书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷四百六十三

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第四百六十三卷目录

 南阳府部艺文四
  开煤洞记         明张仙
  修外城议          前人
  水利           吴承恩
  南阳风俗论         李登
  南阳版籍说         前人
  南阳置邮          前人
  南阳后妃          前人
  重修迎仙桥记        前人
  重修南召城记       方九功
  重修严子陵祠堂记      李蓘
  修筑北渠记         前人
  春风阁记          前人
  岳鄂王庙记         前人
  永青山护国西齐王崔府君庙碑记
                前人
  默寺前塔子堰碑石记    前人
  菊潭记           前人
  十王庙碑记         李荫
  重修云虹桥记       吴阿衡
  登看花楼赋        李芳先
  县治西湖记        李源洁
  扳倒井汉光武祠碑记    靳学颜
  重修文昌阁记       李光辉
  张仲景先生祠墓记      桑芸

职方典第四百六十三卷

南阳府部艺文四

《开煤洞记》明·张仙

予去邓七年矣。见邓之人,则喜闻邓有善事辄欣然,为色动盖人之不能忘旧,亦情也。岁壬戌,邓守久缺铨部难其选至秋始,以卑高要潘君,君宿有隽望予素知君,君亦知予之昔刺邓也。造予言焉因见君意,见廓而料理练,为民之念甚切。深为邓得君庆也。越二年春,州贰无为,吕子以书抵。予阅之,则为君开煤洞,厥有底绩。请予记之,且言邓士民意也。夫此予所欲为而未成者,今成之。予方喜邓民之永赖而多君之能造福也。乌敢以不文辞。予窃惟天之生民也,必生之物以养之。其切于人而不可一日缺者,未有如菽粟水火之为,甚粤稽邃古教民稼穑制之,火食其湛泽广洽不可。尚已自时厥后凡有民物之,责有能辅相其所不及者。虽心之所用工之所就,不同要之均不为无补于世也。邓地多沃壤,四望平旷其菽粟之所出可。他州比独无山谷,以繁林木洲渚以产蒲苇民之樵采,无所给而资之以炊爨者,惟黍秆焉耳。麻秸焉耳,其为物既微,苟遇旱涝则所出益寡,价愈腾贵。虽中人之家犹难致之,而况其贫者室,无升斗之积而又病举火之难。其几何不嗷嗷转而为莩也。先是民,相传州西百二十里洞儿,山有煤产焉。前州守正德间,咸宁于公率工凿之。嘉靖间,太原王公及予相继取之,然举之无焰。间有可者又微藏于石隙之中,获少而费多事,每中辍比君至偶阴雨为灾,民益沉灶产蛙公以山。有宝藏既见端绪而不为世用。非坤厚之体本然也。人力之未至耳,乃毅主斯役徵匠于南,召得善煤者数人,又择勤事之乡耆刘有庆董之,给之工直颁之犒赏。越二月而罔有功。君不敢少懈益严敕耆匠必期于获,而后已继而二越月。又犹是君皇,皇如有所失,日夕虔惕默祷于天而耆。匠之承役者亦殚力遍搜忽于山之西三里,许若有挟之以行者得煤穴一道,试燃其焰灼灼然,与前之煤迥异。于是率吏民诣山祭告,仍凿深广以便运输。已又于内乡之西二十五里花墓山访,获一洞又命乡耆张廷翠往凿之。三月而即告成功,殆易于前山也。自是民朝夕咸赖以爨而向之,黍秆麻秸减价十之三四,老稚欢呼,各得其养矣。夫养道备则教易行,教易行则风俗益美,人才辈出而邓之为州,又将益煜乎其有声也。其所裨岂小小哉。藉使君之来邓如前乎,此者安其故而不为,又如予之二三守相继为之者,苦其难而中辍,则艰食之患犹如故也。谁其与瘳。惟策之以必为之志,而期之以必收之,效乃能成绩。昔凿之而微露,今通之而廓如昔一山而未获,今两地而呈灵为于数十年之久者。获之于一旦之迅矣。此岂地之藏其出有时,而君适值其会乎。抑天之生人之能,物之利必相济而后能显其用乎。盖君精诚所积感通无间金石,可贯鬼神依顺与古之救焚而反风拜井,而得泉者,先后同一昭应也。其明以豫谋果以立断勤以集事,悦以动民,诚以孚感一事而众。善集君,诚有焉是奚可以不记。因书以复于士民,镵之石俾邓之,世世有能因粒食而思稷者,则亦思君于无穷也。君名庭楠字士器号石洞,广东之高要人。

《修外城议》前人

夏四月邓州志刻成余辱有员外郎之迁。先是因外土城,频年修筑费不赀。里老率有众具呈,欲加砖砌。余为请于三察院及守巡,二道蒙抚治阳华章公批云:据申具见宏廓之识,练达之猷辨證,则洞悉古今经略,则兼包远迩而其间意外之虑。先事之防则尤难,与俗吏发语者,仰州即如议举行。乃卜吉祭,告吁众,兴工分方向,则仍旧之,各有定处,计丈数,则因产之新有低昂,每里择一二人以总其纲。各甲则推一人以理其细力,出于众而夫匪佣财,用于民而官不敛,民欣然趋事,期以秋后告成而余转官之命下矣。夫用静之与动众,非特明者知之,虽夫人亦知之也。但成大事者不惜小费,怀永图者不狃近功,以修缉一二年之费而可以易千百年无穷之安,与民同欲者,当知所择。余去不能不仰赖后之嗣政君子也。谨申告于末以遹观厥成。

