钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六百八十八卷目录

职方典第六百八十八卷

苏州府部杂录

《史记·货殖传》：夫吴自阖闾、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
《述异记》：洞庭山有宫五门，东通林屋，西游峨嵋，南接罗浮，北连岱岳，东有石楼，楼下两石，扣之清越，所谓神钲。昔有青童秉烛，飙飞轮之车至此，其迹存焉。上有天帝坛山，山有金牛穴，吴孙权时令人掘金，金化为牛走上山，其迹存焉，故号为金牛穴。
阖闾夫人墓，中周回八里，别馆洞房，迤逦相属，漆灯照，烂如日月焉。尤异者，金蚕玉燕各千馀双。
梦溪笔谈苏州至昆山县凡六十里，皆浅水无陆途，民颇病涉，久欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。嘉祐中，人有献计，就水中以蘧蒢刍槁为墙，栽两行，相去三尺，去墙六丈又为一墙，亦如此，漉水中淤泥实蘧蒢中，候乾则以水车去两墙之间，旧水墙间六丈，皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水，不日堤成，至今为利。
《齐东野语》：吴江三高亭祠鸱夷子皮，张季鹰、陆鲁望而议者，以为子皮为吴大仇，法不当祀。前辈有诗云：可笑吴痴忘越憾，却誇范蠡作三高。又云：千年家国无穷恨，只合江边祀子胥。盖深非之，后有戏作文弹之者，云：匿怨友其人，丘明所耻非，其鬼，而祭圣经是诛。今有窃高人之名，处众恶之所有识之士，莫不共愤。无知之鬼，岂可人名。
《中吴纪闻》：虎丘旧名海涌山，阖闾王既葬之。后，金精之气化为虎，踞其坟，故名虎丘山椒，有二伽蓝列为东西，乐天有东武丘、西武丘诗，虎字在唐避讳，故曰武。
越上将军范蠡、江东步兵张翰赠、右补阙陆龟蒙各画其像于吴江鲈乡亭之旁。东坡尝有诗，后易其名曰三高。更塑其像，臞庵王文传以其地广雪滩，迁之于长桥之北，与垂虹亭相望，石湖范公为之记，文气与离骚相类，后又窜易十数语，重刻之，愈极精严。前辈为文多不厌改，此可为后学法程也。
常熟海隅山有石，去东止六七十里，谓之海滨，即昔太公避纣居之，孟子谓太公避纣居东海之滨，杨修郎中尝作诗记其事。
昆山县西数里有村曰绰堆，古老相传，云是黄幡绰墓，未知是否。
太湖中有东岳西岳二山，吴王于此尝置男女二岳，杨修郎中诗云：雷霆号令雪霜威，二岳东西锁翠眉。蠡口在齐门之北，又有蠡塘在娄门之东。古老相传，云范蠡破吴，辞越乘扁舟游五湖，潜游于此，遣人遗书诣文种大夫，因以名之。
阳山法海寺乃丁令威宅，炼丹井存焉，号丁令威泉。井水至今甘美，虽旱不竭。
交让巷谓之泔浆巷，织里桥谓之吉利桥，葑门谓之府门，带成桥谓之载城桥，字音之讹，罕有知者。《湘山野录》：吴越旧式，民间尽算丁壮钱，以增赋舆。贫匮之家，父母不能保守，或弃于襁褓，或卖为童妾，至有提携寄于释老者，真宗一切蠲放，吴俗始苏。《扪虱新语》：姑苏灵岩寺本吴王别馆，寺有西施洞，采香径、响屧廊，遗迹甚多，然但名存耳，人云廊之移易屡矣。予游灵岩寺，有诗云：山僧不好古。改作任所欲洞、荒径、已迷廊，空响谁续，盖谓此也。凡所在古迹近僧寺处，必经改易，意恐过客寻访，惮于陪接耳。欧公尝叹庶子泉昔为流溪，今山僧填为平地，起屋其上，问其泉则指一井曰：此庶子泉也。以此知山僧不好古，其来尚矣。
