钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第九十九卷

张公洞部汇考

汉张道陵修道处

张公洞，在今江南常州府、宜兴县东南五十五里。其山高六十仞，麓周五里，洞深五十馀仞，三面皆飞崖绝壁。惟正北一窦可入，相传汉张道陵修仙于此。
张公洞图张公洞图

考考

按《后汉书·郡国志》：吴郡阳羡邑〈注〉。郭璞，曰：县有张公山，洞密有二堂。
按《洞天福地记》：第五十八福地阳羡山，在常州宜兴县，山有张公洞。
按《明一统志》：常州府张公洞，在宜兴县南三十五里，其门三面皆飞崖峭壁，惟正北一门可入。嵌空邃碧，有水散流，石乳融结石上，有唐人题刻洞中。又有烧香台，仙人房，元武石。按《广舆记》：常州府张公洞，在宜兴县，即汉张道陵修炼处。
玉女潭，在张公洞南，山半深谷中，三面石壁，下插深渊，石梁亘其上。旧传玉女修炼于此。
按《三才图会·张公洞图考》、周处《风土记》谓：汉张道陵修仙于此。洞面西北，其周五里，唇有石，相距丈许。上一石横，亘宛若门阙。上皆飞岩峭壁，嵌空邃深，骇人心目。下数百步，洞益空，豁石壁三面，俨如堂宇。其通明处可方数丈，谓之天窗。杂树蒙翳，天光下垂，传为吴赤，乌中震霆所辟上。石乳万株，异形诡状不可摹。绘时有泉下滴人，默承之出洞，衣洁如故。稍有言其滴处，遂痕归必浣涤，亦甚异也。中一台崇三丈，面可坐百人。俯瞰冥窅，足不能措。台南石刻张公洞福地五字。道书谓天下福地。七十有二，此其五十八也。台之下怪石纷错，欹者倚者，锐而出者，却而后者，颠而欲仆者，拔而起者，横理者，端庄而拱者，偃者夷者，将断而复续者，与石乳皆苍绿一色，傅染不逮又有如笋之植，如凤之骞，如禽之怒，而走饥而噬。盖洞之妙至此，洞西壁斜裂，下多乱石，其东一穴类洞，而小人不敢入。正南壁下，其深黑处云可通后洞。出洞半里东折，观后洞门，石颇隘，又东南数百步，会仙岩、孤峰侧立数仞，横理若凿。昔有人见二叟倚石遁形，而入因以名岩。其下空洞有泉出焉。自右而趋，潺潺有声，极可听。一断碑横卧草际，乃元延祐四年重修，会仙亭记。
按《宜兴县志·舆地篇》：张公洞在县东南五十五里，湖汊之上。相传孙吴赤乌二年，一夕，大风雨迅雷，洞忽自开。高六十仞，麓周五里，洞深五十馀仞。三面皆飞崖绝壁，不可跻攀，惟北向一窦，广踰四寻，嵌空可入。游者秉炬，历百磴，至烧香台，夷广高豁，可坐百人。仰视一窍天光，透漏幽谷，生白大石，纵横离立势，若欲堕色。皆碧绿如抹，乳髓滴沥，如疏雨有仙人房。元武石芝，田丹灶锦，屏瑶草奇，怪万状。时有石燕相飞，击行约三里许，南望小洞，通彻于外，径此而出。《道书》谓：天下福地七十有二，此居五十八。庚桑公治之《风土记》云：汉天师张道陵尝修道于此，故名。俗传张果老者，误。果老，唐元宗时人。郭璞注：《东汉郡国志》云：阳羡有张公洞，在晋已有此名，非果老明矣。宋元符逸士王绎来游，谓洞以张公名者，非道陵。乃其四代孙辅光也。且纪其诗，有辅光灶冷留香壤之句。会仙岩，在张公洞侧百馀步，孤峰壁立，数仞。若雕琢然，宋绍圣间，有老姥见二叟倚石，回睨已遁，故名。