《水利》吴承恩

尝闻中土高阜多宜黍稷,惟新野地形卑下。唐白刁溧诸河经,行其中每遇盛夏淋雨。居民沉灶黍稷畅茂适。惟其时一经渰没籽粒无收。故古人创陂堰之利,实小民命脉之依,且江南水田仰救池塘,其流易竭江东水田,仰救江海。其力颇劳新野之陂,取有源之水,操建瓴之势。诚所谓天时不能为之,菑者后来人,事因循法制废弛奸黠之,民阴图兼并。报官开垦,愿纳租银不系岁办徵,输原无常期,有司之更代不时。吏书之埋没无迹,历至数年或不一徵及至徵收,不告曰水渰则,告曰未种,漫无查考,多至倖免视种。纳粮田地得倍常之利无分文之费,而溪壑之欲指此,为俎豆之珍矣。近年以来,节奉上司明文修复。如嘉靖十一年,奉守道刘右参,嘉靖三十年奉赵右参,俱尝身历其地而目睹其成修,复未几而奸黠者,即从而破坏之,方其修之,之日群千夫之力,积数月之功成之,而不足及其坏之之日。假匠夫之手乘终朝之隙,毁之而有馀奸黠,愈为得计而小民。无可奈何致令陂下田地,夏之日欲种黍稷则下无所泄。不免有水溢之,患秋之日欲种粳稻,则上无所溉,不免有旱乾之患地方。疲弊,百姓困穷多原于此,又或指有用之陂,为閒旷之地,联兼并之党为无业之。民殊不知陂堰者,古人已成之迹水田者,小民衣食之资图未获之租,而废已成之法,坏小民之产以济奸人之欲。恐亦伤为政之体矣,但每陂之下为夫不啻百家,勤者从事,惰者沮之。智者举事,愚者非之。富者举事,贫者苦之。互为异同,自相可否匪徒奸人坏之,小民亦有坏之者矣,窃考井田之法。每沟之中,其为夫者十每川之中,其为夫者万当时莫不因时兴事并力,以成功盖如遂人匠人之中,所以专掌沟洫之制稻人之官,又教民以作田兴水之法。官以时而号召民以时而兴作势,有所统权有所归,是以上无废政下无荒业。今日之事,其权在上其力在下,而岁时督责。实在于有司某到任数月以来,尝亲历各陂,相其地势,询之民情中间形势,变迁水难导引如化陂厚陂周。仁白家墓营上羊等陂,已经久废,便难举行如杜长罗陂下羊栗陂王陂。虽故道,尚存而湮没,亦久俟。某再行相其地势之顺逆,人力之难易,费用之多寡。逐一议处次第,举行另行开报,外如新陂,曲尺瓦亭三处故堤旧道,俱各现存,但新陂曲尺陂未曾被人耕种,已经差,官给帖一面,修理其瓦亭陂。系三十四年告申耕种,上纳租银。今无禁止仍令封堤蓄水,以备灌溉深为便益。

《南阳风俗论》李登

自余问俗三年,于兹矣,咸为余言国初俗尚信如旧志云云。第迩来则不然,阡陌之民不为终岁计,少稔即家置酒相竞一歉,便窘迫或妻孥不相畜闾阎间。更习淫奢崇势利,蔑长少之节。今昔比睇霄壤矣。乃以余观其间,学士大夫家丧祭用朱文公仪,节婚且备六仪,非不近古可渐摩礼教然,往往童而冠同姓者,常为婚士居亲丧。时时易服行庆,贺谒官长以为敬。甚至有暖丧之说,初丧辄鼓吹数日,其吊祭者,每以多邀亲知醵金备仪为胜。彼此互拉常十数往,而不能却其烦,而丧者亦营营款宴,间日无暇呜呼。陋甚矣,陋甚矣,果无良有司之表正耶,抑学士大夫未有以倡率之耶。欲挽弊习而复之,古道均之不容解其责也已。

《南阳版籍说》前人

我国,家累世熙平民生其间,生聚蕃孳民数,较初年殆三数倍。推之他,可知已顾民宗派渐远,室庐既迁,往往不便于共,由余始至适丁,编审则奉部檄许人分户,自便一邑,欢声如雷,然军匠有勾断,难别籍。而地产多者,常佥充重役,若收头若解户,无容避也。于是覈其族庐俱远者,仍其旧户之总而为之。分门亲,供审册,藏诸库云。

《南阳置邮》前人

驿递之善,惟均主宾之情见,宾客之当奉者,驱吾民之力以为悦。见民力之当恤者,使行旅邅回而不得前,且有他虞焉。是二者皆过也。昔春秋时,各国其国民其民然,往往载待宾之训,尚相传以为善物。矧今宇内一家时耶,使主人曰:此方之客,朝廷之臣子也。供应不可不备。而客亦曰:此方之民,朝廷之赤子也。患苦不可不恤。岂不庶几乎。盛世之事哉。夫客不可必也,在主者之既乃心耳。

《南阳后妃》前人

妃匹之际,生民之始,以余观于阴邓一姓。而有二后一难,二姓各有二后,二难四后同出一乡,三难且多贤淑流光帝籍。四难盖新野八水汇流堪。舆家所谓水缠元武而邑居其中,为得河洲之胜坤。德之钟岂偶然耶。然河精间气悠久,无疆古之帝乡,今为王府新野王妃,则邑刘濡之女;西阳王妃,则邑庞玑之女。辅国将军夫人,则邑刘栋之女;镇国将军夫人则邑郑富之女也。前辉后映阴邓之遗风,殆千载而未艾矣。

《重修迎仙桥记》前人

邑城北九里许,有桥曰迎仙,取名之义无所考。證因之固无妨已为。桥广丈许,长倍之,小桥也胡为乎。记之桥,当邑路之中,而邑又当天下南北之中。宾旅毂击往来无虚日。予初至邑,则倾圯久矣。行者告病桥梁,道路有司事也,而冲繁之邑,无所营费,日为之蹙然。于是有民宋真者,素好义乐,施予多所营建属之募邑中之乐。施予者若干家,而真自捐石灰七十馀石。召近乡之夫舁石架木黾,勉筑搆始自隆庆六年之秋迄万历改元春而桥落成。桥成而一邑之经行者,称便南北之宾旅毂击者,悉称便。桥则小所,济则大矣。自此记之作。予岂徒然哉。夫公天下之利者,义也。义在人心,其所同有兹捐力捐财之民多寡。虽殊岂必皆福田利,益茫昧之是图,抑亦好义之心未泯。诚使人人好义之心未泯,则彼此相济,其为福田利益也。顾不彰明较著耶。予故识吾民之义举,并勒施者之名于碑阴,亦以为劝也。则予记之作,又岂徒然哉。初桥成,予命邑人为记,往往归功于令,非令本意也,于是乎书。

