钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第二百四卷

九河部汇考

禹疏之九河

自九河之名见于《书经》，详于《尔雅》，而后世之论，遂纷纷不一。今直隶山东所属，各就名字之偶同者，迁就而附会之。今考定，当以永平府之碣石为准，以《水经注》所引王璜之言为确，则九河逆河，当在今直隶永平府之地，而直隶山东一二名称之同者，或为九河之上流，亦未可知。有者不妨兼存，无者不必附会。

考

按《书经·夏书·禹贡》：济河惟兖州，九河既道。〈传〉河水分为九道，在此州界平原以北是。〈疏〉《正义》曰：河从大陆东畔北行，而东北入海。冀州之东境，至河之西畔，水分大河东为九道，故知在兖州界平原以北是也。《释水》载九河之名云：徒骇太史，马颊覆釜，胡苏简絜，钩盘鬲津。
又北播为九河，同为逆河，入于海。〈传〉此分为九河，以杀其溢。在兖州界，同合为一大河，名逆河，而入于渤海。
按《尔雅·释水》：徒骇，〈注〉今在成平县，义所未闻。
太史，〈注〉今所在未详。
马颊，〈注〉河势上广下狭，状如马颊。
覆釜，〈注〉水中可居住，而有状如覆釜。胡苏，〈注〉东莞县今有胡苏亭，其义未详。
简，〈注〉水道简易。
絜，〈注〉水多约絜。
钩盘，〈注〉水曲如钩流盘桓也。
鬲津，〈注〉水多阨狭，可隔以为津，而横渡。〈疏〉按《禹贡》云：九河既导，故此释其名下，即题云九河也。李巡曰：徒骇者，禹疏九河，以徒众起，故曰徒骇。太史，禹大使徒众通其水道，故曰太史。马颊，河势上广下狭，状如马颊也。覆釜，水中多渚，往往可处形如覆釜。胡苏，其水下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也。河水深而大也。絜，言河水多山石，治之苦絜。絜，苦也。钩盘，言河水曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可鬲以为津也。孙炎曰：徒骇，禹疏：九河用功虽广，众惧不成，故曰徒骇。胡苏，水流多散胡苏然，其馀同李巡简云。徒骇，今在成平东光县，今有胡苏亭。马颊、覆釜、鬲津之名，同李巡简云。水多约絜，钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名皆云，其义未详。计禹疏九河云：复其故道，名应先有，不宜徒骇。太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九河虽旧有，至禹治水，更别立名，即此所云是也。《汉书·沟洫志》：成帝时，河堤都尉许商上书曰：古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平东光鬲县界中，自鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里。是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南，盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者，太史、马颊、覆釜，在东光之北，成平之南，简絜、钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞时，有故道，郑元云：周时，齐桓公塞之，同为一河。今河间弓高以东，至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬·宝乾图》云：移河为界，在齐吕填阏八流，以自广。郑元盖据此文，为齐桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流，八枝并使归于徒骇也。此九河之名义也。按胡苏在东光，定本注作东莞，莞当作光字之误也。按九河名义，已多穿凿，而举三河之地以定六河处所，更为附会。塞河纬
文，尤不可信。姑存以备参考
