钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一百二十九卷目录

职方典第一百二十九卷

广平府部汇考九

广平府风俗考

九县总论
《史记》古称燕赵多慷慨悲歌之士。民俗儇急，仰机利而食。
《汉书》：土广俗杂，性急，高气势，轻为奸。
隋《地理志》：人性质直，尚俭约，勤稼穑织纴。宋《地理志》：地虽斥卤，人多牧畜。
《旧志》：信巫鬼，尚淫祀。
《善政楼记》：风俗循美。
男子务学力农，淳庞勤俭，间有重气侠，尚奢浇者。女子事纺绩，操井臼，出则舆骑，障面至高髻，跕躧之习，则从风而靡者，亦浸浸矣。冠礼久废，其近于古者三，曰：婚。初男请媒妁谒女家，媒二人。曰：红叶得允互投，启饮宴，男先女后。曰：会亲。四时馈花币脯果。曰：追节。男家行聘，升堂拜媒妁。次祭家庙，乃交拜，酒数行，婿簪花揖客，主人侑以币，曰：迎开口。诘旦，女家具冠服、脯果、鼓吹往谢，曰：回礼濒。娶复行纳采礼如前，女家不复酬。婚之前一日，婿具醴果往曰：通道路。诘辰亲迎，是日女家行过妆礼，亦有先期行者曰：铺床。合卺之次日，婿复具醴果往谢，三日妇谒庙拜公姑，上女工。女家复具衣饰、鼓吹导送男家，曰：追三。姻戚馈脯果，曰：餪饭。女及婿乃归宁。民间必有所携持而归，曰：偷富贵，士夫家则馈以仪币，九日亦如之。婿必择吉，女有大利月小利月之说，唯除夕者不忌，曰：乱岁，其弊也。因吊丧而留娶者，曰：扶家，乳臭畜之者，曰：童养，则悖礼矣。
曰丧。有丧者，以布帛讣姻戚，成服乃受吊。亲戚不拘，散孝经三日。姻戚馈食，曰：倒头饭。立告布于门，书死者名衔时日，柩前树旌门外，悬幡。男女在柩左右，髧髽苫跣，日三奠，七七、百日奠有加。将葬，先书期于门，亲友具赙奠，送铭旌。柩出，楮幡鼓吹前导，经亲友门必迎奠，曰：邀祭。至茔，行题主祀土礼，必请显者，民间不行。姻家馈妇女以布帛，曰：收头。葬毕，纳主魂亭，鼓吹徒步导归。虞祭诘朝，孝子谢客，遍拜吊奠者之门，远者则否。葬多在祖茔，慎迁葬，其弊也。民间始丧，未殓丧，属号泣于衢术，诣神庙焚楮曰：押纸。多作佛事，濒葬，有用俳优歌舞者曰：煖扮。属县尤多，则悖礼矣。
曰祭。四时祭其先于寝室，无家庙士作木主民供神轴。清明、中元、孟冬朔则祭于墓，士入乡校与显达者，亦祭于墓，及母妻家墓，曰：祭祖。至如生忌死周亦必祭祭，则必以诣墓为重。春秋有报赛尚歌舞，赛毕，则父老馂其馀曰：广筵，曰：破盘。民间令节皆祀天地神祇，设案焚楮再拜，其弊也。假妖巫曰：马子。若神冯者，然而簇旗鼓曰：进驾，狂奔于淫祀则悖礼矣。
日用交际之常其习而不察者四，有燕会之节。相揖行坐皆尚左。凡燕饮，旧时一觞累再拜，今渐就简略。惟公筵嘉会则有酬酒执爵，跪拜迎送之仪。其馀岁时伏腊揖让酬酢而已。
有服饰之制。绮罗缟纻富贵家乃有之，唯晋䌷齐茧褐葛絁绢之类，则通贵贱而皆为常服。士女无金玉之饰，簪珥取充数而已，近则僭越奢靡者多出倡优下流辈。
有时令之尚。元旦酿黍酒炊麦食米糕，昧爽起祀神，交相贺。五日送穷，五更扫地，送土门外。谷日祀本命星，立春前有司设宴呈杂伎，士女纵观，小儿竞从土牛腹下转递，曰：能稀痘。咬春，啖春饼及白萝卜。上元张灯府，城隍庙最盛，士女游观，曰：走百病。仲春二日，俗呼龙抬头，煎饼薰蝎。清明扫墓，插柳于门，儿童皆带于首，为鞦韆之戏。浴佛日有饭僧者，端阳有艾虎，长命缕，雄黄，菖蒲酒，馈角黍，白团，采艾以备薰炙。六月六日，曝书衣。七夕，穿针乞巧。中元，挂墓钱，有以面羊馈女者。中秋，馈瓜饼赏月。九日，登高馈菊糕。孟冬朔，祭扫焚楮衣于墓间，曰：送寒衣，长至仪亚元旦，老农囊谷瘗地中。元日，出以占岁。腊日，
啜豆粥，有饭贫者。二十四日，祀灶，用饴糖以划豆，祀神马。除日，爆竹驱祟，守岁，贴门符。
有称谓之习。士大夫家多准于礼，而民则安朴陋。虽显贵乡党，无尊称，率以其官名。独至父伯母姐之称，土俗犹谬。闽俗呼父郎摆，魏史称母家家，其音相近意者，染于南北耶。或曰：有元遗俗也。
若夫巨奸大慝所在多有，而广平则寂焉无闻。有机伏祸隐而甚足为害者，得数端焉。
一邪教。男女，茹素十室，而九焚香聚众，煽惑愚氓，有闻香无为等教，星星不禁，将至燎原，韩山童、唐赛儿皆河北也，是宜有防微杜渐之法。一刁讼。含沙射人，投匦告密，米盐琐屑，上渎九阍。其微者则为背黄为匿揭，虽数邑中间一人，数年中间一事，尤而效之，渐不可长，是宜有小惩大创之法。
