钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百九十九卷目录

山川典第一百九十九卷

川总部艺文一

临川赋　　　　　　　　　　晋应贞

陟绵冈之迢邈，临窈谷之浚遐。览丹源之洌泉，眷悬流之清波。漱元濑而漾沚，顺黄崖而荡搏。激重岩之绝根，拂崇丘之飞崿。然后阴渠洞出，边浍旁开。倏熠高骛，皓长怀。盘溢郁没，云转飙回。屏侧为之飞陨，壁岸为之陂隤。列以青林，荫以绿枝。柽松蓊茸于其侧，杨柳婀娜乎其下。水则高溜承崖，悬泉属岭。别流分注，冰莹玉静。清波引镜，形无遁影。

水赋　　　　　　　　　　　王彪之

寂閒居以远咏，托上善以寄言。诚有无而大观，鉴希微于清泉。泉清恬以彝澹，体居有而用元。浑无心以动寂，不凝滞于方圆。湛幽邃以纳污，泯虚柔以胜坚。或浤浪于无外，或纤入于无间。故能委输而作四海，决导而流百川。承液而生云雨，涌凝而为甘泉。

水赞　　　　　　　　　　　孔宁子

澄鉴无虚，积之成川。湍飞莹谷，激石泠然。

观涛赋　　　　　　　　　　顾凯之

临浙江以北眷，壮沧海之洪流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而纳景，且激波而扬涛。其中则有珊瑚明月、石帆瑶瑛、彫鳞采介，特种奇名；崩峦填壑，倾堆渐隅，岑有积螺，岭有悬鱼。模兹涛之为体，亦崇广而宏浚。形无常而参神，斯必来以知信。势刚淩以周威，质柔弱以协顺。
大江、北江、南江、浙江、庐、淮、湘、汉、濛、温、颍、汝、泾、渭、白、沅、赣、泗、郁、肄、潢、洛、汾、沁、济、潦、滹、沱、漳水赞。

郭璞

川渎交错，涣澜流带。通潜润下，经营华外。殊出同归，混之东会。

遣祭泾渭灞浐等八水诏　　　唐元宗

五材并用，时表上灵。八水分流，实称善利。京师奥壤，秦甸王畿。灞浐通于泾渭，涝潏汇于澧滈。蓄泄雷雨，滋育稼穑。虽惠泽已及于蒸民，而虔诚犹阙于祀典。聿崇精享，庶达明神。其泾渭灞浐等八水，宜令礼仪。使左庶子韦述取，今月二十九日一时，备礼致祭，务陈蠲洁，称朕意焉。

众水归海赋〈以纳众流而成深广为韵〉　唐阙名

大矣哉，海浩漾，寻之无际，望之无象。利万物以成德，总群川而为长。柔能善下，禀巨壑以包涵；握而朝宗，睹众流之归往。是以临不测者，未足言其济深；思利涉者，孰可咏其河广。究其所由得之，在柔滥觞之初。因一勺而畎浍，循环无际。想三岁之周流，伊昔洪水方割，夏禹是理。既浚昆崙之输，爰标南国之纪，故导之逾远，非壅之可止。将虚受之为，德谅成大，而有以且明乎，避高之义自得乎。润下之旨始，将就湿，将浩浩，而其来，终类沃焦见滔滔之未已。原夫水，反于壑海不厌深，其有也。靡患乎汎滥。其细也，不逆于浸淫，是知众流同归，异源将合注而不竭。但见乎川流满而不盈，更因乎海纳广哉。巨瀛莫之与京万里，波委四时砥平灌，以泾不能混，其浊注以渭不能益。其清不涌浪。而跳沫，独持盈而守成。故得万穴争赴九河，自同类夫。云之从龙，鸟之附凤，又似一人立国，万方入贡。愿以含垢之体为纳污之讽。因知夫海为川谷之王，以宽而得众。

江汉朝宗赋〈以百川会流必归于海为韵〉　樊阳源

江汉之流，始滔滔乎楚泽。虽导源而各异，必朝宗而来格。故能吞别派而且千，壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅，出嶓冢而涓涓。忽荐至以盈坎，遂同归于巨川。洋洋不穷，驱迅波以来注。浩浩何足，走惊浪而方前。沸渭迸濑，崩奔争会。过东陵而更长，历南国而弥大。引汲清浊，并包畎浍。始逶迤于域中，终委输于区外。双流淼淼，并骛悠悠。滈汗乎万里，经营乎数州。静委极深，且无惊于海若。潜盈巨壑，亦何怒于阳侯。彼弘纳之无际，信为长于百流。尔其揭厉莫从，深浅无必。绝地脉于飙驶，透天池而箭疾。善下以洁乎龙堂，流谦更清乎鲛室。就其深矣，谁识滥觞之源。不可方思，空想触舟之实。终始齐赴，周流不违。似有待而俱进，何经始之相依。演漾纡馀，必远分而迩合；洄洑激射，虽异出而同归。则知海之为量也，虚而有馀。水之趋本也，道亦相于。二派既朝于沧海，众星如拱于辰居。汉之广兮，明委积之有所。江之永矣，表灵长之在诸。是俾涵虚之状，益深浮天之容。斯在苟归塘之不息，谅纳污而惟倍。大矣哉。谁究其广深，空有望于灵海。