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按《水经》：河水注，《尚书·禹贡》曰：夹右碣石，入于河。《山海经》曰：碣石之山，绳水出焉。东流注于河，河之入海，旧在碣石，今川流可导，非禹渎也。周定王五年，河徙故渎。故班固曰：商碣周移也。又以汉武帝元光二年，河又徙东郡，更注渤海，是以汉司空掾王璜言曰：往昔天尝连北风，海水溢西南，出侵数百里。故张君云：碣石在海中，盖沦于海水也。昔燕齐辽旷，分置营州，今城届海滨，海水北侵，城垂沦半。王璜之言，信而有徵。碣石入海，非无證矣。
按《续文献通考》：顺天府磁河，源自安州，聚九河之水，至雄县，为瓦济河。至保定县，为磁河。入直沽。
按《畿辅通志》：广平府古黄河，在清河县北一里。旧黄河，又名黄芦河。按真定府《南宫县志》载：黄芦河，即九河之马颊，上通瓠子口，下达天津，入海。
按《山东通志》：济南府九河，河皆湮塞。今其故道，多在济南各县，曰马颊河，环绕于平原县之东南。商河，县之北三十里。《舆地记》曰：即笃马河也。今东昌府高唐堂邑莘县，亦有马颊河。曰覆釜河，在陵县西三里，至海丰县北二十五里。《寰宇记》云：在无棣县界，盖陵与海丰，即古无棣境也。曰钩盘河，在德平县西南，东至陵县东五十里，今尚谓之盘河店。又东至乐陵县南，入海。曰鬲津河，在陵县南一里，东至乐陵县北。乐陵今有鬲津乡。又东北至海丰县北九十里，今涸为蔬圃。又海丰有大枯河，即鬲津河之下流也。曰徒骇河，在齐河县八十里，即所谓徒河者，是也。今直隶沧州亦有徒骇河。按九河在济南者，惟五，其徒骇、胡苏、简絜，《寰宇记》皆以为在沧州，惟太史河，不知所出。蔡九峰曰：自汉以来，讲求九河者甚详。汉世近古，止得其三。唐人集累世积传之语，遂得其六。欧阳忞《舆地记》，又得其一。或新河而载以旧名，或一地而立为两说。要之皆似是而非，无所依据。至其显然谬误者，则班固以滹沱为徒骇，而不知滹沱不与古河相涉。《乐史》马颊，乃以汉笃马河当之，郑氏求之不得，又以为九河齐桓塞其八流，以自广。夫曲防，齐之所禁，塞河宜非桓公之所为也。河水可塞，而河道果能尽平乎。皆无稽考之言也。惟程氏以为九河之地，已沦于海，引碣石为九河之證，以为沧州之地，北与平州接境，相去五百馀里，禹之九河当，在其地，后为海水沦没，故其迹不存。方九河未没于海之时，从今海岸东北，更五百里平地，河播为九，在此五百里中。又上文言夹右碣石，则九河入海之处，有碣石在其西北岸。九河水道变迁，难于推考，而碣石通趾顶皆石，不应仆没。今兖冀之地，既无此石，而平州有山名碣石者，尚在海中，去岸五百馀里，卓立可见，则是古河，自今以为海处，向北斜行，始分为九。其河道已沦入于海，明矣。汉王璜言：昔天常连雨，东北风，海水溢西南，出浸百里。九河之地，已为海水所渐。郦道元亦谓：九河碣石，苞沦于海，后世儒者，知求九河于平地，而不知求碣石有无以为之證。故前后异说，竟无归宿。盖非九河之地，而彊凿求之，宜其支离而不能得也。
东昌府马颊河，在高唐州西二十里。《尔雅》云：上广下狭，状如马颊。《禹贡》九河之一，亦名旧黄河。自大名府顿丘北，过朝城，又北经莘县、堂邑、观城、清平诸县界，入州境，又东北过津期，东达于乐陵，入海。今其故道尚存。按《元和志》：在德州安德平原之境。《寰宇记》云：在棣州商。《河北通志略》载：马颊水，北过临邑、卢城、蒲台、邹平、乐安诸县界，入海。盖九河支流，散漫所历，非一处云。
按《济南府志》：九河，曰徒骇，曰太史，曰马颊，曰覆釜，曰胡苏，曰简，曰絜，曰钩盘，曰鬲津。河皆湮塞，今其故道，多在济南各县。
徒骇河，《齐河县志》曰：在齐河县北八十里，即所谓徒河者是已。《临邑县志》曰：徒骇由齐河县，经下口，至城东南二十五里，俗名土河。《乐陵县志》曰：徒骇河，经县南十二里，自齐河县来，经德平，历乐陵，至庆云，入海。今城南有名徒河者，是也。《山东通志》曰：今直隶沧州，亦有徒骇河。
