钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六百六十七卷目录

职方典第六百六十七卷

江宁府部艺文三〈词〉

《桂枝香》〈金陵怀古〉宋·王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇，征帆去棹斜阳里。背西风，酒旗斜矗，䌽舟云淡，星河鹭起，画图难足。念自昔，豪华竞逐，叹门外楼，头悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

《西河》〈金陵怀古〉周美成

佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打空城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东畔淮水。酒旗戏鼓甚处是。想依稀王谢邻里。燕子不知何世。向寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。
《满江红》〈乌衣园〉吴潜
柳带榆钱，又还是清明寒食天。一笑满园，罗绮满城，箫笛花树得晴红，欲染远山。过雨青如滴，问江南池馆，有谁来江南客。乌衣巷，今犹昔；乌衣事，今难觅。但年年，燕子晚烟斜日抖擞一春尘土。债凄凉，万古英雄迹。且芳樽随分趁芳时，休虚掷。
《沁园春》〈凤凰台〉吴景伯
再上高台访谪仙兮，仙何所之。但石城西踞，潮平白鹭浮图南峙，云淡乌衣凤鸟不来，长安何处。惟有碧梧三数枝。兴亡事，对江山休说谁是谁非。庭花飘尽，胭脂算结绮。繁华能几时。问何人。重向新亭挥泪。何人重到别墅。围棋笑拍栏干，功名未可，宁肯绿蓑寻钓，矶深深饮，任玉山醉倒明月扶归。
《浣溪沙》〈凤凰台〉韩鹤山
潇洒梧桐几度秋。凤凰飞去旧山幽。风景不殊人物换，恨悠悠。衰草远从烟际合，夕阳空趁水西流。恰好凭楼便回首，怕生愁。
《满江红》〈雨花台用弟履斋潜乌衣园原韵〉吴渊
秋后钟山苍翠色，可供餐。食登临处，怨挑旧曲催梅新。笛江近，蘋风随汛，落峰高松，露和云滴叹。头童齿豁已成翁，犹为客。老怀抱非畴昔叹，意思须寻觅。人间世，假饶百岁苦无多，日已没，风云豪志气祗思。烟水閒踪迹问，何年同老转溪滨，渔钩掷。
《满江红》〈怀旧〉明·刘基
风淡云轻又还是，清明时节几处处。莓苔铺绣，碎红堆缬，满树绿阴堪止渴。漫山黄雾，松花发背，画阑独立检韶华，闻𪂿鴂。怀往事，空凄切，思不断，肠千结。想繁华一瞬，夕阳明灭。元武湖边、杨柳月、鸡鸣埭上、棠梨雪到，如今何处觅。遗踪泉声咽。
《清平调》〈白鹭洲〉易震吉
金陵美酒，孙楚楼中有，座上狂歌人拍手，笑问莫愁安否。中分二水悠悠，碧蘅红杜芳洲。我所思兮，白鹭石头烟柳西头。
《清平调》〈杏花村〉前人
似红似白，树树都开彻，二月春风飞绛雪，新出小莺饶舌。踏青有脸如花，笑歌声里琵琶。我所思兮，村落摇旗沽酒人家。
《清平调》〈青溪〉前人
清流九折，浮著钟山色，醉客欲归归未得，画桨轻摇明月。岸头唤取杯中，当垆袅袅吴风。我所思兮，溪水桃花万点飞红。
《清平调》〈天界寺〉前人
香焚茗熟，佳趣僧家独，剩有名庵三十六，到处先生天竺。雨花诸胜为邻，山中却少纤尘。我所思兮，天界入门松气清人。
《清平调》〈孝侯台〉前人
侧身怀古，豪杰都尘土，细想截蛟并刺虎，此等雄风不腐。忠臣孝子垂名，元来阳羡书生。我所思兮，台上秋花空满寒城。
《清平调》〈吉山〉前人
群崖相接，牵引春风屧，日晚江南望江北，野色遥分建业。胜情幽讨无边，时逢怪石清泉。我所思兮，山上携诗堪问青天。

江宁府部纪事

《三国志·孙权传》：赤乌八年，遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道，自卜其至云阳西城，通会市，作邸阁。
《吴录》：刘备，曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜乃叹曰：钟山龙盘石头虎踞，帝王之宅也。
孙权时，掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。又一白玉如意所执处，皆刻龙虎，及蝉形莫能识其，由使人问胡综综曰：昔秦皇以金陵有天子气，诸山阜处处辄埋宝物以当王气，此盖是乎。
《府志》：曹操，初得荆州，说者谓，东南之势可以拒操者，长江也。操既得荆州，则长江之险已与我共之。独周瑜谓，舍鞍马而仗舟楫，非彼所长，赤壁之役果有成功。
