钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第四百二十四卷目录

职方典第四百二十四卷

怀庆府部艺文三

《清化镇重修孔子庙记》明·薛瑄

爰自古初，鸿朴茫昧，人物蚩蚩，群逐杂处，莫克相保。乃有圣人代起，稍为建制，作法。锄薙强梗，扶植善柔，区釐群类，使各安其所，然后生养，遂彝典明此。三五帝王有大造于天地，生人所以享后世之报于无穷。若吾夫子，生当周季风漓俗讹。诸侯恣横，礼法大坏，变而易之。视古为难及不得位，乃上本群圣，下开百王。删定赞述，修复典礼，以康靖我民彝于悠久。其大德大功高出千古，盖群圣人得位行道，泽被一时。夫子又推其道，以及万世是以享天下，后世之报为尤盛也。我明平定四方甲兵，既偃文治诞兴。凡为国子民教人之道，非孔子不行其报，祀也太学，有庙阙里，有庙天下郡邑学，有庙俾所司各以时饬正祀事。其所以致隆，于夫子大功、大德，永永无极之意，可谓盛矣。然自公祀之外，乡里士民，有能仰慕其道，协力修复庙貌，以寓报祀瞻企之万一者。是亦国家教化所及，人心秉彝好德之发也。河内县东北四十里，曰清化镇。镇之市北，故为夫子庙。不知创自何时，近年屋老瓦落，阶廉颓仆，树木摧伐，墙垣断圯，牧竖牛羊践。牧不禁，神不即享人失瞻依。乡士孙惟中等相与劝财僦工，因遗址而修筑之。始于某年某月，成于某年某月，由是覆瓦完，固栋楹宏整，阶有等次，树就封列，宫墙周耸，庭宇邃肃。廊庑讲室以次俱兴于。以报礼瞻企大慰，有众既而来求余辞。将镵之石，或曰：夫子之道崇于祀典者，不可尚。已清化蕞，尔一镇复何为耶。余曰：不然，古者家有塾，党有庠，术有序，皆所以广教化也。诚使一乡一镇，皆有夫子庙庭，俾报祀讲学者有所瞻企，其于教化，岂不为尤广欤。向所为乡里士民，有能修夫子庙，貌以寓报祀者，是亦国家教化所及，人心秉彝好德之发也。若清化士民所为，即其事顾可谓一镇，而小之哉。遂书其事，使刻之。

《怀庆府儒学文庙记》刘健

怀庆、古冀州覃、怀之域，商周而下为州。为郡废置沿革不一。元始名怀庆路，国朝易之以府，其地负山，面河。土旷而民淳，盖河南大郡。正德改元冬，余致仕还洛，明年春二月，郡守徐君以贞致书。请曰：怀庆儒学在府治之东南隅，其前则为文庙，庙之中为大成殿。祀先圣孔子，以高弟子，四配十哲。侍殿之左右为两庑，以祀其他弟子及汉唐而下从，祀诸贤自洪武初诏建学，即有是庙百馀年来。虽屡经修葺，然时久则敝，兹以贞来知府事进谒之，初顾瞻庙貌，日就倾颓。即谋诸僚属，具以状言之。上官越数年，弘治乙丑十月，材聚工集，乃以次第撤而新之殿，之旧六楹增之为八。左右庑二十四楹增之为四十有二。他至树戟棂星之门，库庾厨湢之舍，悉易旧以新，讫正德丁卯正月工始毕。规模弘敞，彩绘焕然，视其旧咸有加焉。自是以贞暨僚属，春秋行礼，庙庭得以严敬，将事庶几少称。我朝崇礼先贤之意，是以敢请一言，以垂永远。夫自古始立学，必释奠先圣、先师，礼然也。所谓先圣者，代各不同：虞以舜，夏以禹，殷以汤，周以文王；汉唐以下始专祀孔子，而后世无以易之者。盖舜禹汤文身斯道行之，当时而世治；孔子亦身斯道位，不得行而传之于后。然自是世之治否，皆从而系焉。夫孔子之所谓道，其精蕴在六经，而言行之实在四书。汉唐以来贤明之君，建学育才，虽未尝不彷佛前代，然或以词赋、或以策略。徒用其枝叶而遗其本根，则其治之不能古，若也，有以哉。我皇明继兴圣祖、神宗创制立法，养士于学校，而取之以科目，非六经四书。孔子之道不之用，百有馀年；教行化洽，人材辈出，可以超今轶古端。于是乎，在焉徐君以名进士，擢守兹郡。兴废举坠，细大无遗，而尤以崇先圣兴，学校为首可谓知。所先务然尚当遵祖宗之成宪，师往圣之遗规，严率学之诸生，沉潜经书，谨身饬行。由孔子之道上溯舜禹汤文，卓然为三代以上之人物。上辅国家、下泽生民，斯诚无负于所职矣。乃若仍袭，故常入耳出口、枝叶之学，以钓声誉媒利禄。虽日瞻庙貌严，祀礼亦何益于世道哉。故因记庙之成并及，于是以推明崇，礼先圣之初意。俾自是从事庙庭者，知所勉焉。