马颊河，《山东通志》曰：环绕于平原县之东南，商河县之北三十里。《舆地记》曰：即笃马河也。《平原县志》曰：在县西北，源发于济。或即《汉书》之所谓笃马河也。《济阳县志》曰：土河，在济阳西北三十里。其水西自禹城，东至阳武屯，遇夏秋水涨，则浩漫无际。或曰：即古马颊河。《临邑县志》曰：马颊北过临邑、卢城、蒲台、邹平、乐安诸城界，入海。《德州志》曰：笃马河，在县东四十里。《汉地志》：平原县有笃马河，东北入海。《沟洫志》：丞相史孙禁请决平原金堤间，开通大河，令入。故笃马河水经屯氏别河南渎，自平原城北，首受大河故渎，东出亦通，谓之笃马河，东北径安德故城西，今俗呼为土河。如济宁黑马沟水涨，自东昌魏家湾溢出，则循故道，东北注于海。不则常枯。《陵县志》曰：马颊河，按《元和志》，在德州安德，今去县东南三里，环绕而北通于神头店，俗呼为土河。盖德州，即今陵县，安德即州附郭也。覆釜河，又名覆釜。《陵县志》曰：按《通典》，在德州安德。《山东通志》曰：覆釜河，在陵县西二里，至海丰县入海。《寰宇记》云：在无棣县界，盖陵与海丰，即古无棣境也。胡苏河，《海丰县志》曰：自庆云南十里，流经海丰，夹河里会，入于海。
钩盘河，《山东通志》曰：在德平县西南，东至陵县东五十里，今尚谓之盘河店。又东至乐陵县南，入海。《德平县志》曰：钩盘在县南门外，绕西门永丰桥下。《武定州志》曰：钩盘河距州北十里。《沾化县志》曰：钩盘，即久涸形固在也。自长河西，平商河宜城，抵沾化城之北一里许。《临邑县志》曰：钩盘，自德州经临邑、德平，过阳信入海。《陵县志》曰：钩盘河，在县东四十五里，今尚谓之盘河店。《海丰县志》曰：《寰宇记》云：钩盘河，自陵县东南临邑，分为二，其一经德平商河北行，至阳信南二十里，而断，为截河铺。其一自德平西北，乐陵东南，经海丰南，过沾化北，至久山镇，入海。《舆地记》曰：钩盘，在无棣，今海丰县北，有无棣村。或曰：覆釜，即钩盘之一支也。《乐陵县志》曰：钩盘河，在县东南。
鬲津河，《山东通志》曰：在陵县南一里。《陵县志》曰：按《史记》云：在鬲县。今相传在陵县南布政分司前，即其故迹。明弘治间，填，建儒学。《禹城县志》曰：即西河，禹城西门曰鬲津，门西石桥曰鬲津桥。《海丰县志》曰：自齐河禹城平原西来，北行，经德州德平，至乐陵北三十里，旧县南，又东过庆云南东，北至崔家口，入海丰境，经马谷骝山之间，北至大沽河，入海。大沽河，即鬲津下流入海处。《山东通志》作大枯河。《乐陵县志》曰：鬲津河，在乐陵东。《平原县志》曰：鬲津河，按《通典》，自安德流至平原界。《德平县志》曰：鬲津河，在德平县东南里许，其道与钩盘河同。《汉书·沟洫志》云：九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津。鬲津，今在平成东光鬲界中。自鬲以北，至徒骇，相去二百里。颜师古曰：鬲津，言其顺小，可鬲以为津而渡也。鬲与隔同。
《齐乘》云：朱文公九歌注曰：禹治河，至兖州，分为九道，以杀其溢。其间相去二百馀里，徒骇最北，鬲津最南。徒骇是河之本道，东出，分为八枝也。胡氏大记曰：大陆泽北，九河之地，平延漫流，易淤。故禹多与之地，使下流通旷。齐桓擅一时之利，适河行徒骇，因以入河之地，充树艺，立城邑，下流始迫溢为患。今按河过大陆，趋海势大，土平迁徙不常。自播为九禹，因而疏之，非河独行经流，禹于旁近支凿，以杀其溢也。禹后历三代，至齐桓时，千五百馀年矣。支流渐绝，经流独行，亦理势如此。非齐桓冒曲防之禁，故塞九河，实九河自为平陆，可树艺耳。至定王五年，河遂南徙砱砾，汉世渐决而南。元帝永光中，决于清河，分流入博州。后又决于平原，乃东入青、齐二州之境。遂由漯川与济并行入海。宋绍熙以后，乃南连大野，并泗入淮。金初，又改由涡。近岁复由泗入淮。河浊淮泗俱清，清淮势大，可以吞伏，故下流无淤塞之患。惟汴宋之郊，盘屈平壤，溃决如故。自定王以来，又千五百馀年，河自北而南，徙千馀里。今按桑田之地，讲求变迁之陵谷，欲尽合古书，难矣。汉世去古未远，河堤都尉许商言，九河故道，谓徒骇在成平。
今献州乐寿县景城镇，古有成平城。

