钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第四十七卷

顺天府部杂录八

《野获编》：慈寿寺去阜城门八里，圣母慈圣皇太后所建。盖正德间大珰谷大用故地。经始于万历四年，凡二岁，告成。入山门，即有窣堵波，高入云表，名永安塔，华焕精严。盖慈圣既捐帑，各邸复助之，因速就如此。《涌幢小品》：慈寿寺在阜城门外八里，宣文皇太后所建，成于万历六年秋。殿宇壮丽，一塔耸出云汉，四壁金刚像如生。
《燕都游览志》：八里庄慈寿寺，神宗为慈圣皇太后建也。宝藏阁系圣母御笔题。稍西一道观，世宗时极盛，今颓，楹残础灭没于荒榛翳莽中矣。
《帝京景物略》：万历丙子，慈圣皇太后为穆考荐冥，兼为神宗祈嗣，卜地阜城门外八里建寺。寺成，赐名慈寿，敕大学士张居正撰碑。时瑞莲产于慈宁新宫，命阁臣申时行许国王锡爵赋之碑，勒寺左。寺有永安寿塔，塔十三级，耸云中。中为延寿殿，后为宁安阁，阁扁慈圣手书。后殿奉九莲菩萨，数现授太后经者。《玉堂荟记》：九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也。觉而一字不遗，因录八大藏中。旋作慈寿宫，其后建九莲阁。内塑菩萨像，跨一凤而九首。寺僧相传菩萨为孝定前身也。
《长安客话》：慈寿寺傍有庵，曰摩诃庵，不甚大，洁净特胜。他庵殿前后多松桧，四隅各有高楼，叠石为之。登楼一望，川原如织，西山苍翠，欲与人衣袂接。右即法藏庵，为摩诃别院，僧无铉所刱。无铉善琴。
《帝京景物略》：摩诃庵，嘉靖丙午建也。庵有楼，以望西山。天启中，魏珰过庵下，偶指其楼曰：宜去之。即日毁。其西有大乘庵。
《行国录》：昌运宫，大监张永建。
《耳谭》：宛平县西黄村，有敕赐保明寺。寺中尼吕氏，陕人。正统间，驾出关，尼送驾，苦谏不听，及上还辕，复辟，念之，乃建寺赐额，人称为皇姑寺。
《燕都游览志》：顺天保明寺，是比丘尼焚修处。寺建自吕姑正统间，谏阻北征，不听。后复辟，念之，封为御妹，建寺，赐额藏。顺天手敕三道，有寺人司，户人，不易入。《野获编》：皇姑寺在京师西，山不知所始。嘉靖六年丁亥，上谕辅臣杨一清，云：前有旨下部，谓尼僧与僧道不同，而尼僧寺与僧寺道观又不同。今因桂萼奏毁尼寺，已行下矣。今若皇姑寺仍留，是不去其根也。乃旨出之后三四日，不知何日，哀奏两宫。皇伯母见谕，以皇姑为孝宗所建，似不可毁，圣母亦以孝宗为言。盖小人进祸福之言，故两宫一时传谕。次日，圣母又谕：欲建一寺，则将此寺与我亦好。盖此寺乃皇亲内宦供给，信施必有，请告之者矣。按：世宗此旨已洞见宫掖隐情。既而圣谕又下，辅臣杨一清等曰：慈训两颁，宜即顺命。但惩恶须去本，方免后患。今将此寺房留与无归尼僧暂住，止著终身，不许复引其类。其祖宗时所赐敕额追回。此旨既下，其后因循至今，又八十年矣。尼僧之增日多，宣淫日盛，檀施亦日益不赀矣。盖其根株既在内庭，以世宗英断尚不能铲除，况后世乎。自丁亥后又十年，而霍文敏韬为南礼卿，首逐尼僧，尽毁其庵。金陵一片地，顿尔清净。霍去，而尼复集庵，复兴，更倍往昔矣。是时，上又密谕阁臣，云：朕又将有议此寺额名之意，并告卿知。夫顺天保明者，明是我朝国号，此言尼僧之祖能顺圣祖。奉天开极，此惟皇天命之，何待后日。以一妖尼能保大明也哉。又云：皇姑者，尤不好听言我皇家之姑也。当时此寺云敕赐，不云敕建，便可见非祖宗本意也，故朕深嫉之。因与卿密知之。观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。且开谕辅弼，曲从两宫之意，然于实录中，仅载一二语，不能如此详明，不知述史者何所讳也。予今所记，亦仅十之四五耳。
《燕都游览志》：太传惠安伯张公园在嘉兴观之右，牡丹芍药各数百亩，花时主人制小竹兜，供游客行花塍中。
《袁中郎集》：惠安伯张元善园中牡丹，自言经营四十馀年，筋力半疲于此。自篱落至门屏，无非牡丹也。最后一空亭，周遭皆芍药，密如韭畦，约有千馀本。《帝京景物略》：都城牡丹，时无不往观惠安园者。园在嘉兴观西二里，堂后牡丹数百亩。《燕都游览志》：门头村去郊西八里许，西山门径，故名。《蓟丘集》：帝京西十五里，海淀凡二。南则觭于白龙庙，又南凑于湖北，斜邻嵝岣。又西五里，为瓮山。又五里，为青龙桁。河东南流入于淀，之夕阳。延而南者，五里，旁与巴沟邻，曰丹棱沜，沜之大以百顷十亩。潴为湖，西有贵人别业在焉。后有楼。沜自垣以西入于楼之漘，为小湖，中多菱芡鱼虾。上有竹万个，又有石苔、沙棠、甘菊、忍冬、蘼芜之属，蔓延以入于沜。楼外有大查铁锁缆之，以度行者。南为官道，东入海淀，循沜而西，町塍相连，有石梁，曰西勾。复潴为小溪，溪上有大磐石，溪中倒映，见西山诸峰。小鱼淰淰如吹云。又南为陂五六，沜水再潴为溪，有村曰东雉。水入地中，出于巴沟，自沟达于白石，以入于高梁。溯而北，自嵝岣入于西湖。东有古祠，断碑尚存，乃元上都路制使朵里真撰文，上有丹棱沜，字馀皆磨灭。沜虽小，然忽潴忽隐，可舟可钓，盖神皋之胜也。《长安客话》：高梁桥西北，十里平地，有泉四出，潴为小溪，凡数十处。北为北海淀，南为南海淀。北海之水来自巴沟，或云巴沟，即南海淀也。有石梁一，是曰西勾。巴沟之旁，有水从青龙桥河东南流入于淀。南五里，为丹棱沜。又南为陂五六，出于巴沟，达白石桥，与高梁水合。
《帝京景物略》：巴沟自青龙桥东南入于淀。淀南五里丹棱沜，沜南陂五六，达白石桥，与高梁水并。沜之西可泛舟。李武清以为园，方十里，正中挹海堂，堂北亭置清雅二字，明肃太后手书也。园北有桥，曰娄兜，一曰西勾。
《燕都游览志》：武清侯别业，额曰清华园，广十里。园中牡丹多异种，以绿蝴蝶为最。开时，足称花海。西北水中起高楼五，楹楼上复起一台，俯瞰玉泉诸山，御书青天白日四字于中，东西书光华、乾坤相对，字各长二尺馀。
《长安客话》：北淀有园一，区水曹郎米万钟，仲诏新筑也，曰勺园，又曰风烟里。中有曰色空天，曰太一叶，曰松垞，曰翠葆榭，曰林于澨，都人称曰米家园。仲诏念园在郊关，不能日涉，因绘园中景为灯。丘壑亭台，纤悉具备，都人又称米家灯。仲诏于元夕集客赋诗，吕邦耀即席口占二首，其一曰：玉绡叠出上元村，双炬悬来景物繁。恍惚重游丘壑里，米家灯是米家园。其二曰：轻舟寒夜渡无冰，波入银绡讶月升，宛似梦中曾一照，米家园是米家灯。