祭先河而后海赋　　　　　宋欧阳修

在祭者，必有常典；务本者，贵乎不忘。既先河而告备，乃后海以为常。币玉始陈，恭视诸侯之渎。牲牢继列，方祀百谷之王。探国典之旧文，抚礼经之大旨。以为河导其派，本一勺而始矣。海纳其会，实百川之委也。祀容肃设，必先有事于灵长。望秩并修，然后功归于善下。诚以决九川而分导，括众流而混并。一则穷本而有自，一则兼容而积成。是用分礼章而异数，昭祭典以推行。命祀首陈，始则出图之所。祷辞以设，方祈纪地之名。用能缛，乃令仪昭夫重祭。利万物以斯善，用五材而并济。无文既秩，禜经渎以领祠。群望继行，祷朝宗而用币。外则尽物，中惟告虔。既义取于源委，乃礼分于后先。一祷致诚，必告荣光之涘。大川并走，嗣临重润之渊。得非众岳，肇乎一拳。椎轮生乎五辂，考厥初之攸在。彰返始而为务，亦犹文王之祀。虽贵不踰后稷之尊，齐人之事将行，敢越配林之故，是知河必居首，取发源而肇兹。海不自大，由积众以成。其导洪流而并注，散灵润以旁滋。顾乃滥觞之因，必有先也。视尔委输之广，然后从之。信哉祭尚洁诚，礼惟思反。将展报以为义，必讨源而自远。故夫古哲王之祭川，必务其本焉。

水类赋　　　　　　　　　　　吴淑

夫润万物者，莫润乎水。若乃玩文章于濉涣，修祓除于溱洧。饮元州之似蜜，味晋安之如醴。或见渐车，或称濡轨。歌屈原之濯缨，耻巢父之洗耳。若夫挹彼注兹，泳之游之，传既闻于流恶，诗亦言其乐饥。象存习坎，性在乘衰。湛灵源于疏勒，涌清流于贰师。至于怀山襄陵，浮天载地，满而后进，盈而不概。涉冬春而凝泮，量深浅而揭厉。尔其流觱沸，道灵长。天齐之泉，帝台之浆。惊迅湍于滟滪，骇悬流于吕梁。则有臭过椒兰，利穿金石，河分简絜，渠名郑白。美君子之为交，叹小人之是溺。礼著渊泉，祭名清涤。伟文公之独见，服公沙之先识。异出兮同流，载舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔。感若思之置坐，为左慈之逆流。至于阅彼清涟，乘之沿溯，润下潜滋，朝宗远骛。叹逝者之如斯，处众人之所恶。美夫不杂则清，莫动则平。五色不得不彰，百事不得不成。识武都之泥紫，见豳土之蛇青。在成都者，以锦为号。出房陵者，以粉为名。别有夫馀沉毛，襄城化血。范云慕仁而不怠，吴隐酌贪而愈洁。新丰则时平乃清，临淄则世乱而竭。淮为浒，江为沱，汉为潜，洛为波。美陈宣之纳谏，韪王商之止讹。投舒姑而灵变，汎沧浪而浩歌。或曰坳堂，或称瀱汋。味识淄渑，斗闻谷洛。虽灌注于百川，盖权舆于一勺。稽夫循而难毁，亲而不尊。动则叶乎智者，静则符乎圣人。或浸彼苞萧，或不流束薪。女娲之积芦灰，夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其观，毖彼元灞素浐之名，温洛荣河之瑞。既近之而易溺，亦玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致远之功，激浊扬清之美。承瓠叶以泉渟，发绩笼而波委。至有陷空桑之里，化历阳之都。杯浮曲岸，月射方诸。咏鲍照之九涂，望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圆有珠。勺蠡而沧海宁测，决江而波臣有馀。斯流湿之为美，岂独荐于潢污。

川总部艺文二〈诗〉

赋得临水　　　　　　　　梁沈君攸

开筵临桂水，携手望桃源。花落圆文出，风急细流翻。光浮动岸影，浪息累沙痕。沧波自可悦，濯缨何用论。

咏水　　　　　　　　　　陈祖孙登

骊泉紫阙映，珠浦碧沙沈。岸阔莲香远，流清云影深。风潭如拂镜，山溜似调琴。请君看皎洁，知有淡然心。

咏水　　　　　　　　　　隋张文琮

标名资上善，流派表灵长。地图罗四渎，天文载五潢。方流含玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。

王泽岭遭洪水　　　　　　　孔德绍

地籁风声急，天津云色愁。悠然百川满，俄尔万顷浮。还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，迥岸不分牛。徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。思得乘槎便，萧然河汉游。

赋得方塘含白水　　　　　　李巨仁

白水溢方塘，淼淼素波扬。叠浪轻凫影，涟漪写雁行。长堤柳色翠，夹岸荇花黄。观鱼自有乐，何必在濠梁。

咏水　　　　　　　　　　唐骆宾王

列名通地纪，疏派合天津。波随月色净，态逐桃花春。照霞如隐石，映柳似沈鳞。终当挹上善，属意澹交人。

三川观水涨二十三韵　　　　　杜甫

我经华原来，不复见平陆。北上惟土山，连天走穷谷。火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。蓊匌〈口答切〉川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙拆岸去，漱壑松柏秃。乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汨，吾道正羁束。人寰难容身，石壁滑侧足。云雷屯不已，艰险路更跼。普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。举头向苍天，安得骑鸿鹄。