苏子美居姑苏，买水石作沧浪亭，欧公以诗寄题，有云：荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。此两句最著题，予尝访其遗迹，地经兵火已易数主矣。今属韩郡蕲王家，亭非古创也。然荒湾野水，高林翠阜，犹可想像当时景物。予每至其上，徘徊不能去，因思古人柳塘春水漫，花坞夕阳迟，池塘生春草。之句。似专为：此亭设也。非意到目见不知其妙，予尝有游西园诗戏述其事，其卒章云：不到沧浪亭上望，那知此语自天成。
《石林诗话》：吴中鱼市以斗计，松陵唱和皮日休钓侣诗云：一斗霜鳞换浊醪。又云：吴中买鱼论斗酒，即称斤其来远矣。然酒今已用升至市交，及蔬反论斤，土风不可革也。
《琅嬛记》：姑苏城中皮日休市有小桥，名鹤舞。父老相传，吴时有二鹤在其地对舞，已而飞集金阊门外青枫桥东化为凤凰，飞入云际，今凤凰桥是也。沈学士诗曰：不如双白鹤，对舞石桥边。谢侍郎诗曰：愿作江头双凤凰，奋飞直向青云里。是一事。
吴郡有婚姻墩，昔有女子送葬，道逢书生于此，各以目相挑，后成婚姻，故以为名。后世误以为婚姻为分金，且以为管鲍事，更谬。
《诚斋杂记》：洞庭二穴东南入洞，幽邃莫测，昔阖闾使灵威丈人寻洞，秉烛昼夜而行七十日，不穷而返。四飞山亦曰阳山，产白墡，腻滑精细，士诚取之作阶面之饰，和以脂胶，久而不变，有水云、白雪、浪花、玉鳞墀等，各以形制名也。
元夕张灯城中，灯毬巧丽，他处莫及，有玉栅灯、琉璃灯，万眼罗、百花栏、流星、红、万点金，街衢杂踏。人物喧哗。
《菽园杂记》：吴中乡村唱山歌，大率多道男女情致而已，惟一歌云：南山脚下一缸油，姊妹两个合梳头，大个梳做盘龙髻，小个梳做杨篮头。不知何意。朱廷评树之尝以问余，余思之，翼日报云：此歌得非言人之所业本同，厥初惟其心之趣向稍异，则其成就遂有大不同者，作如是观可乎。树之云：君之颖悟过我矣，作如是观，此山歌第一曲也。
《平江记事》：元贞初，升昆山县为州，州治去府城七十二里。延祐中，移治太仓，未移之先，太仓江口打碗花子遍地盛开，民谣云：打碗花子开，今搬州县来。迁移之后，常有鼠郎出没厅事上，民复谣云：黄郎屋上走，州来住不久。至正间，果复移回玉峰旧治。
《归田诗话》：姑苏之被围也，唐伯刚和人泥字韵云：玉楼金屋愁如海，布袜青鞋醉似泥。谓当时居权要者，不如处閒散之乐也。社友王元载亦诵一诗，不知何人所作，诗云：二十四友金谷宴，千三百里锦帆游，人间无此荣华乐，无此荣华无此愁。诗意与前诗亦相类。
《玉堂漫笔》：元高德基云：吴人尚奢争胜，所事不切广置田宅，计较微利，不知异时，反贻子孙，不肖之害。太平清话余乞花场在小昆山，小昆山，二陆读书处。余无以为供，乞名花以代蘋蘩。王元美先生及冯元敏有记，其中有浇花井，后偶见书中，孟县西南旧河阳内，东晋潘岳亦有浇花井。
昆山顾仲英，裒其所尝与游者，往还唱和及杂赋之，诗集凡五十馀家，诗七百馀首，并自著玉山乐府行于时。