胡苏在东光。
今景州东光县，东连沧州，古有胡苏亭。

鬲津在鬲县。
德州有鬲县城。

曰太史，曰马颊，曰覆釜，在东光之北，成平之南。曰简，曰絜，曰钩盘，在东光之南，鬲县之北。斯言简而近实，后世《图志》虽详，反见淆乱。余尝往来燕齐西道河间，东履清沧，熟访九河故道，盖西北流衡漳注之。
今之御河，汉初犹入河，汉魏时，名漳水。隋唐以来，名御河。

河既东徙，漳自入海。安知北流之漳，非古徒骇河欤。
《宋会要》：神宗熙宁三年，议开御河。臣寮奏云：可于恩州武城县开，约二十馀里，入黄河北流故道，下五股河。详此，则御河入黄河北流故道，无疑也。

踰漳而南，清沧二州之间，有古河堤岸数重，地皆沮洳沙卤。太史等河，当在其地。沧州之南，有大连淀。
今曰大梁五龙堂。宋碑作大连，疑即隋末群盗所据之豆子䴚（左边部分看不清，推测应无误）也。

西踰东光，东至海，此非胡苏河欤。淀南至西，无棣县，百馀里间，有曰大河，曰沙河，皆濒古堤县北地名。八会口，
土人云：因河会得名。

县城南枕无棣沟，兹非简、絜等河欤。
无棣沟通海，隋末废塞。唐薛元鼎开之。百姓歌曰：新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉，薛公德滂被。凡此沟淀，今皆为盐司堰塞，平时潴水不通，才遇霪雨，水即溃溢。故河间清沧之地，常被水患，无有宁岁。昔有言于执政者，曰：拨丁河数场鹾课，与山东运司带办，废堰泄水，则河间永无患矣。惜执政无识，竟阻之，良可叹矣。

东无棣县北，有河道，阔数里，西通德棣，东至海，兹非所谓钩盘河欤。
德州有盘河镇。

滨州北有士伤河，西踰德棣，东至海，兹非鬲津河欤。士伤河最南，比他河差狭，是为鬲津无疑也。
所谓士伤者，土人云：昔日战场，因伤贤人，故云。

《蔡氏书传》乃曰：自汉以来，讲求九河，皆无依据。祖王璜之言，引碣石为證，谓九河已沦于海。今按《禹贡》文，北过洚水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。大陆在邢、赵、深三州之地，《尔雅》之广河泽也。去海岸已数百里。
大陆又曰钜鹿。《吕氏春秋》曰：钜鹿之北，遂分为九河。《路史》云：九河始元城，大名县西三里有故渎。郑夹漈谓：大陆非赵地之广河泽，乃汲郡之吴泽也。如此则又远之矣。

又东至海中，始叙九河，则大陆与九河，相离千里，如是之远，而绝无表志，不合《禹贡》之文，其不可信，一也。王璜谓：海溢出浸数百里，而青、兖、营、平郡邑，不闻有漂没之处，而独浸九河，其不可信，二也。今平原迤北清沧之间，虽为树艺，城邑相望，而地形河势，高隐曲折，往往可寻。但禹初为九厥，后或三或五，变迁多寡不同，必欲按名而索故，致后儒纷纷之论，不得不辨。