《重修南召城记》方九功

南召在郡城北百二十里,其地故属南阳县。国初置鸦路巡检司以镇之。成化十三年,抚按议析南阳县,北,壤置南召县。是年筑城者,张侯珙也。城围三里有奇,高二丈,广一丈,池之深广称是建城,门三,东曰东兴,南曰博望,西曰永丰,时属草创制尚简陋。至嘉靖甲午,冯侯鲛动众修理,易东门曰:通汴。南曰:近宛,西曰:连嵩。各增建戍楼其上,规模视旧稍备,然未固也。后水患相仍倾圯过半。隆庆戊辰,李侯玺下车之初,环视城池喟然叹曰:设险以卫民,莫重于城池。承平无事,城池有无奚关焉。万一有外侮,城池不固百姓。孰与守。越数月,政通人和,乃聚百姓耆老议城事。无不欢呼称便者侯。遂布令申谕示以法式,约以程度,分委督率各有执事于是,城高池深壮观逾旧。遂于北城建楼,楼制视南西楼而高。广数尺,其东南西楼亦改作如北城焉。三楼名各仍旧,题北门楼曰:望京是役也,工肇于庚午二月,落成于五月。费而不扰,劳而不怨,非侯区画之善,而悦以使民能如是哉。予独慨今之司民牧者,因率目前兴革小利猎,取名誉至于举大事,动大众辄以劳费,自诿不则或经画疏略。费糜而寡效。嗟乎。任事难而成事亦不易也。如侯者,不辞劳,不避怨,不为目前之计而为经。久之图不要节,爱之名而垂利民之实。自昔视官如家者,非侯其人耶。非侯其人耶。

《重修严子陵祠堂记》李蓘

严先生,光本,姓庄,字子陵,后汉书载为馀姚人。故富春山七里濑皆在浙江严州,而他籍往往不书。然新野志载,为邑人引严光碣及任延传为据,则其事固可参订矣。子陵为光武故人,光武起白水,故子陵隐迹南阳郡邑,多有之余邑南十八里。有小山曰:富春,迤东五里,为湍河,河堧叠石十数曰:钓台。湍河则土人咸称曰:七里河。云斯其说,传之上世,世远相沿。孰能决其非是。子陵既生新野,去此百八十里,亦安知其遗灵彯彯不时往来于此耶。山头有庙废久矣,余既谢官野处,钦其高风而又幸为乡里之先生也。乃重建小屋三楹于山之麓,貌先生像,于中而为之说曰:先生有言,士固有志,当光武重兴汉祚云台之将相,环拱效力以共成不世之洪业。彼子陵者,亦安知不自量其素。而宋之诸儒,论光武不处之绳,愆弼违之任而欲相吏焉。故子陵不就,皆过也。古之丘壑遗佚,未尝不各有自就,而后人喜为拟议。引世之凡情以为有欲为,而不得为,可为。而不肯为者,岂所谓得其情乎。因为歌,以招之曰:世日薄兮淫淫,杳太古兮谁任,望先生兮迥临,扇清风兮璚音,荐蘋藻兮余心。歌成刻之石,为子陵祠记。

《修筑北渠记》前人

淅州县北有渠,盖自设县治有之,起西北旺泉,沟绕城一带,入小水河。东南合粉青江,盖昔人以山水暴急,恐触城郭,故障以此渠,俾不为害。顾岁久而湮塞。强梁有侵牟之者矣。邑宰华阳刘公,慨然起而疏浚焉。命两渠长董其役,外为堤,内为渠。深广各丈馀,长可二三里许,分地鸠工以凿以筑旧,迹明而新工倍井,井成钜防矣。阖邑士民乐睹是举,有成长史魏君邑,令马君岁荐程君,约以书来,谓宜一言以视诸后。予尝以壤地相接,两过淅川耳,公之政也。熟而近以丈量之,役见其事妥而民便也,则益服公之善,为令矣。而独兹渠耶。夫。世之谈治道者,未尝不首云建利除害,顾役兴而众,扰事动而财耗,且因以残民生,损国脉者多矣。而曷利赖焉。公素慈祥,坦率民利与利,而至有事用民,又料理委悉不惊不猛。真有古民牧之意,则夫民乐趋事,而工得底绩,阖邑享久长之利而颂公之德,于不替者此非其一事哉。而乌可无纪也。春秋一工,作一城筑必书于策,所以重民命,而汉丹水丞陈宣有水利碑,炯炯载在故籍,则夫刘公斯举固于古为烈矣哉。故予乐为书之,工始万历九年,迄工十年。渠曰北渠。公名承范,别号华阳,湖广监利人。其它政美当继有述云,时莲幕倪君,名文林,别号国泉,浙江仁和人,督役赴工日,省勤惰法亦得书。