《游王屋山记》都穆

书禹贡曰：砥柱析城，至于王屋。今王屋山，在河南济源县西八十里。山形如王者车盖，其中有小，有洞为天下第一洞。天岁癸酉仲冬，予至济源，欲往游焉。出县西三里，经济渎池入，谒大济之神。其殿，北有北海神殿，咸著祀典。北海殿前有池周七百步，其西一池周与之等，而中通焉即济水所聚盖，其源出自王屋天坛之巅，伏流百里，至此复见东流为济，是也。东池俗传能出物，以应人之求。然率始于三月至四月望而止馀月，则否予友潘黄门希召旧为怀庆理官。作文辩之谓，春夏之交，泉脉腾沸，而济尤劲疾，物随沸而上。予尝为作序，是日默祷于神，愿出物以彰灵。异久之物，竟不能出，始信希召之辩，足以破纷纷之惑也。出祠南行三里，折而西四十里。午食，自此登秦岭，二十里至涧河，宿野人家。十四日早，行三十里至阳台宫。宫在王屋南麓，八仙冈上，为唐司马子微修仙之所。宋徽宗尝游幸其中。天尊殿壁，绘神仙龙鹤，云气升降辇节羽仪之属，甚奇。盖开元中人，笔殿左有唐大中八年碑，上刻睿宗与子微书，并送还天台诗宫之东三百步，有后晋燕真人并其上。有洗参石臼相传，燕于此得道上升。宫北上一里，经山神祠三里，观仙猫洞。人云：燕真人丹成鸡犬，俱升仙猫，独留不去，人就洞呼仙哥时，或有应者。二里涉不老泉，又二里至李道人庵，道人山西高平人。弱冠时，以母病登天坛，舍身崖，舍身以祈其愈。予诘之答曰：初堕时，但如行清化镇上，忽有龟蛇左右相逼，始知堕崖则已，坐深谷中，肢体无损，凡四昼夜罔知饥渴。天坛老道士，闻其舍身觅而得之，时隆寒俾之附火，右足悉堕其趾，自是母病亦愈。遂结庵山中。其事诚异矣。五里至紫微宫。至此已及山半，群山环坐，积雪犹在。予心目豁然。道士有陈性常者，为吾乡人，延之共饮。性常旧住武当山之自然庵，今年七十有八，而神气清茂，似有道者。移居此山，已二十年。其学乃仙人张三丰之再传，为予言：张师名铉铉，辽阳人，自号三丰，遁叟世因其号第称之曰三丰，而鲜知其名，正统间犹在，后不知所之饮。毕宫西半里，至望仙坡。性常草庵小坐北折。缘险一里，阅玉泉。泉为方井，上刻石云玉泉。圣水，旱涝如故。山中道士多汲以供饮食。仰视天坛，去此尚十八里。路陡隘且多积雪，左右涧壑不可丈尺，足未涉而气已夺，惟神游而已。予问道士：小有洞所在。云：在山之垂簪峰下元季乡民避兵者，多秽其中，自是洞口遂塞。今不知其处。夜宿阳台十五日复还济源。

《重修沁河堤记》何瑭

怀庆府，城北二里。而远有河曰沁河。源自山西，来乘高趋下，怒流湍悍可畏。河之南有堤盖，以防其患也。始筑年月，无可考。计其来盖亦久矣。成化年间，堤渐陵𡗝。十八年夏秋之交，霖雨大作，河暴涨，决堤毁城，摧房垣漂，人畜不可胜。纪日照陈公时，守怀庆。徵徒役修筑之，堤复高厚完善，迄今馀三十年矣。复渐陵𡗝，比年夏秋之交，每霖雨，河水暴涨，辄至城下。城外房屋墙垣，多致倾塌，居人恒凛凛焉。恐复有十八年之患。太守郯城周公，议欲修筑，以劳费重大，乃请于巡抚都御史李公。公曰：修堤防，以禦水患，政也。虽劳费固不得已。况亲王在此，更有不可缓者，其亟图之。乃经画区处计堤之常修筑者。西起回龙庙，东过真武庙。长凡三百一十丈有奇，高约二丈有奇。起工于正德十二年正月，讫工于是年四月。太守公又令沿堤种树千馀株，盖亦为护堤设也。既落成，嘱某请记成绩于石，以示久远。窃惟天下之患，备于未然，则力省而功倍。患至而后图之，非惟劳费不赀，往往有不及。事之悔古人于堤防，沟渠之类岁加修治，职此故也。惟兹堤十八年以前，有人修筑则可以免垫溺之患，奈何其不然也。今太守公及河之未为大患也，先筑堤以备之，其为民之德甚厚。然亦劳且费矣。嗣是而后岁加修筑埤补。使兹堤不至陵𡗝，则吾人垫溺之患，其永免乎。故记其修筑始末，复系之，以此以告后人云。

