钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第四百八十六卷目录

职方典第四百八十六卷

汝州部艺文一

《县令箴》元结
古今所贵有土之官，当其选授，何尝不难，为其动静，是人祸福为其嘘噏作。人寒燠烦则人怨，猛则人惧，勿以赏罚。因人喜怒太宽，则慢岂能。行令太简则疏难与为政，既明且断直焉。无情清而且惠果，然必行关繇上官事，不自我辞让而去，何其不可，谁欲字人。赠君此箴，岂独书绅可以铭心。

《自释》前人

河南元氏望也，结元子名也，次山结字也，世业、载国、史世系在家谱，少居商馀山，著元子十篇，故以元子为称天下。兵兴逃难入猗玕洞，始称猗玕子后，家瀼滨乃自称，浪士及有官人以为浪者，亦漫为官乎。呼为漫郎，既客樊上漫遂显樊，左右皆渔者。少长，相戏更曰：聱叟彼诮，以聱者为其不相，从听不相钩加带笭箵而尽，船独聱牙而挥车。酒徒得此又曰：公之漫其有聱乎，公守著作不带笭箵乎，又漫浪于人间得非聱牙乎，公漫久矣。可以漫为叟于戏，吾不从听于时，俗不钩加于当世，谁是聱者，吾欲从之彼聱叟不惭带乎。笭箵吾又安能得薄乎。著作彼聱叟不羞聱牙于邻里吾，又安能惭漫浪于人间，取而醉人议当以漫叟为称。直荒浪其情性诞漫，其所为使人知，无所存有无所。将待乃为语曰：能带笭箵全独而全生，能学聱牙保宗而全家聱也，如此漫乎非邪。

《元次山墓志铭》颜真卿

呜呼可惜哉，元君君讳结字次山皇家忠烈，义激文武之直清臣也。盖后魏昭成皇帝孙曰：常山王遵之十二代，孙自遵七叶王公相继著，在惇史高祖善祎皇朝尚书都官郎中。常山郡公曾祖任基朝散大夫、褒信令，袭常山公祖利贞。霍王府参军随镇，改襄州父，延祖清静恬俭，历魏城主簿，延唐丞思閒，辄自引去，以鲁县商馀山多、灵药遂家焉。及终门人谥曰：太先生宝应元年追赠左赞善大夫，君聪悟宏达倜傥，不羁十七始知书，乃受学于宗兄先生，德秀尝著说，楚赋三篇中，行子苏源明骇之曰子居。今而作真淳之语难哉。然世自浇浮，何伤元子。天宝十二载，举进士作文，编礼部侍郎。杨浚曰一第污元子耳，有司得元子，是赖遂登高科。及禄山首乱，逃难于猗玗洞，因招集邻里二百馀家，奔襄阳明皇异而徵之。值君移居瀼溪乃寝。乾元二年，李光弼拒史思明于河阳，肃宗欲幸河东，闻君有谋略，虚怀召问君，悉陈兵势献时议三篇。上大悦曰：卿果破贼，朕忧遂停。乃拜君右金，吾兵曹摄监察御史充山东道节度参谋，仍于唐邓汝蔡等州，招辑义军、山棚、高晃等，率五千馀人一时归附，大压贼境，于是思明挫锐不敢南侵。前是泌南战士积骨者，君悉收瘗刻石立表，命之曰：哀丘。将吏感焉，无不勇励玺书，频降威望。日崇时张瑾杀史翙于襄州，遣使请罪。君为闻奏，特蒙嘉纳，乃真拜君监察御史，及授部将张远、田瀛等十数人。将军属荆南有专杀者，吕諲为节度使，諲辞以无兵。上曰：元结有兵在泌阳。乃拜君水部员外郎兼殿中侍御史，充諲节度判官君，起家十月超拜。至此时，论荣之属道士，申泰芝诬湖南都防禦使庞承鼎谋反，并判官吴子宜等皆被决杀，推官严郢坐流俾。君按覆君建明承鼎获免者百馀家，及諲卒淮西节度使王仲鼎为贼，所拴裴茂与来瑱交恶，远近危惧，莫敢谁何。君知节度使事经八月境内，晏然今上登极节度使，留后者例加封邑。君逊让不受，遂归养亲特，蒙褒奖乃拜著作郎。遂家于武昌之樊口，著自释以见意。其略曰：少习静于商馀山，著元子一卷，兵起逃难于猗玗洞，著猗玗子三篇，将家瀼滨乃自称，浪士著浪说七篇及为郎。时人以浪者亦漫为官乎，遂见乎为漫郎著，漫记七篇及家樊上渔者，戏谓之聱叟，又以君漫浪于人间，或谓漫郎。岁馀上以君居贫起家为道州刺史，州为西原。贼所陷人十无一户，才满千君下车行古人之政。二年间归者万馀家，贼亦怀畏不敢来，犯既受代。百姓诣阙请立生祠，仍乞再留观察，使奏课第一。转容府都督兼侍御史，本管经略使。仍请礼部侍郎张谓作甘棠颂以美之，容府自艰虞以来，所管皆固拒山谷。君单车入洞，亲自抚育六旬而牧八州。丁陈郡太夫人忧。百姓诣使请留。大历四年夏四月，拜左金吾卫将军兼御史中丞，本管使如故上深，礼重方加位秩。不幸遇疾中，使临问者相望。夏四月庚午薨于永崇坊之旅馆，春秋五十，朝野震悼焉。二子以方以明能世其业名，虽著而官未立。以其年冬十一月壬寅，葬君于鲁山青条岭泉陂原礼也。呜乎。君其心古其行，古其言，古躬是三者而见重于今。虽拥旄麾幢，总戎于五岭之下，弥纶秉宪，对越于九重之上，不为不遇。然以君之德之才之美，竟不得专征方面，登翼太阶而感激者，不能不为之太息也。君雅好山水，闻有胜绝，未尝不枉路登览，而铭赞之感，中行见知之恩及亡。至今分宅以恤其子，其不偷也，多此类中书。舍人杨炎常衮皆作碑志以抒君之德业，故吏大历令刘衮江华令瞿令问故将张满、赵温、张协、王进兴等感念恩旧，皆送丧以终葬。竭资鬻石愿垂美以述其诚，真卿不敏尝忝次山风义之末，敢废无愧之辞，铭曰：次山斌，斌王之荩。臣义烈刚劲，忠和俭勤，炳文华国，孔武宁屯，率性直方，秉心真淳，见危不浼，临难逸身，侃侃令德，今之古人奈何清贤赍志。莫伸郡士立表，垂声不泯。

