钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第三百八十七卷目录

职方典第三百八十七卷

开封府部艺文六

《受禅台赋》明·杜楠

陟崇台以伫立兮，忽忳悒而徘徊。值秋气之萧森兮，动宋玉之悲怀。操䲭夷之芳酝兮，聊阐恶而衔杯。痛汉季之小儿兮，谈刘氏以茹哀。想赤精之黯黯兮，惊黄星之陆离。天胡降此孽瞒兮，假夏侯之门楣。乃狐媚而兔狡兮，遂肆黠以恣欺。彼啖葛而诳叔兮，何举世之无知。当建安之改元兮，正黄巾之初定。方赴洛以入朝兮，遽引诏而倾听。何文若之差良兮，亦画筹而献佞俾。乘舆之播迁兮，劫许昌而施令。遭乾坤之分遝兮，方阴长而阳消。任鞭箠于海宇兮，实总御夫皇朝。辄自立为丞相兮，复功伐之自褒。即朵颐夫九锡兮，攘魏王之旌旄。彼中外之腹心兮，令魏强而汉孤羌。篡代之具形兮，终潜授于阿雏。方主鬯之在丕兮，岂忘云气之符既。大贵于渠子兮，又何问于锱铢。嗟兹台之媒孽兮，岂皇初之所筑。意献皇之御历兮，顾繁阳其已矗。竟演谋于生平兮，盖思夫万年之符箓。岂知不再世而鹿走兮，复为司马氏之所逐。彼横槊之英气兮，既长弃于铜雀。虽皇览之文藻兮，亦不免乎沦落。忆唐虞之相禅兮，岂上下之昏浊。幸奸息而台存兮，昭遗臭于修凿。度飞辔其勿停兮，传几代以迄今。睹黄钺之彷佛兮，空绿野之清深。跂突兀而读断碑兮，向西风以沾襟。听啼鸟于丹树兮，亦若痛汉而呜喑。

《请蠲疏》江禹绪

为天下苦荒，臣乡为最。臣乡惟臣邑尤惨恳，乞皇上垂怜已尽之民，速沛蠲援之。诏以救腹心重地。事昔人云：天下未定，何以家为。臣独匪人，敢以私情渎我。皇上窃念臣所言者，非臣家也，而臣乡也，非臣乡也。实我皇上颠连无告之赤子也，臣孑处岩边，乡音中断已经年矣。昨五月十八日接一家信，云臣邑杞县寇荒交甚，斗米万钱，全无卖者。臣母及臣子在家日啖糠秕，然亦日不再食。僮仆妇女饿死者十馀口。今觅一问讯者，不可得至。城邑内外，人烟稀少，尸骨山积，所不俱死者，止一二缙绅与素称有馀之家。奄奄待毙耳，此万死一生之人。固犹是为皇上办，新饷、旧饷、剿饷、练饷及登陴禦寇之人也。嗟嗟。赋输于地，今地尽荒矣。饷徵于人，今人尽死矣。地方有司即抚字术穷，敢言催科耶。臣不知臣乡遭何劫数而困迫至此，古叹人命之贱，狗彘不如。繇今观之，殆将甚焉。事势至此，皇上即欲不蠲，不援而亦不可得。乃臣犹以为即蠲之，援之然亦止存。蠲援之空名而竟无人承，蠲援之实惠也。臣言及此，臣肠几碎，臣泪成血矣。伏乞上宏开恻忍，大沛仁恩，敕下臣乡抚按。作何拯救，作何轸恤。蠲援可施，速议蠲援。庶腹心重地不至尽化为丘墟，臣即宣力边隅有厚幸矣。

《上褚中丞书》杜化中

顷者敝邑诸荐绅先生以书抵东郡，备述鄢令奏记，欲凿秦顾二冈，壅水灌扶中握牍三复。盖心颤恐而体掉栗，竟不得其故。以为兹举也，胡为乎至哉。夫扶当汴之尾闾，故黄流澶漫处也。地势最下而今者，且有溱洧太沟等河旋其间。一值霖雨浃辰则河水大溢，逆流直奔城下，扶人出入，非舟楫不可也。若两冈一凿，则尉氏三十八坡，鄢陵三十坡，积水一旦，忽建瓴下矣。扶固自苦为壑无已时，若复注之以水，是如水益深也。其曷克以当之，假令鄢系职方而弊邑，则反舌异习之国也。则听其陆沉固可也。然较而论之，均王土同王民也。鄢一日，决千百年所固有之水，而没我桑田，败我城郭，夷我井灶，损此以益彼，犹之刳人之腹而更啖其口也。何鄢人之见小，而不知有妨大义之不可也。夫壅水病邻即伯者，且羞为之矧。吾儒为孔孟之徒，而腼颜甘此。是顾故窃为鄢令不取也。然鄢令自以为少年甲第，其力钜，其言易。入即为之，莫敢谁何。而敝邑父母又以出身微细，故俛首受成𢙀息，绝无一语。不知父母不足恃，而祖父母固足恃也。恳乞公祖念扶民罢癃檄下，敝邑吊取节年卷案一阅，则前事之颠末可否。的的然不啻如白黑之易辨也。彼鄢人者，又奚容缓颊为哉。夫鄢以陵名而扶以沟，称何谓顾二邑之名而思其义，则原隰高下之分，自较然著矣。

《上李中丞书》沈柿

顷闻台下具疏论职者，职不胜骇异，夫何至此极也。台下明则日月，威则雷霆，权则举错，法则惩劝。官邪不警，胡以定众正。吏治不清，胡以登上理。故守牧之臣而贪也，酷也，阘茸而不才也。例得论兹论，职何居焉。初荥泽程知县搆害同官，即郑属之邑，莫不有揭。故郑州以论去汜水，以劣转独，职蒙两台昭雪，幸得瓦全。不意程去后而毒发矣，夫市虎成于三人。投杼因其三，反自昔谈之。台下之疏，得无听三人之言，惑三反之告。谓市真有虎而曾参果杀人耶。且台下知河之北有曹，不知河之南有程。知原武之为冤，不知中州之为原武者，尚多也。职治荥三载馀七越月矣，初至荥，田野芜然不治，百姓枵然不饱，城郭宫室颓然不饬疲甚矣。既授篆按籍而稽之庾所，储粟才九十斛，帑所贮金才六百缗，皆充军粮，馀积毫无有也。问左右曰：久荒故若斯之疲也。已而问诸士大夫曰：不独久荒，且有大害。驿马害岁，费千馀金。十季害岁，费三千金。河夫害岁，费三百馀金。行户害岁，费百馀金。四害不去，岂惟疲将无民矣。职闻已怆焉，于邑早起夜卧，焦心劳思。既改岁正月除行户，三月革十季，四月召驿马，六月募河夫，民遂大苏。八月民稍稍复业，输纳者亦渐相至。民六年，积逋次第俱完。及数庾之粟几二千，帑之金几千缗，民用渐裕。又明年，修道路铺舍。又明年，修城池。又明年，修公署，葺衙宇。一瓦一木皆出于公，一夫一匠皆给以粟。计筑室数十楹，垣百馀堵。邑始改观，故今岁有雨灾、有虫害而民不病者，三载休养之效著也。藉令职为贪、为酷、为阘茸不才于荥邑，不可一朝居，何待三年荥邑，亦不宜有今日矣。即三年何补乃不居上考，而反居下。且斥逐以去则当今所以考，最考中者，岂皆龚黄卓鲁其人耶。昔者孟子辨伊尹，不割烹要汤而徵诸伐夏，救民何者。割烹之行易污，而救民之功难掩也。职所省民间，金以万计，罚锾之所入不足以供其所出。囹圄自大辟外，不满十人。天下宁有节财而反撄人财者乎。是不得议贪，宁有爱民而反淫刑以逞者乎。是不得议酷，诸所釐正兴举种种具在，又不得议阘茸不才。此割烹之行，正当与救民之功互观，奈何不一察也。职之心事，在天日政绩，在荥阳而是非之公论，又在匹夫匹妇之口。台下倘廓耳目之公，勿为奸人所掩。悯孤远之士，勿加污辱之名。放还乡里，有薄田可供饘粥，有弱子可教诗礼。优游卒岁，了当半生则结绶而来，吾寓也。挂冠而去，吾适也。吾无憾焉矣。大块劳我以生，台下逸我以隐，其功德何可思议哉。台下之疏，旦暮且下，职不为罪夫则为编氓，例不敢以言语文字相通，又不得匍伏台阶望见颜色，一吐犬马之衷，故敢辄布区区以明其志，伏惟台下垂鉴焉。幸甚。