分流水　　　　　　　　　　司空曙

古时愁别泪，滴作分流水。日夜东西流，分流几千里。通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去相如此。

远水　　　　　　　　　　　　马戴

荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。势引长云断，波凝片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。

赋得四水合流　　　　　　　　李沛

禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。天影长波里，寒声古渡头。入河无昼夜，归海有谦柔。顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。

远水　　　　　　　　　　　　项斯

渺渺浸天色，一边生晚凉。阔含萍势远，寒入雁愁长。北极连平地，东流即故乡。扁舟当宿处，彷佛似潇湘。

流水　　　　　　　　　　　　罗邺

龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。

赋得玉水记方流　　　　　　陈昌言

明媚如怀玉，奇姿寄托幽。白虹深不见，绿水折空流。方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月漾成钩。久处深潜贵，希当特达收。滔滔在何许。揭厉愿从游。

《前题》郑俞

积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。潜润蒸云起，英华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。璧沼宁堪比，瑶池讵足俦。若非悬可测，谁复寄冥搜。

《前题》王鉴

玉润在中洲，光临埼岸幽。氤氲冥瑞影，演瀁度方流。乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。

《前题》杜元颖

重泉生美玉，积水异长流。如见清堪赏，因知宝可求。斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩谐明德，同方叶至柔。月生偏共映，风暖伫将游。异宝虽无胫，逢时愿俯收。

大水　　　　　　　　　　元胡长孺

西昆水源出天河，一泻万里生惊波。浊浑到海更奔猛，溃决犹自吞陵阿。瓠子鱼龙横中野，至今空唱宣房歌。故迹九道复不得，南注安流少休息。痴冥阴云欺白日，不放扶桑光采出。连宵达旦雨如倾，绿野黄流混为一。河伯侈大未可厌，规取桑田广宫室。长鲸老蛟助声势，城郭波浪相沉没。神禹衣冠藏会稽，大叫不闻将安为。

川总部纪事

《书经·舜典》：帝曰：咨四岳，汤汤洪水，方割荡荡。怀山襄陵，浩浩滔天下。民其咨有能俾。乂佥曰：于鲧哉。帝曰：吁咈哉。方命圮。族岳曰：异哉。试可乃已。帝曰：往钦哉。九载绩用，弗成。
《淮南子·本经训》：舜之时，共工振滔，洪水以薄空桑龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬。民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖。辟伊阙，导瀍涧，平通沟。陆流注东海，鸿水漏九州。乾万民皆宁其性。要略：禹之时，天下大水。禹身报蔂垂以为民先。剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海。
《吕氏春秋》：禹周于天下，以求贤者，事利黔首。水潦川泽，之湛滞壅塞可通者，禹尽为之。
《国语》：幽王三年，西周三川皆震。伯阳父曰：周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民之乱也。阳伏而不能出，阴遁而不能烝。于是有地震。今三川实震，是阳失其所，而镇阴也。阳失，而在阴川，源必塞。夫水土演而民用也。水土无演，民乏财用，不亡何待。昔伊洛竭，而夏亡。河竭而商亡。今周德若二代之季矣。其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭山必崩，若国亡，不过十年数。之纪也，夫天之所弃，不过其纪。是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。
《宋史·太宗本纪》：太平兴国八年，河、江、汉、滹、沱及祁之资、沧之胡卢，雄之易恶，池水皆溢为患。

