钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第二百八十一卷

太湖部汇考

《禹贡》之震泽　《周礼》之具区
太湖，在今江南苏州府，城西南三十馀里，其大三万六千馀顷，东西二百馀里，南北一百二十里，周五百里。湖中有七十二山，占苏州、湖州、常州三府之地。北有百渎，纳建康、常润数郡之水；南有诸溇，纳宣歙、临安、苕霅诸水。东南之泽，无大于此。

考

按《书经·夏书·禹贡》：三江既入，震泽底定。〈《孔传》〉言三江已入致定，为震泽。震泽，吴南大湖名。〈疏〉《地理志》云：会稽吴县，故周泰伯所封国也。具区在西，古文以为震泽。是吴南大湖名，盖县治居。泽之东北《故孔传》言，《南志》言，西大泽蓄水，南方名之曰湖。孔意江从彭蠡而分为三，又共入震泽；从震泽复分为三，乃入海。郑云：三江分于彭蠡，为三孔东入海。其意言，三江既入，入海耳，不入震泽也。又按《周礼·职方·扬州》：薮曰具区，浸曰五湖。五湖即震泽。若如《志》云：具区即震泽，则浸薮为一。按馀州浸薮皆异，而扬州同者，盖扬州浸薮同处。论其水，谓之浸；指其泽，谓之薮。〈《蔡传》〉曾氏曰：震如三川震之震。若今湖翻是也。具区之水，多震而难定，故谓之震泽。底定者，言底于定不震荡也。
按《周礼·夏官·职方氏》：东南曰扬州，其泽薮曰具区。〈《订义》〉王昭禹曰：水所钟曰泽，泽草所生曰薮。郑康成曰：大泽曰薮。李嘉会曰：既曰泽，又曰薮者。水溢曰泽；水乾曰薮。《易氏》曰：孔安国云：会稽郡具区泽在西，古文以为震泽，是吴南大湖名。唐属苏州，今为平江府。《黄氏》曰：在今平江府吴江县。
其浸五湖。〈《订义》〉王昭禹曰：以水浸田，谓之浸。自扬之五湖，以至并之涞易，皆其地之水，可引以浸灌也。《黄氏》曰：五湖又多异说。虞翻曰：是湖有五道，故曰五湖。今湖旁港渎，不止于五，其说非也。韦昭曰：五湖，今太湖方圆五百里，故为五湖。具区以其号为泽、薮，而又以其方圆里数为浸，亦非也。张守节曰：太湖东岸五湾为五湖。曰菱湖，游湖，莫湖，贡湖，胥湖。其说或然。今苏、常间陂湖，与太湖连接者尚多，何止五也。郦道元因《水经》：南江东北为长渎、历河口，乃谓江东注具区，谓之五湖口。既甚谬误，又引郭景纯《江赋》谓：江水经纬五湖，而包注太湖。观其所指，五湖虽不可尽知，而滆湖在今毗陵，与岷江不通。则所谓经纬五湖者，皆不然也。郦本《汉志》与《水经》，故谓南江东注具区，今饶歙诸州，自彭蠡右出，直抵江，其西为池。太平宣建康，其东为湖，苏、常润西水，皆入江。东水皆入太湖。江岂能越山而注太湖乎。大扺职方川，则其地自高而下，水之所流行也。浸则地势平，衍水之所停涵也。地有浸，则肥美，播种所宜。而又沮洳足为险固，扬州自古为泽国，湖虽必当有五者，应此数自旧说多如此，则是失其传久矣。不必强牵合也。《易氏》曰：尝考经义，既谓五湖，则不止一湖。今如丹阳彭蠡以湖名者甚众，皆在古扬州。恐别有五湖之名，但经无明文，不可臆说。李图曰：五湖：彭蠡，洞庭，巢湖，太湖，鉴湖。《王氏》曰：然泾漳之属，后世更引以浸焉，则民之利。固有先王未之尽者，变而通之存乎。其时而已。《易氏》曰：具区是泽，五湖是浸。泽、浸岂可混而为一。《柯山》曰：五湖：太湖湖州，射阳湖楚州，青草湖岳州，丹阳湖润州，彭蠡湖洪州。《国语·越语下》曰：战于五湖。注曰：今太湖也。
按《尔雅·释地》：吴越之间有具区。〈注〉今吴县南太湖，即震泽是也。
按《山海经·南山经》：浮玉之山，北望具区，东望诸毗。苕水出于其阴，北流注于具区。〈注〉具区今吴县西南太湖也。
按《越绝书·外传记·吴地传》：秦馀杭山者，越王栖，吴夫差山也。去县五十里，山有湖水，近太湖。太湖周三万六千顷，其千顷乌程也，去县五十里。
按《后汉书·郡国志·吴郡》：吴本国震泽，在西，后名具区泽。〈注〉《尔雅》：十薮吴越之间，有具区。郭璞曰：县南太湖也。《越绝书》曰：湖周三万六千顷，又有大雷山、小雷山。周处《风土记》曰：舜渔泽之，所按此僻，在成阳是也。又吴伐越，败之夫椒。杜预曰：太湖中椒山是也。
按《风俗通义》：谨按《春秋国语》：伍子胥谏吴王，与我争五湖之利，非越乎。及越灭吴，范蠡乘扁舟于五湖。湖者，言流渎四面所猥也。川泽所仰，以灌溉也。今庐江临丹阳芜湖县是也。
按《水经》：沔水注江南，东注于具区，谓之五湖口，五湖谓长塘湖、太湖、射贵湖、上湖、滆湖也。郭景纯《江赋》曰：注五湖以漫漭。盖言江水经纬五湖，而苞注太湖也，是以左丘明述《国语》曰：越伐吴，而战于五湖是也。又云：范蠡灭吴，返至五湖，而辞越，斯乃太湖之摄通称也。虞翻曰：是湖有五道，故曰五湖。韦昭曰：五湖，今太湖也。《尚书》谓之震泽，《尔雅》以为具区。方圆五百里，湖有苞山。《春秋》谓之夫椒山。有洞室入地，潜行，北通琅琊东武县，俗谓之洞庭。旁有青山，一名夏架山，山有洞穴，潜通洞庭。山上有石鼓，长丈馀，鸣，则有兵。故《吴记》曰：太湖有苞山，在国西百馀里，居者数百家，出弓弩材。旁有小山，山有石穴，南通洞庭，深远莫知所极。三苗之国，左洞庭，右彭蠡，今宫亭湖也。以太湖之洞庭对彭蠡，则左右可知也。余按二湖，俱以洞庭为目者，亦分为左右也，但以趣瞩为方耳。既据三苗，宜以湘江为正。是以郭景纯之《江赋》云：爰有包山，洞庭巴陵地道，潜达傍通，幽岫窈窕。《山海经》曰：浮玉之山，北望具区，苕水出于其阴，北流注于具区。谢康乐云：《山海经》浮玉之山在句馀东五里，便是句馀县之东山，乃应入海。具区，今在馀姚鸟道山北，何由北望具区也。以为郭于地理甚昧矣。言洞庭南口有罗浮山，高三千六百丈，浮山东石楼下。有两石鼓，扣之，清越，所谓神钲者也。事备《罗浮山记》。会稽山宜直湖，南又有山阴溪水入焉。山阴县西四十里，有二溪：东溪，广一丈九尺，冬煖夏冷；西溪，广三丈五尺，冬冷夏煖。二溪北出行三里，至徐村合成一溪，广五丈馀，而温凉又杂。盖《山海经》所谓苕水也。北径罗浮山，而下注于太湖，故言出其阴，入于具区也。湖中有大雷、小雷三山，亦谓之三山湖，又谓之洞庭湖。杨修《五湖赋》曰：头首无锡，足蹄松江，负乌程于背上，怀太吴以当胸。岝岭崔嵬，穹窿纡曲。大雷、小雷湍波相逐用，言湖之苞极也。太湖之东，吴国西十八里，有岝岭山。俗说此本在太湖中，禹治水，移进近东。又西南有两小山，皆有石如卷笮，俗云禹所用牵山也。太湖中有浅地，长老云是笮岭山蹠。自此以求差深，言是牵山之沟。此山去太湖三十馀里。