《扶沟水患图说》何出光

扶沟，水国也。平野纡徐，河流澎湃。硗确瘠土之中，大半鱼虾迩年以来。河伯肆虐，岁比不登。孑遗之民，莫计所以。生之赖祖父母、父母者，加意抚摩，极力捍禦。仅仅存十室于千百之中，而逃亡比屋矣。不意穷民寡弱，大为邻封所苦，惨不忍言，敢一鸣于天日之下。扶沟，五河交灌。其最著于古者曰：蔡河上自朱仙镇，下达西华以入于沙河者也。次曰：溱洧上自新郑历鄢陵，遂抵于扶沟者也。鄢陵野水，旧皆注于溱洧之中，一旦淤塞，故道溷为。三十六坡皆邻于扶，幸有秦家冈者。居扶之境上，以障蔽之。鄢陵人不思疏浚溱洧，而直欲刱凿此冈，以泄水于扶沟之野。水一泄而扶为沼矣，幸赖二三明府察其计而厉禁之。扶沟之民方得免于陷溺。忽不意蔡河下流至西华境，上者又淤塞而不得入。于沙河第疏通之不出，十里而即入，故道为安流矣。乃西华人又不思所以疏浚，而直欲杜塞蔡河，以嫁祸于扶沟。初起告状者，犹在鲤鱼滩为华扶境上，其计最拙而无救于潺湲之势。昨乃凭藉有力者，以凌轹乎。扶人辇石负土，入扶境之内三十里，而来杜河于张善渡口。此河一塞，而扶之民其鱼矣。夫蔡河入扶之境，浸淫衍溢，抵于张善口之北者，溷而为吕家潭，滂濞决奔，势若滔天，然而非一蔡河之水也。上流有大沟河、小黄河、双泊河、白沙河总溷为潭，而独赖蔡河以泄之。频年以来，稍稍泛涨辄旁午溃出不得已。而新开惠民河分支流入于溱洧，以杀蔡河之势，然众水所聚而扶处其下，势若建瓴，旦暮莫必其命。若一旦杜塞蔡河，则惠民河势不能容，必且壅激水势以灌注于扶沟。城廓庐墓荡然一空，扶沟何不幸而遭此毒手乎。夫此蔡河也，其来久矣。岳武穆屯兵朱仙而夹蔡河为阵者，蔡河之上流也。罗敷谢金以死而委身河流者，蔡河之下流也。千百年之古河，未闻有议塞者。乃西华人指之曰张善口也。独不见两岸之树，大可合抱，罗敷之祠，枕于河流。此岂一时之易得哉。华人虽甚强有力矣，何至入人心腹戕人命，脉杀万家以自快也。哀我扶民亦人子也，鄢人决上流，华人杜下流。直欲以扶沟为壑而不思此冈，此河皆天造地设，千万年之古迹而一旦逞白圭之智，咸壅水而祸万家之邑。臣请先父老而蹈东海耳，不忍见城郭坟墓，为强邻悍吏所鱼肉也。哀鸣激切剌剌不已。所具一言，不实以诬邻民者，有如此河。

《张氏义田仓记》张卤

宋范文正公曰：吴中吾宗族甚众，于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙。吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗来，积德百年而始发于吾，若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下。今亦何颜以入家庙乎。故置姑苏义庄，良田数千亩以养群从之贫，择族人长而贤者，一人主其出纳，日米岁缣与嫁娶丧葬，皆赡给有数卤。每诵其言，思其所为，辄叹夫自秦汉以来，谱牒法废其合族复古之义，犹幸于若人见之也。吾家自唐末，始祖顺由东兖、恩州，西迁来豫，家于康丘，号康丘张氏。历五季，宋元及今，康丘城距今仪封县治北三十三里，距小宋镇三里。当元末兵兴旧业，寖废我高祖考大中公于此，始创田。我曾祖考太仆公，置田百亩，及卤四世。创辟所艰苦，经营开始肇基之地，乃以是六百亩中耕刈所入，或租值所易。岁积谷二百斛于囷，岁凶亦必别方取足俾，从子远孙，积主之凡。宗族婚丧则取之给办，吾宗族之众，称雄豫土。恸思卤为举人时，则诸父在者十六人，诸母十八人。登进士时，则在犹强半。三十年来诸父之行，俱无一在。迩年兄弟丧逝者，至四十三年，侄孙者十人皆无期功与。缌之亲中多近逝者，困于遭丧先逝者，权为槁葬其诸婚嫁半不及时，乃约为凡婚者，谷五斛嫁者，如婚之一丧者，谷八斛葬者，加丧之二但五世厥例，惟均其积馀之谷，另收别囷以备不拘，五世婚丧，与虽无婚丧，但年七十以上，及年未七十以贫至不能举火者，则随时量事周之。不以例限，予自巡抚恒阳。归历辛癸甲乙行之四年，既丧者、举权者厝婚嫁，俱稍及时舆情允。协今复明宗子之法，俾司此定例。额田永为遵守，夫卤继祖之宗也。以继祖之宗而敢冒肩合族之任者，以吾家自入国朝计之积百十馀年，而始大发于我祖考光禄公于此，欲为而未遑，我考中丞府君继之。方为而有待，在父祖相承卷卷之意。卤心识而耳熟焉，若乾没而不以白者，不孝自我高祖考于国初，开始仕，进科名，世沾一命。及我祖考历九命崇阶，以保世滋大卤。承其后又上袭累世之馀，休登第任官二十馀年。亦尝叨跻九列，受国禄秩宠灵，不为不厚。在己既不能报效毫末，若又惟沾君禄以营私。不与宗族共之，而共竭其所以。为报者不忠，故因思古人有得此心，与事之同，即歆艳效法之，云不敢强附昔贤，但求自尽其心而各随其力之所。可近心尽则人无古今，力尽则事无大小。随缘依分，皆能自靖以献于君亲。且俾吾家众席，先泽则当思所以体亲心，享国恩则当思所以酬上德。协义申情，神明昭鉴，夫不孝不忠大罪也。心强附昔，贤以务号，招于世卤，为深愧义之所不敢出也。能使吾一家之众，既知思以体亲心，又能知酬上德，斯固家传忠孝之良图，而犬马之至愿也，故卤敢于冒昧为之也。于是即悉决斯言，刻石以记。又附列所当，相交儆慎。修十事于后，以并勖族人。

