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钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七百三十卷目录
术数部汇考四十四
大六壬类集 类占〈天文 地理 选举 占官爵 谒见 家宅 婚姻 胎产 出行 行人 求财 商贾 讼狱 疾病 贼盗 逃亡 奴婢 农桑 禽兽 蚕桑 怪异 占人家有酒否 闻事 占扣门何人 补占武举 六壬论行年 论命 婚姻占 胎产占〉
大六壬类集 类占〈天文 地理 选举 占官爵 谒见 家宅 婚姻 胎产 出行 行人 求财 商贾 讼狱 疾病 贼盗 逃亡 奴婢 农桑 禽兽 蚕桑 怪异 占人家有酒否 闻事 占扣门何人 补占武举 六壬论行年 论命 婚姻占 胎产占〉
艺术典第七百三十卷
术数部汇考四十四
《大六壬类集〈类占〉》天文凡占晴雨，坎为水，而壬癸亥子后元皆坎类也。离为晴，而丙丁巳午蛇雀皆离类也。坎临日辰及发用，主雨，离即主晴。巽为风，而辰巳勾蛇皆巽类也。震为雷，而甲乙龙合皆震类也。巽临日辰及发用，主风，震主雷。 凡占雨，要亥子二神及青龙在课，传刑克日，或日上神者，有雨。不然，无雨。如丁卯日，子加丁，申加卯，申子加水来克丁火，即日雨。月建生扶亥子及龙，雨大。月建克制亥子及龙，雨小。亥子龙落休囚，则阴而无雨。亥子加于巳午未申，巳午加于亥子丑寅，是水升火降，主累日雨。临土受制，无雨。居北方，为退。居江湖，无雨。青龙临申酉，主雨，不以克制论。盖申为水母，酉为兑泽，若金旺，与更大青龙所乘神克日，有雨。如壬辰日，见土龙，是青龙生旺升天，大雨。乘亥子丑寅，无雨。盖寅为入庙，亥子丑为游乐江湖，不能变化，并入墓，无雨。 凡占雨，虽专看青龙，若虎临亥子，亦有大风雨。大抵龙虎须以投神合看，虎投甲乙，先风后雨。龙投庚辛戊己，先雨后风。子卯相加，亦有雨。子为云，卯为雷也。后元合而入传，主雨。欲知雨期，以所用神加下辰为应期。如龙乘子加申，便以申为期。又如亥子加午，即以午为期。又专以青龙位下决之，临己巳，日雨也。又以龙所乘神决之，乘神克日，即雨。如壬癸日，龙乘土，是未，为风伯。 凡占晴，看巳午二神，蛇雀二将，在课传刑克日，或日上神者，晴。土临日辰上，无克制，主晴。三传皆土，主晴。蛇雀加巳午上，晴。天空加日辰上，晴。凡久雨占晴，看巳午蛇雀所临之地，为晴期。
地理
日为生人，辰为亡人。辰阴神第四课，为坟陵亡人，庇荫子孙，以干支上神将，论穴中有无水蚁，吉凶如何。以辰阴上神将，论葬后子孙吉凶。以发用神将，论地势形局。以三传神将，论地势形局。柱山作穴，兼作元武。寅为左龙，申为右虎，亥冲巳为案山朱雀，各以四位上神将详之。未葬之坟，贵生旺。已葬之坟，忧动摇。时日月旺，月德、天德临支，此上吉地，可葬。若已葬地，辰之阴阳，俱欲静而不动，欲安不欲刑害，三六合上下比和，大吉。若逢占时与亡命之驿马，主迁移不定。已葬未葬之坟，俱喜阳而忌阴。课传六阳神，多吉。六阴，多不吉。辰上之阴阳神旺相，与辰相生合者，吉。休囚与辰相刑克者，凶。辰生日并辰上神生日者，吉。日生辰与日上神生辰者，凶。辰上卯与辰自相生，不来生，日墓虽不荫人，亦不生灾。大抵逢吉神将，则吉。凶神煞，即凶。吉神者，贵、龙、常、阴、朱、及传送、功曹，生气、天喜是也。凶神者，魁、罡、蛇、虎、勾、元、后、飞廉、破碎、天空、死神、死气、羊刃是也。辰之阴阳神，若得凶气煞，又刑冲破害者，凶。选举
太岁干为考官，岁支为场屋，日干为举子，日支为题目，文字为榜案。四处有吉神，带旺相，即吉。进学、进乡，以月建为主司，会试以岁破为主司，殿试以太岁为主司。主司带龙朱，生日辰年命不空者，俱中兆也。小试以三传分县府道，大试以三传为三场，考官虽有分属，然俱看幕贵为主。如幕贵乘旺相，生日辰年命，必中旬首作，幕贵中高。如乙己日，子申作幕贵是也。朱雀乘神，作幕贵，文不中主司之意。选举全看幕贵，后以朱雀为类神。虽不入传，亦须寻讨。朱雀临午，名真朱雀，乘旺相入课传，无刑克，而生合日辰年命者，文章显名。又喜临东南方，若临亥子为投江，临西方，为克战，主文字不畅。 三传日生中进连茹，俱生日者中。天驿二马，天魁、太常为印绶四位临，日辰年命全备者，必中。日德加亥发用，为入天门，必中。丑中有斗，未中有鬼，斗鬼合为魁，丑未相加在年命日干者，中。酉戌临年命，日干相生者，中。甲戌、甲辰旬内，得辰戌加日干，年命相生，必中元。若殿试于甲辰，旬内占辰，作太岁生干，状元无疑矣。 六马并在六处者，中。然学试省试，重马不重禄。会殿试，重禄不重马。学试省试，专重文书，不重官鬼，以其克我也。 会殿试，即拜官期也。当兼重矣。小试如进学，及考科举，只干上三传，旺相生合朱雀，俱有力。若乡会试，事大，必须元首时泰龙德三光、三阳、三奇、六仪，铸印乘轩，斲轮富贵官爵之课，方可断中。元台得吉将，中。占官爵
