钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百六十卷目录

山川典第一百六十卷

君山部汇考

山海经之洞庭山

君山，在今湖广岳州府巴陵县西十五里洞庭湖中。一名洞庭山，一名湘山，又名熊耳山。内有小山十二，状如螺髻，方六十里，上有神祠，号湘君。相传为尧之二女，宋封渊德侯时著，灵异。
君山图君山图

考考

按《山海经·中山经》：大夫之山，又东南一百二十里，曰洞庭之山。〈注〉今长沙巴陵县西，又有洞庭陂，潜伏通江。《离骚》曰：邅吾道兮洞庭，洞庭波兮木叶。下皆谓此也。字或作铜，宜从水。
其上多黄金，其下多银铁。其木多柤，梨橘櫾，其草多葌蘪芜芍药芎。〈注〉蛇芜似蛇床而香也。帝之二女居之。〈注〉夫帝之二女而处江，为神。即《列仙传》：江妃二女也。《离骚·九歌》所谓：湘夫人称帝子者，是也。而《河图玉版》曰：湘夫人者，帝尧女也。秦始皇浮江至湘山，逢大风。而问博士：湘君何神。博士曰：闻之尧二女舜妃也。死而葬此。《列女传》曰：二女死于湘江之间。俗谓为湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃从之。俱溺死于湘江。遂号为湘夫人。按《九歌》：湘君，湘夫人，自是二神。湘江之有夫人，犹河洛之有宓妃也。此之为灵，与天地并矣。安得谓之尧女，且既谓之尧女。安得复总云，湘君哉。何以考之《礼记》曰：舜葬苍梧，二妃不从明，二妃生不从征，死不从葬，义可知矣。即令从之二女。灵达鉴通，无方尚能以鸟工龙裳。救井廪之难。岂尚不能自免于风波，而有沉沦之患乎。假复如此，传曰：生为上公，死为贵神。礼五岳，比三公四渎，比诸侯。令湘川不及四渎，无秩于命祀。而二女帝者，之后配灵神祇无缘。尚复下降小水而为夫人也。参互其义，义既混错，错综其理，理无可据，斯不然矣。原其致谬之由，由乎俱以帝女为名。名实相乱，莫矫其失，习非胜是，终古不悟，真可悲矣。
是常游于江渊，澧沅之风交潇湘之渊。〈注〉此言二女游戏江之渊府，则能鼓三江，令风波之气，共相交通。言其灵响之意也。江湘沅水，皆共会巴陵头，故号为三江之口。澧又去之七八十里而入江焉。《淮南子》曰：弋钓潇湘，今所在未详也。
是在九江之间。〈注〉《地理志》：九江，今在浔阳南江。自浔阳南江而分为九，皆东会于大江。《书》曰：九江，孔殷是也。
出入必以飘风雨，是多怪神，状如人，而载蛇左右手。操蛇多怪鸟。
按《水经·湘水注》：洞庭湖中，有君山，编山，君山有石穴，潜通吴之包山。郭景纯所谓巴陵地道者也。是山，湘君之所游处，故曰君山矣。昔秦始皇遭风于此，而问其故博士曰：湘君出入，则多风。秦王乃赭其山。汉武帝亦登之，射蛟于是山东北对编山。山多篪竹，两山相次去数十里，回峙相望。孤影若浮，湖之右岸，有山。世谓之笛乌头石。石北，右会翁湖口。水上承翁湖左，合洞浦。所谓三苗之国。左洞庭者也。
按《述异记》：南康郡有君山，高秀层叠，有类台榭。名曰女娲宫。有兽名格，似猩猩之形。自知吉凶，人无机爱之，则可驯狎，欲执害之，则去不来。
按《湘中记》：君山有地道楂渚，对岸古城，孙权遣程普所立。
按《南康记》：君山翠丽鲜明，遥若台榭，名曰婠宫。亦曰女姥石山。去盘固山五十里，上有玉台，方广数十丈。上有自然石室形，风雨之后，景气明净，颇闻山有鼓吹之声。