《重建留侯祠记》刘文会

往余壬辰冬，奉命莅是邑。惟是大祲之后，加以淫潦。学宫殿，庑城郭，邮署间颓圮相望。既渐次修治甫治。遇雨即仆，仆即治。盖留土泄卤善坏，类如此，未几。甲午邻境饥转籴腾价，而吾民亦饥，当事者移檄安集之余，单骑遍历村落。一日至城西南十里铁炉寨，见祠址壁立，莽苍极目，讯之父老曰：此汉留侯祠也。余曰：此留非下邳，留渠安得祠侯。父老揖曰：我等椎鲁不谙，史犹记宣弘间，长者传言，黄河南下，漂泊一槎来里儿，偶获泥涂不甚辨。久之，乃肖象也。背镌子房字，因呼众往视之，为起祠。浃岁暵潦，祷焉辄应不然。我等几立槁，侯恶得血食也。余曰：其然岂其然乎。夫留古高阳乡郦生嗜酒之里，而陈曲逆户牖邻封也。彼侯徂击祖龙博浪处，非密迩渠邑哉。且焚籍灰烬学者，谬执迁牒以为符券。彼留安知非此留也。矧刘项相拒京索，去此几舍而食其弟。曲周商洎灌婴辈俱产此方，戎马倥偬侯杖策而说沛公，又安知非此地也。河上流业有祠，此槎胡为乎来哉。第祠僻远即治春秋，奉蒸尝罔便而侯，又先朝王者，吐哺师也。渠等于礼，亦不得祠。盍移城东郭隅。父老曰：诺我侪小人，自闻使君谕，始知留之有侯而曩之祀侯僭也。余遂量材鸠工，甃砖采石，建堂三楹，门牖俎豆，既备既饰，外为大门，冠以石扁，颇称舆望，是役也。经营于二月初五，落成于三月二十。事竣率官师弟子，员洁牲醴制，嘏辞以告侯而仍以移建。始未勒之贞珉，令后之好古者览焉。

《谭公北渠记》张宁

吾襄之租赋，甲于邻邑而强半仰给东南，乃其地土阔而处卑势。若仰釜西南，压于柏宁，其西又为蓦岭。所逼每遇秋淫两，冈之水凭高而下。又西仰大河，汝水泛决，冲突其中，中不能受，四溢而为民害，则旷土尽为浩渺，三五村落几为潴矣。是以居是土者，每苦其泻卤难，耕田既无所获而逋赋年积。遂荷担而去者，岁无虚月。我邑侯谭公褰帷之初，即询民之疾苦而被水害者。如李士论黄书，崔竹等，又为之言，公乃据骑往阅之，乃曰：水之所以不能流毒者，唯其吐纳两无碍也。兹诚瓯寠地，仰受既多而不能疏，一窍以归其馀，即大海无尾闾，则中国为壑矣。矧兹地形环而阔，色泽而膏，易于饬力以长地材，奈何令食土之毛者，竟不得秉耜以殖，甘作他乡之旅魂也。而督逋者又先后不少假是速之去矣，吾其有以图之，于是委乡耆方汝文暨义官刘尚礼以任是役。汝文曩尝输积凿渠以泄蓄潦，试有往效。尚礼敏给多干材且居邻，此土又俾。李士论等五十馀家以分其事为之，面形势之迂纡，酌道里之远迩，计徒佣之多寡，量时日之久近，勾役于滨渠之民，计工于殷积之家。以牛课工，每牛二则工一日。每工一则给以官糈，升之半工。不滥逮民，不输赀。乃自两冈之东析为二渠，其南渠则蜿蜒十九里，厥工蚤竣。兹北渠缘有马滥、柳沟二渠久阏，漫不可沿。乃摹想其势而疏之，又凿小渠二以纳支流，俾并归而东入于临颍之渚水。纵计从长万一千三百四十丈，衡阔丈之三尺，深较衡减三之一拟。南渠工倍差焉，渠成而行旅者，几成断堑又广制，桥梁修圮者九，创甃者三。今迄就绪，时仅阅月。需不踰三百缗，费少功多，时促致远。岂地之升沉有时，而祛弊锄菑之绩良有待欤。即今夏旱甚，甫入秋，淫雨浃旬，兹地兹渠，波流而逝者如驶，即濡发涂体之民，若就埠土而壖堧之隅，随获布种此，非其明效欤。则邺水万金，信非异人任也。自是则逃移者，复芜秽者，垦公家之租赋亦易。易举其流泽，固可量哉，然人心多旦夕偷安之念，原隰无百年不废之功，且陵谷易于变迁，何言沟洫哉。此善作善成两相资借，倘旋淤旋疏，则事半功倍，而此迹当久久不堙，此盖任事者，与纪事者，意也不然。邑侯之治，行高等未，易述则亦安用，此一片石为哉。公山东莱芜人，举庚戌进士号笠石讳性教。

《癸丑保障记》关绅

扶沟郊圻平衍，戎马所必经之地。盖自国朝以来，不知几戒严矣。乃孤城被围，若累卵而仅存者，前则霸寇，今柘寇禦。霸寇者，涿鹿王公，先达罗宪使纪其事矣。禦柘寇者，江陵钱公，公不习兵革，闻警，漫不为意，时柘寇师尚诏业已袭破归德军，屠鹿邑，转掠太康且将达扶之境，蜂气甚恶。何孝廉条上城守四十七策，且备述其屠戮状，公疑信半也。惠民河，去邑东三里，策有断桥设游兵河上，使贼不得薄城。公断桥不设守，贼至果阻，河驱土人成桥始济。以此得间，稍稍为备。八月初十日晡时，达城下结垒东郭外，缚所掳掠人，谕城上祸福，寻斩之。公方兀坐城头，攒眉赋诗，孝廉拉以觇贼，公褫魄仆地，面色如堵。孝廉强起之，犹战慄不前，口期期欲亡去。孝廉曰：去将安之有死，守已耳。孝廉遂誓众曰：邑中生齿，数万系命此城，孰无身家，孰敢自爱其死。众唯唯听命，寇初以游骑揉四围，时诡言某处已先登矣。用以摇荡我士心，孝廉为令，胪语如曰，某处无事。瞬息相闻，又设伏城堑中，伺隙突出奋击之歼。其二魁一为伪指挥，张相一为刮地风。贼转益怒，甚并力击我东门，至无遗力，拥田车堙堑。孝廉令刺刍灌膏焚以投车，车焚已。又斩大木约版，驱虏掠人背负反走，以薄城门。其酋首执长矛刺腹，城上运矢石如雨，终不少却。相持自酉入夜以至月落。矢石竭，取屋瓦以继一时分，督诸士多归恤其家。独孝廉屹然立矢石间，左挥右顾，应变如响。人情汹汹，托孝廉以为命，寇且困乏食，退自敛戢。孝廉曰：贼驻沮洳场，不习其险，乘黑夜击之，可以得志。于是戒敢死士百馀，授以方略将缒城。贼亦宣言斫湿木为桴桥，伐树作丁丁声，固量吾为劫垒也。已潜师去之矣。孝廉复欲要归路，使无得脱。公怖甚，劝止之第曰：穷寇勿追。云尔。是役也，绅尝持鞭弭从事，故得悉之目睹者。于时，邑父老皆曰：贼众半霸寇，而惨毒凶悍不啻过之。且婴城设守，出自令长者，其势便而从旁强，挽之其势难，孝廉不握寸符，奋臂姻党间，左右惟所擘画。邑父母委心，孝廉惟计是从，不疑其逼，不议其僭。卒能保孤城于累卵，此功岂谓出涿鹿下哉。钱公讳仕甲辰进士，何孝廉讳岑庚子亚魁，其后仕畿内称循良云。