晋人伐吴王浚，楼船自益州而下，直抵建康。初羊祜之言曰，南人所长惟在水战，一入其境，长江非复所用，他日成功略如祜言。
《晋书·元帝本纪》：始皇时望气者云五百年后金陵有天子气，故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。及孙权之称号，自谓当之。孙盛以为始皇逮于孙氏四百三十七载，考其历数，犹为未及；元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之应在于此矣。咸宁初，风吹大社树折，社中有青气，占者以为东莞有帝者之祥。由是徙封东莞王于琅琊，即武王也。及吴之亡，王浚实先至建邺，而皓之降款，远归玺于琅琊。天意人事，又符中兴之兆。太安之际，童谣云：五马浮渡江，一马化为龙。及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚、牛女之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。
《王导传》：苏峻平，宗庙宫室并为灰烬，温峤议迁都豫章，三吴之豪请都会稽，二论纷纭，未有所适。导曰：建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘元德俱言王者之宅。古之帝王不必以丰俭移都，苟弘卫文大帛之冠，则无往不可。若不绩其麻，则乐土为墟矣。且北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，惧非良计。今特宜镇之以静，群情自安。由是峤等谋并不行。
《府志》：戴颙逵之子也，有巧思，自汉世始有佛像形，制未工颙特善其事。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成时，议面恨瘦，工人不能改。颙曰：非面瘦臂胛肥耳乃减臂胛患，即除无不叹服。
晋兴宁中，瓦官寺初建，僧众设会，请朝贤鸣刹注疏，无有过十万者，顾恺之来，直打刹注一百万，恺之素贫，时以为大言。后寺成，僧请勾疏，恺之令闭户往来一百馀日，于壁上画维摩一躯，工毕，将欲点眸子，谓寺僧曰：第一日开见者责施十万，第二日开可五万，第三日可任例责施。及开户，光明照寺，施者填塞，果得百万。
《上元县志》：越王雷门鼓传。至孙吴，置台城端门上有二鹤来自会稽，击之声闻洛阳，后孙恩乱兵击破，有二鹤冲天而去，鼓自是不鸣，人呼潜鹤鼓。
《南史》：宋武帝伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之。明日复至洲，间闻有杵臼声，往觇之。有童子数人皆著青衣，于蓁中捣药。问其故，曰：王为刘寄奴射伤，捣药以傅之。帝曰：汝王神何不杀之。曰：寄奴王者，不可杀。帝叱之，皆散，去收药而反。今薛家洲是其地也，属金陵乡，去城四十里。
《六合县志》：宋孝武渡六合龙舟，翔凤以三千四十五艘计，盖舟航之盛，三代二京无比焉。
《南齐书·竟陵王子良传》：子良为丹阳尹。开私仓赈属县贫民。明年，子良上表曰：京尹虽居都邑，而境壤兼跨，广袤周输，几将千里。萦原抱隰，其处甚多，旧遏古塘，非唯一所。而民贫业废，地利久芜。近启遣五官殷沵、典签刘僧瑗到诸县循履，得丹阳、溧阳、永世等四县解，并村耆辞列，堪垦之田，合计荒熟有八千五百五十四顷；修治塘遏，可用十一万八千馀夫，一春就功，便可成立。上纳之。会迁官，事寝。
《江宁旧志》：齐明帝末年，东阳女子娄逞，变服诈称丈夫。粗知围棋，解文义，遍游公卿门仕，至扬州议曹从事，事方泄。明帝令东还始作妇人服，叹曰，有如此伎还为老妪，岂不惜哉，近人妖也。先是，晋元帝渡江时，随帝有王离，妻李氏者，洛阳人。将洛阳旧火，南渡自言，受道于祖母王氏，传此火并有遗书二十七卷，火色甚赤，异于馀火。四方病者将此火煮药及灸，诸病皆愈。转相妖惑，官司禁不能止。及李氏卒，火亦经时而灭。人号其所居为圣火庵，在今县东南三里禅众寺。直南出御街。齐武帝末年，谣言云赤火南流，丧南国帝。忧之，是岁，果有沙门从北来赍此火，至火色赤于常火，而微云可治疾，贵贱争取之，先斋戒以火灸，桃板七炷而疾愈，吴兴丘国宾窃、还乡邑人杨道庆，虚疾二十年，形容骨立，依法灸板一炷，即痊。是月武帝崩。
《江宁县志》：宋吴郡妇人韩兰英，有文辞。孝武时，献中兴赋，被赏入宫，明帝用为宫中职僚。齐武帝以为博士，教六宫书学，呼为韩公。
