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钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第一百四十三卷目录
大名府部艺文一
魏滑分河记 唐沈亚之
魏博节度观察使沂国公田公先庙碑铭〈并序〉
韩愈
滑州节堂记 刘三复
龙马图赞 柳宗元
内黄县学夫子庙堂记 程浩
滑州修尧祠记 白敏中
进文马表 李邕
李德裕德政碑 贾餗
狄梁公祠堂碑铭 冯宿
白云茅屋赋 明刘三吾
上达楼赋 张瀚
龙湫赋 赵廷瑞
建忠孝祠碑记 王世贞
大名府志旧序 晁瑮
浚学正己亭铭 宋讷
内黄侯蘧伯玉祠堂记 刘矩
清丰县彝训堂铭 宋讷
黎公书院记 汪伟
仓颉庙碑铭 邵宝
双忠祠碑 李梦阳
神龟赋 胡俨
黄陵冈碑 刘健
魏滑分河记 唐沈亚之
魏博节度观察使沂国公田公先庙碑铭〈并序〉
韩愈
滑州节堂记 刘三复
龙马图赞 柳宗元
内黄县学夫子庙堂记 程浩
滑州修尧祠记 白敏中
进文马表 李邕
李德裕德政碑 贾餗
狄梁公祠堂碑铭 冯宿
白云茅屋赋 明刘三吾
上达楼赋 张瀚
龙湫赋 赵廷瑞
建忠孝祠碑记 王世贞
大名府志旧序 晁瑮
浚学正己亭铭 宋讷
内黄侯蘧伯玉祠堂记 刘矩
清丰县彝训堂铭 宋讷
黎公书院记 汪伟
仓颉庙碑铭 邵宝
双忠祠碑 李梦阳
神龟赋 胡俨
黄陵冈碑 刘健
职方典第一百四十三卷
大名府部艺文一
《魏滑分河记》唐·沈亚之
元和八年，秋水大至。滑河南瓠子堤溢，将及城。居民震骇。帅恐，出视，水迎流西南，行思欲以救其患。亦颇闻故有分河之事，言其水尝导出黎阳傍。帅以其功尚可迹，于是遣其宾裴引泰请于魏，曰：河经地而东，滑最大，自洛以西，百流皆集于滑。而春秋堤防不为固，此将军所明知也。窃以黎阳西南，其回壖抗流以生冲激之力，诚愿波以派于斯，幸分其威耳。今秋雨连久，不问洛滑以西，推川峻谷，暴发之水争怒以走，会即河，势日夜益壮，恐一旦城郭无赖，谨听命于将军。魏帅许之，其将卒吏民更请，曰：患难近也，况滑得水祸于天久矣。魏何戚乃许移于己哉。帅曰：民前，听所语。是黎阳与滑俱帝土否耶。设人有不幸于水火，而望救于四海，道路之人，凡见其苦者皆为举手，宁有不戚者。夫全大以弃细，顺理也。且滑壁卒数万人，民不安生，未知其赖。吾安敢以河鄙咫尺之地为专惜乎。顾桑麻五谷之出，不能赈百户。假如水能尽败，黎阳尚不足爱，况其无有。民何患无土以食。因召吏趋籍民地所当夺者，尽以他地与之籍。奏之天子，天子嘉其奏，而以明年春，滑凿河北黎阳西南，役卒万人，间流二十里，复会于河。其壖田凡七百顷，皆归属河南。夏六月，魏使杨茂卿授地滑帅，令陈酒乐与浮河新渠。是日，亚之以客与闻，故悉其事于两帅之宾。《魏博节度观察使沂国公田公先庙碑铭》〈并序〉韩愈
元和八年十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞相绛召太史、尚书、比部郎中韩愈至政事堂，传诏曰：田弘正，始有庙京师。朕惟弘正先祖父，厥心靡不向帝室，讫不得施，乃以教付厥子。唯弘正衔训事嗣，朝夕不怠，以能迎天之休，显有丕功。父子忠孝，予维宠嘉之。是以命汝愈铭，钦哉惟时。臣愈承命悸恐。明日诣东上阁门拜疏，辞谢不报。退伏念昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子寔命其史臣克作为駉駜泮閟之诗，使声于其庙，以假鲁灵。今天子嘉田侯服父训不违，用康靖我国家，盖宠铭之，所以休宁田氏之祖考，而臣适执笔太史，奉明命其可以辞，谨按。魏博节度使，银青光禄大夫，检校工部尚书，魏州大都督府长史，御史大夫，沂国公田弘正，北平卢龙人，故为魏博诸将，忠孝畏慎。田季安卒，其子幼弱，用故事代父，人吏不附迎。弘正于其家，使领军事。弘正籍其军之众，与六州之人，还之朝廷，悉除河北故事，比诸州，故得用为帅。已而复赠其父，故沧州刺史兵部尚书母夫人郑氏，梁国公太夫人，得立庙祭。三代曾祖，都水使者府君祭初室；祖安东司马赠襄州刺史府君祭二室，兵部府君祭东室。其铭曰：唐继古帝，海外臣制，狎于太宁，燕盗以惊。群党相维，河北失平。号登元和，大圣载营。风挥日舒，咸顺指令。嶪嶪魏土，婴儿戏兵。吏戎愁毒，莫保腰颈。人曰田侯，其德可倚。叫噪奔趋，乘门请起。田侯摄事，奉我天明。束缚弓戈，考校度程。堤疆籍户，来复邦经。帝钦良臣，曰维锡予。嗟我六州，始复故初。告庆于宗，以降命书。旌节有韬，豹尾神旗，橐兜戟纛，以长魏师。田侯稽首，臣愚不肖，建兹有成，祖考之教。帝曰：俞哉，维汝忠孝。予思乃父，追秩夏卿。媲德娠贤，梁国是营。田侯作庙，相方视址。见于蓍龟，祖考咸喜。暨暨田侯，两有文武，讫其外庸，可作承辅。咨汝田侯，勿亟勿迟。觐向式时，尔祖尔思。
《滑州节堂记》刘三复
