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钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第一百五十七卷目录
武当山部艺文二
游太和山记 明汪道昆
太和山后记 前人
太和山铭 前人
元岳记 袁中道
游元岳记 谭元春
游太和山记 顾璘
武当游记 陆铨
嵾话〈有序〉 杨鹤
嵾游记 尹伸
游太和山记 明汪道昆
太和山后记 前人
太和山铭 前人
元岳记 袁中道
游元岳记 谭元春
游太和山记 顾璘
武当游记 陆铨
嵾话〈有序〉 杨鹤
嵾游记 尹伸
山川典第一百五十七卷
武当山部艺文二
游太和山记 明汪道昆
我国家尊大岳为帝畤，帝元君。昔帝降于麇，今治故宫曰：净乐。其东当始降之室，治紫云亭。去州五十里，入西南，表峡口曰：元岳。环中山四合，溪流出入无端，负坎抱离，可当吉土。文皇帝迹异人所在，为之筑遇真宫。异人遗杖笠悉留中，命尚方铸金像之，归守者。入仙关，为元和观。西入驰道，其南为玉虚宫，山水修广倍遇真。旧为武当县。南山如负扆，信非元武不足以当之。宫制视汉未央，即祈年勿论已。其西池亭洞闼，亦异人所栖。西上望仙楼，恍然若将有遇也。驰道西为仙桃观，通八仙台；又西为华阳亭，跨石桥临芙蓉沼；西出则田庐鸡犬，亦为一区。去玉虚宫西南，进次回龙观、太元观。入红门通房陵道，道傍有太上岩，岩中镵石像太清。其左二龙蜿蜒岩石下。又南则八仙观，中堪舆。右入七里沟，修木千章，如宎夏。缘冈为开山故道，遗巨石在焉。宾太上为罗公岩，高出绝壁。往年屋之居罗太史，凡七楹。举目望西南诸峰，尽在目眦。反红门入官道，进次太子坡。陂陀中分，扼其吭为复真观。周垣跨道逶迤，高下因之。出垣下行，乘天津桥，济九渡涧。涧道幽绝，其阳则渊默亭。沿涧东入玉虚崖石，嶂夹流若干里。嶂若步障，杂树绘之。深入，磴浸高，若自明河趋阁道，磴穷则栈，栈穷则岩。岩上视有龙虎文，其右雷文，故中奉帝居，右奉雷部。西南望则天柱当峡中。循故道还，由渊默西南上，除道曲折，望行者如登阆风。紫霄宫附展旗峰，石嶂崇广，皆数十百丈，三公五老前侍，亦一奥区。宫制高倍玉虚，修当其半。奉祠者无虑数千指，其庐率高下居。宫前为禹迹池，筑小亭出池上，池右福地，其阳为赐剑台，其阴则万松亭。出木末太子岩出宫。后亦有亭。由禹迹右旋，古道甚治，乃今多径者，废勿行。古道西上，当南岩之南。舍南岩，西历黑虎岩，泉石相望于道，昔有巢居者遗，构犹存。进次杉木林，分二道，其右下行涉涧，遵宿莽，容单车峡中，转入西南，出峡为清风亚。盖故韩粮道也。左上行蹑万丈峰下，登朝天宫。其东由鸟道出三公岩，则上岩也。路险绝不容足，学仙者刘媪居之。其下亦为三公岩，相距三舍，岩南乡，爽垲可居。然必取道玉虚岩，多历险阻始得至。朝天西上，拾级八百五十有五，当天门。三天门皆窦石峡中。有巨灵斧迹。初入门，降数等，稍平衍，依三公岩为文昌祠。过祠则摘星桥，桥下涧水如神瀵。缘縆由天梯上，梯如竿揭云端，距跃五百达重门，足力竭矣。倚试剑石箕坐，更百步达三天门。由此折旋而升，坦行数百步历阶南下，又折而东上，为太和宫。宫面南，香炉蜡烛二峰当席。宫前则先朝神室，徙置于玆。由南天门入紫金城，丹梯九转，出天柱峰绝顶。范金为黄屋，承以瑶台。帝位中央，群神列侍，精美夺目，俨若化人之居。即今之国工疑不及此。正位东向，高出七十二峰，如群弟子侍先师，莫不齐立。近则金童、玉女峰二，当膝承之；左三公，右九卿、带七星，揖五老；仙人、隐士顺风而翔。白云出没众壑间，如观陆海。诸峰或如碣石，或如蓬莱，钜如断鳌，幻如结蜃，细如沤鸟，修如北溟之鲲。杂出如珊瑚枝，浮如萍实，累累乎如鞭驱石，泛乎如汉使者之乘槎。远而望之，方城一耜，汉水一瓴。掩楚蜀，略周秦，即嵩、华、衡、霍、匡、庐、峨眉，悉辟易无何有之乡矣。乘磴西下为清微宫，僻居深谷中，其制不广，然以幽胜。妙华岩著焉。南岩当太和之阳，宫北面据五龙之奥。宫右石延覆于道，其上有巨人迹，若倒悬。宫后即南岳，修数十丈，高数丈；岩下峭壁数十丈，东西修数百丈，如高墉。岩中列祠事三，亭二，即神山多倬诡，此为坛场。其下有礼斗台，径绝罕至。西出如乘墉，右上蹑飞升台，其旁露台，台当志心石。台端有蛇径通一室，当其杪以居宫。东北欻火岩，亭附岩，畔距展旗峰近，下视紫霄。展旗北为尹喜岩，今居比丘，修不二法。由南岩宫下为滴水岩、仙侣岩，度竹笆桥，入青羊涧。青羊岩当涧之曲，虚无庐。渡青羊桥，跻五龙，千步而峻。门垣九曲，始达应门。宫制九重，前列阶八十有一，后七十有二，至高矣。左高殿奉玉像五，相传掘土得之，其制不异庸工，好事者神之耳。宫前有五井、天地池、日月池。宫后当五龙峰，其上有五龙池，则其窟宅也。凌虚岩去宫五百步，一黄冠居之，每饭必有馀以待众狙，众狙皆喜，否则，破釜甑去，莫之谁何。岩前则希夷诵经台，今尚盛。台出临涧，当其上为亭。去宫五十步为自然庵，故有炼丹池。今始复出五龙，渡磨针涧，过隐仙岩，岩虚明，视北道诸岩为胜。