《上元县志》：射雉场图经云，在城东二十里，齐东昏置射雉场五百所，皆以七宝装翳。
鸡鸣埭在潮沟上，齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣。
郭文字文举，王茂弘筑台于冶城，以处之文尝。手探虎鲠，茂弘问之，对曰：情由想生，不想即无人，无杀兽之心，兽无伤人之意。
周颙于钟山西立隐舍，虽有妻子，独处山舍，王俭尝问曰：卿山中何所食。颙曰：赤米、白盐、绿葵、紫蓼。文惠太子问：菜食何味最胜。曰：春初早韭，秋末晚菘。散骑常侍刘勔经始钟岭之南以为栖息，聚石蓄水，朝士雅素者多从之游。
汝南湾当秦淮曲折处，陆惠晓家于湾前。张融自称天地逸民，牵船住岸卜以邻居。刘琎来吴，谓人曰：吾闻张融与惠晓并宅，其水必有异味。酌而饮之，曰：饮此则鄙吝之萌尽矣。
天监五年，丹阳山南得瓦物，高五尺围四尺上锐下平，盖如合焉，中得剑一。瓷具数十，时人莫识，沈约云：此东裔罨盖也，葬则用之代棺，此制度卑小则随当。时矣东裔死，则坐葬之。武帝服其博识。
南北朝，张僧繇常于金陵安乐寺画四龙而不点睛，每云点之则飞去矣。人以为妄，因请点之，须臾雷电破壁，见二龙飞去，未点睛者如故。初，吴曹不兴图青溪龙。僧繇见而鄙之，乃广其象于龙泉亭。太清中，雷震龙泉亭，遂失其壁，乃知疑于神也。晋瓦官寺、梁开善寺，俱有僧繇画。
《上元县志》：长命洲在石头城前，梁武帝放生之所。帝日，市鹅、鸭、鸡、豚之属放于此，置户十家以谷粟喂养，以洲为长命洲，岁畜者每等千数，多为狐狸食之，其掌户亦窃而烹食。各得其半。《舆地志》云：魏使李恕来聘帝，正于此放生，问恕曰：北土亦颇知此事乎。恕曰：魏固不杀，亦不放。帝无以应。
《庆元志》：梁到溉第，临淮水。斋前地有礓石，长丈六尺。武帝戏与赌之，溉输即迎，置华林园宴殿前。迎石日，倾都纵观，谓到公石也。
台城刻漏署本，洛阳故物。宋平姚秦迁于此。魏明帝为太子时，玩以玉手板刺螭口中不出，后人常见白蝘蜒在其中。梁元帝移之江陵遂不复见。
《陈书·樊毅传》：毅入为侍中、护军将军。及隋兵济江，毅谓仆射袁宪曰：京口、采石，俱是要所，各须锐卒数千，金翅二百，都下江中，上下防捍。如其不然，大事去矣。诸将咸从其议。会施文庆等寝隋兵消息，毅计不行。京城陷。
《上元县志》：陈宣帝太建十年，立坛娄湖侧，临坛誓众分遣大使以盟誓，颁四方警备周人。
《建康实录》：陈祯明二年，覆舟山及松柏林冬月出木醴，后主以为甘露之瑞，俗呼为雀饧。
《旧志》：李太白上裴长史书云：白家居金陵世为右族，遭沮渠蒙逊之，乱奔流咸秦，因官寓家。观此白亦金陵人。后为供奉，求还山乘舟至金陵，有从子僧中孚止高座寺。白依焉，尝著宫锦袍坐舟中浮江而下。旁若无人，又尝脱紫绮裘换酒饮落星矶上。
金陵属邑，溧水、溧阳，旧多蛊毒。丞相韩滉为浙江观察，欲绝其源，未得。时有僧住竹林寺，每绢一疋，易药一丸，中蛊者多获全济。值滉小女有恶疾，浴于温泉而愈，乃舍女妆奁造浮图于泉之右。延竹林药僧主之，滉因求其方，刊石于二县之市，以流布焉。唐末丧乱石不复存，而温汤之寺不改，镇之夏氏世传其法。寺以温汤为名，志所自也。
《六合县志》：唐张延赏，蒲州人，为淮南节度使。岁旱民他迁，吏禁之。延赏曰：食者人，恃以活拘此而毙，不如适彼而生。乃具舟遣之，敕吏为修室庐以逋逃归者。更增于旧瓜步舟，舻津凑而遥系江南。延赏请改属扬州，于是行无稽壅会母丧免。
唐永贞二年三月，彩虹入润州，大将张子良宅初入浆瓮水，尽入井饮之，后子良擒李锜拜金吾寻历方镇。会昌中，有颜浚秀才游瓦官寺，遇陈宫人，同游，语浚曰：今日偶此，登临为惜高阁。不久毁，除故来一别耳。后数月，其阁果因寺废而毁。
《南唐近事》：金陵城北有湖，周回十数里。幕府、鸡笼二山环其西，钟阜、蒋山诸峰耸其左，名园，胜境掩映如画，六朝旧迹多出其间。每岁，菱藕罟网之利不下数十千。《建康实录》所谓元武湖是也。一日，诸阁老待漏朝堂，语及林泉之事。坐间冯谧因举元宗赐贺监三百里镜湖信为盛事，又曰：予非敢望此，但赐后湖亦畅予平生也。吏部徐铉怡声而对曰：主上尊贤、待士常若不及，岂惜一后湖所乏者，知章尔冯谧大有惭色。
《江宁府志》：南唐时，溧水、桑树中生一木人，长六尺如僧状，右袒、左跪，衣裓皆备，其色如纯漆可，鉴谓之须菩提。