一结党。轻薄流污，尚主击断，狙豪歃血，势且萌奸。东北五达之衢，不逞者伏莽焉。戍柝不戒，所以屡窥于垣也。是宜有消弭解散之法。
一轻生。谇语之嫌，遂拚雉经。千金之产，立至破家。姻党焚掠于前，有司刑罚于后，究之百不得一偿焉。而已毙者，数命矣。是宜有轻减量情之法。
诸凡浮誇浇竞之俗，俱非积重难返之势。夫风者，风也，风行则草偃。郑伯好勇，而国人暴虎，陈夫人好巫，而民皆淫祀。然则教化之行，端自守令始。语曰：下之应上也，捷于令南国化行，鼠雀至诚，可格豚鱼，况其在辇毂之下，为陶唐氏之遗民欤。

广平府祠庙考

府县《志》合载社稷坛，府在北门外，永年统府，曲周在城西北，肥乡在北关外，鸡泽、广平在城北，邯郸在北门外，成安威，清河在城西北，按《清河县志》：在城西南。
风云雷雨山川坛，府在南门外，永年统府，各县俱在城南。
厉坛，府在北门外，永年统府，曲周、肥乡、鸡泽威、俱在城北，邯郸、成安、在城东，清河在城西，按《清河县志》：在城东北。
乡厉坛，永年二十二所在各社，今废肥乡二十八所，鸡泽十一所，在各屯社。
城隍庙，在府治西，永年旧统府。知县宋祖乙始建在县治西，曲周、肥乡、成安威，在县治西，鸡泽、广平、清河在县治东，邯郸在县治西南，附临洺在镇西北隅，旧清漳县在肥乡大寨村。八蜡庙，府在治北，永年统府，曲周在西关，肥乡在东门外，鸡泽在县西，邯郸在北关，成安在预备仓东，威在城东北隅，清河在城南。
玉皇庙，在府城北，曲周在县西南隅，鸡泽在承宣街。
三皇庙，在邯郸丛台西。
成汤庙，在曲周安儿寨，按《曲周县志》：因祷雨有应，遂迎于此。
东岳庙，一在府东瓮城，一在城南八里，一在辛寨村，一在西苏村，曲周在东关外。肥乡，一在治东北，一在仓坊堡，鸡泽在城南，广平在孟固镇，邯郸在丛台下，成安在城东，威在南门外，按《肥乡县志》：仓坊堡东岳庙，唐尉迟敬德督修。《广平县志》：东岳庙一在东关外。
真武庙，一在府治西，一在北。瓮城、曲周、在北门外，肥乡在北，瓮城、鸡泽在通和街，成安在县治北，按《鸡泽县志》：一在城北郭。
关帝庙，在府南瓮城，春秋祀。曲周在东城上，肥乡在县治西南，鸡泽在迎恩街，广平在县治东。有春秋楼，谭经别馆。邯郸在南门内，成安在谯楼上，威在县治南，清河在县治东。按《鸡泽县志》：一在承宣街，按《清河县志》：一在县西南。天王庙，在府北城上。
碧霞元君庙，一在府东关，一在北关。曲周在东关，肥乡在西关，西韩村屯，庄营各一。鸡泽在北门外。成安在城西北，及西魏村、吕彪村各一。广平在西关。
九天圣母庙，在肥乡郑家堡。
药王庙，在府北关外，曲周在西关，邯郸在西
瓮城。
火神庙，在府南，瓮城，曲周在府馆。
三官庙，在府西，瓮城、曲周在城东，肥乡在东，瓮城、成安在城东南。
龙王庙，在府黑龙潭，肥乡在龙潭，鸡泽在东门外，威在县治西北，广平在东关外，按《广平县志》：九龙庙、昭泽龙王庙俱在东关外。
河神庙，在府南桥。曲周在东桥。
马神庙，在府预备仓前，永年统府。曲周在城隍庙西，肥乡在仪门内。按《县志》：在西门内，鸡泽在县治西，广平旧在城南，今废。邯郸在丛台驿内，成安在仪门东，威在城隍庙西，清河在马厂。聪明山神庙，在聪明山。
三崚庙，在曲周曹庄村。昭公庙，在成安东北一里。
赵王庙，在邯郸东二十里。
鲁班庙，在府南关。
平原君庙，在肥乡南堡村八里冢。
成信侯庙，在肥乡南堡村，祀程婴。
成安君庙，在成安县治西北，祀陈馀。知县刘永脉记略曰：成安君祠，不知创自何时，历世因之士人岁时致祀，盖以成安，古赵地。君为赵将，而此实其封爵云。君之由封，不可详。尝披史迁列传，君始与张耳为布衣交，常受笞耳。与树下数语而悟，其规模识趣，卓然宏远矣。迨与淮阴对垒，井陉废左车计，辄自称义兵，不用诈谋，竟以殒身，儒者颇为惜之，方暴秦毒虐天下，是时谋臣武士亦第涂戮生灵以邀成功，又赵将李良弑其君，诸侯环视而不讨。臣民反面而事雠，向微君倡义讨之，赵不顿亡哉。后即以胶柱害成，乃其好生之仁，尊主之义，终有不可泯灭者。况淮阴出奇，犹为高帝所忌，原非君匹也。恶得以成败论英雄哉。赵地古称慷慨悲歌之俗，曩时豪侠，如武灵、平原、望诸、蔺相如诸君子，今人每一念至，辄有扼腕兴慕者，况生君之爵邑，闻君之梗概，有不怀仰者乎。则其立祠奉祀，永永无斁也，固其所矣。
扁鹊庙，在鸡泽三陵村。
白马将军庙，在肥乡白落堡，祀唐将罗士信。李靖庙，在邯郸西耒马台，相传李靖统军过此。
廉颇庙，一在府南东家堡，一在清河西南八里。