按《方舆胜览》：湖北路岳州君山，在湖中方六十里。亦名洞庭之山。昔舜之二女居之，曰湘夫人。又曰，湘君所游，故名君山。《湘中记》：昔秦始皇入湘，观衡山而遇风浪，几溺。至此山而免。《郡志》：君山状如十二螺髻。北梦琐言：湘江北流至岳阳，达蜀江。夏潦后，蜀江涨遏，注湘波，溢为洞庭湖。凡数百里。而君山宛在水中，秋水归此山，复居于陆，惟一条湘川而已。
按《三才图会·君山图考》：君山在岳州府城西一十五里，洞庭湖中一名洞庭山。又名湘山。状如十二螺髻。《山海经》：云洞庭之山，帝之二女居之。盖尧女。湘君始居于此，故云。上有楚兴寺，轩辕台，柳毅井，传书亭，飞升亭，响山酒香山。《道书》以为第十一福地。古今题咏最多。
按《岳州府志·山川考》：君山在巴陵县城西十五里洞庭湖中。《史记》：君山因湘水也。内有小山十二，状如螺髻。方六十里。《旧志》谓：宋元丰间，封渊德侯，既为妃，岂得降为侯乎。二妃之受诬久矣。
按《巴陵县志·山川考》：君山，在县西十五里洞庭湖中。《图经》：名熊耳。内有小山十二，状如螺髻，方六十里。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之，二女娥皇女英。《楚辞》所谓湘夫人也。宋岳飞讨杨幺，伐山木为巨筏，塞诸港汊，贼舟不能行，八日克敌。湖湘遂平。《道书》云：十一福地。《图经》云：此山不受秽恶。宋元丰间，祈祷屡应。封其神为渊德侯云。中有方竹，斑竹，云二妃泣舜而斑。
响山，在君山之上，一曰鸣山。《荆州记》云：君山，上有穴潜通吴之包山。太湖亦有洞庭山，潜通君山。郭璞江赋云：包山，洞庭巴陵，地道潜达，旁通幽岫，窈窕阴铿。诗云：穴去茅山近。张说诗云：洞穴传虚应。皆指此尔。今山后，响沙足蹑，听之有声。
《古迹考》：轩辕台在君山，一名铸鼎台。《旧志》：黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎成，骑龙上升，群臣攀援莫及。仅遗弓髯，即此地也。台址尚存，西二百里，名鼎湖。又有乌号村。
七宝钟，在君山寺，七宝所铸，高六尺，广二尺五寸。蜀孟昶以此为马希范寿。希范以锡寺。宋建炎间，金人焚寺，兵退，寺僧即钟楼觅宝，无铢两存者，今有孟府铁桶二。
崇胜寺，在君山，晋时创，《风土记》：昔吕云卿遇江，叟吹笛，召洞庭诸神，即此。
《冢墓考》：湘妃墓，相传在君山。秦博士曰：尧女舜妃死，葬于此。或又曰：舜死，葬苍梧，二妃从之不及，溺死沅湘之间。以事理反覆推之，皆怪诞不经者也。明刘武臣曰：舜为帝，南巡，至衡岳警跸，或临苍梧。比倦勤，得禹以代，更不复出。孟子谓：舜卒于鸣条，而九疑乃有舜陵者。舜尝登九疑，遗命葬此山。非以崩苍梧，而葬也。朱考亭不信《礼记》、《竹书》，而惟据孟子。可谓确矣。脱舜南巡，后与妃且无追随之理，况不南巡乎。墓安得在南，即如《礼记》，舜葬苍梧，二妃不从。昔人谓：二妃生不从征，死不从葬也。即令从之，二女灵达鉴通无方，尚能以鸟工龙裳救井廪之难。岂不能自免于波涛，而有沉沦之患乎。以此推之，则二妃之墓，可不辨而自明矣。然则，何以有庙。舜与后之尽伦尽孝，可以为天下后世规，九州之享祀皆宜，而干岳为独著也。

