钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第七十四卷

华山部外编

《龙鱼图》：华山姓浩，名郁狩。
华山君，浩元仓；华山将军，邹尚。
《搜神记》：二华之山，本一山也，当河河水过之而曲行。河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之形具在脚迹。在首阳山下至今犹存。
《法苑珠林》：雍州鄠县南系船山者，本舟人系船其顶，故以名焉。昔太乙未分山海，太行王屋白鹿河水停于此，川号为山海。及巨灵大人秦供海者，患水浩荡。以左掌托太华，右足蹋中条。太乙为之裂，河通地出，山遂高显。
《潜确类书》：青鸟公彭祖弟子也，服金汋而升太极，入华阴山，学道，积四百七十一岁。后服金液而升天。《韩子》：秦昭王令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博箭，长八尺，棋长八寸，而勒之曰：昭王尝与天神博于此矣。
《华山志》毛女在华山，山客猎师世世见之，体生毛，自言秦始皇宫人。
《水经注》：《春秋后传》曰：使者郑容入柏谷关，至平舒，置见华山有素车白马，问郑容安之，答曰：之咸阳，过镐池。曰：吾，华山君使，愿托书致镐池。君子之咸阳，过镐池，见大梓下有文石，取以款扣梓，当有应者，以书与之。勿妄发致之得所欲。郑容行至镐池，见一梓下，果有文石，取以款梓，应曰：诺。郑容如睡觉，而见宫阙，若王者之居焉。谒者出受书入，又见顷闻语声言祖龙死，神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。
昔秦始皇之将亡也，江神素车白马道华山下，还璧于华阴平舒道，曰：为遗镐池君使者致之。乃二十八年，度江所沈璧也。
《华山记》：昔有太元真人茅盈，内记始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛于华山乘云驾龙白日升天。先是邑人谣曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下元洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。始皇闻之，因改腊曰嘉平。
《汉武帝内传》：鲁女生，长乐人，初饵麻及求绝谷八十馀年，日更少壮，色如桃花。一旦与故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人，并谢其乡里亲戚故人。
《神仙传》：伯山甫者，雍州人也。入华山中精思服食，时归乡里省亲。如此二百年不老，到人家即数人先世以来，善恶功过有如临见。又知方来吉凶言无不效。其外甥女年老多病，乃以药与之女，时年已八十，转还少色如桃花。汉武遣使者行河东，忽见城西有一女子笞一老翁，俛首跪受杖。使者怪问之，女曰此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫以神药教妾，妾教子服之，不肯。今遂衰老，行不及妾，故杖之。使者问女及子年几。答曰：妾已二百三十岁，儿八十矣。后入华山去。《通志》：孟岐，清河人。年七百岁，语及周初事，了了如目前恒饵，桂叶在华阴山下舍药，闻汉武帝好仙，披草莱而出，后不知所之。
王褒，字子登，范阳人。少好道，入华山九年。一日夜半忽闻林泽中有人马箫鼓之声，须臾，渐近。神人乘云车呼褒，言曰：吾太极真人西梁子文也。闻子好学，故来视汝。后又遇太极夫人、西城真人，授以太上宝文大洞真经，由是道成。
李仲甫，丰邑人，服水丹有效，兼行遁甲，能隐形。初隐百日一年，复见形后，遂长隐，但闻其声与人对语，饮食如常，在民间三百馀年后入西岳山去。
钟离简，咸阳人。为郎中与弟权，俱入华山得道，白日升天。
刘根，字君安，京兆长安人。汉孝成皇帝绥和二年，举孝廉，除郎中，后弃世入道。自言：吾入山时，精思无所不到，后如华阴山见一人乘白鹿车，从者十馀人，左右玉女四人，执采旄之节皆，年十五六，乃载拜稽首，求乞一言，神人曰：尔闻有韩众否。答曰：实闻有之。神人曰：我是也。乃求赐要诀，神人告以服药行气、长生治病之法。余从其言，遂以得仙。
《述异记》：公主山在华山中，汉末，王莽秉政，南阳公主避乱，奔入此峰学道，后得升仙。至今岭上有一双朱履。传云：公主既于山中得道，驸马王咸追之不及，故留二履以示之。潘安仁有《公主峰记》。
《列仙传》：呼子先者，汉中关下卜师，寿百馀岁。临去呼酒家妪，令急装，便有仙人持二茅狗来，子先将一与酒妪，因各骑之，乃龙也。上华阴山，常于山上大呼，言子先酒母在此。
马明生，从安期先生受金液神丹，方乃入华阴山，合金液神丹不乐升天，但服半剂为地仙。
《续齐谐记》：弘农邓绍，尝八月旦入华山，采药，见一童子，执五彩囊承，柏叶上，露皆如珠满囊。绍问曰：用此何为。答曰：赤松先生取以明目，言终便失。所在今世人八月旦作眼明袋，此遗意也。
《通志》：赤斧，巴戎人。为碧鸡祠，主薄能作水澒鍊丹，与消石服之三十年，反如童子，毛发生皆赤。后数十年，上华山取禹馀粮饵卖之，于苍梧湘江间累世传见之，手掌中有赤斧焉。
路光，汉顺帝时人，历三国，坚心慕道，晋武帝太康五年，往华山仙掌峰修炼，梦老君命玉童赐玉钥匙十事，书符行功治病驱邪。后升天去。