张公洞部艺文一

张公洞记　　　　　　　　　明沈周

弘治己未三月，余来宜兴，客吴君大本所。二十一日，大本倡曰：张洞，古福地，吾邦之仙域也。必启南一游。余笑曰：业已订之矣。于是理舟载酒，从洑溪而南，历罨画溪，迤逦四十馀里。始舍舟陆行，望西南诸山，高下层叠丛然，莫知所谓。洞处诘之，樵人指盂山曰：此中是已。其山于群山最下，而小计其高不过二十仞，心甚易之。岂灵区异壤，能有是乎哉。冉冉曲经，田塍间三里许，乃抵已暮。亟由林麓左行，折而北二百步，路次临。一穴甚深，晦其唇有杂树蔽，亏人谓此洞之天窗也。转及山椒，则洞口在焉。呀然向西北，且隘有石横亘，于上如门楣然，入必俯首。上磨小方，有刻未暇读。门侧置，片石楸，纹纵横，云为仙枰。疑好事者设之，自兹从石级下，度再上。再下崎岖，甚疲，于老足因小憩旁石，瞰下冥冥，时岚气滃渤如水，涵不可儗步。隐隐惟见石台耳，暝色渐翳，迨无所睹。乃下山，议宿道士张碧溪林馆。规以明日，补所未游。夜二鼓，雨作，檐声浪浪，怅然谓：必败，乃事矣。黎明，天就霁，即蹶起，厌浥行湿莽中，喜剧兴热，却掖猛进冉冉焉。足若虚蹑洫洫焉。身若渊坠，愈下而境愈奇，乃及台而昨。俯见天窗者，今则仰观之。日光下映，四顾暸然，下多乱石，倾亚有崩跌势。洞传孙氏赤乌间，霹雳所开天窗，可想其迹也台踞洞北趾崇丈馀南面而立则三面环见皆石壁。壁拔地渐高，而偃如鹏翼，骞空帱下，其中谾。谾壁之理上下皆庚，庚而横理中乳溜。万株色如染靛，巨者幺者，长者缩者，锐者，截然而平者，萏菼者，螺旋者，参差不侔，一一皆倒。县俨乎，怒猊掀吻。廉牙利齿欲噍，而未合。殊令人悚悚，乳末馀膏溜。地积为石椔，数长躯离立兀兀。然色糅青绿可爱，西壁下作大裂。斜而衍，幽而窅，内多流石错互，初随行小童，误由洞口岐而入。忽见蹒珊出于罅处，众讶曰：何小子之佻达也。东壁下一小洞，厕门内有石洼，滴水满。中又一洞，正南壁下，中极黝黑，云通半里许。佘闯之，寒气淰淰袭人，不可久伫。大本则挟僮奴二三辈，执炬踉蹡而入，觉其挺。诣之无难也。非但不能抑，不敢以老身试其不测，惟盘桓台下恣，得俯仰之观。嗟乎。设者不自知其巧，而使游者知之。知也有不能尽，其知游也亦有不易者焉。余于宜兴二过洞，尚相昧。今于一识，迨老始获之，可信境于人问不多设。游于人生不能几遭。因引酒独酌，心与境融，乐与迹超洋洋乎。欲参造物者游，谓可遗世而长存，不知果。翁之得果何如哉。时大本自别洞出，仍来候余，历言其中。石床石灶丹井之异，旁之列洞，不可殚记。余曰：毋多诧我，我亦有神，偕子往矣。大本请记，而系以诗。诗曰：仙山不在高，灵区设中冓包。蒙自太古霹雳始，与牖闇然不耀地，白日已通昼。遂亵世游人，我及千载后登，顿入地中足。与石角斗、飞岩、临紫云，既掀势还覆，仰面欲成压山鬼。自司救元气不蒸，雨五色变乳溜支本。万不齐纂纂簪笋，瘦又如人披腹呈。此琅玕秀旁扉表，云房曲密通窾窦。跬步必容炬老胆，怯且逗神仙未有。求冥探亦何遘矫，手采瑶华和饮千。日酎聊度三千年，儗与石同寿。