川总部杂录

《易经·需卦》：需，有孚。光亨贞吉，利涉大川。
彖曰：利涉大川，往有功也。
《讼卦》：讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：不利涉大川，入于渊也。
《同人》：赴，同人于野，亨，利涉大川。
彖曰：利涉大川，乾行也。
《谦卦》：初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《蛊卦》：蛊，元亨，利涉大川。彖曰：利涉大川，往有事也。
《大畜卦》：大畜，利贞，不家食。吉，利涉大川。
彖曰：利涉大川，应乎天也。
《颐卦》：六五，拂经，居贞。吉，不可涉大川。
上九：由颐厉吉，利涉大川。
《益卦》：益，利有攸往，利涉大川。
彖曰：利涉大川，木道乃行。
《涣卦》：涣，亨，王假有庙，利涉大川。
彖曰：利涉大川，乘木有功也。
《中孚卦》：中孚，豚鱼吉，利涉大川。
彖曰：利涉大川，乘木舟虚也。
《未济卦》：六三，未济征凶，利涉大川。
《书经·商书》：说命若济巨川，用汝作舟楫。
《诗经·小雅》：十月之交，百川沸腾，山冢崒崩，〈注〉山崩水溢，亦灾异之甚者。
《大雅》：韩奕，孔乐，韩土川泽，吁吁。
《礼记·王制》：林麓川泽，以时入而不禁。〈正义〉以时入者，獭祭鱼。然后虞人入泽，梁谓民庶，须有采取。随时而入，官不限禁之。
《广谷》：大川异制。
《月令》：毋竭川泽，毋漉陂池。
《礼运》：圣王所以顺山者，不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。〈《正义》〉圣王所以顺山者，不使居川，既使天下皆肥由于至顺，此更广说顺也。既欲其顺本，居山者所利便于禽兽本。居川者，所利在舟楫，故圣人随而安之，不夺宿习，不使居山之人居川也，不使渚者居中原小洲。曰渚渚利鱼盐，广平曰原原利五谷，既顺安之，故不使渚者徙中原。
《三坟》：书形坟，水形川，〈传〉圣人以设法无弊。
天川汉，〈传〉圣人以辨时候。
地川河，〈传〉圣人以纪地理。
日川湖，〈传〉圣人以聚财养士。
月川曲，池〈传〉圣人以教民漉网。
山川涧，〈传〉圣人以通江海。
云川溪，〈传〉圣人以思求隐逸。
气川泉，〈传〉圣人以通溉民田。
《国语》：防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川决之使导。
古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山土之聚也，薮物之归也，川气之导也，泽水之钟也。夫天地成，而聚于高。归物于下，疏为川谷，以导其气陂。唐污庳，以钟其美。是故聚不陀崩，而物有所归；气不沈潦，而亦不散越。
《管子》：决水潦，通沟渎，修障防，安水藏。使时水虽过度，无害于五谷。岁虽凶旱，有所秎穫。司空之事也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水具材也。《家语》：子夏曰：商闻山。书曰：山为积德，川为积形。子产曰：我闻忠善以损怨，不闻立威以防怨。防怨犹防水也。大决，所犯伤人必多。吾弗克救也，不如小决使导之。
《列子》：地不满东南，故百川水潦归焉。
《庄子》：禹治名川三百，支川三千。
《秋水》：时至，百川灌河。
《吕氏春秋》：三代所宝，莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙沟回陆，注之东海，因水之力也。
为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德，以义不赏，而民劝不罚，而邪止。此神农黄帝之政也。以德，以义，则四海之大，江河之水，不能亢矣。
《汉书·地理志》：吴东有海，盐章山之铜，三江五湖之利，亦江东之一都会也。
《京氏易传》：水居泽上，泽能积水。阳止于阴，故为节。《焦氏易林》：谦之小畜，江河淮海，天之都市，商人受福，国家富有。
临之革：龙门砥柱，通利水道。百川顺流，民安其居。《淮南子·泛论训》：古者大川，名谷冲绝，道路不通往来也。乃为窬木，方版，以为舟航。
百川异源，而皆归于海。
《泰族训》：百川并流，不注海者，不为川谷。
《盐铁论》：《语》曰：货赂下流，犹水之赴下，不竭不止，今大川江河饮巨海，巨海受之，而欲溪谷之让流潦，百官之廉，不可得也。
《说苑·建本卷》：水积成川，则蛟龙生焉。
《元中记》：天下之多者，水焉。浮天载地，高下无不至，万物无不润。
《抱朴子》：江海之外，弥沦二仪，升为云雨，降成百川。百川无沸腾之异。
潢洿纳行，潦而翻噎。渤澥吞百川而不盈。
《范子》：所以绝迹于五湖者，以勾践蜂目而乌喙也。天地有常候，山川有定止。
琼艘瑶楫，无涉川之用。
艅艎鹢首，涉川之良器也。《述异记》：沮涣二水，波文皆若五色。彼人多文章故。一名缋水灌淝，之间离别亭古送别处，汉沔会流。岸上有石铭云下至水府三十一里，皆传李斯刻此石。《宋书·符瑞志》：元圭水泉，流通四海，会同则出。
《南齐书·五行志》：人君不祷祀简，宗庙废。祭祀逆天时，则雾水暴出，川水逆溢，坏邑轶乡，沈溺民人，故曰水不润下。
《梁书·武帝本纪》：诏曰：继迹百王，君临四海，若涉大川，罔知攸济。
《元帝本纪》：凿河津于孟门，百川复启。
能改斋漫录：韩退之赠崔立之诗云：可怜无补费精神，有此黄金掷虚牝。洪庆善曰：牝溪谷也。古诗云，哀壑叩虚牝。予按古诗之意，虚牝当是壑中之空穴耳。所以《老子》曰：元牝之门，是为天地之根。然《大戴礼》以丘陵为牝洪，取大戴之意耳。
《林水录》：东南地卑，万流所凑，湖涛泛决，触地成川，枝津交渠，世家分夥。故川旧渎，难以取。悉虽粗依县地，辑综所缠，亦未必一得其实也。

川总部外编

《山海经·海外东经》：朝阳之谷神曰：天吴是为水伯，在〈音虹〉北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
《神异经》：东南隅大荒之中，有朴父焉。夫妇并高千里，腹围自辅天。初立时，使其夫妻导开百川，懒不用意。谪之并立东南。男露其势，女露其牝，不饮不食，不畏寒暑，唯饮天露。须黄河清，当复使其夫妇导护百川。《拾遗记》：当唐尧时，怀山为害，大蛟萦天。萦天则三河俱溢，海渎同流。三河者，天河，地河，中河是也。此三水有时通壅。至圣之治，水色俱溢，无有流沫。及帝之商均暴乱天下，则巨鱼吸日，蛟绕于天，故诬妄也。南浔之国有洞穴阴源。其下，通地脉。中有毛龙，毛鱼时蜕骨于旷泽之中。鱼龙同穴，而处其国献。毛龙一雌一雄，放置豢龙之宫。至夏代，养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙及四海，会同乃放河内。