《搜神记》：昔德化张令家业蔓延江淮间，累金积粟不可胜数，秩满归京，仆马壮健，囊橐敦厚，常先一程致顿至华阴。仆夫施幄幕陈樽俎，既竟有黄衫者一人，据盘而坐，仆连叱神，色不挠，张令至动问姓名曰：某非人也。盖冥司送关中死籍之吏耳曰：可得一观乎。曰：窥亦何患。于是解革囊出一轴其首，云泰山主者牒，金天府第三行书云，贪财好杀前德化县。令张某即张君名也，令见名泣告。使者曰：某年始强壮不为死。备家业浩大未有所付，且有何术得延其期。使者曰：今有仙官刘纲者谪居莲花峰下，唯足下匍匐径往，祈求奏章，除此别无他计也。吾闻昨金天王与南岳博戏不胜，甚被逼逐足下可诣岳庙厚以利许之，必能施力于仙官。纵力不及亦得路于莲花峰下。于是径往睹，荆榛蒙密川谷，阻绝杳无能往，令于是斋备牲牢驰，献岳庙又以千万许之，直往莲花峰下。转东南有一茆堂，见一道士隐几而坐。问张令曰：腐骨残肉，魂亡神耗者安得至此。令曰：窃闻仙官能复精魂于枯骨，致肌肉于朽尸，既有好生之心，岂无章奏之力，哀请恳切。仙官神色甚怒。俄有使者赍缄而至，则金天王札也。仙官览书笑曰：关节既到，难为不应。乃启玉函书一通，召使者焚香再拜以遣之。经时天符乃降书曰：张某弃背祖宗，窃假名位，不顾礼法，苟偷官荣而又鄙僻多藏，诡诈无实，百里之任以是叨居千乘之富实，因苟得。今按罪已实，待戮馀魂何为。奏章求延厥，命但以扶危拯溺者大道所向，缓刑宥过者，元门是宗徇尔一氓，全我弘化若其悛恶，恕乃自新，贪生者，量延五年。奏章者不能书罪，仙官览讫谓令曰：大凡人寿可数百岁而已，喜怒哀乐役心之源，爱恶嗜欲伐性之根，如彼淡泉汨于五味，欲致不坏其可得乎。勉道归途，无坠。吾教令感拜辞，举足已失所在，复寻旧路稍觉平易，步十里馀见黄衣使者前贺曰：将欲奉报愿知姓名，吏曰：吾姓钟，生为宣城，脚力夜卒于华阴，乃为幽冥所录，递符之役劳苦如旧。令曰：何方以免报事之困。曰：但酬金天王愿请置予为阍人，则吾饱神盘飧矣。便乃挥别入庙南柏树，三五步而没，是夕，张令驻车华阴计酬金天王愿所，费二千乃语其仆曰：二千可赡吾十舍之资粮矣。安有受祉于上帝而私于土偶人乎。明旦乃乘而东去，至于县馆见黄衣吏赍牒排闼而进叱令曰：何虚妄若是，今则祸无所逃。言讫，失所在，顷刻，张令有疾，乃留遗书于妻子，未盈半幅而终。
《太平广记》：宋少帝时，南徐有一士子从华山往云阳见客，舍中有一女子，年可十八九。悦之，无因遂成心。疾母问其故，具以启母，母往至华山云阳寻见女子，具说之女闻感之因，脱蔽膝令。母密藏于席下，卧之当愈数日，果瘥忽，举席见蔽膝持而泣之。气欲绝谓母曰：葬时从华山过。母从其意。比至女门牛打不行，且待须臾，女妆点沐浴竟而出歌曰：华山畿君既为侬死，独活为谁施君若见怜时，棺木为侬开。言讫，棺木开，女遂投棺中，因合葬呼曰：神士冢。
韦节，杜陵人，后魏时弃官谒赵，法师入华山，因号华阳子，饵黄精撰三洞仪序。老子易论，周武帝赐号精思法师。忽彩云如盖覆其庐，节曰：吾当乘此而去，遂升化。
王延，字子元，扶风人九岁，好道云台观师，焦真人授三洞秘诀，周武帝召至都久之。请还山尝苦乏油，乃置一器，经夕自满。文帝禅位置仙都观，诏延主之谓门人曰：吾欲归西岳。乃委化于观中，帝遣使护葬西岳，及就圹，但空棺而已。
《杜子春传》：子春者，周隋间人。少落魄不事家产。以心气閒纵嗜酒，邪游资产，荡尽投于亲故。皆以不事事之。故见弃，方冬衣破腹空徒行长安中。日晚未食，旁皇不知所往，于东市西门饥寒之色，可掬仰天长吁有一老人策杖于前，问曰：君子何叹。子春言其心，且愤其亲戚疏薄也。感激之气发于颜色，老人曰：几缗则丰用。子春曰：三五万则可以活矣。老人曰：未也。更言之十万，曰：未也。乃言百万，亦曰：未也。曰三百万，乃曰：可矣。于是袖出一缗曰给子，今夕明日午时俟。子于西市波斯邸慎，无后期及时。子春往老人果与钱三百万，不告姓名而去。子春既富，荡心复炽，自以为终身不复羁旅也。乘肥衣轻，会酒徒，徵丝竹歌舞，于倡楼不复以治生为意。一二年间，稍稍而尽，衣服车马易贵从贱去，马而驴去，驴而徒。倏忽如初，既而复无计。自叹于市门发声。而老人到握其手曰：君复如此奇作，吾将复济子几缗方可。子春惭不动，老人因逼之，子春愧谢而已。老人曰：明日午时来前期处，子春忍愧而往得钱一千万，未受之。初发愤以为。念此谋生石季，伦猗顿小竖耳，钱既入手，心又翻然，纵适之情又却如故。不三四年间，贫过旧日，复遇老人。于故处，子春不胜其愧，掩面而走，老人牵裾止之曰：嗟乎。拙谋也，因与三千万。曰：以此不痊，则子贫在膏肓矣。子春曰：吾落魄邪游生涯，罄尽亲戚豪族无相顾者，独此叟三给我，我何以当之。因谓老人曰：吾得此人间之事，可以立孤孀，可以足衣食，于名教复圆矣。感叟深惠，立事之后。唯叟所使老人曰：吾心也。子治生毕来岁中，元见我于老君双桧下。子春以孀孤多寓，淮南遂转资扬州，买良田百顷，塾中起甲第，要路置邸百馀间，悉召孤孀分居第中，婚嫁甥侄迁祔旅榇。恩者丽之，雠者复之，既毕事及期而往老人者。方啸于二桧之阴，遂与登华山云台峰入四十里馀，见一居处室屋严洁非常人居。䌽云遥覆鸾鹤，飞翔其上。有正堂中有药炉高九尺，馀紫焰光发灼焕窗户，玉女数人环炉而立，青龙白虎分据前后，其时日将暮，老人者不复俗衣，乃黄冠绛帔士也。持白石三丸，酒一卮，遗子春，令速食之。讫，取一虎皮铺于内西壁，东向而坐。戒曰：慎勿语虽，尊神恶鬼，夜叉猛兽，地狱及君之亲属，为所囚缚，万苦皆非，真实但当，不动不语，宜安心莫惧，终无所苦，当一心念。吾所言言讫而去。子春视庭唯一巨瓮满中贮水而已，道士适去，而旌旗戈甲千万乘骑，遍满崖谷来。呵叱之声动天地，有一人称大将军，身长丈馀，人马皆著金甲，光芒射人，亲卫数百人，拔剑张弓，直入堂前，呵曰：汝是何人。敢不避大将军，左右竦剑而前，逼问姓名，又问作何物，皆不对。问者大怒，催斩争射之，声如雷，竟不应将军者极怒而去。俄而，猛兽毒龙狻猊狮子蝮蛇万计哮吼拿攫而前争欲搏噬，或跳过其上。子春神色不动，有顷而散，既而大雨滂澍，雷电晦暝，火轮走其左右，电光掣其前后，目不得开。须臾，庭际水深丈馀，流电吼雷势若山川开破，不可制止，瞬息之间，波及坐下，子春端坐不顾。未顷而散。将军者复来引牛头，狱卒奇貌鬼神，将大镬汤而置子春前，长枪刃叉四面逼迎，传命曰：肯言姓名即放，不肯言即当心叉取置之镬中。又不应，因执其妻来捽于阶下，指曰：言姓名免之。又不应，乃鞭捶流血，或射或砍或煮或烧苦不可忍。其妻号哭曰：诚为陋，拙有辱，君子然幸得执巾栉，奉事十馀年矣。今为尊鬼所执，不胜其苦不敢望君，匍匐拜乞但得公一言，即全性命矣。人谁无情，君乃忍惜一言。雨泪庭中，且咒且骂。子春终不顾。将军且曰：吾不能毒汝妻耶。令取剉碓从脚，寸寸剉之妻，叫哭愈急，竟不顾之。将军曰：此贼妖术已成，不可使久在世间，敕左右斩之。斩讫，魂魄被领见阎罗王。王曰：此乃云台峰，妖民乎。促付狱中。于是镕铜铁杖，碓捣硙磨，火坑镬汤，刀山剑林之苦，无不备尝。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。