九河部总论

程大昌禹贡论

九河论一

九河之名，《尔雅》有之，曰：徒骇、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津，是也。汉世，许商案求其故于成平东光鬲界中，徒骇、胡苏、鬲津，谓有迹道，而三河以外，李寻解光平，当皆有意寻求，竟不知其地，则举而付之，无可推求。曰故迹今灭难明，暨汉以后儒者，以知人所不知为博，凡河流名字，称与九名有略相近似，则随其所见，并缘文，致以为某河某河。至杜佑会历世增累之言，谓真可信，而著之《通典》，曰：徒骇、鬲津、钩盘、胡苏，在唐之景城，而马颊、覆釜，在平原，盖九得其六，所不知者，太史、简、絜而已。夫河患惟汉最甚，其讲求禹迹，亦为最详。又与三代耳目略接，其所得知者，廑廑三河，而亦不能真确，不知后世日远于古，凡有载籍，皆非汉儒之所不见，则其所得河道，何从而增多于汉。此殆难以轻信也。又如汉人所名三河，其一谓为徒骇者，班固明著，以为得之民言，而其河乃滹沱也。夫滹沱发源代之卤城，至渤海之文安，别为一流，以入于海，自与大河不同源委，则安得谓为分河而九者之一也。又如平原笃马河，《汉志》第名笃马，本不与九河参预。汉以后，乃因其名与马颊相近，遂又增变其目，以为马颊。诸如此类，皆不悉九河之所以。九，故说虽多，而卒无底止也。

九河论二

汉世既不得九河之实，最后郑康成出，则尽黜汉人所言不用，而别为一说。谓八河者，故尝为齐威公所塞，则不可复寻矣。郦道元宗用其说，而孔颖达因又推本《纬书》以證之，曰移河为界，在齐吕，填阏八流以自广。是二语也，即郑所主执，以违汉世之所共传，而独以齐威填塞为然者也。然《纬书》起哀平间，既非古经正史，自不足据。而又揆之以理，知齐威之力，决有不能堪任此役，而郑氏之论，未确也。汉时，河决瓠子，合滨河数州民力，以万乘之尊，亲负薪率塞，尚有山平地溢之叹，则塞决之难，从可知矣。若其九河既已为九，历三代盛世，听其自尔，而齐威公一国之力，独能塞八归一，为三代之所不能为，有其理欤。况堤左右对立，塞左必冲右，故明帝诏曰：左堤彊则右堤伤，左右俱彊，则下方伤。是以河流入汴，则幽冀蒙利。河决瓠子，则鄃无水患，其理然也。若威公之时，八流同见堤塞，邻境对立，随受决灌，其肯坐视不争与。秦灌梁，梁不能自救，则梁遂以灭。若齐塞九河之八，邻国必且为壑。威公之时，不闻有邻国受灌之事，而亦无有以河堤致战者。则谓齐塞之固无其理矣。而汉人贾逊之论，又有可稽者也。曰齐与赵、魏为邻，齐作堤，去河二十五里，水抵堤汎赵、魏，赵、魏亦为堤，去河二十五里。则其当时，对河捍水者，至汉而故堤犹在也。夫齐病河溢，方作堤自卫，而赵、魏受之，已设对堤以与之抗。若元有八河，齐力借能遽塞，而此八河者骤壅而趋赵、魏，赵、魏其肯敛手而听齐人之讫役乎。盖至此而知，其理与事之皆不然者也。则九河者，经明书之，而汉以后，极累世讲求，莫能尽知其地。至其举而归诸齐人之所塞，则其理又伤乖碍如此，岂终无以要其归宿也乎。臣尝以为古今之失，在于以他水常理而论九河，特不知九河之所从播，非他水安流之比。则究九河之所从塞，亦不可以常情而加之臆度也。且《禹贡》书水，无言溢者，独济有之。其书导川，无言播者，惟九河有之。又如逆河之逆，汇泽之汇，皆单出义例，绝无他比。臣于是得本经旨，而为之说，曰河小而容受狭，狭则溢，溢则越河而旁出。其上流溢于荥者是也。激则震骇，震骇则裂河而枝分，下流之谓播为九河者是也。其溢其播，非如曰导有致力之义。臣以是知禹皆因其事之适然，而无所创意焉。盖有见于经，而非臣自为若言也。且以大禹而比齐威，毋论其贤知高下，姑以所据之地言之：齐威之所欲为，岂如禹力之厚。齐威之所欲遂，岂如禹势之该。河之播九，禹至于任其自播，而齐威乃能遏而塞之，有是理乎。此不待载籍传言，而人情决其可料者也。