张公洞记　　　　　　　　　王世贞

由义兴而左，汎曰东九九者，九里袤也。水皆缥碧，两山旁袭之掩映，乔木黄云，储野得夕照为益奇已。泊湖㳇湖，㳇者洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入蓬户。余起低回，久之质明，始霁。从行者余弟敬美，燕人李生，歙人程生郡人沈生、张生。时余病，足李生亦病，为李觅一兜子并。余弟所携笋舆三为一行，其三人为一行，可四里许，抵洞。始隆然若覆墩耳。张生者，故尝游焉。谓余当从后洞入，毋从前洞，所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复。馀意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入，多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻。级不能尽。受足后趾俟，前趾发，乃发。迫则以肩相辅，其上隘又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前，行人如烟霞中，鸟又闻若瓮中。语者发炬则大叫惊绝，巨万乳皆下垂。崛𡾊甗锜，玲珑晶莹，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上，傍有所谓石床丹灶。盐廪者稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且亦洼，不可究即所谓仙人田也。回顾所入，窍不知几百丈，荧荧若日中沫，时现时灭，久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百馀级。忽呀然中辟，可容万人坐，石乳之下垂者，愈益奇。为五色，自然丹雘晃，烂刺人眼。大者如玉柱，或下垂至地，所不及者尺所，或怒发，上不及者亦尺所。或上下际不接者仅一发石，状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜。纪余时惫足，益蹇强作气而上，至石台，俯视朗然洞之胜。至是而既矣。会所赍酒脯误失道，呼水饮之乃出。张公者，故汉张道陵，或曰张果非也。道陵事在蜀，颇著许远游，贻逸少书，称金堂、玉室、仙人、芝草，左元放。汉末得道之徒多在焉。此亦岂其一耶。王子曰：余向所睹石，床丹灶，盐米廪，及棋局者，彷佛貌之耳。乌言仙迹哉。乌言仙迹哉。

张公洞部艺文二〈诗〉

张公洞　　　　　　　　　唐李栖筠

一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。焚香入仙洞，巨石如虚空。夙夜备蘋藻，诏书祠张公。五云何徘徊，元鹤下苍穹。

《前题》宋·苏辙

乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。

题张公洞　　　　　　　　　　单锷

松菊投荒山水边，阿难指点到壶天。洞门龙出云犹湿，石室丹成灶尚悬。百越楼台摩诘画，三吴烟水季鹰船。陶然醉卧花间月，细纳馀香满袖还。

张公洞　　　　　　　　　元杨维桢

五月八日记游仙，三十六天之灵洞。洞中窗户夜不扃，地底风雷日相哄。巉巉灵骨谁手凿，纳纳虚谺曷时澒。龙颠虎卧络薜萝，委盖垂旃挂鸾凤。茎高玉屑陈金柈，洼陷琼浆流码瓮。元田鸦色白于鸥，丹室蛇光红似蝀。石涵绿字紫泥封，元圃琼华青子种。白螺有迹蹋石田，金虎无声饮银汞。樵柯已烂商四朋，蕊辇初过茅二仲。牛车望气待著书，螺女行厨时进供。胡麻留饭阮郎来，林屋刺船毛父迵。王生石髓随手坚，吴客求珠空耳缝。九灵太庙苞气母，五岳真图特儿弄。书传丹篆何须，石化黄金本无用。玉盆濯发天鸡鸣，铁笛穿空神马鞚。符行律令鬼承呵，声出脑宫龙听颂。未应片石隔仙凡，溪上桃花自迎送。

游张公洞　　　　　　　　　明顾璘

风雷开洞府，传自赤乌年。峭壁斜倾地，盘云半覆天。林抽千挺笋，池绽九华莲。螺壳回旋入，蜂房芥蒂悬。虚窗通白日，奥室聚苍烟。石髓滋琼蕊，丹炉闭雪铅。吴山惟此胜，张老是何仙。轻举应霞外，冥搜破物先。缅余问桃水，遂尔涉芝田。憩涧心方寂，寻真兴已偏。步淩青嶂出，杯倩紫云传。影落幽襟积，蓬飘路牵。永怀餐大药，从此谢尘缘。