狱卒告受罪毕。王曰：此人阴贼不合得作男，宜令作女人，配生宋州单父县丞王勤家。生而多病，针灸医药之苦略无停日，亦尝堕火堕床痛苦不齐，终不失声。俄而长大，容色绝代，而口无声。其家目为哑女，亲戚相狎侮之，万端终不敢对。同乡有进士卢圭者，闻其容而慕之，因媒氏求焉。其家以哑辞之卢曰：苟为妻而贤何用言矣，亦足以戒长舌之妇。乃许之，卢生备礼，亲迎为妻，数年恩情其笃。生一男，仅二岁，聪慧无敌。卢抱儿与之言，不应多方引之，终无辞。卢大怒曰：昔贾大夫之妻，鄙其夫才不笑尔，然观其射雉，尚释其憾，今吾陋不及贾，而文艺非徒射雉也。而竟不言，大丈夫为妻所鄙，安用其子，乃持两足以头扑于石上，应手而碎，血溅数步。子春爱生于心，忽忘其约，不觉失声，云噫噫声，未息身坐故处。道士者亦在其前，初五更矣。见其紫焰穿屋上，大火起。四合屋室俱焚，道士叹曰：子大误。余乃如是因提其髻投水瓮中，未顷，火息。道士前曰：出吾子之心，喜怒哀惧恶欲皆能忘也。所未臻者，爱而已向，使子无噫声吾之药成。子亦上仙矣。嗟乎。仙才之难得也。吾药可重炼，而子之身犹为世界所容矣。勉之哉。遥指路使归，子春强登台观焉。其炉已坏。中有铁柱，大如臂长数尺。道士脱衣以刀子削之。子春既归，愧其恩，誓复自效以谢其过，行至云台峰，无人迹，叹恨而归。
《神仙拾遗》：马周者，华山素灵宫仙官也。唐氏将受命太上，敕之下。佐于国而沈湎于酒汨没风尘间二十年，栖旅困馁，所向拘碍，几为磕仆闻袁天纲，自蜀入秦善于相术，因诣之以决休咎天纲目之良久，曰：五神奔散尸，居旦夕耳何相之。有邪周大惊问以禳制之术，天纲曰：可自此东直而行，当有老叟骑牛者，不得迫而与语，但随其行，此灾可除矣。周如言而行，未出都门，果有老叟骑牛出城，默随其后，缭绕村径，登一大山。周随至山顶，叟顾见之下，牛坐于树下，与语曰：太上命汝辅佐圣孙创业，拯世何为，昏沉于酒，自掇困饿，五神已散，正气凋沦，旦夕将死，而不修省。邪周亦懵然未晓。叟曰：汝本素灵宫仙官，今太华仙王使人召汝，即引入宫阙，经历宫门数重至大殿之前。羽卫森肃若帝王所居，趋至帘前有宣言责之者。以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆叟，与所使数人送于东庑之外，别院中室宇，宏丽视其门。则姓名存焉。启钥而入炉火，鼎器床榻茵席宛如近所。栖止沉吟思之，未能了悟，忽有五人服五方之衣，长大奇伟立于前曰：我皆先生五脏之神也，先生酣酒流荡浊辱于身，我等久归此矣。但闭目将复于神室也。周瞑目顷之，忽觉心智明悟，并忆前事，二十馀年若旬日之间耳。复扃鐍所居出仙王之庭，稽首谢过，再禀其命来诣长安。明日复谒天纲。天纲惊曰：子何所遇邪，已有瘳矣。六十日当一日九迁百日位至丞相，勉自爱也。如是贞观中，敕文武官各贡理国之策，周之所贡意出人表。是日，拜拾遗监察御史里行，自此累居大任。入相中书令数年。一旦群仙降其室，曰：佐国功成可以退矣。太乙徵命，无复留也。翼日，无疾而终。谥曰忠公。
《续元怪录》：唐贞观中，华阴云台观有刘法师者，鍊气绝粒迨二十年。每三元设斋，则见一人，衣缝掖面黧瘦，来居末坐。斋毕而去。如此者十二年，而衣服颜色不改。法师异而问之，对曰：余姓张，名公弼，住莲花峰东隅。法师意此处无人之境，请同往。公弼怡然许之。曰：此中甚乐，师能便住，亦当无闷。法师遂随公弼行二三十里，扪萝攀葛，才有鸟径。其崖谷崄绝，虽猿狖不能过也，而公弼履之若夷途。法师从行亦无难，遂至一石壁，削成高直千馀仞，下临无底之谷，一径阔数寸，法师与公弼侧足而立，公弼乃以指扣石壁中。有人问曰：为谁。对曰：某。遂划然开一门，门中有天地日月。公弼将入，法师随公弼亦入。其人乃怒，谓公弼曰：何故引外人来。其人因阖门，则又成石壁矣。公弼曰：此非他人，乃云台刘法师也。与余久故，故请此来，何见拒之深也。又开门纳公弼及法师。公弼曰：法师此来甚饥，君可丰食遣之。其人遂问法师便住否。法师请以后期，其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之。以饫法师味，甚甘香，饮毕，而饥渴之想顿除矣。公弼曰：余昨云山中甚乐，君盍为戏，令法师观之。其人乃以水噀东谷中，俄有苍龙白象各一对，舞舞甚妙，威凤䌽鸾，各一对歌歌甚清，顷之，公弼送法师回。师却顾唯见青崖丹壑向之歌舞，一无所睹矣。及去观将近，公弼乃辞法师，至观处，置事毕。却寻公弼，则步步险阻，杳不可阶。法师痛恨前者不住，号天叫地，遂成腰疾，公弼更不复至矣。
《逸史》：信州李员外虞，尝与秀才杨棱游华山，穷搜岩谷。时李公未仕，及杨君俱有栖，遁之，志每遇幽赏，即吟咏移时，俄至一小洞才高数尺。不三四步，甚高路极平易。二人欲穷其迹，约行四五里，拟回又不可，且相勉而进。更二三里，稍明，少顷，至洞口时已申酉之际。川岩草树不似人间，亦有耕者，耕者睹二人，颇有惊异。曰：郎君何得到此，乃具言之，更二里。馀有佛堂数人，方饮茶次，李公等因往求宿。内一人曰：须报洞主。逡巡见有紫衣乘小马从者四五呵。路而至拜，起甚雅曰：得到此何也。二人备述曰：此处偏陋请至某居处，遂同步而往到一府署，多竹堂屋，坐甚洁人。吏数十因自言曰：某姓杜名子华，逢乱避世遇仙侣居此已数百年矣。因止宿饮馔，皆甚精丰，内有驼芋，其状如牛昼。夜论语因问：朝廷之事留连累日。各遗银器数事。遣使者导之而还曰：此可隐逸，颇能住否。二子色难，子华笑执手而别，且请无漏于人，后杨君复往寻其洞穴，不可见矣。