君山部艺文一

君山记　　　　　　　　　明胥文相

夫洞庭，为长江巨浸。而君山，则洞庭孤绝处也。虽三苗据以为险，而舜实以是昭文治。蛟蜃杂以为窟，而禹实以是降我凶。故民到于今，受其赐。秦皇几以不渡，杨幺祇以自剪。且闻是山不受秽。赤沙湖在洞庭湖西，夏秋水泛，与洞庭为一。涸时，惟见赤沙。《旧志》云：洞庭南连青草，西亘赤沙，七百里。又谓之：三湖云梦湖，在郡治西与洞庭青草二湖相连。洞庭在北，青草在南，云梦在西，合为一湖。孟浩然诗：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。金沙洲，在洞庭湖中，与鹿角对，一名龙堆。延袤数里。杜甫诗：龙堆拥白沙。即此。宋张孝祥有赋，葛长庚诗：惟有金沙堆下水，东西南北任风吹。君山在府城西一十五里洞庭湖中。一名洞庭山。又名湘山。状如十二螺髻。《山海经》云：洞庭之山，帝之二女居之。盖尧女湘君始居于此，故名。昔秦始皇南游衡山，入洞庭遇风涛大作，几不能渡。因问：湘君何神。博士对曰：尧女舜妃也。又曰：湘君神游出入，则多风。始皇怒，命伐其树，赭其山。上有楚兴寺，轩辕台，柳毅井，传书亭，飞升亭，响山，酒香山。《道书》以为第十一福地。古今题咏最多。湘江北流至岳阳，达蜀江，夏潦后，蜀江涨势高遏，注湘波让而退，溢为洞庭湖。凡数百里。而君山宛在水中。秋水归壑，此山复居于陆。惟一川湘水而已。酒香山，《湘川记》，君山上有美酒，饮者不死。汉武帝遣栾巴求得之。未进御，东方朔窃饮，帝怒，欲杀之。对曰：使酒有验，杀臣亦不死。无验，安用酒为。帝笑而释之。相传每春时，往往闻酒香。寻之，莫见其处。响山，在君山上，一名鸣山。履之锵然有声，柳毅井，在君山，唐柳毅中宗时，下第归至泾阳。见一妇人牧羊，曰：妾洞庭君小女，嫁泾川次子，今被毁黜，敢寄尺牍。洞庭之阴，有大橘树，击树三，当有应者。毅如其言。武夫揭水引入灵虚殿，取书以进洞庭君。泣曰：此老夫之罪，使孺弱罹忧。顷之，有赤龙飞去，俄拥红妆一人回。即寄书女也。宴毅碧云宫，洞庭君弟钱塘君曰：泾阳婺妇，敢托高义为亲，毅不敢当，辞而去后，再娶卢氏，貌美。曰：予即洞庭君女。泾上之辱，君能救之，兹奉闺房，永以为好。遂与同归洞庭。轩辕台，在君山，一名铸鼎台。黄帝铸鼎荆山之下，鼎成，骑龙上升，今台址尚存。

湘君庙记略　　　　　　　　李密思

洞庭，盖神仙洞府之一也。以其洞府之庭，故以是称。湖名因山，自古而然矣。昔人有立湘君祠于此。山因复谓之君山。其庙宇为秦皇燬废。后亦久无构葺者。是山，去郡郭四十里，而近人未尝敢居其中。按《图经》：此山不受秽恶，无猛兽，愚以为，海有员峤蓬岛之类，人可望而不可至。兹山特峙波心，云水四周，人可至而不可居。宁非员峤蓬岛之亚欤。固为灵神之所，凭依宜矣。旧邦人祷禜水旱尝于此山。

君山部艺文二〈诗〉

中秋维舟君山看月　　　　唐李群玉

汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川侯扫波澜。气射繁星灭，光笼八表寒。从来云涨迥，路上碧霄宽。
君山　　　　　　　　　　　刘禹锡
湖光秋水两相和，潭面无风镜乍磨。遥望洞庭山拥翠，白银盘里一青螺。

题君山　　　　　　　　　　　雍陶

风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

君山　　　　　　　　　　　　程贺

曾游方外见麻姑，说道君山自古无。云是昆崙山顶石，海风飘落洞庭湖。

洞庭君山维谅上人院阶前孤生橘树歌释皎然

洞庭仙山但生橘，不比凡木与梨栗。真子无橘不自栽，感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，最爱低檐数枝短。白花不用鸟衔来，自有风吹手中满。九月十月争破颜，金实离离颜色殷。一夜天晴香满山，天生珍木异于俗。俗士来逢不敢触，清阴独步禅起时。徙倚枝前看不足。