土地祠，府县俱在治内。
增福寺，在府治内。曲周在县治东，肥乡在县治南，鸡泽在西关。曲周王一鹗记略曰：增福庙崇祀旧邑侯李公也，谨按郡乘公家世，淄川魏文帝朝仕曲梁时，殛狐妖，塞横水，心切民隐，贻福孔多。既逝之，后民作庙祀之。盖能禦大灾，捍大患，固祀典之所宜祀者。有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所由建也远矣。明兴普祀名宦庙，仍唐封以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者。公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年间，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德，独存之。而公坟墓在庵上村朱邑，所谓子孙爱我，不如桐乡之民也。则公之尸祝于兹土也固宜。
曾子祠，在威县南关。
冉子祠，在府西，瓜井村。春秋有祭，通判茅坤有记。
狐突祠，在曲周县东南安儿寨，今废。像存。三忠祠，在邯郸县西东明观右，祀程婴、公孙杵臼、韩厥。知县卢龙云建记略曰：余每于政暇时，登古丛台，眺赵氏遗墟，忆赵之先。自烈侯而下，雄于战国者百六十年。亦曾思赵之所以始乎。当屠岸贾之矫君命，而将不利于赵也，韩厥、公孙杵臼、程婴三子者，或死于前，或死于后，或不死而维持于其中。总之，赵氏忠臣，未易以轻重焉者也。其信义明于秋霜，忠诚炳如烈日，千载而下，凛然犹若有生气。视末世偷生免死，朝君臣而暮雠敌者，可同日语哉。余因讲求祀典，而叹潜德之未彰也。为建三忠祠于丛台之下，使后之登丛台者，览赵国馀胜，而因以颂三子之功不衰焉。
三贤祠，在邯郸县旧马神庙，内祀蔺相如、廉颇、李牧。知县卢龙云建记略曰：尝读赵都赋知赵亦天下之雄也。岂其君藉累世之馀烈，皆克自振奋哉。盖常赖多贤之助焉。如相如、颇、牧三氏，皆赵之所称人杰，而列国让焉者也。邯郸旧设三贤祠，久而倾废，故址尚存，质诸父老，谓业已附之乡贤，故不复葺。余入赵以来，雅慕三氏，即旧无祠，余固且创为之，安可以既尝附祀而
遂没其专祠乎。乃捐赀鸠材，而始事重修焉。韩昌黎祠，在曲周马兰村。
李文靖祠，在肥乡县，春秋祀。知府秦民悦建，邑人郭郛记略曰：吾肥宋门下侍郎尚书右仆射赠太尉中书令谥文靖李公，薨于景德元年。旧墓在邑城西三十步许，距今几五百年。经元金兵燹之馀，碑碣仪物荡然无存，樵牧践秽，行道伤嗟。正统己巳之变，大理卿王伟奉命抚巡，驻境上，广城池为防禦计。忽夜梦一士夫以居宅被侵，来诉物色之城基。所指适当公墓道，遂展于城内，然亦未遑封植修复。历景泰、天顺至成化丙申，得贤太守舒城秦公民悦兴滞补敝，始建祠致祭。未几漳滏二水泛滥，祠宇倾仆，终弘治、正德，祀事不举者三十馀年。嘉靖庚寅，侍御乐安蒋公赐按肥乡知其事，谋诸郡太守，太原高公汝行聿弘周垣，高其堂宇，复其祀典，仍大揭坊匾于墓道，以崇重之。五年于兹矣，修复岁月迄未纪述，今大尹陕右赵君廷瑞，好古崇，又恐成缺典，择工选石，恳余纪其实，以昭示后来云。
仰功祠，在成安县城隍庙左，祀宋成安尹寇莱公。
李忠悯祠，一在曲周学西，一在威县治南。宋太学生祭公文曰：皇穹将倾，天柱必折，大地欲仆，泰岳必蹶。公人中龙，肯臣犬豖。贼据床上，天子在下，公抱帝躬，嚼齿大骂，公于是时，眦裂发立，乾坤尽昏，鬼神夜泣。欲赎清卿，人万其身，万人何多，一世犹轻。吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天，虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然。知县胡容记略曰：读宋史至李忠悯公若水死节，金人称之曰：南朝惟李侍郎一人，未尝不叹其杀身成仁于颠沛流离间也。及视篆洺水，初谒先师庙，次乡贤祠，见首祀公，窃计以公之忠，当为专祠。乃即县治西隙地，为堂三楹以祀之。以公大节，一祠奚足为公轻重。顾表忠贞以尽守土之责，景先哲以得后学之师，则斯举也亦不无万一之助云。
郭守敬祠，在鸡泽南八里。