九河论三

许商之论九河曰：自鬲津以北，至徒骇间，相去二百馀里。今河虽数移徙，皆不离此域。关并亦言，河决率常于平原东郡左右，其地形下。闻禹治河时，本空此地，以为水猥盛则放溢，少稍自索。虽时易处，犹不能离此。据此二者而言，虽未能得九河实地，而谓兖在九州最下，河决率当未能手出者，古今事情之实也。彼其狭地，不能以受多水，则裂一为九，虽禹亦不能禁遏也。且使禹而欲创为九河也，其必虑一河不能容受，而汎冒旁地也。虑其汎冒，则于上流所经，有地可以分杀水害者，早为之所，犹有救也。舍上流不为，暨其去海甚近，乃姑为之施，救溢之术于无用之地，禹又却肯尔乎。故关并所闻，以为禹治河时，常空此地，以待水之放溢，知臣之谓，非禹致力者，信矣。本朝李垂上河书曰：两汉而下，屡欲求九河故道而疏之。今考《图志》，九河并在平原而北，且河坏澶滑，未至平原，而上已决矣。九河奚利哉。垂之若言，深究事情，汉以后，行河者，皆不能及也。或疑九河既道，与潍淄其道之道同，既曰道矣，必昔有其迹，今复其故也，是不然九河之初播也。自河口数之，则为九，过此以往，则漫衍妄行，无复津畔。禹度不能回转也。因从而疏瀹之，如道山道江淮然。因其势而利道之，使循其派，不致泛滥妄行，则其疏瀹者，效矣。是以谓之既道，唐人颜籀实常言之意，正如此，不必谓古迹今复，乃得谓之既道也。

逆河论一

水非一河能容，故播为九，安有一水能受九河，而名为逆河也。曰：此皆水之变，非可以常理言也。逆河，世所谓渤海者也。既以兖、冀最下处矣，逆河者，又当九河之最下处也。既为九河，凡旁地称高者，水不能由，其故犹可以九数。数之至，于逆河之地，比九河又特洼下，故九水倾注焉。虽其两旁，当有涯岸，其实己与海水相合，不止望洋向若而已，惟其未为海也。故未可名之以海。虽其犹为河也，而他水所向不能与之比大，故本其实而命之曰逆河。逆河者，言逆受九河之河也。本其言，想其处，是且播且逆，皆于海滨空地，次为分合，非可用他为义例。商度故曰：水之变也，非禹，而实为此出。盖天下事，固有近似而可相发挥者，后世渔阳之泉州、雍奴，去海不远，北境之水骤注其地，清湛，宜易濡沾浭〈缺〉，随所遇，自下溢流，旁出钟为薮泽，其支脉注受，不复可辨说者，谓为九十九淀，又目之以为派河尾也。夫水之钟为淤淀，其多至九十有九，岂有致功而陂蓄之者哉。水聚而地卑，其薮泽之多，固其所也。水经至此，不能别为何水何名，而总以派河目之，则亦九河合一，而概为逆河之义也。派河之派虽多，尚有枝条可指，故立派以为之目。逆河受九道而一之，不复更有派别，则以迎受命之。其迹虽殊，理则一也。

逆河论二

《诗》《颂》之祀四岳河海，有所谓翕河者，即逆河也。逆河之翕九河，犹乔岳之总嶞山，举其大，可以该其小也。郑氏不达，顾谓合九河以为一，祭溺于时，见知九河之大于他河，而忘翕河之能该九也。王莽于南皮建迎河亭，其地非矣。其名之迎河，得逆河之义为多，而于《禹贡》特有发明也。臣故有取焉。若夫逆河之比九河，其容受之多，合并之怒，幅员之广，必有地焉，能兼厌九大派，使无决溢，乃适为称，则夫逆河之当讲求，其比九河，益为机要，而汉世儒者，详于播九，既不能得九者之所宿，略于合一，则置逆河而不敢拟议。以是知汉儒之于九河，皆浮揣泛證，而实无所究竟。故昧于缓急，如是其甚也。臣为此故，常不安于汉儒，随事傅致之论，而思得惬当事情之实者。以与经义为底，其究求久之，乃有得于王璜之论焉。先时，韩牧欲即《禹贡》九河处，穿深河以杀水怒。其说曰：纵不能为九，但为四五，宜有益。璜辟之曰：河入渤海，渤海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢西南，出浸数百里。九河之地，已为海所渐矣。璜之若言也，以当时亲见，而破万世传闻之惑。世之言《禹贡》者，失稽焉。臣于是用其说，博求诸古，知其精确可信也。周定王五年，河徙故渎。汉元光三年，河水徙，从顿丘东南，流入渤海。则是周汉已前，河入海故道，不在汉世所指渤海之地矣。迁、固亲考周汉河徙，见之纪志，而其记《禹贡》导河语，辄自忘之。乃曰：九河逆河，入于渤海。薛瓒从而正之曰：《禹贡》九河入海，乃在碣石，元光河徙，始注渤海。禹时不注也。然则欲知汉河、禹河入海之实，从碣石求之，则可见矣。九河历世滋久，借曰通塞徙移，不可主执而碣石者，通一山冢趾，皆石，无有徙移曲折之理也。汉河既不并碣石入海，而平地亦无碣石，则九河逆河，其与碣石，俱沦于海。王璜之言，其已信矣。