《中牟乡贤祠题名记》周吉

是碑也，为拙轩王公郊登飨乡贤，乃并因昔贤在祠之名而立也。夫一王公之祠也，胡为乎，并昔贤而题之也。盖昔贤之名，不题则王公之美不彰，王公之美不彰则昔贤之名不传。因王公配飨之始，而兼名昔祠之贤，前有所传，后有所彰，是固时数之，有待抑亦风化之有励矣。昔祠之贤为谁，曰楚司马田基也，则以临炊鼎而不与佛肸叛祠焉。曰秦彻侯石中美也，则以刚鲠而不迎秦王悦祠焉。曰汉侍中王方也，则以贤良方正，被鲁公之荐而祠焉。曰魏成侯任峻也，则以克饶军国，成枣祗之策而祠焉。不有西晋侍郎潘岳乎，祠之非以才名冠世，桃李河阳哉。不有五代义士李冠乎，祠之非以勇克逆贼，安堵万胜哉。不有宋员外郎李师德乎，祠之非以明敏好学，见美于刘贽哉。在大元也，不有兵部尚书张圭显忠，校尉朱信，处士蔡郁乎。圭以条陈八事而祠，信以威望四路而祠，郁也行佣供亲，色养不怠，耘田带经，累召不进，祠其宜哉。在国朝非耆民于宁耶，请代母病，试尝母粪。既嘉奖于陈宪副选，复敬重于李中丞，行其祠也，岂过情欤。自是而降，寥寥百馀年，人无祠之。而拙轩公始与则何所以也，盖毁誉出于爱憎，爱憎出于势分。故卑以牧取容，交以厚甘诬。取容则誇，甘厚则侈。誇则失实，侈则过有。斯二者，将何采焉。惟学校者，势分之所不及，爱憎之所不夺也。势分之不及，故其言公。爱憎之不夺，故其称信。今观学校士论之公，举拙轩公也。皆说其实，道其有。乌有所谓誇诬者耶，而况拙轩公归老矣。又无有当，今所谓之势分也，则夫爱而誉之于祠，岂取容甘厚者哉。然则是碑之树，使后进之士快睹景仰，知先达之可学。指而追之曰：某也，孝，吾事亲之则也。某也，忠，吾事君之则也。某也廉，某也，义，吾临官临财之则也。孔子谓子贱：君子哉，若人鲁无君子者斯焉。取斯。斯乡祠之贤，不可谓不有也。苟不取之以自成其德，则斯碑也。徒为居幽而斯碑也。祗为镇石焉。尔矣，有志于则象前修者，勖之若夫拙轩公。家世履历，已悉诸志与夫乡，士大夫之所以公举，庠邑之所以呈允，而飨祀之文移案牍。谨刻诸碑阴，用垂不朽云。

《薛文清祠堂记》许赞

道贯三才，而天之运、地之气、人之灵必数相符合。时相适值，而后圣贤生焉。人者，天地之心也。圣贤又心之最灵而粹者也，此圣贤所以为大也。河津薛文清先生，巍然为明时，真儒而天下信之，岂无故哉。先生负纯正高洁之资，怀博浩精邃之学，持勇往必前之志，是以出处光明，建立俊伟，信道笃义。壮老不渝死生以之，至于所著读书，录尊祖五经，出入濂洛关闽。诸家表章发挥，不止数十万言，屹为一代儒家宗旨。丰城杨侍郎濂奏为本朝儒书，无先于此。陕州张给事九功奏为立德，立言无愧。董仲舒、吴澄诚不易之言也。公之生谓非三才之会，而乘时独出者乎。嘉靖壬午，今皇上即位之初，臣赞以布政司参政，具奏崇真，儒以隆治道事。请以文清从祀孔子庙庭，至嘉靖十九年，朝廷涣发纶音，令翰林诸学士从臣各上疏以议。疏凡数十通，皆备极称崇。应祀文庙多准赞疏，皇上深致嘉尚，以待懋举。今乃河南鄢陵县立祠以祀先生鄢何祀。盖先生之尊，府君贞仕，鄢陵为教，谕永乐庚子遵时。例以先生应河南乡贡，即举解元，辛丑登进士，第有司立坊于鄢以表宅里，是先生之涵养造就。在河南为久而雅，范懿泽广，被深溉于远近者，从可知矣。其祀允宜是举也，邑人给事中文冈陈棐。实始其谋，具札于巡抚秦安胡公，馀姚魏公悉兴感慕，令有司建祠以永祀。事知县汝颐经营未就，去继尹者，进士金陵张祥，画理周详邑之人士及工役，罔不踊跃宣劳。祠成陈子复备疏，请于圣明，欲大加表章。下礼部议令守臣将原造祠宇，再加光饬。春秋致祭，建坊新之则是。祠肃然为敕建之所，而圣天子崇儒重道之典，炳焕于中土矣。至是陈子暨先生乡人给事中许，君天伦徵文于赞，以纪始末，赞惟河津在平阳蒲坂安邑之会，先生秉地秀而乃发祥于中州关洛之界，至今，鄢郑间人于先生喜谈乐道，一如乡人。鄢人登进士者，自先生始迄，今甲第十馀人。尚书张公睿、刘公璟，翰林杜公懋，大理丞魏公璋，行人张公弼，都御史魏公讷、刘公讱，藩参陈公溥，及令嗣给事君棐也。甲科相望，贤人懋作，岂非因先生而私淑者乎。都宪刘公尝摘先生之录，刻于家塾，心识之。藩参陈公仕三晋，蒐辑先生遗书，独多而向往有加。今文冈为先生建白如此，可谓孝承先训，忠告嘉猷矣。呜呼。先生道义纯粹类程明道，涵养正大类魏了翁，刚毅不回类刘元城，自今观之，嵩高巀巀，洛水泱泱，三吴取鹤山之胜迹，岭南标铁汉之高栖。景行先哲，今古同心。泰山北斗，具目共瞻。北望尧舜禹三圣都会之境，斯道本原之地。中条河汾间，先生之阙里在焉。与中州是祠可谓常存不朽者矣。兹役也，祠堂五间，左右厢房各三间，列为厨库，前堂三间，两厢亦如之。为生儒习业所重门，周垣罔不整洁丹黝，金碧焕然，蔚然义得，并记云。