《燕都游览志》：勺园，径曰风烟里。入径，乱石磊砢高柳荫。之南有陂，陂上桥曰缨云集，苏子瞻书。下桥为屏墙，墙上石曰雀浜勒，黄山谷书。折而北，为文水陂，跨水有斋，曰定舫。舫西高阜，题曰松风水月。阜断为桥，曰逶迤梁，主人所自书也。踰梁而北，为勺海堂，吴文仲篆。堂前怪石蹲焉，栝子松倚之。其右为曲廊，有屋如舫，曰太乙叶，周遭皆白莲花也。东南皆竹，有碑曰林于澨，有高楼涌竹林中，曰翠葆楼，邹迪光书。下楼北行，为槎枒渡，亦主人自书。又北为水榭。最后一堂北窗一，拓则稻畦千顷，不复有缭垣焉。
《水经注》：西湖，东西二里，南北三里，盖燕之旧池也。渌水澄澹，川亭望远，为游瞩之胜所。
《纪纂渊海》：西湖在玉泉山下。环湖十里，为一郡之胜观。
《长安客话》：西湖去玉泉山仅里许，即玉泉、龙泉所潴。此地最洼，受诸泉之委，汇为巨浸。土名大泊湖。沙禽水鸟出没，隐见于天光云影中，可称绝胜。湖滨旧有钓台，武庙幸西山，曾钓于此。万历十六年，今上谒陵回銮幸西山，经西湖，登龙舟，后妃嫔御皆从。先期水衡于下流，闭水，水与岸平。白波淼荡，一望十里。内侍潜系巨鱼水中以标识之。一举网，紫鳞泼刺，波面天颜，亦为解颐。是时艅艎青雀，首尾相衔，即汉之昆明，殆不过是近为南人兴水田之利，尽决诸洼，筑堤列塍，为菑为畬，菱芡莲菰，靡不毕具，宛然江南风景，而长波㳽望则少减矣。
《余文敏公集》：西湖之浒，佛寺有十，土人名西湖十寺。《潇碧堂集》：西湖莲花千亩，以守卫者严，故花事特盛。步长堤，息龙王庙，香风绕袖。至功德寺，水渐约，花亦减矣。
《珂雪斋集》：过响水闸至龙潭，树益多，水益阔，是为西湖。盛夏之月，芙蓉、十里堤柳，丛翠中隐见村落。行至功德寺，有危桥，可坐。寺僧多业农，日既西，驰执畚锸，带笠而归。水田活活，群蛙乱鸣，真田家之乐也。《怀麓堂集》：西湖方十馀里，有山趾其涯，曰瓮山寺，曰圆静寺。左田右湖。又三里，为功德寺。洪波衍其东，幽林出其南，路尽丛薄，始达于野。乃有玉泉出于山下，喷薄转激，散为溪池。池上有亭，宣宗驻跸处也。又一里，为华严寺，有洞三。其南为吕公洞，一窍深黑，投之以石，有水声，莫有穷之者。
《燕都游览志》：由香山至望湖亭，一水夹沟而出，荇草交渍。凡三里许，水渐狭，隐隐不知所之。游者遂以西湖止此。望通衢，取道入城，不知转入林中，灌木忽开，回堤十里，鵁鶄鹈鹕，低飞远立，远水长流，不减杭之段家桥也。
《帝京景物略》：水从高梁桥而西，傍有极乐、真觉诸寺，临之前广源闸，节之上麦庄桥。越之过桥，为湖，界以长堤。湖在堤南，稻田豆场在堤北，曰西堤者，城西堤也。堤行八九里，龙王庙。庙之傍，黑龙潭。又行一里，堤尽。右有村，上青龙桥，即玉泉山下也。
《成祖实录》：永乐二年九月，修西湖堤三百七十九丈。《元史·文宗纪》：元天历二年五月，以储庆司所贮金三十锭、银百锭建大承天护圣寺。九月，市故宋太后全氏田，为大承天护圣寺。永业十月，立大承天护圣寺营缮提点所。
《元史·顺帝纪》：元统元年十月，奉文宗皇帝及太皇太后御容于大承天护圣寺。至正十三年三月，诏修大承天护圣寺，赐钞二万锭。
《元史本传》：至正初，承天护圣寺火，有旨更作李稷。上言水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役，议遂寝。《南濠集》：功德寺旧名护圣。前有古台三，相传元主游乐更衣处，或曰此看花钓鱼台也。寺极壮丽，中立二穹碑，其一宣宗章皇帝御制建寺文，其一元旧物番字，莫能读也。毗庐阁崇可数丈，凭阑而眺，一寺之胜皆在目前。盖寺倚山而刱，寺西景皇帝陵及尉悼王墓在焉。
《怀麓堂集》：功德寺甚弘敞，后殿尤精丽，殿柱及藏经笥皆锥金。锥金者，布纯金为地髹䌽。其上以锥画之，为人物、花鸟，状若绘画，然又有刻丝观音一轴，悬于梁际，此宋元物，寺僧云禁中所赐也。
《拘虚集》：功德寺，宣皇临幸之地，西山东麓尽处也。《文义集》：西湖将尽，为功德寺。外有三废台，问之，为元时遗址。两廊画壁，俱闳丽。
《长安客话》：功德寺修于宣德二年。正殿及方丈凡七进，基皆九撰拟掖庭制度，费数十万缗。宣德十年，宣庙西郊，省敛驻跸于寺。因留辇仗寺中，自后遂为列圣驻跸之所。嘉靖中，世庙谒景皇帝陵，有司以金山口路隘，镵阔数十尺，识者谓此功德寺白虎口也。虎口张，将不利于寺。既而上驻辇寺中，膳罢，周行廊庑，见金刚像狞恶，心忽悸而怒，因以宫殿僣踰坐僧罪，撒去之，寺遂废。
《帝京景物略》：功德寺废，今存者门耳。门外二三古木，各三四十围，根半出土外。傍多水田，僧无寺，业农事。破屋数间，供一木球，施以丹垩。寺初兴时，板庵禅师能役是球。球大如斗，不胫而走。逢人跃，击地如首稽叩。入侯门，戚里募金，人目为木毬。使者所募金钱，皆以建巨刹。成化中，僧戒静建一阁，重檐曲房，为累朝驻跸地。
《渌水亭杂识》：功德寺有木毬，使者其事近于怪。宋张世南游宦纪闻载：雪峰寺僧义存于唐懿宗咸通十一年开山创寺。乾符二年，赐号真觉禅师。寺有木毬，相传受真觉役使，呼仆延客，毬皆自往来。嘉泰间，寺灾，毬忽滚入池中，得不坏，然则以木毬为使浮屠，固有其术，盖有先板庵而役之者矣。
《燕都游览志》：功德寺侧皆古松，有庵曰松林，游人多于此憩焉。出松林庵，稍西转至金山口，望见景皇帝陵及诸王公主墓。
《青溪漫稿》：瓮山在都城西三十里外。盖玉泉之东，西湖当其前，金山拱其后。山下有寺，曰圆静寺。后石壁百尺，步磴而上，皛庵在焉。
《白岩集》：西湖堤东，稻畦千顷，接瓮山之麓，有寺曰圆静。因岩而搆甃，为石磴。游者拾级而上，山顶有屋曰雪洞。俯视湖曲，平田远村，绵亘无际。
《长安可游记》：瓮山圆静寺，左俯绿畴，右临碧浸，近山之胜于是乎始。
《蓟丘集》：瓮山相传有老父凿得石瓮，上有华虫雕刻文，中有物数十种，悉为老父携去。置瓮于山之西，留谶曰石瓮徙贫帝，里人不之信也。嘉靖初，瓮不知所存嗣，是物力渐耗。
《长安客话》：瓮山在海淀西五里，土色纯卢，其南岩若洞而圯者。一樵人曰：此少鬲仙室也。人家傍山，小具池亭，桔槔锄犁，咸置垣下，酷似江南风景。距南麓数百武，为耶律楚材墓。西湖正当其前，袁廷玉诗：玉泉东畔瓮山阳，水抱孤村地脉长。盖咏此也。今墓前石像犹存。
《帝京景物略》：瓮山去阜成门二十馀里，土赤坟童童，无草木。度山前小桥而南，人家傍山临湖，水田棋布。山后一亩泉，今失去。山上一寺，破瓦坏垣，额曰圆静。弘治七年，助圣夫人罗氏所建也。山下数十武，元耶律楚材墓。墓前祠废石像犹存，表碣羊虎零落，一翁仲立，仆。天启七年夏夜，有萤十百集翁仲首。土人望见，夜哗曰：石人眼光也。质明共踣而碎之。
匏翁家藏集：耶律丞相墓在瓮山下，前有石像，须分三缭，其长过膝。