《春风阁记》前人

邓旧有春风阁,盖宋范希文所建者,予乃为之记,曰古之善为政者,于民物康定,庶绩咸熙之后,类多为台为亭为楼阁者,岂固以侈誇大之规,广游瞩之藉耶。盖深居简出,民隐土风所不能坐照,而时有登览则忻戚之馀,感通系之于政教。有补焉,我张公以坦夷之心,而播之以宽平之政,不极不暴民用,宁一且补弊起圯。凡公署、学校、城池之当兴造者,皆焕然改观,而又建斯阁于久湮之馀。其取义不既深欤,夫今天下之弊,跳梁烽火之警无,岁不然而三关九边之民靡有安,堵近者苏松闽浙之地,又为海寇所蹂躏。累世财蓄荡然,委尽则夫过其地,观其风景者不知何如,其感慨也。而吾穰以天地之中,偏沐天子之沃泽,阛阓相接,鸡犬相闻,无流徙鲜震惊。登斯阁而望之,得不为之畅然一喜乎。然而地广民贫,饥馑盗贼虫蝗之殄,岁尝叠见故老私语,而窃叹已非复当时之旧,他变偶生民将,何倚则,夫登斯阁也。又焉得不为怆然兴感耶。一登览而忧乐系之一忧乐之间,而设施拯济之方,皆可随时相地,而广图使吾民涵育生,遂常若万物之鼓于春风,发荣滋长不可沮遏,以永有太平之乐,此希文所以制名之意也,希文先天下之忧而忧,后天下之乐而乐其治邓也,有惠政民怀之不忘,而后为宋之名相。虽至于今而斯阁之名犹炳炳未泯也。我张公之德政,固将踵其懿矩而率是,行之其衷之所以自待者,先忧后乐之志谓肯独逊于希文也哉。又焉知后之颂张公者,不将曰:此我之希文也,如此则春风阁之名再起,而相望于上下四五百年之间,不谓天下之盛举耶。予特纪事标美以告,夫后之治邓者,张公讳仙,字诚之,予同年也。

《岳鄂王庙记》前人

余尝反覆宋事,谓岳武穆之死不专在桧,而世儒胶锢旧闻至颛不化,则为之唏叹,掩面不自知其涕下也。呜呼。宋之南渡棘矣,高宗亲以中兴大事付武穆,似可谓深知而专倚者,卒而桧还,自北睥睨谈笑攫相位,执国柄取大将于人主肘腋间,而奄忽杀之,其主竟不一问,此可谓无其故乎,且其初,不闻桧有谮毁之说,而武穆没后不闻。高宗有一追悼辨雪之意,举一代刑罚之,重典含糊摭饰竟不明见一语,则谓高宗无意其间而歜桧操戈焉。固难矣,夫自二帝之北,中国人心固系之,久而有君在临安,汔可小康而血睇中原,唾手无日,高宗渐思安之矣,武穆则志欲恢复,誓死不置,即使二帝可还,高宗将以夷齐,自拟此在人情所不易言者,而桧之小人固以有君戴之。可勿外求武穆,义在社稷,事在高宗,桧专高宗而亦托于安社稷者,则武穆与其君意,渐日以岐。桧将乘隙而交𩰚其间,则武穆日疏,桧日亲,武穆日远桧日迩。固不待金人以故约来责,而武穆死无日矣。武穆少年为将,威勋卓起,峨峨加诸将上。当时朝廷咸为侧目,虽张浚韩世忠号为一时贤者,而亦不免有忌。而桧本疏存宋室,其反自金也。张浚胡安国辈,皆交口诵之为贤可用。高宗固暗懦之辟耳,又曷能大置淑慝,而当时物情向背亦焉。有定即武穆狱词所谓:至舒蕲不进,欲弃山阳不守者,亦焉知不谓称上意也。至其孙珂著书,吁天用高宗手诏,与出师日期相差比,而后武穆之心迹始白。呜乎,亦晚矣。邓州有武穆庙,在小西关门,内盖史称武穆。复唐邓则此地固宜祀者岁久,几坏先君捐赀,首之而故州守陈文,州贰任梓,吏目张守亨,佥事蓝伟,主事黄凝道,教谕郭继鲁等,继成其事,扺余因为文诸碑也。如此盖辨夫史载之不白,而申武穆之忠于无已也。世之贤哲当有契于余言,而毋曰前人成案之有定也哉。

《永青山护国西齐王崔府君庙碑记》前人


余邑西南四十里有山曰:永青。上有大王庙,余曾数陟其巅,见其庙额曰:西齐护国王。问之土人,莫知何神也。因拓其庙碑,碑半磨灭,不可读。节其略曰:邓州西北九十里,高山南顶立庙,耆旧传为清山大王庙也。并建泰山府君行殿。始自唐元和年,置灵坛,虽有碑碣,全无当今圣主功高,百代德迈千王,每颁天下名额,增崇礿祀蒸尝都,维那首清河仆射张绚,幸逢圣运,喜遇丰年昭成始终之规。特发修建之志,惟张绚先为节,将久践台庭,情怀履满礼重仁和,故显名山异事,贻风后轨时大宋天圣二祀岁,次甲子正月十一日,记碑不著作者名氏,又不叙王为何神,后检搜神记云:唐贞观七年,祁州鼓城人崔子玉为长子令,迁滏阳县令,又迁卫州卫县令,昼治官曹夜理冥府,诸灵怪事甚众。年六十四卒,唐元宗封灵圣护国侯,武宗加护国威应公,宋真宗东封岱岳,加封护国西齐王。高宗南渡立庙杭州,赐庙额曰:显卫而东岳。忏云岱岳显圣感应,护国西齐王崔府君则知王为东岳神也。崔府君封王,在宋真宗大中祥符元年。戊申封泰山时,今兹碑立在仁宗天圣二年,非即赐王号之后十六年耶。但碑云:清山,今名永青。碑云并建太山府君行殿,今无闻久矣。而碑所谓清河仆射张绚,乃当时修建庙宇者。检宋史诸书皆不见,岂官爵虽尊而功烈无见于载籍耶。嘉靖间土人重修此庙,而撰记者见宋碑,起首用秦皇汉武事为比遂,谬以王为汉武帝时人殊足哂也。崔府君庙,南阳诸地皆有之,因录其行迹,大略镵石置庙下,俾兹土人崇奉者,知所考焉。