南唐将亡，数年前，修升元寺殿，掘得石，记其辞曰：莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，趁犬出金陵。子建居南极，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎踏河冰。宋师以甲戌渡江，后主实以丁酉年生曹彬为大将，列栅城南，为子建也。潘美为副将。城陷，恐有伏兵，命卒纵火，即安仁也。钱俶以戊寅年入朝，尽献浙右地。《溧阳县志》：闾史，西寺有殿供观音，夙著灵异，侍郎刘岑为记。宋建炎中，车驾渡江，尚书郎吴若时为顿递，所干办官兼营缮行宫欲亟成毁僧道之庐，以给用。既拆门楼、廊庑，将及是殿大士慈相示变出舍利，如汗珠，斧之不碎，县宰及吴皆惊异，遂获存。
《燕翼贻谋录》：真宗皇帝东封西祀思，显先烈。大中祥符七年正月乙卯，诏升应天府为南京，建行宫正殿以归德为名，以圣祖殿为鸿庆宫，奉太祖太宗像侍立于圣祖之旁，其后遂开高宗皇帝中兴之祥，此正殆非偶然者矣。
《墨庄漫录》：王荆公退居金陵，建宅于半山，盖自城至钟山宝公塔路之半，因以得名宅。后有谢公墩，乃谢安石居东山之所也，荆公云，我名公字偶相同，我屋公墩在眼中，公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。其后，公舍宅为报宁寺，寺今亦废未复旧，而墩岿然独存。
《宋史·蔡洸传》：洸知镇江府。会西溪卒移屯建康，舳舻相御。时久旱，郡民筑陂潴水灌溉，漕司檄郡决之，父老泣诉。洸曰：吾不忍获罪百姓也。却之。已而大雨，漕运通，岁亦大熟。民歌之曰：我潴我水，以灌以溉。俾我不夺，蔡公是赖。
《胡铨传》：铨以起居郎，兼侍讲、国史院编修官。进言乞都建康，谓：汉高入关中，光武守信都。大扺与人𩰚，不扼其吭，拊其背，不能全胜。今日大势，自淮以北，天下之吭与背也，建康则扼之拊之之地也。若进据建康，下临中原，此高、光兴王之计也。诏议行幸，言者请纾其期，遂以张浚视师图恢复，侍御史王十朋赞之。克复宿州，大将李显忠私其金帛，且与邵宏渊忿争，军大溃。十朋自劾。上怒甚，铨上疏愿毋以小衄自沮。《张守传》：守以绍兴六年，参知政事兼权枢密院事。八年正月，上自建康将还临安，守言：建康自六朝为帝王都，江流险阔，气象雄伟，且据都会以经理中原，依险阻以捍禦强敌，可为别都以图恢复。赵鼎持不可，守力求去，以资政殿大学士知婺州。
《王阮传》：阮，字南卿，江州人。少好学，隆兴元年进士。时孝宗初即位，欲成高宗之志，首诏经理建业以图进取，而大臣巽懦幸安，计未决。阮试礼部，对策曰：临安蟠幽宅阻，面湖背海，膏腴沃野，足以休养生聚，其地利于休息。建康东南重镇，控制长江呼吸之间，上下千里，足以虎视吴、楚，应接梁、宋，其地利于进取。建炎、绍兴间，敌人乘胜长驱直捣，而我师亦甚惫也。上皇遵养时晦，不得与平，乃驻临安，所以为休息计也。已三十年来，阙者全，坏者修，弊者整，废者复，较以曩昔，倍万不侔。主上独见远览，举而措诸事业，非固意临安为不足安也。战守之形既分，动静进退之理异也。古者立国，必有所恃，谋国之要，必负其所恃之地。秦有函谷，蜀有剑阁，魏有成皋，赵有井陉，燕有飞狐，而吴有长江，皆其所倚以为国也。今东南王气，钟在建业，长江千里，控扼所会，辍而弗顾，退守幽深之地，若将终身焉，如是而曰谋国，果得为善谋乎。且夫战者以地为本，湖山回环，孰与乎龙盘虎踞之雄。胥潮奔猛，孰与乎长江之险。今议者徒习吴、越之僻固，而不知秣陵之通达，是犹富人之财，不布于通都大邑，而匣金以守之，愚恐半夜之或失也。倘六飞顺动，中原在跬步间，况一建康耶。古人有言：千里之行，起于足下。人患不为耳。知贡举范成大得而读之，叹曰：是人杰也。调南康都昌主簿。
《江宁府志》：沈存中曾于建康见发六朝墓，得玉臂，钗两头，施宛转可以屈伸，令圆仅于元缝为九龙绕之，功侔鬼神。《清波杂志》：煇居建康，春时，偕一二邻曲至内后景阳台台之下一尼庵少憩。见若琉璃色一瓦，径二尺许、厚三四寸、中空，用以阁盆盎叩之，铿然有声。尼云，近垦地得之，乃李后主用此引后湖水入宫者。又至白下门，齐安院主僧曰：近治地得一玉杯，已碎，银一铤，上刻永定公主为志。公和尚净发之资一样十锭，行人问宫殿，耕者得珠玑诚不吾欺。
《府志》：初京师辐辏，军民居室皆官所给连廊栉比，无复隙地，商人货物至者，或止于舟，或贮于城外民居，狙狯之徒从而持其价，高下在手，商人病之。明祖知其然，命工部于三山等门外濒水处，为屋数十楹，名曰塌坊。商人至者俾，悉贮货其中，既纳税从其自相贸易，狙狯无所与。商旅称便。后所司于贫民，负贩者亦驱使投税。应天府尹，高守礼以为言，遂命禁之。《高淳县志》：明初，建天地坛。徵梁木于淳，时以唐昌千墩冈梅木应诏，舁次石臼湖济渡处，有诏罢之木，遂置，水滨渐没入砂碛。初岁，正二月间有梅木漂浮波面甚蕃，后稍稀。然亦常有数片，今其地名梅塘，而尚以梅梁，名渡云。