荆江口望见君山　　　　　　宋郑震

荆江江口望漫漫，一望无边夕照寒。只是青云浮水上，教人错认作山看。

游君山寺　　　　　　　　　明薛瑄

为爱湖中山，遂寻山下路。跻攀转出邃，涧谷亦回亘。石磴足莓苔，青林杂烟雾。前行如有穷，岚岭乍分布。招提压重湖，千里周一顾。孤峰四无根，形气自依附。山僧复导我，窈窕更徐步。疏篱野蔓悬，老圃寒泉注。径转山房深，重与绝境遇。白云檐外生，清秋竹间度。山花杂无名，岁晏色犹故。澄心得妙观，忘言契良晤。爱此林壑清，遂薄俗尘务。重来待何时，尚子毕嫁娶。

登岳阳楼望君山　　　　　　李东阳

突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。三江到海风涛壮，万木浮空岛屿轻。吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。中流恐有蛟龙窟，卧听君山笛里声。

君山行赠洪原鲁　　　　　　吴国伦

五潴水落三江湾，玉镜中分十二鬟。雪浪迎门捲空翠，君山合是君家山。多君爱客展芳宴，山水图书两相眷。琼卮泛酒波，金缕促歌云片片。歌罢君山月已低，挂帆欲往江烟迷。湘君鸣环下白露，龙女吹笛乘青霓。吹笛鸣环杳何适，孤舟去天不盈尺。与君少别老难逢，那可君山少今夕。

君山部纪事

《君山记》：君山上，有美酒数斗，饮者即仙。汉武遣栾巴来求，果得酒。东方朔窃饮之，帝欲杀朔。朔曰：酒有验，即杀臣，臣不死。臣死，酒亦不验。遂赦。
《巴陵县志》：吴将李福神攻鄂。唐荆南节度使成汭发舟师十万。沿江东行，会梁兵救之福神。先趋君山，据险逆击，因风纵火，焚其战舰，士卒皆溃，梁师亦遂引去。
宋绍兴五年，以岳飞为荆湖制置使，帅师讨杨幺。六月，岳飞大破杨幺于洞庭。初，岳飞受命讨幺，而所部皆西北人，不习水战。飞曰：兵何常，顾用之何如耳。乃先遣使招谕之其党。黄佐曰：岳节使号令如山。遂降飞。表授佐武义大夫，拊其背曰：子，知逆顺者。欲复遣子至湖中，视其可胜者擒之，可劝者招之，如何。佐感泣，誓以死报之。黄佐袭周伦砦，杀之。飞上其功，选武功大夫。飞以王𤫉无功，皆其统制，任士安不受𤫉节制，故也。鞭之，使饵贼，曰：三日，贼不平，斩汝矣。士安宣言：岳太尉兵二十万至矣。贼见任士安军，并力攻之。飞设伏，士安战急，伏四起，击之。贼走。会旨召张浚还。飞以小图示张浚曰：已有定画，不八日，可破贼。浚壮之。黄佐招杨钦来降，飞喜曰：杨钦骁悍，既降，贼腹心溃矣。表授钦武义大夫，礼遇甚厚。乃复遣归湖中，两日，钦说全琮、刘铣来降，飞诡骂钦曰：贼不尽降，何来也。杖之，复令入湖。是夜，掩贼营，降其众数万。幺负固不服，乃浮舟湖中，以轮激水，其行如飞。旁置撞竿，官舟迎之，辄破。飞伐君山木为巨筏，塞诸港汊。又以腐木乱草浮上流而下。择水浅处，遣善骂者，挑之。贼怒来追，则草木壅积，舟轮碍不行，飞急击之。贼奔港中为筏所拒。官军乘筏，张牛革以蔽矢石，举巨木撞其舟，尽坏。幺投溺赴水死。飞入贼垒，馀酋惊曰：何神也。俱请降。果八日，捷书至。浚叹曰：岳侯神算也。初，幺恃其险曰：欲犯我者，除是飞来。至是，人以其言为谶云。

君山部杂录

《方舆胜览》：湘中老人者，有洞庭客吕云卿，尝遇之于君山侧，索酒数行。老人歌曰：湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。苏子瞻云：唐末有人诵此诗，殆是李谪仙辈老人，真遁世者也。