绿石山，驸马台南二里，吴郁林太守陆绩葬于此，其南有孝子城，即太守嗣子坟之所。
《日知录》：宋施宿会稽志曰：按《三国志》吴郡会稽为吴会二郡，张纮谓：收兵吴会，则荆扬可一。孙贲传云：策巳平吴会二郡。朱桓传云：使部伍吴会二郡。全琮传云：分丹阳吴会三郡险地，为东安郡是也。前辈读为都会之会，殆未是。钱康功曰：今平江府署之南名吴会坊。《汉书·吴王濞传》上患吴会轻悍。按今本《史记》《汉书》并作上患吴会稽，不知顺帝时始分二郡，汉初安得言吴会稽当是，钱所见本未误，后人妄增之，魏文帝诗吹我东南行，行行至吴会，陈思王求自试，表曰：抚剑东顾而心已驰于吴会矣。晋文王与孙皓书曰：惠矜吴会施及中土。魏元帝加晋文王九锡文曰：埽平区宇，信威吴会。阮籍为郑冲劝晋王笺曰：朝服济江，埽除吴会。陈寿上诸葛亮集曰：身使孙权，求援吴会。羊祜上疏曰：西平巴属，南和吴会，荀勖食举乐东西厢歌曰：既禽庸蜀，吴会是宾。左思魏都赋曰：览麦秀与黍，离可作谣于吴会。武帝问刘毅曰：吾平吴会，一同天下。石崇奏惠帝曰：吴会僭逆，几于百年。石勒表王浚曰：晋祚沦夷，远播吴会。慕容廆谓高瞻曰：剪鲸豕于二京，迎天子于吴会。丁琪谏张祚曰：先公累执忠节，远宗吴会，此不得以为会稽之会也。盖汉初元有此名，如曰吴都云，尔若孙贲朱桓传，则后人之文偶合，此二字不可以證吴土濞传也。
《府志》：吴下宋全盛时，衣冠所聚，士风笃厚，尊事耆老，来为守者多名人，亦能因其习俗以成美意，通衢皆立表，揭为坊名，凡士大夫名德在人者，所居即以名坊曲，至今犹然，此风惟吴邦见之。
《吴江县志》：汉杨修五湖赋曰：头首无锡足蹄，松江负乌程于背上，怀大吴以当胸。岝岭崔嵬，穹窿纡曲，大雷小雷，湍波相逐，言湖之苞极也。

苏州府部外编

《府志》：三代麋王与越遥战，越王杀之，麋王无头骑马还武里乃死，因立庙于麋塔村。
唐仪凤中有儒生柳毅，吴邑人也。应举赴咸京，下第归至泾阳，见一妇牧羊曰：妾洞庭君小女，嫁泾川次子为婢，所惑得罪舅姑，毁黜至此，敢寄尺牍于洞庭之阴，有大橘树，君击树三，当有应者，毅如言，见千门万户，曰灵虚殿，一人取书进之，君泣曰：老夫之罪使懦弱罹害，言未毕，有赤龙长万尺，擘天而去，俄而祥风庆云，幢节玲珑，红装千百中有一人，即寄书者，乃宴毅于碧云宫，辞去后，再娶卢氏，貌类龙女，曰：予即洞庭君女，泾上之辱，君能救之，兹奉闺房，永以为好，同归洞庭，莫知其终。
张志和字子同，山阴人。擢进士第，守真养气、卧雪不冷，入水不濡，游山水间，颜鲁公真卿刺湖州，与之同游平望驿，志和酒酣为水戏，施席于水上，独坐饮酒啸歌，去来有鹤，随其上下，观者惊异，志和于席上挥手谢别，上升而去，一云志和自号烟波钓徒，浮家泛宅在五湖震泽间，后于平望桥升仙而去。
大历初，处士李籯秋夕于震泽野步，望中见烟火，意为渔家渐近，即朱门粉雉，嘉木修林，画舟倚白莲中，生异其境，徘徊未敢前入，俄有青衣出曰：君非李处士乎。愿得引进，籯随步而入琐窗，洞户中有女郎，纤体环质，素衣如帔云霓，谓生曰：延伫嘉德，积有年矣。今夕何夕，邂逅相逢乃命。青衣捧方丈酌酒珊瑚钟，以劝侍儿数辈执乐，女郎倚曲歌玉波冷双莲之曲，曰：此伤吴宫二队长之词，某非人也。生于龙宫，好楚词，君能受我一篇传于世人乎。乃以水晶簪扣盘而诵芷秀药华之词，俄闻钟声隔水，女郎曰：此非清虚之士不得游，持素绡赠生，送出门，闭扉悄然，生徐步清浔，朝日已上广陵，胡人识其绢曰：龙颔小𩒹所缉也。