五公祠，在清河新集，祀少师夏言、御史钱如京、刑部尚书樊继祖、知府华津、张希尹。明尚书赵廷瑞记略曰：清河地斥卤汗，下民恒苦水患。极窭且艰。东南新集乡曰莲花池者，国初有沮洳田七百馀顷，令民开垦，蠲其税。后德藩以为閒田，请之，田遂入德藩。岁徵银一千七百两，民始告病。正德初，逆竖擅权，奸人乘机投献，戚畹庆阳伯夏儒因请为庄田，赂逆瑾，差中使来按，括地三千二百馀顷。严刑迫民，岁课十倍于昔，民至鬻产易子不能输，愁苦无聊，逃亡相属，而豪势仆隶多市井罔赖，横行乡邑，有司相顾，恣睢莫敢谁何，民罹其毒，屡叫阍陈诉，不报。正德八年，桐溪钱公，时为侍御，按历兹土，阅积岁奏牍，知其情，力为陈请，命广平知府华君查理，始得减课，如德府之数，亩徵银五釐二毫五丝，然瘠土之民，财力俱困，加之水患相，仍相视待毙。又群往申诉于朝恭际，皇上御极，洗涤弊政，敕科道部属才望德器，为朝宁所推者，往勘。于是少师桂洲夏公奉命行焉。同事则双岩樊公以御史行，张君以户部主事行。比至，夏公矢心徇国，得其奸状，具疏清河被害之实，乞以地归诸小民，止输常赋，天子可之，诏夺以还民。俾世惟正之供母变，贵戚敛手屏息，而蒸黎始知有生之乐矣。邑人惧无以图报，遂相率立祠，肖公而俎豆之。祠堂五楹中设五龛，中为少师夏公像，钱公樊公翼其后，太守华君张君侍其左，后寝五楹，前后东西各有庑庑，各三楹，碑亭二座，大门仪门各三。楹前立绰楔，后辟园圃，绕以崇垣，甃以文石。匾曰：崇功慕德。生祠择主者守视扃钥，司祠祀。惟慎置田五十三亩，为主祠者衣食之供。凡所以裨于祠者，靡不周尽。岁乙巳，蜀唐君来守广平，乃砻石以纪之。少师名言字桂洲，江西贵溪人。钱公名如京，桐溪人。樊公名继祖，郓城人。华君名津，无锡人。张君名希尹，临清人。唐君名曜，富顺籍，南昌人。
申端悯公旌忠祠，在府治正南，春秋祀。
顺治十三年，

谕祭文曰：烈士成仁，斋志而没；忠臣报国，捐躯以从。
尔申佳引，居心忠孝，秉性端良。值逆寇之凭陵，能舍生而取义。朕追维往迹，宜表忠魂，特崇祀易名，用垂不朽。灵其不昧，尚克钦承。侍读马世俊祭田记曰：古卿大夫之贤者，则祀于乡社，而后世祀于学宫。其牢醴之费，皆出自朝廷，有司
奉行之，而归其胙于子孙，典至重也。若夫祭于墓，祭于家庙，皆其子孙之事。然古者士无田不祭，而卿大夫有圭田之授，祭法云：以死勤事，则祀之。其祭之在公，私者可勿论。而隆恩异数，必出于朝廷而始重。盖所谓激劝之大者也。余尝考前朝，死事之臣，凡千馀人，录成一书，分十卷。颜曰日新，录其死于京师者，为第一卷。申端悯公之死，灼然在天地间，革代之后，
朝廷既遣官致祭，且锡以祭田，使其子孙世世奉
祀。公嗣涵光、涵煜、涵昐、皆为余文章交，而涵昐又与余同为史官，凡朝廷典故，有关于激劝之大者，史官当书之。于是以祭田之记属余，余惟古来褒恤忠烈，未有如今日之盛者。苟非其事有深足感动，岂能荷此荣典乎。天下谓明以科名取士，而卒不得其报。由今观之，科名未尝误国也。西汉之亡，上符命者日数千人。其时文臣莫如扬雄、刘歆皆为丧节之事。东汉之亡，人夸舜禹之事，不知节为何物。唐自僖宗而后，死事无可言者。惟宋理学最盛，而以身殉国者一息尚存，此志不懈，明以经义取士，而甲申之变，诸文臣从容而蹈君亡与亡之节。

世祖章皇帝特行旌忠之典，敕礼臣核其真伪轻重，得
死京师者，烈烈二十馀人。多出于科名中而勋冑皆不与焉。呜呼，何其盛也。端悯公奉命而出，闻难而旋，有劝公者，公慨然曰：普天同雠，岂可越境乃免乎。公以文章起家，以节义报国，公于是乎不朽矣。余尝论古来勋伐如萧、曹、寇、邓，当时赐田宅无算，至于国除，澌灭无有。郭汾阳有再造之功，当唐之世，已有歌旧宅，今为寺者，何论易世也。至于忠臣义士，虽千百世之后，而瞻其庙宇，问其墓田，犹有勃然而起敬者，则祭田之锡，岂非激劝之大者乎。记锡田之始，为顺治某年某月日，祭田凡若干亩，至于此田之守，于某传于某皆可不记。
路公祠，在曲周东关，公讳振飞，字见白，本县人，天启五年进士。
吕仙祠，在邯郸北二十里。明世宗赐额：风雷隆一仙宫，遣真人陶仲文行礼，礼部尚书顾可学撰记。唐沈既济枕中记开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中。息邸舍，摄帽弛带隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止旅中，与翁共席而坐，言笑殊畅久之。卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：大丈夫生世，不谐困如是也。翁曰：观子形体，无苦无恙，诙谐方适而叹其困者，何也。生曰：吾苟此生耳，何适之谓。翁曰：此不谓适而何谓适。