《汝州吴公读书庵记》宋·令狐相如

南梁据嵩高之麓，接颍水之源，西距洛师，近踰百里而颍。汝为郡，山川清远，土壤膏腴，得天地中和之气为多。故古今人物知名于时者，前后间出嵩高之诗，曰：维岳降神生甫及申。汉史曰：汝颍多奇士，信乎。其言之可考也。通奉大夫吴公自幼孤立，介特不群，家之有无一切，不问尚厌城市諠哗之烦，不能一意于学，即风穴山白云寺之后，凿石为庵，屏绝人事，沉酣六经诸子百氏之书，以日继夕，孜孜不倦，庵室隘陋，仅能容膝，日惟反关，若逃空谷，其僧徒虽久处于寺。者，或不获识公之面，既阅岁年，艺业精贯，隐然名世之大儒也。一出应试既登上第。初皇祐中，国家大兴太学得吴兴胡瑗先生传授经术，学徒云集至二千，人名公钜卿多出其席下，胡公既没训讲之职，久难其人，朝论以公文学行，谊雅重缙绅，乃诏直讲太学士林压服从。学者不减前日，朝廷知其才之大，无施不宜。于是内试以省府之职，外委以监司郡守之寄首，尾踰三十年，勤劳王事未尝一日休。于家最后移镇荆南，方欲谢政，归老乡里，追寻旧隐以遂林泉之乐志，未克伸而公遽已薨谢矣。公汝颍士也，夙负经济才，徊翔中外，盛德阴功之施于斯民也。既深且厚，则其后冠冕蝉联之盛，岂无自而然耶。宣和二年夏五月，直阁二公新增其庵，而侈大之且奉公之像龛置其中，以彰公平生稽古之效慰乡闾。后进歆艳之心，昔先考中大夫出公之门，辱知颇厚。今公子孙日跻显仕相如，又以里人得从二公之游旧矣。顷者庵既成，二必委记其事，顾惟文字芜陋曷足以称，扬前哲之万一第，以契义稠叠。有不敢辞，于是为之记云。

《谢量移汝州表》苏轼

稍从内迁，示不终弃。罪已甘于万死，恩实出于再生。祇服训辞，惟知感泣。伏念臣向者名过其实，食浮于人。兄弟并窃于贤科，衣冠或以为盛事。旋从册府，出领郡符。既无片言，可纪于丝毫；而以重罪，当膏于斧钺。虽蒙恩贷，有愧平生。只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中。憔悴非人，猖狂失志。妻孥之所窃笑，亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其馀生。岂谓草芥之贱微，尚烦朝廷之记录。开其恫悔，许以甄收。此盖伏遇皇帝陛下，汤德日新，尧仁天覆。建原庙以安祖考，正六宫而修典刑。百废俱兴，多士爰集。弹冠结绶，共欣千载之逢；掩面向隅，不忍一夫之泣。故推涓滴，以及焦枯。顾惟效死之无门，杀身何益，更欲呼天而自列，尚口乃穷。徒有此心，期于异日。

《二程夫子从祀疏》胡安国

伏见元祐之初，宰臣司马光吕公著秉政。当国急于
得，人首荐河南处士程颐乞加召命，擢以不次遂起。韦布超居讲官自司劝讲不为辨，辞解释文义，所以积其诚意感通圣心者，固不可得而闻也。及当官而行举动，必由乎礼。奉身而去，进退必合乎义，其修身行法规矩准绳，独出诸儒之表，门人高弟莫获继焉。虽崇宁间曲加防禁，学者向之，私相传习不可遏也。其后，颐之门人如杨时、刘安节、许景、衡马伸、吴给等稍稍进用，于是士大夫争相淬砺，而其间志于利禄者，托其说以自售。学者莫能别其真伪，而河洛之学几绝矣。壬子年臣尝至伊阙，有仲并者言伊川之学近日盛行。臣语之曰：伊川之学不绝如线，可谓孤立而以为盛行，何也。岂以其说满门人。人传写耳纳口出，而以为盛乎。自是服儒冠者，以伊川门人妄自标榜，无以屈服士人之心，故众论汹汹，深加议诮。夫有为伊洛之学者，皆欲屏绝其徒，而乃上及于伊川，臣窃以为过矣。夫圣人之道，所以垂训万世，无非中庸，非有甚高难行之说。此诚不可易之至论也。然中庸之义不明久矣，自颐兄弟始发明之然。后其义可思。而得，不然或谓高明，所以处己中庸，所以接物本末上下析为二途，而其义愈不明矣。士大夫之学宜以孔孟为师，庶几言行相称，可济世用，此亦不可易之至论也。然孔孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之而后，其道可学而至也。不然则或以六经语孟之书资口耳，取世资而干利禄，愈不得其门而入矣。今欲使学者蹈中庸，师孔孟而禁使，不得从颐之学，是入室而不由户也，不亦误乎。夫颐之文于易，则因理以明象，而知体用之。一源于春秋，则见诸事而知圣人之大，用于诸经语孟则发其微，旨而知求仁之方，入德之序。然则狂言怪语，淫说鄙论，岂其文也哉。颐之行其行己接物，则忠诚动于州里，其事亲从兄则孝悌显于家庭，其辞受取舍，非其道义则一介不以取诸人，虽禄之千钟有不顾也。其馀则一与人同耳，然则幅巾大袖，高视阔步，岂其行也哉。昔者伯夷柳下惠之贤，微仲尼则西山之饿，夫东国之黜臣尔本朝。自嘉祐以来，西都有邵雍、程颢及弟颐关，中有张载，此四人者皆道学德行名于当世，会王安石当路，重以蔡京得政，曲加排抑故有西山。东国之阨其道不行，深可惜也。今雍所著有皇极经世书，载有正蒙书颐，有易春秋传颢。虽未及著述，而门弟子质疑，请益答问之，语存于世者甚多。又其书疏铭诗并行于世而传者，多失其真臣愚伏。望陛下特降指挥下礼官，讨论故事，此四人加之，封号载在祀典以见圣世。虽当禁暴诛奸，奉词伐罪之时，犹有崇儒重道，遵德乐义之意仍诏馆阁。裒集四人之遗书，委官较正取旨施行，便于学者传习羽翼，六经以推尊仲尼孟子之道，使邪说者不得乘间而作。而天下之道术，定岂曰小补之哉。

