下垂，汇而为池，僧言稠锡禅师剖腹洗肠之处，今名洗肠池。予欲南上登铜棺，山路陡峻，不可以舆，循厓而行，旁无草木，下视甚危。时东风横发，四山围之力益劲。予与隶仆屡仆，相顾皆大骇。扶携而前七里，达僧庵。其侧有善行洞，昔善行尊者之所居也。洞深可数丈，坐石小饮，午饭于僧庵。庵之后巨石如偃，其隙流泉涓涓，不息昼夜。僧引之以竹，终岁仰给，殆天授欤。山高百八十五丈，周十五里为一县之镇。予所历仅及其半，闻山巅池有三足鳖、六目龟，询之山人，云：今不复见，唯蜥蜴游其中。县官值旱，祷雨辄应。兴尽不暇登陟铜棺之说，县志：谓汉县令袁𤣱有善政，其殁也，天降铜棺，遂葬于是，今山南巨石，高垒若冢状，咸以为𤣱墓所在。此殊不经意，昔者兹山产铜，有司采铜于山，如铁官、盐官之类，后之人讹官为棺云，姑识之，以俟博识者。

《城南东林书院记》王守仁

东林书院者，宋杨龟山先生讲学之所也。龟山没，其地化为僧区，而其学亦遂沦入于佛老训诂、词章者，且四百年。成化间，今少司徒泉斋邵先生以举子复，聚徒讲学于其间。先生既仕，而址复荒，属于邑之华氏。华氏，先生之门人也。以先生之故，仍让其地为书院，用昭先生之迹，而复龟山之旧。先生则自述其废兴，而以记属之。某当是时，辽阳高君文豸，方来令兹邑，闻其事，谓表明贤人君子之迹，以风励士习。此吾有司之责而顾以勤，诸生则谓之何爰。举其所未备，而亦遣人来请。呜呼。物之废兴，厥有成数矣。而亦存乎其人。夫龟山没，使有若先生者，相继讲明其间，则龟山之学邑之人，将必有传者，岂遂沦入于佛老词章而莫之知。当时从龟山游，不无人矣。使有若华氏者，相继修葺之纵，其学未即大明其间，必有溯流以穷源者，亦何至沦没废置之久。又使其时有司若高君者，以风励士习为已任，书院必不至于颓圮，又何至化为浮屠之室，而荡为草莽之墟乎。是三者皆宜书之以训后。若夫龟山之学得之程氏，上接孔孟而下启罗李，晦庵统绪相承，断无可疑顾世，犹疑其晚流于佛，此其趋向。毫釐之不容于无辨，先生必尝讲之精矣。先生乐易谦虚，德器溶然，不见喜怒。人之悦而从之，若百谷之趋大川，论者以为有龟山之风，非有得于其学，宜莫能之。然而世之宗先生者，或以其文翰之工，或以其学术之邃，或以其政事之良，先生之心，其殆未以是足也。从先生游者，其以余言而求先生之心，以先生之心而求龟山之学，信乎。书院之复不为虚矣。书院在锡伯渎之上，东望梅村二十里之遥，周泰伯之所从逃也。方华氏之让地，为院乡之人与其同门之士。争相趋事，若耻于后。泰伯之遗风，尚有存焉。特世无若先生者以倡之耳，是亦不可以无书。

《竹溪记》唐·顺之

余尝游于京师侯家、富人之园，见其所蓄，自绝徼海外。奇花怪石，无所不致。而所不能致者，惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花不自惜。然有竹剧其间，或芟而去焉，曰：毋以是占我花石地，而京师人苟可置一竹，辄不惜数千钱然。才遇霜雪，又槁以死，以其难致，而又多槁死，则人亦贵之。而江南人甚或笑之，曰：京师人乃宝吾之所薪，呜呼。奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼。海外之人视之，吾意其亦无以甚异。于竹之在江以南，而绝徼海外、或素不产竹之地。然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师。人之宝之者，是将不胜笑也。语云：人去乡则益贱，物去乡则益贵。以此言之，世之好丑，亦何常之有乎。余舅光禄任君，治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木，竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然，满园亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。余以谓君，岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者。无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤。昔人论竹，以为绝无声、色、臭、味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎。偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少，且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中。裘马、童奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜、可玩，固有不能间也欤。然则虽使竹，非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心，君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎。竹固可以不出江南而取贵也哉。吾重有所感矣。