答曰：士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌，而家益肥，然后可以言适。吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾，今已过壮，犹勤畎亩，非困而何。言讫而目昏思寐，主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：子枕吾枕，当令子荣适如志。其枕青瓷，而窍其两端，生俛首就之。见其窍渐大，明朗。乃举身而入，遂至其家。数月娶清河崔氏女，女容甚丽。生资愈厚，生大悦。由是衣装服御，日益鲜盛。明年，举进士，登第。释褐秘校，应制转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人，知制诰三载，出典同州。迁陜牧，性好土功，自陕西凿河八十里以济不通，邦人利之，刻石记德。移节汴州，领河南采访使，徵为京兆尹。是岁神武皇帝方事戎功，恢弘土宇。会河湟震动，帝思将帅之才。遂除生御史中丞，河西道节度使，大破敌兵，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫。时望清重，群情翕习，大为时宰所忌。以蜚言中之，贬为瑞州刺史，三年徵为常侍。未几，同中书门下平章事，与萧中令嵩裴，侍中光庭同执大政十馀年。嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱，府吏引徒至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：吾家山东有良田五顷，足以禦寒馁，何苦求禄而今及此。思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。引刀自刎，其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减死罪，投驩州。数年，帝知冤，复进为中书令，封燕国公。恩旨殊异，生五子曰：俭，曰僔，曰位，曰倜，曰倚，皆有才器，俭进士登第，为考功员外，僔为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为右衮。其姻媾皆天下望族，有孙十馀人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十馀年。崇盛赫奕，性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一
绮丽。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病中，人候问相踵于道，名医上药，无不至焉。将没，上疏曰：臣本山东诸生，以田园为娱，偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特被鸿秩。出拥节钺，入升台辅。周旋中外，绵历岁时。有沗天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沉顿，待时以尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。无任感恋之至，谨奉表陈谢。诏曰：卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙。升平二纪，实卿所赖，比婴病疹，日谓痊平。岂期沉痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳，是夕薨。卢生欠身而寤，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其旁，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：岂期梦寐也。翁谓生曰：人世之适，亦如是矣。生怃然良久，谢曰：夫宠辱之道，穷通之运，得丧之理，生死之情，尽知之矣，敢不受教。此先生所以窒吾欲也。稽首再拜而去。金元好问诗：死去生来不一身，定知谁妄复谁真。邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。明李东阳诗：举世空中梦一场，功名无地不黄粱，凭君莫向痴人说，说与痴人梦转长。