以日为人，辰为官职，岁为朝廷，月为部。文看青龙，武太常。寅天吏，申天城，河魁为印，太常为绶。凡占官，视太岁、月建、龙常城吏，印绶贵人，朱雀日禄，天马七，驿马人，传临日辰年命，旺相生合者，主得官升迁。若有刑冲破害，墓绝空亡，皆不遂。最要官鬼透露，与其日辰旺，不如官鬼旺也。若官被子克，印被才克，皆不宜也。 官要与禄兼看，日禄命禄临正时上并，吉神，主升迁。天驿二马与禄并，亦主迁。元后蛇相值，主休官。日辰刑克，又兼元虎，主上官嗔怒。传顺，得太岁发用，迁速。传送若乘马带丁，迁不如意。天空亦占官所忌。若己上迁疏者，得天空发用，三传相生旺相，旦夕可得朝命。 凡文以青龙为主，象立于旺地，为吉。无气地，为凶。临日辰年命，为显。不临，为晦也。与日辰相生，长久。相克，内外战，不利。日生青龙，主象，主外除。青龙生日，主内补，又以主象落处，为食禄地。又以禄临处，为食禄地。日去，主象为岁期。辰去，主象为月期。主象生处为日期克，主象为时期，如甲子日，青龙乘申，立辰从寅，至辰，为三年。从子至辰，五位为五月。申所生为壬癸亥子日，克申之时，为丙丁巳午时。谒见
以日为我，辰为人若。是贵人，即看天乙加临，兼辰上并彼所居方神。若平人，即专看辰上并方神。天罡亦宜兼看，谒贵视天乙，无论入传，但所乘神生合日干并年命，主喜见，必会。刑冲克，即不然。贵临辰戌，主怒。若生，亦喜。若干才初传，便见。才及青龙，入传干文字，要朱雀，酒食要小吉，衣服要太常类神。得地即见，文官青龙，武太常，文人朱雀，夫人天后，妇人神后，僧传送道功曹，须干上与类神生合、比和为吉。日上克辰，他不出见我。辰上克日，日上生辰，见之无益。如甲戌日，未加申，卯加戌，戌既刑未，卯为日刃刑，而且刃见必怒。日上见空亡、天空、元武，我自不去。若辰上见之，彼不著意，即许亦虚。 访人在否用神与所往方神，合即在，不合不在。如用寅往戌亥午方，以午戌与寅为三合，亥为六合也。方上神见子午，在家等见。申酉，在路行。未，在家饮酒。罡加孟人，在家。罡加仲，在家等。罡加季人，在外，不得见。家宅
干为人，支为宅，宅上神并三传，来生旺德，主大吉。若克害休囚，不可居。日上神亦要看，若生合乘旺，即人安相克，刑害不安。再以干上支上并看，生比合吉，若刑冲破害墓绝克战，凶。人宅利阳不利阴，阳旺阴衰，吉。课得阳备阴不备，人旺，宅不全。阴伤阳不伤，宅安。反此否。干支上将吉，即安，凶即不凶。天乙是贵人之宅，龙合阴常，富贵宅。蛇虎勾元亡，凶之宅。天空是奴婢畜产虚耗之宅，白虎乘发用，旺相来生日辰，大发横财，但不久。生气一退，即败。凡买宅，看课传中龙，合贵人，与家长年命相生，吉。相克，凶。人宅生旺有气，吉。否，凶。婚姻
以干为夫，支为妇，各乘旺生合，吉。次看男女本命行年，相生合，而用传类神，俱吉，即全吉矣。若干支先已刑冲破害，即不必问命年矣。干上神克支上神，女家不肯。支上神克干上神，男家不肯。青龙属婿，天后属妇，六合媒人，三神俱宜出现，详其衰旺发用，亦属媒人。若值吉将并六合，媒人得力，生干为男，生支为女，干长生为翁姑，支长生为岳父母，看其休旺，可知盛衰。用传生日，赔送丰厚，日克用传，即否。 占女容貌、性情，天后乘旺相，日辰上下相生，必貌美而温柔。反此，否。若太阴乘卯酉发用，或临支上，主淫佚。或六合、元武、天马、丁神发用，或临支上，主淫奔。日上神克日，害夫。辰中有气助之，即夫不利。辰上神克辰，害妇。日中有气助之，即女不利。如甲戌申加甲为贼，戌中有辛金助之，夫不利。贼辰反此。若天后上下神生日辰，与日辰上神者，主孝顺。克，主忤逆。日辰上相生合，即夫妇和睦。害支生干，妇道无亏。害干生支，不吉。若占子息，如夫在午，妻年在寅，春占木旺，火相，年中必有子。以女年上神孕，产之期，见某月将即某月。胎产