诸侯之升坛，胙土服天子休命者，有弓矢鈇钺之赐，生杀刑赏之权。其为任也，盖重矣。而受脤之日，秉节者得以王命传信，俾先启行。至则考善地，庇丰屋，麾旆以翼之，歌钟以乐之，非征伐宴犒，申威令行未尝出，此其大端也。是镇股臂，梁洛咽喉。齐魏其气强以劲，其人勇而忠。我连帅赞皇公，以全材上略，标柄中外。辍为霖于将命，膺作翰之攸寄。岁值己酉，拥旄来斯。公以明诚报一人，以大信示三军。膏润慈惠，风驰教化。未浃旬而群氓爱戴，才越月而五校训齐，及踰年也，则鳏茕咸乐业，豪夺不敢犯，战备具而军声振矣。顾谓幕吏曰：君之宠授伟此瑞节，所处不严，人何以瞻。于是建宠规模大壮，去屑密图宏敞。磴道回廊缭其下，翚飞鳞葺攒其上。孑孑然以静深而相合，渠渠然拂埃壒而孤峙。邻墙藩而俪公署，寔辕门之蕴，抑外阃之雄欤。举事必书春秋之义，于是秉笔砚于公之门者，承命纂述，谨志于堂阴。《龙马图赞》柳宗元
始吾闻明皇帝即位，灵昌郡滑州得异马于河，而莫知其形。好事者涿人卢遵，以其图来示余，其状龙鳞，虺尾，拳毛、环目，肉鬣，马之灵怪有是耶。居帝闲为马几二十年，从封禅郊藉鸣和銮者数十事，遇祸乱当西幸，马至咸阳，西入渭水，化为龙飞去，不知所终。且其来也宜于时，其去也存其神，是全德也。既睹其形，不可以不赞。灵和粹异孕至神兮，保尾童鬣疏紫鳞兮，降祥时出瑞圣人兮，治理清平和乐陈兮，鸣銮在御大路遵兮，世庞道背还其真兮，哀鸣延首慕水滨兮，沛马潜泳旋沦沦兮，渊居海逝灵无邻兮，出处孔时类至仁兮，嗟尔众类孰是伦兮，进昏死乱玷厥身兮，匪马之慕吾谁亲兮，赞之斯图宜世珍兮。《内黄县学夫子庙堂记》程浩
天地吾知其至广，以其无不覆载也。日月吾知其至明，以其无不照临也。江海吾知其至大，以其无不容纳也。料光以寸管，测明以尺圭，航大以一苇，光不能逃其数，明不能私其质，大不能亡其险，是何也。亦各物其物而已矣。伟哉，吾夫子之道乎。后天地而生知天地之始，先天地而没知天地之终，非日非月光之所及者远，不江不海润之所浸者博。古三代礼乐赖之而损益，百王宪章由是而消息。父子以亲，君臣以位，家国以和，鬼神以享。道不可诠其有物，释不可證于无生。一以贯之，其道固如是乎。我先师夫子，圣人也。古之帝圣者曰尧舜，古之君明者曰禹汤，尧舜之德有时而穷，夫子之道愈久而弥芳。禹汤之功有时而尽，夫子之业愈远而弥光。用之而昌，舍之而亡。昔否于周，今盛于唐。不然何为耀衮而裳，垂旒而王者哉。《滑州修尧祠记》白敏中
白马津西南五十里，曰尧祠。衮龙腾文，剑佩有光，德音不瑕，精魄如在。然而祠庙僻远，藻荐亦稀，荒榛不除，茂草斯鞠。司空陇西公，即戎之二岁，勤恤人隐，期于俗阜。夏四月，宿麦方登，油云未施，公愀然殷忧，思降甘泽。因曰：古先帝王，孰神于尧。盍将祷焉，期有所应。乃率僚属将校，质明而往，钟磬毕陈，牲牢在筵，翊精肃容，虔祷移时。祝拜之际，肸蚃如答，未及回车，重阴以周。密雨轻洒，稿苗特起，逮夕及晨，自叶流根。僚属将校，相率称贺曰：天灾滑民，仍岁不登，道殣流离，十年于兹。公能以诚明，动神祗，膏泽发枯朽，免债逋于饿隶，变旱歉为丰稔，固当大崇庙貌，以旌厥美。于是饰粉桓楹，栾栌四周，丹绀交辉，肃肃静密，神之所依，是宜播公之美，扬神之祉。刻于金石而为之记。《进文马表》李邕
开元二十九年三月，滑州刺史李邕以献异马，日行五百。表云：臣闻禽兽殊祥，草木奇状，自古感者必有应焉。伏惟陛下，德合天地，道通神明。天物所以来，神物所以见。且麟者，仁兽，主仁者则呈。马者，文身，君文者则降。曾是上叶尊号，下报太平也。观夫豹彩腾文，龙章助圣，书籍所未载，耳目所未闻。即知非常之君，必有非常之物，臣不胜忻跃欢庆之至。谨遣某驰奉以闻，臣某诚惶诚恐。《李德裕德政碑》贾餗
皇帝即位四年，沧寇既平，河朔无事。方偃戢兵刃，与人休息。惟东郡，地临讨伐之境，岁积水旱之后。罢劳之师，始旋于奔命；残耗之氓，久困于烦役。物力殚竭，质用凶荒，牧养之寄，于是为急。乃诏兵部侍郎赞皇公李德裕，以检校户部尚书，兼御史大夫出镇兹土。时公由浙右连帅，以治行第一，徵复南宫。既至，未浃月，乃膺是选，择于是日，对越明命，抗旆遄征。若决江汉以起焦涸。至则究宣诏旨，躬问痛疾。俾人识皇泽，吏识朝典，军识法制，俗知教化。推心于万人之腹，下令于流水之源。怠则张而振之，弊则扫而更之，下车三日而新政兴，涉旬而旧俗革。周月而风偃三郡，逾时而泽流四境，期年而人和岁穰。厥绩大成属蜀人新被蛮寇流散未复诏选天下诸侯威可训齐，而惠可生殖者。公又迁秩兵部尚书往镇抚焉，以遗爱之地，所以扬丰碑，而表异政也。古今纪嘉绩，咏去思者多矣。大抵久于其位，方显其绩。舜典三载考绩，仲尼亦曰三年有成。子产相郑三年，而国人始信。次公居颖川前后八年，而曰郡中逾治，未有起积困之俗，施难行之化。劳来安集，生聚教训。未至期岁而阐耀丕业，流光其声，若是之速也。公廉明刚健，精力过人。博以文雅，济以经术。发强开敏，贯达吏事。刃下无肯綮，彀中无遁逃。其治军也，法令严而赏罚信，阅实其籍，修利其器，征捷之勋，守备之劳，有一可追，罔不甄宠。除去姑息之弊，划革因循之政。户庭无纪纲之仆，营垒尽腹心之师。尝称记曰：军旅有礼则武功成，故先之以礼。谊传曰：以不教民战，是谓弃之，故勤之以教习。至夫烁金割革之程制，耳目声气之容饰，日省月试，莫匪躬亲。于是师徒感悦，人百其武，而政成乎戎旅矣。其驭下也，正其身以为表，悬其令而莫犯。守以画一，提以宪章，故百吏耸视，郡职修举，广汉之推功善，而吏人称之不容口。翁归，以一警百，而吏人皆改行自新，与善惩违，咸得其术，而政行乎州邑矣。