小黄粱府，一在南桥，一在北河庄。
按关帝大士二神；处处有之，志一二，以概其馀。
寺观附
三清观，在府西瓮城。
清都观，在府西苏村。
通都观，在曲周东安上村。
上清观，在肥乡西相公庄。
玉宝观，在邯郸紫山下。
双泉观，在邯郸西姬家庄。
长春观，在邯郸西齐村。
东明观，在邯郸西门外。
通真观，在邯郸东胡家庄。
修真观，在邯郸东西留庄。
崇真观，在邯郸东南北堡村。
迎祥观，在成安县治西南。
无极观，在威县东北隅。
保庆寺，在府治东南。唐郡人司空曙，经废保庆寺诗：黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出曝，松瞑鹤飞回。古砌碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。
泉亭寺，在临洺镇西五里。相传为赵王香火，井尚存。按《永年县志》：寺地掘二尺，即有水，内有莲池，水泉常盈溢。
清流寺，在府北郑里村。
大名寺，一在府西北二十八里，一在曲周王目村。按《永年县志》：潭水环注。
清凉寺，一在府南三十里，一在清河东北。天宁寺，一在府西孔村，一在曲周河南疃堡。千佛寺，在临洺北洺河岸上。
古岩寺，在府西十五里太辛庄。
普会寺，在府东北下堡村。
北河寺，在府北四十里。
铁佛寺，一在府南关，一在曲周倪儿庄。按《永年县志》：相传铁像是大水浮来者。
赵目连寺，在府西北。按《永年县志》：在城西北相传有目连僧墓。
大慈寺，在府西大慈村。
大定寺，在府东陈儿寨。
莲台寺，在府南韩儿寨。
开元寺，一在府西南田儿寨，一在北榆柳村。福圣寺，在府西北瓜井村。
保全寺，在府西北尹固村。
红荣寺，在府西北刘营村。
河北寺，在府北朱家庄。
顺国寺，在府北七方村。
清佛寺，在府西北郑西村。
普应寺，在府北曲陌村。
龙泉寺，在府龙泉村。广平在县西四十里，唐末龙湫泛溢。邯郸在东上宋村。
宝宁寺，在曲周西北隅。
圣安寺，在曲周圣福堂村。
龙堂寺，在曲周焦儿庄。
石佛寺，在府牛家堡村。曲周一在五塔村，一在五间房。肥乡在小寺村，鸡泽在驸马寨东，雁池村东安上村各一。清河在县东南十里。兴福寺，一在曲周水德堡，一在肥乡东大靳村。
观音寺，在府刘固村。曲周在安儿寨，肥乡一
在重名寨，一在北高村。鸡泽在程官营，成安在霍村，清河在城东。
张绰寺，在曲周张绰村。
淤滩寺，在曲周淤滩村。
延祥寺，在曲周新寨村。
圆祥寺，在曲周马逯店。
宝丰寺，在曲周水下疃村。
兴国寺，一在府高固村，一在井儿寨。曲周在高胡寨。邯郸在河沙镇。广平在油房村。威县在城西。
北戈寺，在曲周滏阳集。
白滩店寺，在曲周白滩店。
段竹寺，在曲周冢上。
弥陀寺，在曲周十里疃。
释迦寺，一在曲周东阳固，一在肥乡西韩村。普恩寺，在曲周侯村。
临河寺，在曲周寺头村。
崇教寺，在曲周孝固村。
文殊寺，一在肥乡西南隅，一在成安北河疃，一在威县东南隅。
清平寺，在肥乡西马固。
永安寺，在肥乡西南杜齐村。
崇福寺，一在肥乡东清漳村，一在广平东平固店。唐时建。
三教寺，一在肥乡东倪儿庄，一在鸡泽东吴官营。
通惠寺，在鸡泽县治东北隅。
延庆寺，在鸡泽南十里。
华严寺，一在府圈子村，一在鸡泽西黄沟村。广济寺，在鸡泽西柳下村。
大成寺，在鸡泽南蓁底村。按《鸡泽县志》：是大乘。
崇建寺，在鸡泽西庄村。按《鸡泽县志》：崇建寺在县东韩村，崇庆寺在西庄。
净安寺，在鸡泽西焦佐村。
开明寺，在鸡泽西浮图店。
千佛寺，在广平县东隅。
景明寺，在广平北张村。
竹林寺，在紫山上。
佛光寺，在紫山下。
大乘寺，在邯郸西关。
龙兴寺，在邯郸西北姜家村。
天台寺，在肥乡西天台山。
马鸣寺，在肥乡西大寺村。
古瑟寺，在肥乡西孟家庄。
永兴寺，一在肥乡西任家堡，一在成安南郑家庄。
井堂寺，在肥乡北常儿寨。
大觉寺，在肥乡北李文屯。
慧明寺，在肥乡北张儿寨。
南山寺，在肥乡北长桥村。
福兴寺，在肥乡北赵儿寨。
崇兴寺，在肥乡东西高村。鸡泽在西柏枝寺村。威县在七级集。清河在油房集。按《清河县志》：寺基弘敞，林木丛茂。后有台上为玉皇阁，邑中登览，此其胜概也。
白马寺，在肥乡东翟固村。
崇喜寺，在肥乡东原固村。
明喜寺，在肥乡东南屯庄。
古佛寺，在肥乡东五吉村。
青佛寺，在肥乡东集善村。