按《吴录》：五湖者，太湖之别名，周行五百馀里，故以名焉。
按《吴地记》：太湖按《汉书》志云：《尔雅》十薮曰：吴越之间有具区。郭璞云：今吴县西南太湖，即震泽也。中有包山，去县一百三十里，其山高七十丈，周回四百里。下有洞庭穴，潜行水底，无所不通，号为地脉。又有大小二雷山。按《越绝书》曰：太湖周回三万六千顷，亦曰五湖。虞翻云：太湖有五道之别，故谓之五湖。《国语》曰：吴越战于五湖，在笠泽一湖耳。张勃《吴录》云：五湖者，太湖之别名。以其周行五百里，以五湖为名。周处《风土记》曰：舜渔泽之所也。《扬州记》曰：太湖，一名震泽，一名洞庭。今湖中包山有石穴，其深莫知其极。即十大洞天之第九，林屋洞天也。
五湖，即太湖东岸五湾古时名别，今混为一矣。五湖之外，又有三小湖。夫椒山东曰梅梁湖，吴时进梅梁至此，舟沉失梁。至春首，则水面生花。杜圻之西、鱼查之东曰金鼎湖，昔吴王泛舟五湖，有金鼎沉于此。按《地理通释·十道山川考》：太湖，《国语》注：太湖即五湖。在吴西南唐志湖州乌程县。有太湖占湖、宣、常、苏四州境。通典湖州，东有太湖，一名震泽，在吴县西南五十里。太史公上姑苏，望五湖，太湖周五百里，故曰五湖。《李氏》曰：五湖：彭蠡、洞庭、巢湖、太湖、鉴湖。《薛氏》曰：震泽，今太湖。在平江吴县。虞翻云：太湖有五道。《吴录》云：周行五百馀里，故名五湖。《郡县志》：太湖在苏州吴县西南五十里，湖中有山，一名洞庭山，水经注江南。东注于具区，谓之五湖口。五湖谓长塘湖、〈洮湖一名长塘湖〉太湖、上湖、射贵湖、滆湖也。《书》谓之震泽，《尔雅》以为具区，《史记正义》：五湖者，菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆太湖东岸五湾。
按《方舆胜览》：浙西路平江府太湖，在吴县南五十里。安吉州太湖，在长兴县，东占湖、常、宣、苏四州之境，常州大湖，在州东百里。
按《元史·河渠志》：太湖为浙西巨浸，上受杭湖诸山之水，潴蓄之馀，分汇为淀山湖，东流入海。
按《太湖泉志》：太湖之石满天下，而泉无闻焉。然其澄滢甘冷，与它泉不类。惜其生于僻远，不为桑苧翁所赏耳。不然，其品当不在惠山下也。然则不遇赏鉴，湮没于荒山穷谷之中者，独泉也哉。予故表而出之，无亦使兹泉之悲乎不遇也。
无碍泉，在西洞庭水月寺东，小青坞缥缈峰下，其泉莹彻，冬夏不涸，甘凉异于他泉。绍兴中，李弥大胡茂老，以无碍名泉，弥大有诗。
毛老泉，在毛公坛下，毛公炼丹井也。旁有石池，深广袤丈，大旱不涸。
石井泉，在严家山下，古樟东南，最宜煎茶，前辈谓不减虾，蟆岩下水。
鹿饮泉，在上方坞。
惠泉，在法华寺旁。
军坑泉，在缸坑之西，《洞庭记》云：吴王领军过此，军渴，大喊一声，有泉涌出，得以饮军。后泉冲破成池，至今存焉。
龙山泉，在龙山之下。太湖石间有穴，深丈馀，名石井。其泉味甘色白，岁旱不涸。岁潦，湖水没井而不相混。黄公泉，在绮里之西徐胜坞。汉夏，黄公尝隐于此，有井至今存焉。井旁百馀家，多姓夏，或云其后也。华山泉，在华山寺旁，其源有三：灵泉，蒙泉，鉴泉也。海眼泉，在东洞庭丰圻之顶山。顶有巨石，上有二穴，涓涓如人目，冬夏不盈不竭，其深不测。
柳毅泉，在郁家湖口。井甚浅，可俯探也。而水旱不盈不涸。《苏州志》云：柳毅泉，在太湖滨。大风挠之，不浊；大旱不耗。所以为美。
灵源泉，在碧螺峰下。世说昔有患目者，濯之辄愈，因名。
青白泉，在法海之废阯，有二池，其泉一青一白。悟道泉，在翠峰之山，居雪窦演法。时寺有千僧，有天衣怀禅师者，愿汲水供众，久而无倦。忽蹉跌而化桶，涌白莲花，故名其泉最宜煎茶，不在惠山之下。隐君泉在马迹。
按《潜确类书》：松陵江，在吴江县，《禹贡》三江之一，即古笠泽江也。自太湖分派繇县东门外，垂虹桥北，合庞山湖，转东入长洲界。
按《续文献通考》：苏州府太湖，在府城西南五十里，吴县吴江县之境。《禹贡》谓之震泽，《尔雅》谓之具区，《史记》谓之五湖，乃贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖也。跨苏、常、嘉、湖四府界。
湖州府太湖，在府城北十八里，乌程、长兴二县之间。广二百八十三里，周三万六千顷，跨湖、宣、苏、常四郡界。
按王同祖《太湖考》：太湖，在苏州府西南境三十馀里，《禹贡》谓之震泽，《周官》、《尔雅》谓之具区，《国语》、《史记》谓之五湖，《左传》谓之笠泽，《扬州记》曰：太湖，一名震泽，一名笠泽，一名洞庭。《山海经》曰：浮玉之山，北望具区是也。《周官》既云其泽薮曰具区，又云其浸五湖，似五湖别有所在。然范蠡乘舟入五湖，司马迁登姑苏望五湖，实又指此。且扬州之境水大者，无过于太湖，其为具区甚明，而历考传记所载五湖，即是太湖，非别有五湖也。张勃《吴录》曰：五湖者，太湖之别名。以其周行五百馀里，故以五湖为名。虞翻曰：太湖，东通长洲、松江，南通乌程、霅溪，西通义兴、荆溪，北通晋陵、滆湖，东连嘉兴、韭溪，水通五道，谓之五湖。陆鲁望曰：太湖上，禀咸池五车之气，故一水五名。《图经》以贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖为五。