《徐氏义田记》杨凤

说者曰：自宗法废而后有义田，或谓义田之不如宗法，公且遍也。讵不知封建易，而宗法之不能独存也，久矣。然而天下之倡义田予族者，盖自宋之范文正公始。厥后，此举寡闻。或者食人者忘为德，而食于人者忘德人。其弊令食人者倦于施予，而食于人者忘其劝睦也。讵意义田之举，复见于今日乎。吾杞人民鳞次，风俗醇厚而家无馀粟，挽近来纷华靡丽之事，家习而户行且也。乏范蠡计然之策，孑孑然祇知荷耒驱犊。胼胝拮据，东作西成，所入不足以供所出，是以家徒四壁者，如林如薮。会万历十五年，黄河汎涨，洪流决漭，杞中森然一水国而禾稼尽淹没，无形家无担石之储，人有枵腹之忧。甚至吞草根，咽树皮以延残喘，而饥夫业已与黄河隔壤矣。未几，而疫疠流行，菜色者，曷以胜天灾，骼胔盈野，累累相望。吾杞徐氏先侍御云皋公曰：吾贵为御史，既受君之廪禄，得日进饘粥以无虞，奈何令期功之戚日啼。饥乎见族中死者，枕籍又愀然忆曰：吾贵为御史，当封其阡，高视南阳，奈何暴吾宗骨而不能具嬴赙乎，是吾之罪也夫。于是遍告诸族党曰：饥者我糜，死者我瘗，乏者我周，此云皋公之甚盛心也。奈之何有济者，有未沾其济者，云皋公又扼腕曰：嗟嗟。吾欲行仁而不能博其，何策哉。计置义田以为赈族费。言未行而云皋公倏弃世，此举几坠。有子侍御仁宇公心聆，尊人之遗言而未敢忘也。会延堪舆，迎其尊人归，窀穸卜吉地于本邑凤凰台郭家冈，以厝其柩。中则建之享堂，以妥其灵。是日，仁宇公再拜泣下曰：某曾聆先君子遗言，志欲置义田以振族，奈何先君子既逝而继志述事之，责某将谁委不然，其秉郁鬯于先君子楹坫之间，淟然有馀。涊已于是，因营其尊人之墓，捐金六百馀两，扩田亩得六顷三十亩，除坟墓、享堂、道路，二十八亩。外尚有田六顷许，主人尽输之于族。号曰义田，每岁课资可得一百二十金，一年之间，应纳徵费，礿祭者已去二十金，又封二十金以为修理，用馀八十金，以养济群族之不足。族有里役称累者，岁助六金。妇有苦节不再醮者，稽其家道之丰啬，则月给三钱，以助终岁之饔飧。稍丰则岁给一金，以为衣帕见优厚之意。他如鳏老无嗣，贫无倚藉者，亦以月计供之。如贫寡妇，例焉至于婚嫁，死葬亦讯其家之殷否，以为助之隆杀。贫则男助三金以为婚，女助一金以为嫁。葬则助其二金，若稍殷者，则杀半矣。假令无事可费，义馀，尚存，则日积月累，贮之为救荒。计仍择族之长而贤者，主其计而时其出。纳输田者，不得而举焉。虽亿万世子，若孙靡敢轻易，其则虽一壤之土有轻动者，辄以官府治之。呜呼。仁宇公此举，岂渺小哉。予观今之拖绅纡紫，纨绔贵介之夫，持粱齿肥，鲜衣怒马，拥舆盖盛，驺从高楼广厦，雕锼缔锦，臧获罗列，艳舞娇歌，止乎一已而不顾其他，甚至子侄兄弟，有操壶瓢以为沟中殍者，视之若秦越人之肥瘠，然略不介意。而仁宇公独留意宗族，俾徐氏之人，日有食，岁有衣，老有终，幼有养。男女嫁娶，凶葬皆有赡。嗟嗟。仁宇公仁人哉。公乃又不自德曰：吾父志某不过继之已耳。余曰：公讵不闻诗乎。诗曰孝子不匮，永锡尔类。公岂惟仁人，亦其孝子也。公父子同官侍御，其奇勋伟绩，未易更仆，数俟。采风者，自有定论，余不珍咳唾。为公义田之举，喜而记之。

《役支记》王惟俭

夫古今之河患孔棘矣。然未有穷四海之物，力争胜于冯夷，如吾世之烦费者也。亦未有总一省之征缮，责办于百里，如吾邑之困累者也。无论往岁比者朱旺口之役，公家之所徵求，私室之所饷输。几当县官岁入之半，而悠悠之论，尚有异同乎。何容易也。昔宣房之筑也，下淇园之竹以为楗，故孝武歌之谓搴长茭兮沉美玉，河伯许兮薪不属。彼其薪茭，即今所赋之稍草也。当是时，河决瓠子，瓠子即今开州地也。去淇二百里遥矣。天子亲沉嘉玉良马，公卿从官躬负土薪，可谓焦劳矣。而村仅取其故有，尚不能督之于一郡一邑也。无乃以事之难卒致，而役之难独累，乎奈之何。今以八郡六十馀万之稍草，而独办之都会之一邑耶，邑故额六万，今十倍之矣，甚矣哉。变法之误也，始尝试于万一之有利，旋隐忍于利害之不偿，而终以大害贻之后人也。盖始之射利者，贾徵逐之资操畚者，赖缓急之便，若微见其利，未几岁，匪恒稔弊，渐旁滋，即变法之人，未转毂而已立睹其害矣。而业自误之不欲更也，卒之官赋有额，物直益涌，支纳丛奸，监守重累。中人之资，役不毕岁而家徒四壁立焉。数十年来苦累萧索不知几，千百人故每一役之更，小民之避之也。若渊堑虎狼之不可向迩，而官府之请谒，里胥之追呼，亦不胜其扰焉。会我邦君有慨往，谬因力陈，其不支之状而当事者，亦重念之累。议累驳累，减文移之往来，上下之参订，凡七有阅月而始竟其说，以通融之于滨河之州县，因地之腴瘠，酌数之多寡，西达陕虢，东尽梁宋，赋凡四十馀邑。而兹邑稍草之存者，止三万矣。以故额论则以十年敌一年之役，以今额论则以二十年敌一年之役。自是而兹邑之民其有瘳乎，或曰邑都之区也，力饶而易举，地迩而取捷，故也。夫正惟其都会也，轮蹄之辐辏，百凡仰给焉。悉索敝赋不克，是惧而可复。以诸郡之累累之乎，且河自分陕折。而东北委蛇河洛之郊，崩腾怀卫之墟，齧蚀几邑，荡析几郡，岂尽兹邑之独虞也者，独怪守土者，据城府之见，分疆域之私，以致初议之艰也。吁亦不恕矣，不佞因是而叹。复故法之不易也。由今而愬变法之日，垂十馀年耳。而遗老之口不得要领，故牒之稽复归磨灭，岂其放轶以至于斯。无乃疆场，既殊肝肠自易，而遂不欲，出之以为证耶。更数十年后，何所底止也。且今之法，亦稍稍非旧也。旧取给于诸郡，今取给于滨河。有如异日者，复更其说。则一邑之孤乌，能胜多口之嚣乎。故邑中士庶佥议，欲永其事。且以当事乃邦君之美也。爰树贞珉于邑之侧，不佞以是役也。始事之误，流祸十载，此其义在柔桑之三章。所谓谁生厉阶，至今为梗者，非耶今兹之减民，若更生此其义，在大东之章，所谓哀我惮人，亦可息也者，非耶。然自当事之轸恤，暨我邦君极，议而卒成之也，议岂筑舍乎。此其义在泂酌之三章，所谓岂弟君子民之攸塈者，非耶。邦君姓王讳，复兴兖之郓城人，善政，具在舆诵，而兹特其一云。

《重修开封府军储仓碑》前人

自我国家定鼎燕都也，肩晋臂齐，抚畿辅而南中州，其胸腹乎，老聃氏云实其腹。以故开封一郡括两河之幅员，困数万之积贮。军储有仓焉。非独以剪桐之冑，廪官之属，一切仰给其中也。而预备不虞，盖有深意存者，奈之何。岁月之渐圯也，栋折榱崩，风雨之弗庇。而雀鼠之是餍。其谓之何中丞公闻而非之曰：易系之辞，革去故也，鼎取新也。惟是守者，繄实图之，直指公曰：不佞之议在月，令之孟冬矣。守曰：下吏实为政而弛肩者，之是待守，其何敢乃庀材于属邑，购竹于永宁，而括羡五百馀金。佐之亦惟宪命周旋，罔敢失坠也。日巡功而训之曰：吁蓄积者之不易，无吝费，无预程。惟永是图，共为屋之楹。阅数月而竣，会兹秋淫雨颍洧之间，漂屋杀人畜不可纪。而省会亦涂潦者，逾月仓庾以新修，故独燥无升勺之浥损者，于是刻石以碑其事。或疑兹固为一切之仰给也，常平预备区分缕析，何独以军储目之。夫天生五材，不容一废也。久矣，故墨子有言：金城汤池，带甲百万，而无粟不能守也。且郡固多事之区也，鱼丽牛耳，狎为主盟。晋楚蹲甲之役，非即郡之鄢陵乎。楚汉京索之守，非即郡之荥阳乎。杨熊曲遇之旅，晋梁夹寨之师，悉我境也。俯仰二千馀年，一当风尘之交，兹辄先受敝焉。况在今日，内护王畿，外镇兵心，胸腹重地，何可玩视之，而风雨雀鼠之不保也。将腹之不必果然乎。即劻勷之事，士大夫不欲道之，而愆阳滞阴，尧汤不免者，有如臧孙告籴，秦人泛舟，我腹且枵而望赤子之属，餍乎必不得之数也。纵令天诱其衷，岁时尽，若将锱铢而积之，泥涂而弃之，乎亦非所以惜天物矣。是宜重二三大夫之勤，而守者，毕力以从事也。长计远顾，岂仅为数万之菽粟惜哉。然余每怪官府之有缮修也，讵不为永永之说。乃未几而遽不支也。盖前之人家事，而营之后之人。传舍而视之，良可叹也。是又不无望于后之君子者。