《野获编》：耶律楚材大有造于中国，功德塞天地。元世祖眷之，亦异他将相。其寿域，想必属当时恩赐者。近日，一友人治别业于京城外西山，忽发一冢，开榇得大头颅，加常人几倍，不知为何人葬地。予闻之，谏止之曰：此无论何代，殆必异人。盍早纳其柩闭之。未几，掘得碣石，则楚材墓也。虽稍为葺治，闻圹中他物散去多矣。耶律生前举动已是慈氏，后身又安。问遗骸之完缺，但功济一世，而七尺之不保，报应之说，似不足信。友人本吴籍，髫年登北畿贤书，慧而有心计，顿成富家。后甫强仕，即世竟无后。
《墨史》：杨文秀金季以善墨闻，其法不用松炬，而用镫煤子。彬得其遗法，以授耶律楚材。楚材授子铸，使造一萭丸，铭曰玉泉万笏。
《长安客话》：瓮山北五里为青龙桥，元时白浮堰之上游也。其西通金山口，其北斜界百望山。
《明一统志》：七里泊在碾庄，源自昌平州，东南流至宛平县，合高梁河，青龙桥跨其上。
《水部备考》：青龙闸在都城西北三十里。
《珂雪斋集》：青龙桥侧数武，有寺依山傍岩。山腰有阁，前临一镜，堤柳溪流，杂以畦畛。丛翠之中，隐见村落。《长安客话》：玉泉山以泉名，泉出石罅，潴而为池，广三丈许。水清而碧，细石流沙，绿藻紫荇，一一可辨。池东跨小石桥，水经桥下东流入西湖。山顶有金行宫芙蓉殿故址，相传章宗尝避暑于此。
《缑山集》：穿青龙桥而西，得玉泉山。山培塿耳，而土纹隐起，作苍龙鳞。其下为池，潴泉而亭之，曰望湖亭。其东为华岩寺，寺西泉清可辨萝发。
《燕都游览志》：玉泉山，沙痕石隙，随地皆泉。山阳有巨穴，泉喷而上，淙淙有声，或名之濆雪泉。
白岩集：玉泉山，泉出如沸，滀为池，清可鉴毛发，此西湖之源也。
《南濠集》：玉泉山，金章宗尝建行宫。今废山之北麓，凿石为螭头，泉从螭口出，潴而为池。
《游业》：玉泉山有寺，所谓玉泉寺也。山有吕公洞，稍东为龙王祠。渟泓方广数丈，涌泉如珠，名裂帛湖。然玉泉山傍每遇石缝，即迸流溅雪，不特裂帛湖也。《帝京景物略》：玉泉山根，碎石泉涌。去山不数武，裂帛湖也。泉迸湖底，状如裂帛，涣然合于湖。湖方数丈，水澄以鲜，漾沙金色，过溪曰望湖亭，宣庙驻跸，今圯其南，上下华严寺。嘉靖庚戌，寺燬焉，存者二洞。华严七真洞，壁刻元耶律氏词。纡而西观音庵，洞曰吕公洞，昔吕仙憩此，去而洞名也。又北，金山寺。寺破，但未废尔。寺有洞曰七宝，径寺登乎山，山旧有芙蓉殿，金章宗行宫也；昭化寺，元世祖建也。
《戴司城集》：玉泉在京城西三十里，西山之麓有石洞，泉自中而出，洞门刻玉泉二字。泉味甘冽，上有石岩，名吕公洞其上有芙蓉阁，金章宗避暑处。其在山之阳者，泉自下涌，鸣若杂佩，泓澄百顷，合流而入都城，逶迤曲折，宛若流虹。
《珂雪斋集》：玉泉山之麓临水，有亭裂帛。泉从石根出，溢为渠。石子鳞鳞，了了可见。依山瞰泉，原为昭化寺，今久废。
《金史·地理志》：宛平有玉泉山行宫。
《金史·章宗纪》：明昌元年八月，幸玉泉山。六年四月，幸玉泉山。承安元年八月，幸玉泉山。泰和元年五月，幸玉泉山。三年三月，幸玉泉山。七年五月，幸玉泉山。《元史·世祖纪》：至元三年八月，郭守敬请开玉泉水以通漕运，从之。十五年十二月，禁玉泉山樵采渔弋。《元史·英宗纪》：至治元年十二月，疏玉泉河。
《元史·泰定帝纪》：泰定元年八月，罢浚玉泉山河役。《元史列传》：世祖召见郭守敬，面陈水利，六事其一，中都旧漕河东至通州，引玉泉水以通舟，岁可省雇车钱六万缗。
《元史列传》：文宗幸护国仁王寺，遂泛舟玉泉。盖苗进曰：今频年不登，边隅未靖，正当恐惧修省，何暇逸游以临不测之渊乎。帝嘉纳之，赐以对衣，上尊即日还宫。
《钱文肃公集》：崇真观在玉泉山下，观外小涧环流，桥坏。循岸西清浅处以渡，其前累石为台，下甃方池。池上有斗室，曰灵渊斋。
《前溪集》：循玉泉而西二里，为观音寺。寺依山。入门，有洞，深广二寻。出洞，拾级而上，亭曰望湖，山后有小洞，可坐二人。洞北有大洞，方阔，两傍石榻可坐。傍刻字曰玉泉观音洞。剔藓，辨之下三字，乃后人续刻者。相传金章宗避暑于此。上有芙蓉殿，漫不可寻，但荒榛碧瓦而已。出洞，寻旧路而西，有废庵。又一洞，亦曰观音洞。山麓有吕公洞。
《南濠集》：补陀寺在玉泉山半。门内即吕公洞。寺右跻石级上望湖亭。
《燕都游览志》：玉泉山有吕公岩，下临一潭，广丈馀。山上有看花台、卷幔楼。
《蒙斋笔谈》：吕洞宾，名岩，唐吕渭之后。五代间，从钟离权得道。与权更出没人间，权不甚多，而洞宾踪迹数见，好道者每以为口实。
《潇碧堂集》：华严寺左有洞曰翠华。中有石床，可憩息。题咏颇多苔渍，不可读。又有石洞在山腰，若鼠穴。寺北石壁，泉出其下，作裂帛声，故名裂帛泉。有亭可望西湖，故名望湖亭。
《长安可游记》：华严寺有小洞三，俱幽邃，屋后石壁下一池，其形如壸，土人呼为捏钵湖。
《长安客话》：上华严寺、下华严寺俱正统间建。其额英庙敕赐。寺有二洞，一在山腰，一在殿后，曰七真洞，或云即翠华洞。洞中石碧，镌元耶律丞相一词，夏相国言和之，亦刻于壁。
《文义集》：华严寺凿山为洞，下上凡五处，深者二三十步，浅者十馀尺。
《珂雪斋集》：华严寺后有窦，深不可测，其上为望湖亭，见西湖，明如半月。
《袁中郎集》：望湖亭不作于龙潭，而作于裂帛湖，上真无识也。
《大复山房集》：自华严寺西度三石桥，门临水曰金山寺。寺西北皆山也。
《钱文肃公集》：金山寺涧道欹窄，仅可徒步。既至寺，抵一笑庵观龙洞，洞方广不及寻丈。旁有石穴，深窅莫测。
游业金山寺，西麓尽处也。
《长安客话》：华严右半里，为金山寺，山有玉龙洞。洞出泉，甃石为暗渠。引水伏流约五里，入西湖，名曰龙泉，望湖亭建其上。
《珂雪斋集》：裂帛泉从玉泉山根出，溢而为渠。依山瞰泉，为昭化寺基。今寺已废。其邻为史园，正泉所出也。《长安可游记》：裂帛湖泉仰射如珠串，古榆阴潭上，极幽秀。过赵家堤，水更深碧。
《改过斋杂记》：宣德年铸熏垆，海内所珍，今多赝物，真者百之一耳。市者一垆，索数十金，卒难得其佳者。慈寿寺西有元福宫，文昌祠前铜铸一驴，传是宣德所造。游人以手摩挲，铜质呈露，其色甚莹。验驴之质，亦可辨熏垆之真赝矣。
《泽农吟槁》：燕中不乏名胜，大抵皆贵珰坟院。位置一律殊不雅观，惟武清侯海淀别业引西山之泉汇为巨浸，缭垣约十里水。居其半，叠石为山，岩洞幽窅，渠可运舟，跨以双桥。堤傍俱植花果，牡丹以千计，芍药以万计，京国第一名园也。
《风庭扫叶录》：左思魏都赋有掘鲤之淀，或云即狐狸淀、广韵淀，泊属韵会浅泉也。今京师有南淀、北淀，近畿则又有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、劳淀、濩淀、畴淀、延芳淀、小兰淀、大兰淀、得胜淀、高桥淀、金盏儿淀、苇淀、大莲花淀、小莲花淀、浮鸡淀、白羊淀、黑羊淀、黄龙淀、鹅巢淀、牛横淀、火烧淀、下光淀、大光淀、粮料淀、破船淀、水纹淀、百水淀、五官淀、康池淀、广平淀、陈人淀、武盍淀、洛阳淀、齐女淀、边吴淀、燕丹淀、赵襄子淀、孟宗淀，其他不能悉记，凡九十九淀。按：说文无淀字，传写者或作甸，或作淀，或作垫，皆非。