韦昭以胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖并太湖为五。郭璞《江赋》以具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭为五。《初学记》云：或说以射湖、贡湖、上湖、长塘湖、滆湖为五。按《左传》，越伐吴，吴子禦之笠泽。《国语》：吴越战于五湖。可见五湖之为一湖，甚明也。然今湖中亦自有五：名曰菱湖，在莫釐之东，周三十馀里；曰莫湖，在莫釐之西北，周五十馀里；曰游湖，在长山之东，周五十馀里；曰贡湖，沿无锡老岸，周一百九十里；曰胥湖，在西山之西南，周六十里。五湖之外，又有三小湖：夫椒山东曰梅梁湖；杜圻之西，鱼查之东曰金鼎湖；林屋之东曰东皋里湖。而吴人称谓，则总曰太湖。《越绝书》称其大；周三万六千顷，连苏、常、湖三州之地；湖中有七十二山，其大者曰东、西二洞庭，马迹次之；山居人甚多，闾巷井舍鳞次蚁聚，无虑数千家，而仙宫梵宇，分布上下；茂林平野，弥望百里，可谓大矣。然考之太湖上流，其西北自建康等处入溧阳，迤逦至长塘河，并润州金坛、延陵丹阳诸水，会于宜兴荆溪。以入其西南，自宣歙、池州、武林、天目、富阳下湖，之安吉、武康、乌程、长兴，合苕霅山溪诸水，以入数郡之水。潴汇于湖汪洋，浩瀚不可涯涘。而东达于三江，以入海，其底定也，则灌溉民田。为三吴，美利汎，滥也。则浸淫数郡，而民被其大害，是以古人之治之也。疏其源，使水有所入；导其流，使水有所归；皆为民兴利除害而已。观其置五堰于溧阳，以节宣歙、金陵、九阳江之水，使入于芜湖，以北入于大江。开夹苧千于宜兴、武进之境，东抵滆湖，北接长塘河，西连五堰，所以泄长塘湖之水；以入滆湖，泄滆湖之水；以入大吴渎、塘口渎、白鱼湾、高梅渎、白鹤溪，而入常州运河之北。偏十四斗门，北下江阴之大江，所以杀西来之，水使不入于太湖，而皆归于江也。又以荆溪不能当西来众流奔注之势，遂于震泽之口，疏为百派，谓之百渎。而又开横塘以贯之，约四十馀里。百渎，在宜兴者，七十有四，在武进者，二十有六，皆西接荆溪而东通震泽者也。又于乌程、长兴之间，开七十二溇，在乌程者三十有八，在长兴者三十有四，皆自七十二溇通经递，以杀其奔冲之势，而归于太湖也。太湖上流诸道，水之来源若此，而所以泄之者，则惟于三江是赖焉。太湖东出吴江县之长桥，为吴松江。由吴松江东流以入大海，此震泽泄水之大道也。然泄水之处，各有区域，盖不止于吴松江而已，曰鲇鱼口，曰胥口，曰白洋湾，曰管渎，曰小溪港，曰瓜泾，曰夹浦，曰张家河，曰北车桥，曰样湖溪，曰上渎港，曰陆家浜，曰虎山桥，曰石家浜，曰南宫，曰蒯家泾，曰九曲江，曰后塘桥，曰梅梁溪，曰龙塘河，曰迎城山，曰菱湖港，曰太平桥，曰泽塘浜，曰灌渎浜，曰和尚浜，曰长洛浜，曰王家漾，曰山径港，曰渡水港，曰黄渎港，曰后保河，其他支流不可殚记，皆所以泄太湖之水，以东入于三江诸浦，而归大海者。然以江湖形势观之，大要宣溧，以上西北之水，可使入于芜湖，以归大江，而不可使注于荆溪。苏、常以下，东南之水，可使趋于吴松江归大海，而不可使积于震泽，此治水东南之大者也。然地形有高下，时势有古今，水道有通塞，治之之法又未可泥也。
按《江南通志》：太湖在苏州府城西南三十馀里，其大三万六千顷，东西二百馀里，南北一百二十里，周五百里。湖中有七十二山，占苏、湖、常三州。北有百渎，纳建康、常润数郡之水，南有诸溇，纳宣歙、临安、苕霅诸水，东南之泽，无大于此。
按《苏州府志》：太湖在府城西南三十馀里，属吴，吴、江二县之境。周五百里，占苏、湖、常三府，引西来诸水，从长桥水口东流入吴松江，又东流二百六十里入于海。
小白阳山，在府城西，前瞰太湖，中俯平畴，亦吴中之胜处。
茶山，在弹山之右，太湖之滨。
胥山，在府城西三十里，山下有九折路，南出太湖。横山，在府西南十一里，《唐十道志》云，山四面皆横，故名。又以山临太湖，若箕踞，一名踞湖。
光福之水，自虎山桥上，下崦等处，西南受太湖之水，微东北流过，善人桥。
箭泾之水，在胥口，两香山足下。南受太湖之水，北径至灵岩山，前合光福之水。
白鹤溪、柿木泾引太湖水，而南乌角溪，北出浒墅，经运河入射渎。
胥口，乃太湖之委，其水西流，达于郡城之胥门。鲇鱼口，在太湖之北，去吴江县十八里。
三江口，一自太湖，从吴县鲇鱼口，北入运河，经郡城之娄门者，为娄江；一自太湖，从吴江县长桥，东北合庞山湖者，为松江；一自大姚分支，过淀山湖，东至嘉定县界，合上海县黄浦，由黄浦经嘉定江湾、青浦东北流亦名吴松江者，为东江。其实皆太湖之委也。按《吴江县志》：太湖，西去县城五里，环苏州、常州并浙江湖州三府之境，广三万六千顷，周五百里，又名震泽，一曰具区，一曰笠泽，一曰五湖。北有百渎，南有诸溇，皆注于兹。为东南之巨泽，无过于此。湖中一十八港，如石里等港是也。湖水所泄处也。湖南七十二渎，一名七十二溇，如牛家等港是也。湖水所纳处也。按《常州府志》：太湖在府城东南八十里，源自湖州府长兴县，入宜兴县八十里，入武进又十八里，入无锡，由武进、无锡四十八里百五十步，南入苏州府湖堤环郡境，总百四十八里五十步。一名震泽，《禹贡》：震泽底定是也。一名五湖，张勃《吴录》曰：五湖即太湖，以周回五百里，故名。郦道元曰，长塘湖、射贵湖、上湖、滆湖与此为五也。韦昭曰，胥湖、蠡湖、洮湖、阳湖与此为五也。虞翻曰：太湖东通松江，南通霅溪，西通荆溪，北通滆湖，东南通韭溪，有五道，故谓之五湖也。陆龟蒙曰：太湖上禀咸池五车之气，故一水五名也。二家之说，近是。然湖中亦自有五湖，曰菱湖、莫湖、游湖、贡湖、胥湖云。