《修西肥寨城守记》秦梦熊

杞邑之东北半舍许，有西肥镇。相传为汉高帝驻跸之所。五老人以肥羊进，五肥之名，直沿至今，独西肥为独著。其地北枕黄河故道，西有小河。则奉旨挑浚以分泄河流者，余先世徙自晋之洪洞，因家焉七。传及余，始得通籍。熹宗朝以避，珰燄终养值。今上之乙亥，陕寇流毒，㳽漫中原，人心风鹤，大儿景佐，邑侯捍禦。余以邑侯命还里中，抚慰安辑，携季子升，与俱时未城也。忽寇十馀骑，直趋镇之东南隅，升率庄客十馀人，单骑引弓，持矢以待。贼冲突数四，竟不敢近。由他道之杞去，一镇中赖以全。邑侯闻而壮之，乃练乡勇，为聚众保乡村计。会朝廷下坚壁之令，邑侯思捐俸劝筑，升谋于邑侯，愿举吾家所有以从事。余乃倾所储粟二千石，度地鸠工，量版筑而授食，全活河朔，流遗数千口。创始于丁丑冬至，戊寅夏始告竣。邑侯匾其额曰：五肥岳镇。南门曰迎卫，北门曰拱障。周回二里馀，其城基所坐，出自乡邻者，余皆以他壤偿之。远近村落，扶挟僦居者，不下万家。充斥无隙地，邑侯嘉升儿胆略，举杞邑北半壁守卫之。方悉以属之，兼令训饬寨中丁壮，以备邑城犄角。爰聚众而誓曰：吾寨为杞保障，西接汴，东临睢，南北通河于兰仪。诸邑咽喉，吾家竭财而筑之，吾家竭力而守之。况重以邑侯之命，有城无兵，众与无城，同有众无器械，约束与无众同。众皆欢呼，曰：惟命。队伍严整，邑侯每申奖谕，适西商载大炮二十尊，并扶郎击百子铳，游江淮乃以百馀金留之。邑侯又分炮手数人，教习施放，种种如法尔。时袁时中一条龙，各拥贼党数万，焚掠及杞境，气吞西肥寨。谓攻击可旦夕下。升告邑侯曰：西肥不守，杞之忧也。升请身当一面，遂于暮夜入寨，以彩衣佣缝作旗，遍布城头。夜则出众，潜劫其营，贼弗安枕，且疑郡兵之至。相持八日而去，过杞亦不敢停，以西肥在其后也。祥兰接界，伏莽成群，几千馀众，畏西肥之覆其巢穴，宣言于城下，愿就升招抚，白诸邑侯。邑侯许之，立其渠魁为练长，有不悛者，伊自行戮。行旅无梗，寇不滋蔓，皆邑侯专责重任之力哉。辛巳春，寨人欲寿之石，求记于邑侯邑。侯曰：寨之兴，且守秦氏之本末也。自为记之，庶乎得详焉。是以约略述之，不敢饰辞，以取罪乡评云。

《洎水两捷记》李在公

洎于勒石者，何纪战功也。战功何为勒石志，战胜之奇也。燕山铭其巅，铜柱标其名，长狄识其子。胜虽不同，其功一也。曷为以奇言也。洎水两捷，不戮一人。人力不至于此于是乎，奇也。予治葛三年，戎服莅事。与二三君子，日在𩎟韦，跗注中缮。甲兵峻陴守，楼橹相望，飞阁流丹。亦曰：分明天子南顾之忧耳。乙亥孟春，流氛横驰，人无战色。士有𩰚志，已而乌声乐贼其遁矣。仲秋，念五贼恃其众，饮马洎水，羽旄拂电，黄雾四塞。予令乡勇乘其半渡，击之，斩获十一级。内有识天王字一颗，寇众少却，鸣金不伤一人。诘朝复战，余同典史倪拱宸，举人孟良屏，生员张范孔等，手发数炮，应声磔死者数十人。复令家丁李守等，鼓励内兵贾世威等，督率乡勇鏖战，自巳至未，斩获六十四级，夺马骡千馀。搴旗一面上书，飞走南京。复至河南，八字贼遂溃窜。鸣金复不伤一人。予既实录战功，达之当事。复详铨功次，鳞集戎堂。战士见余曰：子之力也。夫曰：公之训也。众君子之劳也，百姓之福也。何力之有焉。众君子见余，劳之如战士曰：公之训也。二三子之武也，何力之有焉。合力禦侮，成功不居。或制胜在戍楼，或力拘在原野。要非河伯有灵，不及此。因为之鼎，立崇祀，所以云报也。士民歌曰：明公荫我，德水潆洄，餐此朝食，于彼雁堆。余闻之曰：是可志战胜之奇，不失其处矣。

《修商高宗庙碑》王琁

明兴太祖高皇帝诏，凡前代帝王有功德于民者，除岁时庙祭外，仍令存其陵庙，而祀之甚盛典也。殷自盘庚都亳，亳今偃邑也，西华近之故，高宗陵庙在焉。有司奉祀，春秋不替。大中丞韫庵吴公，拊循中土行部，过阳夏谓予曰：畴昔之岁不谷，梦谒高宗陵庙，瞻拜徘徊，恍若真见。及梦觉心甚异之，蓄而不言者，几十年期，梦之有徵也。今履兹土，此行由康之陈，放西华境将必核之矣。已别去浃，旬归则又抵。予曰：不谷已得陵于华邑，北二十里。登其陇，展其祠，以梦质之形势梦也，庙制梦也，松楸梦也。由今追昔，若左券之不爽者，顾荒烟断碑，颓垣圯栋，止为樵牧所耳。夫弛坏若是，昔梦我者，岂徒哉意。者高宗生为明帝，没为明神，其精光万世不可磨灭。将以不谷，修葺而重辉之耶。史称高宗恭默思道，与天合德祀，宜垂不朽矣。矧国朝令甲隆重其事哉，遂访之父老，考故实兴废之由。佥曰：上世传闻陵庙，从来久矣。迨元末红，巾贼掘陵东北角，跃跃怪物，踊出若神气呵护，惧不敢近。奉洪武三年诏，始修陵立庙。既久渐废地，亦征赋识者，过之兴禾黍悲焉。不谷得是说，而想之凄戚，心动益徵。昔梦非徒也。乃檄有司举而修之，有成规矣。敢以告于下执事，余亦心异之。乃起而言曰：以斯梦也，而有斯举也，亦神奇哉，然公之修也，将计亩以画地乎。曰：地亩七十有奇，半为陵庙故地，半以价易诸民而足也。广且长矣。将程度以立庙乎。曰：庙建于陵之前，中为正殿而翼以东西庑，甘盘傅说二相居焉。及斋祓庖湢，各适其宜，伟且丽矣。将坊以表之而木以荫之乎。曰：陵之前竖二坊，一题曰高宗庙，一题曰高宗神道。陵垣外遍栽榆柳，而周陵以内翼，庙庭夹道，俱植柏松。俾昂然隆而森然烈，耸且秀矣。而涂以丹雘，而又砌以陶石，而又守以司门，百凡匡饰，颇备焉。噫嘻。审如是，其改观矣。高宗如有灵，其妥而享之矣。然公之应运而生，去殷中兴几千年，去我华邑又几千里。梦不他属，而独属于公，得无说乎。先儒曰：人有是志，始有是梦。即以高宗梦傅说论之，惟君也。志求贤，惟臣也。志匡君，故一旦梦帝，赉良弼旁，求惟肖竟与。甘盘同相，岂非志相感而气相通乎。他若尘垢去于大风，飞熊兆于渭水，上帝有九龄之锡，尼父有姬公之思，皆是物也。公之有是梦也，实由公以帝臣之佐，自期欲辅圣天子，隆中兴之业。故梦高宗陵寝而想见之，若遇高宗于庙堂而亲炙之矣。然则是梦也，志与气合使之然耳。又安足怪哉。公闻余言，低徊者久之而若有诺焉。工既成，公入为大司，寇计是举也。金费四百有奇，皆取于帑羡，不烦民力。主之者开郡陈侯，而经纪其事者，实华邑长屈君炜也。邑长问记于予，始述其与。吴公谈者，以告吴公，讳自新戊辰，进士祁州人。