《王屋山记》唐·枢

自召原关巡司，寻涧道长，脉入一峪转绕三四乃遥陟峰峦，细委阿谷，閟阒林光霭气。丽展轻落，鸟有异鸣而莫识其形。水从石出，而不知所来。山疑尽陇而复开远嶂，碓局应声。柏香飘气一径悠然，与天台觉相似，是诚仙窟。北上为天坛，天下洞，天第一。相传轩辕皇击蚩尤，受天符于此坛。予意，古圣人伐恶之师，不轻出，托身寥虚之境，以自斋其神乎。陟紫微宫西冈，沿避秦沟，望仙坡，四里庙，轩辕养丹池。苍龙岭，入一天门。历十八盘路，横兀巨石，凿径为接云桥。历雷神洞、八仙岭；登仙石镇、山狮石、三官洞、仙人桥、南坎太昊祠。步步登石，有铁索数条。入南天门，历四圣殿。殿后御爱松一株，轩辕所憩处，枯久尚坚，甚不腐。历诸祠入二天门，上总仙宫，即天坛巨石。丹垩直大而方，如砌成为叠，三层高，数十丈广，倍之殿构弘丽。且多中立三级，瑶台、瓦槛皆铁。最后乾刚殿，背眺百千峰，如环堵。色相奇秀，目中所未有，三面旷然，远及见千里外，诸山只畎亩疄疄，与埒平地。由东坎下，北岭有老子炼丹池，其水可疗目疾。岁四八月两御贡稍出至心石。舍身崖，西北天门。门畔十古松，俗谓轩辕。北上坛十閒。〈此句有错讹〉王迎而植之，窃意为以计下蚩尤之喻说也。北岭锐石如脊，更北为王母洞。由西坎寻太极池、黑龙洞。山凡五行脉，东行起一峰曰日精；西行起三峰曰月华。南行二支：一长支结紫微宫，一短支即行径合。北岭而五凡三宫六院、清虚宫。远在，东为小有洞，天有仙猫洞、阳台宫；远在，南有洗参井。他神宇不能胜述，中间泉石幽嘉，体局俊闿而屯云。拥雾凌风，摘星超然，如在霄汉之表，可坐消情虑，旦夕有五色影佛灯现灵。

《川月亭记》何永庆

环怀之北，有水焉。直北之要津也，性冲击无定。南北极目，平沙两岸，辽渺横漠。每秋夏之交，雨涛澎湃，洋漭流澌，足称巨川。枕川而南，有亭曰川月亭。盖取临流碧映，兔魄摇光之义。大夫之郊，行劳问祖，帐青骊歌咏迭酬，皆斯乎。寓故其基栋，独盛足供玩赏面其堂曰借寇。当时子翼君，翩翩父老叩辇求庇者，犹可遐思哉，堂之后为台瞰。川而起若楼临沼太行，西来群峰拱秀，引手可招，浮觞扬琴，众山皆响。晴空入夜，弄影澄波，孤村远照万籁，阒寂盖川月之极观，备矣。舍屋而西虚亭，一楹据列树之中榜曰冰壶通津。即今太守所榜也。冰壸以字月通津，以字川而规模。洁致幽荫，繁香激水。东来曲之绕亭，入于前池，池巧细有桥，疏槛可凭。荷芬可嗅，雨时滴沥，作琳琅声。壸榼坐地可十数人雅歌更唱。幽禽窥人，忘其为郊野山林矣。桥两傍有二祠，东为四贤祠祀。宋陈氏四中书君西为遗爱祠。祀明前太守蕲水朱公王公官，皆有声并祠之亦借寇之遗也。岁月寖，多风雨摧，蠹向所侈，胜极观者，几于颓灭。而今太守枣强江公来，则饬而更新之。时偕其寮登眺舒啸，不佞亦得而寓目焉。夫不佞自归休，雅僻山水。乃一至辄叹，以为胜地。逢人何幸然，而人胜于地，则名亦因地而胜，公知之乎。叔子岘山庾楼明月彼，岂有意于规，规立身后名。而名卒归之者，惟其留心民瘼，寄情山水。有古灾祥之察，游豫之观云。自游豫黜而衡石兴，服官者率避览胜之说，一切罢谢，名园胜概或从而斥拆之也。公既赈穷起废，不惮辛劳而又出其馀，以全胜赏。使前人有作不至荡灭，名贤神栖。赖以永光，盖振刷与崇报兼焉者也。他日者数堂于寇必之公。数祠于陈于朱者亦必之公即百年后。襄阳泪石武昌姮楼俯有川而仰有月有不歌延泽而咏清辉哉，则信乎。亭之胜得公，而公之胜得亭矣。予不佞窃自附于耽胜逸民。故纪其胜，而铭公之绩于石焉，公讳学诗号津台而其寮友，则司马为郑，讳道兴别驾为孙，讳汝正司理为怡讳愉。