其养人也，拔其害本，浚其利源。安之而后劝功，业之而后兴教。苛赋重役，人之所困，明令以蠲之。树艺畜牧，生之所急，躬劝以课之。于是万井千闾，感励恩隐，若人人皆自其耳而道之也。郡有渚田千顷，盖上腴也。先是，种亩之人尽主兼并之家。至则均其耕垦，首及贫弱，俾共其利，而一其征。诗曰：恺悌君子，人之父母，恺以强教之，悌以悦安之。故流逋四归，播殖满野。化叹息愁恨为乐和之声，而政洽乎氓庶矣。其训俗也，举先孝弟，养先茕独，敬教劝学，驱而之善。俾干橹之乡，刚悍之俗，灿然有文以相接，欢然有恩以相爱，仁声感物，顺气成象，年谷大稔。人无扎瘥畎亩之中，至有亲族致忧相报以养者。比德旌显，陶然一境，日饮其和，而政达乎教化矣。其理财也，爱人以生之，节用以阜之，无名非法之费，饰奢崇侈之给，踵弊或久，一皆去之。行之期年，力乃滋殖，百姓与足，千箱既盈，通商而百货不匮，训工而五材咸理。由是军有馀用，吏有常禄，而政施乎物力矣。其约己也，躬俭行简，居无玩好。公之诣部与家偕路人，非见其旌幢，虽告以掾吏之家，不信也。及郡凡昔之仰给于官，下应法令者，悉还之，吏人皆惊而相告曰：而今而后吾知官之与法矣。吾侪其敢贪冒，以愧吾贤帅耶。至若均禄廪以赡军费，节宴游以宽日力，忠爱之私，视官犹家，而政先乎简约矣。政事本诸身，行乎吏人，成乎师旅，给乎氓庶，美于风俗，阜于财用，六者，治之大节也。引而伸之，触类而长之，则其他可得矣。及戎轩西去，将校官吏，三州耆耋，感公之惠训，怀公之明德，道路号叹，若无所归。愈获寇恂之借，益深召伯之爱。既而大将巩仲良、范凑别驾卫炫，一十六人泣沥丹诚，伏述功美，愿刻金石，垂诸无穷。监军使田内侍金操，今节度使段尚书嶷继以事闻，恩诏嘉许，俾万方将帅，聆音耸劝，实朝廷之重典。公赵郡人，赞皇其本邑也。浚源长发，贤达弈代。烈祖赞皇文献公，讳栖筠，大历中为御史大夫，清风峻节，振服天下。烈考赵忠公，讳吉甫，元和初再为丞相，崇功成业，跃动古今。公承忠勋之积庆，负封略以继起，年未弱冠而济美之望，见推于时。释褐诏授校书郎，累至监察御史。元和十五年，以本官召充翰林学士。时穆宗皇帝初嗣位，对见之日，面赐金币，迁屯田员外郎，考功郎中知制诰，皆侍从如故。又迁中书舍人，专承密命，论思参赞。沃心近膝言隐而行道者，盖多矣。会邦宪任缺，帝难其人，乃拜御史中丞，直己端诚，道无吐茹，百职以治，朝纲以肃。明年，以御史大夫兼统浙西六郡，仍总其车服，以镇靖焉。公时年三十有六，就加礼部尚书。二年，加银青光禄大夫。诏书方勉，举汉宣故事以宠休绩，在金陵，凡六载。其仁风惠化，磅礡于风部，洋溢于歌讴。天下闻之久矣。及二夏官至未发辆，复慰滑人徯来之思，滑人既乂复用滑之治迹，以慰蜀人化日，弘宣和泽，以大举玆而断可识矣。峨峨翠碣，永载德政，上请斯文于末学，恭承明诏，无愧直笔。其辞曰：天有德星，所临者福。王有良翰，以抚藩服。惟昔兹土，岁仍十饥。师役罢劳，人困流离。衣食所储，荡无孑遗。上帝监观，俾公来斯。劳疚乃息，人望如草。候我生殖，烦苛尽去。吏奉条式，禁止惰游。阜昌物力，岁聿未周。乃无疚人，寒者厌襦，饥者厌飧，野无闲田，百谷茂蓁。襁负而来，阖境如春。教化既兴，德行且举。政行州邑，礼行师旅。人趋法令，邻服威武。矫矫三军，馀勇可贾。俗换风移，日用不知。鸮鸱之音，鲁侯化之。国门之盗，随会逃之。成人之颂，子皋为之。人有父子，惟公亲之。人有作业，惟公勤之。军政既成，吏理既清。百室既盈，乃流德声。乃奉诏书，被镇全蜀。人失召父，军去方叔。碨垒之氓，尚知尸祝。今玆功德，曷其自足。乃疏成绩，达于宸聪。帝曰俞哉，宜尔显崇。建石通衢，追琢嘉庸。书词罔愧，播美无穷。《狄梁公祠堂碑铭》冯宿
后不可以独临，必诞生岳灵。扶既倾，系将绝。兹梁国狄公，是以兴于天授之朝，蕴沉谋，奋奇节也。物不可以终否，必继挺邦杰，钦往绩，懋来功。兹沂国田公是以挺乎河朔之郊，创新祠，修旧典也。初梁公出牧于魏实宜斯人罔，遂乞留则深遗爱，阖境同立生祠，奉其神祈恩徼福，亦若有答。洎变起幽陵，毒痡中邦，腥秽遗于渐渍氓俗，六十年于兹矣。战血满野，忠魂归天，阶戺之容，隐然犹在。迄壬辰岁，赖我皇恢拓千古之不庭，凡在率土，罔不来服。惟沂公保和一方之有，众举此列城来牧，多方归职贡而奉官司，尊汉仪而秉周礼。凤鸣而枭音革，兰芳而棘刺死。醴涌而溢泉竭，庆飞而浊祲消。四郊廓清，万方丕变，然后辨正封疆，咨谋耋老，得是旧址，作为新祠。鸠材僝功，庀事须役。上下有度，东西维序。披图以立仪象，据品以昭命数。不僭不偪，经之营之。越十月五日，厥功成。沂国公于是乎请护军，迨宾僚将校武貔之群，选吉而致飨焉。先一日，执事设次于门西，设柔毛翰音，脆肥鲜槁之具以候。诘朝公至，则改服于次，率护军等升拜将校以下，序拜于堂下。公亲酌以奠，扬觯而言曰：昔者皇风，中微阴沴，勃兴六宫，弄其神器，万乘逊于房陵。生人之耳目尽回，元老之肺肝弥固。蹈履虎尾，夺鲸口薙。除蔓草，扶本枝。元良克任，万国以贞。秘策授，五王起。包复夏之大业于心术，贻安刘之永图于身后。再造唐室，时维梁公，顾不腆之是羞，获守玆土，实郡帅，与三军之众，建封内之黎老，勤请于天王，重韪斯人而鉴厥诚。