分界杨村民杨义者，明洪武十九年戍云南而死，子贞二负尸归，其妻袁氏号泣继死，遂合葬焉。后冢上生荆一株，傍根处复挺一枝，其叶则榆也，榆荆异木而同，本人以为义感云。
《府志》：县东南六十里有一桥，旧构以木。靖难兵起至金陵，本兵齐泰奔赴闽广，倡义勤王，至桥，桥拆。弃马步行，追及遇难。乡人高其谊，因名马步桥以志之，今梁以石。
浦口守禦门前一障壁，原画一犴云。太祖所设，以敌隔江仪凤门内狮子。山后一守禦，每五鼓下操马至壁前，辄惊跳。守禦怪之，因撤此壁，自是江水啮地五里许。询之，土人云，先是渡江觅驴五里始上船，今船直至浦口城墙下矣。
方正学靖难被害，门人廖镛廖铭私拾其骨葬之，不封不树，无可认识。万历初，立方祠于永宁寺，后山聚土非原葬处也。上海徐鲸刻一联云，十族遗骸埋聚宝，千年孤冢表长干。今旧祠已废，新建者移西南二十步许。
《高淳县志》：县建自弘治六年，其议始于应天府丞宝应冀绮维时，一村落耳。绮得请则躬往，相度经营数载，首卜泽宫规制悉具，指授工徒乃列，植贞松于垣。后曰，松出墙丈，淳其有兴乎。后十馀年松踰墙，随有领乡荐者。自是人文不绝，今松日茂绕如列障。冀实大有功于淳民云。
《明会典》：嘉靖二十二年，题准南京通济等十二门里外沿城地土见被，军民人等承佃耕。住者除近城拆毁外，其离城稍远，不分已未纳租，通行掣算照例起科。交纳守备衙门收，候阅操赏军支用。今后不许再行侵占，违者本部径自拿问。
三十五年，题准京城、金川门等处无兵专守，将浦子口指挥量加署，都指挥佥事换给。敕书令其提调金川、上元、佛宁、观音四门官军操练防守。
《府志》：僬侥三尺短之至也，南京帑中藏有两僬侥，用樟脑函之。万历戊戌间，取入内观焉，《函中记》云：嘉靖间，须眉尚存，今落已，其物长尺馀耳，百体宛然人也，不知何时所存。
五石、马鞍等山初不知有煤，明嘉靖末，有取煤者过之曰：煤山也。因凿井出煤，取之不竭，凿至往时，旧井处横板拄木尚存，煤已复生满井矣。有二人入凿。土崩压井中三日，家人灼龟，卜之。先灼小龟，弗兆，复购一巨龟卜之，兆报以生，因共致力掘土，土尽人见，尚不死。因问：井中何。似曰：昏昏似梦中，先见一小龟，绕身莫知所往，后见一大龟，绕身三匝啮其拇指，因惊醒，龟之灵异如此。
《漱石閒谈》：万历十五年，一船过天生桥下，约有十数人，忽见河中一大鱼，如三十斤者，跃而上山，舟中人竞上索之，而山上大石忽坠击船，遂沉。至今此水道竟塞。
《府志》：万历甲辰中秋，朱王孙承彩开大社于金陵。胥会海内名士，张幼干辈，分赋授简百二十人，秦淮伎女马湘兰，以下四十馀人咸相与缉，文墨理弦，歌修容拂拭以须，宴集若举子之望，走锁院焉，承平盛事。白下人至今艳称之。
戊申夏，大雨骈作，江水泛滥，从来所未有也。鼓楼旁有园丁，以箬篷苫靛缸。一日偶揭视之，见靛上有一龙蟠曲之迹，鳞甲爪鬣，纤悉毕具。又江上有渔人遥望水面，一苇席浮至，近视之，上有小儿坐木车中，生可数月。耳苇席下群蛇蜿蜒蟠结，负之。渔人遂收此儿育为己子。
天界寺有佛牙阔寸长，倍寸之五。万历中，僧人真淳献之，尚书五台陆公，公因具金函，檀龛盛之迎供于寺之毗卢阁，牙得之天台山中。长干寺旧有阿育王塔。梁大同三年，高祖改造，出旧塔下舍利及爪发，发青绀色。众僧以手伸之，随手长短，放之则屈为蠡形。始吴时，有尼居此地，为小精舍，孙綝寻毁除之，塔亦同泯。吴平后，诸道人复于旧处建立焉。梁简文，咸安中使沙门安法师造小塔，未及成而亡，弟子僧显继修之。其后，西河离石县刘萨何者遇疾暴亡，七日更苏说云，有两吏见录至十八地狱。随报重轻受诸苦毒，见观世音语云，汝缘未尽，若活可作沙门。洛下、齐城、丹阳、会稽，并有阿育王塔，可往礼拜，则不复入地狱。因此，出家游行，至丹阳未知塔处，乃登越城，望见长干里气色有异，因就礼拜，果见阿育王塔，所放光明。由是定知有舍利，乃集众掘之。入一丈，得三尺碑，中一碑有铁函，函中有银函，银函中有金函，盛三舍利及爪发各一枚。长数尺，即迁舍利，近北对简文所造塔。建一层塔，十六年沙门僧尚加为三层，即梁高祖所开者也。至南唐时废。寺为营庐。久之，舍利数见，感应祥符中，诏复为寺，即其表见之地建塔，赐号圣感舍利塔。天禧元年，改名天禧寺。元至顺初赐金修塔，塔完之日，天花如雨，祥光如练，满空者数日。明永乐中，即其地重建大报恩寺塔，高九层，纯用琉璃为之。凡十六年始毕，工其壮丽甲古今佛刹矣，第不知塔中舍利，仍是阿育王塔中所函否。嘉靖中，塔为雷震，顶少偏。万历中，雪浪大师重修之。人谓，斯塔有三篇，名笔陈石亭记，盛云浦赋，焦澹园募缘疏。