《游王屋山记》李濂

王屋山，在济源县西百里。禹贡曰：底柱析城，至于王屋是也。以其山形如王者，车盖故名；或曰山形如屋也；又曰山空其中列仙宅之其内，广阔如王者之宫也。按龟山白玉，上经暨茅君，内传皆云：大天之内，有元中洞三十六第。一曰：王屋之洞，周回万里，名清虚小有之天。杜甫诗忆昔北寻小有洞即此山也。其绝顶曰天坛，常有云气覆之，轮囷纷郁，雷雨在下，飞鸟视其背。相传自古仙灵期会之所，世人谓之西顶云余夙慕天坛王屋之胜，顾尘事羁缚恒以未获一游为憾。岁乙巳三月十三日乙亥，蚤起渡河往游，是夕宿原武。翌日宿武陟，丁丑宿覃怀，戊寅宿济源，己卯晨出县城，西走沟中四十里，饭胡岭又折西南行十五里，度秦岭。皆行山上逾五里至剑河堡，南行又折西北行十五里至阳台宫。在王屋山之麓，唐司马承祯修真之所也，明皇御书寥阳殿三巨字。殿中塑昊天上帝像，旁侍十二元辰，皆伟丽而白云，道院乃在寥阳殿之东，曰白云者承祯别号也。入道院，见大镬一径丈深，数尺胜，国时物也。宫之南，有八仙岭，其势如八仙饰冠佩下天，拱揖而向阳台，又有仙猫洞，不老泉皆去宫不远。出阳台宫，东北行山下百馀。武谒烟萝子祠，祠有洗参井祠，即烟萝子宅址也。烟萝子者，晋天福间人。世传烟萝子佃阳台宫，田苦积功，行忽一日于山中，得异参，合家食之。拔宅上升云过祠北行涧道中，褰乱藤履危石。东西两山壁立数千仞，风飕飕起，岩谷林木间令人震恐。涧道中行八里，复上山坂，叠巘盘曲。莫记层数，乃循石磴。道士引入紫微宫。仰视台殿，如在天上。至门金书榜，曰：王屋山，朝真门，门内为天王殿。榜曰天下第一洞，天又上一层曰三清殿。面对华盖山如几案然，又上一层曰通明殿，设昊天上帝像，殿中环列朱龛，贮国朝御赐，道藏经若干函。有碑数十通，皆宋金元时物。薄暮酌方丈之松菊堂，翌日庚辰夙兴为天坛绝顶之游乃乘小山，轿仆夫扶縆牵舆以上。出紫微宫，西上二里至望仙坡，阅披云子修炼之迹。又上四里至憩息亭。凡登绝顶者至此，必饮茗少憩，故名。其地有仰天池四面高，而中凹。旧有泉今涸。至此则山径愈峻险轿，不可行。乃步以上，过此蹑瘦龙岭，登一天门，曰：瘦龙者，以山脊之癯如瘦，龙露骨也。过一天门，登十八盘，山石壁陡绝，旋绕而上，至蹑云峤。观烟萝子登仙石，石上有足踪，下有涧曰避秦沟。又稍上则紫微岩，岩之右有三官洞，洞前有仙人桥。少顷，至南天门，则愈陡绝。手攀铁索以上，观轩辕皇帝御爱松。少憩，换衣亭谒玉皇殿，殿之东曰清风台；西曰明月台。皆名石也。又行数十武至绝顶，入虚皇观，谒轩辕庙、真君祠。乃陟三级瑶台，极其遐览。东曰日精峰，日始出时，晶彩烂；然西曰月华峰，月上时，光华先见也。于是东望海岱，西眺昆丘，北顾析城，南俯黄河。如线嵩山少室，隔河对峙，咸聚目前，下视华盖诸山，卑如培塿。窃意天下奇观，无踰此者。余徘徊久之，乃下三级瑶台。遍观古今诸石刻而日已晡矣。是夕，宿上方院，偶思李白诗：愿随夫子天坛上；閒与仙人扫落花之句，超然有遗世独立之心焉。余入寝室，将就枕。道士走报，请观天灯亟出视之则见远火如流星下上明灭沓无定迹时，从行者咸相骇异昧。爽起观日始出之景，甚奇天，既明阴云蔽翳移时。顷之，开霁步至北天门，见古松十数株，环列成行，俨如侍卫。皆千百年物也。遂观舍身崖志心石在东北虚岩之上，突出一石。阔尺许，长丈馀；势欲飞坠，下瞰峭壑，神悸股栗。又观老子炼丹池，上有老子祠，古碑存焉。闻东北有王母洞，奥邃难测，人迹罕至。元岁时，投金龙玉简于此。余欲往游之。道士曰：径险不可行，且有蛇虎潜其中。乃下南天门，里许。游黑龙洞，洞前有太乙池，盖济水发源处也。世传析城之山升白气于天，落五斗峰化为湿云。自石窦中滴水降太乙池。云道士曰：每岁元会日五更初，辄闻仙钟自远洞中，发声悠扬清婉，可听。又曰：日出没时，间有倒影之异。余暂游速返悉未之逢也。是日由旧途下山，仍宿紫微宫。余尝梦游一山极奇绝；嗣游四方名山，无似者。乃今登览王屋种种与梦中所见合，夫岂偶然者哉。

《游盘谷记》前人

盘谷在济源北二十里，唐李愿隐居于此。昌𥟖韩公有序送之，而是，谷遂显名于世。按韵书盘磐，古通用。盖山石之安固者。荀子曰：国安于盘石。汉文纪盘石之宗是矣。韩谓环两山之间曰：盘。又曰：隐者之所盘旋。余游其处，则见诸峰矗立，苍翠掩霭，蔚然深秀。旁观他峰，多荦确插起，危若飞坠；而此独平稳，似谓安固者。为是，谷口有农夫数家草屋，参差榆柳交荫。韩序所谓草木丛茂，居民鲜少，至今犹然也，公之序济源，旧有石本在张端家。乃贞元中，县令崔浃刻其后书云：昌黎韩愈知名士也，高愿之贤。故序而送之，呜呼，盘谷太行一支山耳，乃获公一序辉映。今古余又深庆此山之遭也。