四渎总部汇考一

周

周制，祭四渎礼视诸侯。又于仲冬月，命有司祭川渎。按《礼记》，王制四渎视诸侯。
〈注〉谓视其饔饩牢醴之多寡，以为牲器之数也。

按《月令》：仲冬之月，命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。
〈注〉冬令方中，水德至盛。故为民祈而祀之也。

秦

始皇二十八年，定川渎之祀。
按《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，封禅望祭山川之事。按《封禅书》：昔者三代之君皆在河洛之间，故四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则四渎并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉鬼神。自殽以东，大川祠二。水曰济，曰淮，春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬赛祷祠。其牲用牛犊各一，牢具圭币各异。自华以西，名川四。水曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝那；江水，祠蜀。亦春秋泮涸祷赛，如东方名山川；而牲牛犊牢具圭币各异。其河加有尝醪。在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，骝驹四。灞、浐、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。汧、洛二渊，鸣泽之属，为小川，亦皆岁祷赛泮涸祠，礼不必同。

汉

武帝建元元年五月，诏修诸川之祠。
按《汉书·武帝本纪》：建元元年夏五月，诏曰：河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。
天汉三年，始周遍于四渎，定祭四渎仪。
按《汉书·武帝本纪》不载　按《郊祀志》：自封泰山后十三岁，而周遍于五岳四渎矣〈按封泰山在元封元年后十三岁即天汉三年〉。按《汉旧》：仪祭四渎，用三正色牲，沈璧有马。
宣帝神爵元年诏：祀江海雒水，始定四渎，常祀礼。
按《汉书·宣帝本纪》不载　按《郊祀志》：昭帝即位，富于春秋，未尝亲巡祭云。至神爵元年，制诏太常：夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠。其令祠官以礼为岁事，以四时祠江海雒水，祈为天下丰年焉。自是四渎有常礼。河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。惟河岁五祠，江水四，馀皆一祷而三祠云。

梁

梁制：以孟、春、仲、冬，祀四渎。按《梁书·本纪》不载　按《隋书·礼仪志》：凡郡国有四渎，若海应祠者，皆以孟春仲冬祀之。

北魏

明元帝泰常三年，立四渎祠，定祭礼。
按《魏书·太宗本纪》不载　按《礼志》：泰常三年，立五岳四渎祠于桑乾水之阴，春秋遣有司祭，有牲及币。四渎唯以牲牢，准古望秩云。

隋

文帝开皇十四年诏：立四渎祠，遣使致祭。
按《隋书·文帝本纪》不载　按《礼仪志》：开皇十四年闰七月，诏：东海于会稽县界，南海于南海镇界。并近海立祠及四渎，并取侧近巫一人，主知洒扫；并命多莳松柏。

唐

元宗开元十四年，定开元礼，正四渎祀典及祭所。
按《唐书·元宗本纪》不载　按《礼乐志》：四渎岁一祭，各以五郊迎气之日祭之。东海于莱州，淮于唐州，南海于广州，江于益州，西海及河于同州，北海及济于河南。按《开元礼》：岳镇海渎，每年一祭。各以五郊迎气日祭之。祭海渎，则埳内为坛，高丈四尺，皆为陛无望。瘗位行扫除，则扫除埳内祝文，于东渎大淮云。唯神源流深，泌潜润博，洽阜成百谷，疏涤三川，青春伊始，用遵典秩。南渎大江云唯神，总合大川朝宗，巨海功昭，润化德表，灵长敬用。夏首修其常典。西渎大河云唯神，上通云汉，光启图书，分导九枝，旁润千里，素秋戒序，用率典。常北渎大济云唯神，泉源清洁，浸被遐远，播通四气，作纪一方。元冬肇节聿修典制。至献官拜讫渎令。及斋郎以币血沉于渎，渎令退就位。馀皆与祭四岳同。
天宝三载，遣使祀淮渎、河渎、及诸大川。
按《唐书·元宗本纪》不载　按《册府元龟》：天宝三载诏：以卫尉卿嗣吴王祗，祭淮渎。光禄少卿彭果祭河渎所司。择日录奏。其名山大川有路近处，亦令便祭。僻远处，委所由长官备礼致祭。务陈蠲洁以达精诚。天宝六载诏：封四渎为公。
按《唐书·元宗本纪》不载　按《旧唐书·元宗本纪》：天宝六载正月诏：五岳既已封王，四渎当升公位，封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。按《册府元龟》：六载正月戊子，亲祀南郊，遂祀皇地祇。诏曰：五岳四渎虽差秩序，兴云播润，盖同利物，崇号所及，锡命宜均。其五岳既已封王，四渎当升公位。递从加等，以答灵心。其河渎宜封灵源公，济渎封清源公，江渎封广源公，淮渎封长源公。仍令所司择日差使，告祭。并五岳及名山大川。并令所在长官致祭。
天宝十载，封四海为王，遣使分祀四渎。
按《唐书·元宗本纪》不载　按《册府元龟》：天宝十载正月诏：封东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王。二月己亥，分遣宗正少卿李瀚祭江渎。广源公京兆少尹韦尝祭河渎。灵源公太子左谕德柳偡，祭淮渎。长源公河南少尹窦卢回，祭济渎。清源公，并取三月十七日庚子一时，致祭申。命太子中允，李随，祭东海仪王府。长史张九章，祭南海太子。中允柳奕，祭西海太子。洗马李随荣，祭北海。加王位，且行册礼也。