未孕之先，要台神出现，兼生气，方许有孕。既有孕，要台神旺相，方保不损。临产，又要台神空脱冲破，方可定期。以干为子，支为母，干受克，伤子。支受克，伤母。支生干，顺易产。干生支，为逆难生。三传生干，吉。干生三传，不利。 喜台神作日才，又为月内生气，主妻有孕。如七月甲午旬，壬寅日，干上午发用，壬台在午，午为壬妻，七月生气在午也。丑为母腹，若临台神，即台在腹中之象，主孕。若丑值空，即复空，占孕必损，占产必生。支台神临支上，主孕。如寅台在酉，酉加寅是也。日台神临支，支台神临日，亦主孕。台神临妻年命，更的。元台主孕，却分三等。如寅加亥为长生，最吉。如巳为病，主孕时有病，或生子多病。加申，为衰，生子衰弱。台神临长生，主孕。临产反，主迟难，六合子类神也。临月受克，子凶，天后女类神也。临月，死气受克，母凶。如死气三月申，四月酉，六合属木加之，即受克也。 占产迟速，不要见三六合日时，主迟。要见空亡脱气，并传退，即易生。若进茹，元台，子恋母腹，主迟难。台神临日，或临日干，当日即生。台神值空，受克，亦生。养神临，占月克台神，主速，干加支，是子母相恋，产迟。惟支加干，速。支为母，俯首以见其子也。五行逢绝处为绝台，主速。如巳亥寅申相加是也。 欲定产期，专贵台神刑破台神之日，生月内，生气之日，生子爻，长生日生，又以用神三合定其月，用刑冲定其日，天乙顺日生，逆夜生。胜光者，产神也，所临之下为产日期。辨男女，刚日干上得阳神，为比生男，不比生女。柔日干上得阴神，为比生女，不比生男。次看母行年，日上年上俱阳，即男。俱阴，即女。阴阳相参，又择有气决之。日上两课发用，为阳，上克下，主男。支上两课发用，为阴，而下克上，主女。如三传俱阴，又临阴地，阳极生男。出行
以干为行人，要旺相吉将生合，二马加临，即吉。辰为道路，生日生年命吉，反此凶。日上神生合用神，行速。若日辰生合，行必缓。未行以辰为家，相恋故也。日辰上下相克，行日干空亡，不行。日辰在天乙前，行。在后，不行。三传逆，谓之回马不去，或空亡，亦不行。日干传支，不行，以支主静也。自生传墓，速，自墓传生，缓。墓神关神临日，不行。若三传年命上，神破墓关，即行。不然，待破冲月日，可行也。若申酉卯加日辰年命，定行。加白虎，亦行。时空，不行。时加日，即行。伏吟，不行。反吟，已行，复还。马在用传，行速。三六合，主迟。 出行，要与日上相宜方，若克日凶日干见金，西行吉。见木，宜东，以日为陆，辰为水，看其上神将生合，吉凶刑冲，生合年命决之。投宿，日为行客，辰为旅店，彼此生合，即吉。失伴，胜光在天乙前，其人在前。在后，人即在后。行人
以日为行人，辰为家宅。日辰上神彼此生合，即来。刑克破害，必不来。日加辰上，辰加日上，乃为日辰相见，行人必至。若日辰相加，同会末传，即日至。如戊申日，申加戊，末传又申，即刻会合。又癸巳日，巳加癸，末传又巳，主不至。何也，戊申相生而相会，癸巳相克故也。日干在东南，酉临即归。在西北，卯临即归。盖东南是昼，遇酉即暮，暮即有归意。西北是夜，遇卯即晓，晓即登程矣。又日在东南，传归东南，即来。日在西北，传归西北，迟来。东南明，西北暗也。 辰上两课发用，来速。日上两课发用，来迟。发用见支，来速。见干，来迟。用加在支，当日可到。又用在支前，即来。以用临处为来期。若在支后，行人未动。又用在日前，为向日，将至。在日后，为背日不至。用见正时，与时归日辰上，俱速归。三传与日辰相克害者，不来。 初传空，其人在彼处，欲来不来。中空，若有马，至中途有阻。末传空，为行人足空，主来。更得末传，上克下，旺相有气，谓之足动，行人至。 行人本命行年，加宅，为本命，入宅即归。年命若克支干，不归。年命入辰上二课发用，即来。入日上两课发用，来迟。 年命发传，或末传，即归日近，归期亦近。 又专以类神占，入传课生合旺相，必至。以所临地盘为至期。如贵人视天乙，父母太常，兄弟太阴，子孙六合、朋友，夫婿青龙，妇人天后，奴婢天空，贼奸元武，丧柩白虎，官吏天罡，斗卒勾陈，文书朱雀，舟车太冲。 凡天官入庙，在日辰间发用，主在他乡住定，未归。 天乙加卯酉，或临日辰，或日辰发用天乙前，皆至。