《荣禄大夫平章政事巩国武惠公祭田记》元赵孟頫

公挺身部卫，冲冒矢石，佐世祖皇帝定中原，平海裔，丰勋茂绩，光耀竹帛，年登耆耄，归荣旧乡，菀背附葬于汝州郏县，薛店北祖茔之原。公有子七人，长曰完者都，早卒，无嗣。次曰忽都不花明威武将军，沿海上万户府达鲁花赤。次曰哈讨不花怀远大将军，同知浙东道宣慰使司副都元帅，子二人，曰蒙古不花，曰按摊任明威将军，沿海上万户府达鲁花赤。次曰脱脱男买来的，次曰宇兰溪朝请大夫达昌路同知。子二人，曰达海普花，乡贡进士，曰翰达。次曰加蓝保，无嗣。次曰泰普花明威将军，沿海上万户府达鲁花赤，子二人，曰拜帖穆兰，曰忽都。初，巩国太夫人合禄氏在日集诸子哈讨不花等令曰：汝父勤劳王室，克成于家泽及嗣裔，今不幸弃世，若等承继基业，当早夜哀慕，宁不思祖茔久远之计乎。遂以坟之左右，庄田若干人，户牛具若干，永充春秋祭祀。礼仪我子子孙孙世代相承，克遵先矩，罔敢废弛。勿许侵渔货鬻苟，或背叛自罹不孝之罪，天地神明实为鉴诛，勖勉之哉。诸子感涕，思欲报效。惟谨祭祀庄田之所以久也。立碑予为记曰：孝为立身之本，而百行之原也。世家大族孝子顺孙载在史册，至今动荡人耳目。思平章巩国，公功业甚大，若此巩国夫人继述，先志立为成规，则子孙岁时蒸尝虔奉，勿懈得以荐。诸祖考伸展孝敬之心焉。观世之不肖，辈争夺背戾者，相去不啻天壤悬隔矣。呜呼。创业于先，守成于后，为人子孙者，所当克绍前休。则祖宗亦永有赖于冥冥之中，此报本追远之意愈久，而不忘也。故系之以辞云。

《重修青山祖师碑铭》王君礼

汝治西北二十里许有脾，山峰高叠翠，峻秀层，峦风穴。东望云梦，西眺南，并佳于岘顶。北竞丽于玉峰，环荆带汝乃嵩岳之遗派，汝脉之发源也。上有古庙三楹，后建浮图七级，内供古佛一尊，庙门有额，曰：青山祖师。俗称曰：刘氏小姑。故老相传曰：唐刘禹锡之女。旱既太甚，为父焚身祷雨，救济万姓，诚感天帝，大雨滂沱。有元都观遗诗云：尽是刘郎去后栽之句，奈世远人湮创，始莫考何代谱牒，无纪封号，不知何年。塔内止存斗方石记，曰：建国大历七年，脾山县令刘公女，年十九岁，身亡七昼夜还魂。记金刚纂传于世，今佛家所诵金刚纂是也。故封为祖师，主司小儿痘疹，一切男女疮疥。节届。清明，四境结社抱男携女，肩摩不止数千人，络绎如同流水。至今已历，数代。英灵益著，祝祷响应万古常新。但经岁久，风雨飘摇，脊兽砖瓦脱落，墙垣门窗圮坏，时有净因寺。住僧目击心伤，涤虑摅诚，募化四方，一时输砖瓦木，植资财人工者，不招而至。庙宇重新铸金像一尊于正，塑侍神四尊于侧，钟磬炉鼎焕然改观。又建关圣帝殿三楹于左，圣公圣母殿三楹于右，大门一座，经营于至正元年二月丁卯，落成于二年三月庚辰，大工不日告竣。是皆圣神感化也。余因酬愿，步行至巅，拜谒尊神。住僧法宏和尚索余言以记，不朽余援笔志岁月云。

《苏坟记》尚野

二苏先生俱葬汝州郏县嵋山。至元间，予倅是州，因得访焉。问诸父老，墓侧题咏甚多，所及见者，司农少卿。苑中屈子平而已家绝，展省之礼官失樵采之，禁日月云迈，将复沦没，莫知谁何。斧斤相寻，草木已空，穴狐兔而袭风霜。常见崩于紫云之梦顾，虽马医夏畦之墓，尚有所主文章，事业如苏公陵，夷磨灭若是，良可叹已。元贞改元，知州元公叔仪，遗山之子也。署事之馀，趋拜其下，徬徨不能去，曰：先子学东坡移居。诗有云：九原如可作从，公把犁锄，其志不敢忘也。吾元氏世居太原舂陵府，君别冢鲁商馀次山从葬，其处谱牒。相传有太原房汝州房之称。是汝亦吾乡，而于东坡颍滨有宾主之义焉。忠臣烈士所当，致祭修理者，莫玉局昆弟。若今忝居长吏，其责又在我矣。遂与达鲁花赤彻理刑，判官贾，顺卿从事，苑才卿官。属梁县尹赵善甫主簿梁文顺命工修理之，新屋宇以备致祭。立门墙以限樵采，既为甓窠穴宇，以表墓所，请列记其事以告将来，且使天下凡苏姓而族，出嵋山者知所求。故虽死犹存，今天启斯文皇，猷焕烂二先生之名，复彰者皆平昔所学，不苟故也。予窃谓世道，有升降人心无。古今数百年之间，而一旦显焕于金声，玉振之际，非二公之幸也，道之幸也。俾尝置二公于死地之，人闻之九原之下，岂不动厚颜之赧而感人。又岂不动忠良之叹乎。友仁学问，疏狂文笔，浅陋企慕二先生之茔，而致奠以致平日惓惓之志云。