未及浃旬，而玺书金印，命服瑞节，一日骈至。且又颁非常之清问，下莫大之弘泽。马逐逐，车阗阗，野接迹，空驾肩。彼感心与喜气同羽九天，而达九泉。今所以靡遑宁居，思有上报，窃慕神之志义，景神之忠功，荐神于此堂，告神以微恳。至于修废继绝，兴仁树善，乃守臣之职，乌敢为名。由是六州之人士，知狄公之崇德可享，田公之斯言可复也。诗曰：维其有之，是以似之。乃作铭曰：奕奕新祠，于魏之疆。岩岩梁公，镇此一方。其惠伊何，其人则亡。忆昔通天，契丹猖狂，冲陷连城，势莫与亢。山东驿骚，骀籍跳梁，顾是都会，孰能保障。天后召公，飞传靡遑，至自彭泽，屹为金汤。以逸待劳，以柔能刚。缓赋宽役，劝农植桑。外示无虞，内为之防。敌则引归，岁获大穰。人荷公来，踊跃欢康。人惜公迁，涕泣徬徨。援刀割肤，守阙上章。终然莫克，讵可弥忘。众心成城，经始斯堂。立公仪形，荐此馨香。于以祝之，万寿无疆。于以歌之，久久垂芳。追维我公，实邦之良。岐嶷有闻，金玉之相。学以时习，闇然日章。文武是经，谟谋允臧。测圭知正，函鼎难量。硕大博厚，靖和端庄。代使绝域，义声孔扬。居忧致感，有鸟呈祥。毗于大理，决狱平当。西门抗巫，汲直开仓。蜀守兴学，晋臣抚床。公兼有之，蹇蹇在旁。富威中权，论道上庠。慰荐幽隐，怀来暴强。天授以还，燎火无光。蔼蔼本支，困于新斨。下窒人愿，上回天纲。拜爵受图，非刘而王。后实当扆，帝迁于房。时惟狄公，致身岩廊。进持正色，中激刚肠。婪侈邪谋，将易储皇。公陈不可，较短推长。血沥泰阶，心祈彼苍。长戈倒日，径草横霜。一柱嶷然，四维重张。帝拜元老，春归少阳。潜安爪牙，密布横梁。七日寤寐，五贤兴唐。道优三仁，功茂一匡。终始无愧，中外所望。维此魏邦，实惟乐乡。燕寇之后，终为战场。何人不鳏，靡室不丧。祠宇煨烬，阶除虚荒。故老怀恩，遗氓慨慷。犹依封畛，时奠壶觞。否道既倾，圣历会昌。元和御宸，天子垂裳。九士八方，海山梯航。礼备乐陈，执贽奉璋。思我怀人，寘彼周行。是生沂公，忠顺激昂。剑久埋狱，锥能处囊。道言愔愔，武烈恍恍。功尚管萧，化臻龚黄。扫除零落，吊恤灾伤。尾断蜂虿，苗锄莠稂。万夫归诚，有死无将。天子嘉之，沛泽瀼瀼。龙节虎旗，玉佩金珰。班其庆赐，施及潜翔。沂公滋恭，扶服兢惶。愧负山岳，誓酬毫芒。乃建新祠，媲彼甘棠。亢其夏屋，缭以周墙。吉蠲庶羞，容卫两相。仰止何远，中心是藏。地迥沙麓，河抱衡漳。刻勒丰碑，揭乎中央〈按以上皆唐人之文，此后宋辽金元未必皆无可录，而志失。收
。〉《白云茅屋赋》〈有序〉明·刘三吾
大名滑邑，商豕韦故墟，汉之东郡，唐之义成军也。西南三里即瓠子堤、宣房宫在焉。北去大伾半舍馀，西北距善化山五十里，又西距太行四十里许，至淇泉。今成均祭酒宋先生仲敏先君大参忠肃公，尝搆西亭瓠子堤上颜以西隐。仲敏更筑草堂其间，号曰：白云茅屋。本朝徵诣公车，历官琼署，掌教上庠六馆，诸生多所造就。上益深眷注，不容以悬车之年。辞老仆，备员春坊，谬蒙推重，谓其楚产，能楚声也。属赋其所谓白云茅屋者，赋曰：
白云之云，茅屋之屋，吾睇其触石起，经檐宿，蔼林霏，度窗曲。因风曳曳之来，和日蒸蒸之燠，隋椽叠叠之铺，代瓦层层之簇。爰乘冬隙之休工，岂俟来春之播谷。不炊而煖散晴烟，不雨而润敷纯束。任满地而谁其与归，从养真而自觉不俗。匪河阳而望入亲舍之思，匪瀼西而吉叶杜陵之卜。此滑城，隐君子之所为得，兼二者之清致，而克显先世之忠肃也。且夫烟霞栖迟，隐者之所甘心。而胡独爱白云之卷舒。厦屋帡幪，人情之同欲，而胡独爱茅屋之萧疏。得微以不堪持赠，而仅足吾人之自娱也与。又微以所取索绹，而可还结绳之古初也与。不然以其深可为家而致诗客之停车，兴在归赴而为文翁之剖符欤。噫，是皆未会其趣之深，而徒得迹之粗者也。南临瓠子之堤，北距太行之山，宣房黎阳之揽乎其形胜，淇水源泉之闻乎其潺湲。河流于此乎喷薄，林阜于此乎回环。宜云气之所从出，而仕者之所以投闲也。观其源本天汉结在山川度溪缥缈从龙蜿蜒或散或聚或断或连，云横山腰，白虹卧巅，孤飞空际，玉马行天。细萦丝丝之缕，轻腾薄薄之绵。当西亭之所在，每欲去而仍旋。始出岫而何心，终抱石以如眠。念忠肃之在日，常供悦于目前。既与为霖而济旱，复随还山而引年。慨前修其己矣，尚白云其依然。则有令子象贤，肯构是事，谓云虽无心而隐则先志，屋不于云，缔刱何义。云而不屋，飘散无际。乃不剖劂；因山之材；乃不埏埴，于茅之易。重重束缚之加，密密涂泥之塈。多无八九之门，宽容数亩之地。瓮牖前户之间，绳枢太古之制。捲帘而素练斜，拖拄笏而爽气荐。至香馥馥兮博山水沉，白纷纷兮垣墙薜荔。都迷松径，何许鹤声，不见竹篱，惟闻犬吠。于是远谢世氛，净扫尘迹，我读我易，我乐我穷。河图洛书，究极点点之数；天根月窟，往探六六之宫。窗前有点检之篇，门外从叆叇之封。此则山人所乐，在白云茅屋之中。心倦而休意兴，所在或采芝朮，或寻兰佩。横遮谷口，疑蒸雨后之晴岚；浓抹山椒，惊失晓来之翠黛。到穷处而水源可探，看起时而诗情与会。此则山人所乐，在白云茅屋之外。方其未葺是云屋也，盛年科第，故家文献，出宰百里，郎星朗现。心融潘岳之春，花满河阳之县。喜招隐之赋成，谐遂初之始愿。及其既葺是云屋也，养浩林泉，放情丘壑，结社渔樵，订盟猿鹤。已自分于退休，谅何心于好爵。胡束帛之见徵，违夙昔之素约。乃登金门，乃觐我皇，乃承涣渥，乃官上庠。孔庭两丁，资尔代祭；生徒六馆，资尔纪纲。虽引年之屡慨，岂主眷之能忘。回首白云，幸苍狗之未变；惊心茅屋，恐苍苔之易荒。至是则向之白云，今且出而从九重之飞龙矣。向之茅屋，今且廓而为多士之栋梁矣。念云屋之久别，渺山河之相望。皇心见悯，与告还乡，则愿于尔白云，以为之卧榻；于尔茅屋，居之为墨庄。邀四老于云中，会耆英于雒阳。询往事于瓠子，访遗迹于宣房。以此晚景，际此时康。还得专此西亭，故隐之白云，占此秋风不拔之草堂。斯圣主优容之赐，老臣暮景之光。走也不敏，遂书此赋，下以写徵君归隐之兆，上以效天保归美之章。