《游张公洞记》王世贞

由义兴而左泛，曰：东九九者，九里袤也。水皆缥碧，两山傍袭之掩，映乔木黄云储野，得夕照为益奇已。泊湖㳇。湖㳇者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入篷户，余起低佪，久之，质明始霁。从行者，余弟敬美、燕人李生、歙人程生、郡人沈生、张生，时余病足，李生亦病，为李觅一兜子并，余弟所携笋舆，三为一行。其三人为一行，可四里许，抵洞，始隆然若覆敦耳。张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复馀意。尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达，余乃决策从后。入多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下，渐下渐滑，且峻级不能尽受足后趾，俟前趾发，乃发。迫则以肩相辅，其上隘，又不能尽受肩，如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟雾中鸟，又闻若瓮中语者，发炬则大叫，惊绝巨万。石乳下垂，崛𡾊甗锜，玲珑晶荧，不可名状。大扺色若渔阳，媚玉而润。过之，稍西南为大磐石，石柏踞其上，旁有所谓床及丹灶盐廪者，稍东，地攲下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。回顾所入，窍不知几百丈，荧荧若日中沫，时现时灭，久之，路几断，其下穿不二尺所。余扶服过下，上凡百馀级，忽呀然中辟，可容万人坐。石乳之下垂者，愈益奇为五色。自然丹雘，晃烂刺人眼，大者如玉柱。或下垂至地，所不及者尺所；或怒发上，不及者亦尺所；或上下际，不接者仅一发石，状如潜虬、如跃龙、如奔狮、如踞象、如莲花、如钟鼓、如飞仙、如僧胡跪，不可胜纪。余时惫足益蹇，强作气而上至石台，俯视朗然洞之胜，至是而既矣。会所赍酒脯误，失道呼水，饮之乃出。张公者，故汉张道陵，或曰：张果非也。道陵事在蜀颇著。许远游贻逸少书称：金堂玉室，仙人芝草。左元放：汉末得道之徒多在焉。此亦岂其一耶。王子曰：余向所睹石床丹灶盐米廪及棋局者，彷佛貌之耳。乌言仙迹哉。乌言仙迹哉。

《靖江县造县岁月记》张汝华

扬子江中，有地曰：马驮沙，盖江源万里，数道之水一汇而注于海，至是海近潮势，汤汤江阔数倍。水岐而复合，中积成沙洲，适居水之中央，东西可五十里，南北可二十里，居民版籍五十有五，岁徵粮斛二万五千赢，旧隶常之江阴。成化辛卯，巡抚大臣以周围风波不时，居民往来，舟楫阽危，奏准开设靖江县于沙之东土城，除授县学正佐等官，汝华于是年十一月廿八日来任，维时土城内皆麦陇，高低、沟洲、衡缩只有耕氓，草屋四五区而已。姑即氓屋视事，相地絜基，召匠估计，维辟草厂于城之北隅，移居之以便督役。越明年，壬辰春二月十八日甲寅，梓工戒始，五月廿四日庚申竖县堂，秋七月十七日壬子竖学宫，又明年癸巳夏四月十九日己卯竖察院总铺秋八月三日壬戌竖城隍神庙，冬十一月二十日丁未竖公馆及迎接亭、仓廒，十二月初六日壬戌营各坛，又再明年甲午仲冬，始行文庙，释奠礼及坛祀，三月廿七日壬子竖各斋房及存恤院，至冬十月十三日辛未浚河修城，十一月廿一日癸酉厥功告成。计房屋大小二百八十一间，二十四厦，池一口，井五口，板桥八所，内外墙垣九百七十丈。本府先后给发到料价及油漆、䌽绘、妆塑等价共白金五千三百七十一两二钱九分三釐一毫，放支工价食米六百一十二石六斗七升四合。其官物出纳之际，天地鬼神临之。若夫事之克成，则有赖于上官之严督与下诸执事之效劳也。方经营之初，木料未至，有松木大而长者二株，短而方者二十七株，风潮逐于沙之南岸，得之以资乎。始及事之将完，木材有阙，复有大木一十七株，飘集于沙之北岸，资之以成其终。此又天之所以默相其成，以福我邑之民。第以碑石未立，恐遂遗忘，庸书其概，揭于楣间，以志岁月。其或营建未备及有隳坏者，则有望于后之贤人君子，随时增饰而修葺之，以期胜于今日。