《吴地纪》：乘渔桥在交让渎，郡人丁法海与琴高友善高世不仕，共营东皋之田时，岁大稔，二人共行田畔，忽见一大鲤鱼，长可丈馀，一角两足，双翼舞于高田，法海试上鱼背，静然不动，良久遂下，请高登鱼背乃举翼飞腾，冲天而去。
宋至道间，沙民见一大鱼过海中，七日七夜始见其尾。
庆历中，李元者，管城人，泊舟吴江岸，傍见小朱蛇，长尺馀，为牧童所困，元以百钱售得，洗去伤血，放茂草中，明年复经吴江步长桥，上有投刺来谒，称进士朱浚，少年丰骨清耸，进趋可观，曰：大人愿见君子，敢尔相邀。乃相从过桥，已有彩舫舣岸，拉元登舟，行如飞，俄至一山，候吏数十，乘元以肩舆，倏见台殿如王侯居，一人高冠道服立殿上，吏曰：此吾王也。元升殿再拜，王答拜曰：小子閒游江岸，不幸为顽童所辱，赖君子救之，恩莫可忘。元方忆救蛇事，王令浚百拜，且持元使坐受，仍置酒曰：吾有女未笄，今以适君，当得其助。又以白金百斤遗元。乃别去，与女升舟，少顷至长桥，女自言小字云姐，年十三，言笑慧敏。后二年，元赴试，女曰：我为君入礼闱窃试题，去还，探怀出题，元因得宿搆，明日入试，果符合，既捷，复调丹徒簿，女忽辞去不复见。
慧感夫人祠在圣寿寺中，梁卫尉卿陆僧瓒舍宅为广德重元寺，即今郡中承天寺，有女不嫁既死，祠于寺之东庑。宋开宝中，吴越钱忠懿王俶朝京师，道出吴江，大风几覆舟，见有女子，拯之，自言郡重元寺之神。元符中，郡中祷雨有应，奏封今号，即伽蓝神也。宣和间，杨崇为吴江丞，治所枕太湖，厅西有湖山堂，设石棋局，一日薄暮，闻下子声，小吏走观，见青巾二人对奕，闻人来即凌波而去，视局上已五十许子，崇按为图，以示善奕者，叹其妙而莫能殚其意。
奔〈当作昆〉城湖有村民，绍兴五年六月七日，舣舟水际，见一丽女从两苍头，云欲附至东蒿塘看亲中流，民问曰：今年乾旱，小娘子岂龙女耶。女不答，苍头怒目回顾，转盻间已失之，须臾，有龙发风拔屋，蒿塘谭民父子三人力耕，卖酒适临安茶商沈八等憩其门，睹黑云四合，数神人著锦衫持斧钺，其一云：我在谭家干事，汝等速去。茶商并绢客悉被风移置塘北三谭宅宇，器物席捲无遗一秤插地，一斗贮入糠瓮，竹树拔空，船亦飘去而人悉无伤。
宋僧慈悦结庐白龙祠侧，向得水肿疾，一日有客自云姓回，见慈悦，甚怜其病，手爪划其股，腹水溃如涌而肿消，又授药一丸，教用商陆根煮汤服之，且语悦寿可八十五，悦不悉何许人，后两月有客云自普陀来，遗一画而去，展视之，乃吕真人像，始悟客姓回，即吕也。隆兴辛未，县主簿赵彦清刻石纪事。
淳熙元年春，曾尚书怀死久矣。长子县丞忽梦父语曰：我为福山岳庙土地，交承之始，官僚私觌须礼，我东书院黑厨藏佳纸，可以染黄印造大梵隐语，焚之既觉，未以为然，又见梦于仲子，仲以叩郑道士，乃是度人经之本章，又见梦于叔季，略不省邑，有陈秀才素游公门，梦尚书怒骂诸子将，愬上帝，至三月二十六日，季子行庙西廊，公命两鬼捽仆地，庙吏炷香致祷，扶归舍中，百物击毁，县丞邀法师陈国潜禁禦，陈知尚书为难，设祭堂上，家人悉见亡灵，季子醒后备言所见，即日印经五百本，焚献。