宋

太祖乾德六年诏：复四渎常祭。
按《宋史·太祖本纪》不载　按《图书编》：宋初，尚缘旧制，祭止四岳。乾德六年，有司请案祭典。祭南岳及四镇，并祭东海于莱州，南海于广州，西海河渎并于河中府，北海济渎并于孟州，淮渎于唐州，其江渎准显德。五年敕祭于扬州扬子江口。今请复祭于成都府。
开宝五年诏：祀东南海，复修淮涡庙。
按《宋史·太祖本纪》不载　按《礼志》：太祖诏：岳、渎及东海庙，各以本县令兼庙令，尉兼庙丞，专管祀事。按《玉海》：开宝五年六月五日，诏：岳渎及东南海，以令尉兼庙令丞，九月修淮涡庙。
太宗淳化二年二月，定四渎祀典。八月，礼官请祭江渎于益州。
按《宋史·太宗本纪》不载　按《礼志》：淳化二年，秘书监李至言：按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未著常祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官。其后，立春日祀东海于莱州，淮渎于唐州。立夏日祀南海于广州，江渎于成都府。立秋日祀西海、河渎并于河中府，西海就河渎庙望祭。立冬日祀北海、济渎并于孟州，北海就济渎庙望祭。
按《玉海》：淳化二年八月十三日，祀官言显德中祭江渎于扬，请如故事，祭于益州。
真宗景德三年诏：祭河渎。又令置四渎庙于澶州。
按《宋史·真宗本纪》不载　按《玉海》：景德三年七月，以汴口复通祭河渎。十二月己卯诏：澶州于河南，置岳渎庙。
仁宗康定元年诏：封四渎四海为王。
按《宋史·仁宗本纪》不载　按《礼志》：康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王，加东海为渊圣广德王，南海为洪圣广利王，西海为通圣广润王，北海为冲圣广泽王。
皇祐四年诏：汴口祭河兼祀天，河内四渎等十七星。按《宋史·仁宗本纪》不载　按《礼志》：皇祐四年，以灵台郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，与东井、天津、天
江、咸池、积水、天渊、天潢、水位、水府、四渎、九坎、天船、王良、罗堰等十七星在天河内者。

金

世宗大定四年六月，定海渎之祀。
按《金史·世宗本纪》：大定四年六月初，定五岳四渎礼。
按《礼志》：四年，礼官言：岳镇海渎，当以五郊迎气日

祭之。诏依典礼以四立、土王日就本庙致祭，其在他界者遥祀。立春，祭东海于莱州、东渎大淮于唐州。立夏，望祭南海、南渎大江于莱州。立秋，望祭西海、西渎于河中府。立冬，望祭北海、北渎大济于孟州。其执爵并依唐、宋之旧。
章宗明昌六年诏：加四渎王爵。
按《金史·章宗本纪》：明昌六年十二月乙亥诏：加五岳、四渎王爵。按《礼志》：明昌间，从沂山道士杨道全请，封淮为长源王，江为会源王，河为显圣灵源王，济为清源王。每岁遣使奉御署祝版奁芗，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事。

元

世祖至元三年夏四月，定四渎祭所。
按《元史·世祖本纪》：至元三年秋七月甲午，遣使祀五岳、四渎。按《祭祀志》：三年夏四月，定岁祭岳镇海渎之制。正月东海渎，立春日祀东海于莱州界，大淮于唐州界。三月南海渎，立夏日遥祭南海、大江于莱州界。七月西海渎，立秋日遥祭西海、大河于河中府界。十月北海渎，立冬日遥祭北海于登州界，济渎于济县。祀官，以所在守土官为之。既有江南，乃罢遥祭。至元二十八年，遣官祷南海淮渎，又加四渎封号。按《元史·世祖本纪》：至元二十八年饥二月己卯，遣官持香诣中岳、南海、淮渎致祷。丁酉，诏加岳、渎、四海封号，各遣官致告。按《祭祀志》：二十八年正月诏：四渎祠事，其礼物，则每岁赍银香盒一重二十五两，织金幡二、钞二百五十贯，至则守臣奉诏使行礼。皇帝登宝位，四渎、四海各中统钞二百五十贯。加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，东海广德灵会王，南海广利灵孚王，西海广润灵通王，北海广泽灵祐王。
顺帝至正十一年，封河渎为王，又建西海神庙。
按《元史·顺帝本纪》：十一年夏四月乙酉，诏加封河渎神为灵源神祐弘济王，仍重建河渎及西海神庙。