禅房寺，在邯郸西阎家河。
龟台寺，在邯郸西萧家河。
爆台寺，在邯郸东北二十里。
兴隆寺，在邯郸东里堡。
缘庆寺，在邯郸东代召村。
贾国寺，在邯郸西百家村。
青塔寺，在邯郸西霍北村。
兴教寺，在邯郸杜家村东。
月爱寺，在邯郸东北上壁村。
龙行寺，一在邯郸东贾村，一在清河谢炉集。云盖寺，在邯郸东北鸭池村。
隆庆寺，在邯郸东北赵垒村。
重华寺，在邯郸南张庄。
西塔寺，在邯郸丛台下。
古塔寺，在邯郸西北三陵村。
慧云寺，在邯郸南崔曲村。
灵芝寺，在邯郸北大路东。
洪福寺，在邯郸东南南堡村。
圆照寺，一在成安县治西北，一在成安东南郭方堡。
圆觉寺，在成安路固村。
圆铭寺，在成安郎堡村。
广福寺，在成安夏阳村。
匡教寺，在成安南二里。
雾睹寺，在成安东北阎村店。
福胜寺，在成安东南三家村。
洪觉寺，在成安西南徐村。
法兴寺，在威县城北。
青龙寺，在威县张台村。
延寿寺，在威县城北。
法云寺，在威县经镇集。
隆兴寺，在清河西南。寺东有古塔故址，相传定光佛葬其下。按《清河县志》：寺相传隋时所建，宋太祖微时，常醉卧塔下，塔影周回荫之，老僧意其非常人，因追至城西，为献茶，遂号茶店。及登极后，重修梵宇，今前殿背负壁尚有白石佛一尊，高九尺，镂刻精工，背镌：唐大历十年造。又东有定光佛墓，佛藏舍利于此。
静乐寺，在清河连冢集。
十方院，在府保庆寺内。曲周在河东。
天花院，在广平，宋元丰间建。
三教堂，在府西关。曲周在何家庄。
观音堂，在府治后。曲周在南门外。肥乡一在南关，一在西关。鸡泽在孙家堡营。广平一在军营村，一在南关外。按《广平县志》：观音堂一在城内小街，曰红庙。
石佛堂，在曲周东桥。
杏林堂，在曲周香城固。
准提庵，在府南关。
永锡庵，在府治东。
甘露庵，在府东关，有放生池。
广济庵，在曲周魏家湾。
修竹庵，在肥乡西马固村。
解脱庵，在肥乡张儿庄。
波流庵，在广平县。
静乐庵，在清河城内。按《清河县志》：久废后建茶庵。
《府志》未载祠庙。《永年县志》九天仙母庙，在马神庙前。
关帝庙，一见前《府志》，一在南关阁上。
火神庙，一见前《府志》，一在西城下。
泰山娘娘庙，一在城东关，一在城北关外。玉皇阁，在北堤内。
夏保寺，在城东北新庄堡。
准提庵，一见前《府志》，一在马神庙前。
白衣庵，一在城东南隅，一在北城下。馀乡村修建甚多，不能悉纪。
《曲周县志》关帝庙，在西关。
龙天都土地庙，在河南疃堡。
通真观，在东安上村。
赵儿寨堂，在赵儿寨村。
《肥乡县志》旧清漳县城隍庙，在大寨村。
靖堡庙，在县西堤外勒马台村。相传唐李靖行雨之地，土人感其德，故祀之。
三皇庙，在西瓮城。
吕仙祠，在申家营村。
《鸡泽县志》五道庙，在通和街西。
《广平县志》元帝庙，在西关外。
玉皇阁，在东关外岳庙后。
婆留庵，相传石佛自水流下，有斋婆拜而留之。遂曰：婆留庵。后有回回过，断首取宝而去。万历十七年，有老仙至其地，见石佛虽毁，玉色尚存，请于县，建寺塑像，题曰：婆留寺。《府志》：波流庵，未知即此否。
《成安县志》漳神庙，在东门外堤上。
遗爱祠，在城郭东南。嘉靖十九年建。祀九华张公。
《威县志》北极阁，在城隍庙西。
玉帝阁，在城北关三官庙后。
关王庙，一见前《府志》，一在东关外，一在县治东北。
《清河县志》法云寺，在县西南二十五里。
药王阁，在县治东。

广平府驿递考

《府志》驿站钱粮总数。府，临、洺、丛、台四驿所驿站银两，在存留款项动支，共银二万五千四百五十九两六钱一分六釐，遇闰加银一千四百四十三两八钱一分二釐。
永年，临洺驿所共银一万三千三百八两五分五釐，遇闰加银七百七十两九分五釐。邯郸，丛台驿所共银一万二千一百五十一两五钱六分一釐，遇闰加银六百七十三两七钱一分六釐。即将本县闰月起运，并脚价留兑，如尚不敷，再于起运正项内动支银七两七钱三分四釐。
《府志》递马总数。永年，马五十匹，临洺驿五十匹。
曲周，马四十匹。
肥乡，马三十六匹。
鸡泽，马三十五匹。
广平，马四十匹。
邯郸，马五十匹，丛台驿马五十匹。
成安，马四十匹。
威，马三十匹。
清河，马三十二匹。
按军兴以来，事例不一，如存留则裁减大半额马则县驿协济然既奉有事平乃复之。旨，谨据全书经制，具载原额。