吴江长侧桥居民郑氏媪，年八十馀，日丐于市而蓄其剩钱于瓶，欲以画观音像，忽邻火延烧，谓其瓶亦尽矣。明日，泣理故处，于烬中得瓶，略无坏缺而钱镕成宝像，高一尺许，冠衣璎珞，杨枝净瓶，皆具工制巧妙匠者，惊叹以为不能，及巨室王氏取去，营一室，奉像，留媪事香火，寿过百馀岁。
直塘里富民张三八翁用机械起家，其长子乾道元年亡，有盐商从鄂州来，见牛生白犊，腹间隐起，字曰苏州直塘广安寺前张八郎之子，以告翁，翁倩商买归，善饲之，次子名三五，不以父兄为戒。淳熙元年，一客立约籴米五百斛，价已定，又欲斗益二十钱，客不可遂，没其前值，客抑郁，但举手加额而已，时五月十三日，晴霁中忽起飓风，阴霾雨雹，张氏帑库积资荡扫无遗，高堂巨木尽拔，金帛在椟者，随风宛转于半空，所用斗凡十有三等，并列门外，三五方惊怖，一木堕折其臂，是日项氏王氏杜氏各失数千缗，人闻钱飞空中有声，已而散落，落军营者尤多。
五年，平江人江仲谋开药肆于梅里镇，择七月十二开张，前一夕梦黄衣人持文字一轴投下，视之一臂损坏。明日以语邻叟，知镇有伏虎司徒庙，所见与梦符，立唤匠补治，旋梦来谢，并嘱仲谋勿用伪药，可积阴功，江悚信其言而利倍集。
七年八月十五日，平江常熟大火，屋居焚爇大半，灼烂死者十馀人，先一夕，许浦戍卒自府请冬衣还，顿止郊外，距县一舍，戍将梦被追至一所，有冠服坐殿上，呼至庭下曰：明日常熟有变，毋得纵部下为乱，且令责军令状，既寤惊疑，及晓令戍卒皆止勿进，独从数卒至城外塔院，迟疑未敢入，俄而城外火作，烈燄猛炽，若戍卒入邑，必因救火剽掠为乱矣。
林外何，蓑衣淮阳书生也。避乱南来寓郡城，一旦焚书裂衣，弃家遁去，结庐吴江龙王堂侧，佯狂妄诞语，皆有验，卧草中不垢，秽晨必一至吴江溲焉，返四十馀里不数刻，宋孝宗岁使左珰即其居，设千佛道场，一岁偶踰期，众以为言何，忽摇手瞬目而招曰：亟来亟来，是日，珰舟至平望，见何在岸浒，招呼及至，言之，众皆谓何未尝出，益异之。有道士妄欲效其所为，何于大雪中驰至垂虹亭，敲冰而浴，道士惭而去。谢邈之守吴兴帐下，给使邹览乘樵船夜半至平望亭，顾见塘下有灯火，往投之茅屋中，见一男子，年可五十方，织薄别床，有小儿，年十岁许，览求寄宿，欣然见诺。小儿啼泣不止，览问何以，答曰：是儿以母当嫁，悲恋故啼耳。将晓，览去，回视所在，惟两冢耳，榛莽甚深，行逢一女子，谓览曰：此间非人所出，君何故从中行。览俱以夜所见告，女子曰：此我故夫与亡儿所瘗处也，吾实欲改适，故来辞，因匍匐至冢，号咷遂不复嫁。
王可交，淞江南赵屯人，徙白鹤江以耕钓为业，一日棹舟击楫，高歌泛江数里，欻见彩舫荡漾中流，忽见道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各异，侍者十馀人，总角云鬟又四人，黄衣棹船，一人呼可交姓名，不觉渔舟已近，彩舫侧一道士令总角引可交上船，见七人前各有青玉盘酒果之器，莹彻有光，不可识，又有女妓十馀人，悉持乐器，可交立筵末，遍拜七人，共观可交曰：好骨相合仙已炙破矣。一人曰：与之酒，侍者泻酒不出，再三泻亦不出。