《默寺前塔子堰碑石记》前人

纲目前记云,倚帝氏继民氏,治世山海经有倚帝之山,今内乡县有倚立山是也。顾此邑人,绝无知者。余怀此久矣,而蔑一考见。一日过邑东。默寺,一名资圣寺,寺前有三潭,小庙中有金人所竖塔,子堰碑言:吾邑北塔子湾水,名默河。源出北山,骑立新唐书隐逸传南阳倚帝山,今曰倚立。余得此说,喜甚,以此段公案他籍罕载,而骑立山即今所谓五朵山,则此乡之人又岂知之者乎。故余深幸有此碑,恐久而缺没也。乃别镌一石明书此事,嵌之默寺壁间。以资博雅碑,又言塔子湾堰,即召杜遗迹,杜名诗此碑名继。为不可晓,又默寺,今讹为墨后,地名灌掌今讹。为灌涨皆宜表出,以俟夫后之考古者焉。

《菊潭记》前人

菊潭自古称胜地。余为邑人屡得游瞩其间。每思为一记事,而因循未果也。今年秋,与胡君宗贤竖小碣于金水寺,再历菊潭。宗贤以为言会杜生士俊,具片石傍恳志诸石曰:菊潭。在今县北五十里,有山自西北来,逶迤渐昂起曰:丹泉山。有水曰:长城水,亦浟浟北来,走山下山之厓壁,崭岩可二十馀丈。水涓滴流厓下,下见小坎,如盆盎。许清冽冰映者乃菊潭也。盛弘之荆州记,及抱朴子皆云:南阳郦县,山中有甘谷,水谷左右生甘菊花,堕水中世久,水味变,居民饮谷水咸寿。考,高者百四五十岁,下者八九十岁,而后汉书注王畅袁隗为南阳,令郦县月输菊水三千斛。胡广久患风羸,休沭南归,饮此而愈。自后诸书无不祖袭其说,而好古摛词之士,率以不抵其地。为恨今观潭水止若盆盎势,固不足以给谷中人家。而山岰潭侧,绝无有菊乌,曙所谓:花坠水中,水味变,能寿人者耶。今制内乡岁贡菊例,取他山野菊,小朵卑枝者,充之而竟不求之潭上,则本草称菊潭:甘菊,可入药者,可尽信耶。刘蒙菊谱谓:菊有邓州黄邓州白,悉由菊潭,而欧阳修亦谓菊潭之菊,花小而香,则入药宜。岂宋尚有之。今顾绝耶无。亦录纸上陈说,而实未究其然否也。夫古书之难信也,久矣,贪泉之伤廉温汤之蠲病。玉井泉之除沉痾,帝台浆之愈心疾。推类求之,更仆靡尽,曾何必一徵验而奚疑于兹潭与菊哉。内乡之人生其地,而稔于传闻,未闻上世斯谷之多寿也。而独抱朴子荆州记载之耶。古人时势固不相及,而一何河汉也。志称潭水出石涧,山者岂即兹丹泉山,而古今异名也耶。丹泉山麓有小泉,相传阴翳时若见赤光,鸡子大者因以名泉,因以名山遂称地曰丹水。里而又非尧克三苗于丹水者也。彼丹水在今淅川县西,源出商县竹山东,流而下者也。内乡淅川原一县,旧丹水菊潭,两县遗址今皆莫辨。而俗传丹水里几与彼丹水相混,故为少辨之也。金水寺本名冷水。杜生间白于官更名金水云。

《十王庙碑记》李荫

内乡西南百二十里堡南堡,即古顺阳郡县。地也,旧有十王庙,余尝过其所,则座无神主碑,无姓氏。叩之土人咸云,唐忠国师在京圆寂,归葬白崖山。党子谷香严寺,时有十王护送至此,爱其名胜,弗忍去,故世传十王九不回。盖讹传已久,不自知其为乌有之说也。余稽诸往牒取十王之有姓氏者实之。庶不终于凿空,而虚设此庙貌耳,其一汉桓帝延熹三年,封河间孝王子三户亭,侯博为任城王,晋杜豫左传注三户今丹水县,北三户亭,一统志载三户城,丹水城并在内乡县西南,其一,晋武帝太康元年六月,封丹水侯睦为高阳王。其一,太康十年,徙扶风王畅为顺阳王,其一,宋文帝第十八子休范封顺阳王,俱出通鉴。其一,北魏封兰廷为顺阳王,出魏书其一,北齐库狄回洛代人也昭帝时封顺阳郡王,出邓州志其一,唐太宗贞观十七年,徙东莱王泰为顺阳王,出新唐书其一,唐宣宗为光王时,武宗忌之因脱身至香严,智闲禅师令剃发为沙弥,出佛祖。统记以上八王或自此中改封他处,或自他处来诣此中爵位,尊崇亚于天子。然未必有功德及民可百世祀也,此外独有名将而异代追封王爵者二,洵可当祀典无歉,故特表而出之以补十王之数,其一为义勇武安王关云长,汉昭烈帝时为前将军领襄阳太守顺阳属焉,其一为鄂忠武王岳鹏举,宋高宗时收复襄阳唐邓等六郡,为湖北荆湘潭州制置使顺阳固邓地也,时乡人请余文将勒之石,余谓耆老主庙者,曰:若诚以其功也,则止祀关王岳王,庶不岁耗若等血食,若仍徇其名也,则并前八王祀之,亦无不可者矣。因作迎神送神,二阕以缀诸碑末。
维神之来兮云旗前,掉群巫迓之兮作山鬼啸,狐兔遁逃兮龙首蜩蟉,赫赫厥灵兮无隐弗照,于万斯年兮血食此庙〈右迎神〉
维神之归兮陟彼紫,空粤击我鼓兮聿考我,钟似多悦怿兮庶我怨,恫白扶林叟兮黄舞村,童以报以赛兮懿兹岁功〈右送神〉
按明万历四十二年,颁赐帑金印,造伏魔经忏命全真道士周元祯,赍至茅山有神宗敕书,关圣帝君位證三界伏魔大帝神威,远震天尊道坛朗灵上将三界,馘魔元帅以宋忠臣鄂王岳飞代其释,教伽蓝崇宁护国真君以唐忠臣鄂公尉迟恭代敕,今存句容县茅山是关帝。既进位帝君岳忠武王,又补位天将若与世俗寻常王子同祀,反觉亵渎况北魏尚有顺阳公元郁追赠,顺阳王谥简又有顺阳王元仲景暨碑文。所叙八王恰足十王之数矣。