九河部纪事

《河间府志》：唐中宗神龙六年，宇文融为御史中丞，充九河使，循九河故道，开稻田。
宋真宗时，著作郎李垂上《导河形势书》三卷，欲复九河故道，时论重之。
《畿辅通志》：王之寀，朝邑人，字心一。万历三十九年，知庆云县邑，为九河下流，水患积岁，寀令民挑浚，疏导入河，始不为霪雨所苦。

九河部杂录

《盐铁论》：晋有河华九河，而夺于六卿。
《河间府河道志》：陈士彦曰：古称《禹贡》九河，河名不经见，《尔雅》祇载其八，谓其一则河之经流也。自汉以来，寻禹迹者，多矣。即冯逡、许商，自领河堤。郦道元著《水经注》，已言故道湮灭，不能尽考。今合《尚书注》及各旧《志》而遍索之，徒骇河，在沧州废清池县西北二十里；太史河，在南皮县治北；马颊河，在东光界；胡苏河，在庆云西南；简河，亦在其南二十里；絜河，在南皮；钩盘河、鬲津河，亦在庆云城南，又在山东乐陵县西三十里；覆釜河，《通典》云：在德州德安。第河脉自长，不拘于一，故宁津亦有胡苏、简、絜、鬲津河，东光亦有胡苏河，盐山亦有马颊河，而马颊河又见于高唐、郓城、安德、乐陵、商河诸州县，钩盘河又见于乐陵、将陵、阳信诸处，简河、絜河，故是二河，则九河未始阙也。第世代绵邈水派无常，迁徙隐见，难以执一，徒披纸上之言，如履梦中之境矣。顾《禹贡》有九河，同为逆河入海之文，说者以为海水逆潮，而得名，意亦近之，乃《静海旧志》有逆河，余再考《浚川图》，则逆河即在九河东赴海之口。窃意海水每日再上，皆有定时，如浙江然。但江浪掀空而来，海水第暗增尺寸，故曰涨海。此河在海口，每潮至则盈，潮退则涸，若虚其位以迎海水者，古以迎为逆，岂其命名以此耶。《春秋》：单伯逆王姬迎战，曰逆战，迎旅曰逆旅，皆迎之之义也。河名逆，甚古，盖九河未播之前，禹必先得此，而后于大陆下，手分为九派以注之耳。后王莽改渤海为迎河，疑亦恶逆之一字，而孟坚《沟洫志》遂因新名，并更《禹贡》古文，曰北播为九河。同为迎河以入于渤海，然则逆河之名，其来固已远矣。此臆说，聊附于末，以俟博雅君子采择焉。洪景卢《论禹治水》曰：禹治九州之水，自冀东必先兖之济河者，说者谓兖最下，故独先，雍最高，故独后，是固然矣。又尝闻之《禹贡》叙，治水以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，为次。考之地理，豫居九州中，与徐、扬接境，何为自徐之扬，顾以豫为后乎。盖禹顺五行而治之耳。冀为帝都，既在所先，而帝居北方，实于五行为水，水生木，木，东方也。故次之以兖、青、徐。木生火，火，南方也。故次之以荆、扬。火生土，土，中央也。故次之以豫。土生金，金，西方也。故终于梁、雍。所谓彝伦攸叙者，此也。与鲧之汨陈五行，相去远矣。
郑元云：齐桓公塞九河为一河。今河间弓高以东，至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬·宝乾图》云：移河为界，在齐吕镇，阏八流以自广。言阏八流拓境，塞其东流八枝，并使归于徒骇也。是曲防之禁，桓自犯之，又为百世之害。由于重好利，轻变古也。杨升庵云：按《河源考》，亦云：齐桓公塞九河以广民田，故广川、馆陶、贝丘、信都、东光、河间以东城池，九河旧迹犹存。汉代沙河金堤南北，多罹其害，则疑管仲既殁之后，桓公无复有霸心耶。先儒曾驳其说。今存之以备考。