次系马峰，为仁威观，缭垣方广数十丈，石渠衡之，就中为石梁，当门以度。出茅阜峰，下为五龙行宫，地始平，修广楚楚。过此则玉虚道也。譬之宫室，遇真为垣屋，玉虚为廷，净乐为退宫，紫霄为广内，太和则帝座也。南岩、五龙、清微之属，皆为离宫。朝天为掖门，元和为象魏。回龙、复真、仁威、行宫皆行在耳。语规制则首玉虚，次净乐；语形胜则首南岩，次紫霄，次五龙。至若群山万壑，泉石岩阿，各擅一奇，更仆不可悉数。大都天閟灵秀。以待明时，帝力神功，于斯为备。且也稽古定制，不藉有司，递遣中贵人，藩大夫掌其禁令。以故草木茂，鸟兽驯，其斯为地道之章，游观者之至乐也。人言山赢水诎，犹若有憾焉。夫右滟滪，左沧浪，江汉交流，振以鄂渚二别，则元武之象外户在焉。日观孤高，下临汤浴，古者海岳为匹，亦通山泽之义，与彼规规而窥一隅，是以趾臣目者也。太和山后记 前人
余三仕楚，太和并载方祀中。戊午冬，余以二千石至，从所部修祀典，三宿太和。天鸡鸣，辄登绝岭，观日出，下视无际，熠若烛龙之跃九渊。顷之天门开，始辨色，山积雪如群玉，观益奇。乘兴过妙华岩，就辟榖者与语，独归斋室，从者莫知所之。比下南岩，循步檐望天柱，皑皑乎五城万雉，夫非白玉。京耶俯阚五龙，冰雪塞路，不果往。过紫霄，履雪出禹迹亭上，若从蒙庄子游。遍历福地亭台，奄忽昏暮，月几望，对展旗峰如云母屏。归卧神楼，屏明烛，户牖生白，视悬宇若冰壶。蚤起，登太子岩，过岩，栖者相揖。出亭下，下紫霄，行者肩摩，入山如市。一径东涉涧，径玉虚岩。涧道阴阴，人迹几绝，避喧而见独，不亦仙乎哉。暮抵望仙楼，月满魄明，视紫霄较甚。旦日归矣。譬之染指，曾未属厌。辛酉，将入闽，乃再至橐中，载父乙爵。襄王孙遣歌者从余，先入玉虚岩。雨大，至岩中。望雨如机丝百丈，引涧中，涧水盈。从者后至，皆没马腹。止岩下宿，从黄冠饭黄粱。明日次天门，余下车纳履以往，车人曰：无畏。请以肩舆登。于是，驾壮夫二人，百步递更代，若抟羊角而上薄太和。将事，及期雨不绝，从祠官造帝所，即拥盖犹沾衣。至则天划然开，云如席卷，明霞奉白日出。当黄庭礼成，雨复集。人人以为神应。虽余亦不知其由。旦日，周游，载酒复登绝顶，当轩奠父乙爵，稽首飏言：道昆幸得服事名山，亦越三祀。今且辞去，请饮饯以行。乃长跽举釂者三遍礼群神，釂各一。其右有奉剑者，余挺剑出之，祝曰：寇数入闽，愿借太阿以张国讨。振衣而下，天将当关，余举爵进曰：公以赤心奉至尊，不佞庶几可质。引满立饮釂如初。下摘星桥，歃流水，歌者进爵，为天风之歌。顷之，天籁皆鸣，若相唱和，余以为钧天之乐，戒勿歌。由南岩趋五龙，所至皆信宿道中，乐青羊涧别业，乐诵经台。行次玉虚，月望矣。登楼命酒，以次觞列仙，至洞宾，觞者二。公好饮，则真吾师。质明，发沧浪，从此出境。后十年至，余将出郧关，望夏门。柳侍中请行期，先期往。乃燂汤治浴室逆余，宿沐浴堂。明日，由间道入罗公岩。道中饶木石，苑即不治，假令刊木疏石宜多奇。始至望天柱诸峰，犹宿云际；无何浮云立尽，如出青芙蓉。既而明灭纵横，如羽衣，如缟带；缟复尽冉冉如跕鸢。余宿罗公房，六月衣袷。明日尽东略，乃出复真，过玉虚岩，不果宿。寻登福地，有杂树，树挂剑，松下拔剑砍之。五夜，雨师清路尘。旦日杲杲，侍中命工除间道，余乘小车登太和。日方中，其下五色云见，祠官以告。侍中亦自南岩望见之。既礼元君，退就南荣，嗒焉隐几。居有顷，起而周视旧游诸峰，变幻多神奇，即三至未可悉指。曳杖出香炉峰侧，命黄冠据其上，作步虚声，间以洞箫奏云门曲，兴尽乃反。质明就道，惮乘危杖至摘星桥，指桥东遗址，是当阊阖，扈三公，宜祠事文昌，以应天象。次万丈峰下，刻石为铭。过南岩，侍中语云物状。余闻诸有道者俱在山中，开士周泰亨居玉虚西邬，舒复初、石教会居柳林，佛子圆性居尹喜岩，独颜希子出就鄢郢。周故宦者，事靖江王，性通明善悟，入与柴山人相师友，并称法眼云。舒善长生之术，深入无生，具大辨才，其先为柴山人弟子。石故秦将西域法，王子崇事之。圆性祝发京师，具法相，目摄诸徒属，卷舌不谈，谈则纚纚不休。适其意所欲出。余先以使往毕，为之期。余留南岩，石子先至，余执旧闻与语。石洒然：公岂宰官身耶。不揭不厉，而登彼岸，其未也。坐待明月，琴师就岩中奏琴。旦日问尹喜岩，过佛子岩，东北向，门外多美箭为籓。岩中列两楹，虚其中奉佛。佛子肃客入坐，客当中霤。既而谢从游，引客入卧内，摩客腹私语：佛邪，佛邪。由往劫以来乃复相见。抱膝就客，亹亹多所开陈。已而谓客喜游，请先客。乃授客杖，先从竹径出涧，滨盘石，据涧交流。堤其下，树木草，傍一巨石出临岸，断木作曲栏当之，咫尺若在濠梁，其幽致可入绘事。岩上草木益茂，柴荆为周庐者三。中有莲池，池水四时不涸。池上一室，蓬户，室中置绳床。户外并列招提，悬彩幡作灭渡法。池外一池差小，自为一垣。垣中花木成畦，多芳草。其后由荜门入，中为草亭，方广当身，设坐具。亭前分列八石，宜坐门徒。客笑曰：公所居足称精舍。公安事此，其游戏三昧者耶。佛子曰：嘻。此故豺狼居耳。吾日事树艺，遂成园林。客勉矣。