白虎为道路神，太岁为家宅神，虎旺，临行年乘太岁，或与日辰合，或在初传，皆主速至。勾陈在日辰行年发用，皆不动。天罡乘马，虽不入课传，当日至。并马，尤的。传送发用，或加日辰，皆即至。又以卯酉二门为度限，子午二至为来期。如行人在寅卯辰巳午未六方，以酉为限，子上神为至期。至在申酉戌亥子丑六方，以卯为限，午上神至期。如占东方寅地，人仍在旧处未动。加南，为已发。加酉，为度限，而子上见何神，即为至期也。未度限，不可便决至期也。 又卯酉二门上神，不宜与行年相克。天乙逆行，以天上行年逆还地下行年，天乙顺行，以天上行年顺还地下行年，是谓还家年，或过门不过门，最怕门上神相克，主不归。又怕本宫上神克之，亦不归。如寅为行年，加未，贵人逆治，随贵人逆入门，卯门上见戌，戌中有辛金克之，不来。若贵人顺治，即顺行，人门酉门上见辰，不克，即来也。卯酉发用，行人已动，三合日至。又专看二马，马加卯酉，生日辰，速至。加日辰上，亦至。或信至，二马并道路神，即至。二马遇三合日，即至。又云：墓绝日至。但马入厩，厩即午也，主不至。驿马上克下，起身在途。下克上，束装要行。 游戏二神，加四仲四季，速至。加四孟，不至。入课传并二马，及生日辰，俱至。墓加干支入传，即至。若自墓传旺生旺，不至。传墓入墓，至。 占来期，三千里外，将军下，如亥子丑年，在酉临子，即子是至期。千里外，看岁支下。五百里，月建下。百里日，干下。五十里，时下。必度卯酉之限者，方用。 行人在外，不知下落者，以行年所加之处旺相，与方神相生比和，见吉神，即吉。反此，即凶。 占信息，以日干为占者，用神为行人，要日干与用神相合比和，有信。反此，无。又朱雀与信神在课传者，有信。若乘二马，有速信。欲知信期，以朱雀信神所临之辰为期也。 以初传为去时伴，末传为归时伴。以先天数加减论之，一六水，二七火。求财
财爻青龙俱要入传，或临日辰。若不出现犯空，即不能获也。二神亦要旺相，即财丰。休囚，少。逢比劫，即亦少矣。 若发用，是支之财，方为真财。如戊寅，日辰发用，为支财，求得辰上神，及财神生日，无刑冲克害，可得。反此，不得。凡财，宜旺相与日辰年命相生，即易得。若土才临在申，酉鬼取，反为灾。如初传财，中末生助，或中传财，初末生助，俱吉。若纯财太旺，恐化为鬼矣。若初财，中末或墓，主财十倍。若财墓又防空破，主在库中有失。如财墓加干，得三传年命，有破墓之神，可空手求财矣。日命禄上课传，更妙。所谓一禄胜十财也。日辰年命上见暗财，吉。如甲遁得巳是也。土日得金局，金多生水，亦是。又以财位数，至青龙临处位为几分，以休旺加减。又生气青龙，即加倍算。死气休囚，即减半。 所往方是午上得寅，行年寅上得戌，寅克戌，是方克年也，不利。若行年子上见申，是年克方也，大利。大端财爻青龙所落之方，往必有得。 占买卖，要类神入传。买者，要相生比合，则易得。卖要相冲克，则易脱。 占借索，只以日辰生克论，亦要财神旺相。若无气，是彼人无刑克，彼人怒。占借物，当以类神代财。凡博戏之财，一人占，得吉将，胜。二人占，看行年行年，同看方位。商贾
以干为人，支为物，要类神出现，与日干相生克。相生，买易得。相克，卖易售。若无其类，不能成。 类神有气生旺，其物必贵。休囚，必贱。 辰生日，日克辰，有利。日生辰，无利。辰克日，折本，刑害尤甚。日辰俱吉，有利。反即否。正时亦不宜伤，伤即不吉。 以日为买主，辰为卖主，日克辰，买得值。日上神生辰上神，买得亦贵。辰上生日上肯，刑克，不肯。日上刑克辰上，我不买。 卖物以日为卖主，辰为买主，贵贱同前断。但物类买即要生我，卖即欲克我。课传上见空脱刑克墓绝，其物可卖。生旺，反迟。凡人与我合作生意，合本，视传课阴阳中取六合，与我相生比和，旺相，吉。相克，财落空，凶。若在路，卜吉凶，亦看六合有气，不落空亡，吉。再论贼盗，又以元武空亡、劫杀等论。讼狱