《河渠说》唐·鹤徵

无锡于运河之，南则接武进界，曰：双牌。东引运河至神护乡，入阳湖港于运河。北则接江阴界，曰：蟆塘，港在县北兴道乡，自咸塘西为邹祁河，至兴宁界口名蟆塘尖为蟆塘港，行二里许，与西瓜渎会接江阴界。双牌之东曰直湖港，在青城乡，东引运河西入志公港，西会北阳湖，亦至神护乡。又至富安乡，入于震泽。直湖之东曰花渡港，东引运河西北入直湖，又东曰双河，引运河过钱桥，越布政乡，贯直湖港，南下震泽。无锡由郡城至宜兴，水道二百馀里，自双河取道花渡，百四十里可至宜兴矣。盖二县皆在郡南故也。自双牌以下，四港相去不远，故或会于阳湖，或会于直湖，皆由惠山之西以入震泽者，惠山之泉聚为梁溪，北入运河，绕惠山，自开原数里，过仙女墩，折而西南，行分而为二，东曰大渲渰，西曰小渲渰，中隔平壤，相去五里许，南行十馀里，会于清祁渰，稍南为长广溪，长三十里，广里许，受扬名开化，诸山之水，北合五里湖，南合洪丘渰。并清祁渰，则赤城溪、新安溪、唐干渰无不会矣。而后入于震泽、蠡湖，凡八十五里，谓之孟渎，亦谓之蠡渎，东接运河，西合梁墓泾，南行十馀里至蠡湖，南入赤城溪。自蠡口分流而行，已入唐干渰矣。况东葑渎在县西二十里，已引运河西入蠡渎乎。则是锡邑之水，南下苏州者不能三分之一，而西趋震泽者十分之七矣。去城北二里，一闸口河，旧从五泻口来，宣德间，始凿之，由顾城南至蔡家渡，分而为二，其一循城而东，越景云至梅里乡，而入于伯渎；其一东流，越胶山乡而与宅仁乡、新河，北接江阴，俗谓之南北兴。塘河无锡之水，自邑东而延于西南，莫长于此者。几绕四境而遍之矣。余徐察之，宅仁与、张泾一带乃无锡所称高阜，水无逆上之理。北兴塘当受江阴之流而入南兴塘者，人自邑出，适据其中，故以分而为二，不知其高下，必有分矣。其咸塘、严埭、张塘大都在县东北，盘旋分合于兴宁。天授间而接江阴之流者为多。鸭城河在县城东，梅里乡分自运河，至景云、出江陂桥、越梅里、上福，至延祥而止。在景云者为王庄桥河，江陂河，在梅里者为新塘河，为鸭城河，在上福者为信义渎，为杜家河，亦名太平桥河，至延祥乡，蓄为谢荡，引流至甘露，分而为二，过濠桥，一由月河皆东，至濠湖，即俗所称鹅肫荡也。其破塘、潭塘、断塘、横塘皆在县之东，破塘则自鸭城分流，越泰伯而入蠡湖；潭塘则自鸭城分流，北行为刘家河，截兴塘、新河，接断塘，则太平之别脉，南至延祥，入于濠湖。横塘，则信义渎之旁注于北者，东贯走马塘，为芙蓉塘河，至怀仁乡，为盛塘河，入常熟界。大都天下之物，恒争于其所不足，而弃于其所有馀。洛社以北，疏浚竭人力而不敢告劳；洛社以南，则运河未尝告涩。有馀、不足之明验也。十里之间，有馀、不足顿异。岂无锡受江阴之流独多耶。抑无锡之低下几与震泽平耶。不独横浦、独山、横塘、诸门与湖灌输，而开原、富安、新安、开化、扬名历五乡，九十五里，处处与湖通，而水反有馀，非以其平故耶。昔人以边江、诸闸为泻内地之水，郡倅姚公独以为纳江洋之流，皆不睹潮汐之故。高下之形者也，江南之高下，原不相悬，江潮之来，至以寻丈。数日不雨，深流或至胶舟、浃旬，而霖平原苦于沉灶，则知内地旱，江潮必能远入内地涝，则诸港必能速泻。虽震泽主于汇，亦能内灌以济旱。况于江乎。西风可以决湖水而东流，东风可以决湖水而西流。况水之有旱涝乎。察此可以知蓄泄矣。