明

太祖洪武三年正，四渎四海封号。
按《春明梦馀录》：洪武三年夏六月，始正岳镇，海渎，及各城隍等称号，惟孔子之封不改，遂诏为制。四海，称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神；四渎，称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。
洪武七年，定四海四渎祭所。
按《明会典》：洪武七年诏：东海，山东莱州府祭；西海，山西蒲州祭；南海，广东广州府祭；北海，河南怀庆府祭；江渎，四川成都府祭；河渎，山西蒲州祭；淮渎，河南南阳府祭；济渎，河南怀庆府祭。是年，令春秋仲月上旬择日祭。
洪武二十六年，定四渎四海祀典。
按《明会典》：四海四渎已有取勘，定拟，致祭，去处所在。官司以春秋仲月上旬，择日致祭。各用帛一四。渎用黑色，其牲物，祭器，仪注，并与社稷同。四海，四渎祝帛俱沈水中，毛血仍瘗之。四海祝文，如东海则称东海之神，西海则称西海之神，南海北海皆仿此。其祝文云，维神灵钟坎德，万水所宗，功利深广，溥济斯民，时维仲，〈春秋〉谨具牲醴庶品，用申常祭，尚飨。四渎祝文，如淮渎，则称东渎大淮之神，西渎大河，南渎大江，北渎大济，皆仿此。祝文云，维神钟德，灵长发源，成溪润泽，所加溥利民物，时维仲，〈春秋〉谨具牲醴庶品，用申常祭，尚飨。
穆宗隆庆三年八月，以水患，遣使祭四渎东海。
按《续文献通考》：隆庆三年八月，以洪水为患，命总督河道都御史翁大，立祭大河大济之神。巡抚凤阳等处。侍郎赵孔昭，祭大江大淮之神。巡抚都御史谷中虚，祭东海之神。

四渎总部汇考二

皇清

国朝详定海渎祀典

《大清会典》：凡各处海渎，恭遇
登极亲政，尊加
徽号，册立
东宫一应庆贺大典，颁布

恩诏，必遣官，分行祭告。每年，仍令有司，以时致祭。现
在举行者，河渎，山西蒲州祭江渎，四川成都府祭淮渎，河南唐县祭济渎，河南济源县祭。内阁撰拟祭文；工部造香亭，罩袱缎袱等项；户部备降真香、速香、等项；太常寺备制帛。遣内阁宗人府，翰林院，詹事府，六部都察院，卿寺銮仪卫，等衙门满汉侍郎以下，四品以上堂官，开列职名。具题

钦点差往致祭，钦天监选择吉日，先期致斋一日。至
期早，礼部太常寺官，陈设祭文，香帛，于
中和殿，恭请。

皇上升殿阅毕遣行祭品；牛一，羊一，豕一，登二，笾豆
各十簠，簋各二，酒烛俱行。该地方司府官备办。
顺治八年
《大清会典》：顺治八年，以亲政遣官祭告海渎。是年，恭
上。

昭圣慈寿皇太后尊号，遣官祭告江渎济渎淮渎，河渎。
康熙六年
《大清会典》：康熙六年
皇上亲政，七月遣官祭告岳镇海渎等八处，凡八员。
康熙十四年

《大清会典》：康熙十四年，
册立
东宫遣官，祭告海渎。
康熙二十年

《大清会典》：康熙二十年，滇南荡平，遣官祭告岳镇海
渎。于所遣正祭各官外，每处遣看守香帛祭文官各一员，于礼部太常寺笔帖式内移取；又每差给黄缎伞一柄，御仗一对，纛一对，钦差牌一对。
康熙二十三年

《大清会典》：康熙二十三年东巡，遣官祭告海渎。其应
差各官，开列具题

钦点并遣看守香帛官，俱与二十年同。

四渎总部汇考三

《尔雅》

《释水》

江河淮济为四渎，四渎者，发源注海者也。
〈疏〉按《白虎通》云，渎者何谓浊。中国垢浊，发源东注海，其功著大，称渎也。按禹贡云：导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津；东过洛汭，至于大伾，北过洚水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河入于海；岷山导江东，别为沱；又东至于澧，过九江至于东陵；东迤北会于汇，东为中江入于海导，沇水东流，为济；入于河溢，为荥，东出于陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海导。淮自桐柏东会于泗。沂东入于海，是发源，注海者也。

《史记》《殷本纪》

汤践天子位，平定海内。汤归至于泰卷陶，中作诰。既绌夏命，还亳，作汤诰：维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。曰：古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。

《易林》《颐之大壮》

江河淮济，盈溢为害，邑被其癞，年困无岁。

《颐之明夷》

五岳四渎，润洽为德，行不失理，民赖恩福。

《离之渐》

五岳四渎，地得以安，高而不危，惊惧避患。

《萃之坎》

江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。

《震之随》

江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以富有。安乐无忧。

《震之贲》

四渎不安，兵革为患。探我妻子，家复饥寒。

《说苑》辨物

四渎者，何谓也。江河淮济也。四渎何以视。诸侯能荡涤垢浊焉，能通百川于海焉，能出云雨千里焉，为施甚大，故视诸侯也。

《白虎通》《巡狩》

谓之渎，何渎者。浊也。中国垢浊发源，东注海，其功著大，故称渎也。尔雅云：江河淮济为四渎也。

《风俗通义》《四渎》

河出燉煌塞外昆崙山，发源注海。《易》：河出图，圣人则之。《禹贡》：九河既道。《诗》曰：河水洋洋，庙在河南荥阳县。河堤谒者，掌四渎礼祠，与五岳同。江出蜀郡，湔流互徼外，岷山入海。《诗》云：江汉陶陶。《禹贡》：江汉朝宗于海。庙在广陵江都县。淮出南阳平氏，桐柏大复，山东南入海。《禹贡》：海岱及淮，淮沂其乂。《诗》云：淮水汤汤。庙在平氏县，济出常山，房子赞皇，山东入沮。《禹贡》：浮于汶，达于济，庙在东郡临邑县。
谨按《尚书大传》、《礼三正记》：江河淮济为四渎。渎者，通也。所以通中国垢浊，民陵居殖五榖也。江者，贡也。珍物可贡献也。河者，播为九流，出龙图也。淮者均均，其务也。济者齐齐，其度量也。