《广异记》：景云中河东南县尉李某，妻王氏，有美色。著称三辅。李朝趋府未归，王氏梳妆毕，焚香閒坐，忽见黄门数人，御犊车，自云中下至堂所。王氏惊问所以。答曰：华山府君使，来奉迎。辞不获，仓卒欲去，谓家人曰：恨不得见李少府别。挥泪而行，死于阶侧。俄而䌽云捧车浮空，冉冉遂灭。李自州还，既不见妻。抚尸号恸，绝而复苏者数四。少顷，有人诣门自言：能活夫人。李罄折拜谒求见，卫护其人，坐床上，觅朱书符朱，未至，因书墨符飞之。须臾，未至，又飞一符，笑谓李曰：无苦，寻当得活。有顷，而王氏苏，李拜谢数十，竭力赠遗。人大笑曰：救灾恤患，焉用物乎。遂出门，不见，王氏既寤，云初至华山见王，王甚悦，列供帐于山椒，与其徒数人欢饮宴乐。毕，方申缱绻，适尔杯酌，忽见一人，乘黑云至云太乙。令唤王夫人，神犹从容，请俟毕。会寻又一人乘赤云大怒曰：太乙问华山何以辄取生人妇，不速送还，当有深谴。神大惶惧，便令送至家。《广异记》：开元初，有三卫自京还青州，至华岳庙前，见青衣婢衣服，故恶来白云娘子，欲见，因引前行遇见一妇人，年十六七，容色惨悴，曰：己非人。华岳第三新妇夫婿极恶，家在北海，三年无书信，以此尤为。岳子所薄闻君远还，欲以尺书仰累，若能为达家君，当有厚报。遂以书付之，其人亦信士也。问北海于何所送之。妇人云海池上第二树，但扣之，当有应者。言讫，诀去，及至北海，如言，送书扣树毕。忽见朱门在树下，有人从门中，受书人以书付之入。顷之出，云大王请客。入随行百馀步，后入一门，有朱衣人，长丈馀。左右侍女数千百人。坐毕，乃曰：三年不得女书。读书大怒曰：奴辈敢尔，乃传教召左右虞候。须臾而至。悉长丈馀，巨头大鼻状貌可恶，令调兵五万至十五日，乃西伐华山，无令不胜。二人受教走出，乃谓三卫曰：无以上报。命左右取绢二疋，赠使者。三卫不悦，心怨二疋之少也。持别朱衣人曰：两绢得二万贯方可。卖慎无贱，与人也。三卫既出，欲验其事，复往华阴，至十五日既暮遥见东方黑气如盖，稍稍西行，雷震电掣声闻百里。须臾，华山大风折树，自西吹云。云势益壮，直至华山。雷火喧薄，遍山涸赤。久之，方罢。及明，山色焦黑。三卫乃入京卖绢，买者闻求二万，莫不嗤骇。以为狂人，后数日有白马丈夫来买，直还二万不复，踌躇其钱，先已锁在西市。三卫因问买所用。丈夫曰：公以渭川神嫁女用此赠遗天下，唯北海绢最佳。方欲令人往市，闻君卖北海绢，故来尔。三卫得钱。数月货易毕。东还青土，行至华阴，复见前时青衣云娘子。故来谢恩，便见青盖犊车自山而下，左右从者十馀辈，既至下车，亦是前时女郎容服炳焕流目，清盼迨不可识三卫，拜乃言曰：蒙君厚恩远报父母，自闹战之后，恩情颇深，但愧无可仰报尔。然三郎以君达书，故移怒于君。今将五百兵于潼关相候君，若往必为所害。可且还京，不久大驾东幸鬼神惧鼓车，君若坐于鼓车，则无虑也。言讫，不见。三卫大惧，即时还京，后数十日会元宗幸洛，乃以钱与鼓者随鼓车出关，因得无忧。唐语林胡人有识山川者，遍礼五岳。一拜而退，惟入关，望华山自关西门，步步拜礼至山下，仰望叹诧七日而去。谓京师衣冠文物之盛由此而至。
《传信记》：华岳云台观中，方丈之上有山崛起，如半瓮之状，名曰瓮肚峰。上赏望，嘉其高迥，欲于峰腹大凿。开元二字填以白石，令百馀里望见，谏官上言乃止上。车驾次华阴山，见岳神数里迎谒，遂召诸巫问神安在。独老巫阿马婆奏云：在路左，朱鬒紫衣迎候陛下。上顾笑之，上至庙见神櫜，鞬俯伏庭东南，大柏树下又召问阿马婆，问之，对如上见。上加敬礼，仍自书制碑文以宠异之。其碑高五十馀尺，阔丈馀，厚四尺，天下碑莫比也。
《广异记》：赵郡李湜以开元中谒华岳庙，过三夫人院。忽见神女悉是生人，邀入宝帐中，备极欢洽，三夫人迭与结欢，言终而出，临诀，谓湜曰：每年七月七日至十二日岳神当上计于天，至时相迎无宜辞让，今者相见亦是其时，故得尽欢尔。自尔七月每至其日，奄然气尽，家人守之三日方寤。云灵帐，玳筵绮席，罗荐摇月扇，以轻暑，曳罗衣以纵，香玉佩清，冷香风斐，亹候湜之至莫不笑开星靥，花媚玉颜。叙离异，则涕零，论新欢，则情洽。三夫人皆其有也，湜才伟于器尤为所重，各尽其欢，情及还家，莫不惆怅。呜咽延景惜别，湜既寤，形貌颇异。辄病十馀日，而后可有术者见湜，云君有邪气。为书一符，后虽相见，不得相近。二夫人一姓王，一姓杜。骂云酷无行，何以带符为。小夫人姓萧，恩义特深，涕泣相顾，诫湜三年。勿言，言之非独损君亦当损我，湜问以官，云合进士及第终小县令皆如其言。
《集异记》：唐开元中，华山云台观有婢玉女，年十四五。火疾遍身，溃烂臭秽，观中人惧其污染，即共送于山涧幽僻之处。玉女痛楚呻吟，忽有道士过，前遥掷青草三四株，其草如菜。谓之曰：勉食此，不久当愈。玉女即茹之，自是疾渐痊，不旬日，复旧。初忘饮食，惟恣游览，但意中飘飖，不喜人间，及观之前后，左右亦不愿。过此观中，人谓其消散久矣。亦无复有访之者，玉女周旋山中，酌泉水，食木实而已。后于岩下忽逢前道士。谓曰：汝疾既痊，不用更在人间，云台观西二里有石池，汝可日至辰时投以小石，当有水芝一本自出，汝可掇之而食，久之，当自有益。玉女即依其教，自后筋骸轻健，翱翔自若。虽屡为观中人逢见，亦不知为玉女耳。如此数十年，发长六七尺，体生绿毛，面如白花。往来山中之人遇之，则叩头遥礼而已。大历中有书生班行达者，性气粗疏，诽毁释道，为学于观西序。而玉女日日往来石池，因以为常行达伺候窥觇。又熟见投石采芝。时节有准于一日，稍先至池上，及其止所投小石水芝果出，行达乃搴取玉女，远在山岩，或栖树杪。既见采去，则呼叹。而还明日行达复如此，积旬之外，玉女稍稍与行达争先步武，相接欻然遽捉其发，而玉女腾去，不得因以勇力挈其肤。体仍加逼迫玉女号呼。求救誓死不从，而气力困惫终为行达所辱，扃之一室，翼日行达就观乃见皤然，一媪尪瘵异，常起止殊，艰视听甚昧。行达惊异，遽召观中人细话其事，即共伺问玉女。玉女备述始终，观中人固有闻知其故者。计其年盖百有馀矣。众哀之，因共放去，不经月而殁。
《剧谈录》：唐天宝中，处士刘平居于齐鲁。善吐纳之术，能夜中视物，不假灯烛。安禄山在范阳厚币致于门下，平见禄山左右常有鬼物，数十殊形诡状。持炉执盖以为导从。平心异之，谓禄山必为人杰，及禄山朝觐与平，俱至华阴县西岳庙，平旋见二青衣童子乘虚而至所。谓禄山鬼物皆弃炉投盖，狼狈而走，平因知禄山为邪物。所辅必不以正道，克终及禄山归范阳。遂逃入华山而隐。
《通志》：李元明皇时，华山采药以食性复好酒。山下人多以酒与之，忽一日，骑白鹿举手谓山下人曰：我今去游天台。三老人遮道留之，元与药三丸服之，皆一百五十岁。
田鸾，名柏叶仙人，入华山见黄冠，祈请隐诀。黄冠指柏树示之，云此长生药也。鸾取柏叶曝乾，为末服之。初病热，疮后浴以温水，光彩鲜明，自此绝谷尸解。《辨疑志》：华山道士明思远，勤修道箓三十馀年，常教人金水分形之法，并闭气存，思师事甚众，永泰中，华州虎暴。思远告人云：虎不足畏，但闭气存思，令十指头各出一狮子，但使向前，虎即去。思远与人同行，于谷口逢虎，其伴惊惧散去，惟思远端然闭气存思，俄而，为虎所食，其徒明日于谷口相寻，但见松萝及双履耳。