《重修云虹桥记》吴阿衡

君子之政,欲垂千万世永,赖之利在刱者固难,而因者为尤难,何也。创者起于一时,喜功之心宿名利物者,皆能锐意而为之。因者起于致果之志,自非毅然勇肩,孰肯竣前人半隳之功而成前人将湮之名乎。故曰:因之者为尤难也,夫人情宿名之心多有馀致果之志,多不足汨于名其中多纡缓而不坚歉于果。其外多濡苒而不决,故不有非常之举而欲臻晏如之,成辟之泽舆而陆楫力倍而势阻矣。昔子产济溱洧之车,王尊顿河滨之驾,岂不称惠泽及人哉。若以语于大人德施之普,永赖之仁尤有遗议焉。夫张弛日变也,兴废时有也,且必啬而取诸独危而丛诸已心思,既竭力任不继抑又难矣。况以蘧庐视官以秦越视民,前者委后而姑待后者视前,而习常又奚语于大人,可传之功乎。宛之东北境裕州者,天下之子午道也,州治之东不十武有潘河居市廛之,会洪流划中而分之两涘之,民如居半玦霪雨泛涨山溪四注,则灭淢不可渡,浅涉厉深而病行旅狎至,而阻旧有津梁刱。自唐藩未,几倾圯后数十年,为郡人党学博重修寻,亦颓塌万历壬子间,秣陵许侯来守方城。谋复修之,人蒙利赖至泰昌庚申,闽中侯,侯来遂撤木而欲易以石,甫事经营而会侯以事去,迄壬戌南阳少郡伯崇阳孙公来摄州事,见之恻然,乃与州贰守蜀黔江朱君议曰:阛阓之间,为阱弗治,若政务何终桥之役者,君其任勿辞。朱君曰:唯唯。寻咨于士庶曰:以桥梁而工废半途,设暴涨再至不几并,前功而弃之乎。众难之曰:第所规者大,必广储财赀多合人力,乃可即工。朱君曰:否否。以济民者劳民,吾则不忍以时绌而耗,公帑吾则不敢,吾实贰兹郡而上是烦。吾又所不欲,吾业思之熟矣。必得其植乃可为,民望必图其费,乃可省公需,必身先且劳乃可无慢期。遂复于孙公各捐俸若干,缗远近望而赴者如骛矣。于是召勤事者课直,授规曰计料几何,工几何,予取予求不尔靳也。浮食愒日则实尔尸之。朱君躬自督励暴衣露盖,星出晦晏而后巳。郡安堵若不知有是役者,工凡三阅月而告成。悉易木以石势,合五券巩壮坚固,中亘数武水流益阔而平。湫潦汹涌万众从衽席上行,可谓有殊功而无过举者矣。盖孙公以五月代庖,树千年永利。朱君以真心运实政,视民隐如身图,故工神速而费省也。是役也,肇之者许侯也。撤故材欲新之而工未竟者侯,侯也视将废之功而益恢大厥事者,孙公也。董其事而毅然就绪者,朱君也。朱君遂命名曰:云虹。盖取士民瞻望云霓之意也。功既成,乃家颂户祝欢然,歌永利焉。宜勒贞珉以垂不朽,乃属不佞衡以记,谓不佞州人之倡也。记而系之以铭曰:爰有潘水,方城之纪,贯墉而南逼基啮址,木为梁。频兴频圯贤侯来,牧丕绩响臻讼庭,置水饭甑生尘顾,兹病涉痌瘝在身济川之略。宜民宜人,五月底,功万世永赖乐成,于顺子来于迈襟带午道关护,如虹洪源沥泽舆梁之功遗爱,惟长垂统贻则琬琰勒珉庆流曷极。

《登看花楼赋》李芳先

甲申之岁,李子令丹阳月临亥子奔谒天,中返驾迎当路于商南,历西峪经半川道,有岩岩三洞,李子下车,登焉。俯瞷仰盻,意兴豁如忽,然一山嶙峋突兀,其为状也,既雄壮以尊严复峭标而矫,耸孤巅摩汉亭。树隐然望之,而郁乎苍苍,玩之而危乎,欲堕渺目,极以神摇意,人间之天上,乃询厥名。云唐人看花之楼,李子慨然欲登,而未暇也。迨夫迎侯,既及有司事毕舍车,而徒飞石渡溪。始登其麓,绵亘蜿蜒覃,力极筋载,崇载旋爰。登其腹,突厥奇峦,昂首若压,无径可攀。乃循羊肠,一折一步缘石扶藤渐几岭处,岧伸兮凤翼之长,垂陡拔兮鳌峰之耸,怒飞堑壁齐怪石,人竖颅磨肩擦鸢站,猿惧盘躄迍邅巉岩嵲屼。一足之失,万仞之随。杳心眩以魂惊而莫之敢俯,顾爰陟其巅。风冷气寒,石碓兮舂云,老柏兮参天,垣围兮殿台,北帝兮尊严,贞珉兮篆古龟,头兮石烂,侧星辰兮崖挂,隐雷霆兮涧,潜拥雾霭而中立亦奚异乎。广寒于是喘息,既宁爰纵遐观西,望花园东望半川,若披图帖,咸来目前,北望高峰玉案之叠叠也。四围绝障连屏之种种也。群峦奔赴洪涛之淼淼也,万壑经络丝派之缕缕也。屿浒村落蜂房之离离也。车马盈途蚁聚之簇簇也,麾盖招摇蝶羽之翩翩也,金鼓震动蟀鸣之唧唧也,遐荒渺渺迷不知其何极也,登斯楼也,茫茫万品,畴微俗物荡荡乾坤,曾非一瞬所谓羽化登仙,遗世独立。其乐忘死矣。李子感极搔首喟然叹焉。山僧旁出稽首询曰:大人居官享禄,车从云从复何叹哉。莫须恤贫僧苦寂寞发是叹耶。李子曰:嘻若知夫厩马乎。以筋力故被雕络餐丰刍,引重致远垂耳载道奔走不前,主人且鞭笞之矣,若孤猿野鹤涧饮,松栖霞游烟隐畴能缚而驾之也。今若知吾有爵禄光荣矣,而不知其为负民社之标,有轩车宠贵矣。而不知其为效奔趋之具有待命稠众矣。而不知其为理簿书之资有旌鼓绚耀矣。而不知其为劳行役之用有寅僚欢款矣。而不知其为藏矛盾之薮有誉望奕被矣。而不知其为引谮毁之媒且也。上下巨纤虑无弗至手足耳,目虑无弗,周宵昼,寒暑劳无少贳,更有无端难于缕举。是吾官乃以吾责,吾宠乃以吾辱,吾逸乃以吾役也。吾虽欲若孤峰一榻,离譊以胜贵清泉一瓢,绝烦以胜味枕云寝。日去劳以胜富,伍猿伴鹤黜机以胜御,展眉远望驰神于浩渺广寞之乡,散步信游忘年于松烟溪石之畔,何可得也。且吾闻之光阴宇宙,过客逆旅石火隙驹然。大丈夫既不能超轶绝尘振世矫俗,显功名乎。当世又不忍污迹卑履巧贪显媚希肥泽乎。私家复不获笑傲烟霞,优游泉石鸣琴酌斝,以畅其怀书字吟诗以适其兴直与。田光齐高并躅,而乃不惮烦于宰令鞠躬而趋伛偻,而走以骥逐驽,怀贞就俗依违淟涊吞吐迁就同腐草木徒自焦劳乎。吾惧夫光景催人浮生碌碌此山。独存不知经几劫世也,吾之登斯楼也。方一瞬乾坤俗物万品,吾之去斯楼也。混蜉蝣于尘海渺粒粟于沧波山人,又且俗物乎。吾吾安能以无叹耶,而胡若之叹哉。于是山僧茫然不对,乃镰火汤鼎煮茶以献。李子啜已拂衣下山,渡溪就道,作别山僧升车,秉盖列驺而去。遥遥数里,回首高山僧扄其阁,云封其树山暝渐合恍迷其处。