朔纪：西湖土人。称之，必曰西湖景。
《山行杂纪》：西湖北岸，长堤五六里。堤柳多合抱，龙王庙据其中。外视波光十里，空灏际天，诸峰在眉睫间，绝无丹青脂粉气。
《琅琊漫钞》：北京功德寺，后宫像设工丽。僧云：正统时，张太后尝幸此，三宿乃返。英宗尚幼，从之游。宫殿别寝皆具。太监王振以为后妃游幸佛寺，非盛典也，乃密造此佛。既成，请英宗进言于太后曰：母后大德，子无以报，已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚恩。太后大喜，许之。复命中书舍人写金字经，置东西房。自是，太后以佛及经在，不可就寝，遂不复出幸。《山行杂记》：绕功德寺后过金山口，见一高峰，顶有绀殿角。急趋之，行数里，荒寂绝无僧舍。路多砾石，而所见绀殿已不可即矣。仅见一谷口，颇幽邃，骑不能上。乃下马，步上坡三里许，稍南，度大壑。又三里许，朱门焕然，上书宝藏精蓝。入门，又二里许，披宿莽陈根而行。上石磴，为天王殿。再百步，上石磴，为宝藏殿。殿右石栈，凡五转，每转可二丈馀。栈尽为台，台有观音殿，二十里外所见绀殿角即此也。寺系正统四年为西域僧道深建，初名苍雪庵，后敕赐今额。
以上山中诸泉。圆通寺门水第一，宝藏次之。
《青箱堂集》：瓮山下东南数十步，旧有耶律丞相祠。崇祯中尚存，而公及夫人二石像端坐陌头，少前二翁仲，其一首毁，相传居人夜见有光，疑其怪而凿也。后一高阜，则公墓。迨今三十年，断陇已平。问之土人，鲜有知公墓者。墓西半里，圆静寺僧犹能言其处。《山行杂记》：瓮山前有仁慈庵，入门三百步，两傍椿树夹之，登石磴二十级，有堂三楹，两庑翼之。西庑前为楼庵。左为圆静寺，寺门度石桥，大道通湖堤。门内半里许，从左小径登台精蓝，十馀室之西殿三楹，左右精舍一间，据山面湖。
《顺天府志》：慈恩寺在青龙桥侧，万历中敕建。
《山行杂记》：青龙桥南里许为西方庵，东望据湖梵宇，虽不雄伟，而极精严。稍南为三元寺，甚隘，而颇饶水木之胜。度三元寺，即功德寺矣。
《寄园寄所寄录》：玉泉颇类趵突，但趵突涌泉有三，玉泉止一穴；趵突高三尺馀，玉泉止尺许，斯不及尔。《山行杂记》：玉泉山右名瓦窑头，西向有隆祐庵。仅数廛，有垂柳，内莳名花，楚楚可观。
若从金山口度岭至冷泉村，道傍皆水田。行二里许，曰泰州务。其后画眉山，上有龙王祠。龙湫围广十亩，水从石罅出，从东垣下，溢田间，潺潺有声。
《卐斋诗话》：元时杏花，齐化门外最繁。东岳庙石台群公赋诗张宴，传为盛事。葛逻禄易之诗云：上东门外杏花开，千树红云绕石台。最忆奎章虞閤老，白头骑马看花来。至明，城东花事衰，郊西渐盛。万历后，摩诃庵杏花多至千株，吾乡朱太傅养醇诗云：摩诃庵外袖吟鞭，繁杏春开十里田。曾与村翁旧相识，看花不费酒家钱。承平之日，翰苑风流，后先一致也。
《明水轩日记》：清华园，前后重湖，一望漾渺，在都下为名园第一。若以水论，江淮以北亦当第一也。
《人海记》：出阜成门，西行三里许，有报恩寺。又西三里，灵佑观。又西为广福寺。又西为嘉祥观。又西为元应观。入八里，庄堡为摩诃庵。又西为永庆寺。又西为慈寿寺。又西为元福宫。嘉祥观多松，入门二株，尤秀润。摩诃庵前殿有碑二。碑文左为铅山费尚书寀撰，右为华亭孙尚书承恩撰，俱嘉靖二十七年立。殿后右厢有竹一丛，院中杂莳草花，堂悬万物育墨迹三字。上用恭穆献皇帝睿笔玺，下有嘉靖年制小印。堂后松二株，高出殿脊。其后，则中官赵政墓也。元福宫建于正德五年，至天启五年重修。中有苍松四株，最奇古。后殿三清六真像，皆范铜为之。配殿文昌与夹侍童子，亦铜像。旁铸一骡，铜质光润，绝似宣德鎏金薰垆色。殿前后凡四碑，一仆，二为人磨去，止存中书舍人袁志学一碑，崇祯元年所立也。
《倚晴阁杂抄》：由三虎桥西行三里许，为天禧昌运宫。初名混元灵应宫，正德六年司礼监太监张永请于朝敕建。至万历四十四年重修，增置垣墉二百馀丈，门庑百馀间。督修者，太监林潮也。工竣，更今名。殿宇凡七重，松栝二十三株，柏二十株，大皆合围，夹以杂树，上枝干霄，下荫蔽地。有二碑，筑亭覆之。一为敕建碑，一为大学士李东阳撰文，杨廷和书，英国公张懋篆额，俱正德七年立。又一碑，万历中立，副使刘效祖撰文。宫之后则张永墓在焉。
《人海记》：兴胜庵，土人目为松林。今松无复存者，万历中所建也。后有藏经阁，可眺西山。东北有果园。园中有亭，曰众芳，亭北砌石为流觞曲水。其东有阁曰明远。春月，桃杏杂发，登阁望之，不异锦城花海也。戴斗夜谈：宛平县京西乡冯家里，旧有太乙集仙观。元元贞元年，以其地畀纯一，真人吴全祐有栗五千株。全祐相栗林隙地，重冈环抱，下有寒泉，旁地衍沃，可引灌溉。构正殿三楹，翼以两庑，缭以石垣。王恽为之作记，大德元年刻于石。
嘤：海淀清华园，戚畹李侯之别业也。去都门西北十里，湖水自西山流入御沟，人无得而游焉。淀之水滥觞一勺，都人米仲诏浚之，筑为勺园。李乃搆园于上流，而工制有加。米颜之曰：清华初至，见茅屋数间。入重门，境始大。池中金鳞长至五尺。别院二，邃丽各极其致。为楼百尺。对山瞰湖，堤柳二十里，亭曰花聚。芙蕖绕亭，五、六月，见花不见叶也。池东百步，置断石，有纹五色，狭者尺许，修者百丈。西折为阁，为飞桥，为山洞。西北为水阁，垒石以激水，其形如帘，其声如瀑。禽鱼花木之盛，南中无以过也。雪后，联木为水船，上施轩幕围垆其中，引觞割炙。以一二十人挽船走冰上若飞，视雪如银浪，放乎中流，令人襟袂淩越，未知瑶池玉宇又何如尔。
《水品》：玉泉山在西山大功德寺西数百步。山之北麓凿石为螭头，泉自口出，潴而为池。莹彻照映，其水甘洁，上品也。
《纪纂渊海》：西山在府西三十里，为太行山之首。《戴司城集》：西山来自太行、连冈叠岫，上干云霄，挹抱回环，争奇献秀。值大雪初霁，凝华积素，若屑琼雕玉，千岩万壑，宛然图画。
《西迁注》：西山内接太行山，外属诸边，磅礡数千里。林麓苍黝，溪涧镂错。其中物产甚饶，古称神皋隩区也。卢沟琉璃胡良三桥，山水所泄，多归其中。其水皆藻绿异常，风日荡漾，木叶递映。倚阑流览，令人欣然有欲赋京都之意。
《长安客话》：西山诸兰，若白塔，无虑数十，与山隈。青霭相间，流泉满道。或注荒池，或伏草径，或散漫尘沙间。春夏之交，晴云碧树，花香鸟声；秋则乱叶飘丹；冬则积雪凝素，信足赏心，而雪景尤胜。
畿内：西山，神京右臂大行山第八径，图经亦名小清凉也。