君山部外编

《幽怪录》：隋开皇九年，吴兴、柳归舜，自巴陵泛舟，遇风，吹至君山。维舟登岸，寻小径，不觉行四五里。兴酣踰越溪涧，不由径路。忽道旁有大石，表里洞彻，圆而径平，周六七亩。其上尽生翠竹，圆大如盖，高百馀尺，叶泄白云，森罗映天，清风徐吹，戛戛为丝竹音。石中穴又生一树，高百馀尺，枝干偃荫为五色，翠叶如盘，花径尺馀，色深碧，叶深红，异香成烟，著物霏霏。有鹦鹉数千，丹嘴，翠衣，尾长二三尺。翱翔其间，相呼姓氏，音旨清越，有名武游郎者，有名阿苏儿者。有名武仙郎者，有名自在先生者，有名踏莲露者，有名凤花台者，有名戴蝉儿者，有名多花子者。或有唱歌者，曰：吾此曲是汉武钩弋夫人所常唱词。曰戴蝉儿。分明传与君王语，建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。名阿苏儿者曰：我忆阿娇深宫。下泪唱曰：昔请司马相如，为作长门赋，徒使费百金，君王终不顾。又有诵司马相如大人赋者曰：吾初学赋时，为赵昭仪抽七宝钗横鞭，余痛不彻。今日诵得，还是终身一艺。名武游郎者言：余昔见汉武帝乘郁金楫，泛积翠池，自吹紫玉笛，音韵朗畅。帝意欢，适李夫人歌以随歌曰：顾鄙贱奉恩私，愿吾君万岁期。又名武仙郎者问归舜曰：君何姓氏，行第。归舜曰：姓柳，第十二。曰柳十二。自何许来。归舜曰：吾将至巴陵，遭风，泊舟兴酣至此耳。武仙郎曰：柳十二官，偶因遭风，得臻异境。此所谓，因病致妍耳。然下官禽鸟，不能致力生人，为足下转达桂家三十娘子。因遥呼曰：阿春，此间有客。即有紫云数片自西南飞来，去地丈馀，云气渐散。遂见珠楼翠幕重槛飞楹，周匝石际，一青衣自户出，年始十三四。身衣珠翠，顾甚姝美。谓归舜曰：三十娘子。使阿春传语：郎君贫居僻远，劳此检校，不知朝来，食否。请垂略坐，以具蔬馔，即有捧水精床出者。归舜再让而坐，阿春因教凤花台鸟，何不看客。三十娘子以黄郎不在，不敢接对：郎君汝若等閒，似前度受捶，有一鹦鹉即飞至曰：吾乃凤花台也。近有一篇，君能听乎。归舜曰：平生所好，实契所愿。凤花台乃曰：吾昨过蓬莱玉楼，因有一章诗曰：露拔朝阳生，海波翻水晶。玉楼瞰寥廓，天地相照明。此时下栖止，投迹依旧楹。顾余复何忝，日侍群仙行。归舜曰：丽则丽矣。足下师乃谁人。凤花台曰：仆在王丹左右一千馀岁，杜兰香致我真箓，东方朔授我秘诀，汉武帝授大中大夫。遂在石渠署，见扬雄、王褒等赋颂。始晓箴论。王莽之乱，方得还吴。后为朱然所得，转遗陆逊复见。机云制作，方学缀篇什，机云被戮，便至于此。殊不知近日，谁为宗匠。归舜曰：薛道衡江总也。因诵数篇示之。凤花台曰：近代非不靡丽，殊少骨气。俄而，阿春捧赤玉盘珍羞万，品目所不识，甘香裂鼻。饮食讫。忽有二道士自空飞下，顾见归舜曰：大难得与，鹦鹉相对，君非柳十二乎。君船以风，便索君甚急，何不促回。因投一尺绮曰：以此掩眼，即去矣。归舜从之，忽如身飞，却坠巴陵。达舟所，舟人欲发问之。失归舜已三日矣。后却至此泊舟访寻，不复再见也。