九河部外编

《拾遗记》：九河分流，南有赤陂红波，千劫一竭，千劫，水乃更生也。

洛水部汇考

广平府之洛水

洛水，源出山西辽州太行山，有南北二河。南洛河，在河南彰德府武安县南八里，自县西北十八盘山下流，至柏林里，又东至洛远里，南绕东，经灵山、紫山，石逼口，与北洛合。北洛河，在武安县北八里西山一带，泉水会流，便伏至两洛交会，复出，受彰德之儒教响水诸河，又受顺德府平乡县之落漠河，经广平府城北，东经真定府之钜鹿县界，入滹沱河。

考

按《金史·地理志》：洛州，永年〈注〉有洛水。
鸡泽〈注〉有洛水。
按《续文献通考》：广平府洛河，在府城北三十五里。源出辽州太行山，流经武安县东北，入永年县北境，至鸡泽县，与沙河合。
按《明一统志》：广平府漳河，源出河南磁州西山，流经本府成安、广平、肥乡、曲周四县，下流入洛河。
按《河南通志》：彰德府洛河，源出辽州太行山，至武安县柏林里伏流，至洛远里复出，东经钜鹿县境，入滹沱河。
儒教河，源出太行山麓，流经武安县沙窝里，伏流至儒教里，复出入洛河。
响水河，源出沙河县赵村，流经武安县境，入洛河。通利渠，在武安县城西一里许。值霖雨，辄遭水患。县令柰永昂注水入洛河，民德之，谓其渠曰通利。按《彰德府志》：南洛河，在武安南八里，源出县西北十八盘山下，至柏林里伏流，至洛远里复出，旋南绕东经灵山、紫山、石逼口，合于北洛。至钜鹿县界，入滹沱河。
北洛河，在武安县北八里，源自西山一带泉水，会流。泉初出尚显，下流便伏，至两洛交会之处，复出。当夏秋间，因雨水暴涨，波涛淜湃。登儒山岭望之，一大观也。
按《畿辅通志》：广平府洛河，在府城北二十里。源出辽州，经武安三门，达紫山北，二流双导，汇而为一，东流鸡泽，入宁晋泊。
沙河，在府城北五十里，上从沙河县界，流入永年县北境，下达鸡泽县界，与洛河合。
洛水渡，在府城北二十里。
按《顺德府志》：平乡县落漠河，在县西南十八里，古薄津也。本洛河分派，与南和滏阳河合流，入大陆泽。洛河，在广宗县东南十五里，源出山西辽州太行山，流经广宗境内，东入宁晋泊。

洛水部纪事

《唐书·李晟传》：晟，字良器，洮州临潭人。世以武力仕。广德初，击党项有功，授特进试太常卿。建中二年，魏博田悦反，晟为神策先锋，与河东马燧　昭义李抱真，合兵攻之，斩杨朝光。晟乘冰渡洛水，破悦。又战洹水，悦大败。遂进攻魏。加检校左散骑常侍。
《罗士信传》：士信，齐州历城人。授绛州总管，封郯国公。从秦王击刘黑闼洛水上。
《广平府志》：宋神宗元丰四年，洛水溢，坏城郭、军营。《元史·本纪》：泰定元年秋七月丁未，顺德路任县沙澧洛水溢。
《广平府志》：马翰如，陈留进士。万历初，令永年。以洛水多溢，为之筑堰，开拓滏阳稻田，增千馀亩，至今利之。