《金史本传》：贞祐二年正月，李英乘夜与壮士李雄等四百九十人出城，缘西山，进至佛岩寺，令雄等下山招募军民。旬日，得万馀人。择众所推服者领之。《草木子》：白云平章求仙于燕京西山顶，一日适出，滕玉霄访之，不值，因戏题于壁，曰：西风短褐吹黄埃，何不从我游蓬莱。振衣长啸下山去，后夜月明骑鹤来。竟不留名。白云公疑吕仙过之，朝野辐凑，宠赉山积。后知为玉霄题，白云公戒以勿泄，厚赂之。
《春明梦馀录》：聚宝山在玉泉山西南，行数里，度两石桥，循溪转至卧佛寺。寺在唐为兜率寺，今名永安。殿前娑罗树，来自西域，相传建寺时所植，今大三围矣。《珂雪斋集》：卧佛寺于深山绝涧中，乃得寺，以窣波为门。殿前娑罗树二株，西有泉，注于池。池上有石如碧玉。
《游业》：寿安寺白塔卓山门。上入门，古桧百章。殿前二娑罗树，大数十围。左一海松，后殿卧佛一，又后小殿，更置卧佛一，俗称卧佛寺。
《长安可游记》：卧佛寺，名寿安，因山得名。卧佛，俗称也。寺门有胡濙碑。卧佛有二，一香檀像，唐贞观年造；一铜像，宪宗皇帝时造。寺僧云。
《帝京景物略》：卧佛寺，唐名兜率，后名昭孝，名洪庆，今曰永安。以后殿，香木佛；又后，铜佛。俱卧。遂目卧佛云。寺西广慧庵，东五华阁，西南弘法寺。
《长安客话》：卧佛寺亦以泉胜，层岩夹道，木石散置，可游可坐。两殿各卧一佛，长可丈馀，其一渗金，甚精。寺内娑罗树二株，子如橡栗，可疗心疾。门西有石盘，方广数丈，高亦称。是上刱观音堂，周以栏。循石盘下，有小窦出，泉淙淙琤琤，下击石底，听之冷然。寺多牡丹，盖中官所植，取以上供者。
《燕都游览志》：卧佛寺，今上曾驻跸，有重修御制碑。《酉阳杂俎》：娑罗，不芘凡草，不止恶禽。
《茅亭客话》：娑罗，花苞大如拳，叶似枇杷，叶凡二十馀。叶相沓，捧苞，类桐花。一簇三十馀朵，径月方谢。《吴船录》：娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开。
《通雅》：娑罗，外国之交让木也。叶似楠，皮如玉兰，色葱白。最洁，乌不栖，虫不生，子能下气。
《渌水亭杂识》：五台山僧侈言娑罗树灵异，至画图镂版，然如巴陵、淮阴、安西、伊洛、临安、白下、峨嵋山，在处有之。闻广州南海神庙四本，特高。今京师卧佛寺二株，亦有干霄之势。顾，或著，或不著。草木亦有幸、不幸也。
《帝京景物略》：观音石阁，而西有隆教寺，又西上圆通寺，望太和庵。前山中人指曰：水尽头，泉所源也。又西，上广泉废寺。北半里，为五华寺。
《春明梦馀录》：水源头，两山相夹，小径如线，乱水淙淙，深入数里，有石洞三。旁凿龙头，水从龙口喷出。又前数十武，土台突兀，有石兽甚钜，蹲踞台下，相传为金章宗清水院。章宗有八院，此其一也。水分二支，其一伏流地中，至玉泉山涌出。
《拘虚集》：从卧佛入山一里许，有石涧。涧旁仄径，缘而上；为普福庵。自普福庵上半里，有五华阁。山隙一小寺，寺侧有亭，两泉合流于前。一出巨石下，一流细石间。上有溪，望之若穷，而隐隐复有楼阁。
《明一统志》：广惠寺在府西三十五里，旧名五华寺，正统七年改建。
《元史·英宗纪》：英宗即位，是年九月，建寿安山寺，给钞千万贯。十月，命拜住督造寿安山寺。
《元史本传》：至治元年春，诏建大刹于京西寿安山。锁咬儿哈的迷失与御史观音保、成圭、李谦亨上章极谏，以为东作方始，而兴大役，以耗财病民，非所以祈福也。且岁在辛酉，不宜兴筑。帝杀锁咬儿哈的迷失与观音保，杖圭，谦亨窜诸遐裔。
《元史·英宗纪》：三月，益寿安山造寺，役军。十二月，冶铜五十万斤，作寿安山寺佛像。二年八月，增寿安山寺，役卒七千人。九月，给寿安山造寺，役军匠死者，钞人百五十贯。幸寿安山寺，赐监役官，钞人五千贯。《元史·泰定帝纪》：泰定元年二月，修西番佛事于寿安山寺，三年乃罢。
《元史·百官志》：大历元年，立寿安山规运提点所。三年，改昭孝营缮司。
《元史·文宗纪》：至顺二年正月，以寿安山英宗所建寺未成，诏中书省给钞十万锭供其费。仍命燕铁木儿撒迪等总督其工役，以晋邸部民刘元良等二万四千馀户，隶寿安山大昭孝寺，为永业户。
《寰宇通志》：玉莲池在香山五华山上。《游业》：出广慧庵，沿山南行，得弘化寺，门内白松、盘槐，多古意。
《春明梦馀录》：卧佛寺西南里许，为广应寺。寺有白松。箕踞其下，望见碧云、香山诸寺。寺西为木兰陀。隆教寺西越涧，有长岭，岭半为金章宗看花台，台畔有古松一株。
碧云庵，建于元耶律阿利吉正德中。内监于经拓之为寺。天启三年，魏忠贤重修之，土人呼为于公寺，岩下有泉，泉旁一柳，有大瘿人，呼瘿柳。左堂三楹，万历御题。水天一色，前临荷沼，沼南修竹成林。岩下一亭，曰啸云。
《帝京景物略》：碧云寺元碑二。一至顺二年立，一元统三年立。
《涌幢小品》：香山碧云寺，正德中御马监太监于经所造。经以便给得幸，导上于通州张家湾，榷商贾舟车之税，岁入银八万之外。即以自饱，斥其馀羡，为寺于香山，而立冢域于寺后。上尝亲幸焉，为之赐额。嘉靖初，下狱，瘐死籍其家，而寺与墓独存。
《长安客话》：自洪光折而东取道松杉，中二里许，从槐径入，一溪横之，跨以石梁，为碧云寺。壮丽与香山相伯仲。历数百级，登佛殿。殿前甃石为池，深丈许。水引自寺后石罅出喷薄，入小渠。人以卓锡名之，寺僧导之过斋厨，绕长廊出殿，两庑左右折，复汇于殿前石池。金鲫千头，今上尝临观焉。
《寓林集》：碧云寺从槐径入，初不见寺，登之，乃见弘敞。旁一亭，细竹百竿，流泉为觞，琢石为屋，殿前有鱼池、石桥。
《余文敏公集》：碧云寺泉从山西壁螭首口中吐出。去渠尺许，微有飞沫，时雨初过，淙淙若琴筑。下注于渠，渠绕亭，后折而东南，又折而北。渠广尺馀，越数步，设一牌。亭前有沼可一亩，渠水注之，亦由螭口出，迤东南注垣下，过香积厨，又西南注殿前沼。
《珂雪斋集》：碧云刹后有泉，从石罅出有声，石壁色甚。古亭曰听水佳处。泉绕亭而出，流于小池，种白莲百本，塘前稚竹嫩绿有致。竹旁有银杏二株，阴荫一亩。其左一洞，若夏屋。泉复绕之而出，达于廊下，引入殿前，为池。界以石梁。朱鱼拨刺，水脉隐见，至寺门，迸入于溪。
《大复山房集》：碧云寺金银宫阙，若王者之居。殿前有池，跨以石梁。今上移跸再幸，乐之。设帟，饮梁上，观鱼。寺前有泉、亭、竹、树，留御书额，额曰苍松古柏，曰水天一色。其西峭壁如城，有石室三，临涧石门、石窦，盛夏可以避暑，冬则徙卉木藏焉。
《长安可游记》：碧云修除连栱，与香山称。左缘曲径，有卓锡。泉环庭际，㶁㶁鸣。中为广亭。右壁缀以文石，境之最幽者。
《长安可游记》：出香山，策马东行，转而西北，即碧云寺。寺门有石狮二，雕镂绝工。钟楼西，石刻蛟形。泉从口涌，泠泠泻沟中，出寺而纳于涧。