《上达楼赋》张瀚
伊隆崇之飞阁，奠畿辅之坤隅。仰蛟螭于雕甍，焕元绿于层栌。楩楠壮其宏丽，班输殚其巧思。眇龙攀其靡及，肆绳趋而可踰。试抠衣以循栏，爰奋足而蹑梯。启八窗之玲珑，倚曲槛而踌躇。左为魏郡，雄镇王都。右通佛国，绀殿浮屠。百雉山峙于巍廓，维亿坻涌于丰庾。郡贤祠兮立准，青衿育兮下帷，间槐榆兮比屋，荡垣堰兮陂池尔。其清卫带淇黎而环绕，浊漳人黄魏以汹涌。虾蟆崩决兮直下，饮牛滉瀁兮流东。太行万叠，接伾浮之巃嵷；高阳百里，走白马以郁葱。控兖冀兮纳宇内，分三晋兮来域中。眺北阙兮云拥，晃日下兮双瞳。俯南国兮栉比，蔼烟际兮周墉。古颛顼之开建兮，姬康叔之为侯。历废兴之靡常兮，纷创置之不同。李唐魏博，赵宋天雄。金堤横兮流水，铜台迥兮秋风。牛羊放牧兮残垒，禾黍披离兮故宫尔。其重扉晃朗，四顾晶光。摘星辰于杳眇兮，罗幻象于混茫。隘六合之九州兮，小乌兔之腾翔。却坌尘于昼永兮，结阴森之夏凉。何地维之偏迥兮，信天体之下降。于时凉飔乍起，寒蝉倦鸣。黄云带沙尘之色，朔雁杂寒笳之声。心烦憺兮月满，气
恨兮漈清。思深兮王粲，愁结兮张衡。诞周宣之文教兮，讶猃狁之内侵。戒九边之烽燧兮，徵六郡之民兵。村农卖牛以买剑，学士投笔而请缨。繄元元兮曷恃，徒总总以未宁。觉忧增于远览，又神竦兮高登尔。乃幡然自释，浩然慨慷。仰神禹之文德兮，矧我武之惟扬。申甫兮神降于维岳，赳赳兮罴虎之腾骧。戢戈矛兮舞干羽，走豺狼兮烹犬羊。屈群策之多奇兮，恃一人之有庆。苟安康之有赖兮，余何为乎遑遑。乃舒怀于寥阔兮，思超忽于八荒。羲节之靡留兮，崦嵫迫兮斜阳。申金兰于三益兮，要岁寒以相将。托燕赏以消散兮，胥浮游以徜徉。吹参差兮伐鼓，按歈讴兮宫商。莫宣情于柔翰，聊寄意于兕觥。《龙湫赋》〈并序〉赵廷瑞
龙湫于开为胜绝，余往岁过友人澶西子别业。始一至，时岁晏，木落冰合，兴殊未穷。今年夏，复偕龙湫主人、郡大夫、诸君子游其上。退而赋之，未敢谓抽秘摅藻，悉龙湫之义，而夙怀惬矣。赋曰：龙湫主人与客游龙湫之上。汪洋子在列，冠裳至止，觞豆旋设。谷飙布凉，雷雨涤热。声乐集菰蒲之阴，轮鞅候冈峦之缺。率浒而步则溪毛呈秀，云根露白，素羽回翔，锦鳞跃掷。镜含渔父之舟，日射鲛人之宅。新水涨而痕收，沙岸乾而径窄。方濯尘缨，辄动诗癖。拟水边之丽人，想泽畔之逋客。遵岸而眺，则面绕村落，午钟濛濛，背负城郭，佳气葱葱。嘉禾覆平皋而如云，瑞蔼度远树以横空。大伾峙其西，洪流拱其东。开象外之襟，纳蘋末之风。何敢动浮海之叹，聊以追浴沂之踪。复有石庙骇人，断碑卧草。露祷兮拜郡侯，伏腊兮走村老。果何年而肇灵，苏吾土之枯槁。龙湫主人进余而言曰：子知湫之为湫乎。其前则瓠子之故道，其上则宣房之遗墟也。予乃逡巡避席，端拱而对曰：地缘人以胜，形随世而迁。粤自武帝之东封，距今日兮几千年。沉璧兮祭马，悯众兮吁天。薪伐淇园之竹，土负群臣之肩，固尝患弭。梁楚宫起巍峨而今安在焉。徒使人览瓦砾之故址，读二歌于残编。迨夫先生，始号以传，吾固知龙湫之一区，将沛霖雨于八埏。乃为五噫歌，曰：陟彼崇阿兮，噫。逖怀往事兮，噫。汉宫榛莽兮，噫。我愿湫龙兮，噫。泽彼四方兮，噫。龙湫主人取而歌之，延伫而望，若有隐忧。匪魏阙之关情，则世故之触目也。乃顾余而笑曰：有是哉。
《建忠孝祠碑记》王世贞
隆庆之戊辰冬，余自副察起，再游大名睹。其疆邑，土风淳美，民竭其谷、麦、桑、麻之利，奉给县官。退而治其馀，以共事家长上。庶几乎能自足忠孝之愿，而亡所事于诗书之力者。居无何，而郡太守郑君，以祠故田侍中弘正，及其子仆射布事请。盖大名，古魏州地。而侍中父子尝为其州刺史，节度诸军者也。当肃代之季，所谓魏州者，一辱于安禄山，再辱于田承嗣。盖至于悦与绪，而天子意不复有魏之山川，人民而为魏之人者，亦安于其故，而不复知其上之不为田，而为李矣。侍中因军心之向，踞其位而能一旦奉六州之籍归之。天子请吏治赋，天子始为之疑，继为之大悦。而魏之吏士，始亦为之骇，继而为之悦服恐。后公率全师压赵境，声王氏抗命之恶，再铩其武，卒还复治青郓，罪获师道，族其家，公北掠赵之要领，提衡其六州。东悉复齐鲁十五州之地，并其所治为州，共二十有七，咸手挈以报天子。其有功于唐甚大，而仇于赵及齐鲁人甚深。用事者暗，不晰于几，乘赵之人请帅捐公，帅之而又夺其纲纪之仆，俾阖门就屠僇以死。仆射由苫块起，墨衰而从事，枕戈待旦，誓不与贼俱生。而魏吏之闇者，已深中赵之诱而复动，其故迫于得所欲而缓于报公。