《永年县志》临洺驿额。设驿马五十匹，内本县出马二十一匹，每匹原额银一百四十两。驴四十头，每头额设工料银十八两四钱，共银七百三十六两。背包军马三十匹，每名行粮草粮银十七两二钱八分，后每名添银一两五钱，又每名于户部粮储衙门领坐粮花布等银五两九钱九分一釐六毫，今裁，每名止领银十八两七钱八分，共银五百六十三两四钱，俱照银七钱三支给。递运所房夫二名，工食银十二两。
骡一百六十头，每头工料银三十四两。
《曲周县志》本县走递马骡四十匹头，共银一千二百两，遇闰加银一百两。
接递皂隶二十二名，每名工食银六两，共银一百三十二两，遇闰加银十一两。
各铺司兵十二名，每名工食银六两，共银七十二两，遇闰加银六两。
接递扛轿夫六十二名，共银七百四十四两，遇闰加银六十二两。
其临丛二驿所驿站工料，临洺驿存草、雇觅夫皂、旗手、协济邻驿各项银数俱详田赋考《曲周县志》。
《肥乡县志》走递马三十六匹，每年草料银一千九十二两，遇闰加银九十一两。
接递皂隶二十六名，每名工食银六两，共银一百五十六两，遇闰加银十三两。
各铺司兵二十四名，每名工食银六两，共银一百四十四两，遇闰加银十二两。
扛轿夫五十名，每名工食银十二两，共银六百两。遇闰加银五十两。
其驿站工料，临洺驿雇觅夫皂，临洺驿仓存米丛，台驿存草各项银数并旧额俱详田赋考《肥乡县志》内。
《鸡泽县志》走递马三十五匹，草料银八百四十两。康熙元年，裁银三百八十七两四钱七分四釐七毫四丝七忽，实支银四百五十二两五钱二分五釐，闰月银七十两，裁银三十二两二钱八分九釐五毫六丝二忽，实支银三十七两七钱一分四毫三丝七忽七微。
按递皂隶三十二名，每名工食银六两，共银一百九十二两。康熙元年，裁银八十八两五钱六分五釐，实支银一百三两四钱三分四釐三毫，闰月银十六两，裁银七两三钱八分四毫七丝，实支银八两六钱一分九釐五毫二丝八忽。接递扛轿夫五十名，工食银五百两。康熙元年，裁银二百三十两六钱三分九釐七毫零，实支银二百六十九两三钱六分二毫零，闰月银四十一两六钱六分六釐六毫，裁银十九两二钱一分九釐九毫，实支银二十二两四钱四分六釐六毫零。
铺司兵工，食银六十两，闰月银五两。
其临丛二驿所工料、协济河间府鄚城新桥二
驿改抵临丛二驿、临洺驿雇觅夫皂，各项银数俱详田赋考《鸡泽县志》内。
《广平县志》走递马骡四十六匹头，草料银一千四百七十二两。顺治十三年，裁解部银八百一十五两八钱三分三釐五毫零，实支银六百五十六两一钱六分六釐四毫，遇闰加银一百二十二两六钱六分六釐六毫，裁银六十七两九钱八分六釐。
递运所房夫二名，每名工食银十二两，共银二十四两。
皂隶三十名，每名工食银六两，共银一百八十两。顺治十三年，裁解部银九十九两七钱六分二釐，实支银八十两二钱三分七釐，遇闰加银十五两，裁银八两三钱一分，实支闰月银六两六钱八分。
各铺司兵八名，每名工食银六两，共银四十八两，遇闰加银四两。
接递扛轿夫七十名，每名工食银十二两，共银八百四十两。顺治十三年，裁解部银四百六十五两五钱五分七釐二毫，实支银三百七十四两四钱四分二釐，遇闰加银七十两，裁银三十八两七钱九分零，实支闰月银三十一两二钱三釐。
其临丛二驿所马骡工料、勘合火牌、临洺驿雇觅夫皂、存草、存小麦、协济邻驿、旧额、新裁各项银数俱详田赋考《广平县志》内。
《邯郸县志》走递马骡四十匹头，工料银一千六两，遇闰加银十三两八钱三分三釐三毫。
接递皂隶八十名，工食共银四百八十两，遇闰加银四十两。
接递扛轿夫七十名，工食共银七百两，遇闰加银五十八两三钱三分三釐四毫。
各铺司兵三十名，工食共银一百八十两，遇闰加银十五两。
其驿传工料、丛台驿存草、各项银数俱详田赋考《邯郸县志》内。
《成安县志》载未详。《威县志》驿传正项银八百一十二两五钱二分，其节年裁减见田赋考《威县志》内。
《清河县志》走递马骡三十二匹头，共银一千一百五十二两。顺治十三年，裁改解部银六百八十两一钱九分零，实支银四百七十一两八钱八釐。康熙十四年，奉文半裁银二百三十五两九钱四釐。康熙十六年，奉文量裁递马十四匹，裁工料银四十五两九钱九分，存马十八匹，实支银一百八十九两九钱一分四釐。
接递皂隶三十名，每名工食银六两，共银一百八十两。顺治三年，裁改解部银一百六两二钱七分九釐九毫零，实支银七十三两七钱二分一毫零。康熙十四年，全裁。
接递扛轿夫五十八名，每名工食银十四两，共银八百一十二两。顺治十三年，裁改解部银四百七十九两四钱四分二毫零，实支银三百三十二两五钱五分零。康熙十六年，全裁。
各铺司兵十名，每名工食银六两，共银六十两。其驿站工料、勘合火牌、临洺驿雇觅夫皂、协济邻驿，各项银数俱详田赋考《清河县志》内。