《蔡中郎集题辞》张溥

董卓狼戾，贼臣折节，名士陈留。蔡中郎时年六十许，人令称疾，坚卧偃蹇，遇害不犹。愈昔日死洛阳狱乎。勉强受官侍中封侯。噫叹之下身名并陨，虽王司徒，轻戮善人，识者知其不长。然周历三台，鼓琴赞事，杜钦谷永之诮，终不能为中郎解也。余揣其徙，朔方遁江海，囚形毁貌，不睹天日几十五年。骤登大官，隆遇待非不欲奋。其拳拳之忠，补益国家。当日公卿满朝，栖迟危乱，金章赤芾，岂独中郎。但识不鉴于比匪，谋不出于讨贼。噤口牢狱，爱莫能助。伯喈旷世逸才，余独伤其读春秋，未尽善耳，汉史未成愿。就黥刖子长腐刑之志也。设竟其意，即不如子长，岂出孟坚下哉。若家门清白，三世同居，却五侯之招，陈六事之本。忧虹蜺，抵触禁，抱子政之悃愊，蹈京房之祸患。又班生所望景，先逝矣。

《过朱仙镇告岳庙文》杨涟

惟神万古精忠，两间正气，高山仰止。凡士而识字，将而枕戈者，莫不凛爱。死要钱之明训，以刻砺其心。烈日当空，或忠而被谤，直而蒙诬，亦莫不引皇天后土之忠言，以阴祈一鉴，如涟屋漏，内省循知。无足比数于前贤而忠爱，犹盟则不敢自同于末俗。万历四十八年，当神祖宾天之后，先帝不豫之时，今上未册立，及初登极之际，一倡议郑贵妃之当移宫，与当辞封后。一力争悍妃之不可以托付，少主与不可抗拒乾清。总之非杜渐防微之公心，则尊王消衅之独念也。此一点血忱，如为官为名，可以逃人耳目，必不可欺神明鉴。天启四年，见司理太监魏忠贤与乳母客氏，表里为奸，太阿窃弄，即帝子帝妃，可以生死任情。天语天宪，可以喜怒。惟意目已无君，渐岂可长此涟，义不能忍。声罪纠参，明知彼虎不可撩，涟祸不可试，祗以当日凭几惓惓，安可今日同人默默。庶几博浪一击，万一宗社有灵，令忠贤稍知主仆之分，不至谓外廷无人。涟亦可以尽此臣子忠心，无但骗朝廷官做也。不意微诚，不足济事。孤直反以厉阶，播恶同气同乡，削籍空国空署。今且横诬以乌有赃私，并指前移宫事，为通王安罪案。父子长途赤炎蒸背，闻者见者不免伤情。涟则谓：自古忠臣受祸者，何独涟一人，即如武穆王，何等功勋而莫须有竟杀忠良，何况么么。直言如涟，此行定知不测，自受已是甘心。但所恨者，人借涟以结内外之欢，因借忠贤以快恩仇之报。如刘一燝、周嘉谟等之削籍，如左光斗、魏大中等之锒铛。徒伤明主手滑之威，益乱祖宗十政之制。涟一身一家其何足道，而国家大体大势，所伤实多，且恐积威所劫。臣僚媚灶如趋，而积势所成权。奸骑虎不下，九阍既已云深，举国尽为舌结。气运攸关，有不忍言者，惟是仰于神圣，大显威灵，默牖帝心，少戢凶焰，无枉陷无辜于罗织。犹少回片照于蒙霾，虽八千女鬼乱朝纲之谶，若气数有司，而一转冰霜成。雨露之仁则惟神造化，千秋庙食，知不忘忧国之心。一寸蚁忠，定俯鉴爱君之血。至于涟之受诬，原以甘心不辩，但事在追赃，无论名节。资斧已为众，凑罄产不满千馀，何以成不疑之长者。将无累叔敖之子孙。兴言及此，不免痛心，不敢不实诉于神也。说者又谓，此行已触凶焰，当便发挥一番。涟恐累臣一疏，想不能上闻而天网四张，亦难以理论，徒取明旨之亵，所伤英断之明，似不如听之公道为妥，无已则有涟。三闾大夫初念极言，票拟当归，阁臣用舍，当听铨部。刑罚当付，法司中官，必不可干预，外政庶几，古人尸谏之意，少动时人，忠义之心，又未知有当于人。臣之义有济于天下之事，否也。俱望尊神明赐一梦，以决行。止琐琐冒渎，敢言附于忠义之下同，而亟亟呼怆，实切于疾痛之上吁。惟神宥其亵，冒有以启之。涟不胜涤心，惶仄待命之至。

《景福寺碑记》马体元

景福寺，大梁城东马尾墙之净境也。村距梁城仁和门四十里。寺离向村中，厥地爽垲而阒寂门三楹。四天王居之正殿，毗卢尊佛，诸佛诸罗汉环拱之后殿。本师释迦牟尼尊佛，左右石佛各高二尺许，相传掘自地下。正殿后观音大士，坎向而坐。正殿前伽蓝祖师，两殿翼之祖师殿。白衣观音为首坐，僧舍居其西傍。寺址暨附田计亩十有二，树木森郁，村民左右夹居，而拱其后。横寺门一洿池积潦，非旱甚，水不涸。寺不知起自何代，有碣载明。成化己丑，嘉靖己酉，万历丙申，各有僧暨信士修葺之。年赖以不圯，今皇上御极之五载，岁在乙丑，寺又以僧暨信士修葺之。佥谓世代之靡涯也。又浊河与邻，不无湮没之可虞也。宜勒寺迹于石俾，后来有所据，以永厥寺。于是住持僧人性安，暨弟子徒侄海潮，同信士张志仁等，倡募善缘，伐石为碑谒，余求记其概。嗟乎。佛法之行世也，其日月之行天，江河之行地乎。孰翳其明，孰阏其流。窃窥今时之佛法，殆似明实，翳似流实。阏微独灯笼，佛殿三门一棒，最上秘密，罕有传。即止观寂照，戒定慧之机，称了了者亦罕焉。虽然此人之不能行佛法，非佛法之不能行于人也。夫不见梵宫贝叶，比丘禅那之殆遍世界乎。又不见皈依顶礼，赞诵布施之几尽世人乎。佛法广大，斯已见矣。伏读高皇帝御制，三教论大哉，圣训定万世之宗教乎。有曰：其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。尤为切。至近世李卓吾长者，屠赤水先生所著，焚说鸿苞等书，大阐兹宗。余师种光居士鸿冥而抱密，谛深有味乎兹宗。然则佛法固人人可行者哉，当亦人人与能之矣。余别业在寺左偏，闻鼓钟经咒之音，愿诸沙门持戒精进，愿诸檀那布施弘益，更愿十方世界修梵行者，究竟六度具足，求大乘者，得闻最上法门。佛口为之增辉，法轮以之常转。同归万善，共乐太平。惟我佛菩萨以愿力成之。是为记，天启五年乙丑八月。