《墉城仙录》：岳州有渔父，于湘江洞庭之岸，闻儿啼声。四顾无人，惟三岁女子在岸侧。渔父怜而举之。十馀岁，天姿奇伟，容貌姝莹，殆天人也。俄有青童自空下而集其家。携女去。临升，谓其父曰：我仙女桂兰香也。有过，谪于人间。会期有限，今去矣。某后降于包山张硕家。硕盖修道者也。授以举形飞仙之术，遂仙去。渔父亦学道，不食，后不知所之。
《女仙传》：樊夫人，上虞令刘纲妻也。纲素有道术，为政尚清静简易，而政令宣行，民受其惠，无水旱疫毒之伤。樊亦潜修密證。遂皆白日仙去。唐贞元中，湘潭有一媪，鬓翠如云，肥洁如雪，策杖曳履，日可数百里。在湘十馀载，常以丹篆救疾，乡人敬奉之。一日告人曰：吾欲往洞庭救百馀人性命，为我设船一只。里人张珙具舟楫送之。将至洞庭，前一日，有大风涛撼一巨舟，凑于君山岛上而碎。百馀人星居于岛。无舟来救。有一白鼍游沙上，数十人杀而食之。明日，有城如雪围岛，其城渐窄，束其人为簇。其间不广数丈，岛上人忙怖叫号，势甚急。岳阳人亦遥望雪城，莫能晓也。媪舟至岸，遂登岛攘剑，步罡噀水，飞剑刺之，有声如霹雳，雪城遂崩。乃一白鼍，长千馀丈，蜿蜒而毙，剑立其胸。遂救岛上百馀人，忽有道士来，与媪遇，甚相慰悦。珙诘其故，道士曰：媪乃刘纲真君之妻，樊夫人也。《博异志》：贾客吕筠卿，尝于仲春夜泊舟君山，命酒吹笛数曲。忽见一老父拿舟来，于怀袖间出笛三管。其一大如合拱，其次如常人所蓄，其一绝小，如细笔管。筠卿请吹之，老父曰：其大者，诸天之乐，不可吹。其次，对洞庭诸仙合乐而作。其小者，是老身与朋侪可乐者。试为子吹之。不知可终一曲否。言毕，抽笛吹三声，湖上风动，波涛滉瀁，鱼龟跳喷。五声六声，君山鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父遂止。乃歌曰：湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水生，日暮忘却巴陵道。遂棹舟去，隐隐渐没于波间。
《巴陵县志》：周生者，唐太和中，庐于洞庭君山。时以道术济吴楚人，多敬之。后将抵洛途，次广陵舍佛寺，有三四客来。时方中秋，霁月澄莹，且吟且望，有说开元时元宗游月宫事。因相与叹曰：我辈尘人，固不得至其所矣，奈何。周生笑曰：某常学于师，亦得焉。且能挈月致之怀袂。因命虚一堂蔽四垣，不使有纤隙。且告客曰：我将梯取月去。闻呼可来观乃闭户。久之，忽见天地曛晦，俄闻生呼曰：某来矣。客因开其室。生曰：月在某衣中耳。举其衣，月出寸许，一室尽明，寒入肌骨。客拜谢曰：愿收其光。因闭户，其外尚昏晦，食顷方如初。