泠然志：碧云寺，后有魏忠贤墓。本于经旧墓道，忠贤拓之，翁仲石麟羊虎森列扶阑，皆以白玉石为之，雕刻精巧。中立二穹碑，合书其衔。忠贤戮尸之后，未尝葬此。闻系崇祯甲申都城破后，其党为之者。明初，中官造坟安葬，例给银五十两。自正德中，多至五百两矣。其后岁，益月，增享堂、碑、亭，制愈僭越。夫山陵之制，亦不过前树一碑而已，忠贤墓乃用二碑。党附小人之无忌惮如此，惜无力士踣而碎之也。
颂天胪笔：屯田郎中万燝督陵工，上疏曰：臣于三月诣陵开工，转过香山碧云寺，见魏忠贤所营坟墓，碑石峥嵘，隧道深閟。翁仲簪朝冠，而环列羊虎，接驼马，以森罗制作，规模彷佛陵寝。且前列祠宇，又建佛堂，金碧煇煌，丹垩照耀，曾不一念先帝之陵寝未完。内庭、外庭之人，止知有忠贤，不知有皇上。先朝王振、刘瑾之祸，可忍言哉。
《李晏香山记》：西山苍苍，上干云霄，重冈叠翠，来朝皇阙，中有道场，曰香山。
《泠然志》：香山寺址，辽中丞阿里吉所舍。殿前二碑，载舍宅始末。光润如玉，白质紫章。寺僧目为莺爪石，又云寺即金章宗之会景楼也。
《辽史》：耶律淳者，世号为北辽兴宗第四孙。保大二年，天祚入夹山，奚王回离保林牙、耶律大石等，引唐灵武故事。议立淳，即位。百官上号天锡皇帝，改保大二年为建福元年，寻病死。百官伪谥曰孝章皇帝庙号。宣宗葬燕西香山永安陵。
《金史本传》：大会间，大军下河北，胡砺为军士所掠，行至燕，亡匿香山寺。
《金史·世宗纪》：大定二十六年三月，香山寺成。幸其寺，赐名大永安寺，给田二千亩，栗七十株，钱二万贯。《金史本传》：大定中，诏匡搆与近臣同经营香山行宫及佛舍。
《金史·章宗纪》：明昌四年三月，幸香山永安寺，及玉泉山。承安三年七月，幸香山。八月，猎于香山。四年八月，猎于香山。五年八月，幸香山。泰和元年六月，幸香山。《元史本纪》：元世祖幸香山永安寺，见书，畏吾字于壁。问谁所书，僧对曰：国师兄子铁哥书也。帝召见，爱其容仪秀丽，语音清亮，命隶丞相孛罗备宿卫。
《元史·仁宗纪》：皇庆元年四月，给钞万锭，修香山永安寺。
《养濛先生集》：元平章政事李武悯公葬京师之西，永安山之阳。其子益，都淄莱等路，管军万户。世雄祔，葬先茔。
《南濠集》：香山永安寺，亦名甘露、石梁。下有方池。正统间，遣中官以金鱼数十投其中，今巨者盈尺矣。上金刚殿，后有古椿六。又上，由画廊登慈恩殿，其右为香垆冈，冈下有蟾蜍石、丹井，又有梦感泉。金章宗尝至其地，梦矢发泉涌。旦起掘地，果得泉。其后，僧以泉浅，浚之，遂隐。
《潇碧堂集》：香山寺南一山，松萝交荫。桥下鱼朱、墨二种，若游空中。舍级而上，佛殿甚闳壮。殿槛外两山环拥，远望一亭，踞山下。穿磴道二里，始至亭，名流憩。下视寺垣，如堕深壑。望远水如白玉玦，疑即桑乾河也。袁中郎集香山一径幽遐，青松夹道，流泉下注，朱阑上引，依岩为刹，高杰整丽，独是作者骋象马之雄图，乏丘壑之妙思。数十年后，金碧蚀于蛛丝，阶砌隐于苔藓。游人渐希，树木渐老，则兹山之胜，当倍于今日矣。
《珂雪斋集》：香山门径宽博，乔木夹道，流泉界之。依山污隆以为殿宇。殿前古松二株，虬龙诘曲，左来青轩，如衫袖忽开，尽见原隰。寺后有藏经阁。石路净洁，高松列植，四望比来青较远。其傍僧舍数十处，多植偃盖之松，引流水周其霤下。
《燕都游览志》：穿洪光寺柏径而上，即香山藏经殿。步而下，即后殿。从两廊逶迤行至正殿，历级，从东行至方丈。自回廊复东，为来青轩。下见坡坨，杏树可十万株。寺中来青轩，郁秀清雅。望都亭，四扁皆今上御书。《长安可游记》：香山有乳峰石，时嘘云雾，类匡庐，香炉峰故名。
《缑山集》：香山夹道尽是白杨、青桧。流憩亭在山半，灌木阴翳。中来青轩。前两山相距而虚其襟，以捧帝城。自无量殿折而至弘光寺，皆短垣疏柏，中涓甃白石为阶。东望阁道参差，为光裕寺。
《帝京景物略》：香山寺殿五重，崇广略等斜廊平檐，翼以轩阁。世宗幸寺，曰：西山一带，香山独有翠色。神宗题轩曰来青。来青轩右上转而北，为无量殿。转而西，曰流憩亭。山多名迹，有葛稚川、丹井、金章宗祭星台、护驾松、梦感泉，又有棋盘石、蟾蜍石、香炉石，寺始金大定。正统中，太监范弘拓之，费七十馀万。今寺有弘墓，墓中衣冠耳。盖弘从幸土木，不归。
《文义集》：香山有巨石二，状如虾蟆，石下二井，相去丈许。水深才三四尺，俯手可濯。井底沙石，历历可数。近寺人家皆取给焉。
《柏厓集》：香山寺有轩曰来青。坐见两山回合，平畴外衍，飞鸟出没云际。寺门有泉，石桥跨之，其流入西湖。《怀麓堂集》：永安寺来青轩，轩居山半，俯瞰丛树，青黄相杂。循廊而上，殿阁崇丽，与平坡并峙。正统间，太监范弘所建。
《余文敏公集》：来青轩临绝巘，周匝女墙倚墙下，瞰平楚荒榛，杳渺无际。
《长安客话》：来青轩五楹，栏楯外垣以砖甓，下临绝壑。玉泉诸峰，按伏其前。朱殿撰之蕃题楹云：恐坏云根开地窄，爱看山色放墙低。凭阑东望，尽挹山川之秀。若流憩亭，不及来青远甚。然仰视山巅，高插云汉，亦奇境也。至寒泉亭，斯可有无矣。
《长安客话》：来青轩之前，两腋皆叠嶂，环列宾轩，为金章宗祭星台。其西南道上，章宗经此，有松密覆，因呼为护驾松。
《说学集》：常山刘文正王以沉机大略最为世祖亲幸，且通秘术，用兵之际，役使鬼神，多著奇效。乃作祠宇于宛平之西山，以祀太乙六丁之神号，曰灵应万寿宫。
《元史·释老传》：至元十一年，建太乙宫于两京。命李居素居之，领祠事，且禋祀六丁，以继太保刘秉忠之术。北平古今记元英宗延祐七年四月，祭遁甲神于香山。今香山有金章宗祭星台，于史无所考，或是元时祭遁甲神之地。
《长安可游记》：香山西佛堂悬御书二扁，一曰雪白山青，一曰西岩。
《南濠集》：洪光寺据山顶，短垣绕门。地悉甃以石，宽平可坐，山之胜一览而尽。
《寓林集》：寺磴凡九曲，历十八盘而上，每磴松柏成行，如列屏嶂。
《游业》：洪光亦古刹，巨珰郑同重修同，朝鲜人也。寺内圆殿千佛，各坐宝莲，皆极工巧。台右有姜立纲书碑。《帝京景物略》：洪光寺径，上指玉华寺，再上指玉皇阁；下指碧云寺，再下指弘法寺。十有八盘，而径尽至寺门。香山乃在其下。寺建自郑常侍同。同生高丽，其国王李祹贡入中国，得侍宣宗。后复使高丽，至金刚山，见千佛绕毗卢之式。归，结圆殿，供毗卢。表里千佛，面背相向。自为碑文，自书之。
《宪宗实录》：成化四年十二月，遣大监郑同、崔安册封朝鲜世子李晃为王。既行，巡按辽东监察御史侯英奏：同与安俱朝鲜人，坟墓、宗族皆在其地。于其国王，未免行跪拜之礼，进嘱托之辞，殊轻中国之体。乞追寝成命，遣翰林院给事中及行人往使为便。上是其言，于是赉赏，则遣内臣册封，则遣廷臣有学行者。《游业》：出洪光寺东数转，为玉华寺。寺后有池，泉流涓涓不绝。山房跨涧十馀，楹称玉华别院。越涧折而西北，有小院名慈寿庵。