《汉胶东侯庙记》王頔

壬辰冬十有一月，上沐日宝丰，吕元甫以贾侯之碑。请于頔且曰：先是侯之祠堂，荐经兵乱，栋宇倾圮神居得无恙乎。因鸠资佽役，远近乐为之用，经营凡数月告厥。成功仍其故，而新之堂之西贞珉在焉，以年逾远，其文漫灭了，不可读。近又划然中断，偃仆于荒烟衰草，即有好事者，欲复立石，而文已缺然。愿先生备述其事。頔曰：侯，东汉名臣也。当建武中兴之际，其元勋伟烈书之简册昭乎。若日月揭太虚于万世，有不可掩者，頔何言哉。窃尝闻之，褒忠以劝臣之义，圣主不忘人之功，鑴碑纪实告夫来者，此碑之所由兴也。谨按侯传，取其大略，得以详之矣。侯字君文南，阳冠军人也。少好学习尚书舞阳，李生称为将相之器。新室末尝，聚数百人居羽山，自号将军，闻更始乱，携众归汉，邓禹得召见。光武奇之，署破卤将军，督盗贼马羸。光武解左骖以赐之，至信都迁偏将军，观其拔邯郸击青犊，战五校降陈侨，每被羽先登，所向皆靡，众服其骁勇。建武二年，拜执金吾封冠军侯，时南方未平，郾益强。帝召诸将议兵事，未有言。沈吟久之，以檄投地曰：谁当击之侯，率然请行。帝喜曰：金吾击郾，吾复何忧。遂遣大破之，降尹尊尽平其地。明年春，与帝至宜阳，降赤眉将军，征伐未尝败，数与诸将溃围解急，身被十二创，帝以其敢深入，尝令其从征，而壮其勇节。诸将论功，自伐侯未尝有言。帝曰：贾君之功，我自知之。十三年封胶东侯。知帝欲偃干戈，修文德。乃与高密侯邓禹剽甲兵，敦儒术帝深然之。遂以列侯归第，阖门养重其后。朱祐等荐侯宜为宰相，帝命与国家参议大事，恩遇甚渥善哉。蔚宗之言，若贾君之不伐足以感动三军，而怀敌人。故克成远业，终全其庆。頔摭实而言，非敢妄有加焉。噫其生也，炎朝之名将其往也。异代之灵神祀典曰：有功于民，则祀之大哉。巍乎。侯之功血食于一方盖宜矣。阴相其福，享名无穷。阖郡。岁时致祭祠，而像事之父老，洁其衣冠，陈其黍稷，香火之奉，奠以少牢，唯恐其怠。頔遂作迎送神歌四章，俾陈于前，且以慰邦人之思，其词曰：云旂摇摇渺何许。神之降兮自灵宇。香风泠泠肃耳雨，呜呼一歌兮。歌以迎黍稷，明德惟歆诚。
冠军威名惊照耀万古，巍然争庙，貌邦人敬之。荐蘋藻。呜呼再歌兮，神意安云车飙驭来人间。
金吾金吾名可纪折冲，神威制千里，当时公孙堪比拟。呜呼侑歌兮。歌以辞有功于民，祀亦宜。
我侯为臣，忠世祖功烈中兴。当建武定封胶东，乃其所。呜呼永歌兮，歌送神阴，相以福邦之民。

《重修汝州城记》明·胡希铨

汝故有城，城之制颇侈大。自宋以前，密迩京邑，轮蹄之络绎，冠盖之属续。宾旅之往来，民以是夥城，亦以是侈。欤今介在一隅，无事纷沓其制，犹昔也。先后守佐率惮其侈，莫敢大葺。加以熙洽之久，四方晏枕乐，因循而狃安逸，又人情也。是孰于无事，举此艰重哉。然则城日就，夷有由然矣。岁丙子惟今上十一载，新安唐公由武昌别驾，续擢守是邦古徐荀。公先以起部郎左迁倅汝，二公惟前守严急矫之以宽，布德施惠。越明年丁丑，政通民和，五谷咸登，汝视他邦，独称乐土。公相时可为惟大惧。城废未葺，乃于龙见而戒事焉。复语诸民曰：不一劳者不久佚，不暂费者不永宁。凡城之作，所以为尔民也。亦以尔民力而树，今时和年丰，惟尔民之裕涤场洁圃，惟尔民之暇吾欲家。不过一夫惟尔民之堪，材石取诸山林，惟尔民之利。朝作而暮，散惟尔民之安，既已不糜。公帑又不欲下匮尔力也。民唯唯莫不祗承，顺诺踊跃以俟适。巡抚都宪李公深念两河保障，惟城郭是系将，以废举为勤惰，示劝惩焉。先檄郡邑长贰吏俾知所向公，又以上之规为计虑，若或契焉。遂程土物，略基址仞，沟洫凡所区画情无不周廉。义民可使者十八人，分方授任，责以成效。主之者唐公提督以佐之，则荀公也。巡视劝相率以身先。故民益劝肇工于仲冬，三日迄孟春而告成焉。为日凡七旬有奇，城崇约三丈五尺，其厚上可并四马驰骤。址如上又倍焉。墉瓮斗拔雉堞飞耸甃砌垩，饰城以完美望之，岿然有台。以备敌曰：敌台有楼以处戍。曰箭楼，此又昔所未有者，功成阅月大参陈公，佥宪范公以巡。按御史张公偕按部于兹，登城叹赏已而疏其事于都，宪公又阅月檄下，庠生佥谓公功不可泯，宜有记夫，惟春秋甚。重民力凡城必书，然设险以为固，缓急与民共之，则不可以已矣。今承平日，久安不忘危，实惟圣天子暨分阃之所，汲汲良有司体，至意而奉行之，于职为宜兹城，成当平时。凡有众事，事于中无所不可，万一有警吾，固有具也。能仁以结下，是足扼吭拊背安知兹，非一要害哉。况播告之预，从事之敏，综理之密，规度之宏，举必于时丰役必于农隙，验于众庶之乐从，得于当路之嘉予，则善之集。又以人心之公也，唐公一甲状元荀公，发身进十二公，政之美有自盖不特城云。