《游龙潭记》前人

龙潭在济源县西五里，去济渎庙仅二里。余谒庙毕寓天庆宫。将游龙潭，出宫稍西，见沙村水寺，潇洒可爱，桧柏菰蒲参差，掩映孤塔。秀耸双鹤巢其巅，而所谓龙潭者，实在寺前潭，阔顷馀渟渟，清澈可鉴毛发。旧跨潭建涵虚阁，今废居人曰：潭中有神物。有时涸水将至，夜辄闻蛙鸣，水鸟盘旋，其上人以为异。云：宋盛时，蜀人陈省华尝令济源有惠，政因家于济。今城北有夜香台，乃其妻滕国冯太夫人焚香祝嗣所。台址尚存。省华三子尧叟、尧佐、尧咨，同读书龙潭寺中。后相继登甲科，父子四人接踵为将相，皆赠太师中书令，子孙蕃茂登仕中朝，而虞部员外郎。知俭尝构四令祠，于寺侧。司马文正公，为作记寺中。古石刻最多，今存者校书郎张庚所撰。省华善政录，暨真宗皇帝送尧叟谢病归诗，而尧叟和章并刻碑阴续建短碣，俱漫漶不可读矣。余徘徊薄暮，诵尧叟水昏烟暝自成图之句，嗟叹久之。

《百家岩记》前人

太行矗矗数千里，雄跨河北诸郡，而山之所至随地得名，其实皆太行也。修武之北五十里，有曰：百家岩者。以岩首稍平，可容百家也。嘉靖乙巳春三月，余下天坛，旋轸取道修武，往观百家岩之胜。乃由马坊村并山，北走度冈岭数重失道，入灌莽中，遇樵翁指示小径。草树蒙密，攀缘以上。石路欹仄愈进愈峻，至其处则见飞峰叠巘。悬崖峭壑，连亘起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗。堆苍积翠，烟飞冥濛，不可胜。穷太行秾秀，此当为冠。而丛林崇明寺，实据其胜土人，谓之百家岩寺，创于高齐，唐稠禅师。益拓大之台殿，寮宇咸壮丽乃若泠然，自山而下溅溅有声。穿佛殿之础流入僧厨者，玉女泉也。一泓湛然，影沈沈绀寒。在佛殿之后者，明月池也。朱栏碧牖当池之阳，四面敞豁。可凭可眺者，环翠亭也。蓦佛殿之西，有石如砥，可坐而饮；面对瀑布泉如千丈珠帘，喷冰洒雪，凉气飒飒侵人肌骨者，刘伶醒酒台也。台下有池方广踰数而上足罢力倦，遇稍平处辄坐憩石上。僧持茗来迓，啜茗毕乃手拊僧背，努力尽石磴入寺。竹树阴合，弗见天日。佛殿凡五层，而水陆殿独在绝顶，壁画诸天像。颇工致稍折，而西有二泉。皆平地涌出，左曰金沙，右曰银沙。各取沙之肖像，名之二泉。交汇于池，潨然奔流，下灌园中蔬。泉上有二紫荆树，土人呼曰：百日红。泉之后石梯，数十级，褰裳以陟。至石台，台上有地藏王殿；又西磴石崖，有窟窅，然曰青龙洞。洞内有水，色正黑，悽神寒骨。寺之东圃中，有宋大中祥符二年，所建五百罗汉碑。今无一存者，余闻是寺在弘治正德间最盛，僧徒至百馀人，人士来游者，供帐甚款，比岁困于赋役。乃毁室庐鬻钟磬以给逋负坐，是废禅辍呗，远望皂衣者。至咸走匿深谷中，余偶来游，伤其事。聊记之寺壁，倘司牧者见而有慨于中庶，或济之，亦仁政也。

《宁邑记》前人

乙巳暮春，至宁邑。宁邑者，昔贤栖迟之区也。出邑之北门二十里，至真清观。阅丘长春所书，刘海蟾入道歌石刻观，前有古潭，莹澈如镜。相传海蟾子洗丹处也。又十里抵山阳城，一曰浊鹿城，汉献帝之墓在焉，曰禅陵，魏曹丕逼帝受禅奉，帝为山阳公居此。陵之东五十步，有汉献帝庙。倾圮厓侧，正德初，蜀冷宗元为邑令，复其守陵者二户余。至其处，见孤冢如阜封鬣荒凉荆蔓蒙络不胜，异代黍离之感。晋七贤竹林亦在兹地，向子期所谓山阳旧居者也。余徘徊四顾，绝无一竹，寻访遗迹，得一寺，实七贤堂旧址。盖后人建堂于竹林，以祀七贤者。草莽中卧一断碣，隐隐有字可考。元末，始改建山阳寺，又曰竹林寺。云七子当魏景元中，政归司马氏时，事日非惧祸及，以兹地近许洛，泉谷幽僻，乃相率为竹林之游，以自放焉。初七子之纵酒也，实欲闭关沈晦，冀免刑戮，顾亦有弗能免者。君子处世之大方，其别有道乎。乃若苏门之孙公，则得之矣。余游山阳，迤𨓦至六真山。访六真修炼之迹，山南有洞曰六真洞，深邃窈冥，不可入。闻其中有数丹灶。洞前旧有六真观，今废。而新河之水，自六真山合王母泉，南流入吴泽陂。六真者：丘处机、刘处元、谭处端、王处一、郝大通、马钰也。