《燕山纪游》：表忠寺门左右各二松、一石，俱奇古。《余文敏公集》：下香山至延寿庵，楼五间，高数仞。右为蔬圃，种茜、韭、梨、栗。其前，田畴弥亘数里。上有大珰鲍忠墓。忠事武庙、世庙两朝，柄司礼监二十年，宜其茔建弘敞如此也。
《长安可游记》：循香山之左，历滕公寺至鲍家寺，寺有古松十株，阴覆石墀，浓翠可爱。
《珂雪斋集》：鲍家寺两掖，石楼屹立，青槐百株交蔽。修衢殿植果松四株。枝叶婆娑，覆阴无隙地。寺下又有滕公古寺。石垣周遭若一县郭，其中飞楼相望，清渠激户，杂花满楹。
《余文敏公集》：从延寿庵折而北，又西为小碧云寺。寺，宣德中太监张某建。寺额，宣庙所赐也。今之碧云，乃昔俞家庵。因有两寺，故此以小别之。隔垣有翠华亭。《四溟山人集》：狼儿涧在香山东四里许。
《长安可游记》：由广慧庵遥望山椒，丹楼缥缈。询，知为曹家楼。楼踞山巅，下临石洞。右折百步，为翠岩庵。更上即中峰庵矣。
《珂雪斋集》：西山别嶂忽开，如两袖之垂。其左为帝王庙、翠岩寺、曹家楼，其右为弘教寺，而其中为中峰。中峰庵有石楼可眺，有亭高出半山，围墙十里，悉以白石垒砌。
《帝京景物略》：中峰庵，地尽石无土，阶、墀、径、磴，可枕藉。卧松满院，响谡谡然。其涧南，上弘教寺，废寺也。《春明梦馀录》：中峰在香山之后，以其居诸峰之中，故曰中峰也。蹑危磴而上，有庵。庵两翼有亭。山之阳有弘教寺，山之阴有晏公祠、翠岩寺、永寿庵。
《余文敏公集》：出小碧云寺而西，有弘教寺在山脊。东上一阁，宣庙曾驻跸于此。
《寓林集》：从洪光寺过佛光寺为弘教寺。寺有石桥、鱼池。前有流泉亭，岩傍有晏公祠。石室琢三皇五帝，列圣名贤像，自宣尼而下及宋朱紫阳、李延平诸公。两壁刻画忠臣孝子，如王祥、颜杲卿之属。又有小石室，题函五经书史，询之，乃武庙时中贵晏公造也。自入西山，所见金碧殿阁，皆浮屠氏之宫。中人自营其身后香火，藏而此独及儒门，何类无贤，因之嗟叹。《珂雪斋集》：弘教寺有亭，可眺。亦有乔松、怪石、佛像，清古为山中第一。
《帝京景物略》：晏公祠，正德中晏常侍忠所立也。过涧，石桥。过桥，石门。曰道统门。石殿三楹像皆石，上像三皇五帝。三王左像周召孔孟诸圣贤，右像周程张朱诸大儒。壁五石龛，一龛标一经名，维以藏其经。殿外一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鏄之属，一如五经，以便治是经者。左龙马，马毛旋五十五，数具一如河图。右雒龟，龟甲四十五，数具一如雒书。东堂三楹，壁列忠臣龙逢以下，孝子曾闵以下。右图，而左书其行事，以告观者。石象浑朴，不类汉以后及西域像。法堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。今居守者，一僧也。仍于其私室设彼教像，诵彼教文字焉。
《余文敏公集》：由弘教寺下山，度坑而西，有广仁寺。《珂雪斋集》：翠岩不甚弘敞，而具山林之致。门有渠，天雨，则山巅飞流，直走原麓。刹后石路百级，有禅院。四周皆茂树，有泉甚清，可煮茗。
《长安客话》：下弘教寺循山趾而南，有卢师山与平坡山并峙。诸寺鳞次，曰清凉，曰證果，曰平坡，皆古刹也。《元史·泰定帝纪》：泰定三年二月，建显宗神御殿于卢师寺，赐额曰大天源延圣寺，敕贮金书西番字藏经。八月，天源延圣寺神御殿成。十月，奉安显宗御容于大天源延圣寺，赐钞二万锭。四年十月，命帝师作佛事于大天源延圣寺。
《元史·文宗纪》：天历二年五月，于玉德殿及大天源延圣寺作佛事。
《元史·后妃传》：明宗八不沙皇后天历二年，请为明宗资冥福，命帝师率诸僧作佛事，七日于大天源延圣寺。《元史·顺帝纪》：元统六年四月，诏大天源延圣寺立明宗神御殿碑。
《长安客话》：卢师山，以神僧得名。师，隋末居此山，能驯二龙子。山有潭，覆以巨石，其下深不可测，二龙潜焉。岁旱，祷雨辄应。旧有寺，即以卢师名，今清凉寺是已。《寓林集》：清凉寺古佛、阿难、迦叶三像，乃唐天宝遗制。《清溪漫槁》：大小青龙之神。按碑记：昔有僧名卢，自江南来，寓于西山之尸陀林秘魔岩。一日，二童子来拜于前，卢纳之，鬻薪供奉，寒暑无怠。时久旱不雨，二童子白于卢能限雨期，言讫即委身龙潭，须臾化青龙，一大一小，至期果得甘雨。事闻，赐卢师号曰感应禅师，建寺、设像、立碑以记其事。又别设祠于龙潭之上，春秋遣官祭青龙神。宣德中，敕建大圆通寺。二青龙出现，祷之，有应。于是加以封号。至今，春秋遣顺天府官致祭，及遇岁旱，遣官祭告，盖因旧传二龙能致云雨，故累朝崇奉如此。
《帝京景物略》：卢师山有寺，曰卢师寺。正统十一年，更名清凉。今佛殿已无，一梵相坐风露中，左右迦叶阿难风露中。侍僧曰：唐天宝遗制，过寺半里，秘魔厓是卢师宴坐处。相传隋仁寿中，师从江南棹一船来祝，曰：船止则止。船至崖下止，师遂崖居。居数岁，二童子来，曰大青、小青，侍师不去。岁大旱，所司徵祷雨者，童子白师愿施雨。雨一方。遂乘云气去。俄，雨大注。知大青、小青乃龙也。龙归投潭中，潭广丈，巨石覆之，深窅不可测。二龙有时而出，云气仍随之。崖下塑二童子侍师像；厓上一柏，产石，面广尺，不凋不荣，是卢师所植。东證果寺，寺傍有亭，望浑河。下善应寺，殿佛不跏趺，高几危坐，仪如中土。两庑塑罗汉五百。
北平古今记：唐书韦挺传挺，遣燕州司马王安德行渠作漕舻转粮。自桑乾水抵卢思台，行八百里。渠塞不可通，挺以方苦寒，未可进，遂下米。台侧廥之待冻泮，乃运以为解。按：今京城西三十里卢师山，相传为隋沙门卢师驯龙之地。以唐书考之，当即卢思台。师，乃思之误也。桑乾水即卢沟河。
《宋史》：垂拱中，宋琪请复幽燕，言从安礼寨西北有卢师神祠，是桑乾出川之口。东，及幽州四十馀里。赵德钧作镇之时，欲遏西冲，曾堑此水。河次半有崖岸，不可轻度。其平处，筑城护之守以偏师此，断彼之右臂也。
《燕山丛录》：唐时觉禅师尝以道力摄二龙于万寿寺。池内常见蛇形，一曰大青，一曰小青。宋因祷雨，有应。封大青应济侯，小青利泽侯。
《元史本传》：天旱，道士持青蛇，曰卢师谷；小青谓龙也。祷之，则雨。吕思诚以其惑人，杀蛇逐道士，雨亦随至。《西樵野记》：京师西山寺有二青蛇。客至，僧呼蛇，以酒肉食之，二蛇辄引喙出入，无惮。谓之曰蛇菩萨。《王文瑞公集》：秘魔厓在山半，大石嵌空，几二丈。僧垣其西南，为禅室。又南，别为爨室。从爨室西二十馀步，始入岩。出，东行百馀步，有大石侧立道左。右为池，盖大小青龙所蛰处。视之，不甚深。然侧入，不可穷池。前有双柏，上有小殿，顺天尹李侯执中创以祀神者。又东，度山崦二百步，入清凉寺西门。