遂至挟仆射援河北故事以请苟，仆射于死生之际，少有所动，而移其念于择利。则必为之，姑以应之，而庶几其乘隙伺间，如李少卿所云者乃悉其财帛予士卒上书告天子恸哭于侍中之灵，抽刀剸腹。盖仆射之所不能报于力者，雠。而其所可报于心者，君与父也。仆射虽已死，赵虽诛废，然魏人终不敢显为赵，而竟唐之世，犹能以羁縻之迹，时出其资赋，以讨挫叛镇。至于宋而天子恩德日以浃，又获牧如寇如韩者，拊之魏，遂以首善闻诸郡。盖又至于今，而余之所睹，羡魏俗如响云者，谓非侍中父子一洗其凶悖，而振之以忠孝之力也耶。郑君谓魏俗固淳美，然亦少椎，不时以君臣、父子之节撕警之，则亦易忘。而侍中仆射于其节为最著，魏既以二公故善其俗，其德之也。当无已乃即废署，彻朽材隳塈而更新之。加以丹垩，颜其堂曰：忠孝。余乃纪其事而歌以侑神，其词曰：旭轮兮大行下，明河兮流漳涤。而田兮从王悉，而军兮以四匡。师不勤兮仇予，怛欲报兮狡为阻。臣胡避兮殉君，子胡恫兮从父。曳虹旂兮焜煌，
天弓兮上襄。藏而肝兮䌽繸之，使阳咸兮招筮之。重招予兮委蛇，从副乘兮后先。驰帝大明兮泽汪濊，将赵魏兮齐文轨。神怡怡兮享牲醴，毋抚剑兮东北。睨条风兮甘雨。惠我民兮以建赵。土赤坟兮青衿。灵翛翛兮恍有临，美我俗兮为我禦。祲千秋万岁兮同此心。《大名府志旧序》晁瑮
大名，古称雄区焉。历周、秦、汉、唐、五代、赵宋、以来，为卫国、为东郡、为魏博、为天雄军、为北京卫。在周为同姓之封，称大国。与齐、鲁并秦汉东郡视股肱，择名臣莅之。唐中叶，魏博号称藩镇，擅署吏，以贡赋自私，虽诸镇稍能效义，然叛将孽萌。讫唐之亡，卒不为王土。五代梁唐之际，夹河之战，不解甲者十七年。而王彦章持铁鎗，日垂涎于得胜南北寨，唐人莫能当之。刘知远、宋太祖自其微时，皆往来河朔，伺变澶魏之间。至真庙改元，又六龙，时时移跸。庆历中，遂升为陪京，而官制衙宇稍拟汴都矣。今其地潜龙宅、甲剑墓、御店、皇城、回銮碑、铁鎗寨、得胜寨、国子监遗迹，具在。固用武之区，而英雄所必争之地也。诸显然散见于载籍者，如鹿台、旄丘、咸、戚、沙麓，本于诗书之所称引。瓠子、宣防、颛墟、禹堤，出于子史之所记载。苗晋卿之德政，田绪之遗爱，宋徽宗之五礼，令狐彰之开河，存于金石之所纪勒。纷莫殚纪，虽年代遐邈，然未随谷变探奇，慕古之士，往往登临，感慨低回而不能去。矧其时，若仲由、倪宽、狄仁杰、宋璟、寇准、王曾、文彦博、司马光、刘挚、傅尧俞之贤，而宦于斯，蘧瑗、端木赐、闵损、汲黯、南霁云、晁文元、王文正、刘忠定之贤，而生于斯，咸能腾茂蜚英，辉映前后。又一方之文献攸系，而后来者之指南也。夫名藩要镇，往躅遗轨，意当时必有纪载之书，檃括会萃以传久远。然历考崇文总目、四库录、经籍考、昭德读书志，未见所谓大名志者，及考唐宋州郡图志之制，唐则三年一上，宋则闰年一上。夫上之阙庭，则必副在官府，列之图牒。今皆无之，则当时所尚，果何物也。大名列在畿辅，洪武景泰之间，志凡再修，今仅于寰宇通志一统志稍见一二，而郡中竟无副本流布缙绅，斯又何也。弘治甲子，东明尹上海唐君锦，承郡守韩侯之命，始议修纂。顾其时典籍未备，诹咨未广，且多取于亭父里魁之言，编次、体裁并有遗恨，逮今又历一甲子矣。因革损益，讵无可言，乃咸缺焉。弗纪非所以存故实而急要务也。予自滥职史局，颇有意缀葺之。每披览载籍，诸有关境内者随手节录。日久襞积，遂得数册。虽事无伦次，然欂栌楶棁，要备采择，属广平倅归安茅君坤，受台檄来任志事，予因出其草授之，入馆未旬月，而茅君有部署之命，事遂寝。后八年，茅君复来秉宪，众讶事非偶然，必可续成也居无何谢政去然则纂定之责谓非有待于今日耶。丁巳夏，乌程天泉潘君倅，予大名时晴山李侯方为守侯尝读书中秘，盖雅意文事者，以君故史官也。不欲烦以簿书，乃请于抚院郑葵山氏，巡院姜省吾氏，学院马松里氏，兵宪侯二谷氏，咸以掌故属之。而复以魏县丞笔山陈君耀文为之副，丞时以谏议左除魏，闻命亦忻然来赴。是秋八月，遂开馆于元城书院。选学官弟子博达者若干人，佐以从事，会予亦以茅君稿上，潘君乃至院，矢于众曰：夫志将以信今传后也。唯名藩要镇，往躅遗轨，所赖以不泯者，此耳。顾唐志芜杂无章，茅志又屡授简未就，均之弗信。弗信，斯弗传矣。今不慎图，将无袭二君之弊乎。乃先令学官弟子，综故实于载籍，摭遗逸于野史，徵是非于公论，属陈有它委君乃自临铅堑躬事笔削会源委，稽异同，酌丰约，剖疑似。叙事以纪，系年以表，考故以志，述行以传。雄词瑰辩，卓然自成一家之言，盖四阅月而告成。事网千年之放失，垂一方之令典，匪唯良于二志，视近代诸志，亦加良矣。将命梓，晴山与君谓予郡人，且尝有涓埃之助，不可无言。予唯图志，古史之流也。夏志九州，周叙职方，汉述地里，晋经畿，服其所由来尚矣。故郡有志，犹之国有史也。虽近代不领于王官，而所以移风易俗，鉴往證今，酌时审尚，以为因革损益之地者，莫此乎。重旷数十百年，弗缉则耳目所不接，必有散佚而莫考者。而谓图治者，可一日忽耶。昔宣子聘鲁而知周礼在是，孙侨聘晋而以博物见称，凡以有是之足徵焉耳。风漓政衰，有司者日鳃鳃于簿书期会之间，而于此谢曰：未遑卒使文献典章，不克昭播，往迹遐轨，日以湮沦，将因革损益之，靡据治之，日卑无怪也。大名古今重地，乃数百年而无完志，则图治者何所取衷。