《崇城东门记》王玉铉

侯治武之四年，政平讼理徭役适均邑民恬熙无事。会城之东门卑，甚且将圮己酉秋，邑诸士之才者赴乡试。且行侯曰：东门于学宫，盖艮方也。其巽方旺气之所乘也。因学宫路而高之为，门楼者，且二丈馀。至艮方风之所入，而气之所聚也。如今者，卑卑不扬。其何以振多士夫，诸生且赴汴，汴宋都也。宋不为艮岳乎哉。宋之理学，文章于三代而下，出汉唐所未有，宁独聚奎之兆，其为艮岳之所呵护者，实多。夫东门也，亦学宫之艮岳也。捐俸而高其门之楼若干，丈不越月而竣事，巍然大观焉。于是邑之选贡萧君等，述侯意，而请记于予。予曰：侯之意，独艮岳也乎哉。而又独学宫也乎哉。其所见者大也，郡邑六而陟实收。郡之下流云陟之祖，脉自王屋。王屋之东为五龙口，口之北为沁水出山处；沁之东三十里微转而南，旋而复北而东。其北为唐丞相裴休故居，东之三十里折而南，其北为故太行，其南为今郡城。南之迤而东七十里，微转而北而复东，其南为故怀城书所称，覃怀底绩，即其地也。东二十里至水栾店，折而南十五里而入于河。其折之内即武陟城。城之东门，去其南处仅百武。而遥口之南为济水，至压桥，合湨沇二水为一。而南渐而东，至古阳河之东四十里，沇河村为沇水书所称导，沇水东流为济，入于河。溢为荥即其水也。沇河之东，至虢公台而南，而入于河。而台之西为司马仲达，招贤城；东为古邢丘，为温为两。司马城，司马君实之上世居之；故其封曰温公。其入于河也，为济之再伏；其溢为荥也，为济之再见。其由河而荥也为广，武之北去武陟县十里，而近沁之东。而南也，而入于河济之南；而东也，而入于河盖。会而为一矣。而武之城，适当其会之际。城之东门，又当城之会之际，则夫门之楼之高也，岂不揖元精于小有，接灏气于虚皇。而三百里之英华，萃之学宫也哉。而不特此也，王屋之气，自仇池通仇池之气；自昆崙通昆崙之气。自天通，故曰：万古仇池穴潜通小有天。而黄河之发源自昆崙，故曰：黄河之水，天上来。夫自王屋而武陟，而为三百里之小离合者，东门也；自昆崙而武陟，而为万里之大离合者，东门也。东门而卑卑不扬，则郡城而王屋而昆崙，其于帝天之脉，何以收而振之哉。自此楼之高，武之秉。耒耜者千仓而万箱负襟裾者千英，而万杰而进而求之乾纲之所以旋，坤轴之所以转。虽谓有功元化可也，而何武之城之足云。故侯之所见者，大也。侯秦氏、讳之英、字子才三原人。

《题云阳第一山记》郝守正

尝见宋米学士芾，书第一山奇奇怪怪，迥出翰墨蹊径。凡山之佳绝处，各有立石。如金陵茅山、中都盱山、东浙诸山，不一而已。历世久远岿然犹存，岂好事者袭其墨妙而为之标榜，与抑悦其人品，清绝托以传不朽与，盖有之矣。我太祖龙飞淮，甸驻跸盱山。甚重爱之，亲摛宸翰砻石于龙兴寺。笔势雄健，端严卓荦，巍巍中天下，而立气象乃见。大圣人制作，高出寻常万万也。太行之阳群山峻拔是为，云阳层峦叠嶂，不可名状，往来属目，应接不暇，真太行第一山也。惜未遇名贤不得与王屋盘谷并称，乃知今古名山胜地骚人墨客。如元章墨妙云阳奇观泯泯落落不传者，何可胜数也，悲夫。壬寅九月，雅集宾佐使不有述，将使胜游佳赏，同焉汨没良可惜哉，因各为请纪之矣。释子摩崖索书仰止前作，率尔涂抹聊以志一时之遭继，有作者得因之托以表见于世。则今日之作不徒尔也伤今思古，抚景痛心，过目举皆陈迹，后之游者亦将重有感也。

《创建启运书院碑》王所用

济邑据淮之西偏，风气醇朴，士斌斌质有其文。溯明制科以来，荐贤书者，相属而甲第，未之前有比。正德庚午后更三十一宾兴鹿鸣，绝响者将百年。谭者曰：天地气运使然，非人所胜。即青衿负才㒞声者，一再试不售，扼腕功名之会。谓此茫茫者为政，尔君子道其常亦恃以人事。夺造化操豚蹄而祝污邪，奈何哉。以气运解会邑，侯史公加意振起，谓：良农不以无年辍荐蓘，百工不以成事忽居肆，而况学者哉。遂卜爽垲于城西北隅，构讲室焉。正堂四楹，东西两号，计十四间。大门、仪门各一庖，倍之周缭以垣。始于壬寅之冬，讫明年夏凡五月竣。事而聚㒞彦，其中标之曰启运书院，学博暨弟子员辈戴。侯嘉惠图勒贞珉以垂不朽俾。余记其事，余惟天地之气，列为流峙，发为物产。而复以灵秀颖异，钟为人文，王屋小有。古今侈称名胜，济四渎之一径，渡黄河入浊不淆，其清淑之独萃者哉。羽毛齿革充供天府，五谷丝枲果蓛药饵之属衣食。旁邑波及旁邑者，济之馀也，岂灵秀颖异之气独郁于士。而不称其山川土物乎。必不其然。今为士计散处逖居不教，而期兴责在师，帅群居聚乐，教之而不兴，敬业之谓何。昔在春秋舆人诵公孙侨曰：我有子弟、子产教之宁，惟是侨也。良子弟之不若于教，即教之未必诵也。汉文翁修起学宫，辟陋之蜀，文雅比于齐鲁，然非诸生明经饬行。翁亦安所藉荥施乎。侯惠爱兴学视公孙文。翁度粤远甚斯，亦士敷藻飏芬而激昂，青云之一时矣。虽然士一对大廷离蔬释屩，自谓：凤毛麟角恣焉奊诟亡节名实俱丧。至今好修之士指引为戒，其人轻而科第，亦不得独重由今辨志矢之有终，令中原讲文。献者，以济为睪黍梁父。则侯之造，济士也。讵浅鲜哉。侯名记言字秉直，山西河津人，万历戊戌进士。