按《武进县志》：太湖为苏州、湖州、常州三府之巨浸，其见于古昔者多矣。至明杨慎作赋，曰头首无锡，足蹄松江，负乌程于背上，怀大吴以当胸。龚廷历驳之曰：头足、胸背位置未确也。其赋曰：愬源，则有宣歙、长兴诸水汇其西，晋陵、荆溪众流注其北，前苕馀不，诸溪合其南，而发于天目。吴兴七十二溇，常郡一百馀渎，递脉通经，奔湍走洑，故能雄跨三州，而奴视百谷穷委。则湖身为腹兮，江道是其尾闾。江流无滞兮，海水乃得归墟。盖杀其悍，则力纡疏其淤，则势趋而泽。腹可免膨胀之疾也。若其经娄门，合金泾，贯昆城，抵太仓而绕其南闉，是为娄江，以入东北之沧溟。若其由松陵之趾出吴家港，而迤逦注长洲之镬底，趋沙湖之甫里界，入昆山，南折以环华翔北折，以奔缓水是为吴淞，望海澨，以东驶。若其自庞山至白蚬，历急水港，以入华亭、泖淀仍合吴淞，以放乎东南海甸。虽未尽循东江之故道，而亦差彷乎。古初之一线，今《具区外史》、陈履俨《续修马迹山志》，其言曰：太湖，乃东南诸水之委，濒湖之田旱，则资其灌溉。然今日下流壅塞，当淫霖之岁，泄之不及。每苦于泛滥为害，则水利不可不讲也。
华渡河，在县东南六十里，西南接滆湖，东北入阳湖，南通黄堰河，合太平河，东入太湖。
戚墅港，在县东三十里，北枕运河，东南入太湖。滆湖，一名西滆沙子湖，在城西南三十五里，东接太湖。
湾渎河，在城西北，自运河东南通宜兴县运河，入太湖。
白马溪，南通太湖，北接戚墅港。
虎嘴，在下埠山，南插入太湖，距马迹山二十馀里。两山峰峦隐映，倒景入湖，如隔一堑月夜。虎往往从此渡湖。
马迹山，在太湖之中，周回一百二十里，与津里山相接。
夫椒山，在太湖滨。
按《无锡县志》：太湖在县西南一十八里，绝县之境四十五里。《左传》：哀公十七年，越伐吴，吴子禦之于笠泽。《尔雅》云：吴越之间，有具区。其湖周回五百里，襟带毗、陵、吴、兴诸县，东南水都也。中有包山，山下有洞庭，穴道潜行，水底无所不通，号为地肺。《旧经》云：湖内有灵山，去北岸二百里，山中有灵山寺，旧为无锡，后割入晋陵。南际有洞庭山，在苏州吴县界，产柑橘与潇湘洞庭等。《寰宇记》：太湖从湖州长兴历常州义兴、晋陵及无锡界。今按本县则富安。开元扬名，开化新安，五乡皆滨湖。凡县西北境之水，西由闾江及独山浦岭，吴塘诸门以出，南由沙墩壬子诸港以出，皆入于太湖。
五里湖，一名小五湖，在独山漆塘诸山之东，跨扬名、开化二乡。东北通梁溪，东通马蠡港，其水西北则由浦岭、独山二门入太湖。
梁溪，亦名梁清溪。运河自县城西，太保墩分流下，西定桥是也。广十丈，深三丈，长三十里。《吴地志》：梁大同中浚，故名。或言，以梁鸿曾居此而名。入溪西南，行其支流，分而南者为谈渡河。又西南行，而外吊桥河之水来合。又西南行，分而南者，为菰渎。又西南行至仙女墩，分而南为中桥河。又西南行，分而南为小渲。又分而南为大渲。并入五里湖，又西南行，而溪流尽入太湖。
新安溪运河，至新安塘，分出白龙桥，西行徐淘泾，南来注之。又西行贯赤城溪，而西纳蠡口河北来之水。又西行贯张桥港，又西行分而南，为胡西埭河。又西行分而南为壬子港，又西纳唐干北来之水。又西而长广自北来合，又西过沙木桥，出吴塘门入太湖。蠡渎，自曹王泾分支南行，过落霞桥，经蠡口，贯以新安溪，又南行，过八字桥，名赤城溪，广数十丈，长五里，出溪桥港，而入太湖。
蠡口河，蠡渎之支。分而西稍泾合焉。又西过钱秉桥分支，南入新安溪，又西行而中桥河北来合焉。又分支而南为张桥港，入太湖。
长广溪，在县南一十八里，长三十五里，广二十五丈，介扬名、开化二乡。北自石塘，通五里湖，东合蠡口河之水，南行经下泽桥，出吴塘门而入太湖。
大雷山、小雷山在太湖之滨，闾江诸山皆瞰湖。而大雷觜，独延入里，许危崖三面，波涛冲激，渹若殷雷。三山在太湖中，两峰中断东西，并立不甚高。
军将山，一名军帐，在县西南四十里，五浪之南滨于太湖。
羊祈山，北接白茅，西临太湖。
吴塘山，在县西南五十馀里，白茅之南，西临太湖。闾江，在县西四十五里，富安乡太湖之别浦也。独山，在县西南十八里，与锡山连中断为太湖。舟行其中，其北与管杜山相望，号浦岭门，南与充山对峙，号独山门。盖梁溪之水入五里湖西导，至二门出于太湖。
按《宜兴县志》：太湖在县东四十五里。南踰兰山，抵董塘岭，入长兴界，北越竹山，抵百渎口，分水墩入武进界。其占本县东境百里，而遥纳县属七十四渎，西来诸水下注三江，以达于海。水旱咸赖焉。《禹贡》曰震泽，《尔雅》曰具区，《左传》曰笠泽，《史记》曰五湖皆谓此也。东溪，一名东九，在县东关外，西南诸山水从西来，而下太湖者，并汇于此。
吴溪，在县东北十五里，西通荆溪，东入太湖。
阳溪，在县东北四十里，源出阳山，东入太湖。
沙塘港，在县东北五十里，东入太湖。
定跨港，
乌溪港，
兰后港，已上三港，在县东南五十里，迤逦相连，并入太湖。以达杭、嘉、湖三州之境。
后河港，在县东三十六里，东入太湖。
运河，在县北西接洴浰渰，东注入太湖。
东蠡河，在县东南十五里，北枕余皮渰，西南抵湖洑，东南入太湖。
百渎，在县东南七十五里，为上渎，北六十里为下渎。旧以荆溪居数郡，下流于太湖滨，疏百派，以杀其势。竹山，在县东北六十里，滨太湖与夫椒山相对。按《湖州府志》：湖州之水太湖，归墟一名震泽，一名具区，兼跨苏、常、湖三州之境。周三万六千顷，其二万顷属乌程，纵广二百八十里。临安、广德之水，皆入焉。东为松江，又东流二百里，以入于海。旧沿湖之堤多为溇，溇有斗门，门有板闸，遇旱则闭，以防溪水之大泄。遇东北风，则闭以禦湖水之暴溢。其为湖民美利，不可胜计。吴越钱氏，时修筑尤勤。后渐堙，废颇为郡害。绍熙二年，知州事王回修之，又改二十七溇，名曰丰登、稔熟、康宁、安乐、瑞庆、福禧和裕阜，通惠泽，吉利泰，兴富足，固益济，皆冠以常字。如常丰港，即纪家港之类。桥闸覆柱，皆易以石，其闸钥付近溇，多田之家。苕溪水，出天目山之阴广苕山，自西溪，北过青塘门。又东北下横泾港，经小梅湖口，以入于太湖。
水口，水出顾渚山，东南经紫花涧，又东南过水口镇，折而东北出德城桥，以入于太湖。
又自水口镇，东南过光阳桥，经包洋湖，折而东北出上新桥，以入于太湖。