《县治西湖记》李源洁

县治厅事西水溪一区,周匝数亩不知其何时有。疑初建置公宇,取土所浚也。冬春水缩浅,使过膝深可载舟,夏秋雨集满盈,水深丈馀或溢泄出于市南,近县圄俗呼万人坑北接判簿宅。夏资盥濯冬积柴养鱼,以取鲜利,西临居民巷后,墙仅及肩扃钥空严胥徒群从出入潜行,莫可关防,东偪堂署无环堵限界,咸溲溺遗秽于其中,过者往往俛首掩鼻,如入溷厕。隆庆辛未,予视篆初慨,吏不住公廨,议申司道创造官房,躬度基址于狱之北,因瞩目喟然叹曰:县治仅如许地,而荒芜不葺不啻三分之一,将何以肃观听而闲内外,于是乘公馀鸠众工饬馀材,南修吏舍数十间,密比如栉隔离监狱,西筑墙垣高广数仞,北即马神祠,遗址作堂曰:观水堂,后构亭曰:孰乐,以节观者亭,后仍神祠为幕室,树木坊于东为大门,扁其额曰:西湖。池畔缭以围垣,覆以瓦刺,池中植芰荷,取子鱼盈尺者数尾投入,以广繁育是役也。易俗号隆徽称公池沼共物我,高垣墉杜蹊径汛秽浊清公宇建亭榭时,观游畜鳞介茂对时豫供馈一举,而众益集焉,会奉文纂修邑志,僣书经始附增籍末俾后之君子观者,知湖之自而修葺之以垂不朽云。

《扳倒井汉光武祠碑记》靳学颜

岁庚子,予佐宛郡数以事,行道出裕州谒汉世祖祠。祠外有井,井有亭,飞泉旁溢,穴不正直,砌甃侧欹。人曰:此光武扳倒井云。予大异之,顾谓驿丞潘曰:是恶可无志。潘顿首请曰:非明府则孰与志者。余为之序,铭如左序曰:自昔皇帝受命符,验谶兆可略数焉,然书载惟眷易云,所祐定胜则吉反德为。妖天道人事,其揆一也。故里社呴而黎元归,斗枢降而宝孕,结黄龙赤雀,奏祥夏姬元,鸟大虹纪瑞商,姚莱芜表其立石上,林徵诸卧,草浮璧灭,秦白虎兴晋虽幽明,异术静躁殊章飞潜,有沈跃之性,动植有区别之徵族。至其神祥符灵契,旁徵上鬯,皆将以明统。显祚昭圣镜,仁陈锡而卑釐也。故曰:王天下之往也,帝天下之适也。赫乎崇矣。人以徵天,理以协数,不其韪欤。世祖帝苗统固正也。汉历未殚祚固当也,神机文武圣固茂也,推心履信仁固裕也,方其始也。光鉴室隩禾兹邑壤迨其既也。冰合滹沱符来华疆,锡釐如是,岂惟井哉。昔有人曰:虽有威力,非天命不授。虽有运命,非功烈不举,不然,驱石堵山,无益败躯之载,囊血卵鶀何止。绝咽之毙,斯非其闇于数而弗就于天也。所以,然者不务厚基而自剥之势速也。君子过武庙之墟,下车访古,其将欷歔于斯言云铭曰:炎熙既凛,白水发祥呵,禁启翼得天者,昌神灵效顺匪,爱厥宝拯困沃渴,醴泉斯倒浥。浥广隰濊,濊华渚蒸,蒸卿云祁祁,甘雨渥滋,皇泽阅彼邑,改纯佑保定帝鉴攸在。