矧自奠畿以来，几二百年。德教之渗漉，人文之炳焕，较它郡尤著，益非可以缓图者。然则非二三君子，留意邦典，而潘君才擅史长，亦安能兼总条贯，而竟集大成乎。故予以为，雷次宗豫，章记非不作也。洪驹父求之不得见范石湖吴郡志，非不著也，以妄议而不得刊，彼二郡诚不幸也。兹志也不踰时而成之，又不踰时而刻之，二郡之所难而予郡之所易。非兹地兹人之钜幸耶。继自今览者固不必问贾耽访郑樵而一方名胜古今委曲可不出户庭，而得之矣，信玆志之非徒作也。予于君为同年，进士又同列史局，君久罹谪籍，跋涉者殆万里。嗟乎。太史公周游历览，故其文奇崛闳肆，而史记一书，卒为千古史家之宗，如君者谓为异世同符，非耶。予盖信兹志之必能永传也。嘉靖三十七年，岁次戊午夏五月，吉日，赐进士出身翰林院检讨郡人晁瑮撰。《浚学正己亭铭》宋讷
惟我皇明，克享天心，永清四海。首颁诏天下，兴学以六艺为教，射为一艺也。凡学立圃，师帅弟子员以习之。浚县圃立学宫之右，其抗侯发矢之地。悉合于志。洪武戊午春，四明方侯叔周来知县事，建亭于圃，不华不陋，为观射勉励之所，且禦风雨焉。为师为弟子者，嘉侯之德，有益于教也。佽决拾调弓矢，以时入习，勤而不怠，侯亦喜之。其如古人序，宾以贤，而且不侮者，可得而见焉。请予扁其亭以铭之，予尝因射而有考。书曰：侯以明之，诗曰：发彼有的，以祈尔爵。礼曰：射者，仁之道也。古人于射重而不轻如此者，以射可以治心，可以修身，可以观德，可以为国，则为弟子者岂容不习哉。今天子举久坠之典，以教天下士，生斯世，何其幸也。遂不让，取射义，射，求正诸己，己正而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己矣。扁其亭曰：正己。又因为之铭，铭曰：圣人制礼，中正而已，养志游神，从容循理。惟射为艺，殆匪他技。可以观德，可以知耻。审度在此，取中在彼。临之勿惰，立之无倚。俨然其容，端然其视。确然其心，凛然其履。内外静专，庶谓正己。审固不妄，可以发矢。兢兢业业，慎终如始。既中勿骄，未中勿畏。持敬习久，功成曷己。以藩王国，以佐天子。无忘侯德，勖哉造士。《内黄侯蘧伯玉祠堂记》刘矩
公讳瑗，字伯玉，姓蘧氏，卫之贤大夫也。传云：外宽而内正，又云：仁而有智，吾夫子以君子哉。称之谓其邦有道，则仕邦无道，则可卷而怀之。及适卫，乃主于其家，反于鲁而复使人来，其交谊之善，始终先后无少衰，可知其为人矣。及其晚节，进德之功益加激励，如贞松茂柏，产于危岩峻岭，历岁寒，经霜雪，而挺然自如，此其志，与夫自恕以偷一时之安者，异也。先民论古之君子，孝慈友弟达于一乡，谓之乡先生。及其殁也，乃祭于社，而咸所不废焉。然则伯玉之行实，岂特著于一乡，而其祠祀亦岂可少乎。其茔与祠，据地志在今蒲城之阳，去邑治十里馀。历千馀载，事之兴坏废革者，不可胜数。独其遗迹不泯，何其盛也。岂独崇尚之不衰，盖亦由其行之有以动后世，而人爱之自不能已也。今年夏秋，官亚卿薛公希琏观风远历，怀古思贤，乃询及之，使邑之莅事者仍其旧而葺之，尊崇秪事，以风示当世，人皆谓公发虑得体，修斯堂合其义，厉风俗因其迹，岂非动而时中者欤。于斯堂之作，见公之度有以越于人，故不可不记焉。《清丰县彝训堂铭》宋讷
三代风俗厚，人材美，已有家塾党庠之教，况有学乎。后世郡邑，视一家一党，其教宜何如哉。清丰旧有庙学，煨烬于兵。皇上建极之初，天下郡县承制以立学宫。佐其教者，训导是设，咸给禄，为养弟子员，亦有差等。又立部使者，稽考之法，以伸赏罚。其学六艺，学武，学律，为一代典。莅是县者，往往簿书期会为先务，视学未暇也。临安金侯子肃来知县事，叹庙学卑陋，改作新之，有殿有庑，有堂有斋，宏丽甲乎邻邑。侯为记既，刻诸石。惟讲授之堂，名曰彝训，遣邑士窦潜持书请铭于讷，讷惟道原于天命之性，而行于君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之间，存于易、书、诗、礼、乐、春秋、孔孟氏之书之内，皆天理民彝物，则之所在不可一日而不学也，舍此又奚学哉。侯名堂于学取九畴之言，盖有志于以吾君为皇极之君，以吾民为皇极之民，俾风俗人材无愧于三代学校人材而后已。凡登此堂者，贵乎践彝训之实，不以记诵剽
为功；而贵乎以穷理修身为要，以近天子之光。此又侯有望于清丰之士云。铭曰：呜呼九畴，皇极中分。上天锡禹，洛书呈文。箕子传周，敷言始陈。妙矣敷言，万世是遵。曰彝伊何，在物在人。常理何泯，曰训伊何。维师维君，大训孰湮。彝训名堂，明道修身。以立大本，以叙彝伦。孝以训子，忠以训臣。降衷不昧，天理常循。道德光华，庶几可亲。维皇建极，敛福钖民。维皇作极，感化无垠。维民保极，五福崇臻。奥阃宏纲，浅学莫闻。敢曰作铭，以伪乱真。侯维缙绅，志在经纶。书事贞石，永播英芬。登堂励学，训诰谆谆。继侯来学，毋怠咨询。《黎公书院记》汪伟