《长安客话》：證果寺，前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝云，是秘魔祖师所居。
《余文敏公集》：从三叉口经新庄渡西岭折而北，有善应寺。寺中四松最奇，门列天兵十，状极诡异。庑下有五百罗汉。
《燕山纪游》：昌化寺殿壁绘罗汉五百尊。穿崖渡海，神通游戏。宣庙时，吴伟小仙笔也。
《缑山集》：由常明庵出杏子口至平坡寺。所谓卢师、清凉、翠微、善应、灵光诸寺，皆在焉。
《帝京景物略》：秘魔厓西行碎石中一里，自龙泉庵而上，平坡寺也。寺为仁宗敕建，曰大圆通寺，规制宏丽。今圮，坏后殿。藤胎大士七尺，清古，具丈夫相。宪宗驾幸寺，见金刚面正黑，上笑曰：似火里金刚。一夕火起，金刚燬焉。寺上一里宝珠洞，洞石黑白点渗之，珠名以此。
《王文瑞公集》：翠微山圆通寺，盖旧平坡寺也。洪熙初，诏改作，易今名。寺在西山高处，去城可四十里。昔太子少师姚广孝尝言：平坡最幽胜，真学佛者所宜处，好游之士所必至也。殿前后凡三重，因山势为之，愈后则愈高，皆翼以长廊。亦因地为斜，正殿上皆有像，饰以金碧。最后殿去山顶不百步，由殿东南下为方丈，盖住持者所居。中室祀释迦像。又从东廊出前殿，殿左右皆高阁。升其左，山势既高，阁又出其上，凭阑望之，远入无际。西廊后地稍下，北为禅堂，其中为厨库，南为禅室。
《怀麓堂集》：平坡寺，元故刹。宣德间修之，改名圆通。斩石为址。凡为殿五层，最上有小殿，极峻险。前俯巨壑，日霁，都城九门三殿，隐隐可识。
《余文敏公集》：大圆通寺刱于唐，至宣德年，重葺。因改是额，且名其山曰翠微，山后有小天宁寺。
《明一统志》：大圆通寺，洪熙元年重建。
《长安客话》：平坡山，亦名翠微山。成化中，驾尝幸此。《柏崖集》：平坡寺，岭虽高而不觉其峻。寺在山岭，一目千里。
《燕都游览志》：下宝珠洞，过龙王堂，有狮云庵。
《游业》：自杏子口，度小岭，折而西，为嘉禧寺，松桧夹径，里许方入寺门。
《帝京景物略》：嘉禧寺门如城，铁叶钉乳。入门，道榆柳，中地无日影。里许，别为山门，方丈，特壮丽。悬神宗御书联，笔法彷颜真卿。寺僧云初年笔也。寺西二里，金万寿王冢，一穹碑孑孑田畔，东三里有福田寺。《燕山纪游》：圣水寺下临涧泉阁，后一松，直而多荫。松后石窟，夏月阴凉，坐久，毛发尽竖。傍有一石楼，极高峻，下指村庄，福田嘉禧诸寺。
洪福寺松萝俱古，度念佛桥，即宝珠洞也。
山行杂纪：由卧佛殿右侧出小门西数十步，有巨石突立，高可三丈，凿石为磴。以上为观音堂，前临池，右有泉，有桥。度桥为隆教寺，泉从寺前渡。溯泉行三里，上岭，为五华寺。下岭，复循水行，再登一岭，为广泉寺。循故道，下复上，得圆通庵。其右为太和庵，泉水源于此。一方亭据其上，傍泉多乌椑、文杏。度泉有鸟道，行三里许，为普济废寺。寺前一岭，上有小圃，中一石如钵，水冬夏不涸，村民都取汲于此。
《冬夜笺记》：西山碧云寺，元之碧云庵也，耶律阿里吉所建。明正德中，内珰于经拓之为寺，而立冢域于后，土人呼为于公寺。嘉靖初，于下狱，死天启三年。珰魏忠贤重修，亦立冢域其后。崇祯初，魏亦戮尸。二珰皆立冢而皆不得其终，岂名山有灵不为奸竖藏魄耶。《竹垞文类》：西山佛寺百数，皆建自内官，其最闳丽者，曰碧云寺。因山下上，筑台殿金碧，露松栝之表。其北，内官坟墓数十，镌石为阑，穷极纤巧。翁仲、羊虎夹侍墓碑，林列其文，俱宰辅所制。中立穹碑二，具书总督东厂官旗，魏忠贤爵秩。盖忠贤败后，其尸已戮，其族巳徙，阉寺犹力护其类，树碑立冢，然后知小人流祸，未有酷于阉寺者也。
《青箱堂集》：表忠寺，俗名鲍家寺。永感庵，俗名新寺。《山行杂纪》：香山南为门头村，村后为万安山，山门上建白塔，为弘教禅林。入门为大神通塔。院寺前为平台，宽三四十丈，有亭据其阳。寺中殿宇亦高敞，殿后有泉飞绕，方丈。而行下坡不半里，有祠。中列圣贤像。祠前上石磴二十级，即中峰庵。庵有方亭，亦名来青轩。中峰下有鲍中贵墓，建有延寿庵。门外二松合抱，门内石级，左右列松四株。入门，复分立四株。上为天王殿，内为佛殿。两庑、十三楹承之。两庑外更多精舍，石砌，极工致。
既历中峰，下，南过龙泉、禅林，为静妙庵，亦名滕公寺。盖滕中贵墓也。由红阑板桥入门，寺极藻饰，方丈，在左甚宽广。出门循大道而南，度慈惠寺、慈应寺、崇寿寺、宣化寺，俱荒陋，而石塔嶙峋，绀殿隐见于松柏苍翠间。又数里，至万佛阁，过此即杏子口。道旁，杏皆老干虬枝，槎枒盘曲，多百馀年物，绝似金陵灵谷寺梅也。
《寄园寄所寄录》：西山杨家顶观音庵，庭有牡丹。万历乙卯八月，遇闰，忽开一花，定陵以八月生闰月，宫中重庆万寿节，有中官闻之，以白金六十两与寺僧，取其花进御。定陵甚悦，赐予累百金。
《山行杂纪》：宝珠洞山右有龙泉庵、龙广寺，再右接待寺，下山西入谷，有證果寺，再右有清凉寺。
又上，过承恩寺。里许，为海藏寺，径傍多嘉树，四山骈罗，寺若当玦口。殿后方丈，最高望芦沟桥，车骑可数。下寺门，过桥，阔道三分，一通寺，一通山后，一通上普济寺。
《缑山集》：洪光寺东，壑中有光裕寺。
又过平坡寺，下山有灵光寺。
《清容居士集》：太行首于三，危伏于河，折北而尊为恒山，支峦复冈，毕赴于燕，秩秩然。复纚属以东数十百里，入于海上。土人以其西来，号曰西山。
《道园学古录》：宣和手敕一通卷，首题识四字，英宗皇帝御书也。帝以至治三年正月幸五华山，有以此书献者丞相，拜住侍侧，就题以赐之。
《黄文献公集》：丞相顺宁忠烈王阿沙不花侍上于五华殿，进寡嗜欲、薄滋味之戒，上嘉其忠忱，命进酒。王曰：陛下既纳臣言，不足取信也。上为罢酒。
《静修集》：宛平王倚，字辅臣。中统初，选良家子入侍，东宫太保刘秉忠见而器之，引以与选有诏皇太子，裁决天下事，拜正议大夫、工部尚书，改礼部尚书。卒，葬卢师山下。
《黄图杂志》：元李魏公孟、欧阳楚公原功俱葬宛平县香山乡石井村。
《青鞋踏雪志》：西山水源头，其西水尽头尔雅，水醮曰厬是也。有无名子题邻寺壁，云：双流决决鸣石，根失其一，弃糠于此中，应从玉泉出。
又上，碧云寺。有小石幢，本当时卖地券也。演作韵语，永云：卖，与中丞阿里吉吉作，平声，盖从国语读。古人游戏翰墨书券，每作韵语，如王褒僮约、石崇奴券皆然。戴良失父零丁，亦用韵语。又见汾州学宫，门右有石嵌壁中，乃金郝天挺募建。文庙疏其文，伏以之下书绝句一首，即接以谨疏字，此皆辨文体者，所未及也。
《西山纪游》：宝珠洞，当山之翠微处。地稍坦迤，是曰平坡。入洞黝黑，昼不见人，旁出其上，见若大蚌剖而倚石壁者，始悟其中嵌空矣。