《八凤冢碑记》范锡

东京时荀朗陵，博学有高行。子八龙矫矫，竞爽彧说辈，又绍休先绪，郁为时栋。于今谭许者韪言之尚矣，而罕知有八凤。甲午冬，不佞剖符来是邦，问俗吊古，得石柱抄于神祠中，载宋开国公爵里世系甚详。予读而悲之，按公姓韩氏讳维字持国，先世真定府灵寿人，后徙颍昌，遂为颍昌人。父讳亿，以文学起家，致位政府，累赠太师开府，仪同三司。冀国公谥忠宪，葬于颍昌城西北三十里，公兄纲综绛绎，弟缜纬，缅人称八凤。纲为水部员外郎，综举进士，累官刑部员外郎，知制诰子，宗道历官户部侍郎，宝文阁待制。绛举进士，拜中书平章，事封康国公，谥献肃子，宗师举进士，累官至集贤殿修撰。缜举进士，拜尚书仆射，以太子太保致仕，谥庄敏子，宗武第进士为河间令。日食上言切直。进都官员外郎，馀未详。公以父辅政，不试进士。天圣六年用忠宪，公荫奏授守将，作监主簿。宰相文彦博荐其好古嗜学，熙宁时，累官龙图阁直学士。知开封府上言保甲事，王安石恶之，奏事殿中以言不用，力请外郡。帝谓：卿东宫旧人，当留辅政。对曰：使臣言听行贤于富贵，若缘攀附旧恩以进，非臣之愿也。乃出知襄州，寻召为学士承旨。天久不雨，公言当自责求直言，因上疏极言。青苗及开边之害，帝悟即命公草诏颁之。人情大悦，是日大雨元祐。更役法命，公详定拜门下侍郎忌者谗之。出知汝州，坐党籍，纳官里，居延二程先生讲学服义，受善人不可及。当时孙固、吴充、陈古灵、范祖禹皆以公与君，实诸名贤，并推明道先生卒伊川，求公作志。铭谓公智足以知其学道，文足以彰其才德，言足以取信。后世云绍圣五年，复左朝议大夫致仕，阶上柱国南阳郡，开国公居第有梧桐，京师称桐木韩家。其家称公为五相公，称子华为三相公。元符元年七月二十五日，卒于颍昌府之居第，享年八十二。子三人，宗儒承议郎，宗文朝散郎，宗质通直郎。孙四人，琪宣议郎，琯未仕，瑀承务郎，珝未仕。曾孙男二人，从先营葬于颍昌府长社县嘉禾乡灵井里。范某曰：以余观八凤较之荀氏昆季，未知孰贤。姑不论要之持国，其凤中慈明矣。恬以镇躁，直以匡时，凛凛古大臣风概焉。其与二程尧夫雅相，臭味證克。复持志之说，庶几乎道学者，流矣。乃若综折契丹之使，绛行便民之事，缜言灾变极其剀切，咸著风烈，有足述者，昔忠宪辅嘉祐之政。见知于范文正公家训，严肃殆有贻谋善欤。且宗道诸人，斌斌接武，一时父子兄弟彯组紫府，垂缨台阶，云蒸雾滃，蔚为文献世家。此盖地灵之毓于荀者，酝酿累千世，复渤郁勃发，非偶而已。也许实为枋榆之乡，而芳流湮于郡乘，垄茔残于薪采。惜哉惜哉。犹幸石柱抄足徵，岂其徽尘英轨。固自有不容磨灭者耶，夫先民既没德，音犹存亦惟述者，是赖今其如何而阙是礼。于是修墓表碑，昭铭景行，俾与八龙，并蜚美声。为许万古盛事焉。

《重修官渡桥碑》张民表

爰夫淹水弓声集，鱼鳞为雁齿，清流垒势刱，石鳖以木函。况乎天上牵牛，夜向雕陵，问赞人间。司马时从蜀道，题书填灵鹊之参差。谁能托足驾长虹之偃，蹇不可容车。波汇通川，浮轻舟于魍魉，浪飞渤海，借砥柱于鼋鼍。然而绮阁连云，岂取材于一木，锦袍灿日，宁结组于寸丝。穷一力于不赀空，嗟莫辨聚十方于无量。属有成劳兹者桥梁，即古官渡水也。望极浦兮雁鹜飞，叹积砂兮狐兔走。元甲已随寒日尽，草野萧萧，彩船犹向淡烟来，云天漠漠。悽惨腾平丘之猎骑，泬㵳隐曲溆之渔人。崩岸洪流行旅，戒飘飖之患，回舟演浪。居人兴沉没之悲，繄将鞭石于秦皇。走嶙峋而驱汗漫，岂徒为楫于殷。相突吹涝，以偃高涛。虽无陨宋之名，藉神休于星宿，亦有来周之庆，启灵号于子趋。敝邑明府北海傅公，扩仁度于纳沟，欲左提而右挈，轸生灵而拯溺肆。辍木与低枝，德溯淳源，动帝天于浣衣之石。名通广路，化王孙以祇树之林，是以田宰官首凤等，行不舍之。檀元津鼓枻，姜居士有泛，蔡居士大训等，唱亡机之旨，绿水开池。兴国寺僧官宗副，既惜逝川，犹思彼岸。不向毗邪，自默惟期。檀越群施，是以高谢四流，弘披八正。三千世界，曾未足以当微尘，二分珠缨，尚堪持以奉宝塔。皆能不贪不吝，是造是经。俨鳌足之承山，像鹏毛之抟海。芳名永振，大德不刊。工始于崇祯元年正月甲子，讫于明年四月辛丑。费金钱千二百。缗词曰：爰古溴梁，跨有雒津，赤阑朱雀，造晋超秦。惟兹清水厥流，泯泯北沷，奥区厉揭，病民袯襫。为劳惧其胥沦，我侯戾止。裁石鼎新，凡我耆秀。众乡缙绅，秉侯之德，以莫不新。子来日成功，与时臻口碑，不倾听之伊人，敷演无穷，永勒贞珉。

《金谷序兰亭记评》项煜

问钱谷与烟霞，孰贵。曰：烟霞贵。问杀躯与明哲孰贵，曰明哲贵。问豪游与雅集孰贵，曰雅集贵。然则金谷兰亭之声价，亦悬矣。乃当时有以兰亭况金谷者，而右军忻之将，鹓雏而腐鼠之慕耶。抑论文不论人耶。曰：非也。文未有不论人者也，即论人而季伦实，足令右军慕也。天下之富人多矣，率湮没无称。其有称者，意不但风流，文彩亦必有深情。一往足以结一世，之名人才士而订千秋之胜。夫崇之不割，一姬惑也。夫崇之不畏，强禦义也。推此义也，可以处君臣朋友之间。宜其身毁而名留，家破而文传也。且夫崇之非一切，富人犹右军之，非一切逸人也。夫右军镜清言之祸，而慨想周文之日昃痛。丧乱以来，无功可论，而愿与朝贤。思布平正，此何等心事哉。季伦之豪有豪情，可杀而不可辱。右军之逸有逸情，出世而不遗世。盖天下未有无情之士而为名士，未有无情之文而为名文者也。故夫二子之不同者，识也。其同者，情也。求其同者，见才人韵人之生气。求其不同者，悟居身涉世之良轨。则金谷也，兰亭也，皆千古之可兴而可观者也。吾独怪以彼两者之胜地也，胜友也，胜事也，而其文皆黜于昭明，则昭明亦士之不及情者也。