以官鬼为听断之司，勾陈为切紧类神，以其判断之衡也。始入词，视朱雀。词已成，专责勾陈。生克以言胜负。 日为词，主辰为对应。日克辰，我胜。辰克日，彼胜。日辰俱刑伤，两损。若日辰同位，以日上辰为我，建干为彼。若又同，即以建干为我，时干为彼。若又同，即以时干为我，将为彼。 日生辰，我求彼。辰生日，彼求我。日得贵官助我，辰得贵官助彼。日克朱勾，我胜。辰克朱勾，彼胜。朱勾克者，公吏屈折我。日上见鬼，我受责。辰反此。日上见官，官只问我。 日上见兄弟，我有强证，辰反是。并见者，牵连人。 日上见子孙，我吉。若子孙生辰，他吉。辰上子生日，我吉。日辰见父，二家俱有文卷照证。日上见财，我使钱。日辰俱财，俱有人情。日上空，我不欲词。两空，即有解散。日辰上相生，三人合比和，必和。日上墓，我事不明，或入禁辰。反是。 用传生日，不论曲直，事体皆轻克。日带凶将，凶。三传有空亡，讼解。初中空，解前不解后，末空则解。 勾陈为主，怕作鬼克，日克行年发用，带凶杀，尤甚。然勾陈要看阴神，阴神化凶化吉，阴神得白虎与勾陈，俱有气克干，凶极。若勾凶，而勾阴得天乙吉神将，生合日干者，可救。 期候初传，与日旺官旺，即决。问何日决绝，四课三传刑战，未已，未可言。绝必末传克用克鬼，必决，以日墓绝之下为绝期。 凡天乙乘岁君、月建，不论入传，俱有恩赦。在二八门，亦赦。 青龙、天后生日，有赦。龙后并太岁，亦然。加日辰门户，立到。 凡天乙、太岁并皇书天喜等用传，天月德加日辰，上下皆有赦。占狱出门，关神、天牢、天空入用传，或加日辰年命，俱主入禁见钥，放勾陈发用，克日辰者，禁。勾与日同，主久禁。自生传墓者，禁。自墓传生冲破墓日，放。辰戌加日，主动。未入者禁，禁者得放。伏吟不出，反吟斩关得出。占关，即以日为我，辰为干事之人。日辰相生，可谐。相克，否。 占捕人，日克辰，勾陈克辰，追得出。反克，追不出。朱勾生辰，捕人受嘱，日上见朱勾，乘空亡，捕人不力。辰上见空墓，寻不获。疾病
凡占病吉凶，虽不离干支三传，而年命虎鬼最为紧要。犹重在年上。行年有气，虽病重，不死，故虎与鬼墓专于年命二处推究。若鬼乘白虎，克日年命者，极凶。干为人，支为病。如支为鬼来加干，是病克人，凶。人克病，吉。干上神最要紧，取其克虎克鬼，吉。又怕支来窃我之气。如甲午日，得火局之类，日干与本命相克，凶。如亥命午日，亥加丙上，凶。日本长生日，宜受克，日干上，不宜见马，谓之游魂，凶。三传自旺方传入休囚死墓者，凶。反此，吉。自墓传生，虽干墓，亦无妨。鬼若临旺，他自贪生不来，吉。我若休囚死绝方，是真鬼。鬼坐墓，极凶。如暗地陷阱，难以回避。若临克地受制，落空亡，不为凶。三传纯才生鬼，大凶。子为克鬼之神，多又泄气，年命日辰乘德克虎，须吉，亦分真假。如甲申日，寅为德，缘道庚，此德反为鬼也。甲子日，申为鬼矣。遁壬，生干，不为鬼矣。墓畏夹合，如干上墓加入庙，天将夹墓，凶。如辰是墓，见酉合，凶。喜冲破，即吉。如丙丁日，干上戌传遇辰冲之，吉。忌辰空无力。若年命上再有辰冲，凶即解矣。墓旺亦不为凶。如春占辰，为旺，一专责白虎，不论入传。若虎阴生虎，大凶。此克日年命者论。若阴与虎相克，主不死。虎与日年比者，病难愈。发用克虎，即愈。虎加午，为烧身，加申酉，为自伏，不为灾。虎加岁，一年内。在月，月内。凶岁前一位，来年凶。魁罡作鬼乘凶煞，临日辰，年命最凶。 天德、月德月合天乙、月将，俱为救神，不如生气，更吉。干支年命落空亡，少壮，新病愈，老弱久病，凶。凡占不宜三合，病不得解。死气、死神、病符、死符，皆以鬼墓为主，详其生克旺相，休囚刑空破害，以分吉凶。然课吉终吉，不可专泥神煞也。 得病根由，以支为主，先看干来生支。如甲午日，寅加午，乃禀受不实。干加支，被克。如甲申日，寅加申，乃劳费力得之。又以干上决之。干上见天乙，病起忧劳辛之事。又有壬癸日，占白虎乘丁未，断其往妻家得病。盖以丁为妻，而未又克壬癸为鬼，故病。又曰受虎克神为病，因如木虎，病在脾。 占寻医，视天地医所临之方，请之。男女以魁罡加行年，于功曹传送下请医。如男子三十一岁，行年在申，以罡加申，则功曹在午，宜南方请医。如女三十一岁，行年在寅，以魁加寅，则传送在子，宜北请医。病期视日辰所喜，得某用神相扶，为愈期。所忌并相克，为凶期。总是课传之中，日辰年命得力，救神临处，制鬼虎旺衰之日，为准。占六亲，以干为尊，支为卑，尊占卑，要支神旺相也。贼盗