《汝州仁义渠记》白钺

弘治己酉清江彭君，惟仁来知汝州始，君以武选员外郎，调贵州永宁州。今上即位以诏例，得移近地。君既至，慨然有志于民事，奸巢蠹穴抉剔殆尽，顾利有未兴者，政暇行四野，见汝河经州，城南岐而二注东南者为大河，其支流东北行，民田鳞次水，际可引而灌也。君叹曰：是遗利矣。进父老告之，故率多未谕，乃躬循水上下，相原隰审面势度远近明，约束均工役。自东十里铺开渠筑堰，引水北行，畚锸既讫，工清流潏潏约十八里，至黄涧河又十里，复入汝河规圆矩画，支分条析经纬沟洫毕。达轮广数十馀里，尽为良田，亩收粳稻数斛。傍近者仁义里，因以名渠，无何君擢佥。河南宪事丁外艰去任时，同知官君汝俊，适承太府檄主水利，益劳其事渠益治。始伊藩以己田在下流，至是谋专利，上疏争阻符责部使者甚峻。官君与后太守西蜀赵君中吉，据君文移辨对卒归。诸民或曰：渠成固善矣。继是守者，如无彭君之心之材，殆将废乎。是不然，汝之土瘠而入薄野，多惰农一遇，歉岁流离，颠踣不能聊生，仁者虽为之隐，心然无策以苏其困，彭君不废，官家斗粟缗金变硗埆为膏腴。一方之民坐享厚利，长子抱孙无复昔时。转徙饥寒之忧，利之所在，人争趋之田，将日辟利，将日厚，何可废哉。过计者又曰：田日辟矣，利日厚矣，履亩加赋之政，恐将不免，是益民者反病民矣。呜呼。使彼非人无责焉耳矣，果亦人也，人与之而我夺之，人誉之而我毁之，人利之而我害之，宁有盗臣纵戴面目不愧于人，不愧于心，不愧于天乎。苟愧之，虽富国如桑孔理财如杨裴，兽将不食其馀地，尚何足议耶。今太守金乡高君弘善益劝，君之绩以君去任，既久而民感之愈深，请书其事于石，以贻后范因为著，其始末并论其必不可废，如此若高君者，可谓思齐尚德士矣。

《明道春风序》袁亮

道之在天下，固不依形而立，亦必待人而行，无古今，无先后，无穷达有是人，即有是道也。粤自心学之传，既浚于虞廷中间，有见知者，有闻知者。然而至孔子大成矣，韩子原尧舜相传之，自而曰孔子传之，孟轲轲之后不得其传焉。噫果不得其传，与宋之龙兴天奎星地洛水，而二程夫子出于其间，明道先生则其伯子也。其弟伊川先生曰：先生得不传之，绪于遗经以兴起。斯文为。己任自孟子之后一人，盖先生断然接孟氏之传也。我国家文明熙洽之盛，而列圣聪明睿智，主张斯道于上尧舜，相传之统揭日月而行矣。中间先哲若方正学、薛文清、吴康斋、陈白沙、王阳明诸公又相与倡，明于其间。予少时从吾师鲁桥游先生，得阳明诸公之正学，由濂洛关闽而上溯洙泗之源者也。而予之同年，耿子定向同志尤笃其相，与讲论切磋，亦以古先圣贤为必可学，若先生则予景仰者，有年矣。丙辰楚侗子举进士而予以老母，蚤年苦节在堂，图禄养疏请于朝，得职教钱塘己未冬，承乏宝丰县，县之西路二十里为双酒务镇，镇旧有明道祠，询之人，曰此宋明道先生监酒税于此。而门人朱光庭从讲学归语人曰：我在春风中坐了一个月，即其地也。遗趾仅存先是祠，建于正德十一年，汝守杨公讳椮请入祀典，后有司取，便移祭于学宫之乡贤祠。今庙且日就荒圮矣，予抠衣登其堂，拜瞻其遗像，喟然叹曰：予曩景仰先生者也，而今得至其地，睹其象焉。先生终日端坐如泥塑人，而接人浑是一团和气，和气即春风也。今之泥塑端坐者，非先生邪。予得见之而春风之在宇宙间，又若飔飔然满襟焉。斯非大幸也，与顾不忍庙宇之日荒也。谋为鸠工取材而更新之慨，祀事之移于便地，非崇祀本意惧弗享也。复其故典而亲祭告之庙貌，重新祀事孔明。又惧庙之不常新而祀之，将或旷也。择道士之雅朴者，曰演秀居之以守其祠，又为置田二十亩，使耕以自给以安其身，而时修其祠宇焉。其祠宇今置门之外，大书明道春风四字，而监税之意略识于其旁，以见道无不在。而监税之谪特适然事也。其重门扁曰：诚敬门，欲学者知入门也。门内为祠堂，堂后有屋三间，扁之曰：践履堂，欲学者知所践实也。又新构春风亭于堂前，而坐之者想见当时有道之气象，或以消释其鄙吝偏驳而进于中和。盖无非养先生道学之正传，以广兴起斯文之遗意焉。吁予何与斯文，欤盖一念而已矣。予非其人者，而先生之道在是也。昔夫子太和元气之流，行而与曾点沂水之乐，后人且称其即尧舜气象。先生诚敬践履之学，充养完粹有春风和气之妙，至于从周茂叔吟风弄月以归，有吾与点也。气象盖真得孔子之正脉也。予公务往来过其祠，或春秋偕同僚及学博士诸弟子致祭焉。宿于其旁，恍惚月到天心，风来水面之夜游于其内，依稀云澹风轻，傍花随柳之日，由诚敬而入坐，春风践实地有馀感焉。道不加闻而年，则逮矣。因与二三子孜孜焉，每相摩以性命之学，亦骎骎乎有兴盖。予非其人，而先生之道在是也。而先生之春风，光庭得坐于千百年之上，予得坐于千百年之下，光庭之坐仅于一月，而予之坐及于三年，诸士生长其乡，则又日鼓舞于春风中而忘焉者也。然则于斯道果无与欤，于是一时僚属郑子霆，李子存智缪子应龙，刘子纶及邑士大夫咸以修祠，为是而耿子定向以按关西，改命督学南畿适过此祠，入谒而乐其成。太守王公固请刻石，乃翁苍谷遗文于门外之碑，阴而李子凤、陈子勋、李子讷、刘子敏学，萧子湘、孙子永寿，李子榜等固请予言、以立石。夫先生之庙久荒矣，予始修之，而诸君子共与之二三，子且踊跃而起。相率请文以思永焉。亦以见斯道在天下万世之人心，而正学出于一源，不待强而同者，至于此而无疑矣。顾先生之道不待于文，而显而予之。修祠之意则可告于人也，于是述其修祠之时，与事而并述所以修祠之意，以俾永久焉。后之同志者，其亦观感于此文。