出就谷口，客回车。旦日，期周子五龙宫。周后至，中道遇暑雨，毕易衣屦始相见西斋。周告劳，余不欲烦以口舌。乃出日月池上。过诵经台，群雉递鸣山梁，不避人语。侍中请台端行酒，列炬乃归。旦日，次行宫。石子将舒子至，舒即次以机投余，石数目余，机不入。石笑曰：公将以闻见取，乃今不涉闻见，恶乎取之。故不入也。语未卒，相与过玉虚宫。坐月明中，将叩实义，会侍中倦而思寐，罢勿谈。明日，登望仙楼，语其概，乃余犹多捍格，然亦有味乎其言。是夜月始盈，遂还行部。计期则十年周矣。余适有天幸，十年三游。始与贵游者，俱局趣不自得再至。则余为政，然亦不失为侠。少游乃今，吊诡得朋，视昔游为犹贤矣。要以游方之外，时而汗漫，时而逍遥，其斯为采真之游，余未能也。太和山铭 前人
赫赫成祖，张皇圣武，中外以宁。左右六师，元君陟降，抗我皇棱。大报神休，敬修祠事。帝畤用兴，疆理隩区。离宫错起，灿若繁星。太和崔嵬，金城千仞，以象勾陈。厥有神皋，冠以黄屋。俯皋八纮，嵩少及肩。参居二华，雄视南衡。江汉分流，会于二别。神物有徵，禔福邦家，鞬橐不试，民物孔殷。肇祀迄今，莫不祗敬。崇事明禋，亦越世宗。穆穆元德，通于神明。申命司空，有事吉土。百度维新，费出上方。鸠工程物，勿以罢民。在宥寰区，四十有五载，治定功成。皇帝承之，翼翼昭事，罔或不钦。三事大夫，咸有一德。夙夜惟寅，嗣服不愆。率由其旧，至治烝烝。百粤三苗，骈首伏质。境内皆平，威行海甸。名王稽颡，款塞称臣。凡厥有生，举首内向。天子之勋，介福宣威。保兹天子，维岳效灵。自古七十二家，登封有迹，犹侈令名。煌煌我明，世修鸿业，振古莫京。不佞守臣，敬共方祀，三谒帝阍，徼惠文昌，用彰盛美，播于无垠。元岳记 袁中道
万历癸丑孟春，予自花源归，作太和游，从草市发舟，至襄中，陆行三日而抵山下。道上山色泉声已泠泠，非人世矣。息于楚藩兰若以首。夏初九日丁酉，登山。过谢家桥，经草店，此后驰道整洁，松杉夹路，庵观栉比，朱户隐见。至冲虚庵，流泉细细溢于衢路，上有桧一株，开黄花，如金粟，山中仅此一株。上仙关，两山多竹筱，至玉真宫，穿松杉中，有石桥三四处，皆如碧玉妆砌。其上为元岳门，如一窦方圆之泥可封也。过此则烟云金碧，辉映万状矣。夹道古杉千株，过元和观，溪水争流其左，即走玉虚宫中道也。以玉虚宫需之异日，急从中路行，有危坡，稍见野意，不三里，夹道浓阴山，或左右担至回龙观，见天柱诸峰，若刻若镂。历老君关公庙，及太子坡，皆修洁。过平台，下十八盘石墀，不受一尘，树影尤浓，闻流水声厉甚。即龙泉观前桥也。台路有三，一为周行，即走紫霄南岩登天柱者。入溪即走九渡涧，中至玉虚岩，琼台观道也。其上为红门，即太上八仙罗公院，诸处可抵琼台者。予旧闻之中郎云太和琼台。一道叠雪轰雷，游人乃云此山诎水，殊可笑。予拉游侣请先观水，为山灵解嘲，乃行涧中，两山夹立处，雨点披麻，斧劈诸皴，无不备具。洒墨错绣，花草烂漫，怪石万种，林立水上，与水相遭，呈奇献巧，大约以石尼水而不得往，则汇而成潭，以水间石而不得朋，则峙而为屿石，偶诎而水赢，则纾徐而容与水，偶诎而石赢，则颓叠而吼，怒水之行地也。迅则石之静者，反动而转之为龙、为虎、为象、为兕，石之去地也。远则水之沉者，反升而跃之，为花、为蕊、为珠、为雪，以水洗石，水能予石以色，而能为云、为霞、为沙、为翠，以石捍水，石能予水以声，而能为琴、为瑟、为歌、为呗，石之趼避水而其岩上。覆则水常含雪，霰之气而不胜，泠然石之颅避，水而其颠内。却则水常亲曦月之光，而不胜烂然，如此者，凡二十馀里。抵玉虚岩，岩若青玉，下覆楼阁，流水绕之，喘息稍定，复下穿涧水，稍狭流，愈壮，百武一息，即拣石而卧。一日间，行住食息皆对怪石爪齿缨足，俱贯乳雪生平，观水势之变，无畅于此者，又三十馀里。始与水稍疏，得中琼台，新毁于火，然望天柱，蜡烛诸峰，无论岩峦之奇，即百万碧树，绿光浮动射人。其绝壁岩栖者，隐隐树中，如蜂房，间多披裘，念一之夫，饵芝煮石，咽气餐和，永绝梯磴，独耦烟云，以待羽化者。至上琼台，日已暮，遂止焉。其后，为琼台峰，若一髻前指，即所谓外朝峰者，陈希夷修道处，晓辞琼台，过外朝峰。从天柱后户入登山谒帝，望七十二峰，皆如屏息拱立，髻盘鬟绕，云驶雾腾，亦不暇问其孰为七星三公，千丈万丈等也。记《荆州图经》云：峰首状博，山香炉亭，亭远出。又《南雍州记》云：有三磴道，上磴道名香炉峰。盖后人易香炉为天柱，而以其副峰为香炉云。游侣问元帝所自出，予曰：黄帝之子昌意，娶蜀山之女，生高阳氏，居弱水之乡，陶七河之津，是为元帝也。役御百神，召致雷电，乘结元之车，周旋八外，诸有洞台之山，阴宫之丘，皆移安息之石，封而填之，铸羽山之铜，为宝鼎以献，于神峰大约与黄帝，铸鼎首山事，同陶贞白，与杨许诸仙往来，亲得其说而纪之。尚有可信，若夫净乐国王之说。俚甚无足，存者自古山泽之癯冲，举者多惟帝王绝少，而黄帝祖孙皆鼎成，乘云归于帝乡，似别有家学脉络。彼秦皇汉武不得其术，而以腐骨望神山，以淫胎饮浩露，宜乎。疏天亲地究，归元壤也。