雪浪修塔时，所构鹰架与塔顶埒。有僧时居雪浪座下，善升高值新雨。后著钉鞋登塔之九层，从门出。反身以手援檐距跃而上，至承露盘中。众人自下望之，为股栗。而此僧往来旋转捷若飞猿，咸诧以为神。固城湖有声起自水中，如大炮，远近皆闻之，然不知在何所。近有渔者，系舟于苇边。至中夜，忽然声震，盖自水底起焉。今历十馀年皆然，亦无他故，不审何谓。县北门外一里许曰甘村，有大树一株，乡愚附会为有神，实凭之所祷辄应。倾动男女杂踏纷扰廉，宪魏鹏池恶其妖妄，白邑侯庄立伐去，妖遂绝，伐时树果有血流焉。明天启六年事。
崇祯丙子年，长山峰前，龙藏其下，路出其上，一日风雨晦冥，迅雷掣电，龙奋飞而去，土开坼四五丈，首大尾小，四肢宛然，聚观者数千。有医，姓汪者于龙首伏处取土煎冰片数斤，至今传焉。
县北十里有古城遗址，地名城。上有赛神场，临小洼。一日里人议，平高填塞之，掘五尺许，出髑髅如巨斗。已复，出骨二，约长三尺，众皆异之，有徽客家唐沟先一夜梦金甲人，仗剑言曰，吾晋朝将军守薛城，历年。明日被难，宜急救，客惊悟，迨晨访所谓薛城，因抵城上，适过获髑髅处，远近老幼方堵观骇叹，客心知为梦验矣。遽跪拜具实告中，有秉锸者闻言，若有所记忆曰，咄咄。客梦吾何，符邪释锸亦泣拜，众尽惊慑，率亦罗拜。爰殓诸棺舁祖茔葬焉，夫淳昔为晋地曰，薛城与故老所传，契合晋固多将军，号然寻所谓。薛城者不得也，岂如马迁传赞遗纪，信于汉耶。
县西三十里显慈寺门，有二石狮忽裂，其缝五寸许，已而渐合，今将满矣，人皆异之。
卢公玉田取选时，梦中得句云，水国微茫路不分，红香引入白云深。后官南户部，过湖恍如梦中句，因续云，仙洲恍觉非人世，民部无论有翰林。日永放衙看鹤舞，雨馀凭槛听龙吟。平生剩有烟霞癖，宦海何当慰此心。
江宁紫荆山，即古之钟山，蒋山也。明陵寝在焉。葬之时，掘土数尺，见一石龟头颈长数寸，足、尾、口、耳，俨然皆真。藏太庙中，久晴而腹下有水则雨，久雨而腹下乾则晴，其异如此。
《清异录载》：金陵七妙齑可照面，饭可打擦台，馄饨汤可注研，湿面可穿结带，饼可映字，醋可作劝盏寒具嚼著，惊动十里人，今犹有此数物。面饼以城南高座诸寺僧所供为胜，馄饨汤与寒具市上鬻者颇多，寒具即馓子。醋绝，有佳者但作劝盏恐齿不禁，一引耳秀实又言，金陵士大夫颇工口腹，至今犹然。而餔啜家又竞称吴越，间世言天下诸福惟吴越口福亦其地产然也。
《府志》：留都午门前有数尺地不生青草，云是，方孝孺受刑处。
牛首弘觉寺禅堂有丹灶，投以薪火，风自内生，甚炽烈。须臾爨熟，如去薪火即止。
钦天山有观象台，上庋铜浑仪，四隅柱各一龙蟠绕，拱之而龙各以一铜锒铛系之。相传前几年风雨中一龙曾飞去，人伺而见之，遂加锁，自是不复飞。湖熟好事者结一社，每十馀年始一举，是十年中积银数千金，为一日之会，往观者数万人。劳民伤财，亦一陋习，李象先诗云：梁武分封处，秦淮古渡边。隔桥双市井，环水万家田。村社巫相赛，乡傩戏竞妍。空中台阁耸，掌上绮罗县。撷彩迎花丽，藏机引毂旋。竿头擎舞竖，兽背挟飞仙。络绎珠幡袅，婆娑绣带联。鸟王肩大士，蟾窟隐便娟。锦束霞光削，绡轻雪态翩。戈矛时击刺，鼓吹逐喧阗。上祀还刍狗，鬼工肖木鸢。谁将虚景聚，弥使俗情牵。比屋观如堵，驰车望若川。歌姬凝翠黛，游子滞楼船。作俑虽无后，歆神若有年。升平人自乐，豪举事堪传。
溧水东南二十五里有乌鲤庙，昔民有女感黑龙于田野，归而有娠，产一鲤鱼，投于水中，复能变化，随母出入，后乘云而去。母亡，每春时必来坟所，乡人立庙祀焉。
溧水道上天生桥，两山壁立，中一河如带，其桥乃开河时所留石栈，故名天生，乃明太祖时，崇山侯李新所开也。土人传侯虐人甚，受剥肤之刑考之《实录》，侯以开河受赏，殊无其说。
先是，秣陵科第稀相地者谓水聚于武定桥，儒学前宜设桥以关水，因设文德桥。草创以木，后以石易之，竖极桥下得一坛坛，中有锦鲤三，又金锁甲一。人以为鼎甲之兆，嗣是焦朱顾相接及第。
孝陵卫观音寺，观音座后壁一石，方一丈六尺馀，大士背石坐。旁视之，大士眉发正映其中，如对镜然。灵谷寺经回禄，后尚有吴伟画壁三堵，严介溪诗，回廊古壁留名画，坠叶冷风助梵音盖指此，后不存。姚元白曾托友人临之，寺又有宝志。公所遗法被四面绣，诸天神像中绣三十三天，昆崙香水，海高一丈二尺阔如之，真齐梁时物。