《重修文昌阁记》李光辉

南阳属邑镇平故学东南隅,有阁一区祀,文昌君说者,谓肖冲霄。文木以补巽隙,收聚学宫灵秀,开致青云其然哉。其然哉询所自,则先郡守雷公与其令翁君经始,云公去郡,距今不十数年。诸生虽龃龉犹故,而睹公等所为阁,盖芜然圯矣。不佞司理南阳以吏事,道其邑鳃鳃焉。思葺前轨不可得,会孙君,知镇事慨然兴利举废且曰:此非无益也。存胜迹于斯,旋地脉于斯,兴贤材于斯。吾将藉之以塞吾责者,毋论司理公以是,望我即业为,若辈牧亦何说之辞,乃于是下令告境内人士,卜吉鸠工彻旧,更始故址,卑洼不称,救度埤封加崇,逾五丈许。寻则引绳正位,市材结架,纵横十二楹。前后重檐飞栋,画角文础,晶晶罔弗备,具视昔规模气概岿然,什伯丽矣。工始于辛卯春二月,越六月乃竣。事费金若干两,皆不藉公帑,多所自分常俸,足以赎锾境内募义人士,咸蒸蒸争协助之阁。既成,镇平君具礼率诸生,复奉文昌君祀焉。顷之不佞,再过其邑,停轼已曳履跻,登仰见晴空洞悬,碧翠万里,奎斗日月,更照互连恍惚,梯云航汉,直造广寒宫阙,进所谓吴刚者揖之。徐取天香万斛,贮衣袖间迤逦而下俯瞰人世夐隔霄壤,缥缈苍茫如绮如画,河洛嵩高益献奇秀,须臾蹴及先师门下,引睇南望,文峰嵯峨惊天驾霓密护巽离二气,嘘入宫墙泮泽,将有神蛟群腾,霖雨八极者不佞。慨然叹曰:奇哉。今而后镇士有其兴矣,及是岁秋,捷曾生一贯首应之,树赤帜为诸生先镇平君以记。请夫国家创学造士,本在抡材需用牧宰受简临,雍义当以人事君者,有如往事寥寥,其谓之何将天曹题柱,有私而阨其上,进邪抑扶舆靳瑞,不欲其地之吐灵邪。大都阴阳之气蜿蜒磅礡于九州,而萃之中原絪缊,不久则宣泄不宏,环护不固,则灵根不结。易曰:裁成天地之道,辅相天地之宜。夫亦在裁成而辅相之耳。昔王子安序:滕王佳胜,君子谓,与黄鹤白云岳阳三醉皆不甚补于世,教藉令三阁湮废,且起不待时。矧为学校设哉。进而谈之,镇可无问矣。四方郡邑有为弊,当革利当兴得毋阁类乎。穷年稽古,抱奇不售得,毋镇类乎。此可为镇平君道。若曰:并告天下,为镇平者则漫也。夫邑有可用之才而不曲,为造就责在有司。有司为士谋且悉,而负明时诖吏议责在士,士能树高轨崇勋以增阁,重而光不朽责在纪事之人,叮咛之也诸生勖之哉。毋令不佞愧空言云。

《张仲景先生祠墓记》桑芸

粤稽金匮玉函之书,莫不称仲景先生。先生为涅阳人,灵帝时举孝廉,为长沙太守,后以医名世人。有知其概者,至询先生宅里。丘墓鲜克详焉,前此纪载者,略其良二千石,而以方技列之,又何怪沧田陆谷堙古迹于蓁云莽砾也,然今之追慕古人,与古之牖灵今人恒相求而间一,相值俱有机缘分际焉。涅阳昔隶宛故先生为。南阳人郡东高阜处父,老相传为先生墓,与故宅在焉。洪武初,有指挥郭云仆其碑墓,遂没越二百六十馀年,为崇祯戊辰,有兰阳诸生冯应鳌者,感寒疾几殆,恍惚有神人黄衣金冠,以手抚其体,百节通活。问抚者为谁。曰:我汉长沙太守,南阳张仲景也。我有千古憾事,盍为我释之。南阳城东四里许,有祠。祠后七十七步有墓,岁久平芜,今将凿井其上封之,惟子忽不见病,良愈非梦也。是秋九月,应鳌千里走南阳,访先生祠墓,不可得。怅惘间谒三皇庙,旁列古名医,内有衣冠须眉与病中所见吻合者,吹尘索壁间字,果仲景像也。因步庙后,求先生墓,为祝县丞蔬圃矣。具道此中有古贤墓,丞怪之,并述病中奇异。丞益怪之,应鳌纪石庙中而去。后数年兵寇交讧,鳌不复来。园丁掘井圃中,丈馀得石碣题曰:汉长沙太守医圣张仲景墓碣。下有石洞,幽窈闻风雷震撼声,惧而封之。癸酉南阳诸生应省试与应鳌,遇言之甚悉。又数年,应鳌谒选得昆阳司训,昆阳亦隶宛入郡,过先生墓。墓虽封尚未能式廓,兆域以酬夙志。呜呼,井不凿则碣不出,碣不出则人信,广文祠中之石,不如信园丁隧道之碑。独数百年晦厄于郭指挥,而忽一旦感著于冯广,文象法住世亦有纪年,龙沙显迹亦关运会所称千古憾事。洵不诬也,宛府丞张君三异闻其事,以本文渊源仕于宛,为地主表墓修祠职也。捐资纠义建祠,三楹于墓后。门庑垣阶悉备与,城西诸葛庐相望,遂为宛中吊古佳话,则冯广文其介绍,而张府丞其后起哉。当汉桓灵时北寺,擅权西园鬻爵有志者,咸惴惴俊厨顾及之祸。先生小试长沙退而著书,以垂后世盖嘉惠斯民,未见诸施行者,寓于消沴迓和为万世苏疲癃,而跻仁寿,岂非有所托。以成名而道,固进于方技之外哉。当时华陀服其论,而王粲逊其哲,固非建安诸才子可颉颃也。先生处不可为之,际以治世之谱,寓之于医理,张丞值有为之时,法寿世之心用之于治理千古。知己又不止区区世系之同,祠宇之筑也,祠成张君问记于余。泚笔以纪,颠末时余分藩宛汝云。