今黄帝之迹相望，而元帝饮于盲说，悠悠无知者，予故备为拈出。是日，徙倚山上，神醉烟岚，自念蹑屐久矣。大都自然胜者，穷于点缀。人工极者，损其天趣。故野逸之与浓丽，往往不能相兼，惟此山骨色相和，神彩互发，清不槁，丽不俗，人言五岳不堪伯仲，良有以也。谒帝后，下天门，舍舆而步。与游侣约毋匆匆，见山骨棱棱，云破雾裂，则少住见两山忽豁，千峰髻出。则少住见古木萧萧，柯韵悠扬，石桥流水，悄然如话。则少住惟画栋文楣，即掉臂而过之，以所不足者，非此物也。至南岩，岩石若驳，云外覆为修廊，以达宫门，殿宇壮丽甚，殿后依岩为诸院宇，亦若修廊积铁冷金中。时出云溜藓斑朱藤蔓络，廊外绿峰照耀，见雨瀑如白龙，蜿蜒而行，至圣父母殿前。望天柱，气宇如玉，息于棋亭。步至舍身岩，杉松满路，皆数十围，山行倦甚，至晓犹不能兴。天昏昏作雨，再至南岩宫后石岩下，看山遂行，过雷洞，至太子岩，石亦奇峭，有泉淙淙下滴，杉松皆数十围。下至紫霄宫，宫殿所不论其后，为展旗峰，前为禹迹池，泓然沉碧，有水亭可憩，上为福地殿。不及登，仍至九渡涧，抵平台，雨大作。觅旧路，暂归兰若。明日，霁始作玉真五龙之游。从元和观，折而东行，路未修饬，有野致山峦，平衍田畴龟坼，近玉虚宫，松杉茂密，有大溪汇众，流界道石桥壮丽，即九渡涧及诸涧下流也。溪绕宫右，两岸道院栉比，时有小桥，俨若村里小市。过宫门，壮等宸居，昔文皇以十馀万众凿石开道，缮治宫殿，皆屯集于此地。凡十二年，而后落成，故此地亦名老营矣。乘霁走九龙，不及，入沿途，多平原旷野。至九龙行宫，有老松深柏，饭后，著笠子登舆。一老道人睨予而笑，讯之则曰：此后山，阴树影交，加无曦日也。乃掷去笠子而行，至此，易夷为险。山头颇多怪石，浓阴遮蔽，好鸟和鸣。近仁威观，流水轰然，沿途溪水四至，真与九渡涧争雄。时有瀑布过磨针涧，流水交会震厉。皆青羊涧、桃源涧水汇集处也。盖蜡烛涧之水下汇为溪，其地坦夷无所遮越。游人不惟闻其声，多餐其色，此地两山中蚀，一缕路深林菁茂，白昼似宵，骄阳疑月，青羊桃花诸涧之水，四面奔流如草中蛇，如絖中线，疾趋而过，不知其所之。故游人不见水色，但闻水声，风林雨涧互答相和，荒荒泠泠，殆非人世。抵五龙，门列紫柏二株，其径九曲。过榔梅台，拜殿前雕栏刻石，皆若碧玉。墀下五井，各一色，又有日月二池，一黛一赭，昔陈希夷习静琼台峰，见二老人，数数来讯之则曰：我五龙峰下日月池中龙也。即此池矣。饭于道人，舍见南岩，腾绿惊红，大似小李，将军一幅，横披已命，一小黄冠为导，至自然庵张三丰修炼处。有上赐衲衣。又行五里，至山后，路穷多木，于石窦得洞，即长山岩也。有道人辟谷，已十九年，貌甚腴分，予以熟制苍术，数饼甚甘，讯之不言。日巳暮，遂还宫中。按此地，自唐贞观中，均州守姚简祷雨，有五龙见于此，建五龙祠。逮至元，始修饬。改为五龙宫。至本朝，始极其盛，人皆知陈希夷于此修道，不知殷长生、房长须、李玉溪、马明生、田蓑衣之辈皆于此仙去者也。是夜，月色皎甚，开窗，了了见南岩灯火。不成寐，晓寻旧路归，始入玉虚宫，周遭类一大县。其中虹柱龙梁云榱藻井，砌以文石，覆以碧瓦，绮寮云接，飞阁雾连，其外金字银书之亭，真官选客之宇。皆可为他山宫殿。其左右道宇，元院绮错，棋布幽宫閟室，千门万户，流水周于阶砌，泉声喧于几席，奼花异草古树，苍藤骈罗列植，分天蔽日海上，三山忉利五院。依稀似之，若夫山里田间。泉周塍外花，里有耕耨之客，云中闻鸣吠之声，能使芙蓉城中失其芳妍，桃花源上，让其幽邃矣。息于望仙宫，目不暇览，情不周玩，遂策杖而出。讯之，老道人云：此即昔时武当县也。出宫后，返玉真，入涉其概，步至松杉间，与游侣评山。予曰：吾胸中已有粉本大约，太和山一美丈夫也。从遇真至平台为趾。竹荫泉界，其径路最妍，从平台至紫霄，为腹。遏云入汉，其杉桧最古。从紫霄至天门，为臆砂翠斑烂，以观山骨，为最亲。从天门至天柱，为颅云奔雾驶，以穷山势，为最远。此其躯干也。左降而得南崖，皱烟驳霞，以巧幻胜。又降而得五龙，分天隔日，以幽邃胜。又降而得玉虚宫，近村远林，以宽旷胜。皆隶于山之左臂。右降而得三琼台，依山傍涧，以淹润胜。又降而过蜡烛涧，转石奔雷，以滂湃胜。又降而得玉虚岩，凌虚嵌空，以苍古胜。皆隶于山之右臂，合之山之全体具焉。其馀皆一发一甲，杂佩奢带类也。游侣曰：君真山之顾虎头矣。是夜，复止于兰若。明日至均州，买归舟，云游侣者贵竹、杨孝廉、襄中余茂才、汉阳王章甫也。游元岳记 谭元春