宝光寺有西域来贝多婆力义经，长可六七寸，广半之叶，如细猫竹，笋壳而柔，腻如芭蕉。梵典言，贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不雕，其叶可写字，贝多婆力义此翻叶树也。经字大如小赤豆，旁行蠕蠕，如虫豸，不识其为何经。外以二木片夹之，其木如杉，而纹细致可爱，南都诸寺中仅有此经而已，记言此贝叶经保护可六七百年。
祖堂幽栖寺有历代祖师像，黄贞甫膳部命工临摹，载归天竺供养，复有布履一双，长可尺四五寸，云是懒祖所遗。
永庆寺有古藏经板，刻工雅。纸色古淡，非宋刊则元刊也。较今南藏本稍低，而狭以木函之，今无复存。碧峰寺非幻庵有沉香罗汉一堂，乃非幻禅师下西洋取来者，像最奇、古香更异常。万历中有人盗其一，僧不得已，以他木雕成补之。后忽黑夜送回前像，罗汉之灵异可推矣。
南门外小市南去，有善世桥，与天界寺不远，桥边有石碑一，通上刻一绝云，小涧何年跃马蹄，白沙翠竹净无泥。石桥流水行人过，野路斜阳倦鸟啼。王介甫题。乃知桥之所跨者，跃马涧或以为蘼芜涧非也。天界寺西偏半峰僧舍有宋磁大士，高可二尺许，云农夫锄地得之田间，不损锄锹若有神呵护者。北都西山亦有宋磁大士身，与天界寺等亦云得之田间岂神物有对邪。
静海寺有水陆罗汉像，乃西域所画，太监郑和等携至，每夏间张挂，都人士女竞往观之。
方山定林寺有乳钟，即所称景阳钟也。钟有一百八乳，乳乳异声故名。又有象皮鼓，云是象皮所鞔。南中以工技著名者，有徐守素、蒋彻、李信之。修补铜器，邹英学于蒋彻，而次之李昭、李赞、蒋诚之、制扇骨刘敬之，之小木又如濮仲谦之竹器，皆一时绝艺。若仲谦高雅之士此其馀事耳，为近时所不及。
黄蕴真，名琳字美之，家有富。文堂收藏书画、古玩、冠于东南、吴中都。元敬自负赏鉴。一日同顾华玉、联骑过美之看画。元敬谓之曰，姑置宋元其亦有唐人笔乎。美之出王维著色山水一卷。王维伏生授书图一卷，又出数轴皆唐画也。元敬惊叹，以为平生未见。庚已编南京贡院锦衣卫指挥纪纲宅也，纲有宠。文皇帝朝，后坐不法伏诛阖门。受歼于是。至今每乡试时，举子入院辄有声自地中起。历诸号而止，如万马腾踏者。
建康城北有鸡笼山焉，东麓有泉至，清而甘，水旱不增减，道人令隐构精庐于其阳，酷爱此泉，以为灵液。思作铭赞。忽梦一人，元巾素衣，谓隐曰：此泉已有铭矣，即高吟云。源发石中，脉分尘外，如醴之味，与时而在。吟罢不见，因勒于石。
秣陵芦政官舍有荒地三十亩，李升仲水部开池种莲。四岸列芙蓉，杨柳稍前，分畦艺蔬，间以桃李、桑柘为居，民值利板桥朱楯，虹霞掩映，可为游观之资，梅花开日，水部曾胜集其间，有花胜巧裁，淮浦雪冷香，归梦洛阳春，句都人士传，诵之。
旧五城兵马曰，头牌、二牌、五牌者。头牌有印无牌，二牌、五牌，皆有令牌，故云然夜间巡城，则执牌指挥使以下，见牌皆跪。尚宝司坐厅日，兵马送查以物，击之以验不坏牌，铜铸身圆如镜，上如荷叶有蒂，作孔以系绳，一面楷大书令字，一面符篆夜巡牌，三字两旁楷书某字几号四字。
《清波杂志》：张文潜杂书云：予自金陵月台谒蒋帝祠，初出北门，如辨色行平野中，时暮春。人家桃李未谢，西望城壁，壕水或绝或流。多鵁鶄，白鹭迤逦近山，风物天秀，如行锦绣图画中。旧读荆公诗，多称蒋山景物信不诬白，公少客杭州，自言欲得守杭卒，如其言予亦云与东坡跋秦太虚，夜航西湖，至普明院，舍舟从参僚并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧。入灵石坞，得支径上，风篁岭憩于龙井，始至寿星院，谒辨才一段奇事景趣略相似，皆可以画，但恐画不就尔煇，虽未尝夜游南北，山如金陵郊野，春游良不疏想像，文潜所历，如在目前，足不至者二十馀年特未知今复何似。
《府志》：晋谢元拒苻坚以安江左，功殊不小。明初建都金陵，凡前朝有功德于民，如蒋子文、卞壸、刘仁赡、曹彬等皆载祀典而不及元，殊为缺略姚千户、福云尝游杏花村，徘徊凤台下。观戒坛保宁之故基，有古祠一，所杂处军营中，因入谒题云，晋将军谢元之神像，高尺许，晋衣冠查。金陵志有谢将军庙，在城西南隅戒坛院侧。唐咸通中建，居人不知漫以为土神耳，后正德中重修，名康乐祠，罗公𤣱为之记。明初，揭轨有宴南市楼诗云，诏出金钱送酒垆，绮楼胜会集文儒，江头鱼藻新开宴，苑外莺花又赐酺，赵女酒翻歌扇湿，燕姬香袭舞裙纡，绣筵莫道知音少，司马能琴绝代无。蓉塘诗话曰，国初于金陵聚宝门外，建轻烟淡粉梅妍柳翠十四楼，以聚四方宾客，观揭孟同诗可知，国初缙绅宴集皆用官妓，与唐宋不异。后始有禁耳。永乐中，晏铎金陵元夕，诗花月春风十四楼，今诸楼皆废，南市楼尚存。