《重修鲁山县琴台记》罗文宝

予少时读史至元德秀令歌工数十人连袂歌于蔿，至起唐明皇贤哉之叹，以为一县令抗天子之命，得免督过，幸甚谁。复贤之者，明皇亦非凡主也，已考紫芝，平生清介，绝俗天下，高其行号曰元鲁山，而不名则窃心艳慕之。既举南宫与紫封王年兄，同朝待漏之际，谭及元君因问。尚有故址可考乎。紫封曰：琴台岿如备，吾邑八景之一，第久荒芜已尔，于时窃谓地主，安所事事。弃古先遗迹弗葺阏贤，大夫之名弗章不自意，承乏以来，为令将入城北顾，而望斯台则已慨然兴嗟。未数日，二尹宋君邀游焉。东则露山耸翠，西则瀼水流澌。坐视城堞若凭几案，因命工修复之，而以散官张粹、马守忠领其事，同寅诸君博士、弟子诸荐绅先生，咸以为当举且谓与堪舆家，言符捐资助之，无何而荒丘，断垄顿成伟观。尝试与诸君子登台剧饮，想见紫芝先生之为人，彼其泥涂轩冕浮云，富贵芥视六合眼空，万古清真类，叔度旷达类，渊明庾道季云廉颇、蔺相如，虽千载上人懔懔恒如有生气，余于先生亦云当时编氓鼓舞，太和中闻先生之琴声者，躁心释欲心平讵，非循良吏中之景。星庆云祥麟威凤也耶。坐久天籁，自鸣山水清音孰非先生之琴声乎。何必丝竹乃盈耳哉，噫嘻召伯之棠，终无剪伐长陵之土，或盗一抔先生之风，信可谓山高而水长，已诗曰：高山仰止景行，行止虽不能至，然心乡往之，因举白引满命左右。召管城子书数语勒之石，紫封名玺邑人。

《鲁山县刱建颜碑亭记》李正儒

唐元次山先生表铭，颜鲁公笔也。旧在青条冢上辇来桥门，不知何许时矣，历烈日骤雨中已残行之，二三馀碣半留犹腾。纸价奈蠡绣苔驳将化石为乌。有庆云唐师性嗜古具，有空中楼阁拊髀曰：何物颜筋，忍令与珷玞同碎哉。出泉布五千构，亭栖之躬督，其事不日而新。亭翼翼起，断石残碣，俄成伟观。烈日骤雨弗祟已。盖次山风义日月为昭鲁公节义，冰霜比烈人重字乎，字重人乎。是亭也。风义节概并且佐不朽洞然，仅四壁所收多矣。何问琳球鼎彝，赤文绿字，与夫承露，覆云之宇哉。后之吊古君子纸价相高者，倘知借庇于师否。
《鲁山县创建崔兵宪永德祠》前人
副观察崔公拥节旄镇，鲁山兹事已四十馀稔矣。民于今德之然，道路有口尸祝无地。每对邑人士举似不胜扼腕，博士员程贾二生慨职其事，构祠于环桥之左挹圣光也。正儒不敏敢纪其略，在万历癸巳屏翳肆侵，淫霖如注，自初夏以徂仲秋，黄云萍散绿野涛翻，起视三农万宝之区，一鸥鹭渚鱼虾窟淼淼泽国焉耳矣。邑屡大有年俗竞奢不谙，积贮兼以钱法，欻滞物价腾涌釜甑，家相吊而人人庚癸徒呼也。啖草子木屑，肤饴雁矢不给也。析骨爨骸禦生人于路，而食之即治。前公署乞人穴，其中匿稚男女以炊甚，而有一室自相鼎镬，惨不忍言也。且也萑苻啸聚在在蜂起衣，朱衣拥黄盖蛇豕莫可，谁何危哉。孤城铜驼奄忽荆棘矣，当是时天日无光，山川霾曀，且旧令去新，令请告代庖者，若传舍委镇之武。弁如骈拇控诉，奚自无泪可挥。公恻然，曰：吾当救此一方人。节旄南指，直抵鲁城，发仓赈之亲，按户口尝日昃不遑，食仅以市饘。自啖叹曰：民枵腹吾下咽乎。广立粥厂，劝邑大姓，乃素封家，输粟佐之，复请于神宗皇帝，大发帑金二十万，遣廷尉钟丞大赉焉。全活以千亿计，然绿林尚繁有徒也。公檄汝州卫精悍卒千馀，嵩邑健儿千馀，少林寺僧兵五百，又募土著之兵壮若干敕，指挥万钱、刘三仁各帅之邻邑，武隽悉物色入募军。声大振，屹然一带，长城贼锋稍挫，又反间密购渠魁渐就擒，而蚁附者骎骎遁去，数仞颓堞。万室姓命得以保釐无恙者。公之明德远矣哉，公以癸巳岁阳驻吾邑。越明年夏，五始班师旋汝上，先是内子病且死，公褐衣单骑抵州，一诀即返人莫测往来，迹其国尔，忘家公尔忘私，类如此迨。公之去也，黄童白叟填巷塞衢，讴吟泣歌之声，动天地，咸崩角。稽首曰：复睹太平崔公之赐也。卧辙不忍释，邑刺史贾公蔚然屡议，建祠今述之，犹泪堕笔下，云盖公之为德也。有澹泊宁静之恬养，又有妪煦卵翼之热肠，有霁月光风之襟度，又有鞭霆掣电之铎棱，有乾父坤母民同胞物吾与之恻怛，又有掖危而措之，安起死而苏之，生系苞桑，巩磐石之经纶。是前守济南，则海岱式重。后抚关西，则丰镐增雄，所谓上不负天子，下不负苍生，中不负所学，勋猷直与，古名流争烈岂第中原，我鲁永永弗谖而已乎，是日也。内寇外患，脊脊靡宁得公一撑，持间凭藉岂浅鲜哉。公讳应麒字瑞轩北畿，真定获鹿人隆，庆辛未以进士起家。