自寒河七日抵界山，山始众。是时，方清明，男妇鬓生柳枝，凄然有坟墓，想至迎恩观，舁人忽下肩，向井东叩首，复舁上肩，去肃肃，悸人矣。过沐浴堂，夹道古柏，阴黑成市，与王子坐柏下。告之曰：此物岂无神乎。矧今且万株，入遇真宫，复出，行于柏穷，其柏之际，仰视枝，俯视根，无一株遗者。柏穷为仙关，关阨塞，他木老秃，与细竹点两山，又行陂陀中，指元和观东路，行人纭纭者何所也。同行僧曰：十八盘道也。返则径其处，又行沃野，乃见玉虚桥，桥渡之以入于宫耳。舍桥由树隙旁至道人室，由道人室蹑板桥，渡溷渠，旁至宫。其宫制壮丽可观。但非野人所好。旁至会仙楼，峻壁四周，苍翠无间。启后窗，有樵人方负薪过。出宫，柏数十层，乱于门。又旁至先所谓桥者，微闻水音，不能去。返道人室，语同行僧曰：他山人迹不接，从本路出，入稍曲折焉。即幻矣。此山有级、有锁、有縆，以待天下人。如人门前路，天下人咸来此山，如省所亲，足足相蹑，目目相因，请与师更其足目，以幻吾心。同行僧曰：此而去有金沙坪。明日，从望仙楼后，由昨所谓樵径者。渐不逢人，橡叶正秀，壑平其阜柳家涧，初自林出岭，行屡折橡，辄随其所处，忽从万橡中下一壑，高低环青，有石可坐。涧亦送声来坐处，将至坪左，山深杳道者结庐，才引脰望之，有二山鸡从涧中冲起，入观中，道人方煮橡面接众，食，随磬下，由斋堂启窗，群山墉如出，与王子坐泉中，而同行僧从左山遥呼，已先得一处，为闲亭者，为烟客居者，皆可。淡人情虑，去坪回望坪中，殊秀绝然，壑渐深，树皆如其深数，高卑疏密，非聪明所能施设。过系马峰，忽一岩奇甚，连延数处怪石，与树、与草、与涧，若一心一手，彼隙则此充之，与王子复返其起处，详观焉，岩未穷，即为仁威观。有落叶数十片，背正红点，桥前小池，若朱鱼乘空过观，十馀里，桃李花与映山红盛开如春，接叶浓阴，行人渴而憩，如夏虫切切作促织吟。红叶委地，如秋老槐，古木铁𠏉虬蜷，叶不能即发，如冬深山密，径真莫定其四时，有猿缀树间，方自嬉，童仆呼于后，猿挂自若，入隐仙岩，无居人，惟异柏一株。类垂杨，袅袅然新青欲堕矣。自老姥祠而上望天柱、南岩诸峰，岚光照人，层浪自接者为一重，而其下松柏翼岭，青枝衬目，稍近而低者，又为一重，两重山接魂弄色于暄霁之中，万壑树交，盖比围于趾步之间。目不得移，气不得吐，遂休五龙方丈自恣焉。宫所负山峰，峭然豪立，所谓五井二池，碌碌不可照览，一入即出。又途中经奇踰涯，闻有凌虚崖，希夷诵经台。自然庵，皆胜皆略之。是夜，眠不稳，楼下有系猿啼到，晓早起，梯石穿冈上竹树，俯看深壑，茫若坠烟，身在堑底，五龙忽在天际。下级，几不可止，细流时在耳边，与蒙茸争路。又行四五里，水自北来南响始奔。自南折东，始为青羊涧，涧上置桥，高壁成城相围，如一瓮树色，彻上下波声，为石所迫，人不得细语，桃花方自千仞落，亦作水响听涧。自此桥始快焉，沿涧而折，过仙龟岩，如龟负苔藓而坐。泉从中喷出溅客，此而上，石多怪，向外者如捉人裾。向下者如欲自坠。突起者，树如为之支扶。中断者，树如为之因缘，其为杉松柏，尤奇。在山者，依山蹲石根，露狞狞必千寻数抱而后已。其在深壑者，方森森以达于山，千寻数抱，才及山根，而望其顶。又亭亭然，与高树同为一。盖此殆不可晓觉。山壑升降，中数千万条，皆有厝置条理，参天拔地，因高就缺，若随人意，想现者，始犹然色骇，中而默息久之，告劳焉。如江客之厌月矣。然每至，将有结构处，尤警人思。自仙龟岩，过百花泉，东至滴水岩，观其水所滴，如刻漏。是时，南岩宫殿已迎瞻，瞩犹寻径左行，又见五龙，已如舟中望岸上送者，久立未去。而五龙前，所见众山，纷纷委于壑，松柏各随其山，下伏安然，如荇藻不异，自顾身所经处，怪石奇植，非无故者。度天一桥，山蕊自吐，道人室层架其上，峻坂危栈，相为奔秀。及登小天门，有岩石垂垂冒人，但所谓巨人迹者，贸贸不同踵趾。王子亦曰：岩间纹多类此者。欲入殿观，诸岩之奇，而两日间木石多变，心目兼劳，若更以众奇岩惑之，纵观费目，分观费心，参差观，心目俱费。费必将有所遗，盍寓道人室。明晨淡然一往矣。日未午，道人不可久对，与同行僧谋此半日，一无坐，理当以了虎耳岩。同行僧曰：若上太子岩，取道之虎耳，则并可了紫霄。乃往紫霄，其宫背展，旗峰卷云，切铁有起止之势。使人眩栗。已入宫，问禹迹池及福地所在，则已过，复出宫观池，绕池登福地，嵾顶以下诸峰赤，日直射有光无色。由宫上太子岩，磴道迢迢，疲乃造极，嵾顶别为一重，不可见以下诸峰。岚息烟灭暄多而凄少。由岩历山上行，临睨紫霄，指隔岭朱垣问同行僧云：为威烈观，行穿后山下趋虎耳。此路无林木，见一松，追而憩之虎耳。僧适来松下，会因同进，近岩有竹数竿，水一泓。与王子坚坐，比入岩，嵌空成屋，故榻尚在，僧导至顶上，凡老僧花木亭榭殆尽，惟藕塘水犹与泥相守。仆有善取藕者，跣而下两足，踏藕条所在，如梭往，反而手出之，山僧以为乐，送余从岭间还，不由向路忽循展旗峰后，过其隙，中峰方削而突古，竟离为二处，非先所见皂纛相连者矣。稍进，复会于五龙，来路之杉松下，较始见觉亲，盖虎耳。心目闲于无林故也。晨起，往观岩，岩在殿后大石百馀丈，诡秘峭刻，有骨、有肤、有色、有态、有力、有巧，高者上跃壑。以下至不可测。使鬼为之劳矣。内察岩之高下思理。外察顶之起伏神情。不觉遂穷亭际，凭栏坐楯，远望人客，佛号沸然。是日，天风吹木，作瀑布声。常以之自愚为岩中补遗。已而详所过几处，亭阁蜿蜒，天与人规制若相吞，西去为元君殿，数十折至舍身岩，大木队而从，由级以登，为飞升台。台孤高亭，其上天柱峰，耸然在五步内。不望亦见矣。台旁有一树，下穷壑，上出亭，挟千章万株之气，而叶未能自发作枯木状。台后，石上老松，有一株散作数枝衔石而披，大风摇之宜可折偏，以助此台灵奇。台旁，又有露台，露台下，有巢穴者，能休粻。呼之，久不应，慨然舍去。行晒谷岭，经黑虎岩，下精魂，方为诸岩所夺。至此，都不经意过斜桥。问斜桥人，上顶有三径，一为磴道，人所由三天门是也。一为官道，由欢喜坡往。一为樵人道，由铜殿