一人曰：与栗吃，一人取二栗付之，侍者与栗，其色青黄如枣，长二寸许，齧之肉脆而味如饴，食久方尽。一人曰：可交已见之矣。可令去，敕黄衣送上岸，向所乘渔舟不复见。黄衣曰：不必舟，但瞑目自到，但见峰岭复重，松柏参天、坐草中石上，望见大门楼，乃在天台山瀑布寺前，采樵者并浮屠十馀人皆来问可交所从来，具以前事对之，又问何日离家，曰：三月三日。樵与僧大惊曰：今九月九日矣，且去君乡水陆千馀里，僧邀可交具食，可交不喜闻食气，唯饮水已耳。寺僧以状白县，以达台州以闻，越廉使王沨召见之，可交身长七尺馀，仪貌殊异，言语清爽，沨叹曰：此诚真人。又以其同姓，益敬之，饰以道服，阴遣人之苏州，诘其家，具言可交乘渔舟入江不归，家人访得渔舟，谓已溺死，迹其尸不得，招魂葬之，沨具以表。闻可交后归乡里，与乡人到江口指以遇仙处，自食栗后即绝粒，举止若有神助，后挈妻子入四明山，二十馀年复出明州，卖药酤酒，得钱即以施人，言药则壶公所授，酒则馀杭阿母所传，药以治病，有验，酒味酽，时皆称王仙人之药酒，道俗多图其像，元末有见之者。邑西南四十里有马墅，宋丞相马公亮故居也。相传公亮有胆略，未遇时，读书中堂，被众鬼抬至堂下，公叱之曰：复能舁至堂上乎。既登堂则又叱曰：复能下堂乎。众鬼罗拜曰：适以试公雅度耳，乌敢辄无礼。昆山慧聚寺山岩下有开山响大师石像，前有二石虎，一日忽失其一，他日有人见于常熟虞山中，石重非可仓卒徙置，盖岁久能为怪耳。
常熟县湖南村富人王翊烹一鹅，已去毛入釜，鹅忽鸣，家人走报，翊不之异，熟而食之，后数日疽发于背，病甚，顾家人云：前有二吏追我，且与茶令先去，越二日又云：官逮我，急势须一往。问追者限在何日，复自应曰明日，翌旦果殂。
宋常熟陶氏寡居尝持普门品，梦白衣人授以莲花，令食之，又梦梵僧授以弥陀经，觉即能诵，不假师授。一夕帐幌光明，有弥陀像立经函上，每诵经时必于卷上迸出舍利，积以成合。
一女子为鬼所逼，一夕女诘之曰：邻家女殊丽，何不往彼。鬼曰：彼心正。女曰：吾心岂不正耶。鬼遂不能近其身。
太仓刘家河天妃宫，永乐初建，以僧守奉香火。一日僧自外归，见厨锅汤沸，中二卵将熟，则行童攫之鹳巢者，僧命还巢中，且云：固无生理，但免鹳悲鸣，尔后数日，忽出二雏，僧怪之，令仆探巢，见一木，尺许，纹成错锦，香气甚郁，僧取供佛前，后倭国贡船因风打收港，登岸入寺，拈香见佛前木，问僧买，僧绐香是三宝太监舍供天妃者。能盖造后殿天妃阁则与之，倭曰：我是贡使那可留，愿酬以价，因与白金五百两，僧得厚利遂与之，去后数年，倭人复入贡，说前老僧已故，因留金作享其徒，询所取香是何物，曰：此仙种名返魂香，焚之，死人魂复返聚，宝山所出。
宣德中，邑人某氏妇有淫行，其兄与夫密谋沈妇于张泾桥，不半年，其兄无恙而殁，气五日不绝，家人延道士，召将问之，将至作诗云：人情世态两朦胧，谁道幽明有路通。不记月明人静夜，张泾桥下水流东。众莫喻已而死者忽苏谓人曰：我妹在阴司讼我，逮去，我供明，得释还耳。
鱼开封侃守郡时，梦老人谓曰：我龙也，明日午刻当震，死公正人能庇我乎。厥明，莅政见物蜿蜓砚池中，心固知龙也。取置印函封缄之，少顷，雷霆震惊，雷神见形，相逼鱼，不为动，雷愈震，群吏请曰：帝怒不解愿，明公仰副天心，鱼不获已，启封，龙乃震死。