《鲁山县范广文城守文昌感应碑记》前人

日挽虞渊，云开衡岳，神君袍徵乎。弹指天门，榜兆于奏章，人间世群咤为异愚。臆政不必异也，常耳盖天人志气之交动，凿凿不爽也，范公有焉。壬申夏文昌，阁竣冯夷，腾涌百雉，丘墟仅馀，巍阁孤注于一线之堞，日与阳侯争胜耳。尔时范公来谕鲁儒羔雉焉，第见煦若春风，皎若白雪，洞然四通八达，若空中楼阁，屹然不挠，若万里长城，若洪流砥柱，又若泰山之难，撼窃心折之曰：文星耶，福星耶，岂天矜山陬而赐之先生耶。甫三日皋比未煖，欻然有叶寇狡焉。思启疆矣，焚材屠镇豕蛇长驱其不抵，城下者盈盈一水耳。弹丸震骇晷刻，莫必其命邑，侯李公识公有韬钤东门锁钥，实式凭之公旦。夕擘划与捍人，共薪胆宴如也。或曰：寇至盍去诸。笑有不答，有间复曰：寇深矣，投鞭可渡。不去将自及。笑而不答，人言三至。公曰：否。否予不灭，此朝食者有如此城，曰夫子乌庸此拘，拘耶武城之事，独不闻乎。然则曾子非欤公，曰：簸糠昧目不见岱山矣。尺雾障天不见星曜矣；须弥芥子政宜细参夫士也。家修而廷献之家修，不明廷于何献，且曾子馆谷者也，予委质者也，馆谷可谢东道主，委质而长安万里，将谁谢乎哉。一绾符绶发肤非复吾有矣。曩者陛辞日业，抗疏入告君父，一旦弃去，食言而肥，其何说之。辞且去，去将何之乎。归桑梓乎。抑倖无事而再返苜蓿乎。江东父老南面生徒，无一可者，计惟披发入山耳。山灵即不献，嘲偷食视阴将焉用之况，寇亦必其不来乎。曰：何自而必。曰：必之。自予予自髫龄受句读以迄今日，一念一事皆堪对天地，而质鬼神孝弟忠，信礼义廉耻，此八个字奉为严慈，家藏之宝为虞夏精。一之传为卫身，八阵之图为盟心，三军莫夺之帅，寇歼予耶。天之所废孰能违之天，未厌予耶寇。如予何举。头三尺决有神明，无贰无虞上帝临汝，客咋舌而退，时夜将半，万籁消沈，恍若烛炬，炜煌金鼓声豗沸，鬨然南来如逻卒蜂拥。又如援兵骈集也。左右竞哗公曰：勿动，第遣一役谛观之。四顾悄然，旋报未几，隐隐复有声，公旦昼遥视亦多灵，异云既而寇果遁，渠魁，次第亦成擒讯。其故曰：马首北矣。俄一人著接篱靷蹇言曰：叶且犁尔，庭胡不归，忽不见谍者，亦言城头多猛士，贼悸返旆。南指公曰：微神之式，灵不及此，然则人第知神之功，不知实公保障之功，人第知公之精诚格神，而神来不知实公之精神团结，不待格神而自心之神来也。惟自心之神来。则伭通帝座，梦发明王恒必繇之。易曰：大人者，与天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉，凶惟公之谓乎。今日之事人定天从志，一动气此常理非异事也。昔文正公做秀才时，便以天下为己任，胸中甲兵，破西夏之胆称，有宋名臣第一公，翩翩佳裔也。腹笥千秋，尘挥万队，一朝遘蒸变之，奇文起，百代道济，苍生襄顺治以树，威严增光，烈祖鲁序特硎发耳。我明兴菁莪造士祭酒桥门者，不知凡几人首，推月川先生为泰北。后二百年复有公，可谓异世同堂矣。总自神明不欺，始癸酉六月阁功复竣，公卜新秋朔，夙举明禋表至敬也。公车奄届鳣堂，将发儒夙叨声气之末，谬书片石以志，茇憩云尔，若夫筑墉浚壑，施饘劝赈育，孤弱置义田筹战守之略，严课士之规，平虞芮之质，复旷废之典，千金芥视，一介莫挽种种，芳躅即遍采。他山莫镌也。有邑人士口碑在，公讳志懋字，伯元又字梦尼，别号太乙，昆季荀龙公其冢君也。家世虞城，渊源姑苏之派，万历壬子，举于乡转，盼春明至尊且临轩首策矣，寿珉以券。