入，予樵人当由入。同行僧别去上三天门，独与王子次万丈峰，向背香炉诸峰，行枳棘中，数息，数上下道人家汲水者，负土筑者，稍稍遇于路，乃至石岩，高危岭横如界。同行僧先至迎我太和，一见而笑，由磴道者近耶。小憩，道人室，室七层，有鸦数十头，方向板屋上飞，喘而登天柱，绝顶礼真武殿。上观其范金之工，四顾平台，万山无气。近而五老垆烛，远则南来五龙，在山下时，了了能指其峰。今已迷失所在。惟知虚空入掌河汉西流。而已出，返铜殿，是元大德年物，坐观天柱峰，草木童稀，石骨寒瘠，壑而上石稍开，因筑城衔开处，城而上石，复结稍攲之以护顶。至于顶，乃平焉，高削安隐，天人俱绝，因想山初生时，与人初上此峰时，皆荒荒不可致思。私语王子曰：水犹不满人意，如此大名山，苟有千瀑万泉流之，使动树杪石罅，受响不得宁，吾何思庐霍哉。同行僧曰：此而下蜡烛诸涧，纯是水矣。且可了琼台。但察僧意，以失三天门为恨，然予以避三天门，益力从琼台往，非避其险，避其杂也。他日谈山中事，独不知三天门何在，即奇矣。乃复自出，枳棘随人衣裾，又渐觉有山石傲岸，与他石离，而立于前者无数。皆默领其要。王子恐予未见，辄从后呼语之。至上琼台，琼台峰落落有天地间意，去投宿中观。桃花开我立处，松古于门外，有数鸟拍拍飞而东入。登其楼，蜡烛两峰正当窗，不知其名。而围者同照眼。是时，天欲暮，白云起壑中，然气甚煖，力不能上山，闲步静室，有道人瞻视，不凡与之语，导以山下僻处松石，依依可坐，顷即促予起曰：钟时虎过。此因，明日行涧上，夜梦即焉。踰一冈为下琼台，两烛峰已向后数里。始入涧，山束为峡，水穿其腹石。伏者为底，竖者为堟，大者为激，最大者为分湍，石少者为衍，多者为甃石，不胜水者狭为沟，宽为塘水，石并胜则狭声急，宽声远。长石为桥，方石为水中台，圆石为座。值木之朽，而倒于水中央者，亦赖之为桥，水趋左，人傍右岭行，水忽趋右，人从右穿。左水分为二道，则人踏水声，相石之可过者，托履焉，心在水声者，常失足。视在水声者，常失听，心视听俱在水声者，常失山，恐其失也。常坐石两崖望，王子常越数石坐水中大石，予望其自石过石也。若蹈空，亦尝徙数处，而两崖山，断复合，开复收，削复平者。树层层翠水光中，妙高夹立，画鸡惊飞，自山半亦思返，自非断崖不得露涧，二十馀里，皆阴阴而山香四发，不辨其自何来。惟左山一隙，有行人由山路出。同行僧曰：此自威烈观来，前紫霄山，后所望丹垣者也。至此，一岭横于前，以为不复峡，而趋过之，又峡焉。涧声直汨汨喧至玉虚岩，下九渡涧旁，出与之合，岩两收其响，以为幽，遂欲为诸岩冠。涧中观岩，岩上望涧，上岩水声若在空中，下岩水声若在木末。而其间结构，天为之屋，人为之栈，无此一段是山犹不可竟也。遂自此竟之以为《武当山记》，其下十八盘与其出路，不足论。游太和山记 顾璘
曩昔闻客谈太和山，高且奇。宫观伟丽，皆天下所无有。窃疑而未信也。嘉靖戊戌冬，予以台务巡方至襄，乃谋观其胜焉。十月初二日，出襄阳，信宿于谷城界山道中。见冈阜迤𨓦，相属人曰：此即山麓也。盖相去二百里已然矣。四日，入山，将至遇真宫，则童冠羽人数十，提香鸣乐持幡旆来导，悠悠然度灌木溪桥之间。恍陟仙界。自是，凡过一宫观皆然。是日，宿玉虚。五日，晓循涧道往寻玉虚岩，凡三里，始至。径险仄，益奇灵草、异木、青葱，不类人境。平时人所不至也。宿紫霄。六日，乃登天柱峰，谒真武君金殿，历路门者，四皆金榜。石磴曲折，不可计。傍皆有石栏铁锁，人攀援以升，或惫则引布推挽，凡数十憩，乃跻其巅平室，设真君殿，殿可三咫许，冶铜为质，饰以黄金，栋柱门屏题甍，并具其像，与四天兵皆铜精工，踰土木，非竭天下之力，不可作。诚尽胜矣哉。其上四望莽苍，凡山皆下莫见，唯北见华山隐隐耳。拜礼赞叹，徘徊良久，始下，入南岩，石壁无古人题识，唯今少傅夏公大书福寿康宁四字。殊雄伟，其雷神洞舍身岩，皆险峭可骇。初七日，问山北僻道，访五龙宫，景甚幽邃，涧泉清泠可听。时从高崖低缘涧道，不啻千仞，如飞鸟翩然，下青壁，爱且悚惕，荒茅密竹。闻往时多虎，今人盛亦不见也。苍杉参天，有大十围许者。时成林，亦它山所无。閒访岩居道士，问呴嘘吐纳之方，颇指钟、吕、孙、陈诸仙人居处相示，夫所谓仙人，无则已，有则不居于斯。安往哉。八日，仍抵玉虚，得故人司法、陈羽伯自南阳至，乃共再宿而别入均州，游净乐宫至紫霄亭，云是真君诞所。或有之云，山行凡五日，历宫九皆绝工丽坚壮，而南岳五龙多石，为幽观，凡十一。多居岩，阿仁威观前有白石，特奇。余题曰玉鳞。榔梅旧木已无，今乃后植者，庙凡三，因事而作无幽，概岩五，玉虚太子隐仙尤奇，涧不可数。九度磨针，特名。重真君也。凡宫殿，皆拟天庭帝座之崇，严虽行寮，寄寓皆费中人百家之产。莫状其胜，志云，聚南五省之财，用人二十一万，不知作之若干岁。信有之乎。按真君其书所传，本清修得道士也。其后乃有大威力，灵显于宋元及圣朝，如此唯我文皇大圣，首物垂训作事，为天下法。非真君有大功于国，大惠于民，报典奉祠，乌能臻是哉。遽未暇考，若客谈，则固叹其未尽矣。武当游记 陆铨