日干为失，主元武为盗，元阴为盗神，以元武乘神，定盗之男女老少。 元阴所乘，定盗之犯否生死。 即盗之所在，天地盘相加，定其远近。 盗神所生之方，为藏物之处。 勾陈为捕获盗日期，皆以克武克鬼之时决之。 太岁加元，贼走入京。月建加元，走入府州市井。元顺，去远。元逆，近潜伏。 元武与阴神相克，有人出首。 盗神与雀、勾、蛇、虎并，自败。与太阴、六合并，有藏匿之处，难获。 日辰三传，年命上有克盗，盗神者易获。 元坐辰戌，必败。若与相生，捕卖放。元武带死气，亦败。元武乘月将，名露形，须生亦败。大抵元武坐日方，即易获。夜即难获。 勾陈克盗神，易捉。反是则拒捕矣。勾生盗神，捕人纵贼。盗神生勾，捕人受贿。 初传为贼，中为赃，末捕人。初克末，难捉。末克初，易捉。加元武，立戌，即西北方阴神，乃迁移藏匿之处。三传有一传不克，即是盗止处。一传生之，亦然。 视盗神所在，得神后在北方水泽之处，大吉。在北城池雨坛龙王庙等处，功曹在东方林木堤岸之所，太冲东方竹木家，或竹木匠。 盗神上乘贵人旺相相生，在贵宦人家，不可得获。若乘蛇生旺在富豪之家，虽多惊恐，而不可得。若休囚在凶恶之家，相克即获。元武所乘，阳神为男人，阴神为女人。有气为少壮，无气为老弱。乘寅为公吏，卯为经纪，辰戌为军人，巳为手艺，午为炉冶。 贼数目与岁月并者，多人。又云：贼去本家知伴数。谓元武与阴神相去也。如武乘戌，加申，戌上见子，相去五位，是五人也。旺即加之。如戌子加倍，如木为贼，非三，即八之数。 远近，以盗神上下相乘论之。如子午九之说，以休旺辨远近。 盗神是水，水生木，旺相，其物必藏树林中。休囚即在草柴中。元武乘土，即甲乙日获之。岁上神制元武，岁中得。月建上神制元武，即月中得。欲知物处，以元生处视之。如元是水旺相，物在林中。东方休囚，草柴中。死在匮中。馀火为元旺相，物在土中。逃亡
逃亡以日为人，辰为避所。日辰上神将吉生合比和，去，大吉。日上旺相吉空亡见鬼贼，凶。传进宜前去，传退宜后逃。前神将吉，宜前行。前见鬼，莫进。后见鬼，勿退。传生旺，宜远遁。休囚，宜近日干生旺之方安居，无咎。鬼方，宜避。如甲乙日，畏申酉，宜往亥子方，泄申酉之气。或往巳午方，克申酉之鬼。是天上戊己之下，可以避难。如甲子旬，辰巳为戊己，若六辛下被捉，辰戌发用，宜速行。丑未发用，宜伏藏，勿动。斩关游子，宜逃。伏吟要日干所喜之天将入庙，吉。如申日，龙庙于寅，阴庙于酉，宜避酉向寅。 遇天关，难脱。辰加子为天关，加午为地关，加卯为天格，加酉为地格。 捉逃人，以干为己身，支与元武为逃者。看元武与用传年命生克乘旺，并吉凶神煞，及其方向，期候，照前捕盗占法。 元武为逃人，元武所临为逃地，勾陈为捕者。元武加空亡、死绝、魁罡等煞，在外病死，难获。元武落父母方，其人必投亲戚。落鬼方，在仕宦军伍家。元武入课传出现，主近。不出现，主远。传进即去，传退即回。三传无捉获之神，难寻。中末传加支，自回。武生日，当日回。 又看类神，如父母兄弟子孙妻财爻是也。 又尊者看太常，父看日之德，母天后，夫青龙，妻神后，兄弟子孙看六合，孙登明，子妹太阴，以此为亲。 朋友看六合，佣人朱雀，奴河魁，婢从魁，再察逃人年命所向，神将比和，在外安住。克害刑冲，奔走不安。奴婢
干为主，支为仆，天上戌为奴，酉为婢，所临地盘为奴婢。支生干，比合，无刑冲破害，类神旺相之方，不致休囚空墓，即吉。支与类加干，克干，为犯主，地生我，得力，我生地，难制。支上为奴婢本家，恶见刑害，贵人刑害，被主凌辱。天后刑害，主母凌辱。太阴刑害，同类相妒。奴婢不宜见丁，飞廉、月厌、天驿二马，定主逃亡。农桑
日为田主，为农人，为耕耘。支为田亩，为苗种。类神日上神旺相，吉，即农夫吉，否则迟滞不利。辰上神旺相，田苗茂盛，否即欠丰。日辰上神比和生合，则收。日克支上神，耕不如法。支上神克日，田禾虽盛，终致耗散。五谷类神，金主二麦，水主稻与黑豆，木主粱谷瓜果，火主黍赤豆枣栗，土主二麻。入课传临旺相地，主收。若不出现，或刑克空亡，不收。日生三传，耗费无成。三传生日，大利。 五谷视太岁为丰歉，岁上之神，宜与类神和合。刑克者，不收。岁上见魁罡，田不熟。次看天乙所乘神，合其类者，主收。类神乘太冲、从魁、神后，大收。见亥，半收。太乙，苗而不实。丑未，有蝗虫。 五行不宜偏胜，金胜，主蟊赋。木胜，主稀疏。水胜，主腐烂。火胜，主枯槁。土胜，不收。 占岁中宜何种，以月将加立春之时，视太岁上见何类神，详三传生克，以定所收多寡。禽兽