张公洞　　　　　　　　　　　马愈

悬崖泻红泉，石洞挂钟乳。仙房碧玉梯，清凉了无暑。仙人洞口呼，相随看花去。欲往还自迷，云深不知处。

张公洞　　　　　　　　　　　周砥

倏忽凿混沌，兹事岂其馀，不知几何年。云古仙人居，嗟我至此，为之踌躇。洞天诸宫窅兮黑，试命烈火烛空虚。森森怪石相对立，如口欲语手欲抾。前有紫翠房、白云閟丹书。鹰扬燕舞，化为石芝田。久矣不复锄，可怜仙人常恍惚，虽欲相从已超越。昆崙阆风吁太高，时亦幽潜到岩窟。青泥烂烂浮土润，绿髓涓涓映山骨。我闻仙人不食而长生，何得有此盐米之空名。岂伊往来真戏耳，簸弄物化令人惊。颇疑壶公壶楼阁中峥嵘，摩尼珠色常青碧，千奇百怪谁所营。须臾眼暗烛欲尽，惟以拄杖相敲铿。松中漻漻呼我出，耳中微吟白玉笙。竦身欲上不可登，绠引鱼贯相支撑。归来此景若梦寐，俛仰宇宙惟清明。

张公洞部纪事

《宜兴县志》：吴天玺元年，阳羡山有石，裂十馀丈，名曰：石室。孙皓尝封禅，以侈瑞应。
唐刘商，彭城人，第进士，历尚书郎。性冲淡，以病免。至广陵，遇异人，授药九粒，如粟，食之不饥。渡江，游茅山。至义兴，访张公洞，罨画溪，极赏爱，遂隐湖㳇渚。后樵者见之，曰：我，刘郎中也。莫知所终。

张公洞部杂录

《宜兴县志》：明文徵明《玉女潭仙居记》云：宜兴诸山，铜官离墨最巨。其次穿石山，峻截不如二山，而岩窦虚窾，湍濑联络，窗窔瑰谲最为奇胜。而张公洞最有闻。

张公洞部外编

《宜兴县志》：毛苌，不知何代人。尝游张公洞。自洞穴而入，至洞底，东至太湖中洞庭山，得石穴而出。今山上有毛公洞，亦有毛坛井。苌自言：洞中东行，闻顶上有风波声及舟人语。乃知地脉潜通云。
姚生，不知何许人，尝游张公洞。秉燧而入，遇二道士对弈。生意得食，道人指青泥数块，啖之，咀嚼芳馨。道士曰：可去矣，勿语人世。生拜谢，怀其所馀出。遇贾胡，惊曰：此龙食也。泥出洞，已如石矣。

善权洞部汇考

舜时善卷隐居之洞

善权洞，古名善卷洞，又名善权山，又名龙岩。在今江南常州府宜兴县西南五十里，国山之后。其洞门广三丈，洞内平坦，可坐千人，相传，虞舜时，善卷隐居于此。
善权洞图善权洞图