《释名》《释水》

天下大水四，谓之四渎，江淮河济是也。
渎，独也，各独出。其所而入海也。
江，公也，小水流入其中公共也。
淮，围也，围绕扬州，北界东至海也。
河，下也，随地下处，而通流也。
济，济也，源出河北，济河而南也。

《博雅》《释水》

江，贡也。河，合也。淮，均也。济，济也。

《水经》《河水》

河水又东北流，径四渎津。
〈注〉津，西侧岸临。河有四渎，祠东对四渎口，河水东分济，亦曰泲水，受河也。然荥口水右断，门不通。始自是东北流径九里，与清水合，放泲渎也。自河入济，自泲入淮，自淮达江，水径周通故，有四渎之名也。

《博物志》《水志》

四渎，河出昆崙，墟江出岷山，济出王屋，淮出桐柏。

《抱朴子》《广譬》

四渎辨源，五河分流，赴界注海，殊涂同归。色不均而皆艳，音不同而咸悲，香非一而并芳，味不等而悉美。
四渎总部艺文四渎祠碑铭　　　　　　　北周王褒

灵祠岳立，贝阙云浮。寂寥诡怪，髣髴神游。姬嬴分国，河渭合流。桃花春水，灵草孤洲。潼乡河曲，汾阴睢壤。乱流不度，龙门难上。河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临高掌。智以藏往，神以知来。荣光离合，云气徘徊。水仙遗操，津吏馀杯。波息川后，浪靖瞻台。

四渎潦水赋〈有序〉　　　　明太祖

朕尝俯仰二仪，深思其所以，必阴阳之所以著。今也。概观二仪，阴阳也，阴阳二仪也。此其所以未知也。夫二仪本二气之所著，若否于二气，则上下隔矣。若或上下姤，则万物咸亨。所以亘古至今必盛暑之时，则密云浮游于两间，霖雨大降，斯太和之至矣，潦水之兴矣。若果如斯，则生民福臻，君民者仁治，今当其时。墨云叆叇风不鸣，条雨不破块宜乎。其时故为之辞曰。

惟二气之姤和，无不及而否过。运氤氲于两间，浊三江而九河。清淮济而盈，海无洪涛而巨。波倏汗漫而连野，蓦汪洋而浸多。俄微风之拂面，树倒影而沉柯。昔襄陵而怀山，神禹凿而民歌。已而滔滔东注，非海潮而他何。三门峻急，吕梁旋涡。巫山莫止，来源沙陀。溉荆楚，被菉荷。瘳久疾，起沉痾。均沾万物，特盛时禾。尔乃荡荡漾漾，婆婆娑娑。浮轻舟之兰棹，利渔夫之棕蓑。湍于崖壁，绿挂女萝。泛于农圃，茂于蓼莪。五岳示态，精英嵯峨。泽施博爱，奚分巨苛。便商舟之络绎，善官站之走舸。会百川之皛渺冲，撞林麓之岩阿。或巨鱼之跳跃翩翻，嫩绿之浮荷。布浮萍之满面，浴洁白之游鹅。泽北塞之翠草，犊胡民之紫驼。功既滂沛，溢堤盈坡。海上瀛洲，稽颡称臣，拜首夷倭，夫何德备天地，雨旸时若而不磨。

四渎总部纪事

《晋书·哀帝本纪》：兴宁元年，夏四月甲戌，扬州地震，湖渎溢。
《魏书·李彦传》：彦，字次仲。徵拜河南尹。转平东将军、徐州刺史。延昌二年夏，大霖雨，川渎皆溢。彦相水陆形势，随便疏通，得无淹溃之害。朝廷嘉之，频诏劳免。《宋史·太宗本纪》：太平兴国八年七月，河江汉皆溢为患。
《真宗本纪》：大中祥符四年二月，大宴群臣于穆清殿。作河渎四海赞。

四渎总部杂录

《穆天子传》：河与江淮济三水为四渎。河曰河宗，四渎之所宗也。
《淮南子》：禹之决渎也，因水以为师。
《焦氏易林》：晋之大过，信敏恭让，敬鬼尊神，五岳四渎，克厌帝心，受福宜年。
《礼稽》：命徵王者，祭五岳四渎得其宜，则黄雀见。《梁书·高祖武帝本纪》：宣德皇后策高祖书，曰：自声教所及，车书所至，革面回首，讴吟德泽。九山灭祲，四渎安流。祥风扇起，淫雨静息。元甲游于芳荃，素文驯于郊苑。跃九川于清汉，鸣六象于高冈。灵瑞杂沓，元符昭著。