《酉阳杂俎》：处士元固言贞元初，尝与道侣游华山，谷中见一人，股袜履犹新，断如膝头，初无创迹。
《集异记》：贼臣张光晟，其本甚微，而有才。用性落拓，嗜酒。壮年为潼关卒，屡被主将鞭笞。因奉役至华州，盛暑驱驰，心不平。过岳祠，遂脱衣买酒，致奠金天王。朗言曰：张光晟身负才器，未遇知己，富贵贫贱，不能自料。惟神聪鉴，当赐诚告。祀讫，因极饮大醉，昼寝于碑堂。忽梦传声云：唤张光晟迫蹙甚急，即入一府署，严邃异常，导者云张光晟到，拜跪讫。遥见当厅贵人有如王者。谓之曰：欲知官禄，但光晟拜相则天下太平。言讫，惊寤，洽汗独怪之。后频立战功，积劳官至司农，卿及建中。德宗西狩，光晟奔从为朱泚所縻，奉泚甚力。每有战，常在其间，泚拜光晟仆射平章事，统兵出战，大败而还，方寤神告为徵矣。
《宣室志》：陈少游镇淮南时，尝遣军卒赵某使京师，遗公卿书，将行诫之曰：吾有急事，候汝还报，以汝骁健，故使西去，不可少留，计日不至当死。赵日驰数百里，不敢怠，至华阴县舍，逆旅中寝，未熟，忽见一人，绿衣谓赵曰：我吏于金天王王命召君宜疾去。赵不测，即与使者偕行至岳庙前，使者入白，赵某至。既而呼赵，趋拜阶下，其堂上列烛见一人，据案而坐，侍卫甚严，徐谓赵曰：吾有子婿在蜀数年，欲驰使省，视无可为，使者闻汝善行，日数百里，将命汝使蜀可乎。赵辞以相国命，西使长安，且有日期，不然当死。今为大王往蜀是弃相国命也。实不敢还广陵，且某父母妻子俱在，忍生不归乡里，非敢以他辞，不奉教唯大王察之。王曰：径为我去，当不至是，自蜀还，由长安未晚也。即留赵宿庙后空舍中，具食饮。忧惑不敢寐，遂往蜀，且惧得罪，固辞不往。又虑祸及。计未决，俄而渐晓，闻庙中喧阗，有声因出视，见庭中虎豹麋鹿狐兔禽鸟近数万，又有奇状鬼神千数罗列曲躬，如朝谒礼。顷有诉讼者数人，偕入金天断理，甚明。良久退去，既而谓左右呼赵，应声而前，王命上阶于袖中出书一通。付赵曰：持此为我至蜀郡，访成都萧敬之者，与之。吾此吏辈甚多，但以事机密，虑有所泄，非生人传之不可。汝一二日当疾还，无久留因以钱一万遗之。赵拜谢，而行至门，告吏曰：王赐以万钱，我徒行者安所赍乎。吏曰：置怀中耳，赵即以钱贮怀中，辄无所碍，亦不觉其重也，行未数里。探衣中皆纸钱耳，即弃道傍，俄有追者至。以数千钱遗之曰：向吾误以阴道所用钱，赐君固无所用，今别赐此矣。赵受之，昼夜兼行，踰旬至成都，访萧敬之以书付之，敬之启视喜。甚因命席谓赵曰：我人也。家汝郑间，昔岁赴调京师，途至华阴遂为金天王所迫为亲。今我妻在，与生人不殊，向者力求一官，今则遂矣。故命君驰报。即留赵一日，赠缣数段以还。书遣焉。过长安遂达，少游书得还报日。夜驰行至华阴，金天见之，大喜，且慰劳。非汝莫可使者。今遣汝还设相国讯。汝但言为我使遣，汝为裨将，无惧即以数十缣与之，曰：此人间缣帛，可用之。赵拜谢而径归淮南，而少游讯其稽留，赵具以事对。少游怒，不信。系狱中是夕，少游梦一人介金甲仗剑曰：金天王告相国，向者实遣赵某使蜀，今闻得罪愿释之少游，悸寤奇叹之且久。明日晨起话于宾寮，即命释赵署为裨将元和中犹在。
《太平广记》：柏叶仙人田鸾，家居长安，世有冠冕，至鸾家富，而兄弟五六人皆年未至三十而夭。鸾年二十，五母忧甚，鸾亦自惧，常闻道者有长生术，遂入华山求问真仙，心愿恳至，至山下数十里见黄冠自山而出，鸾遂礼谒。祈问隐诀，黄冠举头指柏树示之曰：此即长生药也，何必深远，但问志何如尔。鸾遂披寻仙方，取侧柏服之，久而不已。以求长生更取柏叶曝乾。为末服之，稍节荤味，心志专一，服至六七十日，未有他益。但觉时时烦热，而服终不辍，至二年，馀病热头，目如裂，举身生疮，其母泣曰：本为延年，今反为药所杀，而鸾意终不舍，尚服之至七八年，热疾益甚，其身如火，人不可近，皆闻柏叶气，诸疮溃烂，黄水遍身如胶。母亦意其死，忽自云体。今小可须一沐浴，遂命置一斛温水于室，数人舁卧斛中，自病来十馀日不寝，忽若思寝，乃令左右掩户勿。惊遂于斛中寝三日方寤，呼人起之，身上诸疮皆已扫去，光彩洁白。眉须绀绿，顿觉耳目鲜明，自云初寝，梦黄冠数人持旌节导引谒，上清遍礼古来。列仙皆相谓曰：柏叶仙人来此。遂授以仙术，勒其名于玉碑，金字藏于上清，谓曰：且止于人世修行，后有位次，当相召也。复引而归。鸾自此绝谷，并不思饮食，隐于嵩阳至贞元中，已年百二十三岁矣。常有少容忽告门人，无疾而终。颜色不改，盖尸解也。临终异香满室，空中闻音乐声，乃造青都赴仙约耳。
张克勤者，应明经举，置一妾，颇爱之。而无子。其家世祝华岳神，祷请，颇有验。克勤母乃祷神求子，果生一男，名最怜，甚慧黠。后五年，克勤登第，娶妻经年，妻亦无子，母亦祈祷之。妇产一子，而最怜日羸弱，更祷神求祐。是夕母见一人紫绶金章谓母曰：郎君分少子，前子乃我所致耳，令妇复生子，前子必不全矣。非我之力所能救也。但谢其祭享而去。后最怜果卒。乃以朱涂右膊黛记。眉上埋之。明年，克勤为利州葭萌，令罢任居利州至录事，参军韦副家见一女，至前再拜。克勤视之，颇类最怜，归告其母，母取视之女，便欣然谓家人曰：彼我家也，及至验其涂记，宛然具在其家，使人取女犹眷，眷不忍去焉。
《冥报拾遗》：相州滏阳县人，信都元方，少有操尚，尤好释典。年二十九，显庆五年春正月死。死后月馀，其兄法观寺僧道杰，思悼不已。乃将一巫者至家，遣求元方与语，道杰又颇解法术，乃作一符摄得元方。令巫者问其由委。巫者不识字，遣解书人执笔，巫者为元方口授，作书一纸，与同学冯行基具。述平生之意，并诗二首，及其家中亦留书启视之。文理顺序，言词悽怆，其书疏大抵勤修功德，劝人念佛，写经以为杀生之业。罪之大者，无过于此。又元方不入地狱，亦不堕鬼中全蒙冥官处分今于石州李仁师家为男但为陇州，吴山县石名远于华岳祈子，乃改与石家为男。又再受生日逼匆迫不得更住从二月受胎至十二月诞育，愿兄等慈流就彼相看也。言讫，涕泣而去，河东薛大造寓居滏阳。前任吴山县令自云具识名，远智力寺僧慧永法真等说之。