日为人，支为物，支吉则物吉。看类神天盘临生旺，或本日长生之方，带吉将，即物俱吉。或临死绝囚墓，受克之方，则物凶。凶将亦然。天地盘宜兼看，盖地盘乃物所属本命也。物类所临之神，生干比和，则生长有利。克干，则否。干克物，物即难长。进干生物，偿物债无利益。 类神所临刀砧，与血支、血忌、月厌、死神、死气。白虎主疾病死亡，带元武，被盗类，入三传为吉。如牛羊犬属土，怕寅虎，加临类神，寅猫，卯驴骡，辰鱼，午马，未羊，亥猪，凡买六畜，视类神本位有旺相气临之，可买。 凡畜走失，以类神所临之方为方向。离辰远，即路远。天乙顺行，责螣蛇。逆行，责元武。三传有鬼蛇武，是人盗去，无即为走失。视日辰上神能制蛇元日鬼，则获，反此不获也。辰生日，自回。类神入日辰，自回。反吟，去远。伏吟，未去。蚕桑
以午为蚕，寅为茧，卯为丝，申为绵，辰为箔，巳为筐，未为桑。各要旺相见吉将者，吉。若见酉戌亥子丑，蚕皆不利。又以蚕姑行年上神，与蚕命上神生比，吉。刑克，凶。若蚕房以蚕姑行年，加太岁，看寅卯午未申下其房，吉。怪异
神后为贪狼，专主怪事。神后加子，即鼠怪。加丑，鬼神怪。因类推之。占人家有酒否
从魁为酒，日辰三传，有酉相生合，无刑克，为有酒。若无酉，或酉落空亡，临天空、元武刑害克战，为无酒。旺多，休少。未为酒缸，酉克日，主醉。生日，半酣。辰为客。反此。闻事
以辰上神克日上神，为实，反此为虚。若初末见空亡，及魁罡、太阴空蛇临日辰上，皆虚。 凶事视白虎，吉事视青龙。与今日比合，即实，不比合，即虚。占扣门何人
日上见罡，为凶徒戌卒。亥为征人，酉为女子，未为乞食，巳为乞儿。午请宴，卯人来佣力，寅吏，丑贵相召，申行客僧道。或以辰上神决之。补占武举
以巳为弓，申为箭，申加午，必中红心。凡加四仲，为中垛。加四孟，中角。加四季，为脱垛。若日之墓神临辰，主开弓数箭必中。六壬论行年
行年上神将旺相，吉将为吉日克年神，凶。年克日上神，亦凶。落空不利旺相，吉。休囚，凶。初传与年相生，吉。带吉神与日克，不利。带凶神与日生，亦吉。见死神克日，立死。见六害，防阴谋。囚气，主囚系。见勾陈旺相相刑，主官事。遇寅卯白虎发用，乘金遥克日，主病，凶。论命
命克日，凡事不顺，相生即吉。见朱雀，有音信。见白虎互克，主灾。二马临，宜出行，吉。勾陈，主迟滞，五墓有灾。螣蛇，主惊忧。 太岁作贵人，不必入传，皆为有救。惟不救病。月将救病，入传为鬼，更凶。岁与相生德合，吉。相刑克害，一年灾。发用，立见。王侯临支，家长不安。月建遇后，主怀六甲，岁破，月破在日。辰主破失脱，岁用，主一年，月发，用主一月。 正时与凶并，凡事不利落，本日空亡，主侵欺诡诈，为日马摇动迁移，冲日冲辰，不遑宁处。同日同辰，主迟滞。生日，得他人惠，乘贵，贵人接引。朱雀，文书。六合，婚姻。白虎，远乡图运。天空，不实。又正时为先举门，日为外事门，辰为内事门，时与日合为外合，日害为外忧。与日同，主外事迟滞，祸从外来。与干同，主外和合事，辰即反之，为内时，为日空，凡事不成，官司不害。为日劫，主急速，或为盗事。为日鬼，主贼官事。为日墓，主田土之事。日破，主破财。 三传论，初为发端，假如正月占事，用起丑，即为过去之事。用起寅，即为目下之事。用起卯，即为未来之事。中传为移易之门，如初凶中吉，移易，其凶化而为吉。未为归计之门，如四月内占初，中申酉，末传见午，必至五月，事方结绝。以人命为变体门，命上所见其神将，吉凶以变断。 凡太岁、月建加在空亡上，亦不作空断。 用在日上，二课发动，为外事，主远去。辰上二课发用，为内事，在目前。发用在第一、第二、天乙顺行，吉凶俱速。用在三、四，贵逆用在贵后，即迟。用在四名蓦越，事出陡然。 凡占事以十日论之，初应一二三，中应四五六，末应七八九，馀年月仿此。 凡三传，一阳二阴，即阳主事。二阳一阴，即阴主事。三传俱阳，即日上主事。俱阴，即辰上主事。皆详神将吉凶休旺。婚姻占