太湖部总论

《吴江县志》

山川志

按《莫志》：太湖三万六千顷，西北有荆溪、宣歙、芜湖、溧阳数郡之水，西南有天目、富阳分水，湖州、杭州之水，聚潴于湖，而由吴江、长桥东入松江、青龙江，以入海。又按沈曰，太湖之源，由西天目分而为二：一散入固城湖，合金陵、常润之水，为百渎、荆溪；一从独山至荻浦，纳宣歙、临安之水，合苕霅、梅溪，俱入太湖。唐宋以来，多水患，由未为之分杀也。自溧阳筑五堰，以节金陵、宣歙之水。尽由分水、银林二堰，趋芜湖以入大江，是杀太湖承受之大半矣。又按王文恪公鏊云，吴郡西南有巨浸，东南诸水皆归焉。其最大者二：一自宁国、建康等处入溧阳，迤逦至长塘湖，并润州、金坛、延陵、丹阳，会于宜兴，以入今宁国、建康之水，不由此矣；一自天目宣歙诸山，下杭之临安，馀杭湖之安吉、武康、长兴以入，而皆由吴江分流，以入海云。云窃谓莫、沈、王三家之说，互有异同，同未必尽是，异亦各有非也。而王氏之言为近矣。一则莫氏云，西北有荆溪、宣歙等水，即沈氏云天目之源，一合金陵、常润之水，为百渎、荆溪也。莫氏于西北之水，举宣歙，而沈氏不举也。莫氏之言宣是也，言歙非也。沈氏之不言歙是，也并不言宣非也。此言北流之异同，各有是非也。再则莫氏云，西南有天目、富阳分水，湖州、杭州之水，即沈氏云一从独山纳宣、歙临安之水也。莫氏于西南之水，举杭、湖而无宣、歙是也，指分水富阳是而非也。沈氏于西南之水，言宣非也，言歙益非也，此言南流之，莫近是，而沈全非也，何言之。盖三吴西北之水，其自宁国者，以宁国与大江稍远，与溧阳诸邑稍近，故宣之水与建康诸水异派，而会于高淳溧水之间。汹汹东南下，自五堰筑，而此水俱从芜湖，以入江矣。自是而宣郡建康之水，涓滴不至于太湖，从未有入建康会而东下者。固与五堰无涉也。故曰莫氏于北流言歙者，非也。沈氏于北流言金陵而不言宣者，亦非也。又三吴西南之水源，自天目而分出，于杭、湖、常三州，太湖所纳者，得湖州之全，得杭州之半，得常州之一支。若杭之分水僻远富阳，濒钱塘县境半，在江东与三吴何涉。莫氏何得偏举之乎。沈氏既于西北云筑五堰，以节金陵、宣歙之水，于西南忽又云纳宣歙、临安之水，一宣歙也。倏与金陵并提，忽与馀杭同贯，相去千有馀里，回环交抱而来。若果如是，则当云宣之水源发于某处，歙之水源发于某处，一支从某历某，一支从某合某，或从上游，以南行，或历万山，以东注，而同会于太湖可也。岂得漫然矢口而谈乎。且五堰筑，而金陵诸水与溧阳诸水自此截然不相及矣。岂得仅云节而已乎。故曰，莫氏于南流置宣、歙是也，言及分水富阳是而非也。沈氏于南流置湖郡而盛言宣歙益非也。而观于王氏之说，为近之。其言曰东南之水归于太湖，最大者有二：一自宁国、建康等处而下，会于宜兴，以入今宁国、建康之水，不由此矣，此则截然于五堰之说也。又云一自天目、宣歙诸山下杭，之临安，馀杭湖之安吉等州县，以入湖，其言宣歙也，实不言宣歙也。言宣歙诸山也，盖自天目之山与宣歙诸山连峰，属岭千回万叠，其诸山东面之水在湖州境者，则由安吉等州县以入湖，其诸山东南面之水在杭州境者，半由临安、馀杭以入湖，半由桐庐、富阳以入于钱塘江矣。钱江之源，溯流而至于歙之屯溪。而上千有馀里，歙之水安有近舍几案，衽席之。钱江越万山，激行千馀里，以入太湖者乎。昔宋人郏侨尝言之矣。其言太湖盖积十县之水，一水自江南诸郡而下，一水自杭睦、宣歙诸山与天目等山众流而下杭湖，其言山之源也，非言山也。言山也，非言郡也。若以为即受全郡之水，侨且并言睦州睦三面枕钱江，亦将谓太湖受睦州之水乎。故谓歙水断不入湖者，此也。且今钱江受全歙，并浙东金衢严之水，每至春夏雨潦骤发，有高至一二丈者。如康熙二十年，钱江水暴溢，高过富阳城四五尺，风帆在睥睨上过。若令宣歙合苏、松、常镇杭湖之水，并入太湖。太湖仅以吴淞江一线为宣泄，吴淞之广不及钱江之十一。当水潦横溢时，其势当十倍于钱江矣。三吴之城郭，岂特不沉三版而已哉。由此言之，宣歙之水不入太湖，瞭若指掌而世不察，徒欲侈其辞。云太湖纳建康宣歙诸郡之水，抑何其无本欤。
又按志云，太湖名震泽，又名具区，此见于《禹贡》及《山海经》者也。其曰笠泽。以《左传》越伐吴，吴子禦之于笠泽为证。然诸《志》于太湖称笠泽，于松江亦称笠泽，两地一称，似无据也。其曰五湖者，以范蠡乘舟，太史公登姑苏台望五湖为证。然所以名五湖者，诸说纷纷。如《吴录》云：湖周五百里故名。虞仲翻云：太湖，东通长洲松江，南通乌程霅溪，西通义兴荆溪，北通晋陵滆湖，东连嘉兴韭溪。凡五道，故名。陆鲁望云：太湖上禀咸池五车之气，故一水五名。莫志又云，今湖中亦自有五湖：莫釐之东，周三十馀里，曰菱湖；西北周五十里，曰莫湖；长山之东，周五十里，曰游湖；沿无锡老岸，周一百九十里，曰贡湖；胥山之西南，周六十里，曰胥湖。以上诸说，所以晰五之义者纷纷，似未有所当也。盖尝论之五湖为太湖是矣。窃以为，今之太湖非古之太湖也。何言之。东南称泽国，其地洼下。吴江提封五百里，为田万顷，有奇而湖荡，实居境之六所。为田者，悉围田也。以圩计，亦千有奇圩，或四面滨湖荡，或四面皆通港，凭高望之，无异海中之岛屿，甚至如晨星如凫鹥。春夏水至，全凭圩之围岸以捍之。遇潦，则水常高于田一、二、三、四尺。不等使无围岸，则无所为田也。湖而已不独吴江也。昆山、长洲青浦、及浙之秀水，四邑之田，更有洼于吴江者，四邑与吴江境，皆接壤。周围无虑，八九百里使圩，皆无围岸，遇水潦，吾不知其水于何极也。由此观之，则邑之土、田，不过随波上下之，浮涨以人功修而成田也。彼荆蛮句，吴时文身之俗，不知稼穑，安知力田而修治、增筑之。则随在皆湖宁，仅五而已耶。且称五者，亦概举之，辞若必欲。求某某为五，以实之，则其说陋矣。今三吴之农，岁取湖中泥，以粪其田。历千百年，田宜益高，然其低洼如故，何也。则以低者为外，水冲击高者，亦如骤雨所冲泄，厥土惟涂泥，易于摇荡，是以岁岁益之，而损如故也。不然泰山之霤可以穿石，言积渐使然也。何独于田而不增高哉。故三吴一日无人功，朝释耒而夕为巨浸，可必也。然则昔日五湖，非即今日黍稷与，与之土欤，而必于太湖。求其五，其亦不知世变也矣。