《神仙传》：孔元方，许昌人也。尝服松脂、茯苓、松实等药，老而益少，如四十许，人郗元节左元放，皆为亲友俱业，五经当世之人，事专修道术，元方仁慈，恶衣蔬食，饮酒不过一升，年有七十馀岁，道家或请元方会同饮酒，次至元方。元方作一令，以杖拄地，乃手把杖倒，竖头在下，足向上，以一手持杯倒饮，人莫能为也。元方有妻子不畜，馀财颇种，五谷时失火。诸人并来救之出屋下，衣粮床几，元方都不救，唯箕踞篱下，视火其妻促元方助收物，元方笑曰：何用惜。此又凿水边岸，作一窟室，方广丈馀，元方入其中，断谷或一月两月乃复还，家人亦不得往来。窟前有一柏树，生道后棘草间，委曲隐蔽，弟子有急欲，诣元方窟室者，皆莫能知。后东方有一少年，姓冯名遇，好道伺候元方，便寻窟室得见曰：人皆来不能见我，汝得见似可教也。乃以素书二卷授之曰：此道之要言也。四十年得传一人，世无其人，不得以年限足。故妄授，若四十年无所授者，即八十年而有二人可授者。即顿接二人可授，不授为闭天道，不可授而授为泄天道。皆殃及子孙。我已得所传，吾其去矣。乃委妻子入西岳，后五十馀年暂还乡里，时人尚有识之者。
《续元怪录》：杨敬真，虢州阌乡县长寿乡天仙村田家女也。年十八，嫁同村王清。其夫家贫力田，杨执妇道，甚谨夫族，目为勤力，新妇性沉静，不好戏笑，有暇必洒扫静室，闭门闲居。虽邻妇狎之。终不相往来，生三男一女，年二十四岁。元和十二年五月十二日，夜告其夫曰：妾神识颇不安，恶闻人言，当于静室宁之。君宜与儿女暂居异室，夫许之。杨氏遂沐浴著新衣，焚香闭户而坐，及明讶其起，迟开门，视之，衣服委地，床上若蝉蜕。然身已去矣。但觉异香满室，其夫惊以告其父母，共叹之。数人来曰：昨夜方半，有天乐从西而来，似若云中下，于君家奏乐久之，稍稍上去，合村皆听之，君家闻否。而异香酷烈，遍数十里。村吏以告县令。李邯遣吏民远近寻逐，皆无踪迹。因令不动其衣，闭其户，以棘环之，冀其或来也。至十八夜五更，村人复闻云中仙乐，异香从东来，复下王氏宅，作乐久之而去。王氏亦无闻者，及明来视其门棘，封如故房。中髣髴若有人声，走告县令。李邯亲率僧道官吏共开其门，则妇宛在床矣。但觉面目光芒，有非常之色。邯问曰：向何所去，今何所来。对曰：昨十五日夜初有仙骑来。曰：夫人当上仙云鹤，即到宜静室以伺之至三更，有仙乐䌽仗霓旌绛节鸾鹤纷纭，五云来降，入于房中报者曰：前夫人准籍合仙，仙师使使者来迎，将会于西岳。于是彩童二人捧玉箱，箱中有奇服非绮非罗制，若道人之衣，珍华香洁不可名状。遂衣之毕乐作三阕，青衣引白鹤曰：宜乘此，初尚惧其危，试乘之，稳不可言，飞起而五云捧出。䌽仗前引至于华山云台峰。峰上有盘石，已有四女先在彼焉。一人云姓马，宋州人；一人姓徐，幽州人；一人姓郭，荆州人；一人姓夏，青州人，皆其夜成仙同会于此。旁一小仙曰：并舍虚幻得證，真仙今当定名，宜有真字。于是马曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。其时五云参差遍覆崖谷，妙乐罗列间作，于前五人相庆曰：同生浊界，并是凡身，一旦翛然，遂与尘隔，今夕何夕，欢会于斯。宜各赋诗以道其意，信真诗曰：几劫澄烦虑，思今身仅成。誓将云外隐，不向世间存。湛真诗曰：绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。修真诗曰：华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑䌽凤，歌舞上蓬莱。守真诗曰：共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。敬真亦诗曰：人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今夕里，俛首视云霞。既而雕盘珍果名不可知，妙乐锵锽响动崖谷。俄而，执节者曰：宜往蓬莱谒大仙伯。五真曰：大仙伯为谁。曰：茅君也。妓乐。鸾鹤复前引东去，倏然已到蓬莱。其宫皆金银花木，楼殿皆非人间之制作。大仙伯居金阙玉堂中，侍卫甚严。见五真喜曰：来何晚耶。饮以玉杯，赐以金简，凤文之衣玉，华之冠配居。蓬莱华院四人者出。敬真独前曰：王父年高，无人侍养，愿回侍其残年。王父去世，然后从命。诚不忍得乐而忘王父也。惟仙伯哀之，仙伯曰：汝村一千年方出一仙人，汝当其会无自坠其道，因敕四真送至其家，故得还也。邯问昔何修习曰：村妇何所知。但性本虚静閒，即凝神而坐，不使俗虑。得入胸中耳，此性也非学也。又问要去可否。曰本无道术，何以能去。云鹤来迎即去，不来亦无术可召。于是遂谢绝其夫服黄冠，邯以状闻州，州闻廉使时崔从按察陕辅延之舍。于陕州紫极宫请王父于别室人不得升。其阶惟廉使从事及夫人得见之。瞻拜者仅及阶而已。亦不得升廉，使以闻唐宪宗召见。舍于内殿试道而无以对。罢之，今在陕州终岁不食，食时啖果实或饮酒二三杯，绝无所食，但容色转芳嫩耳。
《云溪友议》：乐坤，旧名冲，累举不第。元和十二年，罢举东归至华阴，夜祷岳庙，以卜进退之计。中夜忽梦一青绶人检薄书来报云：来年有乐坤名已，到冥薄不见乐冲也。冲遂改名坤，来年如其说，春闱后经岳祈谢，又祝官位主薄，梦中称官历四资郡守而已，乃终于郢州。
《北梦琐言》：唐张策早为僧，败道归俗，后为梁相。先在华山云台观修业。观侧有庄，其弟簴亦轻易道教，因脱亵服挂于天尊臂上，云借此公为我掌之。须臾精神恍忽，似遭殴击，痛叫狼狈，或顿或起，如有人拖拽之状，归至别业而卒。