李通判，翼宽邑人也。宅故多怪，一日会客满堂，杨莒州舫亦与焉。方行酒，忽众客巾帽一时皆自脱，上附梁栋左右，飘荡如飞鸟，众皆习知不惧也。独莒州冠如故，因拱手祝曰：主人以好会客，使汝为邪祟，不宜侮弄君子，若正神也。奈何以冠裳为戏，祝已巾帽一一各复，本人首如肃整者。
成化辛丑，苏卫数军士被公遣赴崇明，事毕泛海而归，为大风飘至一岛，山麓深旷，一人从林中出，长可三四丈，深目黑面，狞丑不可喻见，数人悉以藤贯掌心系于树下，已而复入，众极力断之，而窜始放舟，前者偕数辈状貌无异，蹲立水浒以手攀舷，舟中一勇士急掣，刀断其指，始获舍舟而去，辨之乃指中一节耳，以小尺度之，尺有四寸，因献嘉定向贮库中。嘉定民家开井四丈无水，得一石于下，以锹挥之碎其中坚，卤水涌出，其人亟出得免水没，中庭高尺许。众语必遭垫溺，有一垢衣道人过之，云无事，以鸡笼盖之止，如其言，果渐退，不解何术。
嘉靖间，海滨有人供租入京，资尽不得还，日伺张湾谋附舟，一晚见官舫南下，乃窃语长年求附，长年曰：但匿后仓，毋令上官知也。二人市酒脯，下船啖之，才就睡，长年遂促之云：家近矣。时天未黎明，强之登岸，盖阊门也。抵家心疑是周神，诣祠下拜，谢梁间所悬画舫，犹湿其长年，即所见者，所馀肉骨尚在仓中。少参赵承谦为诸生时，贫甚，暑夕闭门卧木榻，上旁置儒巾笼一，几上麦粥一盂，俄见一鬼自门而入，将巾笼搬弄数次。公语之曰：吾知汝意，垂涎此麦粥耳，与汝啜之。其鬼持杯啜毕，竟出门，复呼之曰：汝食吾粥，何不安放巾笼耶。其鬼复回，将巾笼置旧处，出门而没，视几上麦粥如故。
嘉定有王某者，家颇丰，年四十许，得颠疾，尝语家人曰：我腰间沉重，何不为我解却，积数年不愈，他日，王有甥来，省视怜其病笃，因请与俱归，使游衍，适留数日，病如故。甥尝使人随之，一日，王散步后圃，圃畜鹤一群，悉奔绕之，争啄其腰下，会从者至，麾其鹤去王戄然汗下，觉病如失，还语甥曰：吾瘳矣。吾适遭群鹤一惊，觉腰间顿轻，甚快也。甥喜往视后圃，见蛇大如椽，死竹间，犹带血。王从是平复，疑其病是蛇所为，盖鹤固善啄蛇也。
朱某家盐铁口，往崇明舟破众皆死，朱附破舟漂至一岛，登岸见殿宇，扁曰：紫阳府，遇死妺，引至家，其夫归，乃服役于府者，云：紫阳真人掌录罪囚，朱求归，其妹夫负行，令闭目须臾，置地身在故滩上。
东塔未建时，其基乃大壑也。异僧惠彻以木鱼四头置水中，鳞尾生动，群儿日以土砾投之，鱼卒莫能得，壑遂填塞。隆庆间，东北角忽欹，一夕空中闻斧声，诘朝视之平矣。塔中伽蓝殿一鬼侍，绿脸赤发，人呼曰：青瘦大王，晦冥之夕，每作异声，声所在不利。
万历八年，沙头镇曹氏墓丁有子，年十二，偶跨碑，趺龟背戏，忽神荡覆，体若行淫，又二日，阳暴长即生毳毛已绕口，髯长者至尺，薙复生遍体，亦如猪髯，而形如故，精神时益疑石龟祟，凿一目儿一目即枯，凡十二日而殂。
孙柚藤溪园颇极幽胜。万历乙酉五月，柚独坐冷然亭，命童白云掘栏前，合欢花数茎植缶中，移置案侧，命酒相对，时暝烟乍起，花光莹然，忽缟衣三女降自光中，柚心知其为花神也。起接芳魂，女亦婍妮而前讵，童子携壶至则花光渐散，竹暝烟深矣。柚为怅然，有诗纪之。