太湖部艺文一

五湖赋　　　　　　　　　　吴杨泉

浚矣大哉，于此五湖。乃天地之元源，阴阳之所徂。上值箕斗之精，与云汉乎。同模受三方之灌溉，为百川之巨都。居扬州之大泽，包吴越之具区。南与长江分体，东与巨海合流，太阴之所毖，元灵之所游。追湖水而往还，通蓬莱与瀛洲，尔乃详观其广深之所极，延袤之规。方邈乎。浩浩漫乎。洋洋西合乎。濛泛东苞乎。扶桑日月，于是出入与天汉乎。相望，左有包山，连以醴渎、岝额，崔嵬穹隆纡曲；右有平原广泽，漫延旁薄，原隰陂。阪各有条格，茹芦菼乱隐，轸肴错冲，风之所出，零雨之所薄。

太湖石记　　　　　　　　唐白居易

古之达人，皆有所嗜。元晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文无声，无臭无味，与三物不同，而公嗜之，何也。众皆怪之，我独知之。昔故友李生名约有云，苟适吾意，其用则多诚哉。是言适意而已，公之所嗜可知之矣。公为司徒，保釐河洛，治家无珍产，奉身无长物。惟东城置第，南郭营一墅。精葺宫宇，慎择宾客，道不苟合。居常寡，徒游息之时，与石为伍。石有族聚，太湖为甲罗，浮天竺之徒次焉。今公之所嗜者，甲也。先是公之寮吏，多镇守江湖，知公之心。惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇。四五年间，累累而至，公于此物独不廉，让东第、南墅列而置之，富哉石乎。厥状非一有盘拗，秀出如灵，丘鲜云者，有端俨挺立如真官神人者，有缜润削成如圭瓒者，有廉棱锐刿如剑戟者，又有如虬如凤、若跧若动、将翔将踊、如鬼如兽、若行若骤、将攫将𩰚者。风烈雨晦之时，洞穴开。若敛云喷雷，嶷嶷然。有可望而畏之者。烟霁景丽之旦，岩崿霮䨴，若拂岚扑黛，霭霭然。有可狎而玩之者。昏晓之交，名状不可，撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之，此所以为公，适要之用也。常与公逼观熟，察相顾而言，岂造物者有意于其间乎。将胚浑凝结，偶然而成功乎。然而自一成不变，已来不知几千万年。或委海隅，或沦湖底。高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪。为公眼中之物，公又待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙，不知精意有所召也。将尤物有所归耶。孰不为而来耶。必有以也。石有大小，其数四等，以甲、乙、丙、丁品之。每品有上、中、下，各刻于石之，阴曰：牛氏石甲之上、丙之中、乙之下，噫是石也。百千载后散在天壤之内，转徙隐见，谁复知之。欲使将来与我同好者。睹斯石，览斯文，知公嗜石之自。会昌三年五月癸丑日记。