岳麓山部汇考

长沙府之岳麓山

岳麓山，在长沙府善化县城西五里，山上有惠光寺，山下有道林寺，岳麓书院。
岳麓山图岳麓山图

考考

按《荆州记》：长沙西岸有岳山，盖衡山之足，又名灵麓峰。乃衡山七十二峰之数，自湘西古渡登岸，夹径乔松，泉涧盘绕，诸峰叠秀。下瞰湘江，岳麓寺、道林寺、岳麓书院皆在此焉。
按《方舆胜览》：湖南路潭州岳麓书院，在岳麓山下。道林寺，在岳麓山下，距善化县八里。寺有四绝堂。保大中马氏建。谓沈传师、裴休笔札，宋之问、杜甫篇章。治平间，蒋颖叔作记曰：彼以杜诗沈书为绝，吾无敢言。若夫遗欧阳询，而取裴休，置韩愈而取宋之问，则未然。乃为诠次，沈书一也。询书二也。杜诗三也。韩诗四也。此之谓四绝。
岳麓寺，在山上，百馀级乃至，今名惠光寺。下有李邕麓山寺碑，世传晋太尉陶侃手植树，今存者七八株。其围三丈，中空，空如庵。绝顶有道乡台，昔邹道乡谪新州，道过潭。潭守温益下逐客之令，逆旅之人不敢舍，夜渡湘江，湘西林禅师公，乡人以火迎之。公赠诗：八年之中三往回，道人一意金石开。非关桑梓有分好，自是针水无嫌猜。焚香说了四句偈，把手直上千尺台。洞庭青草不我隔，东吴可归归去来。浩字志完为右正，言因论元符事贬。
按《广舆记》：长沙府岳麓山，在善化县，即衡山七十二峰之一。南岳周八百里，回雁为首，岳麓为足。
按《湖广通志·山川考》：岳麓山，在长沙府城西五里。上有禹碑，下有书院。
按《长沙府志·山川考》：岳麓山，在善化县西南，岳之足，七十二峰之一也。时有风云，知其必雨。又名岳麓。自古渡登峰，夹径乔松，泉涧盘绕，诸峰叠秀，俯瞰湘江。顶有禹王碑，下有岳麓书院、岳麓寺、道林寺、北海碑、讲经台、抱黄洞、苍筤谷、白鹤泉、清风峡，峰有云麓宫，岩前一石，方丈馀，平如掌，构亭其上，人于此望拜南岳。名拜岳石，一名飞来石。临江对郡，最为佳胜。按《善化县志·山川考》：岳麓山，在县西，南岳之足也。顶有禹王碑，下有书院寺、观台阁、亭榭，一郡大观在焉。然胜迹久废，戊申，邑令周公复其大者。
天马山在县西岳麓之右，嵬然如马在。左为小天马，玉屏山。在县西，乃岳麓支山，以形名。昔人题：玉屏山外一峰青。
云麓峰，在岳麓右峰，如覆釜，南望衡山。
抱黄洞，石山深虚曰洞。在岳麓山万寿宫后。先有道家者流，以修炼居此，因名抱黄。晋时，曾有蟒患，陶侃除之。
苍筤谷，山之空处曰谷。在岳麓山下宋仙巢。先生钟尚书閒居游观地。有吹香亭，宋理宗题额。
清风峡，在岳麓寺前，双峰相夹，中有平地，纵横十馀丈。当溽暑，清风徐来，人多憩息，其泉清洁，旧有桥亭，今废。
西屿，在岳麓书院右。
拜岳石，在岳麓山右，有石方二丈馀，俗呼飞来石。于此望拜南岳，旧有亭在上，今将颓。
石濑，在岳麓清风峡中，泉流触石有声。
梅堤、柳堤，在岳麓书院前，今废。
白鹤泉，在岳麓寺观音阁后岩，泉出石间，惟一勺许。最甘洁，冬夏不竭，常有白鹤飞止其上，故名。岩上刻有白鹤泉三字。古建有亭榭，俱废。今为僧人所隐。《古迹考》：禹碑，在岳麓山顶、巨石上。
道乡台，旧在岳麓寺畔，久废。明万历丁巳，学道邹改于赫曦台下建屋。后又废，今重建。
赫曦台，在岳麓山上，台上有古篆字。数十隐见不明。嘉靖戊子，知府孙存建亭于下。
禹迹，溪在湘江西岸岳麓山左。
石浴池，在麓山道林寺边，长一丈，宽二尺。
山斋，在岳麓山下，刘珙建。
四绝堂，在道林寺侧，南唐马氏建。
杉庵，在岳麓山下，陶侃种杉结庵，后庵废。杉存古鬣可爱，兵火，后樵伐尽矣。
风雩亭，在道乡台上，宋郡守刘珙建。
吹香亭，在苍筤谷上，仙巢钟尚书建。宋理宗亲书仙巢吹香亭五字。
饮马池，在岳麓山前，朱张讲学时，从游者众，舆马饮水欲竭，俗呼应马塘。

岳麓山部艺文一

岳麓书院记　　　　　　　　宋张栻

湘西故有藏室，背陵而向壑，木茂而泉洁，为士子肄业之地。始开宝中，郡守朱洞首度基创宇，以待四方学者，历四十有一载。居益加葺，生益加多。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。方是时，山长周式，以行谊著。祥符八年，召见便殿，拜国子学主簿。使归教授。诏以岳麓书院名，增赐中秘书。至绍兴辛亥，更兵革灰烬，乾道改元，建安刘侯下车，既剔蠹夷奸，民俗安静。湘人合辞以书院请侯。竦然曰：是固，章圣皇帝加惠一方，以风励天下者，而可废乎。未半岁，而屋成。栻从多士往观焉。曰：侯之为，是举也。岂特使子群居聚谈，但为决科利禄计乎。亦岂使子习，为言语文辞之工而已乎。盖欲成就人才，以传道而济斯民也。其传果何欤，曰：仁也。仁，人心也。率性立命，知天地而宰万物者也。孟子曰：恻隐之心，仁之端也，于此焉。求之则不差矣。尝试察吾事，亲从兄应物处事，是端也。苟能充而达之。则仁之大体，岂不可得乎。及其至也。与天地合德，鬼神同用。悠久无疆，变化莫测，而其初，则不远也。是虽约居屏处，庸何损得。时行道，事业满天下，而亦何加于我。遂书斯言，以励同志，俾无忘侯之德。