姚福云、汤文振先生名铎自以形伛偻不扬，号樗散道人。閒居好著书尝谓，洪武初，金陵既定，鼎有图书，纪其官衙，街道、市里，谓之都城志，今已模糊不可看。乃增新为帝里书作一巨册，以示福某初亦喜其志之勤，既而厌其辄改旧名为，不宜，且帝里自是凤阳。而金陵则王业之本基，何为帝里，阅十馀年，读晋书见王导曰，建康，古之金陵。旧为帝里，孙仲谋、刘昭烈俱言王者之宅，乃叹汤之书名，本此帝里书已不传。所谓都城志者，想即洪武京城图志，今亦不可得见矣。
金陵佳丽、仕宦者誇为仙都，游谈者指为乐土。弘正之间，顾华玉、王钦佩以文章立墠；陈大声、徐子仁以词曲擅场；江山、妍淑士女清华才俊歙集风流弘长。嘉靖中年，朱子价、何元朗为寓公金，在衡盛仲交为地主，皇甫子循黄淳父之流为旅人相与授简分题徵歌选胜，秦淮一曲。烟水竞其风华，桃叶诸姬，梅柳滋其妍翠此金陵之初盛也。万历初年，陈宁乡、芹解组石城卜居笛步置驿邀宾复修青溪之社，于是仲交在衡，以旧老而莅盟。幼于百谷以胜流而至止厥，后轩车纷遝，唱和频烦，虽词章未娴大雅，而盘游无已。太康此金陵之再盛也。其后二十馀年，闽人曹学佺能始回翔棘寺，游宴冶城。宾朋过从名胜，延眺缙绅则，臧晋叔、陈德远为眉目。布衣则吴非熊、吴允兆、柳陈父、盛太古为领袖，台城怀古爰，为凭吊之篇新亭送客堙亦有伤离之作，笔墨横飞，篇帙腾涌，此金陵之续盛也。启祯之际，李宗伯本宁焦修撰弱侯倡率于前，黄监丞明立俞少卿仲茅导扬于后，一时词人若韩孟郁、范仲闇、林茂之、薛千仞辈同声倡和，分题刻烛不数，八义之奇选，伎徵歌时，听六么之奏茅，止生秦淮五日之会，赋得投诗吊汨罗，作者凡三百馀人，游舫河亭坐客皆满盖，盛自此而极矣。
南都前辈藏书之富者，司马侍御、泰罗太守、凤胡太史、汝嘉尤号充栋，其后人不能守，遂多散逸，司马家书目，尤多秘牒，有东坡先生论语解钞本四卷。其家后有变故，此书亡矣。胡氏牙签锦轴最为珍异，而子孙式微，彫落市肆，尤为人所惋惜。嗣是沈生予天启焦漪园，竑收藏亦多，近皆散失，士夫家集书多者今称黄海鹤、雍丞之子，虞稷钱牧斋。宗伯常为撰，千顷斋藏书记。
赵南仲丞相赐第溧阳，尝避暑水亭，有诗云：水亭四面朱栏绕，簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行，海水煎彻蓬莱岛。身眠七尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。六句既成，忽睡去。时有侍婢梅姐、杏姐戏续云：公子犹嫌扇力微，行人尚在红尘道。南仲见而存之，颇得风人之旨也。
明时，修三山街，牌楼，取土得一石，高可八寸，阔可一尺三寸，上刻一诗云：青衫白发老参军，旋籴黄粮买酒尊。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。下书子昂二字。字与刻皆精工，诗乃宋尚书卢秉之作。
湛甘泉为大司马，拆毁庵观、淫祠。豹韬卫营中一庵，有尼觉清题诗于壁云：急忙简点破袈裟，收拾行囊没一些。袖拂白云归洞口，肩挑明月向天涯。可怜松顶新巢鹤，却负篱根旧种花。再四叮咛猫与犬，休教流落俗人家。世皆传诵之。
丁司空，宾浚河，于珍珠桥、竹桥之间得石山于河底，高若干丈，上有字云：宋某年臧茂叔游此。勒是必园林之物，久而在河底高岸为谷邪。
城北嘉善寺有奇石，景最幽，文衡山尝与许摄泉同游，题诗竹上云：萧萧落木带江干，剪剪幽花过雨斑。岂意旅游逄九日，共来把酒看三山。后书丁亥九月九日，徵明同子嘉彦明、同子谷来休承。即刻书大竹上，好事者取书竹制笔，筒在王丹丘家。
鸡笼山五显庙中有金莲宝相花，在殿台下。花数十年一开，顾文庄曾两见之。其茎上下相等，粗如巨竹，叶短如笋。壳包于外，花吐茎端色大类芭蕉花，青黄白以渐而变，瓣中亦有甘露第。此花开在茎端，初不抽叶，与芭蕉异耳，南中无二本也。
牛首山东北有郑太监坟，坟有红豆树一株，干叶俱碧绿，结实如红豆，故以为名。
树之大而久者，留都所有无踰银杏，祈泽寺二株，云是六朝人植。牛首山一株，云是懒融时植。栖霞寺二株亦是六朝人植，皆大可数人合抱。而栖霞一株，结乳如石笋下垂，相传树千年始生乳，为尤奇乃知此木最寿，宜名为万年枝。俗传银杏开花以夜，人自未有见者。万历中，大报恩寺钟楼旁一株开花满树如柳絮人皆见之。