太湖采石赋　　　　　　　　宋程俱

建中靖国元年，以修奉景灵西室，下吴，兴吴郡采太湖石四千六百枚。而吴郡实采于包山，某获目此瑰奇之产，谨为赋云。

吴吏采石于包山也。洞庭乡三老趋而进，揖而言曰：惟古浑浑物，全其天金，藏于穴珠，安于渊机械。既发剖蚌，椎矿不翼而飞，无胫而骋。刳山探海，阶世之竞乃。若富媪赘瘤，则为山岳，茂草木于毛肤，包崭岩于骨骼与瓦甓。其无间，何于焉而是。索今使者窥复穴荡沉沙，搜奇礓于洞脚，劂巧势于丘阿，呼灵匠于运斤，指阳侯。使息波竖江山之崿崿，续剑阁之峨峨。莫不剔山骨，拔云根，贞女屹立，伏虎昼奔。督邮攘袂以相睨，令史临江而抗尊。虽不遭于醯沃，岂有恨于苔痕。嗟主人之不见，似羊牧之犹存，何一拳之足取，笑九仞之徒勤。既而山户蛾集，篙师云屯。输万金之重载，走千里于通津。使山以为骨，则土将圮。使玉以为璞，则山将贫。煮粮之客叹，终年之，无饱。谈元之老，持一法，其谁论。尝闻不为无，益则用之，所以足惟土物。爱则民之，所以淳怪。斯取之安用，非野夫之乐。闻敢请使者，吏呼而语曰：醯鸡不可与，语天蟪蛄不可与。论年矧，齐侯之读书，岂轮人之得言。三老曰：极治之世，樵夫笑不谈王道。至圣之门，鄙夫问而竭两。端野人固愿知之。对曰：上德光大孝，通神明，阐原庙之制，妥在天之灵。以谓物不盛，则礼不备；意不尽，则享不精。故金瑰琛琲，天不秘其宝。樟楠楩梓，地不爱其生。而青州之怪，犹未足。于充庭，故于此乎。取之且凿太行之石英，采谷城之文石。以起景阳于芳林者，魏明之侈陋也。菲衣恶食，卑宫室以致美乎。祭祀者，夏禹之勤俭也。上方戒后苑之作，缓文思之程。示敦朴以正，始尽情文而事神，此固上德之难名者矣。抑尝闻之三德虽修，不遗指佞之草。万国虽和，犹豢触邪之兽。盖邪佞之蛊心，犹膏肓之自腠。惟属镂之无知，顾尚方之奚救。故将铸采石以为剑，凛竖毛于佞首。若是，则在边无汗马之劳，在庭无履霜之咎也。抑又闻之，尧不能无九年之灾，汤不能无七年之旱。虽阴阳之或盭，岂闭纵之可缓。故将放鞭石于宜都，回雨旸于咳眄。抑又闻之，扶耒之子，有土不毛，抱瓮之老，有茅不薅。富者侈而贫者惰，游者逸而居者劳。虽齐导之有素，奈狡兔而是逃。故将取嘉石以列坐平，罢民于外郊，抑又闻之。日不蔽则明，川不淤则清。听之广者视必远，基之固者室不倾。方披旒而出黈，俾伐鼓而扬旌。盖萧墙之戒，坐远于千里，朽索之驭益，危于薄冰，矧四者之无告，尤圣人之所矜。故将尽九山之赤石，达万宇之穷民。三老悚然而兴曰：圣化盖至此乎。吏曰：此犹未也。若其造化掌中，宇宙胸次。弥纶两仪而执天衡，燮理二气而袭气母。此包牺之妇，所以引日星之针，缕方将炼五色，以补天育万生于一府。既无谢于襄城之师，又何惊于藐姑之处。吾其与汝饮阴阳之和，而游万物之祖矣。又何帝力之知哉。三老稽首再拜，曰：鄙仆之人，聋瞽其知，鹿豕其游，窃臆妄议。乃命知之。

太湖石赋　　　　　　　　　　陈洙

客有嗜太湖石者，图其形示余，命为赋。其辞曰：江之东直走数百里，有太湖兮，澄其清。湖之浪相击几千年。有顽石兮，丑其形徒。观夫风撼根折，波流势横神，助尔怪。天分尔英，骇立惊犀，低开画屏，素烟散而复聚。苍苔死兮，又生譬。夫枯槎浮天，黑龙饮水，鬼蹲无状，云飞乍起，稚戏携手。兽眠盘，尾大若防风之骨。窍如比干之心，蜜房万穿秋山半，寻子都之戟。前其镦韩棱之剑利于鐏。若乃湖水无边，湖天一色，露气晓蒸，蟾津夜滴。伊尔坚姿峭兮，寒碧千怪万状。羌难得而剖悉，我将吊。范蠡于泽畔问，伍员于波际原君。厥初，何缘而异。公侯求之，如张华之求珠，众人献之。如十和之献玉。植于庭囿，视之不足噫。尔形臃肿兮，难琢明堂之。础尔形中虚兮，难刻鸿都之经。用汝作砺兮，汝顽厥姿攻。汝为磬兮，汝浊其声。亡所用之，而时人是宝。余独掩口胡卢而笑，子之丑。

讲究平江等路水利状　　　元任仁发

言太湖纳湖州、宣州、诸溪之水，而南北东江海之岸皆高。水积其中，势若盘盂。设遇雨涝，则环湖低田悉皆淹没。若欲导泄积水，在乎时时点简。太湖东北两岸，通江河之道，不致淤塞可也。盖环湖低田，利在泄潦。兼沿江傍海，高田亦仗湖流奔注。冲散潮沙，使江河通利，乃可引潮灌溉。诸小湖在太湖，迤东及北者甚多，皆能接泄太湖。注江达海，数内淀山湖。自大盈赵屯等浦，以出吴淞江与浑湖相接。最近若上源所注不急，则潮沙注湖渐成淤淀。富家因淤淀，围裹成田。由是湖水与诸浦渐远，而所泄益微。若非就湖内围田，多开河渠，及时修浚诸浦，则此湖之塞。恐不止于是也。又按吴江石塘障，遏东流之势，至湖沙日涨，半为平地，此乃太湖泄水，下吴淞江第一要处。古来于堤间，多置木桥与凿水洞上，则通行下，则泄水。盖欲仗其急流，冲涤潮泥，免致水患，人不知此。或便于行路，则塞坝河口。或惰于巡防，则密置桩橛矧，以茭芦鱼簖等物障遏。必得官司于此处榜示告戒，使之咸知利害可也。

五湖记　　　　　　　　　　明王鏊

吴郡之西南，有巨浸焉。广三万六千顷，中有山七十二，襟带三州东南之水，皆归焉。其最大者二：一自宁国、建康等处入溧阳，迤𨓦至长塘，并润州、金坛、延陵、丹阳诸水会于宜兴，以入；一自宣歙天目诸山下杭，之临安，馀杭湖之安吉、武康、长兴以入。而皆由吴江分流以入海。一名震泽，书所谓震泽，底定是也。一名具区，《周礼》职方扬州之薮，曰具区。《山海经》浮玉之山北望具区是也。一名笠泽，《左传》越伐吴，吴子禦之笠泽是也。一名五湖，范蠡乘舟出五湖口，太史公登姑苏望五湖是也。五湖者张勃《吴录》云：周行五百里，故名。虞仲翔云：太湖东通长洲淞江，南通乌程霅溪，西通宜兴荆溪，北通晋陵滆湖，东连嘉兴韭溪。水凡五道，故谓之五湖。陆鲁望云：太湖上禀咸池五车之气，故一水五名。然今湖中亦自有五湖，曰：菱湖、莫湖、游湖、贡湖、胥湖。莫釐之东，周三十馀里曰菱湖；其西北，周五十里，曰莫湖；长山之东，周五十里，曰游湖；沿无锡老岸，周一百九十里，曰贡湖；胥山之西南，周六十里，曰胥湖。五湖之外，又有三小湖：夫椒山东曰梅梁湖，杜圻之西、鱼查之东曰金鼎湖，林屋之东曰东皋里湖。而吴人称谓，则惟曰太湖云。