《续元怪录》：麒麟客者，南阳张茂实客佣仆也。茂实家于华山下，唐大中初偶游洛中，假仆于南市，得一人焉。其名曰王夐，年可四十。馀佣作之直，月五百居五年计酬，直尽一旦辞，茂实曰夐本居山，家业不薄，适与厄会须佣作以禳之。固非无资而卖力者。今厄尽矣。请从此辞茂实不测其言，不敢留听之。去日暮入白。茂实曰：感君恩宥深，欲奉报夐家去，此甚近，其中景趣亦甚可观，能相逐一游乎。茂实喜曰：何幸然不欲令家人知潜一游，可乎。夐曰：甚易于是截竹杖，长数尺，其上书符，授茂实曰：君杖此入室称腹痛，左右人悉令取药，去后潜置竹于衾中，抽身出来可也。茂实从之，夐喜曰：君真可游吾居者也。相与南行一里，馀有黄头执青麒麟，一赤文虎二候于道左，茂实惊欲回避，夐曰：无苦，但前行，既到前夐，乘麒麟。茂实与黄头各乘一虎，茂实惧不敢近，曰：夐相随请不须畏，且此物人间之极，俊者但试乘之，遂凭而上稳不可言。于是从之，上仙掌峰越壑陵山，举意而过，殊不觉峻险，时到三更，计数百里矣。下一山众物鲜媚，松石可爱。楼台宫观非世间所有，将及门引者，揖曰：阿郎何来。紫衣吏数百人罗拜道侧，既入青衣数十人，容色皆殊，衣服鲜华，不可名状，各执乐器引拜。遂于中堂宴食，毕且命茂实坐，夐入更衣还坐衣裳冠冕，仪貌堂堂。然实真仙之，风度也其窗。户阶闼屏帏茵褥之，盛固非人世所有。歌鸾舞凤及诸声乐皆所未闻。情意高逸，不复思人，寰之事欢极主人曰：此乃仙居，非世人所到。以君宿缘合一，到此故有逃厄之。遇仙俗路殊麈净难杂，君宜归修其心三五，劫后当复相见，遗金百镒为，营身之助，复乘麒麟，令黄头执之夐步送到家。家人方环泣茂实投金于井中，夐抽去竹杖令茂实潜卧衾中。夐曰：我当至蓬莱谒大仙伯，明旦莲花峰上有䌽云车去。我之乘也，遂揖而去，茂实忽呻吟，众惊而问之，茂实绐之曰：初腹痛时忽若有人见召，遂奄然耳不知其多少时也。家人曰：取药既回，呼之不应，已七日矣。唯心头尚暖，故未敛也，明日望之莲花峰上果有彩云，遂弃官游名山。后归出井中金与眷属，再出游山后，不知所在也。
《通志》：吕岩，字洞宾，咸通中举进士第，因游华山遇钟离子传上真元诀灵，宝毕法年五十道成。
《广异记》：唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿台村。应举入洛出京，遇一少年，状若王者，裘马仆从甚盛，见嘉福有喜状。因问何适，嘉福云应举之都。其人云吾亦东行，喜君相逐。嘉福问其姓，云姓白。嘉福窃思朝廷无白氏贵人。心颇疑之，经一日，谓嘉福曰：君驴弱不能偕行，乃以后乘。见载数日至华岳庙，谓嘉福曰：吾非常人，天帝使我案天下鬼神，今须入庙鞫问。君命相与我有旧，业已如此，能入庙否。事毕当俱入都。嘉福不获，已随入庙门，便见翠幕云黯，陈设甚备，当前有床。贵人当案而坐，以竹倚床坐。嘉福寻有教呼，岳神神至俯伏。贵人呼，责数四因，命左右曳出，遍召关中诸神点名，阅视末，至昆明池，神呼上阶语，请嘉福宜小远无预此议。嘉福出堂后幕中，闻幕外有痛楚声，抉幕，见己妇悬头在庭树上，审其必死，心色俱坏。须臾，贵人召还，见嘉福色恶。问其故，具以实对。再命审视还，答不谬。贵人惊云：君妇若我妇也。宁得不料理之。遂传教召岳神。神至，问何以取簿台村仇嘉福妇，致楚毒。神初不之知有碧衣人，云是判官，自后代对曰：此事天曹所召，今见书状送贵人。令持案来，令左右封印之。至天帝所当持出已，自白帝顾谓岳神可。即放还，亦谓嘉福，本欲至都，今不可矣。宜速还富平，因屈指料行程云四日方至，恐不及事。当以骏马相借。君后见思可于净室焚香，我当必至。言讫，辞去。既出门，神仆策马亦至。嘉福上马便至其家。家人仓卒悲泣，嘉福直入去妇面衣，候气，顷之，遂活。举家欢庆，村里长老壶酒相贺，数日不已。其后四五日本身骑驴与奴同还家，人不之辨也。内出外入相遇便合，方知先还即其魂也，后岁馀嘉福又应举之都至华岳祠下，遇邓州崔司法妻暴亡，哭声哀甚。恻然悯之。躬往诣崔令其辍哭，许为料理。崔甚忻悦，嘉福焚香净室，心念贵人，有顷遂至，欢叙毕问其故，此是岳神所为，诚可留也。为君致二百千，先求钱，然后下手因书九符，云先烧三符，若不愈，更烧六符，当还矣。言讫，飞去。嘉福以神言告崔，崔不敢违，始烧三符，日晚未愈，又烧其馀。须臾遂活，崔问其妻，初入店时，忽见云母车在阶下，健卒数百人各持兵器罗列左右，传言王使相迎。仓卒随去，王见喜，方欲结欢，忽有三人来云，太乙神问何以夺生人妻，神惶惧持簿书云天配为己妻，非横取之。然不肯遣。须臾，有大神五六人持金杵至王庭，徒众骇散，独神立树下乞宥，其命王遂引己还嘉福，自尔方知贵人是太乙神也。尔后累思必至，为嘉福回换五六政官大获其力也。
《逸史》：选人李主簿者，新婚东过华岳，将妻入庙，谒金天王。妻拜次，气绝而倒，唯心上微暖。舁归店走马诣华阴县求医，卜之人县宰曰：叶仙师善符术，奉诏投龙回去，此半驿公可疾往迎之，李公单马奔驰五十馀里。遇之，李生下马拜伏，流涕具言其事，仙师曰：是何魅怪敢如此。遂与先行谓从者曰：鞍驮速驰来，持朱钵及笔。至店家，已闻哭声，仙师入见，事急矣。且笔墨及纸未来，遂画符焚香以水噀之。符化北飞去，声如旋风，良久无消息。仙师怒又书一符，其声如雷，又无消息。少顷，鞍驮到。取朱笔等，令遣左右煮少许薄粥以候其起。乃以朱书一道符，喷水叱之，声如霹雳，须臾，口鼻有气，渐开眼，能言。问之，某初拜时，金天王曰：好夫人。第二拜，云留取遣左右扶归院适已三日，亲宾大集，忽闻敲门，门者走报王。王曰：何不逐却。乃第一符也。逡巡门外闹甚，门者数人，细语于王耳，王曰：且发遣。第二符也。俄有赤龙飞入，正扼王喉，才能出声曰：放去。某遂有人送，乃三符也。李生罄囊以谢叶师。一无所取，是知灵庙女子不得入也。
《稽神录》：杨彦伯，庐陵新淦人也。童子及第，天复辛酉岁赴选至华阴。舍于逆旅时，京国多难，朝无亲识，选事不能如期，意甚忧闷，会豫章邸吏姓杨，乡里旧知，同宿，于是因教己云凡行旅至此，未尝不祷金天。必获梦寐之报，纵无梦，则此店之妪，亦能知方来事。苟获一言，亦可矣。彦伯因留一日，精意以祠之尔，夕竟无梦，既曙店妪方，迎送他客，又无所言，彦伯愈怏怏将行，复失其所。著鞋诘责童，仆甚喧。既即路妪。乃从而呼之曰：少年何其喧耶。彦伯因具道其事。妪曰：嘻此即神告也，夫将行而失其鞋，是事皆不谐矣。非徒如此而已也，京国将乱，当不可复，振君当百艰。备历然无忧也。子之爵禄皆在江淮，官当至门下侍郎。彦伯因思之江淮，安得有门下侍郎。遂行至长安，适会大驾，西幸随至岐陇，梁寇围城三年，彦伯辛苦备至。驾既出城，彦伯逃还吉州，刺史彭珍厚遇之，累摄县邑伪，吴平江西复见，选用登朝至户部侍郎。会临轩策命齐王彦伯摄门下侍郎行事，既受命。思店妪之言，大不悦，数月遂卒。