嘉靖乙未五月既望，炎暑骄旱。予以莅任谒抚台郧，阳既事，乃十九日登舟沿汉江而归，是日也。舟坐如甑，絺葛沾肤。计明日，至均州。可以取道一登武当山。询诸仆从，咸有难色。予亦怯暑，兼程利归，然此心梦寐登陟也。夜四鼓，大雨如注。𥟖明，云敛日出，清风如秋，山光交碧，四面映目。二十日已初刻，至均州，即治装山行。午刻出城，沙堤湿润，轻尘不飞，柳风拂翠，水声喧濑，舆从疾趋，单衣不汗。予顾而乐之，命数登山者夹走舆傍，遐指远眺，行四十馀里，平冈野路，地势渐高，山树阴浓，村篱修饰。舆人曰：此地俱属宫观矣。又十馀里，至迎恩宫，宫傍复一观，赭墙金榜，规度甚伟。时日色渐晡，不暇徐顾。又十馀里，山径曲迂，然夷坦空阔，步舒舆平。忽闻清籁振山，幽香载途。心甚异之，舆人曰：此遇真宫道士迓舆也。而黄冠前导，髻童翼趋，笙箫鼓吹，且奏且行。遂入遇真宫，宫有邋遢张仙遗像，其竹笠木杖，英庙取藏，宫中范铜镀金像，其笠杖以易之，盖碑志云。翌日，云驭如鳞，日光穿罅，山清曙爽，仆夫饱嬉。行三十馀里，至太子坡，上有观，垣墙外围，圈门重转。肩舆周折，如入朝市。凭空下眺，群山偃伏，仰观天柱诸峰，尚隐隐插霄汉间。又十里，至龙泉观，泉水清洌，平地涌出如沸。观前有桥，白石楚楚，虹卧龙横。予见树杪垂滴，途间浮雨。询诸路人，曰：清晨有骤雨。移时，予在遇真宫戴星而出，高下四十里间，晴雨迥异，如此亦奇矣。又行三四里，山岩侵舆，展转不便，乃更易短舆，仍以四人肩之。遥见峭峰壁立，危岩旁附，松杉竹簇，其丛如麻。舆人曰：此即紫霄宫也。予曰：嘻。有是哉。吾闻紫霄宫宇高宏，黄冠数百，咫尺山曲，基地几何。已而傍椒度涧，凌级缩阶，迎行皆是。既见复隐，山曲渐舒，冈回抱负，宫之前则潴水为池，广五亩。宫之后则倚岩为屏，高可千仞，阶登九层，殿廊重复，乃倚舆少憩。午饭于方丈，饭毕，舆人曰：紫霄以上山势陡峻，非推挽不可行。乃命四人挽以长绁，复命四人以手推之。过雷岩，窥风洞，奇壑异峦。应接不暇。经榔梅岩，就其树，物色之榔皮，苍藓似梅叶，圆而大，似杏。闻其实亦酸涩，俗传元帝修真，以梅枯枝插榔而道成。其说甚荒，今榔梅熟，进贡尚方。离紫霄六七里，至南岩宫，宫在山背，迂道而入，道士出迓。予志在绝岭，麾舆尚往南岩与天柱峰，远视仅一山。比至南岩，断崖两分，涧壑深墨，中有平冈半里，阔仅三四丈。两岸峭立，迢递径度，舆行其上，神寒发竖。冈尽转经榔梅祠，祠与南岩相对，停舆转盼，见南岩景甚丽。行五六里，一道士趺坐道左。舆人曰：此道士岩，间构居，人不能上。予停舆仰视之，但见壁岩千仞，中有一洞，洞中架木牵竹，隐隐有户牖，若蜂房燕巢。然以铁绳双垂于地，贯以横木，相间以度。予乃命道士试登之，即挽绳履木，伸缩以上，绳虚飘动，傍观胆落，比道士至洞口，面下而呼曰：道士已至洞口矣。声微形短，恍惚若仙夫挥斥，八极神气不变，乃为至人。道士亦用志不分者乎。又行二三里，至朝天宫，宫逼近绝顶，地促径耸，行者伛偻，举膝齐胸。舆人曰：过此一里，舆不可肩矣。已而石梯直竖，危磴高悬，两傍夹以石，栏柱牵以铁。登者挽索送躯，相望喘汗。予素捷于登高，仰视云间，苍茫无际，不觉畏怯。舆人用青布四尺，兜亍下体，四人分两道力挽而上。予乃倚身于布，借力于索，且行且止。转十数回，将一里许，乃至一天门。门前有小房数间，蔽以屏墙，拥以松竹，风景甚雅，乃憩坐啜茗。复抠衣而上，又半里许，至二天门。过一里许，至三天门，即朝圣门也。入门，道士吹敲，金竹雁行前导，时云气往来，忽阴晴，景物苍茫，半见半隐。予足疲力困，拖步入太宫，中堂三间，翼以两厢，檐滴垂珠，阶砌凝润，盖山高云重故耳。予偃卧移时，奋力复上，凡周折数回，孤峰特出，四山如壁，天风劲烈，轻寒彻骨。予乃停立取夹衣，数重服之。已而仰视，遥见女墙森耸，神门高敞。予以此即绝顶矣。从人曰：未也。此紫金城也。入城螺旋而上，行如转轮，将百步许，见东天门。又数十步，见北天门。又数十步，见西天门。城如蓑衣，以次斜高，倚岩附峰，下临无际。已而仰见炉烟杂云，龛灯耀林。予以此即绝顶矣。从人曰：未也，此元时旧铜金殿。原在绝顶，因我朝创建金殿，遂移置于此。入殿绕后复上，凡三四折，乃至天柱峰绝顶。南北长七丈许，东阔五丈许。中立元帝殿，殿凡三间，每间阔五尺，高可一丈七八尺。楹栋栱棁，制度精巧，皆铸铜为质，镀以黄金。殿前有台，阔二丈许。皆徐州花石甃砌。殿傍两厢房，司香火香钱者，宿于其中。天柱峰前，东西壁立二山，名蜡烛峰。中壁立一山，似香炉，名香炉峰。时阴云未散，如雾如烟，万山千壑，隐隐下伏，注目凝视，若身在洞庭彭蠡中。但见波浪万顷，一偃一起，苍苍茫茫，不复似山形矣。已而云气益重，须发沾濡，衣服滋润。予意下，方大雨，不可久留，疾趋而下。令两人前行，予以手拊其肩，石滑风寒，不复顾盼。回至一天门，晴日曝林，背视飞鸟。予乃询道士登绝顶。时天色曾暂阴否。道士曰：晴暄如故，但绝顶略有白云笼罩耳。是日，晚归憩于南岩宫。次日，绕宫后，俯舍身岩，登飞升台，徘徊久之。午后，迂道游玉虚宫，宫在半山丽，宇胜台颉，颃紫霄闻，有五龙宫更奇，须曲走四十里乃至。予归期不可，少暇遂戒旆，回均州，宿净乐宫中。兹游也，非公事不得至其地，非宿雨不得却其暑，非新霁不得快所视。平生奇绝，在此一游矣。嵾话〈有序〉 杨鹤