震泽赋　　　　　　　　　　　朱右

客有邹阳生，号远游公。子俶傥玮瑰，超奇拔伟，衣白云之翩翩，峨危冠之韡韡，神恍恍以欲逸风，飘飘而凝伫。于是上会稽探禹穴，访遗踪，超洞壑，轺车前，驱辎重纷错。王子进之以笙鹤，江令赠之以芍药，遂乃扬帆钱塘鼓楫中。吴将欲穷览山川，壮游江湖，造松陵主人而驩然从。予主人曰：子好历览，亦尝闻泽薮之大有三万六千顷者乎。生曰：未也。可得而闻与。主人曰：唯唯《夏》曰震泽，《周》曰具区。下属三江，实为五湖。右接天目宣岭，出溪之原，左通松娄，中江入海之。洳众流之委，群利之储。苕溪出其南，溧水经其西，五湾潴其东，垂虹界其堤。流甘泉之清液，隐雷滩于北隈。洞庭中起林屋，天开渺。彭蠡吞云梦，驾雷夏，轶孟猪，杳不知其几千里之为远。畴能计之，三万顷而有馀。其泽则汪瀼浩汗，汹涌𣽂潾，㳽漫涬溟，涣涣沄沄，流飙吹波，结络龙鳞，日光玉洁，澄泫絪缊，清澜凝漪，锦花成文，浪涛喷濆，澎湃汯粼。出雷腾虹，蒸雨生云，呼吸阴阳，吞吐乾坤。如潮汐之不测，或早暮而异观。飞扬荡薄，迅澓汨沦。千态万状不可殚。论其薮，则碧沙曼衍，黄石珷玞。莎薛蒹葭，白薠青蒲。荇芹蕴藻，茭菰荻芦，蔓菁杜若江。蓠蘼芜芡，实鸡头草长，龙须芰荷，翠沃莲藕，芬敷众物，居之何可胜。图其土埂，则涂泥微露，埤湿就乾。葴菥藨蒿，茝芷蘅兰，菖蒲马荔，荃荪射干。圬杨絮白水；柳叶丹蘋，蓼早绿榆枫，暮殷朱橘。火齐黄甘，金丸连枝并秀，骈集乎其间。尔乃周流梗概，溥览斓斑，两两相峙。郁乎崇山其山，则层峦昆崙，叠嶂嶙峋，岑嵚参差，如陵如坟，崔嵬崷崒，陂陀纠纷。上拔仞冈，下临湄濆。控地轴以磅礡，逐水曲而折旋。马迹屹立，以嶷嶷翠峰峻拔，以盘桓戛浮云之流，景俯蛟龙之深渊。空谷谽谺，以无底磴道，蜿蜒而相连，其中乃有奉真之祠，供佛之堂。琳宫道馆，梵宇禅房，烟云缈绕，金碧焜煌。黄冠缁衣，往来而徜徉。谈元赞空学，幻言哤。或高堂以演元，或击鲜而称觞。驾白鱼之飞艎，溯重洑之流光。水产则黏蚝，旋螺土蛤，石花䱤鳢，鲫鲤鳜鱮，鲿鲨缩项之鳊，赪尾之鲂，细鳞之鲈，紫甲之虾。稻蟹盈尺，巨鼋专车，长鲛潜鳄。穹龟灵鼍周游涵泳，其乐无涯。羽禽则晨鹄，庄鸡鶄，鹳凫鹥交。兼鸨鹢鸂𪆟，鸧鹚群鸿，来宾阳鸟，攸居驾鹅。远举鸥鹭，忘机王雎。并骛属玉，交飞振翮，刷羽以遨以嬉。来如云集，去如烟晞。若乃绝岸之滨，渐水之石。或伏或倚，或卧或立，或方如圭，或圆如璧，或矗如峰峦，或平若几席，或滑若胠肪，或廉若剑戟，或赭而赤，或苍而碧，或缟如玉，或黝如漆，为中流之砥柱。若逆河之碣石，怪怪奇奇，荧荧砾砾。斯又天造之神工而出，于兹水之荡激也。思昔夫差竞霸，图勋鏖战于此。胜负未分，旌旗蔽空，舴艋如云，始鱼鳖以为乐。终麋鹿以成群乃若归钓之徒，著书之士，去国鸱夷，泛舟西子，亦复眇眇沧波，茫茫白水。主人之辞未终，邹阳生肃乎改容，喟然而叹曰：甚矣。世道愈下，而人心之不古也。吾子好学，颇识典策。不述职方之经邦，而盛称兹泽之庶殖。不思禹迹之胼𦙆，而徒叹英贤于战国，皆非所以极游览之愿望。而扩夫五行之至德也。遐思往古，击节太息，请即主人所闻，而陈子所得。呜呼噫嘻，浩荡方割，怀襄未平。九域混而莫辨，百潦壅而不行。支祁崛强于淮甸，天吴披猖于海溟。时维玆水，震荡靡宁。浡浡汹汹，砉砉轰轰，疑撼天而动地，犹驾雷而鞭霆。类不周触而天柱折，若巨鳌抃而洲岛倾。斯震泽之所以锡名也。迨夫九载既成，庶土交正，波神受职，川后奉令应龙。画地以效功庚辰，持戟而制命导。吴淞以安流别，江海而表境。于时泽安，其所水顺其性鸣者。自止动者，自静斯。震泽之所以底定也。千载而下，美哉禹功。昏垫之害既远，灌输之利无穷。故渔人舟子之出入，豪商薄宦之经从，击楫鼓浪，引帆随风，莫不连樯接舳，往来乎其中。斯又具区之薮，所以出万民，惟正之供也。方惟海宇清明，朝廷静谧，内宣民化，外修贡职，农安其耕，女效其织，工习其业，商估其直，士守遗，经民食馀力。风不扬波，水不滥泆，方镇以宁土地垦。辟开禹之疆，广禹之绩，是以九州之外，咸仰圣育。沾濡乎仁义，涵泳乎道德。浃洽恩波，沐浴膏泽。渐摩浸润，流衍洋溢。天无亢燥之灾，人乐沃土之俗。试言其故，则辟雍汤汤，圣化行矣。灵沼洋洋，圣泽汪矣。御沟溶溶，生意茫矣。溥德川流达，要荒矣。下视一隅，宁不隘杯水于坳堂矣。主人于是耸乎乐闻，怃然自失，仰神功之长存，慨馀子其何益，相与鼓枻乎。沧浪曾不蒂芥，于胸臆乃起，为诗歌以颂德，诗曰：于赫禹功配，天比隆生我。遗氓宅我土，中原隰畇畇。江汉为东，万世永赖。维禹功是崇于皇。禹德立我民，极手胼足𦙆救焚，拯溺凿井而饮，耕田而食靡。谢天功焉知帝力，于昭太上示民以庆眷，佑我皇与民立。命开禹疆土，继禹作圣，其混合四大维民之正。于穆圣皇，维上帝不常敬哉。有土亹，亹弗敢康。五岳四渎七泽九冈，罔不修其职。来享来王。来享来王受天之。祜于万斯年眷，我有土。有土有民，有子有孙，有引勿替，以颂兹文。