考考

按《明一统志》：常州府善卷洞，在宜兴县国山东南，洞有三，曰乾洞，曰大、小水洞。《旧图经》云：周幽王时，洞忽自开，上有巨石，形常如堕。洞中宽广可坐千人，周围峭壁刻为佛像，有石柱，高丈馀，号玉柱。
按《三才图会·善卷洞图考》：善卷寺，在国山东，始于南齐建，元中建，盖祝英台之故宅也。门有榜，曰：龙岩福地。行松间数百步，泉上有亭。翼然曰：涌金寺。唐太宗十年七月所建。柱础刻字犹有存。因名曰：唐殿。其制与今绝异。寺之后，乱石离立，泉交流其间。数十步至小水洞，上飞岩突出，巉峻可二十仞，而大石翼其左右。其中有窦形，类偃月，深莫可测。水由是出，客投以瓦石，辄鬨然鸣。李司空碑谓：微时，亲见白龙腾出洞中，盖龙穴云。水出洞，潜行石下百步，乃见。其一南注经寺之钟楼，一东流至于寺门，一自涌金亭南下，与东流汇，至玉带桥，入于溪。乡之人资灌田甚利。复由平地登山，计二里许，西北循石磴而上，至乾洞。右崖有刻字，曰：仙李岩。下小洞如瓮，觇之无所见。洞左峭壁百尺。一古木叶类榆朴，根缘壁下垂，附石而出。复产枝叶，人不知其根也。前有一石蹲踞，为洞之主峰。左白象，右青狮，相向而立，象之形垂，而狮之形则昂。以炬照之，中有玉柱，高可丈馀，大六围，下圆而上锐，光洁如玉。即唐张承吉所谓玉柱閟灵根者也。石之白而方者，高下井井，俨如经画。曰：仙人田、潴水尺许，冬夏不枯。洞北有丹灶，可容三釜。灶之后，倚壁一石，石上特伸一手，巨而且长，色白如粉，指甲宛然。曰：米堆盐。堆以形似名。南有仙床倚壁，如今僧之禅床。石色皆青、红、黄、白相错，后缘石磴而下。凡数百级，则大水洞在焉。水势迅奔，而其流由外而内，入于小水洞而止，声如震雷，且不盈溢。不知其何受而何泄也。由洞而进，右一长石，直亘于中。左之长亘者，比右稍狭，若为洞之第二门。自外窥内，洞益高，水益深，左右石皆碧色，如肝肺倒垂者，以四五百计，联属不绝。二洞上下相承，不爽尺寸，如巍楼然，亦天下一奇绝也。乾洞前有九斗坛，山有九峰，如覆斗，故名。梁武帝祷雨辄应。寺之西，名国山。山巅有封禅碑。寺之后有三生堂。唐李蠙，宋李刚、李曾伯，一姓而皆位至宰相。沈石田诗所谓一姓转身三宰相者也。堂右偏石室，刻壁仙庵三大字，李曾伯所书，乃祝英台读书处，与梁山伯同事笔砚者。旧有偃柏在寺前，如卧龙，今已腐烂灭迹矣。寺门西有玉带桥，唐李丞相舍玉带而建者。又名胜义桥，李曾伯书扁。寺前有龙岩亭扁，亦李曾伯所书也。善卷者，即舜让天下与善卷，而不受，逃之深山，谓洞名以此。
按《宜兴县志·舆地篇》：善权山，与国山相属，其背有善权洞，前有善权寺。
善权洞，在县西南五十里，国山东南，一名龙岩。周幽王二十四年，洞忽自辟，门广三丈。外峭中孔，丽崎若出鬼斧，行者怵惕，仄足蹑二十步，极坦平，可坐千人。唐张祜诗：金函崇宝藏，玉柱閟灵根即此。《十道志》云：产丹砂钟乳，洞凡有三，曰乾洞，乃石室。曰大、小水洞。小水洞尤深，乾洞与大水洞承跗接萼。望之若重楼然。唐司空李蠙少肄业山中，尝见白龙腾骧而出。昔人有将白犬随入洞，失之，后出广德军绥安县。宋熙宁二年，僧若冲与其徒，秉燧裹粮而入，约行三十里，见有石碓、石床，若神仙聚会之所。又有石羊、石马、天然精巧。正玩间，大声忽震，众惧而返。权当作卷，即诗卷阿之义。张正素处士举有纪行石刻在天申宫，亦作卷。
善权禅寺，宋名广教禅院，在县西南五十里，永丰区。齐建元二年，以祝英台故宅创建。唐会昌中，废，其址，为海陵钟离简之所得。唐咸通间，李司空蠙尝肄业于此，奏以私财赎之，复建僧舍，刻疏于石。宋崇宁中，傅待制楫，以徽宗潜邸，恩请为坟刹。宣和中，改为崇道观。建炎元年，诏复为院。明改为善权寺。正统十年，重建。弘治甲子，僧方策辑古今诗文为一帙，王鏊为之序。前有古松柏百馀株。正德间，僧负官租，将鬻以偿，邑人陈裒捐百金以留之。松柏巷基五亩四分，至今陈氏收户办粮。
九斗坛，在善权山，高三尺。
李司空山房，在善权寺。