癸亥秋七月，余将北上，蔡敬夫先生贻书谓：道出襄阳，宜为嵾山之游，游毕，约会沧浪亭下。余闻之心动，至襄阳，遣人再申前约，余乃戒行，以八月初八日宿柴店，九日宿界山，十日宿遇真宫，十一日游紫霄，十二日游五龙，十三日登顶，十四日游琼台，晚宿玉虚，至十五夜，会敬夫于沧浪亭。话山中游事，扺掌达旦，明日复会，十七日，解缆别舟，行稍次第，前语作嵾话。余游嵾山者，再矣。相传此山发源秦陇，蜿蜒东来，不知其几千里，突起均房之间，孤耸天柱，崚嶒七十二峰，出入风雨，呵护百灵，盖神明之居也。其内隐隐紫翠千重，外以屏风九叠障之，天清日霁，眉目分明，远峰峨峨，秀可揽结，惟是层峦亏蔽，隐见不常，元气空濛，常如浑沌。游人入山，至有不得见其面者，譬之绝代佳人，倾城一顾，百媚横生。然自非流波将澜，欲一觅其嫣然笑齿，杳不可得。至于嵚崎，九折磴道盘纡，上出青天，下临绝壑，深林怪石，时似虎蹲，老树苍藤，多如猿挂，殆非人间之境矣。自山足达峰巅，凡七十里，界山道上，微露髻尖。至遇真宫前，天柱香炉，蜡烛诸峰，正直九龙山，缺处如月圆当户，隐其半规，复从宫顶凤凰山遥望，如见三神山在海中，褰裳欲就之也。明日，历好汉坡，至回龙观，天半堆蓝襞，翠翠色横空，再望之于太子坡，如一片青芙蓉涌出绿波，瓣萼可数，峰回路转，忽复灭没。及扺紫霄宫，天柱在其南矣。紫霄背负展旗峰，前有禹迹池，大宝珠、小宝珠，赐剑台万松亭。后有太子岩、太子亭，四山拱揖，自为奥区。但道院殊恶，惜无碧窗朱栱点缀山阿也。明日，过南岩小憩，以雨故，先游五龙，五龙山势巃嵷，宫阙壮丽，然不如南岩。自是洞天福地。奄有众山之美，南岩望天柱咫尺，然太了了，又不如五龙回顾有情。起圣殿、榔梅台，并对峰而望之，端丽秀削，绿峭摩天，真奇绝也。山中虽雨，而不雾，云气触石，如以轻绡薄縠蒙罩，苍烟觉菁葱之色，沾湿转好两宫，台殿相望，金碧陆离，若日射火珠，当不减蜃楼海市矣。昔年，游青羊涧，一带爱其幽茜，此番殊无意，绪物候，未是秋冬之交意，风霜高洁，草木刻露，为佳耳。仙龟岩不甚似，然磊砢如夏云，欲坠两旁，瀑流泻之，直漱其根，如有活势。自仙侣岩至滴水岩，步步可望天柱。松杉茂密，石路阴森，可谓到来生隐心也。明日，天大放晴，返南岩，可已刻，望天柱黄，金银宫阙，踊跃不自禁，亟起，循洒谷岭，经榔梅祠，度斜桥，遂下篮舆，诸峰离立，不能辨某为三公五老。削壁万仞，水石争奇，展转玩之欲去，不忍攀岩度索。忽得文昌祠，会仙桥，平台如掌，自欲息心仰视山腰，峡口箭括通天，有一门矣。自一天门至二天门，道中奇峰突兀，远岫参差，游者戒心畏途，往往当面错过，不知身在陆探微画中也。余语同行者：天门信险，若三步回头五步坐，不觉登顿为疲矣。因笑烧香士女奋勇而上，惟恐不前，以为有神相。予然黑汗交流，喘息欲死，良可嗤也。盘数折始陟三天门，息神厨洗沐，登顶拈香谒帝，毕，解衣四眺，此身在千叶宝莲之上，千峰万峰如海波，自潮一层，堆叠一层，有回涛捲雪之势。峰起天马岩，真如天马行空，昂首万里，风鬃雨鬣，烟雾青冥中，有真人御风骑气，五丁六甲拥矛仗剑从之也。西南诸峰，当是蜀中极目，不知所际北面，忽见群山之上，有山矗出，削成四方，疑为华岳，问之道士，果华岳也。相去盖七百里矣。然的的分明，如在百里内者。东望襄江，白波如带，鹿门岘首，似可得之。指顾山中，积雨弥月。是日，始霁，自亭午看山，至暮天朗风清，略无片云遮障，游目暝色欲来。四山尽紫，夕阳既收，翠重红敛，忽见东方月白，光彩澄鲜，烟霄镜净，令人骨蜕欲仙矣。因忆往者，登太华九华，觉从山顶下𣊟殊不耐观，盖千岩万壑，难于一一向背有情，且多童山，无草木蓊郁之致。独此山一气融结，绵互八百里，皆如勾陈之护，紫微远近，色同点黛，所以胜也。明日，复雨，游蜡烛琼台观，多幽意。所谓山静似太古。庶几，近之玉虚宫之田庐楚楚，殆类鸡犬，桑麻桃源风物与紫霄，南岩五龙又自别矣。是役也，山行五日，一日晴，四日雨。雨后，千山飞瀑，万流俱响耳中，如闻三峡流泉，可补山灵缺陷。又以新霁一日，尽收天柱之奇，先是敬夫书来，谓嵾山之胜。非五日不能领其大略。何日可抵均阳，即预订息壤。当鼓棹赴之，此一晤，异日可为佳话。至是，如约两人握手，道故相与品第嵾山之胜。已而蒿目忧时，欷歔太息，复叩敬夫，性命之学世出世间之法。十年之别，语话遂长。敬夫之诗曰：客怜命驾十年约，天放登山一日晴。盖实录也。入宝山，不空手回，此游可谓不负矣。余不欲作记，独生平快事，不可不书。同游为妇弟陈元以家客陈仲、韬元以他人。别有纪游诗赋。