婚姻之求也，必先于男，故择妇之占，犹当详之。青龙，男也，夫也。天后，女也，妻也。日阳，男也。支阴，女也。如青龙旺，则男为佳婿。天后旺，则女为佳妇。青龙之阳神上乘天乙，则男为贵客。天后之阴神上乘太常，则女为贵妇。青龙所乘之神生后，或与后比和，则男益乎女。天后所乘之神生龙，或与龙比和，则女助乎男。此以龙后而占男女之何如者也。日上神旺相，则男吉。辰上神旺相，则女吉。日上神乘天乙，则男贵。辰上神乘太常，则女贵。日上神生辰上神，或比和，则男与女相得。辰上神生日上神或比和，则女与男相得。日之阳神旺相，则男家富。辰之阴神旺相，则女家富。此以日辰而占男女也。若夫龙后所乘之神刑冲破害，而不相合，或落空亡，而带孤寡。日辰上之神刑冲破害，而不相合，或落空亡，而乘恶神。兼之龙所乘神克后，与日上神克辰者，则为妨妇之男。后所乘神克龙，与辰上神克日者，则为损夫之妇。皆所当不议者也。何为成否之占，日上辰上神比和，而三传三六德合，如甲德在寅发用，是亥之类暗合。寅中甲与己合，己日寅发用之类，与龙后所乘之神，兼日上辰上之神，而无刑冲破害者，男家占则重辰上，女家占则重干上。六合所乘之神比和，而无刑冲破害者发用。龙合乘卯寅者，发用子加丑乘太常者。 六合，媒人也。三传比和相生，乘吉将，而无空亡刑害者，三传成神，喜神并见。又乘龙合常后者，课传俱吉，而男女行年上神比和三六合者，课传俱吉。而斗罡加仲加季者，天后神后与今日干支三六合者，或日克合辰克合者，皆婚姻成就之占也。至成就之期，远者则以龙后之阴神为成年，近者则定其月，又近者则定其日也。出嫁之日，则大吉，所临之辰是期也。 三传，初男、末女、中媒。欲其比和相生也。又日克合男家紧，辰克合女家紧。 日上辰上神刑冲破害，而不相合龙后六合所乘之神，与日辰刑冲破害者，干支上下之神相克，干支上神互克。三传相刑而白虎发用者，天空空亡发用者，日干克天后天后克日干者，日生三传后合不见者，男女行年上神刑害相克者，课传不吉而斗罡加孟者，男占而日财空亡，女占而日官空亡者，皆婚姻不成之占也。 以天后所乘之神论，日克后，则女不肯，后克日，则男不允。第一占女之邪正，如四课全备，辰上神旺相，三传吉神将者，正。四课阴不备，传见元合乘亥卯未酉，与天罡乘太阴者，邪。女命上神为日官，乘贵常、日德支德者，正。女命上神为神后，乘元阴、桃花煞者，邪。
第二占女人之情，女子命上神属水，则智慧。若乘恶神，或下克，则谲诈轻淫。属火，则亢直。若乘恶神，或下克，则执拗散乱。属金，则断制。若乘恶神，或下克，则好杀贪欲。属土，则持重。若乘恶神，或下克，则愚顽自用。属木，则秀拔。若乘恶神，或下克，则倔强难制。故凡不知女子年命者，则以天后所临、地盘之神，照此例定之。
第三占女子之妍媸，支上神乘贵，则贵重美好。乘蛇，面多红色，有病。乘雀，有目疾。如在巳午，反好。在亥子，面麻。在寅卯申，发少。在四季，则雀子斑。乘六合，姣好。乘勾，粗短。乘龙，美而清瘦。乘空，肥丑。乘白虎，恶而丑。乘太常，美而好酒。乘元，黑而逸。乘阴后，俱好。支上神为支六害，有残疾，面目四肢，以类神决之。如亥为首，戌为足之类。大概知其妍者，天后、神后入课而旺相也。知其丑者，发用子加巳，或加四季，与女子命上神见魁罡也。干长生为公姑，支长生岳父母。
第四占女之有子，以太乙加女之本命，而生月上神为阳，主有子。生月下神为阴，主无子。六合与命相生者，有子。相克者，无子。三传为日之伤食者，有子。为日之父母者，无子。子临命上，则先女而后男。午临命上，则先男而后女。
第五占当女入门之时，以月将加之，视天后所乘之神，伤日之本，则公姑病伤。青龙所乘，则夫婿残伤。六合，则男女少伤。六畜之本命，则六畜灾伤。财则财退。反此而相生，则随其类而得助矣。如日上乘天后，支上乘六合，是未取而先通也。课传循环三合、六合，是因亲而致亲也。日临辰上，男就女家也。辰临日上，女就男家也。子加申，酉加寅，则男有二妇。申加子，寅加戌，则女有二夫。巳亥相加发用，主两心不定。六合乘神克后，主强横夺妻。 所喜者，三光、三阳、六仪、元胎、连茹、高盖。 所忌者，狡童、佚女、芜淫、八专、孤寡、绝嗣。更有三四女子之当求，而未必何女为胜，则月将加时，而据女子所居之地。天后所乘之神视之，如女居西北方，属水，天后乘申，则宜矣。否则不宜。 更有闻媒之议合，而未必其言之虚实，则月将加时，而据六合所临之神，以孟仲季视之。 合临孟，实。临仲，半虚实。临季，虚。 成神正月巳，顺四孟。 喜神甲己日，东北方，乙庚西北，丙辛西南，丁壬正南，戊癸东南。 桃花煞，申子辰酉， 寅午戌卯， 巳酉丑午， 亥卯未子。 干长生，为公姑。支长生，岳父母。看其休旺，可知盛衰。