善权洞部艺文一

请自出俸钱收赎善权寺事奏　唐李蠙

臣窃见前件，寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。山上有九斗坛，颇谓灵异。每准赦令，祭名山大川，即差官致奠。凡有水旱，祈祷，无不响应。寺内有洞府三，所号为乾洞者，石室通明处，可坐五百馀人。稍暗处，执炬以入，不知深浅。其中石有鸟兽之形，及盐堆米堆，怪异之状极多。洞门直下，便临大水洞，潺湲宛转，湍濑实繁，于山腹内漫流入小水洞。小水洞亦是一石室。室内水泉无底，大旱不竭，洞门对斋堂厨，库似非人境。洞内常有云气升腾，云是龙神所居之处。臣太和中，在此习业，亲见白龙于洞中腾出，以为雷雨。寺前良田极多，皆是此水灌溉。时旱水，小百姓将水车于洞中取水。车声才发，雨即旋降。会昌中，毁废。寺宇之后为一河，阴院官钟离简之所买。宣宗却许修崇佛寺，简之便于寺内所居堂前造一逆修坟，以绝百姓收赎建立之路。其茔才成，忽见一大赤蛇，长数丈，据于坟前，简之惊悸，成疾，遂卒于此。子息亦固吝。寺前良田，竟葬简之于其间，万古灵迹，今成茔域。乡村痛愤不敢申论，往来惊嗟，无不叹息况。简之男侄家业，见居扬州海陵县。松槚亦元在彼处。只以固护废寺田产一二。儿侄在此今伏，遇陛下至明至圣，凡是坠典已皆举明。今以古迹灵境，恐游玩喧哗。居人亵渎肸蚃，无依神祇，失所尚。令官中收赎，复置寺宇，岂有此灵异。古迹兼是名山大川之薮，今为墓田，理似不可臣。怀此冤愤近三十年，傥不遇陛下睿思，通幽圣，虑彻古特降敕，命尽许。却收即难，特有论，请齐朝梵宇永为丘墟，神仙窟宅终被芜秽。臣今请自出俸钱，依元买，价收赎，访名僧，主持教化，同力却造，成善权寺。其连寺田产，收赎之后，并却舍入寺，家永充供养伏乞圣慈。敕下常州差官检勘，勒简之男侄等移旅榇归海陵，其寺地及林木庄田等，并重出公验，交付臣。勾当军将待拣定僧，徒后施入常住。其收赎价钱亦请便交付简之男侄，等其寺仍请准近，敕格度僧。住持灵泉胜境，因陛下重遂洒扫，洞府仙官因陛下再获依据。佛刹重兴于旧地，钟磬复闻于故山。臣既沐元泽，获毕素，愿臣无任踊，跃忭荷屏营之至。谨录奏闻伏听敕旨。