《修武县修城记》傅冠

自鸿雁莫集萑泽弄兵一二，挟理升虚邑。恃人治状博上官誉之士，率舍究图，而问高深以迫。始受事之贤令，令无不人人谈城垣急。乃成效罕而吏议踵至矣。修武为豫属岩邑武庙。时小寇窃发邑无险可恃，残掠独甚。迄今上崇祯之五年，寇变再告迩来。輶轩公车皆能言修武城垣，得朱益扼腕任事之难。盖国家定鼎于燕，环辅之巨郡，三其在豫之覃怀修武。实当西南外辅周武王所为。宁邑勒兵杜牧之所论河北精锐尽在于兹当事者，乃无能和众纠民以庶几于干城铠笠而区区土壤，冯藉国家将焉用此廓城。且修武又非易城之地也，其土卢卢然，散其砂砾浮浮然，风举其井舍，澌澌然。荒落于寇贼一再蹂躏之后轻用其力，则无民重用其力，则无城易视城，则无城之兵难视城，则无城之令。自修武思之天下，事何一非难易轻重鼠首哉。袁山周湛若，使君受修武事。甫数月，贼耽骋禽息如异。时之踉跄修武，民固且摩厉于不呼之城；或以筑歌，或以守谣，或以望关。喜若弗问有异时色变者异哉。修武民歌，则旅之谣，则舞之喜，则主之以旅以舞以主胪传而闻之史氏余为之起，而叹曰：周使君其殆庶几乎。难易在心，而轻重勿侜于天下者乎，易系有言重，门击柝以待暴客。盖取诸豫不豫而动。春秋为之，讥南门。惟豫乃利建侯行师使君以受事。未几，城修武而和其众于歌舞之涂，其必非盱豫益又可知矣。闻之，輶轩公车言修武成城，不出里而募盐兵，不需索赋而节用。奇仂不苟且，上官檄而抚摩相劝，此其为使君奏豫之道也哉。虽诗所称南伸城，朔方以奏于襄，曷以加焉。后之抚斯城者，尚亦思究图庀精锐，以无忘难易轻重之今昔欤。城去京师西南外辅近其阴，则太行巍翼其阳，则沁水萦带右辉，左怀州地居然耀德面，势是不可无。城周使君治。城长千有一百丈，广旧城四之三，高旧城一雉城之楼四，城角望楼者八城堞。堵九千四百有奇，十堞一堡一墩，环城有更庐栉比复为浚隍广袤二丈许，肇始于崇祯八年乙亥二月八日，五阅月而观成。

《重修宁郭镇城记》傅崇中

武城宁郭镇，枕行襟沁，接宁，控怀，扼豫北咽喉。踞陟州肩臂，诚为山阳重镇。创设邮亭已旧。而城垣则自景庙间为宋村，原师经始第，故城卑隘土堞倾陁，致萑泽伏奸，窥往来贡扛，频思胠箧而利其有。在神庙之丙申年至劫朝，使武铨郎之行簏刃牛，学博而敚其赀。边饷经临剽去，白镪盈万，随责偿于武邑县官，并褫其职。凡居民被累者，亦资产与生俱尽。直指疏上谓：驿壤错三县。黠贼得以逋匿，纷投非有总弹不可议。以别驾一员分署宁郭，荷俞旨檄县，鸠工创廨舍越岁而竣。迨今上之五年，剧寇自晋闯豫值宁城与清化城并圮狂锋阑入，赤燄熛天。两镇之被屠掠者，綦惨。会扶风袁公分藩兹土偕郡邑集议牍请院台闻于上另请郡丞移驻清化，而以别驾颛镇宁城。盖藉专官驻重地备圉。至严也至八年秋，别驾窦君莅官之初阅宁垣夷圮，慨然建议修筑。随与武令董君商确，就妥申议上台，仍蒙袁公倡郡邑各捐廉俸而窦，公独董兹役，徵武邑里夫二千四百名；骈兴畚锸，浚隍添垒倍薄增陴伐石庀砖聿修厥堞。肇工乙亥冬之阳月，越明年仲冬甫匝岁而竣事。计城高二丈五尺，阔一丈四尺，砖垛一千七十有八。北闉虽塞，乃构宇其端，城楼、角楼共八座，濠阔五丈。引灵泉二水注之，使无中涸。缭垣复护以长堤，高一丈五尺，基阔二丈。城成而四乡土著，争构数椽于内。麇至如归咸，图闻警避兵倚斯城为屏蔽也。窦公更筹画城守，殚极绸缪，城内请设千百总，十数员名。并城居子衿，亦分任守圉缮备弓矢、兵鋋、火器、制具、五方，旌帜式，耀军容百绪犁。然镇民自此可恃无恐。将谋片碣以识，窦公之成绩于永永，而公固怵然退让未遑也。余谓公曰：眷兹铁桶金墉护万灵，而巩千祀环城，衿庶席，公竑庇方欲拟于房碑，栾社以志庚桑，何必灭没成劳，而弗以徇里耆之。请乃弗辞固陋漫勒椎言愿后之倅兹土令兹邑者，将追步关中之迹一睹城陴稍泐当亟为葺治葺，治而徵夫于邑亦当急为调发微论。昔者褫官偿饷，故事可为明鉴，亦励在事宣劳者，永勤嘉绩与百雉共矗天壤，而七尺丰碑常在。令狐兔惊矕龙之色矣是为，记袁讳、楷窦，讳光仪董、讳兰芳俱陕西人。