浚古卫地也，城东里许，黎公子贡墓在焉。先是，长吏岁再有事于其所，而城中未有专祠。或风雨不期则弗克修事。刘君衡仲治之三年，始经营之。择地得御史分司之西比丘尼居，而墟其地，中建祠堂四楹，前为小阁，后列斋居之庐，旁翼以两庑。至于庖廪门垣，咸修以固。竖坊于衢，题曰：黎公书院。又置田百亩，收所入以供祠事，储其馀以备补葺之费。使可继处以守，购书史，以待子弟愿藏修于其间者。工始于弘治之己未三月，讫于八月。祀之期，旧以寒食及十月朔，今易以春秋仲丁祀后三日。既成而刘君来报政，间以语予曰：子其为我记之。予曰：方今内而京师，外而郡邑，远而边裔，皆立庙学宫以祀孔子，及其七十子之贤。而子贡又以十哲配飨于庭，笾豆异数亦可谓隆矣。视于浚，天下可知也。虽然苟有以重于世，则其平生足迹之所至，或所未至而风声之所及，犹足以系人之思，至以为熏蒿，悽怆若或见之。往往立祠数百年不废，固人之情哉。而况如公者，在孔门号称高弟，其得闻性与天道及一贯之旨，自颜曾二三子外，盖不能与焉。后之读其书而论其世，固宜天下之所通尊而祀之。而是邑也，实公钟孕之地，衣冠之藏犹存，道德之泽未泯。至今生于兹与夫吏于兹者，履其地而求其迹，指先代之故墟，仰先哲之遗范，其向往思慕之诚，宜有甚于他邑者。岂得以有诸学宫之庙，配飨之祀，泛然自同于天下而已哉。此是祠之所以立而不容以少缓也。斯举也，前未之闻而创始于今，君可谓知所先务矣。君名台，蜀人，取壬子解元，登丙辰进士。博学能文章，盖以诗礼世其家者，在浚多善政，此其一耳。相斯役者，学官陈静、郑冉、贺悰也。《仓颉庙碑铭》邵宝
无锡王侯德为南乐一年而其政克理，乃以馀力重修仓颉之庙。先是，庙在墓侧，今迁于学宫，便瞻谒也。庙成树碑庭中，以丽牲焉。因刻修庙岁月而属宝书之。宝未尝习古文，其何敢书。惟古文变而为籀，籀变而为篆，篆变而为隶，隶之变为真，为行，为草。由今之真、行、草而视古人则远甚矣。然其形声之类，皆颉之遗也。虽不敢书，其何敢忘赞颂哉。夫颉始制文以代结绳，万世宗之，宗之则宜祀之，奈何后稷以谷，勾龙以土，万世通祀，而颉也不与。呜呼，颉而上有伏羲氏，八卦文之肇也。颉而下有仲尼氏，六经文之成也。颉之功孰与二圣。万世之人知二圣之功，而颉不与焉。岂其下于稷与龙哉。或曰：微颉，斯文亦有制者，世运之相承，不得不然，颉奚其功。虽然，颉为之，是颉之功也。况饮食必祭，示不忘本，古之道也。而操简握管，记事立言者，独可以不知颉乎。物原其初，事究其所从，始颉既不得通祀，玆其故邦庙其可不崇。王侯之功，于是为大矣。宝与侯有里闬之雅，侯因致书请铭，乃不辞而为之铭。铭曰：维魏之西，维卫之东，有神斯宫，曰仓颉氏。维文之宗，相彼鸟迹。蝌蚪肇形，侯行其庭。慨其芜落，仍而有作。作以妥神，赞颂在碑。惟颉之功，惟天之机。惟物之象，惟氏之宜。前羲后尼，建立三极。颉于其间，亦克有力。相彼鸟迹，在古犹今。颉神虽亡，其存者心。斯庙斯享，惟颉时歆。《双忠祠碑》李梦阳
双忠祠者，祠关龙逢、比干者也。祠比干者何。长垣去干墓百里而近。祠逢何。逢干俦也。又邑有村曰：龙相，龙相掘地而获石文，曰：龙逢。云双之者谁。知县杜子开也。大之者伍俦中也。伍侯之来也，诣祠谒览焉。而叹曰：是尚不足以恢恢耀乎。兹猥焉卑也。窃闻之，标迷者必显其臬，成大者罔恤其小。故欲启遐诏来，必有阐名撝实。于是蒇工庀物，度时节力，厥祠是新。崇其堂室，峻其垣墉。浚池莳木，旁室翼如。财靡帑出，役罔农妨，再阅月而祠成。起瞻壮睹，望之巍如，枚枚渠渠。于是二忠哲者，知之过之欷以悲瞢者，问之知黯焉内摧。逐臣放子过而涕淫淫垂，亦有颡泚面赤者，车将过而辕为之回也，斯伍子之绩也。或问逢干之事于李子，李子曰：余曩过朝邑之墟，盖数谒干墓，云及灵宝西南，又望见逢墓，心实摧之，不自知涕淫淫下也。然谍记备之，圣者述之，余复何说矣。曰：干于纣，无去之义是矣。志曰：人臣三谏其君而弗听，则退而待放。逢何死也。李子曰：忠臣必君之悟也，斯杀身从之矣，有君而不有身也。传曰：见危授命当是，时暇戚疏计哉。曰：三代异兴而同亡。周之亡也，稽首奉图籍，西向纳土，不闻有死之者，何也。曰：文弊之也。文弊则天下横议，横议则纵横行，纵横行则乱贼肆而贞纯匿。故苏洵者，纵横者也。其言曰：比干有心而无术，苏秦有术而无心。秦何人也。鴳雀与孔鸾长短耶。故祸天下者，必洵之言者也。设使干有术，亦效秦揣摩捭阖以诱之耶。诚使揣摩捭阖足以诱之，秦奚不使战国君为禹汤耶。故曰：忠臣成仁，义士死国，舍仁义何术矣。夏商之亡以人。周之亡以俗，俗坏于纵横，纵横始于横议，横议由于文弊。故言纵横者，必洵者也，祸天下者也。李子既赋迎送神辞三章，俾协之律吕，被之弦管，发之鼓钟，以妥神侑尸矣。乃复载祠由，并私所撰说刻之碑，曰：斯文也，余盖嘉伍子绩云。伍子名馀福，姑苏人也。宰邑之三年，是为正德庚辰。辞曰：君各乘兮两螭，分前导兮四旗。沛连蜷兮云际，倏若留兮欻逝。执天秤兮震河鼓，灵禗禗兮畴怨苦。林冥冥兮崄艰，惊风兮河波。瞰二墟兮心酸，睇旧都兮滂沱〈右迎神〉。巍颡兮广颧，怒目兮颜丹。左设瑚兮右琏，灵并惨兮不欢。抚长铗兮凝视，风浪浪兮鸣户。云迤迤兮覆宇，日窈杳兮即暮。兰镫兮桂醑，琴瑟縆兮万舞。僾有闻兮叹息，祝申申兮告予。曰秉直兮匪躬，遭闵兮遘凶，蹲踏兮绰约，庸之弗疑兮谓为哲。邦殄瘁兮后陨颠，二代墟兮心劳煎〈右降神〉。
望天门兮显通，腾而上兮云中，陟帝兮左右，夹长剑兮曳文绶。入不独兮出与双，陵倒影兮斡阴阳。五风兮十雨，福我氓兮有稌有黍〈右送神〉。