游宜兴二洞记　　　　　　明杨一清

余旧闻，宜兴有张公洞，甚奇，而未及一造。久之，又闻有善权洞，奇观相甲乙。谢政以来，相知多约往游。制于踪迹，夺于病冗，未有以应也。嘉靖壬午秋九月既望，偶访旧，至丹阳之七峰。归，自沈山，至经山，宿紫府观。是月二十一日，至新丰镇，独眭生翀从余，广陵张生倗适至，并留舟中。余曰：练湖去此不远，盍往诸。遂发舟至湖庄，日已暮。乘兴东下，始语之。故两生甚喜。夜二鼓，过丹阳，二十二日晨，过常州。入小河，径趋宜兴。初无知者。未至，约四十馀里，日黑，舟人告劳。余劳之，趣之行。二十三日早，至县北关桥下。余舟大，不能度，乃觅二小民舟而东，退余舟。二十五里，以俟遵东溪，抵蜀山，南入罨画。溪行约五十里，泊溪渚。问之途人，陆行可六七里，乃至洞。余三人登岸，饭于树下，藉草而坐，以毡为案。各饮数杯，命童子歌，侑觞甚乐。觅肩舆，不得。林间巨室庄园，有竹舆一乘，质得之，令舟人舁以行，两生步随之。岐路多，莫知所适。白衣三人在前，问之，乃复回导吾舆曰：我辈正欲往张公洞。问其姓名，漫应之，不能记。将近洞，萝薜中茅庵数椽，一道士出迎。奉茶燃香，前导缘石径而上，达于洞。洞口草树阴翳，三面皆飞岩绝壁。高数十仞，洞门广，踰四寻，深数十丈，迂曲历百馀磴。磴道险滑，俯偻而下，广可容百人。大石离立，下耸欲落，石色碧绿，乳髓滴沥。石燕相飞，击有声，奇怪万状，若剑盾，戈戟相撑拄，或若虎豹蹲伏，而拿攫，或甍栋崛起，如缔构。然应接不暇。余叹曰：天下之奇观也。觅所谓丹灶井田，不可得。前行数十步，益深远，险怪。余悔不著草履，滑不能前。还坐石台，与张生对弈。忽里社一人至，向余稽首，曰：本县何尹来迎，言未已，洞口一官云是巡检，领兵卒数十人。护从何君，名栋，陕西人，以御史忤权贵人。被谪。先是谒余尝，有是约。余曰：约则不来，或乘兴而来，终使君知之，不虞其。即至盖易小舟，时为岸人所窥。因探得之耳。余方裹粮携酒，有宿焉之志。见踪迹已露，匆匆出洞，右转至会仙岩。水清寒沁骨，峭壁间有王守溪，费鹅湖，题识在焉。少憩即行抵舟，日已暮。三人者复送至溪渚，揖而去，舟发。余与两生剧饮放歌，舟子作棹歌相和答，行二十里遇何君。请余登其舟，余问曰：此行甚密，何由而知。曰：先生之来，消息甚大，乌得不知。宜兴丞周贤少尝从游，亦候谒于舟。坐谈久之，何君曰：张公洞不及从公。为歉请从往，为善权洞之游。余许诺。何君就别舟。余亦少寐，五鼓至县郭，入水关。何君请驻公馆，不许。请乘月，登长桥。少顷，各登舟。两生随余愬流而上，宜兴故所知与数人闻。而来谒，各乘舟，蹑其后。西南行四十里，登陆。又肩舆十馀里，至善权寺。由方丈后，循山麓以上，乱石轗轲，沬趄而进。是为乾洞。洞门广二十尺，余与何君先入，两生随至。洞中夷旷可容千人，奇形怪状，天然精巧。与张公洞无异。而空明洞达则又过之，镵石作佛像。有石笋，高十有三尺，号玉柱。秉燧以入，行百馀步，闻其内深不可测。有石碓、石床、石羊马，欲往穷之，而病眼不禁烟燎。又惧险滑，不能前。还坐空阔处，何君置酒设馔，歌吹并作声彻于外。山童林叟咸伫听焉。余饮十数酌，沾醉。遂出洞，左旋崎岖，山麓间为大小水洞。实出乾洞之下，泉深无底，大旱不枯，清流莹彻，自成宫商。予坐矶石间，呼酒再酌㪺，泉水濯面，毛发凛然。日将黑，盘旋林莽间，不忍舍去。余欲须月出而行，佥谓下浣无初宵月。乃下山，坐方丈何君复，设具觞。余良久登，舆各就舟而下，风逆舟行，颇艰。二十五日平明，至郭。不令停舟，遂入西关，出北关，登余所乘舟。解缆而发，何君请少住。余辞，何君与周丞送三十里余，恐妨县事强之回。二十六日晨，过常州，亦无知者。二十七日早，过丹阳，午后至丁卯桥庄，不宿，遂入城，盖往返凡七日，而奇观尽得。平生胜游无逾于此。遂书以记之。