《修武县新开泮池记》周佑

由县治折而西五十步，而近为文庙，创葺具志中。岁久寖坏，室宇圮敝，不任风雨，且泮池在棂星树戟之间，湫隘迫塞夷，若污甄游息其中者。亦萎然，不复自振。故昔之比舍唔咿声彻于旦。今鞠为茂草，昔之登春秋榜者，科不乏人。今八十年而远望若河清矣，岂士习不力耶，抑地气使然耶。万历十九年辛卯督学使者周公，校修士大为称赏询科第事惊，且疑久之及文旄东指过学故处怃然曰：地气与交运通恶，有迫塞倾圮。若是而能使人文之休昌乎。急移凿泮池于棂星门外会邑乏。令署事者，惮于兴作之劳，且地为居民生产檐枒啄望欲一撤为通衢谁其听之。幼儿老妇啼诉几案，前日无宁。时事几报罢，适侯邵铨得修令甫下车，人来言前事即慨然曰：此当事广厉学宫之至意，奈何以一二匹夫匹妇故中止乎。招所居民佯恐喝之，曰：尔欲撼公议哉。随出囊中金与之曰：尔无作怨言酬尔直事。遂定。时郡守詹公、丞刘公、倅乔公、理王公，下及学博弟子、井乡民慕义者，各捐赀佐之。共买地东西八步有奇，南北二十八步，凿池其中。叠砖为甃，架石为桥，绕以石槛，障以木屏规。制宏敞，过者改观。是秋，周生佑即上乡书高等，侯喜甚。复谕诸弟子曰：多士勖哉，地灵人杰，业已有徵矣。吾益为汝成之修大成，殿五间，东西庑各七间，礼门三间，棂星门三间，明伦堂五间，东西斋房各五间，门二座。栋楹耸邃丹垩映错游其中者，目爽心开，若置身于清虚异境，而忘其为昔之陋者。则昔之萎然者，将奋然起而建。鼓登坛绳，绳接武以继曩时之盛者，不可屈指俟哉。昔文翁起学宫于成都，市蜀士文雅比于齐鲁。而文翁之政，遂为循良称，首侯之振起。士风视文翁奚啻过之。则后有传，循良使昭代吏治光于千古者。舍侯其谁首哉。余敬掇拾其事，以俟采焉。周讳梦旸江西吉水人，詹讳启东福建安溪人，刘讳应聘山西翼城人，乔讳万里直隶华亭人，王讳如坚江西安福人，邵讳炯直隶安州人，馀悉勒名碑阴。

《延香馆记》杨嗣修

己巳夏宁疆赋归于柏香镇之中。辟土为义学，曰：延香馆衍芬郁于有永也。馆凡七楹，障以重门，门内东西号舍十六间。中讲堂，堂置厨，贮贤圣明道经书若干，部馆延名宿正师席焉其穷经于堂。后者亦七楹岁额水田百亩，具束修薪水为远迩来学者。地馆经创始耗金钱五十万百亩之直，亦钱三十万岁馀。落成从游日益众，且次第为博士弟子员噫，此非余不肖之所能为也。镇自国初以来，比有素风其读书为秀才。肇先大夫与先叔氏，余束发握铅椠过庭之外，茫无师友依栖，废庙孑尔，晨昏性善怯假寐辄苦魇惊而走，复茕茕无之尝，赍粮谒简，逊庵师授以麟经然粮易告竭也。其郡伯詹郡李王书院课士。余与皇甫子廉苦无骑，先一日踯躅往，后一日匍匐归日三阅始几一课力不能致书，每欣一遘口诵，手抄不能。瞬置贫贱、攻苦。余不肖、实备尝之。先大夫尝语曰：困穷境，固逆学力关。于是矣，每见既达者，其去困穷曾几何，日而遭遇才更心眼都易子。异日其念诸贫不能师者，其处以义学余，丁未成进士方三匝月，先大夫遽见背，余羁迟燕邸，含饭易箦之未能。先大夫犹遗嘱及此念之阙如也迨。余薄游中外，迄今二十馀年，始成先志，余之二十年阅历，期小有建树，荷此析薪而碌碌无所表，见我有子弟坐使诲迪之悠悠也。负愧良多忆。余与皇甫子徙步应诸生，试书剑迢迢。日云徂矣，有老人下阶揖曰：愿君勿忘徒步。时因设鸡黍焉。余不肖，即驱驰四方归老泉石，而废庙惊栖百里负笈未尝。顷刻去怀也，先大夫以余不肖念及后来之如余，又念及后来之不尽如余者。余其敢遘遗尔子弟之从学于斯者，尚其念诸若曰：力可为而为之也。余衷滋晦矣。