《伊阳县学田碑记》武鍧

伊学宫尽圮，余既修复苟完矣。第学田未置，则士之俊秀而贫者，无以自给。殊为缺典，乃捐俸金三十馀两，买民田几二百亩，俾岁入租若干以为常业，尤遴典守谨出纳，勿得乾没噫嗣。今以往士其少有攸赖矣，邑博王君傅恐久，而无稽也。属言于予，予谓学田之记，见于古今者多矣。大都述国家养士与士知，自养之义非直为周贫尔也。诸生惟慎于自养可矣，更复何言。虽然学校之职教与养而已，养之诚是也。苟非其材，宁无稂莠害苗者乎。教之诚是也。苟非其法宁无红紫乱朱者乎。允若兹利之囮也。其于教化奚裨焉，今教养胥有其具，盍亦思去其所，以害苗而乱朱者哉。不然佻达贻子衿之讥，贪残兴硕鼠之刺，仓庾虽实，又岂能益于学校耶。僭勒诸石以为吾党劝，其地名四，至俱载于碑阴兹不书。

《重修伊阳县城楼记》耿璋

粤稽设险之词，传于易彖。掌固之令，著于周官，可见城门楼橹，所系重大，非徒饰观瞻已也。伊阳城垣暨楼创自成化中，规模卑陋，迄今百馀载。胥就倾圮而东门尤甚，远望若村落然，前令视如传舍，殊弗庸心隆庆。辛未季夏伊，侯武公下车，矢心官常，与民更始。往时苛习侈费一切，省罢骎骎然。有乐生之庆，继而阅城不胜慨叹，乃首命刘镜督工以新之镜，尚义敏勤克襄厥事。旧基仅丈许，今增三丈有奇，而宽袤倍焉，旧楼三楹，今增为五楹，而宏敞倍焉。旧阶土砌，今奠以巨石，而广大倍焉。诸腰铺则俱易，以小楼筑补，城垣高及三丈，阔可并骖，浚四隍及二丈中，植柽柳数千株，巍如焕如俨乎。金汤之盛矣，役始于是岁之秋落，成于壬申之夏。镜属予为记，以纪其盛。予谓兴作，自昔为难喜纷更者，既不较赢诎而劳力。糜财乐苟简者。又客游如寄而计，止旦夕凡此者，功奚有焉。惟公明足以周其虑，果足以决其机，廉足以主其计，故能视国如家，委曲经营，功大而民不知，费事重而民不知，劳允为千百年保障之计，而衽席吾民于子子孙孙者也。猗与伟哉，虽然莒恃陋而不修，城鲁恃城而不修。政春秋交讥之公，宰邑不止于此志，期贤哲政务，循良积仓粟，几万石饥，岁可防新学校百馀间。人文丕振垦，荒田清诡，寄而利兴弊，革省里甲，抚流移而近悦，远来庭有久悬之鱼，野无夜吠之犬，风移俗易盗息民安，父老咸曰：自建邑以来，所仅见也。后有秉春秋之笔者，将不循舆论，而特书之乎。公名鍧别号怀云，山西泽州陵川入，乙卯乡进士，其善政种种不能缕举，惟述其修城之颠，末岁月俾勒诸石，而仍系之以铭。铭曰：城有楼兮，孔高孔厚，载瞻岩岩，惟侯之构。城有墉兮，既坚既崇望之莫攀，惟侯之功楼接五云，墉城百雉捍卫我民，百千万祀。

《新修伊阳县儒学碑记》前人

春秋于凡营缮门观，台囿书之惟谨重民力也。然鲁侯修頖宫不书，复閟宫不书者，盖宫庙以祀。先学校以育材，政本所关岂容已哉。我伊庠创自成化中，一时草率规制未备，今经百馀年悉就倾圮隆庆。辛未邑侯武公，下车谒庙，见其敝陋弗堪，叹曰：彼缁黄者，流尚为琳宫。梵宇用示追崇矧吾徒宗，先师正道于报本育材之地，漫弗加意可乎。即以兴作为己任，节羡馀雇工役，毁淫祠捐俸金以补，不足兴事鸠工，朝夕临督。虽寝食不遑，未几值山水，泛溢林木塞河，而下侯令民取之量酬，以资获巨细盈。万佥谓神助，且诚意感召，有知义者相率协济，遂增明伦堂为五楹，创捲棚如之两斋各创为十楹修先师殿五楹东西创神厨、神库各三楹，两庑各创为十楹，增戟门三楹，左右创更衣亭，斋沐室各三楹，创名宦乡贤祠各三楹，创棂星门三楹，东西创文星魁光二楼，暨儒学门三楹，宰牲房六楹，号房二十二楹，先是棂星门外路甚逼隘，乃易民地，拓之辟泮池，一区跨石桥于上桥，畔有栏池之前竖门屏，一座以蔽往来，屏之南创大坊牌，三间题曰：圣人之门。两旁植桂柏数十株，门左创大坊一，题曰：德配天地门右创大坊一，题曰：道贯。古今三坊并棂星门，俱高三丈，鼎峙掩映壮观。宫墙堂后，修敬一亭，尊经阁两夹室，创启圣祠三楹，两夹室各三楹，左右修掌教宅、司训宅，创射圃亭，前后悉有耳房充牣于中。复于启圣先师配哲两庑，内各创置龛阁以栖神主，仍念祭器缺略，用铜千斤有奇，创铸香案、烛台、花瓶、爵盏之属，缔构轩豁制造精坚丹雘，华藻所谓宗庙之美，端可想见，遍观中州学校无逾于斯。侯讳鍧字克纯号怀云，系山西泽州陵川人。嘉靖乙卯乡进士，天性直方，学问博洽，其诸修仓积粟筑，城建橹创，社学垦荒田招抚，流移劝课，农桑均赋役。清诡寄节，里甲弭盗息讼刊布僧，辩养正编谕民恒言诸书，及修建坛壝祠宇铺舍囹圄，申明旌善亭，咸有成。绩风移俗易远近，交孚屡为当道，所旌治行卓越不能，悉举惟修学一事，尤重且劳者特详而勒诸石。