游善权洞记　　　　　　　　王世贞

自湖㳇发，二十里而宿。曰蜀山。又发三十里，质明抵义兴薄城。南而西曰：西九，亦九里袤也。邑城若两腋浸者，又五十里抵善权。约以晨往，既出市，不数武，即为驰。道可二里许，抵寺道。皆夹古松柏、苍鳞、驳荦。上不见际，入寺门百步，有穹阁。曰：圆通。下多古碑，中庭多古松柏。殿曰：释迦文殿。唐大中初创，甚奇伟。大柱三有雷火书，曰：诗米汉谢钧记，摹佩之，可以已。痁僧为导入别室。出茶笋啖之，良久，导至三生堂。观祝英台读书处。已复折而东，北出，寺后曰：小水洞。上为飞岩，若盖者大石，翼之。中有窦，若偃月，水潺湲自中流来。唐李蠙司空言微时读书，见白龙从洞起蠙，后贵寺所由以建也。从小水洞复折而东，北上山不里许。至善权洞。洞左峭壁陡起，古木纷樛，若怒虬，其本别坼石，而出复为树。时秋晚，遍壑皆金灯。花绮错如绣，洞门峙巨石。呀然而中辟，可容万人。乳下垂怪伟，殊绝。多作苍赤色，色不能如张公洞。而敞过之，左右石壁峭峻，貌若盐堆米堆，及仙人。床丹灶者，僧一一指示之。上有仙人掌，出乳间，下垂若招五指。柔荑色白，胜玉，又有石柱，可二丈许。大十围色亦如渔阳玉循柱。而左折益胜，空洞无际，稍寻旧径出。余时困，足疾蹒跚。前倚巨石，呼酒佐武。乃自力而北下，草树亏蔽，泉声鏦琤。又西南而下，可数十步。其阴为水洞。上视所游，洞若阿房矣。洞深黝，行里许不尽。奔泉自外来，争先乱石间。轧轧异响如溅，白金沫射人面。崖石白而方高下井。井若《经画》曰：仙人田者。复列炬进，穷至崖尽处。其下乃深碧亭，亭不可测矣。然以意度之，当穿小水洞。出不然无所受水也。始余探上洞，时足下琤然，又铿然若钟。下洞空水传之声也。及余游下洞，乳垂滴若雨，上洞傅之膏矣。洞中隔其上空际，天下空不知有地与否。真大奇胜哉。余闻之，都穆先生云：身所历洞天福地者，大都浮艳胜实即不及善权十一。乃何以寥寥焉。于乎。昆崙天柱当山经首，远弗及祀典峨嵋为昆崙仲。震旦第一不得，二大室培塿之，祀其常耳。虽然又宁，独山水已哉。

善权洞部艺文二〈诗〉

息舟荆溪入阳羡南山游善权寺呈李功曹巨

唐羊士谔

结缆兰渚晓，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。献岁冰雪尽，细泉生路旁。行披烟杉入，激澜横石梁。层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。念遵烦促途，荣利惊浮光。勉君脱冠意，共匿无何乡。

题善权寺石壁　　　　　　　　李蠙

四周寒暑镇湖关，三卧漳滨带病颜。报国虽当存死节，解龟终得遂生还。容华渐改心徒壮，志气无成鬓早斑。从此便归林薮去，更将馀俸买南山。

善权洞　　　　　　　　　　宋陈襄

水洞深无百尺泉，白龙蟠蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田。

善权山洞　　　　　　　　　元张雨

善权离墨争盘纡，浩劫礧砢仙人庐。莘莘石林压水府，往往间道通楼居。壁藏已出黄素卷，穴处犹多青绿鱼。爱此长连煮茶灶，待我盥漱沾遗馀。

雨中游善权　　　　　　　明周天球

山雨飒寒愁，山岚翠欲流。不孤携屐往，直儗采真游。木落苍崖豁，泉鸣古洞幽。仙期不可即，浊酒漫淹流。

同宜兴尹何伯直游善权洞　　杨一清

馀兴尚崔巍，盘旋去却回。停杯迟山月，蹑屐破林苔。歌吹缘云上，茶烟引鹤来。奇观谁解赋，何逊故多才。

游善权　　　　　　　　　　　方鹏

肩舆冉冉欲凌空，翠竹苍松隔水东。三洞真通溟渤外，诸天疑在渺茫中。独怜地主来今雨，更羡山僧抱古风。明日又从何处去，雪泥踪迹笑飞鸿。

善权洞部杂录

《宜兴县志》：祝陵，在善权山。其岩有巨石。刻云：祝英台读书处，号碧藓庵。俗传：英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。古有诗：蝴蝶满园飞不见，碧藓空有读书台。明嘉靖，知县谷继宗题：祝英台近词，云：草垂裳，花带靥，春笋细如著。窈窕岩扉，苔印读书处。几行墨洒云烟，光流霞绮，更谁伴，儒妆容与。　无尘虑，恰有同学仙郎，窗前寄水语。芝砌兰阶，便作洞房。只今音杳青鸾，穴空丹凤。但蝴蝶，满园飞去。

善权洞部外编

《宜兴县志》：善权寺殿柱有雷书，皆火笔倒书。一曰：诗米汉，一曰：谢钧记，一曰：诗米汉谢钧之记。入木几五分，字皆行书。相传雷部鬼神笔，其来甚久，今燬于火。