戊午平望民有得大鲢鱼，断为数段，鬻之于市，有王氏仆市其尾，烹之剔肉，见骨有佛像俨然，色如白石，形立顶露，目深鼻塌、唇朱髯长，左手抚其左乳，右手抚其右膝，衣袖宽广背隐然，若隔衣露骨者，其承足处若莲花，则己为刀斫断，不复相属，其象存王氏。万历间，察院后陈振韦家有一怪，自称仙手，闻其声不见其形，每食辄与之，还空器，或衣履失所在，辄云质某肆中，访之肆，果得。久之，曼啸长歌杂，客主谐谑了不为祟，一日，客过陈，问子不语安在，主未及答，仙手应声曰：索隐行在此，闻者绝倒。
穿山农家儿保保肢体无骨，数岁柔不能行立，谈祸福颇应，家因以饶，一日谓母曰：道士来，儿死矣。请厚赂祈免，俄道士来，焚符柳下，保保即呕血，再焚一，鳣死水，面大倍掌，首如拳，保保死。
有道见渔者，持一鳖三足，买归，令妇炰，既熟，妇偶不食，出坐门外，久之，入视失夫，馀发一缕在地，衣服冠履如蜕，怖而号，里中意妇杀夫，录之官知州莆田黄廷宣疑其狱，召渔者，令捕三足鳖，限数日献，即召妇如前炰，出重囚令食，食毕不及狱门，亦立蜕，乃原妇罪。群渔曰：初被命布网惊网，及岸得块肉如人形，五官悉具，无手足，闭目蠢动，渔惊掷水，又他网得物，亦如之，群渔惧，买牲酒祷，水神曰：奉官命捕三足鳖，乃连得怪物，且违限，生受责矣。惟神祐祷毕，举网乃得鳖，按《尔雅》曰：鳖三足为能。注云：今阳羡君山上有池，中出三足鳖。又《山海经》曰：从山多三足鳖，是物世宜有，但人食而蜕，旧传未见，且前所网不知何物也。有余生者，其父与伯仲俱业屠，出遇一僧，云：何不诵观音经，归即闭门静坐，绝荤谢欲，日诵千遍，三年红雨堕其家三日，其人本不识一字，特书偈云：忽然跳出火坑来，万事全然如梦出。
万历末年，东北乡民吴甲家贫无妻，一日，渍米于河，有物凭木浮来，大如鸡子，剖视类胡桃，试尝之，不咽而已入喉间矣。顷之腹痛，稍饮水即已，后腹渐大，岁馀痛复如前，仍饮水，未几腹迸裂如有物下者，掬之，一胞孩也。按杨升庵曰：水面浮来一物，状如胡桃，肉可啖，名曰吉吊，是龙之遗精所化，遇之必有孕，正与此合，且古有明著其事者，檿弧箕服是也。但阴阳无别，移妇人之事，于男子不逾，怪乎。
王永龄居城西隅，不事生计好谈仙远游，尝设大觥二置之左右，中立竹筒，用软箬叶卷小管横贯，筒窍垂两端于觥，取水上升，倒流虚觥，戏诸市自云：试分水法。年逾七旬，一日，遍辞亲友曰：此去见东海龙王矣。援之勿从迹，其至海口天妃宫，具衣巾与众拱手，直蹈海中，首没水浮巾起，手出水上，整其巾以去，人皆异之。
娄塘人王全家饶于赀，为人伟躯大腹，饮啖兼数人，行则蹒跚不能疾趋，每入浴则令人以物覆己，妻子婢仆皆不得在旁，且戒勿妄开。一日，入浴久无水声，家人怪之，揭视，但见虾蟆大如斗，伏其中，惊而复覆之，已而出，恍惚若有所失，是夕死。
嘉定有士人尝访一僧，值其方睡。因坐榻前待之，忽见一小蛇自僧鼻窍中出，蜿蜒至地，其人异之，取几上小刀插地，蛇至其地，如有所畏者，俟收刀，乃复行。其人唾地，蛇餂食之，出户外水潭中，偃仰久之，冉冉过花药栏，仍寻旧路登榻自鼻窍而入，僧睡觉，为其人言：适梦出行，遇盗掷刃地上，几不能免，见道旁水如甘露，食之甚美，浴于海中乐甚，乃入花园游，适而返，不知何所感也。