《纪闻》：桃林令韩光祚，携家之官，途经华山庙，下车谒之。入庙门而爱妾暴死，令巫请之。巫言三郎好汝妾，既请且免至县当取。光祚至县乃召金工为妾铸金，为观世音菩萨像，然不之告五日，妾暴卒，半日方活。云：适华山府君备车骑见，迎出门有一僧，金色遮其前，车骑不敢过神曰：且留更三日迎之。光祚知其故，又以钱一千图菩萨像，如期又死，有顷乃苏曰：适又见迎乃有二僧在未及登车。神曰：未可取，更三日取之。光祚又以千钱召金工令更造像，工以钱出县遇人执猪将烹之。工悯焉，尽其钱赎之，像未之造也。而妾又死，俄即苏曰：已免矣。适又见迎车骑转盛二僧，守其门，不得入。有豪猪大如马，冲其骑，所向颠仆，车骑却走。神传言曰：更勿取之。于是散去，光祚怪何得有猪拒之，金工乃言其故，由是益信内教。
《闻奇录》：进士张偃者，赴举，行及金天王庙前，遇大雨。于庙门避雨，至暮不止，不及诣店，遂入庙中门宿。至四更，闻金天视事之声，嗢喝甚厉，须臾，闻唤张偃。来日午时行至某村，为赤狸虎所食。偃闻之甚惧，候庭下静，遂于门下匍匐而入，自通名而拜。金天曰：汝生人何事而来。遂具以前事告金天。金天曰：召虎来。须臾，虎至。金天曰：与二大兽食而代偃。虎曰：冤家合食他物代之，不可。金天曰：检虎何日死。有一吏来曰：未时。为某村王存射死，金天曰：命张偃过所食时即行及行至前路。果见人喧闹。问之，乃曰某村王存射杀赤狸虎。果金天所言，偃遂自市酒求鹿脯，亲往庙谢之。
《录异记》：进士崔生自关东赴举，早行潼关外十馀里，夜方五鼓，路无人行，惟一仆一担一驴而已。忽遇列炬呵殿，旗帜戈甲，二百许。人若方镇者，生映树自匿，既过行不三二里，前之导从复回。乃徐行，随之有健步押茶器，行甚迟。生因问为谁。曰：岳神迎天官崔侍御也。秀才方应举，何不一谒以卜身事。生谢，以无由自达健步许侦之，既及庙门，天犹未曙。健步约生伺之，于门侧入，良久出曰：白侍御矣。遽引相见，甚喜，逡巡岳神至立语，便邀崔侍御入庙中，陈设帐幄筵席鼓乐极盛。顷之，张乐饮酒，崔临赴宴约，敕侍者祗待于生，供以汤茶。所须情旨敦厚，饮且移时，生倦，徐行周览，不觉出门。忽见其表，丈人握手话旧。颜色憔悴，衣服蓝缕。生曰：丈人久辞人间，何得至此。答曰：仆离人世十五年矣，未有所诣，近作敷水桥神倦。于送迎而窘，于衣食穷困之状，迨不可济。知侄与天官侍御相善，又宗姓之分。必可相荐，故来投诚，若得南山觜神祇，即粗免饥穷，此后迁转得居天秩矣。生辞，以乍相识不知果可相荐否。然试为道之，侍御寻亦罢宴而归谓曰：后年方及第，今年不就试亦可。余少顷公事亦毕，即当归去，程期甚迫，不可久留。生因以表丈人所求，告之侍御曰：觜神似人间选补极是，清资敷水桥神，卑杂岂可，便得然，试为言之，岳神必不相阻。即复诣岳神迎奉。生潜近伺之历，闻所托，岳神果许之，即命出牒补署。俄尔受牒入谢迎官将吏一二百人，侍从甚整。生因出贺。觜神泣曰：非吾侄之力不可得此位也。后一转便入天司矣。今年渭水泛溢，侄庄当漂坏，一道所损三五百家。已令为侄护之，五六月必免此祸，更有五百缣相酬。须臾，觜神驱殿而去。侍御亦发岳神出送，生独在庙中，欻如梦觉。出访仆使，只在店中，一无所睹。于是不复入关，回止别墅。其夏渭水泛溢，漂损甚多，惟崔生庄独免，庄前泊一空船，水涸之后，船有绢五百匹，明年果擢第矣。
《续博物志》：刘少翁曾数入太华山礼拜，向山如此二十年，遂忽一旦得见西岳丈人，授以仙道。
张唐英后蜀纪事孟昶二十年十二月，中书舍人刘光祚进蟠桃酒杯，云得于华山。
《东坡志林》：眉之彭山进士，有宋筹者与故。参知政事，孙抃梦得同赴举，至华阴，大雪，天未明过华山。下有牌堠云毛女峰者，见一老姥坐堠下，鬓如雪而无寒色。时道上未有行者，不知其所从来雪中。亦无足迹，孙与宋相去数百步，宋先过之，亦怪其异，而莫之顾孙独留连与语。有数百钱挂鞍，尽以予之，既追及宋道其事，宋悔复往求之，已无所见，是岁孙第三人，及第而宋老死，无成此事，蜀人多知之者。
《随手杂录》：越人朱彦弼至华阴，震死其父，朝夕泣告于天，某此一子平昔无过，今乃至此。久之恍惚中闻有言曰：朱彦弼作醮西岳庙，乃用脂烛，及便溺于殿角，罪当死，非枉也。
姬洞明，号抱真子，居华山文仙谷绍兴。丙子中秋前一日，谓门人刘裕之曰：张翁骊姥升元待吾久矣。言讫怡然化去。
《癸辛杂识》：王国用佥省云五岳惟华岳极峻，直上四十五里，遇无路处，皆挽铁縆以上。有西岳庙在山顶，望黄河一衣带水耳。所谓龙池者，仅方丈龙在，则水深。黑龙不在，则清见底。山有郭仙姑者，年二百六七十岁矣。曾事陈希夷，又常随吕公游于世，又云阿房宫基址，尚存前殿，从广各数里，可容万人，其大可知。有史生游华山，时暑，环憩一小溪，忽有一叶，大如掌，红殷可爱，随流而下，史独接得寘怀中食。顷觉怀中冷重，潜起观之，其叶上鳞起，粟粟而动，史惊惧弃林中，遽白众人曰：此必是龙也。可速去，须臾，林中白烟生，弥布一谷，史下山未半，风雷大至。
《邻几杂志》：李程子廓随父过三亭渡，为小石隐，足痛以呼，父程云太华峰头仙人手迹，黄河滩里争知有隐人脚跟。
《闻奇录》：贾人张弘者，行至华岳庙前，忽昏懵前进，不可系马，于一金荆树而酣睡。马惊拽出树根，而走寤。逐而及之，树根形如狮子毛爪，眼耳足尾，无不悉具。乃于华阴县求工修之，为一枕献于庙，守庙者常以匮锁之行，人闻者赂守庙者百钱，始获一见。
《广异记》：华州进士王勋，尝与其徒赵望舒等入华岳庙，入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死。望舒惶惧呼，神巫持酒馔于神前，鼓舞久之方苏。王怒，望舒曰：我自在。彼无苦，何令神巫弹琵琶呼我，为众人笑。而问之云女初藏已于车中，适缱绻被望舒弹琵琶告王，令一黄门搜诸婢车中，次诸女既不得已，被推落地因迩遂活矣。
《华岳全集》：嘉靖壬子少宰潼关，盛公讷从同州马，文庄公读书青柯坪时，友人王别驾来宾授徒数人。一日早膳后，两弟子以挺相戏，忽踣其一于地上，往掖之死矣。王舁入室内，灌之汤液，日将夕更，不能活。大惧，妨试事马。文庄公偕盛公为之祷岳神于寥阳洞，众还复，入室时，盛公独立室外，见山顶有月，大丈许，或起或下，扶摇而来至道院中，声如乍雷，光遂四散。照耀窗壁皆白，室中竞出问状，盛公方述所见毙者，忽大呼，群趋视之，乃曰：众且退，有白衣道人持药药我。因大开其口，如食药状，复寂然无声，少顷，能呻吟。遂苏。王犹惊疑，因诘以所尝，诵读者历历能道。乃知月光白帝神也。感异之灵如此。
明末，少华峰有龙出玉皇殿泥龙内，坐山道人、诸生张天锡见之。