岳麓山部艺文二〈诗〉

岳麓山道林寺　　　　　　　唐杜甫

玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，元圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白将奚适，傍此烟霞茅可诛。桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，细学何颙逸兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。宋公放逐曾题壁，物色分留待老夫。

陪杜侍御游湘西寺　　　　　　韩愈

长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。刳竹走源泉，开廊架崖广。
又

客堂喜空凉，华榻有清簟。涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。
又

小楼黑无月，渔火灿星点。夜风一何喧，杉桧屡磨捲。犹疑在波涛，怵惕梦成魇。静思屈原沉，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，拍摘困瑕玷。珥貂藩维重，政化类分陜。礼贤道何尊，奉己事若俭。大厦栋方隆，巨川楫方剡。经营诚少暇，游宴固已歉。旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。展转岭猿鸣，曙烟青燄燄。

岳麓寺　　　　　　　　　　沈传师

承明年老辄自论，乞得湖守东南奔。为闻楚国富山水，青嶂迤逦僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晚来通，朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。华鏕蝶躞徇砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞斗龙蛇势，折干不减风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。自伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飏，画鼓绣靴随节翻。锵金七言陵老杜，入木八法蟠高轩。嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。

自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居　　　　　　　　　　　　刘长卿

山僧候谷口，石路扫莓苔。深入泉源去，遥从树杪回。香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩，岚风古殿开。桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。

岳麓书院　　　　　　　　明王守仁

客行长沙里，山川郁绸缪。西探指岳麓，凌晨渡湘流。踰冈复涉险，吊古还寻幽。杯壑有馀彩，昔贤此藏修。我来实仰止，匪伊事盘游。衡云开晓望，洞野浮春洲。怀我二三友，伐木增离忧。何当此来聚，道义日相求。

望岳麓　　　　　　　　　　　杨基

我为长沙客，不醉长沙酒。为爱岳麓山，系舟城边柳。峰峦一何秀，膏泮春雨后。蚁绿尽洗妆，方知朱铅丑。所嗟山中寺，颓圮想已久。嶙峋北海碑，千载独不朽。信为神灵惜，长使山鬼守。褰衣欲访古，日落辰在酉。荒烟鸟雀喧，密竹虎兕吼。

游岳麓寄伯敬先生　　　　　谭元春

去岳日已远，兹麓存典刑。水陆分中江，延目洲外汀。岳意无断续，草木森情形。林杪蓄新泉，沟洫声泠泠。拜石修竹傍，祝融开远青。是日寄公书，南风下洞庭。

岳麓山部纪事

《长沙府志》：宋太平兴国中，有跛仙者，能行灵龟吞吐之法，功成。自君山来居岳麓，自号潇湘子。尝言：我爱潇湘境，红尘隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。元祐间，尝有白鹤栖鸣于杉松上，三日而去。
宋长沙景岑禅师，初住岳麓，为第一世。其后，居无定所。但循缘接物，随宜说法，时人谓之长沙和尚。至道三年，示寂。
欧阳守道，字公权。淳佑元年进士。运使吴子良辟为岳麓书院山长。发明《孟子正人心之论》，学者悚服。

岳麓山部外编

《长沙府志》：南宋邓郁之，字彦达。与徐灵期为友，周游灵山。元徽中，徐君于上清宫升天，郁之徘徊仙山。岁久，梁帝闻其修道而阙丹石之备，诏赐物力许于岳麓山，置上中下三观。为修炼所。有神人告语曰：洞门之中，是招福之乡，延生之地，善记，勿忘。丹成，复回紫盖峰。梁天监十一年壬辰十二月三十日，有八真人乘云车羽盖，揖郁之，就自然石坛同升霄汉。
法华禅师，初住岳麓清风峡。建有石塔。今基址存，后飞锡湘春门。外接众说法，值异人愿舍铁造佛，访之，乃衡山神也。师掷锡卓地，得铁数百钧。遂冶铁铸佛三塔，一名铁佛寺。遂还岳麓，示寂。